En gå med våra

förfäder
En vägleda till moderna Odinism
Vid Benjamin R. Långt
wiking88142001@yahoo.com
Skype: whitewolfheathen

Det Odin brödraskapet

Ta copyrightt på © 2010 alla reserverade rätter
2

Inledning
Över Amerika och alltigenomEuropa är
folket roterande till den forntida vägen, vägen
av deras förfäder. Även om Wicca är mycket
populär, har den blivit för eklektisk för att den
ska stå på dess eget. Folket behöver konsistens,
och de drar inte från alla kulturer, som mest
folk gör i Wiccaen cirklar. Wiccans festreligion
som en smältdegel och en funderare att de kan
integrera saker från en kultur in i en annan
kultur utan tillflykt och utan ansvar. De
funderare, att paganism är en stor religion och
de kan tillbe panorerar precis så mycket, som
de kan följa Odin. Emellertid i att göra så, gör
de en björntjänst till det Hellenic, och tysken
bemannar. Det skulle är lik ta Jesus från den
kristna religionen och integrera den med
principer av Hellenism och andra religioner. Det
fungerar precis inte och resultaten som du får
med sådan integrationstjänstledighetar den
spouting nonsensen lika lika löjliga kristna
Wicca eller något för praktiker.
Religionen är sökandet för sanning i
läkarundersökningen och de metafysiska
sfärerna. Det sökanden att förena vad du kan
inte se med vad du kan se och skapa en fast
värld, beskådar baserat på de påståenden.
 3

Ifrågasätter att forskare måste vända mot, när

de utvärderar saker som de kan inte se är att,
om de kan inte se den, är den verklig? Välla
fram detta är en ifrågasätta som besvärar
många folk, och svaret till det är det är ja
verkligt. Därför att precis du kan inte se, något
inte förnekar dess existens. Folket kan inte se
att gravitations- och magnetiskt sätter in men
icke desto mindre de är där. Verkligheten av en
forskare giltighet av verklighet ligger i mätbara
konstanter. Till en forskare om du kan inte
mäta det därefter, är det inte verkligt. Det är
ett ting som bemannar kuggning för att
realisera när de blandas ihop med fideism. De
missar för att sätta saker in i mätbart antal. Om
en särskild gud är oändlig och tidlös därefter,
lurar sig du yourself. Alla gudar är mätbara, och
de har deras begränsningar. Således är de
mätbara. Det kommer besegrar till den
gammala adagen; om guden är riktigt oändligt
därefter kan honom skapa en sten som han kan
inte lyfta? Svaret till detta ifrågasätter har två
fasetterar, på ett räcker, om han är kompetent
att skapa stenen som han kan inte lyfta därefter
honom inte är allsmäktig. Han skulle är
begränsat däri hänseende, yet, om han inte var
kompetent att skapa stenen därefter, är han
inte allsmäktigt däri hänseende till, sedan han
4

kan inte göra något som hans

troendefunderare honom som all är kraftig som
ska göras. Detta är logisk en hänvisar till för att
citera begränsningarna av guden. Kristen gillar
till funderare av deras gud som allsmäktig och
allvetande, men de är rättvisa söka något som
är mer stor än sig själv att fästa sig till. Denna är
confabulationen; de förenar saker som de kan
inte förstå med saker att de har gjort upp. Till
dem om guden är oändlig, därefter kan han
lösa alla deras problem, och praktikerna måste
inte att sätta framåt något försök av deras eget,
därför att deras gud gör allt för dem. Denna är
något liknande som tolvna kliver
tillvägagångssätt, som alkoholister går till och
med. Den fattiga personen har ett problem
med böjelse så dem sökanden något som är
mer stor än sig själv att lösa problemet, därför
att de har ett problem med att konfrontera sig.
De har satt framåt inget försök, och de önskar
någon främling driver för att avlösa dem av
deras livsstil. Detta byter ut en böjelse med en
annan böjelse. I stället för att missbrukas till
vikterna, får de nu missbrukade till religionen.
Så har de inte löst deras problem, och de hasar
deras pröva böjelser för att finna den minst
skadliga böjelsen.
 5

Folket som missbrukas till religionen,

kan vara skadligt för. De kan vända deras nya
fann vigor i religion in i en instrumentera av hat
mot annat folk. De kan ta passagerna i de
religiösa texterna lite för allvarligt, eller de kan
uppenbart ignorera passager saker för den
något att säga som är tvärtemot livsstilen att de
bor. Detta är likt preacheren som något att
säga, att han behöver konstant donationer och
passerar tiondet boxas runt om multipeltider
som svettas pengar ut ur folk och han bor av
något liknande en konung av deras donationer,
när för bibeln något att säga klart att du bör
sälja din saker och ge sig till det fattigt, for det
är mer hård för att en rikeman ska gå till
himmel, än den är för att en kamel ska passera
till och med syna av en visare. Ett annat
exempel av detta är fejkaexorcismsna som
guppar Larson övar för att avlösa folk av deras
psykologiska problem. Till denna man
psykologiska problem för det normala som kan
lösas med all terapi av plötsliga blivna andliga
inhoppar och besittningar. Det är personen
kritiserar ej längre för det dem uppför långt;
det är nu en andlig inhopp. Denna är en
klassiker bedrar; han övertygar folk att dagliga
problem är nu resultatet av övernaturliga
händelser. Om detta var fallet därefter vid
6

definition varför är inga av de intelligent offren

som supernaturally är starka eller? Hur kommet
finns det något få att sväva möblemang, eller
kapaciteten att läsa folket varar besvärad? Det
enda tinget, som verkar för att vara i
allmänning med dessa folk, är att de brummar
och agerar något liknande ett djur. Denna är
inte besittning, och Larson är ett bedrägeri.
Tecknen , som dessa folk ställer ut, är
psykiatriska illnesses och den inte andliga
sjukan. Dessa folk preyeds upon, och de
övertygas att de har ett problem, så länge som
de har nog pengar som upp till hostar löser
deras problem till och med dessa folk som
hissar sig upp på deras egna petard.
Denna är en underteckna av
fundamentalism, folk som går till
ytterligheterna av religionen, eller
missbrukreligionen som passar deras eget,
avslutar. Mest av dessa fundamentalister vet
inte något om deras egna religion annan än vad
de hade lärt från a radiosände experten eller
deras lokalpastor. Emellertid även med deras
inskränkt kunskap ska de går att se till att de
kan utbilda dig i deras särskilda anstrykning av
religionen. Det är likt salladen bommar för på
restaurangen. Det är inte nog för att dessa folk
ska ha dig att klä upp din sallad som det dig
 7

önskar långt den. De önskar att du ska ha deras

särskilda sallad, och de ska går till och med
stora längder att se till att din sallad är identisk
till deras. I faktum berättar går de alla i
restaurangen, att de äter den fla salladen och
på ett korståg att se till att alla äter den högra
salladen. Fundamentalister att bry sig endast
att du funderarenågot liknande dem och dem
ska går till och med stora ytterligheter att se till
att du.
Fundamentalister begränsas inte till
kristendomen; alla religioner kan framkalla
deras egna fundamentalister. Se homosexuell
person som förespråkar för jämbördiga rätter.
Många av dem har ett legitimt bekymmer, men
det finns några av dem som inte intresseras i
legitima jämbördiga rätter. De intresseras i
special skipande. De har ett själviskt att
intressera i deras orsakar och dem funderare
som , sedan de kan fordra att de är ska
somehow fest för homosexuell person samhälle
dem som är bättre eller att höja deras status.
De intresseras inte i att vara jämliket; de
intresseras i saker som gynnar sig. De kan är
inte ens homosexuella, men, om de fordrar den
status, därefter som de ska skyddas somehow
från deras perversions av verklighet och, de ska
är somehow speciala, och den det normala
8

härskar av samhälle som inte normalt skulle för

att begränsa dem i deras uppförande. Denna är
deras metod av att fly från gränsområdet av det
normalauppförande och gör saker som
samhälle inte instämm och skyddas med av
deras speciala status. Van vid svartar gör
denna, då medborgerlig rättighetrörelsen
händde. De skulle brännskadan besegrar deras
grannskapar och fordrar att rasism tvingade
dem för att göra den. I detta scenario som
svartarna hade överträdt samhälle, härskar av
det normala uppförande, och syndabocken
efterräkningen av deras handlingar på ett
sugrör bemannar.
Härskar av samhälle applicerar till alla,
och moral och normal kan inte minskas, därför
att någon kränks av flödet av samhälle.
Klosterbrodern kodifierar, och moralen
kodifierar går ofta räcker - in - räcker, och när
folket avviker med moral i favören av själven,
intresserar därefter dem har gjort en
björntjänst till deras religion, och en kontrollera
dela upp i faktorer behov att sättas in förlägger
av någon som har driva som ska göras så.
Odinism är en metod för att förbinda med dina
förfäder, och det är en metod av att bo ditt liv.
Det finns många saker som binder Odinism
tillsammans, men det finns några mycket enkel
 9

saker som du behöver att minnas, och du ska

byggande ett fundament av uppehället och
överenskommelse att ska överskrida tid. Om du
förstår endast att ett ting därefter som skulle,
var att minnas de nio nobla förtjänsterna. De är
kodifiera som vi bygger vid våra förtjänster, och
vårt värderar. De är hur du bygger en kodifiera
för att bo decently med folk. Varje kultur och
bekännelse har dess egna version av de nio
nobla förtjänsterna, however kombinerat med
de nio laddningarna som de är, kodifiera att du
kan bo by och vara en hedervärd och anständig
person i en oanständig värld. Detta kodifierar
plocka ax från den poetiska Eddasen, och
sagasna och de berättar oss hur en person bör
agera och uppföra i vårt moderna samhälle. Om
kodifiera ska undervisar dig hur man bor
decently, även världen är oanständig detta.
När du har lärt kodifiera och
laddningarna därefter, kan du lära lite en
mythology och en historia. Ska detta undervisar
dig att fundamentet och du ska förstår världen
hur våra förfäder förstod den. Du skulle lärer
sakernågot liknande gudarna och hjältarna.
Detta ska give dig fundamentet på hur världen
var när våra förfäder förstod det. När du har
lärd saker om gudarna, och gudinnorna dig kan
därefter flyttningen på överenskommelsesaker
10

om naturen av världen och hur världen

påverkar varandra med dig och naturen av de
andliga sfärerna och att vara kompetent att gå
på andliga resor och att läka de konster våra
förfäder som övas en gång.
Odinism är mycket den centrerade
familjen och folken. Du kan inte legitimately
appellen dig en Odinist, om du inte är en av
folkna. Detta skulle är en stor björntjänst till
stammen och till tron, om du inte var av folkna,
därför att vi är den baserade förfadern, och vi
är folkish. Det är hjälpmedlet, om du inte är av
folkna därefter dig, från en olik stam, som har
olikt, övar och traditioner. Du skulle är bäst
benäget på efter en tradition som liknade
banan av dina fäder och att inte adoptera
främmande bekännelser. Odinism är om
familjen och folkna och att serva det folk. När
folken försvinner därefter, försvinner tron, det
är naturen av saker. Saker dör och får bytt ut av
ny saker, som tid gränser på och vi måste att
realisera att tron, som vi följer i dag inte är den
samma tron som följdes i forntida tider. Det
finns inte något långt det oss kan matcha att,
därför att de rymde olikt, värderar i de tider att
reflektera utfärdar av tiderna. Några av den
saker är utfärdar ej längre i dag, så de övas inte
i dag. Vi måste att vara pragmatiska om vad vi
 11

tror och förstår att vad vi tror är en

kombination av det gammalt och det nytt. Som
Beträffande-constructionists, finns det något
långt det oss kan perfekt duplicera gammala
traditioner, och det finns inte något det oss
skulle långt önskar till. Vi tar kärna ur av vad
våra fäder trodde och integrerar den med
strömmen utfärdar och gör något ny. Det finns
inte något behov för oss att stagnera med
gammala traditioner, och att vara omodernt
med vårt tänkande, sådan är fallet med mest
orthodoxies. Vi måste att vara en samtida
religion för samtidat folk som söker efter något
som är praktisk i deras liv, utan att måste att
vara bogged, besegrar med förspilla tiden
utfärdar, som väger besegrar mest moderna
religioner.
Vara Odinists som är denna hjälpmedel
som vi tror i Odin och aset. Det var guden och
gudarna av våra fäder. Överenskommelse
personligheterna och naturen av dessa ska
saker hjälper oss att förstå guden, och naturen
och rollen, som de fyllde, och hopefully ska den
visar oss saker om naturen att vi kan hoppas för
att tävla med. Odinsim är polyteistisk, som
hjälpmedlet, att vi följer många gudar och varje
har deras egna wills och lust och deras egna
natur. Sällan bemanna följer alla gudar, väljer
12

mest folk precis ut två eller tre gudar som

matchar deras personlighet och hoppas för att
tävla med kännetecknen av den gud. Folket
som önskar att vara ledare eller klokt, kan följa
Odin; folket som önskar att ha styrka och vara
bra kämpar, kan följa Thor. Kvinnlig kan välja
att följa Freya, därför att hon är embodimenten
av allt som är kvinnligt. Dessa saker, som
bemannar, väljer att tävla med från gudarna är
saker, som kan förhöja en persons personlighet,
och dem långt som se världen, därför att de har
funnit något som är mer stor, än sig själv att
göra dem hela. Bemanna behov något som är
mer stor, än sig själv att fästa sig till och dessa
gudar fyll, att utan laga kraft.
Berättelserna från Eddaen innehåller
metaforer för naturen av världen och innehåller
information som var de våra förfäderna sågar
långt den. Det finns mer praktisk förklaringar
för långt, som världen bildades i dag, bara
försöken som våra förfäder som göras för att
förklara världen, kommer från deras
överenskommelse av världen då. Våra
manuskript betyds inte för att tas formligen,
dem betyds bara att vara en bearbeta som
hjälper oss att förstå saker i dag. Bevisa är
röjningsaker upp i dag av den van vid saker
förstås långt, till exempel berättar Eddaen oss
 13

att folket skapades av Odin för att befolka

världen som han skapade. Det förklarar inte
varför han gjorde vad han gjorde, men den
förklarar att folket skapades från trees. Tinget
som ska minnas här, är att trees är sakrala och
vördade av vårt folk. Det är varför förkroppsliga
ses till som stammen. Folket tror inte att vi är
formligen trees, men de känner igen graden av
sacredness som vårt folk utsöndrar, när de ser
till oss som trees.
Naturen är sakral till Odinisten. Allt
påbörjar från den stora världstreen, och allt
förbinds till den. Så enligt detta därefter flätas
samman våra öden oförklarligt med den inre
naturen av saker. Odinists har en djup att bry
sig och överenskommelse av naturen, men vi är
inte så tweaked och trimmat med naturen som
är den oss stoppbransch till räddningen några
trees. Som animists oss sökanden att meddela
med anden av treen och att fråga dess tillåtelse
att använda den i ett sätt som kunde gynna oss.
Vi gör vanligt erbjuda till treen eller naturligt
för att anmärka som är kompensationen för
släckning av dess liv. Emellertid är det naturen
av saker, för allt, som vi dödar, mer kommen
kantjustera två upp i dess förlägger. Denna är
cirkla av liv och är reflekterande av hur vi ser
andar. Andar cyklas arrangerar gradvis igenom i
14

en ändelse cirklar aldrig. Om du dör därefter,

går du till en förlägga av vilar vänta på
pånyttfödelse. Soulen går inte till en förlägga,
var den pinas eller belönas, det går enkelt att
förlägga var den kan vänta på för att
återanvändas och fortsätta cirkla av liv. Detta
låter oss bo multipelliv och låter oss vara
reborn, när vi dör, så att vår soul kan föreviga
cykla.
Det finns många aspekter till att vara en
Odinist, och många är för komplexa att förklara
i en enkel inledning. Som du läste på, ska du
affärsvinst en djupare överenskommelse av vad
det hjälpmedel som är en Odinist och vad det
hjälpmedel att ha en den familj respektar deras
förfäder.
 15

Kapitel 1

Etik och värderar

Så långt, som moral går i vår tro, finns
det två skolar av tanke, när det kommer till
moral. Det finns Asatruen som den Folk
enheten beskådar på moral, och därefter finns
det Odinicen Rites beskådar på moral. Det finns
två versioner av de nio nobla förtjänsterna, och
det finns en version av de nio laddningarna.
Dessa är alla meddelanden på moral eller
personligt uppförande mellan folk inom
stammen. Detta låter för borgerligt uppförande
och en kodifiera av heder som en person kan
framkalla alltigenom deras liv. Dessa kodifierar
av uppförande är vad förhindrar samhällen från
att bryta besegrar in i oordning och anarki. Alla
förser med polis sig till en grad och förstår att
bestämda uppföranden inte är godtagbara i
samhälle.
I medeltida Island kontrollerades
samhälle av magistrat som skulle förklarar folk
som skyddades av lagen eller inte skyddades av
lagen. Då en person var inte längre som
skyddades av lagen, var den perfekt laglig för
någon person som kommer över dem lagligt att
döda dem utan laglig följd. Denna var en metod
av att kontrollera folkets uppförande i
16

medeltida tider. I berättelsen av Grettir det

starkt, förklarades han en fredlös för bränning
besegrar ett hus med folk i det. Detta ledde för
att bemanna uppläggning mot honom för att
komma med honom besegrar. Skyddet , som
lagen hade att se till hans överlevnad fanns ej
längre, och folket sökte hans liv. Emellertid
bevisade han att vara en hård man som ska
dödas, och hans saga drog på för år, och
slutligen dog han av gamling. Detta är rättvist
ett exempel av, hur saker förades i forntida
tider och visar dig att det outlawry processaa
var ett rakt processaa som förklarades av
lagliga myndigheter precis så mycket, som det
lagliga processaa bearbetar folk i modern dag.
I 70-tal kodade var Odinicen Rite de nio
nobla förtjänsterna och första framkallar av en
sådan kodifiera vid hedningar i moderna tider.
Detta består av en serie av nio uttrycker som
förkroppsligar djupare betydelser. På denna tid
kodades de nio laddningarna också som är mer
av en commandment än en anvisningsnågot
liknande de nio nobla förtjänsterna. Dessa
förtjänster är lätta att följa, och att ska hjälp
bor folket ett hedervärt liv som är fritt från
lasterna som besvärar dagens samhälle. Dessa
är saker som alla kan instämma är högra, och
saker, som är motsats av dessa förtjänster, är
 17

saker, som alla kan instämma, är fel. Så om du

bor enligt de nio nobla förtjänsterna därefter,
gör du saker som alla instämm är höger. De nio
nobla förtjänsterna är ett samkväm avtalar, är
det ett åtagande som vi måste samhälle och till
annat folk. Saker, som vi fördjupa framåt till
annat folk, förväntar vi att ha gått tillbaka i
favör, så, om du fördjupa bra saker till folk
därefter, ska du har folk att fördjupa bra saker
tillbaka till dig. De nio laddningarna undervisar
oss att vi bör stå upp för vad vi tror och vi bör
vara pragmatiska om vad vi fördjupa till annat
folk och inte står för att brännas i ditt egna hus.
Detta missbrukas hjälpmedlet, att det är bra att
vara gästfritt, men inte; låt inte din gästfrihet
bli en svaghet som låter dig exploateras.
Stämma överens till officiella källor
NNVEN och laddningarna är som följer:
Kurage Styrka är bättre än
svaghet

Sanning Kurage är bättre än

feghet

Heder Glädje är bättre än

skuld
18

Trohet Heder är bättre än

skam

Disciplin Frihet är bättre än

slaveri

Gästfrihet Likheten är bättre än

Alienation

Självtillit Realism är bättre än

Dogmatism

Industriousness Vigor är bättre än

Lifelessness

Perseverance Anor är bättre än

Universalism

Den Odinic Rite'sen versionen av

NNVEN är på lämnat och består av ett uttrycker
stöd för minnet som förbinder betydelserna av
förtjänsterna. AFA'SENS version av NNVEN är
på lämnat och visar deras version av
förtjänsterna som jag ska diskuterar den Odinic
Rite'sen versionen av förtjänsterna först.
Kurage
Kurage kommer formligen från latinen
uttrycker couer. Detta hjälpmedel från hjärtan.
 19

Kurage fjädrar upp på oss, när vi tillkallar saker

från hjärtan. Det är när vi står upp för det rätta,
därför att vi tror den för att vara det rätta som
ska göras, eller när vi vänder mot fantastiska
odds, och det finns stilla något som är träffande
oss som går på och som ska bäras på med vad
vi behöver att göra. Bemanna som är modig
inte är folk, som gör saker för själven; de står
upp för vad de funderare är högra på gynna av
annat folk. Detta kunde vara så enkelt, som ha
kuraget att peka ut ett djärvt vända mot lien
eller hyckleri, om även att göra så kunde ha
negation följder på själven. I en moral kodifiera
detta är viktigt, därför att vi måste att vända
mot saker som är skenhelig, därför att vi
handlar med folk som motiveras av själv
intresserar i första hand, och de gör ibland
saker, som är dåligan för annat folk. Kurage är
kompetent att stå upp för folket som såras av
denna persons ignorerande för andra.
Individualists ska typisk något att säga att
denna är det rätta som ska göras, därför att den
hjälper mig som en individ att hjälpa andra. De
tilltalar själven och är portionfolk ut, därför att
portionen andra ut hjälper sig ut, därför att en
dag en av folket, som du hjälpte ut, kan
fördjupa favören och minnas dig. Denna är
motsats till det kollektiva tänkande var du
20

hjälper andra ut, därför att du obligateds att

göra så av samhälle. Collectivists ska typisk
stativ upp, om de tror att gruppen är i fara.
Sortera av som försvarmekanism, och därefter
ska de endast stativ upp, om de får en
konsensus från gruppen. Så baseras deras
kurage på vad gruppfunderarna är den bäst
handlingen i stället för att vara och
individualisten. De går förbi adagen som spika,
som står ut, får dunkad besegrar och erbjuder
upp ett offer efter en gruppkonsensus.
Bemanna som är individualistic inte behöver
gruppgodkännande och gör saker
autonomously och utan tillåtelse från gruppen
och att låta för att mer radikal saker ska
framkalla.
Ett läge var personen ställd ut stor
kurage var när Skalligrim trotsade konungen
och vägrade för att vara en del av hans grupp.
Konungen grovt förolämpa av denna och
beställde att Skallagrim dödas. Emellertid
Skallagrim som stås upp mot dem och bevisas
att vara kraftigare än därefter och besegras
dem. Agera av att stå upp mot konungen visar
stor kurage, därför att mest skulle folk har
spännt fast under pressa men Skallagrim som
stås upp för vad var höger och inte önskade att
följa i fotstegen av Thorolf och inte önskade att
 21

dö i de pointless korstågen för konungar. Så

avgjorde abstained han att inte vara en del av
den och från konung gemål. Detta resulterade
det grovt förolämpa folket och på den stora
risken till honom i honom som förföldes.
Emellertid lånade hans kurage honom stor
styrka, och han var kompetent till betaget de
odds och var kompetent att göra det rätta.
Göra till drottning Sigrid Soratta av
Sverige visad fantastisk kurage, då hon vägrade
för att att gifta sig den tyrant konungen Norge
efter hans förslag till henne. Han begärde att
hon konverterar till kristendomen och forsake
religionen av henne fäder. Hon vägrade, och i
retur smällde han henne i vända mot. Hon
grovt förolämpa, och förklarat kriga på Norge
och slutligen besegrat dem efter en lång strid
och konungen av Norge dödat självt, genom att
hoppa in i havet. Denna kvinna måste att ställa
ut fantastisk kurage att stå upp i försvar av
hennes tro och förfäder. Hon visste att hon
kunde konvertera och forsake hennes folk, men
hon rymde fastar till hennes troar och vägrat till
omvänden på whimen av en främling. Hade har
hon konverterade henne skulle forsaking
hennes folk och castigating miljoner av folk som
fordrade religionen av deras fäder.
22

Kurage är något som någon tillkallar ut

ur deras ska eget. Det är hjärtan som de
utsöndrar för att få saker gjord. Stor
sinnesrörelse visas ofta, när någon gör något
från hjärtan. Ledare måste att visa daglig
kurage, därför att de måste att ta ett stativ mot
saker att de motsätter dem skulle annars för att
inte vara bra ledare. Bemanna som är det
modiga ofta stativ i opposition till saker att de
inte föreställer och aktivt sökanden a långt att
ändra saker som de ser som orätt. En kan gå
som långt till något att säga som den modiga
personen behöver att stå upp för saker, som de
ser som rätt; annorlunda skulle de är motsatsen
av modigt. Detta är det grundläggande
begreppet att Odinicen Rite var pröva att få
över när de kom upp med denna förtjänst. Att
att vara modigt är en förtjänst och dess
motsatsfeghet, är en last. Sökande att avlägsna
laster och främja förtjänster är på hjärtan av
vad att vara en Odinist är om. Om du följer
dessa enkla kliver till att främja förtjänst i ditt
liv därefter, ska du är en dygdig person. Om du
går mot undervisningarna av NNVEN därefter,
ska du är en person som fylldes med last. Det är
ett mycket enkelt bearbetar vid vilket vi förstår
moral och normal.
Sanning
 23

Sanning är den sakrala förbindelsen

mellan individer som åkallar förtroende. Det
sägs att en man är endast så bra, som his
uttrycker. Du kan endast lita på en man så
mycket, som han har hållit his för att uttrycka. ,
om så du kommer över en man som ligger, och
krökningar sanningen ofta går du inte till
hänseende vad han något att säga till giltigt och
dig inte går att ta honom allvarligt. Å ena sidan
om du kommer över en man som alltid his
uttrycker och berättar sanningen ofta, därefter
går du att ta vad något att säga för den man
allvarligt och att tro honom när honom något
att säga något som angår dig. Hedervärda för
en man sökanden alltid att åkalla förtroende i
de runt om honom. Det är så viktigt att hålla
ditt uttrycker som andning. Om du bor i en
värld av lies därefter, ingen går att göra något
för dig, därför att det är sagaen av pojken som
grät wolfen en för många tider. Folket går till
hänseende dig som en man av dina arbeten
och, om de ser dig, som en liar dem går
därefter till fest dig, som en liar och de går att
vända deras baksidaor på dig. Det finns inte
någon heder amongst liars och tjuvar, rånar
väver de varje annan rullgardin och berättelser
som endast fiskare kan överträffa. Så som är dig
som går att lita på, en liar, som motiveras
24

endast av själv intresserar, eller en den

hedervärd person alltid uppehällen som his
uttrycker.
Det är ett allmänningordstäv att
politikar är födda liars. Detta är ett dåligating
som har märkt yrket av politik som en sätta in
av liars. Emellertid inte är alla politikar liars, och
inte alla dem är dåligan. Säkra kan några av
dem renodlat motiveras av själv intresserar,
men de är inte alla liars och tjuvar.
Massmedianågot liknande sensationalize
berättelser om politikar, när de får fångade,
och detta gör statistiken för dåligapolitikar att
verka mycket högre än vad de är egentligen.
Sanningen är att det finns förhållandevis få
dåligapolitikar och de, som är dåligan slutligen
får utsatta och borttagna från yrket. Det är likt
missuppfattningen om rattfyllerister som dödar
oskyldigt folk. Detta är inte riktigt. Faktiskt är
personen som dör i mest alkohol släkta olyckor,
det berusade självt; det är rättvist att inget
anmäler de andra krascharna, därför att de inte
är newsworthy så folk funderare att
fylleristbyten mer oskyldigt folk än dem
egentligen.
Sanningen är mycket viktig i samhälle,
därför att utan sanningen därefter vi har inget
långt av att anteckna våra prestationer och fel,
 25

och det inte finns något långt det oss kan lära
och växa. Historia ska repetition sig själv, om vi
inte redogör för sanningen, och vi skulle
upprepar alla samma missförstår över och över.
Ibland antecknas historia i ett oklart sätt, och
figurerar angående den historiska
händelseuppehälleomkoppling åren. Om
sanningen som vi däri den händelsen figurerar
därefter skulle, återstå konstant men, därför att
de rehashing lies för uppehället som gör
händelsen att verka mer sannolik, dem att
ändra för uppehället figurerar av händelsen,
som nytt bevisar kommer ut. Detta kallas
revisionismen och är en metod för att korrigera
en möjlighetlie i historia. Det låter oss re-
evaluate fakta och komma till en bättre
avslutning om vad händde och figurerar ut
sanningen bak vad händde.
Vi måste sträva för att finna saker för
sanning sammanlagt som vi gör och att berätta
sanningen när som helst möjligheten. Det är en
av metoderna som vi kan använda för att
underhålla konsistens och för att göra oss själva
att verka troliga till de runt om oss. Om du
finner sig som överhopar på mer lies för att
försvara ditt, placerar därefter dig tar kanske fel
placerar och, det är tid att re-evaluate ditt
placerar. Det är sorten av det lika dängandet
26

ditt huvud upp mot en vägg. Hur många tajmar

du går att göra den, för du realiserar att den
görar ond?
Joseph Stalin använde tekniker av att
ligga som underhåller his, placerar av driver.
Detta använde att ligga som var det honom var
till hans eget avslutar och görar ond folket att
han var förment att föreställa. Han underhöll
ett collectivistsamhälle var folket var förment
att få en jämbördig aktie av rikedomen och var
de förväntades att sätta i en jämbördig aktie i
försöken av att underhålla deras samhälle. Det
var classless och jämbördigt. Emellertid Stalin
bodd något liknande en konung på baksidaorna
av det fattigt och som ligger till hans folk om
riktningen som landet gick i. Han begick
grymheter i det känt av landet och berättade
folket lies att pacify dem. Denna var en
dishonorable man som bodde i en värld av last.
Så skulle det var klok att tävla med denna man?
Vad avslutar du den funderare resultat av att
behandla folk för driver är? Slutligen ser det ska
folket att förflutna dina lies och ska där är en
drivaansträngning. All saker avslutar och
bemannar slutligen att utställningskurage ska
slutligen stativ mot dig och det ska är för många
av dem som enkelt ska tystas. Så slutligen är att
ligga counterproductive till mest syften.
 27

Heder
Heder är något som vi underhåller för
att klibba till en detalj kodifierar. Riddare som
klibbas till en kodifiera, som gjorde dem att
uppföra i ett bestämt långt, och heder
definieras som en person av överlägsna
kvaliteter eller förtjänster. Det hjälpmedel, som
personen möter eller överskrider, värderar att
de fordrar för att följa. Bemanna som kan följa
valt deras kodifierar sägs att vara hedervärt
folk. Det går till det gammalt formulerar gör,
som jag . Bemanna vem som är bly- vid
exempel gör hedervärd saker, folk som är efter
kuraget att göra det rätta, eller förfölja
sanningen gör antagligen det i det känt av
heder. Om du står upp för dina ideal och följer
vad du som är tro som är höger därefter dig
antagligen leder och hedervärt liv. Om du är
typen av personen som något att säga gör som
I-något att säga och, inte som jag gör därefter,
är du antagligen inte mycket hedervärd. Folk
mätinstrumentheder som baseras på att göra,
vad du tror och att göra vad går du något att
säga dig att göra. Om en person spenderar
deras pröva hela liv för att göra det fla ting- och
för ordstäv ett tinget och att göra, bor another
antagligen inte med mycket heder.
28

Krigare förlade en stor insats på deras

heder. Likadana riddare och krigare följde en
krigare kodifierar att reglerat deras handlingar
båda på striden sätta in och av. Även soldater
har ett bestämt kodifiera att de måste följa för
att föra sig på en dagstidningbas. Militären har
en kodifiera av uppförandeordstävet vad en
soldat kan inte göra kallat UCMJEN. Det är inte
en kodifiera av förtjänster som de bör
förkroppsliga, men det är en lista av saker, som
de kan inte göra liksom att våldta och att stjäla
och att mörda, och annan saker som går mot
godan av samhälle. Dessa principer applicerar
till soldaten, när de är av, eller tjänstgörande
och encompass allt som soldaten. Det finns
härskar också av koppling och fördrag för
Geneva reglar för att reglera soldat uppförande
i strid, liksom harming inte av oskyldiga
civilister och behandling av fång med värdighet
och respekt. Med våra strävan i Irak har
militären anklagats av mistreating fång. Sådan
handlingar är ansett dishonorable av mest folk,
och det har finnas en arméskandal om långt
som misstänkte skräckmisstänkt person
behandlas. Folket, som är en del av skandalen,
är ansett att vara dishonorable folk, därför att
de har gjort saker som överträder kodifiera av
uppförande, som de sväras för att försvara. Ett
 29

av de åtaganden, som armén har, är inte att

mistreat fång. Det fanns ett foto som var
utsläppt av en av fångvaktarna som leder ett av
fången runt om naket på ett förföljakoppel. Tas
dessa handlingar av denna human person som
även är nödvändig eller? Militären hade ett
strikt att kodifiera av uppförandeordstävet som
dessa fång skulle för att inte missbrukas, och
därefter vänder agerar soldaterna runt om och i
ett mycket dishonorable sätt. Handlingarna på
Abu Graib är ansedda något av det mest
dishonorable i nya tider. Soldater behöver att
föra sig i ett yrkesmässigt sätt. De mer unga
soldaterna, som saknar disciplinen av de mer
kryddade veterorna, behöver att övervakas av
äldre och mer erfaren pensionärer, som vet vad
de gör och inte är rädda att bestraffa juniorna,
när saker gillar denna, händer.
Bemanna den ställda ut heder i
förflutnan är Joan för krigare lik d'Arc och
Frederick storen. Joan d'Arc var en kvinna i ett
male dominerat samhälle som poserade som
en man för att få in i knighthooden. Därefter
blev han en av de mest stora riddarna i historia.
För att göra denna måste hon att befalla ett
stort avtal av heder, och att följa ett rigoröst
kodifiera, att tillåtet henne för att befalla
respekten av henne jämliken. Detta var inte lätt
30

för att henne ska att göra i hennes tid, och hon
klarade av för att befalla ett stort avtal av
respekt från hennes kamrater och från folket
som hon föreställde. Frederick storen slogs
Österrike och andra länder och befallde
respekten av hans countrymen. Han var en av
de mest stora ledarna av det Prussian väldet
och befallde ett stort avtal av heder. Han även
måste att bevittna hans barndomvän för att
utföras av räcker av hans fader. Detta gav
honom en framtidsutsikt som begärde ett stort
avtal av heder och respekt för saker, som han
måste att göra. För att vara en ledare befaller
att du har ett stort avtal av heder, så att du kan
nå respekten av dina kamrater och folket som
du föreställer. Går vem att följa en person som
har ingen heder?
Trohet
Troheten kommer från latinen uttrycker
fedelis, vilket trogna hjälpmedel. Det används i
marinkorpralslogan Semper fedelis, som alltid
troget hjälpmedel. I annat uttrycker den
definieras som lojalitet eller trofasthet. När
något att säga för en fru, som hon ska, är alltid
där för hennes maka, bekänna hon troheten för
hennes maka och löften aldrig för att överträda
det förtroende. När manar i militären svär in i
tjänste-, lovar de för att försvara deras nation
 31

och för att svära lojalitet till landet. Dessa eder,

som bemannar taken, är kärna ur av troheten.
Det hjälpmedel går de att vara lojala till vad de
har svurit till och ska överträder aldrig den
lojalitet. Lojaliteten är ett av
byggnadskvarteren av förtroende. Om du är
lojal till något därefter dig förtroende och.
Något folk är så lojalt att de är villiga att dö för
vad de anförtror i. Denna lojalitet, som de
utsöndrar, är ett meddelande av moral, det
anförtror i något som är mer stor än sig själv.
När du anförtror i en gud, är du
visninglojaliteten in mot den gud. I
kristendomen för några religioner nämligen är
det skriftligt i deras lagar att du bör ha inga
andra gudar för som guden, denna
exclusiveness visar en stor grad av lojaliteten in
mot den särskilda guden. Det illojala folket har
inget att kärna ur teologin som de följer; de har
inga lagar till uppehället sig själv i kontroll. Så
har de inte mer stor vara, än sig själv, som de
kan tävla med, och, när de har ingenting, de har
ingen lojalitet till något. När en person har
ingen lojalitet som de har ingen bekännelse,
som de följer så, de har inga moral. Detta gör
dem mycket instabila, dem har ingen bas i saker
som de. Jag inte funderare som det är
möjligheten för att en person ska ha absolut
32

ingen lojalitet. Bemanna som är alkoholister har

lojalitet in mot alkohol, folk, som är knarkare är
lojalt till deras droger och bemannar, som är
religiösa fanatiker är lojala till deras religion.
Folket kan ta lojalitet till ett varierande jämnar
av grader. Ytterlighetlojaliteten och blind tro,
som har, rotar i fideism kan vara ett problem
precis så mycket som absolut ingen lojalitet.
Ytterlighettro kan vara debilitating och precis så
mycket av en krycka, som någon sjukdom.
Bemanna att blind tro för show kommer till
ologiska avslutningar och deras tolerans för
annan saker blir mindre. Fundamentalister är
en typ av den blinda trodyrkaren.
Blind tro kan göra en man gör många
ruskig saker; manar can lönelyftarméer och
slagsmål i det känt av tro. Efter alla har mer
manar dödats i det känt av tro än någon annan
konflikt i historia. Korstågen, den allmänna
utvidgningen av kristendomen, räfsten, alla
dessa händelser orsakades av fundamentalism
och blind tro. Manar driver in använde
påverkan för att förväxla folkets känslighetar
och för att övertyga dem, att annat folk, som är
olikt än dem är somehow mindre än människa
och för att förtjäna död. Denna metod av
övertygande folk är spridning av propaganda.
Fördelande propaganda är samma som ge
 33

information till folk. Emellertid beror det nöjt

av propagandan och informationen på
overallen avslutar av folket kontrollerar in av
informationen. Televisionen är det mest enorm
bearbetar av den propaganda världen har
någonsin sett; vem som är kontrollerar av
massmedia är kontrollerar i stort in av folket,
därför att de har kapaciteten att forma
åsikterna och lojaliteterna av folket. Det är
zombien verkställer; televisionvändfolket in i
mindless zombies och gör dem oförmögna till
funderare av något bortsett från vad folket
kontrollerar in av massmedia önskar dem till
funderare. Om du märker varje tid, finns det en
konflikt med någon världsdel som massmedia
går in i en pröva frenesi att få folket som
beskådar televisionen i en kalabalik om
försöket, huruvida är det för försöket, eller mot
försöket är televisionen pröva att övertyga folk
för att ta deras lojaliteter någonstans, genom
att forma åsikterna om ämnet i ett gynnsamt
lätt beroende av syftena att de är prövas att
uppnå.
Militära ledare har visat stor lojalitet in
mot deras ledare och deras land. Folket gillar
Tacitus, och General Rommel hade visat att den
stora lojaliteten in mot deras orsakar Tacitus
var en General under befalla av Caesaren av
34

Rome, dokumenterade skrev han hedningarna i

de tyska territorierna och boka Germania och
Agricola. Detta bokar definierade kulturen och
värderar av det tyska folket , som den romerska
armén hade mött, och vardagslivet. Tacitus var
en av de mest stora militära ledarna tajmar
allra, och hans lojalitet går utan ordstäv. Rome
var hans hemland, och han varade skyldig en
stor skuld till Caesar. Tacituss inblickar till
Germania visar oss, hur det forntida tyska
folket förade deras vardagsliv och några av
deras ritualer och vad de hade trott och är en
stor källa av information in i den forntida
världen och till vad våra fäder, för vi hade
faktiskt trott.
Disciplin
Disciplin är något som folket måste att
ha för att att ha beställa i samhälle. Det är hur
folket kontrollerar sig och hur folket
kontrollerar handlingarna som kan verka
somehow unseasonable med
allmänninganständighet. I det medvetslöst vara
besvärad folk har inget att kontrollera dela upp
i faktorer. De föreställer saker, när de dem är
sovande att kan verka obscen eller bisarr och
inte passformen in med
allmänninganständigheten av samhälle. Detta
är var kontrollera dela upp i faktorer kommer in
 35

eller egoen. De medvetna varar besvärad

utövar disciplin på det medvetslöst varar
besvärad och berättar folk vilka uppföranden är
oacceptabla eller löjliga. Detta är vad
uppehällen bemannar från att göra som är
varje tänkte lite att pop in i deras huvud. Det
måste att finnas kontrollerar annars där skulle
är inget beställer i samhälle, och det skulle finns
inte något sådan ting som en social norm.
Bemanna som inte klibbar till de sociala
normsna utfrysas typisk från samhälle och
ansedda outcasts.
Disciplin ingjutas in i våra barn på tidigt
stadium av liv, så att de kan lära skillnaden
mellan rätten och fel. Detta är så - kallad moral
arrangerar av utveckling var de börjar att lära
om rätt och fel och att lära att göra beslut
därmed. Något folk lärer aldrig att disciplin och
funderare dem kan göra vad de önskar, när de
önskar och inte klibbar till samhälle härskar.
Tinget som minns vad är bra för samhälle, är de
mest stora allra förtjänsterna och vad är dåligan
för samhälle är det mest stor syndar allra.
Bemanna att brist disciplin som ska för att inte
klibba till samhälle härskar och ska önskar vad
de önskar, när de önskar den, och de ska är
impulsiva om saker och att göra saker som
tillfredsställer sig på uppta som omkostnad av
36

de runt om dem. De kan mellanjobbfolk , som

talar, speciellt deras fläderar, kan de för att inte
fördjupa tacksamhet, när tacksamhet är rakt,
och de ska gör saker som verkar för att vara
självisk och i det färdiga ignorerandet för
känslorna och behov för andra. Många
antisocial folk saknar en grundläggande
disciplin i deras uppförande och är
constitutionally oförmöget till
känselförnimmelsen vad andra är känsliga.
Appell för många psykologer detta en
personlighetsoordning som kräver många år av
uppförandeändring för att förminska.
Emellertid om detta villkorar, även vändbart
alls, är många folk med denna disciplinoordning
önskar inte att ändra, och de ser ingenting orätt
med dem. I faktum klandrar de alla annars för
deras problem. Det är deras kritiserar aldrig det
är alla kritiserar annars enligt deras fodrar av
tänkande, och de fortsätter för att projektera
deras problem på den hela världen, när
kritisera ligger alltid med själven. Denna
avkänning av förnekandet orsakas av en brist av
disciplin. Disciplinera är metoden som vi
kontrollerar våra handlingar och att inordna sig
vid till samhällen härskar. Alla måste att att
inordna sig till något härskar, eller edicten och
 37

de, som inte att inordna sig, varar inte long i

samhälle, utan att bestraffas.
Bemanna att visat en bra grad av
disciplin är folket lika Hans Ulrich Rudel och
Richard Lionhearten. Dessa folk visade en
kickgrad av disciplin i vad de. Rudel var en
kämpe som var pilot- med det högsta beloppet
av bytar av några som var pilot- i historia
bredvid Manfred Von Richtofen. Varje tid som
han gick ut på en beskickning han skulle
kommet tillbaka med en kick numrerar av
fientliga bytar, honom, var en av som
disciplinerades, lotsar i den tyska Luftwaffen,
och hans byteförhållande tjänade honom stryka
som var arg med diamanter, och oaken lämnar,
Tyskland högsta heder. I beställa för att göra
saker som han gjorde, och att återstå jämnt
honom måste att ha en kick grad av disciplin,
annars som han skulle för att inte ha varit
kompetent att klibba till planera att han hade
fäst självt till. Folket ska något att säga som han
slogs för fel resonerar, men som är
ovidkommande, han slogs för hans nation, och
han slogs proudly och hans disciplin som
igenom visades. Han blev en legend, och folket
minns honom för prestationerna som han hade
gjort. Detta minns hjälpmedlet, som bemannar
ska, honom för saker som han hade förloradt
38

hans folk. Han slogs för hans land, och hans folk
och han gjorde det proudly och med disciplinen
av soldaten att han var. Han flög även ett plant
med ett benbrott för att bevisa att han kunde
bära på beskickningen för hans folk. Så illviljan
oddsna gjorde han vad han gjorde för higher
orsakar och klibbat till his kodifiera av
uppförandenågot liknande en stryka.
Richard Lionhearten var en korsfarare
som slogs muslimsna i korstågen. Han slogs för
hans tro och nation. Han var en av mest
uprighten av manar och som stod för saker som
verkade främmande till allmänningmanen. Han
skulle slagsmål och blöder för det känt av hans
land, tro och släkting. För att göra denna måste
han att visa ett stort avtal av disciplin. Han
måste att klibba till en krigare kodifierar.
Emellertid i de tider hade riddare en kodifiera
som de skulle följer och hade disciplinen att
ingjutas in i dem från födelse till för att följa,
som kodifierar. Efter är kodifiera, som du har
svurit för att försvara, rota av disciplin. Disciplin
är tinget som vi följer för att ha att beställa i
vad vi. Utan skulle disciplin finns det inget
beställer och bemannar skulle är efter deras
lust, och vi skulle har folk gillar Caligula spring
runt om att skämma bort i varje bekant
demoralisering som ska bemannas. Vi måste att
 39

ha att beställa, och att disciplinera i våra

samhällen annars allt, som vi vet att det skulle
avbrottet besegrar och oss skulle har oordning.
Gästfrihet
Gästfrihet är kapaciteten att fördjupa
tacksamhet och behöva annat folk. Eddasen
berättar oss i Havamalen att, när en gäst
kommer till din dörr du bör mata dem och ge
dem en förlägga till staget för natten. Detta är
vad gästfrihet är omkring, din fördjupning
räcker till andra i tid av behov. Folket i de skulle
gammala dagarna fördjupa deras räcker till
andra, genom att invitera dem in i deras
longhouses för en natt till staget, därför att de
visste att de villkorar av världen var då så hårda
att personen skulle bestämdast matrisen, om
han inte hade givits skydd. Villkorar var hård
baksida därefter och bemannar nödvändigt för
att klibba tillsammans, eller annars att
bemanna skulle har dött. Det var opraktiskt för
folk av förflutnan att inte ställa ut gästfrihet,
därför att det skulle har varit dåligan för
samhälle, och det skulle har haft katastrofala
följder på stammen. Baksida i hedning tajmar
stammarna var inte mycket stor, så folket var
inte förbruknings-. Så måste en att göra vad
han kunde se till överlevnaden av en med-
kamrat. Detta var skriftligt in i deras kodifierar,
40

bemannar att ignorerandet behoven av andra

gör en stor björntjänst till deras stam.
Folket behöver hjälp ibland, huruvida
ger den hjälp mat till de som kan inte ha råd
med den eller ge en förlägga för folk till staget
för natten. Mest religiösa arbetare är bekant
för deras välgörenhet. De tror att det är bra att
göra godan för andra på uppta som omkostnad
till dem. Det finns kyrkor som kör skydd, och
gemenskapmål förlägger för gemenskapen till
takedelen av. Detta låter andra i gemenskapen
donera till gemenskapen som mål förlägger
med mat och bröd, och annan saker, som de
kyrkliga behoven att föra dess affär och kyrkan i
vänd ger de donationer tillbaka till
gemenskapen på inget, kostar. Denna metod av
att ge för det fattigt är antagligen den
effektivaste metoden av att fördjupa gästfrihet
till annat folk.
Nu är denna inte en förlägga, som ger
handouts, varje person får deras jämbördiga
aktie, och varje person har tillfället att göra
något för kyrkan. Det finns inte något behov att
serva det folk som är otacksamt, och
känselförnimmelsen behovet att komma till
gemenskapmålet förlägger berusat eller annars
under påverkan. De bemannar orsakar endast
problem i inebriated deras påstår och, som vi
 41

kan se från någon av regeringen kör skydd

dessa folk som gör droger, och alkohol på
skydden orsakar endast problem, som vi kan se
hur några av det mer fattiga folket vägrar för
att gå där, därför att den är lik en zoo med
djurspringet fritt. Det måste finnas beställer,
och disciplin på dessa förlägger till
uppehällesaker kontrollerar under.
Förtjänsterna betyds för att användas i
kombination. Du väljer inte en förtjänst och
följer precis den, dig försök att följa alla av
förtjänster i sänder för att förhöja sig yourself
och finna en equilibrium med naturen.
En person, som har visat stor gästfrihet,
är lättnadsarbetare i utländska länder.
Förmiddag som I inte talar om de kristna
missionärerna, som erbjuder tro för mat, I-
förmiddag som talar om folket som går över till
utländska länder att hjälpa lokalerna till och
med kriser. Dessa bemannar egentligen show
per kickgrad av gästfrihet, när de hjälper andra
ut på storen för att uppta som omkostnad till
dem. Kristna missionärer som något att säga
dem hjälper att bemanna i utländska länder är
rinnande en scam. De hjälper endast de ut som
finner tro i deras tro. De hjälper inte att
bemanna ut som följer vägen av deras
infödingar, och rutinmässigt
42

startklosterbrodern kriger mellan lokalkristarna

och lokalpagansna. Du kan se att denna
grymhet som uppstår i Afrika med de afrikanska
häxabarnen för lokalen, var evangelicalsna har
folket i Nigeria som skrämmas så av witchcraft
det de kör spikar in i huvuden av barn som
misstänkas av att vara häxor. Denna skräck,
som de förevigar, är den samma gammala
skräcktaktiken som kristen har dragit för år. De
får folk i en kalabalik om witchcraft, tills
folkhopen tar över och startar att lyncha folk
som misstänkas av att vara häxor. Denna är en
metod av att rena andra religioner och är en
bilda av religiös extremism. Dessa grymheter
måste stoppas, om samhälle ska fortskrida,
eller annat vi ska konsumeras av denna fideism
som konsumerar folket varar besvärad.
Själv tillit
Själv tilliten är kapaciteten att göra
saker på ditt eget. Folket bör inte vara för
anhörigen på andra bör gör saker på deras
eget. Om du blir för behöva därefter, saknar du
tillväxt, och du har bliven anhörig på vem som,
eller allt vad anmärka av ditt beroende är. Om
du är kompetent att göra saker på ditt eget och
att lösa saker självständigt därefter, ska du har
inget fortleva för problem. Det enda folket, som
bör vara anhörigen på andra, är barn som växer
 43

övre och lärer om världen. Annat än det bör du

vara oberoende nog att göra saker på ditt eget
och att lösa dina egna problem. Inget gillar en
behöva person som tjatar constantly dig för
saker. Om du är med en partner därefter, bör
du vara anhörigen på varje annan så långt, som
ditt förhållande går, men du inte bör vara så
anhörigen som du kan inte bo utan varje annan,
därför att tiden ska slutligen kommet var du ska
måste att bo frånsett från varje annan och, om
du är för anhörigen därefter problem kan
uppstå liksom att få all böjelse ut ur formar när
partnerförsöken att lämna förhållandet och dig
för att avsluta upp att få svartsjuk och att
förhindra från att lämna förhållandet. Du bör
realisera att all saker avslutar slutligen och, att
du måste att låta dem gå annars dig kan få in i
samhällemörkersida, när du hindrar dem från
att lämna.
Bemanna att showkickbelopp av
självtillit är folket som är canen skrivar av folk.
De rely inte på annat för det litet specificerar
och har nog fasthet som får saker gjord på
deras eget. Bemanna som rely på andra för
mycket kan inte få något gjord, om de måste
att göra den på deras eget och att ansa för att
få regressiva med deras tänkande. När det
konfronteras med ett problem, regredierar
44

agerar det, som relies för tungt på ska andra,

och något liknande ett barn, när de blandas
ihop med problemet. Emellertid ska en person,
som har en kickgrad av själven som, tilliten att
ska kommer upp med lösningar för deras
problem, och de är kompetent att få saker
gjord. Denna allt som ska trues med personen
som får frustrerad med deras oförmåga att lösa
ett problem och startar att söka efter folk för
att ge dem svaren till deras problem. Emellertid
inte går alla att ge dig ett svar, eller deras svar
till ditt problem kan vara olämpligt. Det är
varför en måste att komma upp med deras
egna lösningar, så att de kan lösa deras
problem. Du endast vet att vad är fel med vad
du gör och, en utvändig åsikt går att sakna
specificerar. Ha användbart, även om de kan,
och relevant specificerar, dem är inte
egentligen att anslå, därför att de inte är att
erfara problemet att du blandas ihop med. Det
är bäst att komma upp med dina egna lösningar
till dina problem, så att du kan lära något från
erfara.
Industriousness
Industriousness är din kapacitet att få
arbete gjort och att bidra till samhälle. Det
arbetsamma folket är folk som har arbetsetik
och bidrar till samhälle. Dagligt , som du går att
 45

fungera, eller gör en prestation som förhöjer

sig, och samhälle är en vattenkran av
industriousnessen. Det låter dig förbättra
samhälle genom att ha bra arbetsetik. Detta är,
hur ett samhälle förbättrar sig, genom att bidra
lite en svett och ett försök till den total-
stammen och samhället. Arbetet in mot ett
allmänningmål låter tillsammans dig göra
samhälle ett bättre att förlägga. Huruvida är du
underhållande folk för en musiker eller
produkter för en danande för fabriksarbetare
som samhälle behöver att konsumera. Arbetet
ska hjälp bygger du ett bättre samhälle som ska
uthärdar testa av tid.
Det arbetsamma folket är folk som följer
den puritanska arbetsetiken. Den puritanska
arbetsetiken är som följer: Bemanna arbete
hårt för ett ärligt dagsverk, och, mer arbeten
för en person, dem får mer betald. Så en
persons baseras status i samhälle på, hur
mycket han fungerar och bidrar till samhälle.
Denna arbetsetik har varit basen av samhälle
sedan århundraden tillbaka, och mest folk följer
den puritanska arbetsetiken, utan även att veta
den.
Det arbetsamma folket i samhälle har
varit folk lik Henry Ford som uppfann samlas
produktion. His fungerar etik i påhittighet gick
46

in i att framkalla en hel ny metod av hur folket

gör saker. Hans prestationer gick in i att skapa
första samlas den producerade bilen och den
första monteringsbandet. Han hade en utmärkt
arbetsetik som översatte in i saker, som han.
Han bidrog ett lott till samhälle och hjälpte att
promulgera ny saker som avancerat his folk.
Utan hans skulle prestationer finns det inget
samlas produktion, som vi vet den. Han är ett
fint exempel av arbetsetiken som vi bör
utsöndrar i våra dagligt liv och vad vi bör sträva
för att uppnå, så att vi kan för- saker för våra
samhälle och barn.
Perseverance
Perseverance är kapaciteten att bära på
med saker som du behöver illvilja oddsna av
vad du gör. Mer praktisk är det kapaciteten att
bära på i vända mot av motgång. Bemanna
vänder mot att skrämma odds hela tiden och
vänder mot opposition till saker som de gör i
vardagsliv. Inte alla instämm med dem, och de
vänder mot opposition i nästan allt som de. Om
du går att göra något, är det nästan bestämt att
det finns någon någonstans som går att
motsätta dig för det. Något att säga som du
önskar att hjälpa någon att bygga ett djur
parkerar för visning av olika sorter av djur. Det
är bestämt att några av det mer vänliga folket
 47

för naturen ut går där att vara på din tröskel

med deras tecken och bullhorns som befaller
dig för att frigöra djuren. Det fanns rättvist en
incident i Skottland för en tid sedan var de
Dallas cowboysna önskade att skapa en
parkera. Lokalpastorerna och den kristna
gemenskapen klädde med filt att parkera
baserades på witchcraftteman så de
protesterade öppet parkera, därför att de
trodde den inspirerades av Satan. Huruvida
inspirerades det av Satan, eller inte det pekar är
ovidkommande, och det är en förvirring. Peka
är att de kyrkliga ledarna inte önskade en
parkera där så de var prövas varje taktisk
möjlighet av demonizing denna parks av
existens. Det är en metod som folket motsätter
vid andra, men det är inte peka av
perseverance. Perseverance är kapaciteten att
vända mot den opposition och att fortsätta för
att göra vad du behöver att göra för att bära
på.
Mest militära ledare måste att visa
perseverance, därför att de vänder mot
opposition i allt som de gör vid naturen. De
slåss fienderna i sätter in; de vänder mot inre
pressar för att få saker gjord i vända mot av
motgång. De förväntas att framhärda i vända
mot av odds på uppta som omkostnad av deras
48

very liv. Militära manar och kvinnor förväntas

att göra saker i ett sätt som är jämnt med som
ska av nationen. Om de berättas för att ladda
den kull, bör de ha en bra idé varför de laddar
den kull från deras utbildning. De bör realisera
att oppositionen, som väntar på dem där
Opposition, och perseverance är långt av en
soldat liv, och saker, som måste att göra, är
saker som uppehället oss kassaskåpet och
säkrar från fienden och någon annars som
skulle, önska att göra ond oss.
Bemanna , som har visat att stor
perseverance i historia är manar lika Jefferson
Davis och bemanna den utmaning att utmana
etableringen av historia. Jefferson Davis var
förbundsmedlemledare som vågade för att
motsätta fackföreningsmedlemmarna, och trott
in påstår' rätter. Han framhärdade i vända mot
av odds mot de Northerners försöken att
konsolidera driver i den federala etableringen,
och sagt, att påstår, vara bör vilden av den
federala etableringen. Detta ledde slutligen till
en inbördeskrig med norden, och de federala
soldaterna mot söderna och påstår det hade
tredskats mot federal befästning. Hans
perseverance som ska stås upp mot norden,
visar fullständigheten av personen som han var.
Han stod upp mot manar som önskade att
 49

centralisera driver och tar bort tillståndets

rätter.
Dessa är de nio nobla förtjänsterna, som
Odinicen Rite hade tänkt ut dem. De kodades i
70-tal för ämna av att skapa en kodifiera för
praktikerna av Odinism för att följa. Samman
med de nio laddningarna som detta skapar ett
veritabelt, kodifiera som är ett meddelande av
moral, som kan bygga samhällen och kulturer.
Det är grundpelaren av vår civilisation och är
rota som vi bor vid våra liv. Utan de nio nobla
förtjänsterna har vi anarki och förstörelse.
Bemanna skulle direkt ett liv av last och ta mer
än deras aktie och som direkt skulle ett liv av
skammen. Att bo ett liv, som är tvärtemot de
nio nobla förtjänsterna, är att bo ett liv av last.
Om du tar motsatserna av NNVEN och,
applicerat dem till en person skulle du har en
person som bor i last. Vi strävar för att inte bo i
last. I faktum oss sökanden att förminska vår
last och att maximera vår förtjänst i liv. Denna
enkla processaa canhjälp som en person växer
och evolve och når ett högre hyvlar av existens.
De kan nå självförverkligande med dessa
grundläggande principer, och de kan nå en
uppfyllelse i deras liv vid danande som NNVNA
blir en verklighet.
50

I tidig sort80-tal kom amerikanerna upp

med deras egna version av de nio nobla
förtjänsterna som skapades av Stephen
McNallen och den Asatru fritt enheten. Dessa
förtjänster stavar ut vad är höger för en man
utsöndrar och vad är fel för att en man ska
göra. De visas som en lista av förtjänst, och last
vid ordstäv något är bättre än annan. Detta
kodifierar är praktiskt, och för den första tiden
introducerar den begreppet av folkismen. Det
är fokusera och naturen av folkna och
stammen. Det något att säga, att vi bör sätta
stammen först i saker som vi gör och att inte
förplikta vårt, uttrycker till folk för en främling.
Denna är inte kulturell snobbism, eller
xenophobia eller rasism, vet denna enkelt att
du kommer från en stam och att stammen bör
hedras. Det finns inte något hat involverad
annat, än hatet, som vi reserverar för de, som
skulle, hatar oss. I stället fokuserar vi vår energi
i vårt folk och framtiden av vårt folk och våra
folk. Snart är denna förälskelse för vårt folk, och
denna förälskelse för vårt folk översätter i en
grad av självförsvar för de som skulle önskar till
skada oss. Alla kulturer har denna
självförsvarmekanism och endast folket att
appellsig själv Universalists brist detta. Vi
realiserar att universalismen inte fungerar och
 51

folket, som avstår från vägen av deras fäder gör

en storslagen björntjänst till deras stam. De
låter främlingar komma exploatera deras stam,
och de låter sig vara whored ut på uppta som
omkostnad till dem. Det är likt fabeln av byn.
För århundraden fanns en by, och
denna by tålde sig och gjorde inget fel. Folket
var produktivt, och de skördade frukterna av
jorden. En ung pojke växte upp i denna värld,
en värld som omgavs av hans kinsmen. Det var
en värld som han kunde identifiera med, och
det var en värld att han kunde finna solace in.
En dag kom en främling till den iklädda konstiga
kläder för byn och att bära en vagn av godor.
Denna främling befriended köpmännen i town
och startade att sälja hans utländska godor till
folket. Efter kom sålde några månader mer
främlingar och deras godor till en dag som
marknadsföra förlägger fylldes med konstiga
manar, som inte talade språket av folket, men
de handlade samma, tills det inte fanns några
mer infödd manar som lämnades i
marknadsföra, förlägger. Dessa främlingar kom
med utländska barn med dem som inte talade
språket av folket. Dessa folk blev så talrikt att
det fanns mycket få infött folk som lämnades i
gemenskapen. Pojken ser omkring på hans
52

omgivning och undrar vad har händt till hans

gemenskap.
Avslutaresultatet av Universalistsen är
att förtunna vår gemenskap med så många
utlänningar att det överför våra countrymen
sönder och gör vår gemenskap inte mer. Det är
varför 6nath Laddningen berättar oss att att inte
sätta tro i det betrott uttrycka av folk för en
främling, därför att de inte har våra största vikt
i åtanke, och universalistsna är snabba att sälja
ut vårt intresserar och gör dem ett hem i vårt
land.
Styrka är bättre än svaghet
Denna är den första förtjänsten i
AFA'SNA listar av nobla förtjänster. Det berättar
oss att vi bör finna stor styrka i allt som vi.
Tävlan av styrka är hur vi tillkallar anden för att
göra saker som vi behöver att göra. Driver stor
styrka för manbehov som lånar dem, i deras
tider av behov. Om vi hade ingen styrka
därefter, skulle vi för att inte ha styrkan som
gör saker som vi behöver att göra för våra
kinsmen. Oss allt behov att tillkalla stor styrka
inifrån våra souls för att göra en framtid för vårt
folk. Denna förtjänst låter oss tillkalla styrkan
för att bära på med stridighet och att göra
saker som vi behöver att göra för
ansträngningen, som är liv. Om vi hade ingen
 53

styrka därefter, skulle vi är livlösa och i grunden

döda. Styrka är hur vi utför saker och hur vi får
saker gjord. Styrka ger oss driva för att bära på.
Dess motsats, svagheten är det statligt, som har
oss att missa, och är något som vi bör försök att
minimera i våra dagligt liv. Svagheten är en
kvinnlig demon som uppträder i drömmen och
där har sex med den sovande mannen som
underminerar ständigt vår styrka, tills det inte
finns någon lämnad styrka. Saker, som
underminerar vår styrka, är lik indecision för
saker, att oroa, blind tro och feghet. Dessa drar
i väg från vår styrka och gör oss in i mindre än
manar som har inget att driva till något. , om så
du minimerar, ska beloppet av svaghet , som du
utsöndrar dig, växer starkare vid standard,
sedan de anknytas oförklarligt. Som du får
starkare, får du mindre svag, och, som du får
svagare dig, minskar styrka. De är direkt
proportionella till varje annat och drar på varje
annat som matar varje annat. När du uppnår en
stor prestation, är den, därför att du hade
styrkan som gör den. Du avlägsnade din
svaghet och fann styrka för att göra vad du
hade behövt att göra. Å ena sidan då du
missade på något, är det, därför att du var svag
och saknade styrkan för att bära på med vad du
behövde att göra. Styrka är något som är den
54

oss allt behov att tillkalla i våra dagligt liv. Utan

styrka som våra liv skulle, var meningslös och
full av fel och svaghet.
Egil Skallagrimsson hade visat den stora
styrkaalltigenom hans bedrifter. Han var en
stark man som bodde till och med hans aktie av
dueller, och buret på som en upprätt och nobel
man som skapar poesi, och annan den saker
gemenskapen grundar användbart. Han var en
man av mörkeråldrarna, bodde han i en tid var
att bo vid svärd var en nödvändig livsföring och
den liv och död baserades på, hur mycket
styrka , som du hade och hur väl dig hanterade
bladet. Det fanns en berättelse om Egil , var
han var förlovad i en duell och han avväpnades,
och på en missgynna. Emellertid klarade av han
för att tillkalla styrkan i hans soul till betaget
hans handikapp, och han laddade
swordsmanen och tacklade honom som biter
ett dödligt sår in i his, hånglar. Detta driver, att
han hade tillkallat var driva till betaget oddsna
och garanterar hans överlevnad. Han hade
kapaciteten att tillkalla styrka och stor kurage.
Dessa agerar att han hade gjort krävd stor
styrka för att göra annars för fel som den skulle
har att kosta honom hans liv.
Kurage är bättre än feghet
 55

Detta hjälpmedel att det är bättre att ha

kapaciteten att stå upp för vad är höger än för
att göra ingenting alls. Det finns ett gammalt
uttryck som är nätt viktigt. Det enda tinget för
att ondskan ska triumfera är för att bra manar
ska göra ingenting. Något att säga för detta
uttryck att manar, som saknar kurage l5At
ondska föreviga sig. Ska fegisar gör ingenting,
när det är tid att göra något. Något att säga en
stor ondska förevigas; en fegis som ganska
skulle, gör ingenting alls i stället för att ta ett
stativ mot det. De ska berättar sig kanske att
det är bättre att sammanfoga sidan av ondskan,
därför att de är kraftigare, och de är rimliga att
segra. Fegisar ser för banan av minst motstånd.
De saknar den moraliska fullständigheten för
att stå upp för något, så de går med det mest
rimlig att segra eller det kraftigare av valen,
därför att det är banan av minst motstånd.
Mest fegisar har invaggat sig in i en avkänning
av säkerhet var dem
känselförnimmelsekassaskåpet precis, så länge
som de gör vad förväntas av dem ingen materia
hur sedeslöst den är. Många Hollywood
skådespelarear är fegisar, därför att de väljer
banan som gör dem det bekvämmast i liv. De
fortsätter för att agera i sedeslösa filmer, och
de att bry sig inte om det materiellt av godor
56

det som de producerar så länge som deras

rullande dollaruppehälle in. Emellertid när det
kommer till politiskt, utfärdar dem ska upp
flipmisslyckande många tider som är prövas till
uppehället deras popularitet, så att de inte
verkar för att vara fifthen rullar på bearbeta
med maskin.
Bemanna som är det modiga ska fyndet
faktumet att de står upp för vad de tror så rätt
som en livsföring. De inte sökanden det lätt
långt till och med saker och dem sökanden att
förena deras existens med andra. De ska stativ
för moral utfärdar upp, och de ska slagsmål de
det sökanden att förtrycka. Det modiga folket
ska slagsmål för vad de tror som rätten och
dem ska utmaning de som står i deras långt.
Många manar och kvinnor i historia har stått
upp för vad de trodde för att skola högra och ha
haft hjärtan som ska stås mot förtryck. Savitri
Devi hade hjärtan som ska stås mot till
kommunister, då hennes infödda Tyskland
överskreds av kommunister. Hon bodde i en tid
var folket förföldes av kommunistiska ideal och
sattes till döds för vad de hade trott. Hon skrev
boka som kallades lighteningen och sunen, som
illustrerar stora manar i historia, som stod upp
för deras hemland och hade kuraget att bli
manar mot tid. Hon hade kuraget att inte gå
 57

med folkmassan som fördömde hennes med-

countrymen och klandrade dem för de många
felen med det stupade landet. I faktum hade
hon kuraget till något att säga som hennes land
som byttes ut av tyrannyen av kommunism, var
det mest stor av avskyar och som vågade för att
tala ut mot den danande henne en fiende av
kommunisterna. Hon älskade hennes stupade
land, och skulle gör något till återställandet det
till dess tidigare härlighet. Hon vågade för att
måla impopulära manar i ett gynnsamt lätt, så
att deras legater skulle för att inte glömmas.
Glädje är bättre än skuld
Det är bättre att att närma sig liv med
lite en glädje än att att närma sig världen med
skuld och att förebrå. Folket skolar in
undervisas att de bör vara skyldiga av långt som
deras förfäder hade behandlat folk. Denna
utbildning har många ofullkomlighet, det
antyder, sedan vi mistreated folk i förflutnan
att somehow deras ättlingar varas skyldig något
av oss. Detta är brutto- avvika av sanningen;
om en persons förfäder mistreated av en annan
grupp människor därefter att grupp människor
varar skyldig skadestånden till den grupp inte
deras ättlingar. Why bestraffas skulle I för
något som min fader? Om det inte är godtagbar
därefter varför är vi som låter, betvingar vårt
58

folk som är, till den samma perversionen av

rättvisa? Några grupp människor söker efter
enkelt handouts, och folket, som möjliggör
detta uppförande, möjliggör dem för att begära
skadestånd som de inte förtjänar. Det är den
lika moderna dagTysklandet som ut ger
skadestånd till Israel för förintelsen. Förintelsen
förades inte av utvecklingen av Germans som
kontrollerar Tyskland i dag så varför är de som
är den rymda ansvariga. I faktum finansierar sig
underhåller sig Israel renodlat till och med
utlandsbistånd och till och med utlandsbistånd.
Utan utlandsbistånd skulle de för att inte vara
kraftstationen att de är i regionen.
Det är bättre att vara joyful allra saker
som du. Om du är joyful dig ska därefter är en
bättre person och, du ska har ett lott mer till
något att säga för dina prestationer. Bemanna
som rackeds med skuld finner sällan glädje i
deras liv, spenderar de ändlöst deras dagar i
misär som bor ett liv av ångern för saker som
bör ha varit, eller långt det saker hade händt.
Låt sig inte yourself rackeds av skuld, riskerar är
det är inte ditt kritiserar, och den skulle saker
har vänt ut något liknande som på något sätt.
Bemanna som spenderar deras liv i misär inte
bor liv till dess mest full, och de härleder inte
nöje ut ur liv.
 59

Nöje är en av metoderna som vi tycker

om oss själva. Vi måste att ha en bra arbets
etik, men vi också måste att tycka om oss själva
och ta nöje i saker som vi. Sakernågot liknande
könsbestämmer, semestrar, rekreation, och
sportar är en metod som vi finner vid glädje i
våra liv. Folket gör dessa saker, därför att de
finner erfara för att vara angenäma, och, om de
var skyldiga och racked med skuld, dem skulle
inte fynd som dessa erfar för att vara
angenäma, om de som är förlovade i dessa,
övar alls. Glädje är en förtjänst som alla oss
canen som är införlivad in i våra liv som finner
den inre naturen av hur vi uppför. Glädje låter
för att få i handlag med vårt nöje, och den låter
oss förstå behovet för rekreation och att koppla
av och gyckel som allt folk behöver att göra för
att göra sig själv meningsfullt. Arbete kan vara
ett nöje för, om tyck om vad du gör på arbete.
Om du inte tycker om vad du gör därefter, gör
inte den. Folket bör inte bo med skulden av att
göra något som de hatar.
Heder är bättre än skam
Ha en kodifiera av uppförande, som du
följer är bättre, än överträda samhälle härskar.
Folket, som följer deras egna moral kodifierar,
ses upp till mer än de som ignorerandet deras
eget kodifierar flagrantly av uppförande. I den
60

kristna religionen finns det passager i bibeln

som säger emott flagrantly varje annan. Ännu
ska fideists i kristendomen något att säga att
bibeln är det ofelbart uttrycker av gud. Yet om
det är så ofelbart varför det har motsättningar.
Dessa motsättningar är resultaten av
sammansättning av hundratals författare över
jaga av tusentals av år. I Andra mosebok och
också i Femte mosebok, har du de tio
commandmentsna. En av de tio
commandmentsna är att thouen inte mördar.
Emellertid i utflyttningkapitel 18 det något att
säga att du ska sätta häxor till död.
Understödjapassagen ledde till många
klappjakter och beskyllningar som folket av
infödda faiths var häxor, som ledde till jakter
och utförandet av folk, som misstänktes av att
vara häxor. Som även dessa folk utfördes,
till5Ats de inte för att sätta dessa folk till döds,
därför att enligt de tio commandmentsna du
inte var förment att mörda. Så, som
commandmenten, dig följer? Sätter misshar du
häxan till döds och guden, genom att överträda
de tio commandmentsna, eller dig låt häxan
direkt och att misshaga guden, genom att inte
sätta dem till döds? Den motsättning har bly-
folk till passande sallad att bomma för kristen.
De väljer och väljer vilka delar av bibeln de
 61

önskar att följa och ignorerandet. I faktumet,

som har bly- folk till det stora ignorerandet,
portionr av Leviticus, därför att den hade
lagarna angående vad var Kosher och
kvinnaroller i kyrkan.
Endera du är efter lagen, eller du är inte
efter lagen. När lagen blir motsägande, är det
tid till omredigeringen lagen. Du kan inte ha
heder vid efter en lag i en detalj att dana
endast för att ha den påstådd mer sistnämnd
att du bryter lagen i en mer sistnämnd passage
av bibeln. Du måste att återstå jämn, och du
måste uppehället lagen i ettmotsägande att
dana. Om lagnågot att säga, som en särskild
handling kriminaliseras, då du kan inte ha
samma att boka condone handlingen och begär
den. Du måste att följa en detalj kodifierar.
Hedra begärningar som du klibbar till
ditt kodifierar. En buddistisk filosofi är att du
inte bör skada ett bosatt ting. Många buddister
klibbar till detta filosofi och försök inte till
skada en uppehälletingalltigenom deras liv. De
är stor heder för visning, när de gör detta. De
bor vid idealen som de har svurit för att bo vid.
Denna är heder, har många krigare en kodifiera
av uppförande som de inte oskyldigt folk för
skada, och när de klibbar till detta kodifierar
dem är visningheder, därför att de bor enligt
62

värderar att de har svurit för att bo by.

Riddarna Templar hade en kodifiera som de
följde, tills de förråddes av konungen Philippe
av Frankrike. De följde en kodifiera var de slogs
i det känt av deras kodifierar och de följde
bestämt härskar, de inte skada oskyldigen, och
de slogg aldrig en kvinna, eller barnet besegrar
och slogs fientliga kombattanter. Dessa mycket
hedervärda manar som slogs med nobility och
utan skam. De förråddes och demonized
slutligen för att vara i liga med folket som de
hade slagits för så long. Arméerna av Frankrike
vände mot dem, och de jagades besegrar något
liknande deras fiender.
Skammen är när du inte följer ditt
kodifierar. När du överträder constantly dina
egna lärosatser av etablerade samhällemoral,
sägs du för att vara dishonorable. Många av de
fundamentalistiska kristarna och muslimsna
följer en grad av skam, när de fördömer annat
folk och ligger om dem. Det finns en kvinna på
YouTube som makes det en vana om att ligga
om Halloween och pagans. Hon är den stora
skammen för visningen, därför att det är en
synda för att henne ska ligga om folk.
Emellertid till hennes allt är mässan i sökanden
för tron, om även den hjälpmedel som
överträder ens egna hyresgäster, gillar i de tio
 63

commandmentsna var den befaller dig för att

inte ligga. Emellertid har hon inget problem att
ligga, när det passar hennes, och hon alla smink
och confabulates sorterar av berättelser om
folk att hon har övertygat att hon själv är
hennes fiender. Makesna för den Westboro
baptistkyrkan också demonize det en vana som
ligger om homosexuell person och, dem till
peka av ridiculousnessen. De visar stor skam vid
veracityen av deras handlingar. De har ingen
avkänning av rent spel, och , när de har ingen
avkänning av rent spel, dem överträder deras
egna lärosatsdanande deras dishonorable
handlingar både som är skenheliga och.
Frihet är bättre än slaveri
Det är bättre att bo liv en fri man än för
att vara på förskoningen av någon annars. Som
amerikaner oss tycker om vår frihet och, vi
tycker om saker som gör oss borgare.
Emellertid var det rättvist en kort tid sedan, då
det inte fanns något folk för frihet med
säkerhet. Varje kultur har varit slavar till en
annan kultur på något pekar i historia. Irländare
var slavar till norsena, hebréerna var slavar till
egyptierna, Romansen hade deras eget att
klassificera av folk som var slavar. Slavar
existerande sammanlagt kulturer och har varit
omkring för många milleniummar. Folket vet i
64

dag inte följderna av slaveri, därför att de kan

inte förbinda till det i dag, sedan öva har
torkats ut för åtminstone hundra sextio år.
However det finns folk som är frivilligt, slavar
endera till deras bekännelser, television eller
arbetet som de. Detta frivilliga slaveri, som
bemannar fyndet sig själv in, är naturen av
beroendet. Folket blir anhörigen på något, och
de avslutar upp att sälja deras liv till det ting. En
person kan bli ett slav- till skulden, kan de bli
ett slav- till massmedia, och de kan bli ett slav-
till något att de kan bli hemfallna till. Detta
frivilliga slaveri är något som är inrotad in i vem
vi är. Om folk oss riktigt borgare, därefter som
vi skulle för att inte ha alkoholister och
knarkare. Vi skulle för att inte ha
televisionzombies som få deras sular källa av
matar in från televisionen. Folket bör sträva för
att avlägsna så många dela upp i faktorer av
slaveri som dem eventuellt canen från deras
dagligt liv. Det avlägsnar dela upp i faktorer
som gör dig som anställas med kontrakt till
någon andra lika skulder, och saker, som du ska
på bliven anhörig och startar att bo friare liv
och öppnar, i faktum det enda tinget, att du bör
vara anhörigen på är behovet att fungera för
att göra dina pengar. Om dig räddning din
pengar och uppbyggnad ett bygga boägg,
 65

därefter som du ska inte måste att oroa om det

either.
När du bor ditt liv, som ett slav- dig
underkuvas till som annars ska av någon och
förvisas till vad de begär. Fortleva i begärningar
för denna värld, som du är anhörigen på någon
som din källa av inkomst, men så långt, som
självtilliten går, bör du ha fastheten gör saker
på ditt eget och är kompetent att göra en
förtjänst för dig. Allt det kommer besegrar till
självtilliten och själv sufficiencyen. Du måste att
göra saker på ditt eget för att fortleva, men du
måste att vara social nog att påverka varandra
med andra. Denna förtjänst är om självtillit och
kapaciteten för att finna frihet för dig. Det är
ruskigt, när du klibbas i rollerna av samhälle var
du är på en annan persons whim. Ibland kan de
vara ett grymt styr, och det finns inte något
långt det dig bör sätta upp med mistreatment. ,
om så du startar att bo fritt, ska du finner Self-
Reliance, och du ska är kompetent att göra
saker för dig, och din familj och du ska servar
stammen i ett realistiskt sätt i stället för att
vara någon manick som ska för att användas
upp och kastas bort.
Likheten är bättre än Alienation
Det är bättre att ha en familj, än det är
att ha ingen familj och att vara ensamt.
66

Mänsklighet är ett socialt djur och behöver en

familj att stötta sig. Vi behöver bröder, och
systrar som stöttar oss i våra tider av behov och
oss, behöver folk att hjälpa oss ut i vår timme
av behov. Detta kallas likheten som finner
syskongrupper för att stötta oss i vårt behov. En
familj strukturerar är viktig för att någon individ
ska bygga av hans styrka av. Det var skriftligt i
Rites av Odin att en man utan en familj var en
social återvändsgränd. Detta är hjälpmedlet,
som bemannar vem inte har en familj som
stöttar dem, ensamt i världen; många av det
stora folket i historia hade en familj. Familjerna
av stort folk hade också annat stort folk i deras
familj fodrar. Charles Darwin var en kusin till
herrnen Galton och så på. Dessa manar
behövde familjen att komma upp med idéerna,
att de hade och att promulgera samhälle. De
kom från familjer som älskade och fostrade
dem och gav dem allt som, de behövde att
fortleva i världen. Manar anförtror i deras
familjer, och de finner saker som härleder
styrka. Deras syskongrupper ger dem styrka.
Skulle Robert Jay varaa Mathews så lyckad, som
han var, om han inte hade på hans edsvurna
bröder till nedgångbaksida? Han härledde
styrka från folket att han gick på hans brotts-
fester med och blev lyckad, därför att hans
 67

bröder beväpnar in lånade honom deras styrka,

och de fungerade, som en familj och de gjorde
saker som tog en specialgrupp för att stoppa
dem. Syskongrupper är hur en man samlar
styrka. Det är hur vi växer starkare. När det
finns mer av oss, finns det styrka, när det finns
mindre av oss där är svagheten. Vi anknytas
oförklarligt i denna rengöringsduk var vi
frambringar vår styrka av numrerar av av
familjen som, vi frambringar.
Vi har två typer av familjen. Vi har
familjen att vi är födda till, och därefter har vi
familjen som är våra kamrater. Den första
familjen är familjen, som undervisar oss våra
ideal, och värderar alltigenom våra liv, och
understödja är familjen som undervisar oss att
värderar att vi bör fortsätta på våra liv. Likheten
är förbindelsen mellan våra bröder som
definierar vem vi är. Utan det alieneras vi , och
vi är ensamma. Utan vår familj är vi nakna och
oförmögna att finna vårt långt. Manen måste
ha familjen, om han ska fortleva.
Realism är bättre än Dogmatism
Det är bättre att vara realistiskt, än det
är till sminksaker, och blint att följa uttrycker av
folk som inte kan ha dina största vikt i åtanke.
Folket behöver någon tro att gå på, men något
folk tar giltigheten av det skriftligt uttrycker för
68

långt. De funderare, som skriftligt uttrycka är

ofelbart och kan inte bevisas orätt, men
uttrycker är precis skriftligt besegrar, och
manen är fallible och benägna att få den fel.
Inget är, så göra perfekt att de kan skriva något
besegrar och har ingenting orätt med den.
Något folk satte precis för mycket tro i det
skriftligt uttrycker. Uttrycka dig har när manar
sätter sådan tro in i det skriftligt, vad framkallar
kallad fideism eller dogmatism. Folket följer
slavishly en kodifiera utan någon idé av anden
som den tänktes ut bak. De har foregone
rationell tanke och har i stället satt det skriftligt
uttrycker för dem, och de spouting nonsens.
Fundamentalister är ofta något liknande detta.
De väljer och väljer deras favorit- delar av
bibeln, eller Koranen och de applicerar
rigorously utan någon tanke av dess avsikt. Gilla
fundamentalisten ska något att säga, ”låt oss
döda alla häxor”, eller de ska något att säga,
”låt oss döda alla kärringar”, men de glömmer
snabbt att thouen inte mördar edicten i bibeln,
eller kanske de rationaliserar den, som det de
är påfrestande brottslingar, så den är alright, så
länge som den passar dem.
Everyman kommer till en bestämd
överenskommelse om världen runt om honom.
Något folk kommer till den överenskommelse
 69

med a bet lite mer veracity än andra. Bemanna

som är realistiskt som ska, ser att världen utan
det skriftligt att uttrycka och de ska gör
observationer av deras miljö utan filtrerar att
dogmatismen har förlagt på bestämt folk. Det
ska realistiska folket kommer till en
överenskommelse att världen är en värld
mycket av att kontrastera variabler och de ska
fynd försoning mellan vad är verklig och vad
inte är verklig. Bemanna som är oförmögen att
förena mellan vad är verklig och vad inte är
verkligt som ska kommet till villfarelser om
långt som världen fungerar, och, de ska starten
som spouting av nonsens, och de ska är mindre
fria än vad de bör vara. Bemanna som är
dogmatisk är slavar till deras troar. Jag hör det
hela tiden, en präst berättade en gång mig att
att folket bör göra sig in i villigt, slavar till deras
gud. Inte verkar detta för att vara ett lite
irrationellt till dig? Om medlet var att klibba till
de fria förtjänsterna är bättre, än slaveri de
skulle därefter som, förskräckas av aningen som
en bör göra sig själv in i ett slav-. Emellertid är
det den genetiska dispositionen som bemannar
något liknande, som har. De är constitutionally
inkompetenta av tänkande i ett sätt som gäller
non-beroende. De måste att vara slavar, och
det finns ingenting som en cannågot att säga
70

som ändrar det faktum. Så passar kristendomen

dem, därför att de önskar att härskas.
Emellertid är det inte det enda alternativet. Det
finns de, som önskar att härska, och de, som
inte önskar att härskas av folk, är de nu kättare
till de kristna bekännelserna enkelt, därför att
de inte önskar att domineras? Den kristna
bekännelsen är inte en bekännelse för alla, om
även det dogmatiska folket skulle något att
säga, att det är en universell panacea, där är all
ingen sådan universell bot för långt det folk
funderare, så one-way av att göra det inte är
att anslå för alla.
Vigor är bättre än Lifelessness
Har du någonsin sett en person, som är,
så har underminerat av energi som det verkar
att han har hans egna personliga kvinnlig
demon som uppträder i drömmen och där har
sex med den sovande mannen, eller det finns
något på dörren som precis ut suger livet av
rummet? Vigor är kapaciteten att ha energi i
vad du behöver att göra. I kontrast skulle
lifelessnessen är brist av den energi och en
frånvaro av liv. Lifelessness attacker bemannar
när de inte har motivationen som gör något.
Kanske de inte känselförnimmelsen behovet att
göra saker, därför att de tillfredsställs med
deras dagsläge, så de har låter sig växa
 71

stangnerande och borrning. Om du har allt,

behöver du som är tillgänglig på denna tid,
därefter som du inte går att motiveras för att
göra ny saker, och du går växer stangnerande.
Du bör alltid ha behovet att göra något,
huruvida som den är för själv förverkligande,
eller för mer basera behov. Ska Lifelessness
underminerar din styrka, och du ska fynd dig i
ett svagt påstår.
Vigor är hur vi uppnår påstår av behov;
vi skapar saker som vi behöver, och vi kommer
till och överenskommelse att folket behöver
energi att fungera. Några bemannar något att
säga att hjärnan behöver konstant stimulans att
fungera, och när hjärnan förlorar stimulans
hjärnan ska statliga uppfinnande stimulansen.
Vanligt av hallucinating eller någon annan
metod av att klara av med en förlust av
stimulansen i dess miljö. Att vara fullt av liv är
ett bra ting för att folk ska tävla med, att se
våra gudar, var är de och fulla av liv, och de har
närmare detalj att ämna. Folket utan en ämna
växer stangnerande och dör vanligt, varför
skulle dig önska livet som sugas ut ur dig och
väx livlös. Var full av energi och var en fortsätta
källa av inspiration för de runt om dig. I
gammala dagar var manarna fulla av liv, på
meadkorridoren som de var livet av partit, då
72

de berättade deras sagor, men de var mindful

att de höll sig realistiska i stället för att gå av in i
någon full tirade. De kunde gå på dessa sagor,
därför att de var fulla av liv, och de gned det liv
av på vem som som de kom in i kontakt med.
Folket, som är fullt av liv, vanligt kan göra saker
utan att ha den är ett sådan försök. De finner
alltid energin att behovet att bära ut
uppgifterna, som de behöver att bära ut
huruvida det är mundane dagliga uppgifter,
eller huruvida är det stridighet eller att utföra
något.
Bemanna som är livlös är oförmögen att
finna denna energi, som de behöver, så de
avslutar upp att missa från början, därför att de
inte hade energin som gör den. Dessa är folk,
som doomeds till fel och dem något att
sägasaker liksom, ”att är bra nog.”, eller de
något att säga, som är nog, och de behöver
mer, därför att mer som somehow skulle,
berättigar dem till mer energi, detta är inte
fallet, skulle de växer snabbt uttråkade med
berättigandet som de mottar, och därefter
skulle de önskar även mer passande ett
ondskefullt cyklar det avslutar aldrig.
Bemanna som är fulla av Vigor är nöjda
med vad de har och de går ut inte för saken av
att nå mer, men, därför att de har energin som
 73

ska göras så och, de tycker om att göra saker

som de. Det livlösa folket härleder inget nöje
från vad de så de klibbas i funktionsläget av
tänkande av hur dem canflykten arbetet som
de. Det livlösa folket är inkompetent av att
härleda nöje och gnällar ofta om hur de får
inget nöje från det och somehow det är alla det
annat problemet som, om de projekterade den
avsky på annat folk.
Om du är full av liv därefter, visa det och
var stolt av saker att du, efter alla dig ska alltid
fynd energin för att göra dem. Om du är livlös
därefter, finna någon vigor, och försök att göra
något, som får dig nöje, eller annat du ska är
klibbat ondskefullt cyklar däri av självavsky, och
dig ska växer aldrig som en person.
Anor är bättre än Universalism
Är här var jag avviker från
universalismfunktionsläget av tänkande. De ska
försök att övertyga dig att du måste att visa
tolerans för allt och att du inte bör hata folk,
därför att de är olika än dig. Alla vi har våra
strykor och svagheter, men det översätter inte
in i hat, som den skulle Universalisten
föreställer. Det rättvist hjälpmedel att varje
grupp människor har deras egna ofullkomlighet
och strykor. Folket fungerar, som individer och
de fungerar som en grupp. Vi är sociala djur,
74

och vi behöver något att vara en del av, och det

mest nära tinget, som vi kan identifiera med, är
vårt egna folk. Universalists är första som
skriker rasism och hat, men de är ofta
irrationella om det. De ska skri rasism på något
som översätter in i folkism, därför att de är så
rädda av monster som de har skapat kallad
rasism.
Varje kultur identifierar med dess egna
sort i långt som uttrycks implicitly. Folket är
närmare deras egna sort. Universalists är ofta
skenhelig om vad dem appellrasism. De ska
appellviter som tillsammans får rasisten och,
skarpt kritisera den, men, när svartar får
tillsammans eller, asiat får tillsammans främja
deras eget intresserar allt ett plötsligt det är
alright, därför att de främjar deras egna kultur.
Universalistsen är knappt rättvis i vad de appell
rasister och laddas högt i de politiska idealen.
De blir hysteriska, när någon uttrycker
intresserar i vitaktiviteter, och de avslutar upp
att gå strejkvakt legitima européfestivaler som
skarpt kritisera dem som hat. I faktum har det
hela landet väck hysteriskt med dess etikett av
vad är hat. De undervisas i skolar att viter bör
känselförnimmelsen som är skyldig om dem
och de bör tvivla folk som uttryckliga idéer, som
är ethno-centric eller något folkish. Emellertid i
 75

samma skola dem undervisas att svartar

berättigas för att vara ethno-centric på grund
av förment hat mot dem. Denna standarda
hyckleri och dubblett tränger igenom vår kultur,
och vi har miljoner av våra syskongrupper som
undervisas för att hata vitracen på grund av
förment händelser som orsakas av våra
förfäder. Bemanna behov att lära att bli mindre
klarsynt och att lära att det inte finns något
problem med folket av din race. I faktum har
vitfolket byggt välden, och samhällen att gilla
ingen annat och de har varit ansvariga för
nästan alla av ha som huvudämne teknologiska
framflyttningar i historia. Det finns inte någon
skam i att vara en vitperson, i faktum som du
bör vara stolt att du kommer från en
härstamning så utmärkt. Anor är metoden som
vi spårar vid våra förfäder och deras
prestationer. Det finns inte något veta oss som
är bättre än vad vi är, så, om vi vet våra själv
och vet att vårt folk vi ska därefter som får i
handlag med prästen och, vi ska finner ut vad
våra förfäder trodde in. Det är var
universalistsnedgångkort stavelse. Dem
funderare att de canwhoren sig själv ut till
världen, bu världen är rättvist gå att exploatera
dem och missbruka dem. Om du nedgången i
överensstämmelse med dina egna folk du ska
76

därefter som, har på en familj till

nedgångbaksida och, du ska är kompetent
finner solace i familjen.
De nio laddningarna är en lista av
pseudocommandments eller en kodifiera av
uppförande som mest av oss följer. De berättar
oss hur oss bör festkamrater, fest deadna, och
hur vi bör föra oss själva i mitt av annat folk. De
nio laddningarna kodades i 70-tal av Odinicen
Rite och är stilla i bruk i dag. Det är en goda
kodifierar för att följa, och det låter en person
fullständigt anpassa kapaciteterna och deras
strykor till något som är användbar, och den
framkallar en persons heder, så att de har en
kodifiera av uppförande som de följer. Om du
följer de nio laddningarna, därefter som du ska
är en hedervärd person och, du ska bor dig
kodifierar upp till som en stolt upprätt person.
De nio laddningarna är som följer:
Nio laddningar var, gillar de nio nobla
förtjänsterna som kodades av Odinicen Rite i
70-tal.
1. För att underhålla förälskade candour
och trohet och fromhet till den tried vännen:
fast han slår mig, ska jag gör honom som var
ingen, skarpt kritisera.
 77

2. Aldrig att göra wrongsome ed: för

stort och grymt är belöningen för avbrottet av
plighted troth.
3. Att handla inte knappt med det
ödmjukt och det lowly.
4. Att minnas respekten som är tack
vare den stora åldern.
5. Att lida ingen ondska för att gå
unremedied och för att slåss mot fienderna av
tro, Folk och familjen: min foes ska jag slagsmål
i sätta in nor det ska I-staget som ska brännas i
mitt hus.
6. För att komma till undsättning det
friendless men för att sätta ingen tro i
förpliktad uttrycka av folk för en främling.
7. Om jag hör att dumbommen att
uttrycka av en full man som jag ska, sträva inte:
för många en sorg och den very dödgrowethen
från ut sådan saker.
8. För att ge snäll heed till dött folk: dött
sugrör, döda havsdead eller svärd.
9. Att stå ut med vid enactmentsna av
lagenlig myndighet och att uthärda med kurage
dekreten av Nornsen.
Första av de nio laddningarna är att du
inte vänder på bröder. Detta hjälpmedel drar
tillbaka du inte stabvänner, även om de dig som
är fel. En vän är en vän och , om han är en tried
78

vän den enda tiden, dig går mot honom är när

han gör en fiende ut ur självt och arrangera i
rak linje självt med dina fiender. En vän är en
vän kassalåda avsluta, och du bör inte
missbruka honom eller överträda det
förtroende som du har i honom. Detta
hjälpmedel som du inte bör missbruka, eller att
exploatera en vän och dig bör hjälpa honom ut,
när han behöver den.
Understödja av laddningarna befaller att
du gör en fel ed eller överträder aldrig din ed.
Om du svär en ed, är du destinerad till
uppehället det, om även det kostar dig mycket.
Du uttrycker är din sakrala förbindelse med
folk, och överträda dig uttrycka makes dig
ensäkerhetsbrytare, en av den värst saker som
du kan göra. Avbrott av din ed är även värre än
mörda någon. Ed-säkerhetsbrytare var ansedda
fredlösar i medeltida Island och var betvingar
till döds. Det finns ingenting som är värre än en
man som kan inte uppehället his uttrycka. , om
så du gör ett löfte därefter, är du destinerad till
uppehället det, annars som du ska är bekant
som ensäkerhetsbrytare, och den ska Norn'sen
och gudarna misshas med dig.
Den tredje laddningen är att inte handla
till hårt med det ödmjukt eller det lowly. Detta
besegrar mistreat hjälpmedlet, som du inte bör
 79

se, upon eller det folk som inte har haft

privilegiera att du har måste att ha ett bra liv.
Du bör uppehället med gästfrihet och att hjälpa
dem ut när någonsin i behov och gör bra saker
för att stötta dem. Detta ska hjälp dig ut, och
den ska hjälper också dem ut. Du ska är
kompetent att göra din bra gärning, och de ska
är höjd lite, så att de inte lider. Detta håller in
med förtjänsten av gästfrihet.
Den nästa laddningen handlar med
respekt och ålder. Bemanna, som är äldre än,
oss har mer att erfara, än vi och de har något
som de kan dela med oss. Att lyssna till
fläderarna är enkelriktat att vi lärer om
förflutnan. Detta låter oss komma till en
överenskommelse om villkora av världen och
låter oss se att världen synar igenom som har
sett världen för oss.
Den femte laddningen påminner oss att
vi inte bör stå för ondska och vi bör slåss den
som är varje riskerar oss får. Folket bör inte
måste att sätta upp med wickedness, och ingen
bör vända en rullgardin synar till ondskan.
Detta hjälpmedel, att du har kuraget som ska
stås upp för vad är höger, och du tar ett stativ
mot ondska i världen som besvärar folk. Den
ska världen får endast bättre, om du gör ett
försök att göra det förbättrar och bemannar
80

som gör ond saker inte håller in med samhälle

normal, och de måste slåss, eller annars det
finns enkelt roterande bra folk en rullgardin
synar, som är värre, än ondskan agerar sig. Det
också något att säga som du inte bör stå för att
brännas i ditt egna hus. Detta är hjälpmedlet,
som du inte bör stå för att folk ska anfalla dig,
när du vet dig, högert. Om något är ond profess
därefter det för att vara ond och, förhandla inte
med det.
Den sjätte laddningen berättar oss att
att vi inte bör sätta tro in i förpliktad, uttrycka
av en främling. Främlingar har inte våra största
vikt i åtanke, och att motivera vid intresserar av
deras stam. När det kommer tid att behöva
dem mest, ska de inte hjälp dig, om inte den är
i deras största vikt. Så att sätta för mycket tro i
dem är ett dåraktigt ting som ska göras, därför
att, när du behöver dem mest, de inte kan vara
där för dig.
Den sjunde laddningen handlar med
fulla gormanden. Om du tilltalas av en full man,
stag bort, för det enda tinget, som kan komma
ut ur det läge, är död. Det är inte klokt att
blanda med fulla manar, därför att de har inget
att kontrollera över deras fakulteter, så de kan
inte resoneras med. Det bäst
tillvägagångssättet är till staget i väg från fulla
 81

manar och marginalize dem, så att de inte tas

allvarligt.
Den åttonde laddningen handlar med
hur oss fest deadna. Bemanna som har dött
förtjänar stor respekt. Om även de är din
fiende. Om du kommer över liket av en man
som har dött och, han har haft ingen
begravning, därefter som det är klokt att
bearbeta his förkroppsligar och bränner den,
som de gjorde i våra gammala dagar. Alla
förtjänar en begravning ingen materia som de
är.
Den nionde laddningen berättar oss till
respekt lagarna av myndigheten som förläggas
över oss, så länge som den inte förtrycker oss.
Respekt är ett reciprocal ting. Om
myndighetscanrespekten oss därefter oss
canrespekt dem, men är, sårar de oss därefter
där måste att vara någon kompensation för
mistreatmenten.
Kodifierar, och etik är fundamenten av
organiserat samhälle. Bemanna behov ett
fundament, så att de kan lära hur man fungerar
i samhälle. Bemanna som kan inte fungera i
samhälle singleds typisk ut och tas bort från
samhälle. Normal och uppförande är något som
är den oss som alla tycker om för säkerheten av
stammen. Om alla vi kan få along, och att
82

uppföra i ett sätt, som är jämnt med

samhälleideal därefter, vi är funktionsdugliga in
mot ett bättre samhälle. Om dig uppehälle
dessa lärosatser, i åtanke du ska därefter som,
var efter något som låter dig följa samhälle
härskar, och du ska fungerar på ett högre
hyvlar, och du ska förstår slutligen vad det
hjälpmedel som är en medborgare.
Medborgare ligger inte, mördar de inte
oskyldigt folk, och de visar brist på respekt inte
fläderarna. De har respekt för natur, och de är
harmoniska med samhälle, och de är
harmoniska med naturen. De förstår att det
finns en beställa till allt och dem sökanden att
förena det genom att bo enligt förtjänsterna
och laddningarna.
 83

Hänvisar till
Bröl H (1923). Den poetiska Eddaen. De
Mythological poemsna. Dover bokar
Gundarsson K (1993). Teutonic religion
Lewellyn bokar
McNallen S (2009). Asatru Folkenhet.
Hämtat från http://www.runestone.org
Wikipedia (2009). Nio nobla förtjänster.
Hämtat från
http://en.wikipedia.org/wiki/Nine_Noble_Virtu
es
84

Kapitel 2

Naturen av guden
En cannågot att säga att vi är av tre
naturer. På den första naturen är vi polytheists,
därefter är vi pantheists, och slutligen är vi
animists. Som polytheists tror vi i
multipelgudar, och vi tror inte dem för att vara
all kraftiga. Vi tror dem för att vara den toppna
människan. Emellertid är de anthropomorphic
som hjälpmedel att de har lika kännetecken för
människa. Gudar skapas i avbilda av vårt folk,
och de har de samma kvaliteterna som oss. De
växer gammala, har de önskar och lust, har de
begränsat intelligens, och de dör slutligen. Det
enda tinget, som är olikt dem emellan, och vi är
att de är superhuman och de bor mycket längre
liv, än vi. Gudarna bor inte ens på det samma
plant av existens det som vi, är det enda långt
som erfar gudarna, att gå in i trance och att
resa till deras värld.
Vi är pantheists vid naturen att vi finner
universum för att vara gudomliga. Allt har en
ande, och allt har en natur om den som
förbinds till den stora världstreen. Om allt
förbinds till den stora världstreen därefter,
förbinds en can något att säga, som allt är
prästen och universum, till något som är mer
 85

stor än alla oss. Från landvaettiren till de djura

andarna och människa andarna är vi all del av
prästen och alla som oss är växelverkande med
varje annat i en dana som ge någon mandat att
göra någonting att vi rymmer en grad av
respekt för universum och den stora Yggdrasil
treen. Det finns alltid något prästen i allt i
universum, och naturen sig själv är en
manifestation av en övernaturlig all
encompassing driver. Naturen är gudomlig;
universum är prästen och sparks den idérika
beståndsdel av skapelsen som gudarna hade
van vid att skapa all Midgard. Om du tar saker,
som de är, dig, kan något att säga att du är
delen av prästen, därför att du är en
f8orlängning av all den väldiga Yggdrasil treen
och att du kommer från den Gnosis som
avslöjer sig till oss.
Vi kan göra det samma tinget som
gudarna, då de hade lärt hemligheterna av den
Yggdrasil treen. Vi kan offra av oss själva för
den kunskap och lära från Odin hemligheterna
av den Yggdrasil treen och det menande av
naturen. Allt som vi måste att göra, är att lida
hårt nog för det, och vi har den gömda kunskap
på våra fingerspetsar. Vi bor i en
informationsålder, och det är ej längre
nödvändigt att lida för kunskap, därför att du
86

har en rikedom av kunskap på dina

fingerspetsar, men det är nödvändigt att offra
för den kunskap, och att lära till offret av dig för
ett högre driva. Vår högre driver är naturen och
den Yggdrasil treen. I natur finns det ingenting
som är mer suverän än de beståndsdelar. Den
Yggdrasil treen drar dess styrka från Mimirs
brunn och binder de nio världarna tillsammans.
Det encompassing och all kraftigt och definierar
all lagarna av naturen. Den Yggdrasil treen är all
kraftig, och all skapelsen är betvingar till dess
naturlagar. Emellertid Yggdrasil treen som är
den är all kraftig, något som är rättvis där. Det
har inget medvetet som ska av dess eget och
definierar precis, tankeskapelsen av verklighet
som vi bor. Det kan inte göra beslut på moral,
men det kan avgöra att du dör , när du mötet
avfyrar, eller något som orsakar din död. Den
Yggdrasil treen är den medvetslösa
beståndsdelen av prästen. Det definierar saker
som är realistisk och förhärska i ett rationellt
samhälle. Det att bry sig inte om sinnesrörelser,
moral eller saker som gäller medveten tanke.
Det angå endast med existens. Det angå med
huruvida dig direkt, eller du dör, och du
förlägger på Midgard. Det är skytteln som du
bor med ditt liv. All saker är betvingar till
härskar att den Yggdrasil treen sätter framåt.
 87

Det definierar dödlighet, och det definierar

verklighet. Utan den skulle Yggdrasil treen finns
det någon existens som skulle där, är ingen vikt
för saker som vi vet för att bli av verklighet. Det
skulle finns inte några skyttlar för att den
medvetna tanken ska ta bildar i verkligheten,
och ingenting i den nio världar skulle taken
bildar och vikten, därför att det skulle finns
ingenting att definiera dess verklighet.
På annat räcka där är gudarna, dem
föreställer medveten tanke. De är stilla
betvingar till de samma lagarna som sätts
framåt av den Yggdrasil treen, men de är de
som har den medvetna tanken som skapar våra
sinnesrörelser, våra moral och vikten, som gör
oss människa. I faktum finns det en berättelse i
Voluspaen var Odin kommer över två
manifestations av den Yggdrasil treen och de
var i forma av människor. Han tog de bildar och
gav dem liv och medvetenhet och gjorde dem
kött. De manifestations av den stora värld-
treen namngavs frågar, och Embla respektive
och de gavs medvetna kännetecken av de tre
brodergudarna Odin, Vili och Ve. Denna gåva av
medvetenheten som gudarna gav oss var en
manifestation av deras medvetenhet. Således
gav de oss en beståndsdel av deras ande, och
de gjorde oss in i något som är gudomlig. Först
88

var vi manifestations av den Yggdrasil treen, var

det den första prästsparken, som vi mottog,
och därefter vi mottog onden, eller
andedräkten av liv, som gav oss medvetenhet.
Det var understödja prästsparken som vi
mottog från gudarna. Så kan du se att
människor är en beståndsdel av prästen och
alla vi kommer från den gudomliga källan danar
itu. Vi kommer från treen, och vi kommer från
gudarna. Så är människokroppen gudomlig itu
danar och är en manifestation av naturen och
gudarna som behandlar store-treen.
Då gudarna startade först ut, visste de
inte mycket om världen att de var in. De var det
rättvisa uppehället som deras liv enligt deras
önskar och lust och de inre naturerna, som
befallde alla dem. Emellertid slutligen kom de
till en överenskommelse om naturen av den
stora värld-treen. Slutligen gjorde kom Odin det
stora offret för kunskap och till upplösningen
som han behövde för att veta mer om värld-
treen, så han hängde för nio på nätterna av
tortyr på den stora treen för att nå dess
kunskap. Detta var det första offret som
undervisar oss att för att nå stor kunskap; du
måste att lida för det. Han hängde på den
windswepttree för nio på nätterna av tortyr för
att nå kunskapen av runstarna. Varje, som har
 89

av en grad av gnosis om den kombinerade

naturen av vår värld och i bestämd väg, har a
långt av att beskriva vår värld. Denna var
kunskapen som Odin hade plocka ax från treen
för att nå kunskapen av runa stenarna. Om han
inte hade offrat självt, skulle han för att inte ha
den kunskap som ska delas med oss. Så är det
ett bra ting som han delade att kunskap med
oss och offrat självt på den stora treen, så att
han kunde dela kunskapen med hans barn.
Vi betraktar oss själva för att vara barn
av gudarna. Vi är inte barn vid födelse; vi är en
bara anpassning av treen och av onden, som
skapades av gudarna. Vi betraktar oss själva för
att vara ättlingarna av gudarna, och vi är deras
barn. Det hjälpmedel delar vi många drag med
gudarna. Gilla, delar vi deras medvetna
tankedrag i faktumet att vi funderarenågot
liknande dem och vi delar de samma attributen
med några av gudarna. Mest kvinnor
identifierar med Freya, därför att hon är
patronessen av kvinnlig, förälskelse och
skönhet. Hon encompasses anden av den
kvinnliga prästen som promulgerar
människasexualitet och naturen av det
kvinnligt. Många av våra kvinnor hoppas för att
identifiera med henne och för att välja henne
som deras patroness. Bemanna som identifierar
90

med Thor är folk som söker efter Thor för att

låna dem hans styrka. Det är varför han är
favoriten av krigare och folk som är förlovade i
strid. Han encompasses den ska
uppehällestridigheten på och att ha staminaen
som slåss det bra slagsmål. Odin är beskyddare
av ledare och de som önskar att följa en ledare
bana. Hans vishet och kunskap är exempellösa
och är bra för folk som är i ledarskap placerar,
och annat placerar, som kräver bruket av
intellekt. Våra förfäder följde Odin, då de
behövde kunskap eller något för att låna
styrkan i vishet. Detta låter folk finna kunskap
och styrka som baseras på guden att de är
efter. Varje gud har deras egna strykor, och
svagheter och de beståndsdelar går att tävlas
med, när folket fixate på en särskild gud.
Animism är dyrkanen av andar. Sedan vi
är pantheists som vi finner universumprästen,
finner vi också andarna siar för. Andar finns på
negro spiritual hyvlar som jämför varje av de
nio världarna. Varje värld har en
läkarundersökningvärld som
godsspecifikationer sig själv, som lichen eller
läkarundersökningen förkroppsligar och varje
värld har också en forma eller en hamr, som
godsspecifikationer sig själv som negro spiritual
förkroppsligar. När du påverkar varandra i
 91

läkarundersökningvärlden, påverkar varandra

du i den medvetna världen var egoen är fast
kontrollerar in. Saker blir fysisk, och de rotas i
verkligheten. Det finns en skurkrollgrad av
kontrollerar på beståndsdelarna som du ser och
dig se saker hur de finns enligt naturlagarna av
den Yggdrasil treen. En ska vagga verkar att
vara ett livlöst samlas med ingen animering,
och de ska treesna verkar för att rotas in
förlägger med ingen rörlighet. Emellertid om du
går in i den andliga sfären, ska du ser, att
världen har tagit på ett nytt formar med
anmärker att vara animerad, än dem hade
föregående varit i läkarundersökning sfären.
Detta är, därför att du ser att forma av
anmärker taken bildar. De tar på ett liv, därför
att du ser att forma av anmärker och de
förbinder till dig i deras negro spiritual bildar.
En vagga utstrålar nu med energi som en tree
verkar mindre rotad, och mer mobil, kan du
påverka varandra med dessa andar och
meddela med dem för gnosis och kunskap.
Andesfären är sfären av det medvetslöst varar
besvärad som tillfogar beståndsdelar av
confabulationen med beståndsdelar av världen
för att göra ditt för att erfara med den
personlig andevärlden som är unik och. Det
finns tider, då du vaknar från en trance, och
92

under I gjorde det övre eller gjorde precis den

händer egentligen. Du måste att göra dina
resor personliga till dig, och du måste avskiljer
de gjorda upp beståndsdelarna från
beståndsdelarna som kan vara från ditt
medvetslöst varar besvärad. Ibland måste du
att kliva in i världen av nojan för att få djupare
menande in i saker och egentligen för att förstå
dina psyken. Ibland är rota av shamanismen att
kliva in i världen av det tokigt för precis a bet
lite, så att du kan förstå något om världen. Det
är inte nojan, om du är pröva till djupare
kunskap för sökanden, och dessa ska saker
hjälp dig att förstå naturen av Yggdrasil.
Den Yggdrasil treen
Den Yggdrasil treen är all den
encompassing ursprungliga beståndsdelen av
naturen. Det är lag giveren i benämner av de
ursprungliga lagarna, och det definierar vår
verklighet. Utan skulle Yggdrasil finns det någon
existens, finns det som skulle, ingen
beståndsdel till röran våra världar tillsammans,
och det skulle finns inte någon bas för
läkarundersökningvikten som gör allt. Vi reser
längs den Yggdrasil treen i ett processaa som vi
appellen som reser och vi, finner saker ut om
naturen, genom att diskutera saker med
invånarna av de andliga sfärerna. Sedan den
 93

Yggdrasil treen är morally tvetydig, finns det

bra saker förbindelse till treen, och det finns
dåligasaker som är tillhörande med treen. Det
finns även saker det sökanden att förstöra
treen som bor i treen. Treen saknar
medvetenhet så treen ska inte sökanden för att
bestämma vad är bra och vad är ond. Det är
upp till beståndsdelarna av medveten tanke
som bestämmer vad de bör göra om saker som
kunde skada dem.
Världstreen innehåller kunskapen av
runstarna, och den innehåller också kunskapen
av existens. Om du offrar sig yourself till den
Yggdrasil treen, kan den ge någon vishet unto
dig. Offret är nödvändigt sammanlagt saker
som vi inte precis den Yggdrasil treen utan
sammanlagt vårt samröre med naturen och
manen. Om vi inte offrar därefter oss inte lärer
något och, vi begränsar oss själva, genom att
finna det lätt långt till och med saker. Bemanna
som har offrat har visat att de har nått kunskap
till och med deras lida och de har lärt det hårt
långt av hur saker är, emellertid. Det är lätt att
offra till den Yggdrasil treen. Du kan lämna en
liten stine av mead på läget av
manifestationsna av den Yggdrasil treen. Det
kunde vara på någon aska- eller Yewtree.
94

Det är diskutabelt över vilken sort av

treen, som Yggdrasilen är, det kan vara en
askatree som citerat i Voluspaen, när den ser
till den stora askatreen, eller det kan vara en
yewtree. Detta är vad tradition rymmer den
som. Huruvida är det en askatree eller en
yewtree som den är stilla föregångare av
existens. Utan det skulle det är ingenting, och
det skulle finns inte någon materielsaker. På
varje ritual bör vi hedra den stora världstreen
som en manifestation av naturen och rymma
den in i en jämlike ljus med gudarna. För den är
basen av vår existens, och det är vilken vi finns.
, om så vi kan hedra den Yggdrasil treen
därefter, kan vi hedra existens sig själv. De kan
polen tänktes för att vara en manifestation av
den Yggdrasil treen och folk van vid dans runt
om den hedra den Yggdrasil treen. Denna är
representativ dyrkan. Vi hedrar kan polen som
den Yggdrasil treen, oss tillber inte kan polen
sig själv endast symbolet som den föreställer
vid den Yggdrasil treen. Skulle barn dansar runt
om kan polen, och den skulle firar det naturligt
beställer av det kommande av säsongerna som
definierat av den Yggdrasil treen. Yggdrasilen är
den viktigaste singeln figurerar i vår symbolism.
Det föreställer existens. Utan det skulle det är
ingen existens som skulle där, är inga gudar
 95

som skulle där, är ingen man. Denna är

kraftigaste styrkan för singeln den i natur och
bör tillbes i dess rättmätigt förlägger bredvid
gudarna. Det är medvetslös ursprunglig
existens. Det är tinget som all saker definieras
av, och det är all kraftigt och betvingar dess
lagar för att bemanna och den likadana guden.
Raseriet av naturen är ett grymt styr, om du är
på dåligasidan av dess vrede, dig kan se detta
vid de ondskefulla stormarna, som den
Yggdrasil treen kan trolla upp, och svältarna
som den kan spridning. Dess driva är
obegränsat, och kraftigt och all existens är
betvingar till dess ska, albeit har agerar det
inget som ska av dess eget och, på ett renodlat
ursprungligt jämnar.
Audhumla
Då den Yggdrasil treen skapade första
vara, var det den ursprungliga kon. Detta var
första vara som kom in i existens. Hon
skapades, då världarna av Nifelheim kolliderade
med världen av Muspelheim. Denna
sammanstötning orsakade isen till melten i
världen av Nifelheim och frigjorde några av
frostjättarna där. Första som ska frigöras, var
den ursprungliga kon som annars var bekant
som Audhumla som var första vara att komma
in i existens. Hon matade på den icy rimen av
96

Nibelheim för en tid, tills hon slickade bort

another som är från isen. Denna var Ymir,
föregångare av Midgard. Efter en stund Ymir
matade av av Audhumla, g hon honom som var
alla, mjölkar honom kunde dricka, och han
bodde ut hans existens. Slutligen kom
Audhumla över anoter som är, som fångades i
isen. Det vara var Buri, fadern av Odin, Vili och
Ve. Efter hon hade frigjort, som bildar därefter,
Burien hade barn med Bestla som borrar de tre
brodergudarna. Dessa gudar hade sökt att
skapa något i en mitt av det kosmiskt annullerar
som kallades Guinnugagap. Så hade de dödat
Ymir, och gjort his förkroppsliga in i världen
som de skapade. De kallade denna nya värld
Midgard, eller mellersta jord och de skapade
den i avbilda allra de andra kombinerade
världarna. De fick de icy rimesna från Nifelhem,
fick de den brännheta askaen från Muspelheim,
fick de väder mönstrar, och ytterligheterna av
naturen från Jotunheim och dem fick balansera
och homeostasisen från Vanaheim. Detta
resulterade i bilda av Midgard, och gudarna
behogs med deras skapelse, och de sökte att
göra mer på planet som de hade skapat, och de
sökte att skapa bosatt beings för att bebo
jorden. Så kom de över två trees formade lika
människor, och de sade l5At oss göra en varelse
 97

ut ur denna. Så gav Odin treesna andedräkten

av liv, och de andra brodergudarna gav treesna
kännetecknen av att vara människan och
bemannar thus skapades.
Audhumla föreställer de idérika
energierna som går in i saker av skapelsen. Hon
föreställer saker som kommer först, och det rå
ursprungligt driver det genomsyrar naturen. Att
offra till Audhumla är att offra till naturen sig
själv. Det ger dig med en startpunkt för att
finna det inre menande av naturen. Hon ska
hjälp som du med att finna som är rått, driver
och energi, som kommer med energierna av
skapelsen. Om du dricker henne, mjölka dig kan
förhöja din existens, genom att finna ett
starkare, rotar i denna värld. Som det går att
visa att Audhumlas numrerar är en och att
föreställa att hon är första. Hon är en jätte, inte
en gud, så hon rymms inte i det samma
hänseendet som gudarna, sedan hon föreställer
medvetslös energi som godsspecifikationen sig
själv i medvetet inte bildar. Hon kan vara en
startpunkt, men hon är inte en startpunkt för
medveten aktivitet, är rotas hon en
manifestation av den Yggdrasil treen och i
existens. Hon markerar saker för starten allra
och föreställs av runan den Uruz hjälpmedel en
konstant källa av uttålighet. Om du identifierar
98

med kon därefter, kan du tävla med den

uttålighet, och jumbon till och med saker, som
verkar dig, bör ha givit sig upp på a längesedan.
Odin Vili, Ve
De tre brodergudarna är produkten av
Buri amd Bestla. De är ättlingarna av frostjättar
men är kollektivt bekant som asgudar. Dessa är
gudar som reglerar medveten tanke liksom lag,
och beställa av det saker är långt. De skapades
av den Yggdrasil treen, men de reglerar allt som
är medveten. Du kan något att säga att de är
produkterna av egoen. De reglerar saker liksom
moral, sinnesrörelse, och annan saker, som kan
funderare av på det medvetet, jämnar. Odin
bestämt är tillhörande med vishet, kriger, och
död. Det sägs att att tala hans känt var att
komma med om din död, därför att han var
chooseren av deadna.
Odin är en vishetgud i faktumet att han
nådde kunskapen av runstarna från den
Yggdrasil treen och han nådde kunskapen av
prophecy från brunnen av Mimir. Detta sägs för
att vara nära brunnen att den deras Norns
attraktionen bevattnar ut av och kan se den
förgångna gåvan och framtiden. Vishet är
mycket viktig till ledare, och folket placerar in
av driver eller placerar in av forskare. Det sätter
dem i en placera som är framåt av mest folk,
 99

och att följa Odin är att följa banan av

ledarskap. Ledare har bestämda kvaliteter som
gör dem vad de är. De är karismatiska, är de
kunniga, och de framför allt har kapaciteten att
lära från deras missförstår. Detta planerar
hjälpmedlet, att ledare är kompetent att vara
böjliga nog att veta när de förkrossas och är
kompetent att ändra deras, därmed. Bemanna
funderare att ledare har deras egna
dagordningar, och endast funderare, att de gör
saker som gynnar deras eget, intresserar. Om
det oss true därefter ledare som skulle för att
inte vara en ledare för mycket long. Ledare
måste att balansera his önskar, och lust för
önskar och lust av gemenskapen. Om de var
renodlat själviska detta agerar skulle sken
igenom i deras arbeten och, de skulle föraktas.
Odin kommer in och visar oss hur en ledare är
förment att påverka varandra med folk och hur
de är förment till sken och att vara en fyr av
hopp för deras folk. Ledare kan ha hans eget
önskar, men han måste att sätta dem åt sidan,
när de kämpar med som ska av gemenskapen.
Odin visas många tider i Eddaen som
impersonating många andra personas för att få
saker som han behöver. Han ses i den pröva
Vathrusthnismalen som kopplar in med en jätte
och för att bevisa vem är mer smart, när de
100

sätter deras huvud på bordlägga. Odin segrar

och bevisar slutligen att han är det klokast allra.
Denna strid är reflekterande av runan Perthro.
Runan av riskerar, i gammala tider riskerar
sätter många folk satta stora insatser på lekar
av och även deras frihet på fodra av en lek av
riskerar. Lekar av riskerar är ett det manar gör
insatser på saker och bevisar långt att deras
uttrycker för att se hur rätten dem är. Det är
sorten av något liknande som du sätter dina
pengar på ditt uttrycker. Många folk gjorde
detta rättvist bevisar för enkelt att de skulle
rätt och gick till och med stor plågor att bevisa
den. Att bevisa, att du är höger, är enkelriktat,
att folket härleder styrka, därför att, om de vet
att de är högra, de bör profess till den hela
världen att de är högra och att riskera deras
pengar på faktumet att de är högra.
Odin ses ibland till som krigaguden,
därför att han väljer ofta vem victorsna går att
vara in kriger. Honom och hans Valkyries scour
som striden sätter in för värdiga strider, och
värdiga krigare och de väljer de som ska
uppehället på stridighet och de, som har
passerat på. I faktum väljer de krigarna som
passerar på och överför dem till drevet för
Ragnaroken. Det finns ett tecken i
Sigdrifusmalen som är bekant som Sigdrifa, som
 101

var en Valkyrie, som valde den fla krigare för

segern av striden. Hon valde den som Odin
hade förklarat bör förlora, så att han kunde
skörda hans soul för finalstriden. Emellertid gick
valde trotsade Sigdrifa mot honom och den
annan krigare och Odin. Hon bestraffades av
Odin som ska stickas av en sömntagg och
endast som ska väckas av den att hon skulle att
gifta sig. Slutligen grundar hjälten Sigurd henne,
och berättelsen går på omkring hur hon
undervisar honom gåtorna av runorna och
vägen av gudarna. Hon avslutar upp att få
förrådd av honom och konspirerar hans död,
genom att avslöja hans endast svaghet till hans
fiender. Odin rider in i strid på hans åtta lade
benen på ryggen häst Sleipnir som hanterar
hans spjut Gugnir in i strid. Han har en
uppsättning av den guld- armoren som han ha
på sig, och han går in i strid med hans väldiga
Einherjar som är soulsna av de stupade
krigarna, som han har skördat från av av striden
sätter in.
Det finns många berättelser som
tillskrivas till Odin som är guden av död. Det
finns en berättelse om hur han red till Hel och
reanimated liket av stupade seeress som gav
honom prophecyen av den stora striden av
Ragnarok och avsluta av tider. Det finns också
102

en berättelse av hur han red till Helheim för att

hämta hans mer skalliga son vem mördades av
den blinda bågskyttbärtråg för murbruk. Han
pläderade med Hel för att frigöra honom från
gränsområdet av Helheim, men skulle Hel
instämm endast för att göra så, om alla bosatt
beings i existens grät för hans bortgång. Loki att
veta av detta överenskommelse förställde självt
som en gammal kvinna och som vägrar till gråt
för mer skallig, så mer skallig can återuppväcker
endast, efter Ragnaroken. Odins agerar av
Necromancy kan tjäna honom som titeln av
guden över deadna för honom har kapaciteten
till det stupade liket för reanimate, så att de
talar. Detta är en av hemligheterna att han
hade lärt från den Yggdrasil treen. I Havamalen
diskuterar det runor som möjliggör manar för
att snida runor, som möjliggör döda manar för
att tala.
Odin är chefen av gudarna; han leder
dem och befaller dem för att göra vad de
behöver att göra. Detta är varför han är guden
av ledare och folket placerar in av driver. Hans
vishet och styrka gör honom kraftigt vara som
vet alla och kan meddela i några spontar. Om
du följer Odin, då är driver du efter banan av
vishet och. Odin har många saker som
undervisar dig, om du är endast villig att lyssna.
 103

Öppna så en gå i ax och lyssna till Odins saga för

honom kan räcka dig världen, om du följer hans
undervisningar.
Freya
Freya behandlas nedlåtande främst av
kvinnor och magiarbetare. Hon är representativ
av kvinnlig skönhet och är det mest härlig av
gudarna. Hennes strålglanssken alltigenom alla
länder och henne är en fruktsamhet gudinna i
som, när hon är runt om kantjusterar ska växer
mer riklig, och ska kvinnor är mer fertil under
henne driver. Hon är vad ses till som en Vanir
gudinna. Det är henne har mer i allmänning
med natur- och fertilitetgudarna, än hon gör
med asgudarna. Hon att bry sig inte om lag och
beställer, så begrepp gillar rättvisa och beställer
är meningslösa till henne. Hon endast
bekymmer är naturen och homeostasisen av
miljön. Om du skada miljön dig kan dra hennes
vrede, därför att hon är en naturgudinna.
Freya oss som är representativa av den
kvinnliga prästen, där är debatter, hon är
huruvida som en sammansatt gud med de
andra gudarna. Något liknande i några kulturer
tillbads hon som den kvinnliga guden och åtog
sigen för sula rollerna av andra gudinnor lika
Frigga och Idunna. De som är de oss, ser långt
det, är hon en unik gud som encompasses
104

sfären av Seidr magi, den kvinnliga prästen och

anden av människasexualitet. Hon
förkroppsligar sexuell energi som resulterar,
när en man och en kvinna kommer tillsammans
att göra ett nytt liv i denna värld. Hon är
representativ av önskar också, och lust av en
person på ett sexuellt jämnar. Hon är anden av
lusta, könsbestämmer, romanen och sunda
uttryck av sexuellt drev. Hon emellertid,
reglerar inte över förbindelsen, om inte du är
en person som tolkar Freya som en
sammansatt gudinna, henne kan fylla rollen av
Frigg och sanctify förbindelseeder. Emellertid
intresseras är könsbestämmer hon inte i sådan
saker som förbindelse och mer in i anden av
romanen och normalt. Hon använder typisk
hennes wiles och berlock för att få vad hon
önskar. Det finns en folktale av henne som
använder hennes sexuella energi för att få ett
guld- halsband från fyra, ställa i skuggan. Hon
ska bruk könsbestämmer, som hjälpmedlet som
ska fås, vad hon önskar och henne, ska gör det
för nöje, som är typisk för mest kvinnor, som
kopplar in i sådan uppföranden. Dessa skulle
kvinnor finner Freya som appellerar, därför att
hon tycker om att göra saker som gäller
fertilitet och barnfödelse. Hon är gudinnan av
könsbestämmer och skönhet, så det är naturligt
 105

att hon fyller rollen som en gudinna av

barnsbörden, och spädbarn som är kommande
in i denna värld, emellertid, ses hon typisk inte
som en fostra. Hon visas typisk som en flicka av
evig skönhet som ger henne hjärta, och soul till
orsakar att hon finner raring till hennes hjärta.
Det finns en berättelse i den poetiska
Eddaen av Freya och Hyndla. Hyndla var en
jätte som var svartsjuk av Freya på grund av
hennes skönhet och driver. Så Hyndla som
hotas för att förgifta Ottar, Freyas favorit-
krigare. Freya blev arg vid denna, och hotat för
att slingra sig Hyndla med avfyra, om hon
försökte ett sådan ting och kallade någonsin
henne en illaluktande kvinna. Med detta
lämnade Hyndla dem, och Freya var igen med
hennes valda krigare, och hon var kompetent
till annonsen jätte svek.
Freya har hennes egna lite version av
Valhalla som henne appeller Folkvang. Detta
formligen folk äng och folk för hjälpmedel, som
går här, är halvan av den stupade Einherjaren
varje dag, som den talas omkring i Voluspaen.
Det är inte klart vad dessa krigare gör men det
är klart att de inte går att slåss tillsammans
med Odin i Ragnaroken. Freya fordrar halva
deadna, och hon tar dem med henne till
Folkvang var den glada maken och utbildar bort
106

att göra expertisen att de hade lärd alltigenom

deras liv.
Freya är också gudinnan av Seith magi,
rymmer hon hemligheterna av konsten som
läker och överskrider de nio världarna av
Yggdrasil. Hon undervisade denna magi till
Odin, och båda av dem är shamans och
necromancers. De kan läka det sjukt, dem kan
resa i trance, dem canprophecy framtiden, och
de kan anpassa onden till ska deras. Det van vid
folket ber till Freya för att bli bättre shamans,
och de skulle lönvördnad till henne, därför att
hon är den som förstår denna magi som är
bättre än någon annars, och hon är villig att
undervisa denna konst till hennes folk, om de är
villiga att höra vad hon måste något att säga.
Freya är huvudsakligt kvinnligt
gudomligt vara, är hon den som kvinnor ser upp
till och rymmer raring till deras hjärtor. När du
önskar att få i handlag med den kvinnliga
prästen som du kan kontakta Freya och, hon
skulle är mer än villig att hjälpa dig ut med
någon angående materia att könsbestämma,
naturen och fertilitet. Hon hjälper inte ut folk
för hennes egna sake, henne hjälper ut hennes
folk för bettermenten av samhälle. Hon att bry
sig mycket djupt för hennes folk, och hon skulle
fordrar alla dem, om hon kunde, men hon
 107

begränsas till halvan av dem. Om du bör finner

sig yourself som fordras av Freya som du bör
finner det en heder och, du bör sökanden att
betala hennes natura baksida för hennes
välgörenhet in mot dig. Du kan adoptera en
katt, eller mata dig lokalkattungar på ett djurt
skydd. Katter är sakrala till Freya, och hon
skulle hållen dig i kickaktning, om du gjorde
något som var bra för en katt.
Nornsen - Urden, Verthandien och
Skulden
Ödet är en integraldel av den hedniska
framtidsutsikten. Det finns förflutnan, gåva och
därefter finns det åtagandet av både förflutnan
och gåva. Hedningen kommer till avslutningen
att det finns en förflutna som vi har. Som
tidflödessaker räckas från de tre systrarna för
att definiera verklighet. Urd Nornen av
förflutnan är den som är synligast tillhörande
med förflutnan. Hon tar hamren och börjar den
eller återanvänder på basera av den Yggdrasil
treen. I faktum är Nornsen manifestations av
den stora Yggdrasil treen som har medveten
tanke i benämner av jättar. Dessa kvinnor är de
som drar ut öde. De har allmänt en kvinnlig
aspekt om dem, och de föreställs som tre
kvinnor. Några kvinnor ser till denna trefaldiga
kvinnliga aspekt av gudomen som den
108

trefaldiga gudinna teorin, var de har ödet av

förflutnan, eller Urd som föreställas som en ung
kvinna. Hon är den, som drar upp liv, och
kommer med soulsna som är i rengöringsduken
till ytbehandla, var hon kan ge dem verklighet. I
klassisk grekisk mythology som hon skulle, var
ödet som drar upp liv och startar tråden av liv.
Hon agerar är skapelsen och procreationen.
Hon startar livet av gudar, manar och allt i
existens. Som animists oss ser att allt har en
soul, så, den skulle är logiskt för att anta att allt
följer samma härskar, när ödet angå.
Urd är en början, det är en start av liv,
allt som kommer in i existens passeras slutligen
till Urd som tidgränser på. Hon samlar minnet
av våra gärningar i brunnen av wyrden, och hon
vet gärningarna av förflutnan. Hon vet alla
gärningarna av förflutnan från de många
flätade samman ödena, därför att hon ser det i
den dagliga brunnen. Denna brunn, var
kunskapen av man gärningar är mot efterkrav
bekant som Mimirs brunn och det matar av av
Norn'sens brunn. Odin förpliktade en gång en
syna för att dricka från den brunn för att nå
kunskapen allra man gärningar. Han gjorde
denna, så att han kunde nå vishet. En vilken
gärning sannerligen, att lära allt i existens från
brunnen av ödet. Om du besöker brunnen av
 109

Urd i ande sfären, kan du för lära något. Du kan

lära något om ödearna av manar som ska hjälp
som, du ut i förstår historien av manen.
Förflutnan är hur vi lärer saker om förflutnan i
framtiden. Mönstrar dyker upp, som historia
veckla sig upp, och du ska ser saker att hända i
bestämd väg. Detta gör det möjlighet för att
avkänna dessa mönstrar och prophesize om
vad går att hända därefter. , om också du
förstår att principen av åtagandet av gåvan
därefter som du ska, förstå hur de framtida
arbetena.
När agera av skapelsen initialiseras, och
ögonblicket är på oss, har vi den medelåldersa
Nornen som kallas Verthandi som drar soulen
ut ur hennes brunn. I klassisk mythology skulle
hon är den som var den attraktioner ut tråden
av liv. Hon skulle är den som mäter en andes
liv. Hon tar upp soulen och ger det varaktighet.
Varaktighet är olik än agera av skapelsen,
därför att den indikerar varaktighet. Det har
inte början och avslutar. Det är den mätte
tråden som indikerar gåvan eller ögonblicket av
incidentet. Gåvan är förhållandevis lätt att
begripa, därför att det är ögonblicket att vi är
mest förtrogen med. Bemanna vem
takeomsorg av gåvan bildar också en
överbrygga till deras förflutna och de växer
110

slutligen från en arrangerar gradvis till another.

Utan den skulle gåvan det några gärningar för
att finns förflutnan ska anteckna, så de är
anhörigen på varje annan, och de bildar de
ursprungliga lagrarna som är verklighet.
De ursprungliga lagrarna är lagrarna
som byggs upp på varje annat, som bygger vår
verklighet. Händelser staplas upp på varje
annan, som de passerar från förflutnan till
gåvan och formar ut existens. Det kommer med
i Skuld, som beskrivas typisk som en gammal
kvinna. Skulden av förflutnan är tinget som gör
vår framtid. Om jag har en baktala till mitt att
räcka, och att frysa det på ögonblicket av
genomträngningen därefter Skuld kommer in
och, är något att säga vad åtagandet av det
agerar? Varje gärning har en skuld och ett
åtagande som är tillhörande med. Bättre
bekant som följden av handlingen. Åtagandet
av det agerar är att alla den ska baktala tränger
igenom mitt räcker och orsakar sorterar av
skada. Det är följden av mig som kör en baktala
till och med mitt, räcker. Allt har är följder.
Några är bra, och några är dåligan, men det
finns alltid en följd av gåvan som bildar vår
framtid. Dessa är de ursprungliga lagrarna som
bygger sig upp på varje annat och bildar minnet
av vår förflutna. Allt, som kommer till existens
 111

som slutligen ska, passerar på till Urd. Hon är

minnet som våra gärningar mot efterkrav och
är man för registreringsapparaten allra
gärningar i.
Ödet är något som är oundviklig. Alla
förenar med deras öde slutligen. Det finns
följder till allt och när du lärer att följderna av
ditt öde som du ska, gör bättre beslut i ditt liv.
Ödet är avgörande till överenskommelse det
hedniska perspektiv. Folket förvisas till ödet i
gärningarna som de, om en man hade inget öde
därefter skulle som, antyd att han hade inga
gärningar, eller att han inte skapades och inte
kan dö. Han skulle fångas i något sorterar av
statligt pröva för mellanhand för att göra något
men vara inte kompetent att göra något, därför
att han hade inget orlog eller öde.
Thor
Thor är en hjälte av allmänningmanen
och är ett beskyddande av mänsklighet. Han
slåss ondska som finns bland oss, och han slåss
de onda andarna som skulle önskar att orsaka
oss skada. Han slåss frostjättarna med hans
väldigt bultar Mjolinir, och han slåss något som
hotar mänsklighet. Han slåss frostjättarna i
Nifelheim för att se till att deras ytterligheter
inte får för onda. Han slåss dem, wherever de
går, se till en lugna och stillsam existens för
112

man. Han har driva som kontrollerar väder och,

är en den gud beslutkonflikter. Du kan appellen
på honom, om du har en konflikt som behöver
att lösas, och han ska ska mer än villig hjälpa
dig att lösa den. Han betyder inte huruvida dig
är höger, eller felt intresseras han endast, i
stridighet och att lösa konflikten.
Thor är mästare av mänsklighet, han på
humanioravägnar och för att slåss deras sake
ska se till att de är kassaskåpet och säkrar från
saker som flyger på natten. Onda andar och
wights är drivande från landet vid driva av
Thors bultar. Thor har visats som en muskulös
man med en bulta. Han visades för att vara en
den nobel man slåss alltid för allmänninggodan.
Han är en den mästare slagsmål på vägnar av
manen. Han är Odins son, men visar inte
kvaliteterna som gör hans fader vad han är.
Han är guden av styrka och lånar his driver till
krigare i deras timme av behov. Detta är varför
soldater av Thor gör bra anhängare och
soldater. De är muskler bak visheten som Odin
ger. Thors styrka är obegränsad, och han
härleder his driver från his kuter, och his bultar.
Han ha på sig en kuta som dubblerar hans
styrka, och his bultar har driva av skapelsen och
förstörelse. Bulta den går tillbaka alltid till his
räcker den kastas varje gång detta låter honom
 113

ha hans bottenlösa styrka och bära på med

saker när som helst han kastar his, som han
behöver att göra för att slåss för hans älskade
mänsklighet.
Thor alltid försök att göra det rätta och
har låg tolerans för folk som gör det fla tinget.
Detta kan ses i Lokasennaen, när Thor
konfronteras av Loki, som har kallat de andra
gudarna som något snarlikt unsightly namnger,
och har kallat Freya en whore och en Odin
unmanly. Därefter kommer han till Thor som
har his att bulta av styrka, och Thor berättar
honom att stänga hans mun, eller den ska
stänger sig av his bultar. Loki framhärdar på
med hans skämt, och utbytet fortsätter, tills
Loki lämnar meadkorridoren och går slutligen
om his långt. Emellertid visar denna konflikt
vägen som Thor löser i hans problem. Han löser
hans problem vid svärd, och han slåss med
styrkan av hundra manar. Om du
känselförnimmelsen, att du har ett problem
som du behöver för att ha löst därefter Thor,
kan vara en goda som är prima för att dig ska
lösa den konflikt. Be precis enkelt till honom i
en dana som du den bekväma
känselförnimmelsen och dig ska med meddelar
med honom, och han ska ger his servar till dig.
Thor är en krigare, och han är representativ av
114

kriger, slåss han orsakar som är för gynna av

mänsklighet, och han är beskyddandet av
manen. Bemanna som ha på sig Thor'sen bultar
hänget runt om deras hånglar frågar Thor för
att skydda dem, och att hjälpa dem mot saker,
som skulle, önska att göra ond dem.
Thor'sen bultar hänget är skydd från
jättarna som orsakar extremiteter av naturen.
Jättar föreställs av runathurisazen, som det
ursprungliga hjälpmedlet driver. Detta
ursprungligt driver är driver att jättarna
förkroppsligar och kan vara destruktiva, om de
inte hålls i kontroll. Detta ursprungligt driver
kan vara representativt av stränga
thunderstorms, tromber och orkaner. När du ha
på sig hänget förminskar verkställer av den
stränga naturen av jättarna och främjar
homeostasis med naturen. Det verkställer in
gör vilken Thor gör naturligt och det är slagsmål
jättarna i deras eget långt. Så bultauppehällena
jättarna på fjärden och uppehällen strängheten
av jätte handling i kontroll. De, som skyddas av
det bulta ska fyndet mer homeostasis i deras
liv, och de ska fynd en balansera av energi som
inte lånar sig till ytterligheterna.
Tyr
Tyr är den original- skyfadern och var
chefen av gudarna, för Odin steg till
 115

biskopsstolen. Tyr är en person som angå i

första hand med rättvisa. Han slåss för vad är
höger, så den kunde betyda mindre vad din
avsikt är, Tyr går att lösa konflikten i intressera
av rättvisa och kan även bedöma mot personen
som förar bönen. His intresserar är för rättvisa
och om du ber för fel, resonerar honom går
l5At dig veta, att du är fel, och att favorisera
intresserar av rättvisa, och utmärkelsen vem
som är höger.
Tyr är guden som offrade his räcker till
den Fenris wolfen, så att gudarna kunde röran
den Fenris wolfen. Detta agerar av offer visar
oss fullständigheten av Tyrs tecken. Han skulle
gör något som inget som skulle annars. Han
offrade av självt, så att han kunde röran wolfen.
Detta belopp av självoffer är en embodiment av
de nio nobla förtjänsterna och en testament till
allt att du kan göra rätt i världen. Denna kunde
vara resonera varför han var fyllnads- rollen av
skyfadern, för Odin kom in i föreställa.
Emellertid sedan Tyr var en krigagud, och han
fyllde rollen av skyfadern, hade tiden
marscherat på. Folket sökte efter mer beställd
och principled figurerar för att fylla rollen av
sky fadern. Detta figurerar var Odin; han var
embodimenten av vishet som ledarna var
prövas att tävla med, så att de kunde bli klokt
116

folk. De realiserade att du inte kunde slåss för

evigt och sometime du måste att sitta besegrar
och tar omsorg av stammen. Att vara en krigare
är endast, men en sulaaspekt av stammen
ämnar. Du också måste att vara en ledare, och
det är vad Odin föreställde.
Tyr föreställer lag och beställer. Han är
något, som föreställer stabilitet, som är
motsatsen av vad den Fenris wolfen, hans
primära antagonist föreställer. Ljus något
liknande för det Fenris wolf- och Tyr arbetet
och mörker. Tyr är den som uppehällen den
Fenris wolfen i kontroll och wolfen är den
lössläppt energin, som konsumerar alla, dem är
lika en delning, och de ska slagsmål varje annan
till avsluta. Varje uppehälle som är , som finns,
har kapaciteten att skifta dess hamr. Det
formar hjälpmedlet, som dess ande kan ta på
ett olikt. Ibland formar folket kan ta på forma
av den Fenris wolfen, och dessa folk blir mer
något liknande wolfen, än de gör som
människa. Gör monstrous saker, när detta
händer dem tar på forma av ett monster och.
Berättelserna av werewolves i förflutnan var
folk som tar på forma av wolfen, och de blev
starkare, och mer fiercer och framför allt blev
de mer vild. Varje person har det potentiellt
som blir mer något liknande fät som något folk
 117

har starkare benägenhetar in mot den än

andra, men detta fä hålls på fjärden av som ska
av Tyr som har kapaciteten att tämja wolfen
och uppehället det i kontroll. Om du finner sig
någonsin som är passande ett monster som du
kan önska till sökanden något, som ska stoppet
dig från att skifta annars fät ska taken över och,
du ska sätts besegrar vid myndighetsnågot
liknande ett rabiat förföljer eller överförde till
den mentala institutionen för utvärdering,
därför att du agerar något liknande en galen
person.
Fägodsspecifikationerna sig själv i
många väg men resultaten av dess
manifestation är alltid samma. Det
sökandenkaos och förstörelse. Du kan se
historically för att bemanna vem ha på sig
maskera av fät. Tyrants och mördare ha på sig
maskera av fät, när de kopplar in i deras agerar
grizzly. De att bry sig ingenting för folket som
de har omformat precis in i dessa monster den
sökandenförstörelse. Några är mer subtil än
andra, men deras arbeten är alla samma. Död
och förstörelse är deras arbeten, och de är
effektiva på den, därför att all wolfen är till
listigt och kraftigt.
Folket måste att lära att tämja deras fä,
och att lära principerna av forma-att skifta och
118

att inte låta sig får kontrollerade av fät. Om du

känselförnimmelsen som though dig är
obarmhärtig till fät stundom, eller om du
begränsas, därför att du kan inte kontrollera sig
yourself därefter, åkalla Tyr för att hjälpa på din
vägnar att tämja fät, lest du får konsumerad av
det.
Frigg
Frigg är frun av Odin och första bland
kvinnliga gudar. Hon är kloka seeress, och hon
kan förutsäga framtiden, all, fast hon aldrig,
därför att hon skulle önskar aldrig att störa med
frivilligheten av mänsklighet eller gudarna. Den
enda tiden, att hon störer med öde, är när hon
ser döden av hennes mer skalliga son. Därefter
gör hon en avtala att ska all saker i existens som
inga av dem ska någonsin skada hennes son.
Denna överenskommelse med Yggdrasil
framförde hennes son invulnerable till vapen
och gifter. Så gör uppsätta som mål de andra
skulle gudarna sporten av hans osårbarhet och
därför skjuter honom för roligt veta att den
skulle missilen och vapnen har inget att
verkställa på honom. Emellertid var denna
osårbarhet inte färdig, som guden Loki sökte ut
det ett tinget som gjorde en avtala med Frigga
och använde aldrig den som ett vapen mot
gudarna och som konspirerade för att döda
 119

Odins son. Som denna gärning gjordes,

förrådde flydde Loki effektivt gudarna och från
deras vrede. Emellertid ändrar detta inte
faktumet att Frigga är seeress och jämnt med
hennes kraftiga visioner som hon inte kunde
ändra öde. Hennes dog sonstillbild och var
borta. Denna saga berättar oss att att seeressna
har driva till sillsom ska av Yggdrasil, men, är
kraftlös till annonsen den. Handlingarna, som
göras in i framtiden är följderna av gåvan och
förgångna, så vi kan endast ändra gåvan inte
framtiden, därför att framtiden kommer aldrig,
det är endast ett resultat av förflutnan och är
en följd av handlingen den uppbyggnad
framtiden. Är kanske Frigg som göras aldrig de,
avtalar och hade aldrig visionen mer skallig
skulle stillbild direkt, därför att det skulle inte
har finnas någon sport, i att skjuta på honom
därefter. Det är en följd av framtiden, men att
handla med arbetena av Skuld är ett skumt
betvingar, som frågar mer ifrågasätter, än det
ger svar.
Frigg är också patronessen av gifta
kvinnor och det mer sanctifier av förbindelser.
Hon skulle välsignar folk som kom in i union,
och folket skulle sear ederna till varje annan på
en ed ringer i närvaroen av Frigg. Denna
sanctification var att göra säkert att skulle Frigg
120

välsignar förbindelsen och skulle se till att den

skulle koppla ihop har många välsignelser, så
länge som de återstod lojala till varje annat och
inte överträdde deras eder till varje annat.
Folket som att finna besvärar med deras
förhållande, bör vända till Frigg för hjälp, och
vägledning benämner in av var de bör gå och
vilken riktning deras förhållande bör head in.
Hon är patronessen av förhållanden, och det är
klokt till sökanden hennes advokat. Hon skulle
är mer, än lyckligt att låna en portion räcka till
de som skulle behov det, och hon kan mycket
välla fram är som outtalat limma att uppehällen
bemannar tillsammans i tider av behov. Folket
för Frigg hjälpuppehälle tillsammans och
hjälper dem att nå deras potentiellt, genom att
förena dem i harmoni. De stämm till att ta
hennes rådgivning är att lyssna till henne, och
att lyssna till din partner, när du har lyssnat
därefter, kan du nå en kompromiss, ska
möjliggör denna dig för att nå lättare mer saner
och bättre avslutningar och för att bemanna
ska respekt dig för din kapacitet att lyssna.
Emellertid om saker kan inte fungera ut,
och Frigg kan inte uppehället förhållandet
tillsammans, slutligen måste all saker avsluta,
och det ska förhållandet måste att dela. Så ska
Frigg inte hållen något mot dig om dig splittring
 121

förhållandet i sättet som är jämnt med ett

civiliserat sätt, var du inte är dominera eller
tvångsmässig. Om du kan avsluta saker väl
därefter, kan du flyttningen på det nästa
förhållandet, som kan välsignas i samma danar
som det föregående. Ska detta möjliggör på dig
till flyttningen och växer, som en person och att
inte bindas besegrar i ett obekvämt
förhållande. Förhållandet är om kompromisser,
och, om någon inte kan kompromissa därefter,
är det sannoliken att du måste att re-evaluate
benämner av förhållandet, så att du kan bo
bekvämt.
Idunna
Idunna är den kvinnliga gudinnan som
bevakar äpplena av immortality. Hon är
patronessen av immortality och bevakar
hemligheterna av den eviga ungdommen.
Dessa hemligheter ligger i äpplena som hon
skördar. Dessa äpplen ger gudarna kapaciteten
att inte åldras. Således bevilja dem immortality,
lest de växer gammala och matrisen, som all
saker. Äpplet sig själv föreställer
upphängningen av Skuld. Detta fortskrider
hjälpmedlet , att äpplet har kapaciteten av att
hata följderna av förflutnan nämligen faktumet
att saker växer gammal som tid, på. Denna
upphängning låter oss förstå att några av
122

Yggdrasils lagar inte är så immutable, som vi

föreställde, men icke desto mindre är de en
tankeskapelse att något att säga dig kan
krökningen som något av härskar. Dessa äpplen
är som den sådan produkten, som kan den
krökningen härskar, och inställer Skuld från att
hända. Dessa bryter naturligtvis inte härskar av
Yggdrasil, dem skisserar bara en aspekt av
Yggdrasil som vi inte förstår ganska. De ger
undantagen till härska var ibland saker inte
uppför det dem är långt förment till. Denna
beståndsdel är alltid förhärska, därför att, när
som helst du har något som kräver grounded
studienågot liknandeexistens, du går att ha
undantag som utmanar det härskar. Gilla
manarna som kan rymma hoade kol i deras
räcker utan den deras kolbränningen räcker.
Dessa undantag är möjligheten, och de ger oss
med en överenskommelse av ödet som vi hade
inte föregående bekant. Idunna är patronessen
av dessa undantag, henne visar oss att det finns
saker som bor i trotset av etableringen av
existens. Dessa, som bor i trots, visar oss att att
du inte måste att följa, härskar hela tiden, men
du måste att vara i rätten förlägger på den
högra tiden att trotsa härskar, eller annars ska
du förstörs.
 123

Det är inte klart var Idunna får äpplena

som ger den eviga ungdommen som, det är
endast klart att hon ger dem till gudarna, så att
de kan fortsätta på in mot Ragnaroken. Det är
inte klokt att be till henne för immortality,
därför att det inte är egentligen vad hon är om.
Hon är om att trotsa etableringen och är en
patroness av rebeller, och någon, som skulle
utmaning att trotsa, härskar annars. Det fanns
en berättelse var hon kidnappades av en jätte
och rymdes för ransom. Fodra av tänkande var
att, om Idunna kidnappades därefter gudarna
som ej längre skulle har äpplena av
ungdommen och de skulle växer gammala och
för svagt att slåss och de skulle jotunsna har
därefter inget att besvära toppling av gudarna,
som de växte gammala och svaga. Denna täppa
omkullkastades av aset naturligtvis, och Idunna
gicks tillbaka säkert till Asgard var hon fortsatte
för att ge gudarna med gåvan av den eviga
ungdommen.
Frey
Frey är den tvilling- brodern av
gudinnan Freya som kollektivt bekant som
lorden och ladyen. De härskar tillsammans över
fertilitet och sfären av naturen. Han är en Vanir
gud som hjälpmedel att han är en naturgud
som angå i första hand med välfärden av
124

jorden. Han är bekant som guden av jordbruk

och är en beskyddare av bönder och någon
annars som angå med skörden och frukterna av
jorden. Freys område är landet av Alfheim eller
hemmet av de ljusa älvorna. Ljusa älvor är
andarna av döda manar som har passerat till
den annan världen och inte har fordrats av Hel
eller Valhalla eller Folkvang. Denna är en värld
av välstånd, och ett glänsande exempel av
produktivitet, var andarna kan bo ut deras liv
mycket i, samma danar att de har bott deras liv
på jord. Frey är ibland bekant, som lorden av
älvorna och honom härskar över dem. Elfs är
ganska hjälpsamma andar som ser för att hjälpa
manar i any långt, att de canen, dem minns
ibland deras tidigare själv och är stilla i handlag
med deras tidigare mänsklighet. När
godsspecifikationer för en ande sig själv i
alfheim det är födda till en ny lich och, den bor i
sfären av alfheim. Det fortsätter därefter cykla
av liv, tills lichen förfaller igen, och soulen som
tillbaka överförs till Helheim , var den
återanvänds igen för att främja det ändlöst,
cyklar av liv. Detta är något som förevigar sig
alltid, och cykla av födelse och pånyttfödelse
applicerar till alla som har passerat bort, även
om agera av pånyttfödelse är en frivilligt bidrag
agerar i första hand, anden kan välja att återstå
 125

i underworlden för en period av vilar att vänta

på som är reborn. Denna period är bekant, som
vila portionr av cykla, och pånyttfödelsen är
reinkarnationen cyklar. Alla beings , när de
förstörs, går till och med denna cyklar och är
reborn, wherever som ödena avgör att de bör
vara reborn.
Frey är en bra gud som åkallar när du
söker efter fertilitet och välstånd. När du
behöver frukterna att växa kalla därefter på
Frey, är en bra idé att få den önskade saker som
du behöver. Frey är familjeförsörjaren, är han
den som ser till att du går aldrig hungrig och att
du har saker som du behöver för att fortleva, så
att du kan bo för att se en annan dag. Han bes
till på skörden och också på plantera. Bemanna
fyndrikedom i honom, som de har rikedom som
sätter mat på bordlägga. Han föreställer
stabilitet och beställer också för saker som
kräver livslängd. Om du behöver fruktsamhet
och male potency därefter, är det klokt till
appellen på Frey, därför att är den manliga
metoden av att finna fertilitet, eftersom hans
syster är den kvinnliga versionen av att finna
fertilitet och potency. Denna manlig - det
kvinnliga förhållandet visar oss att det finns
bestämda roller som ska fylls. Manar gör saker
som är naturlig till dem, och de finner solace i
126

saker som de behöver att göra för att fortleva.

Kvinnor är en komplimang till manar som fyller
en roll av deras eget. De är de som är den
annan halvan av mänsklighet, som kommer
tillsammans och förevigar sig som en man- och
kvinnaunion. Detta uppehällen i
överensstämmelse med de eviga lagarna av
naturen som påstår att manen och kvinnan
måste komma tillsammans att föreviga arten.
Denna är en immutable lag som äger rum så fri
som dag. De , som trotsar genusrollerna,
castigateds och skjuts till sidan. Homosexualitet
frowned upon i förflutnan, därför att den inte
främjade det vård- av stammen, och något,
som var mot som ska av stammen, var och är
dåligan. Homosexuell person lämnas ut ur
arvsmassan, och slutligen deras fodra stopp,
därför att de inte föder upp. Så därför, när
homosexuell person poppar upp i fodra som de
casts typisk åt sidan, och de inte är inklusive i
den processaa aveln, så de arrangeras gradvis -
ut. Överlevnad av arten är den primära arten
för drev allra, och det drev är det tinget
uppehällen all artflyttning framåtriktat. De, som
vågar för att trotsa som ska av naturen som ska
för att inte multiplicera, och de ska ser avsluta
av fodra. Yggdrasil att bry sig inte för dem,
därför att den inte är medveten av dem; det
 127

kommer med enkelt till döds något som

överträder dess lagar.
Lorden och ladyen är ett bra ting som
ber till, när en koppla ihop önskar ett barn. Det
främjar sunda mindsets som kan uppsättningen
in vinka biologiskt fungerar, som kan främja
sunda avelkapaciteter. Allt startar med tro och
om din hjärta är i den därefter den ska vila,
följer. Om du ger ett bra belopp av tro därefter,
kan du riktigt välsignas i saker som dig
sökanden att göra. Det vad den är all omkring,
har tron som ska motiveras dig för att göra
saker som du behöver att göra. Allt det startar
med tron att du kan göra något därefter som
din ska handling kommer i tid.
Naturen av gudomen i Odinism är stor
och komplex, som du kan se, och det finns
många saker som du kan välja för att tävla med.
De, som väljer att tävla med en gud, tävlar med
den guden mest nära matcher deras
personlighet. Jag inkluderade inte alla gudarna,
men jag ska allude till annan i olika fläckar i
detta bokar. Detta delar upp betyds precis att
vara aktuellt, och vila av det exploratory erfar
ska kommet med tid. Folket måste att ta saker i
medgörliga tuggor, annars som de ska blivet
overloaded med information. Gudomen är
samma långt. Det finns så mycket ut där för att
128

dig ska undersöka, dig måste att välja vad du

önskar dig ska annars overloadeds med
rikedommöjligheterna som finns i universum.
Du kunde inte eventuellt tillbe alla gudar strax,
och det finns inte något det dig skulle långt
önskar till. Du kan endast ta de som passar dig,
och du kan endast komma till den
överenskommelse på ett personligt jämnar. Du
bör aldrig overload sig som är tänkande, som
du bör följa alla av gudar. du funderare att
Hellenists följer alla tolvna av olympierna?
Antagligen inte, skulle de säger sig emott för
mycket, om de. De följer precis de som de följer
till passformen in med deras livsstilar. Du måste
att vara pragmatisk om gudarna som du följer
dig skulle annars lookdumbom gör en
funderare, som överträdde som ska av en
annan gud. Emellertid som är naturlig. Ingen
materia vad du gör, går du att överträda som
någonstans ska av en gud, precis överträder
inte förtroendet som du har i guden, som du
anförtror in, som skulle gör dig en
edsäkerhetsbrytare, och alla vi att veta
benämner för avbrott av en ed.
Personliga förhållanden är basen av
byggande av ett förhållande med din gud. Ett
lott av folk talar om att bilda ett personligt
förhållande med deras gud, men vad de gör,
 129

söker den gud för tillåtelse i handlingarna i

stället för danande en förbindelse med den
gud. Till för det personliga förhållandet med
den gud måste du först att komma till en
överenskommelse av vad den gud är och
överenskommelse av begränsningarna av den
gud. Gudarna är inte all, kraftig som den
Yggdrasil treen är, så de kan inte lösa varje
problem. De har deras begränsningar, och de
måste att tas in i parametrarna av vad de kan
göra. Du kan inte förvänta dem att skapa en
vagga som de kan inte lyfta, därför att det är en
begränsning, ingen gud kan göra det. Du måste
att ta dem på räckvidden av deras handlingar.
Om du önskade styrka, skulle du för att inte gå
till Odin för styrka, därför att det inte är logisk,
honom föreställer inte styrka. I stället skulle du
går till en gud, som har det attribut, och frågar
honom eller henne att dela den styrka med dig.
I detta fall om du frågade för styrka, skulle du
vänd till Thor för den sort av driver. Samma
ting, om du sökte skydd, skulle du vänd till
Thor, därför att han är en försvarare av
mankind. Begränsning av gudarna är en aspekt
som gör dem mer människa och mer att gilla
oss. Om gudarna är mer något liknande oss
därefter, är det lättare att vi att identifiera med
dem och ser oss själva i dem. Mänsklighet är ett
130

stort dela upp i faktorer, när den väljer dina

gudar, därför att, om du väljer något för
främlingen därefter, du inte går att identifiera
med den, och du går till något att säga hur gör
som identifierar med mig? Du måste att ha
något som ska identifieras med, så att du kan
komma till en bättre överenskommelse av vad
det hjälpmedel till dig.
När du har kommit till en
överenskommelse av begränsningen av vad du
guden kan inte göra. Du måste att komma till
en överenskommelse av vad din gud kan göra
för dig. Detta kommer besegrar till de fem fråga
adjektiven av vad kan göras, som är, som, vad,
var, varför och hur. Guden kräver dessa fem
ifrågasätter för honom canen för att ett
förhållande med dig och försök ska svara dina
böner.
Som delen av förhållandet är delen av
förhållandet, var du finner ut vem bildar
förhållandet. Du önskar inte att bilda ett
förhållande om någon slumpmässig gud som du
läser ut ur en humorbok. Du önskar att forska
dig guden och att lära mer om honom, så att du
kan komma till en djupare överenskommelse
om honom eller henne. När du har lärt om
guden som du kan därefter förstå vem det är
och, du ska förstår parametrarna av att bilda
 131

förhållandet. Ibland måste du att gå det okända

ytbehandla av saker som ska förstås din gud
liksom distorsioner och fabriceringar om
honom styrkamolnet dig domen och att göra
dig ängslig om att bilda förhållandet, men, när
du förstår vem är det, ska du, förstå att mer om
annat resonerar att du bildar förhållandet.
Vad du tillber, är rättvist så viktigt som
vem du tillber. Första kliver identifierar guden;
understödja kliver identifierar attributen som är
tillhörande med guden. Om du vet vad du
tillber men, ha ingen idé av stancen, eller
värderar att den föreställer hur kan du kommer
benämner med placera som du tar. Vad du
guden föreställer och vad du föreställer måste
sammansmälta och komma tillsammans när du
bildar ett förhållande med din gud. Om du
värderar är inkonsekvent med det av din gud,
därefter som du går att finna sig som
överträder lärosatser, och precepts, därför att
du inte vet , benämner regelbundet av vad du
är efter. Sakerbehov strukturerar, och du
behöver att komma till en kompromiss av vad
du tror, så att du kan ha att strukturera i ditt liv.
Om du kan inte samarbeta på det samma jämnt
som du gudar därefter vem kan dig att följa
deras härskar, när du inte vet vad de
föreställer. Du måste att ha disciplinen som får
132

sig yourself fodrar in, så att du kan följa härskar

av din gud och har någon konsistens och förstå
vad din gud föreställer riktigt för att bilda ett
förhållande med den said guden.
De nästa kliver att du önskar att ta, i att
bilda ett förhållande med din gud ska finna ut
var du önskar att ditt förhållande ska äga rum.
Önskar du det här på jord; önskar du att det ska
fördjupa in i de andra världarna? Förhållandet
baseras på var du önskar att det ska äga rum.
Något folk angå endast med sinnevärlden, så de
tar selfishly placera att de önskar att deras
förhållande ska äga rum här på jord, därför att
denna är världen att de är mest förtrogen med,
however du kan bilda, ett förhållande, som kan
överskrida de nio världarna, och du ska fynd dig
som går med dig gud ingen materia vilken värld
du finner dig i. Detta är användbart, därför att,
när du specificerar ditt förhållande, du kan välja
att gå med guden sammanlagt världarna, ingen
materia var du avslutar upp och du kan
fördjupa detta förhållande genom att gå med
dem tills avsluta av tider. Ska detta gynnar både
guden och dyrkaren som är likadana, genom att
ge en förbindelse av lojaliteten som är
unbreakable.
Gilla all saker som du måste att figurera
ut, varför du bildar förhållandet, dig måste att
 133

fråga sig yourself förmiddag I som förgäves

frågar för detta förhållande eller förmiddag I
som frågar för detta förhållande, därför att jag
tror att vi båda kan få något ut ur den. Mest av
tiden som gudarna får bombarderade med
vädjanar för hjälp med lite eller inget erbjuda
eller offer. Du kan föreställa hur när du
frustrerar detta kan vara, när du har folk att
tigga dig för saker men inte har respekten eller
nerven som åtminstone ska offras för den. Du
måste att fråga sig yourself varför du bildar
detta förhållande. Om ditt resonerar, verka för
att vara själviskt, eller fåfängt kan du ignoreras
av guden, därför att dina vädjanar undeserving.
Om du har en resonera varför det förtjänar, kan
du hörs. Mest förtjäna resonerar är de, som
intresseras i välfärden av andra, eller något som
kan komma med härlighet till guden. Gudar
intresseras i något som lånar dem styrka och
ökändhet. Om du gör bra arbeten på deras
vägnar, gör de taken att märka av dig och för
ett förhållande med dig, därför att du gör deras
bra arbete på jord. Detta är så enkelt som
uppehälle vid exemplet som de föreställer. Om
du bor ett liv, som en klok och dygdig man
därefter Odin kan ta, märka av dig och bevilja
dig åhörare med honom. Resonerar för varför
du önskar att underhålla gudarna måste vara in
134

fodrar med vad de föreställer annars dig kan

kränka dem med det sjuk offret.
Hur du bildar, är förhållandet rättvist så
viktigt som agera av att tillbe sig. Om du inte
vet hur till serven din gud därefter, går den att
ha ingen respekt för dig. Du kan finna ut hur till
serven din gud, genom att tävla med vad de
föreställer och efter traditionerna av hur dina
förfäder offrade till. Det finns ingenting något
liknande den tried och riktiga historien av folk
att hedra gudarna. Om du följer, är den
rättfärdiga banan och guden i
överensstämmelse med en rättfärdig bana,
därefter som du ska servar dem väl. Bemanna
som följer mead för den Odin styrkadrinken på
hans festmåltid, samma med Thor. De kan
skämma bort i en porkfestmåltid på ferierna.
Detta är formulaic av hur du skulle kommet till
en överenskommelse av dina gudar. Bemanna
som följer Frey kan lämna en släntra av bröd
som erbjuda för honom på Lammasen. Denna
är en metod av att skapa ett tjänste- till din gud
och är hur du kommer till förhållandet. Du kan
offra, kan du erbjuda, och du kan tillbe. Dessa
är fungerar att du tillber.
 135

Hänvisar till
Bröl H. (1923) Den poetiska Eddaen: De
Mythological poemsna Dover bokar
McNallen S. (2009). Asatru Folkenhet
Hämtat från http://www.runestone.org
Sturluson S (1298). Prosan Edda Hämtat
från http://www.sacred-texts.com
136

Kapitel 3

Folk av tron
Alltigenom historiefolket har
regelbundet poppat upp i försvar av tron. Dessa
folk har visat embodimenten av de nio nobla
förtjänsterna och har slagits long och hårt för
fullständigheten av deras folk. Den eviga
ansträngningen, som de utkämpade, har varit
lång och mödosam, och några av folket av
moderna tider har haft en mer hård tid som
anpassar deras troar till en modern värld på
grund av en skurkroll kristenpåverkan. Det har
ägt rum endast i nya tider, då strangleholden av
kristen politik bryter slutligen besegrar, och
folket ser slutligen hjälpmedlet som det troarna
kan växa och befolka till. Det forntida folket
måste inte att bo i skräcken att den kristna
världen promulgerar och de hade ett land och
stammen av kinsmen som skulle, försvara
materierna av tron. Emellertid med åldern av
information är folket slutligen kommande till
överenskommelsen om de forntida
traditionerna, och vi tränger igenom skyla, som
täcker vår värld och att låta lätt för att komma
glänsande in. Folket, som diskuteras i detta
kapitel, är manar, som har den högsta graden
av respekt för de nio nobla förtjänsterna och är
 137

folket, som försvarade deras, kodifierar tills

avsluta. Något folk har förfölts, har något folk
mördats, och andra har fängslats för deras tro.
Emellertid växer deras troliv på och det i synar
av folket som följer tron. Om everyman försök
till på least bor något liknande dessa manar,
och kvinnor de ska därefter som, gör en skillnad
i världen och, de ska står upp för förtjänsterna
som våra förfäder hade slagits och blödde en
gång för.
Vi kan märkas som barbarer, men vår
väg har att ämna, och de har riktning. De har
styrkan av krigare som ska slåss för rättvisa som
det Thor skulle slagsmål för folket som önskar
till skada oss. Emellertid har är dessa folk
visheten av Odin och långtifrån mindless
barbarer, dem är hyperboreans som slåss för
som ska av deras folk. Fienderna av vårt folk
märker oss barbarer, därför att de ser att oss,
som deras fiende så de ska, gör något att
svartmåla oss. Emellertid, vad vår fiendeappell
oss är ovidkommande, därför att vi vet vem vi
är och var vi står. Ifrågasätta, som du måste
fråga sig, är var du står när du är i din timme av
djupast behov? Bemanna nedgångbaksida på
deras förfäder, och deras familj som en källa av
driver när de är i behov. Dessa familjer betyds
för att hjälpa varje annan och för att dra styrka
138

från en another. Om du är en Odinist därefter,

förbinds du av ett allmänningblod till alla folk
som ska listas häri, och du ska för drar av styrka
av dem och finner komfort i vad de föreställer.
Dessa folk ska nedgången in i två kategorier. De
ska nedgången in i kategorien av forntida
hjältar och moderna hjältar. Som det går utan
ordstäv, listar de forntida hjältarna ska är
längre, än de moderna hjältarna listar på grund
av villkorar av tiderna och hur kristendomen
sökte till försök att avlägsna oss i de svunnna
åldrarna. Det är endast nu, i
informationsåldern, var vi kan slutligen komma
tillsammans och slåss kvarlevorna av
fundamentalisterna och slutligen få folket på
vår sida och rena malcontentsna det skulle
sökanden vår förstörelse. Det finns folk, som
slåss detta gissel i dag, och de slåss det lämpligt
och att se till att folket som de konfronterar, är
riktigt fiender och att se till att dessa folk vet
att deras uppförande tolereras ej längre i denna
nya ålder.
Det forntida folket, som slogs för
känslighetarna av vårt folk, är folket som bör
ges det högst av heder. De är folket som slogs
kassalåda deras döandedräkt för vad var höger.
I faktum i de gammala tiderna som konungen
av folket skulle, väljs av folket. Visning, som
 139

konungen inte härskade vid gudomlig rätt, men

vid känslighetarna av stammen. Om folket var
missbelåtet vid edictsna av konungen därefter,
hade de rakt till deposen honom och utvalt ett
nytt att göra till kung. Det fanns en berättelse
av en konung som tänktes har kommit med
någon sjuk hamingja till stammen i Danmark.
Regionen erfor torkor och bjöd säsonger som
var att orsaka kantjusterar för att vissna och dö.
Konungen gjorde allt i his driver till försök att
komma med regnar, men ingenting händde,
regnar kom inte. Så ökade han offren till
gudarna för att visa dem att att de behövde att
komma med, regnar, men försöket var
förgäves, som regnar inte kom. Detta orsakade
någon meningsskiljaktighet bland folket om
konung kapaciteter att leda. Så förgäves kallade
konungen för att ett människaoffer ska blidka
gudarna. När detta agerar missat till
jordbruksprodukter de önskade resultaten
därefter, blev folket ilsket med konungen. Det
var konung ansvar att se till, att folket av
stammen skulle matas och hade goda
kantjusterar, och han missade i hans ansvar. Så
på den nästa fullmånen offrade folket
konungen för att blidka gudarna. Det finns inte
någon avslutning som, om detta g de önskade
resultaten av att komma med regnar, men den
140

visar att som ska av folket är den kraftigaste

drivkraften bak stammen. Det är vad definierar
stammen och utan den stammen som snabbt
skulle förgås, därför att de skulle har ingen
enhet. Enhet och lojaliteten är paramount i de
ena styrkorna som rymmer en grupp
tillsammans, annorlunda vänder kan inte de på
varje annat och finna en upplösning till deras
problem.
Här är är några av det forntida folket,
som försvarade tron, och legender för vårt folks
sakes. Deras exempel är något som vi ska tävlar
med och bär på för utvecklingar.
Sigrid Storatta
Drottningen Sigrid det högdraget var
den svenska drottningen som härskade Sverige
och bodd från 968 till 1014. Hon var en rebellisk
drottning som trotsade konungen, om Norge
som bliven riktig till henne värderar. Hennes
äkthet ifrågasättas om henne var huruvida en
verklig person, eller ett legendariskt figurerar,
however chroniclersna av Norge och
Heimskringalaen skrev besegrar hennes saga,
även om de var skriftliga besegrar många år
efter hennes död. Hennes historia är att hon
var en polsk princess vid det känt av
Sweitoslawa. Emellertid var folket av Sverige
oförmöget att uttala ett sådan utländskt
 141

namnger, så de kallade hennes Sigrid. Det fanns

många folk som sökte henne räcker i
förbindelse, men hon hade hennes normal och
som skulle för att inte att gifta sig den första
friaren, som kom kalla. Det finns även rykten
som hon brände till döds olämpliga friare, som
tiggde henne räcker för att stoppa några
framtida försök av unworthy friare från tiggeri
som, hon räcker.
Slutligen räcker konungen av Norge som
söks till sökanden Sigrids, i förbindelse, och
överfört henne en gåva av ett guld- ringa. Sigrid
överförde ringa till belägga med metallsmeden
och upptäckte att ringa gjordes av förkopprar
och inte guld-. Detta rörde honom retar upp,
därför att den skulle konungen överför en
sådan unworthy gåva i förevändningen av
något värdesak. Emellertid avgjorde hon att
möta konungen av Norge och henne sågar
honom var av uncontested skönhet. Så startade
de samtal, och konungen Olaf hade en
förfrågan som han gjorde av henne. Det var att
hon skulle konvertera till kristendomen och
forsake de gammala viking gudarna. Sigrid
berättade honom att hon skulle för att inte
forsake tron av fäderna, för hon och, att hon
skulle, återstår trogen i hennes gudar. Med
denna Olaf växte ilsket och smiskat henne över
142

vända mot med hans handske och stormat ut ur

rummet som kallar henne en hednisk satkäring.
Hon sade calmly att detta förolämpningen
skulle medel hans död.
Hon organiserade med konungen av
Danmark och med det hennes egna folket och
gjorde dem fiender av Olaf Tryggvasson.
Slutligen förklarade Sverige och Danmark kriger
på Norge och en föld strid. De kollektiva
styrkorna av Sverige och Danmark slutligen
toppled Olafs styrkor och konungen Olaf, i
stället för vara fångat hängivet självmord,
genom att hoppa in i havet. Efter striden
styrkorna av Sverige och Danmark återtog från
Norge och fortsatte på deras existens.
Sigrid att gifta sig slutligen konungen av
Sverige, Eric det segerrikt och borrar honom två
barn. Henne mer sistnämnda frånskilda Eric och
att gifta sig konungen av Danmark, som borrar
henne en dotter vid det känt av Margaret.
Sonsna, som hon borrar, var Harald, Canute och
Olaf. Hon var dottern av en polsk konung vid
det känt av Meiszko. Sverige och Polen hade
problem i förflutnan, och deras lösning som
förenar de problem, var att ha Sigrid att bli
delen av den svenska nobla familjen. Vilken
uppsättning freden mellan de två väldena till
1600'sen, när konungen förklarade Charles av
 143

Sverige kriger ytterligare en gång på Polen för

att främja en kristen kriger pröva för att bevisa
vem var mer holier än thou i de kristna
pantheonsna. Emellertid var Sigrid i tiden
mäklaren av fred mellan de två länderna för en
stund, tills kristendomen kom in i föreställa och
orsakade folk för att ha ett helt nytt att
resonera för att slakta varje annat.
Här är en poem som var skriftlig om
drottningen Sigrid det högdraget:
Henry Wadsworth Longfellow
Göra till drottning Sigrid det högdragna
suttna stolt och aloft
I hennes kammare såg det över äng och
jordlapp.
Mest kär hjärta,
Why dostthousorg så?

Däcka med tassels av gran var besprent,

Fyllning rummet med deras dofta doft.

Hon hörde fåglarna sjunga, henne sågar

sunsken,
Lufta av sommaren var mer sweeter än wine.

Gilla ett svärd utan scabbarden den lekmanna-

ljusa floden
Mellan hennes egna kungarike och Norroway.
144

Men Olaf som konungen hade stämmt för

henne räcker,
Svärd skulle är bemantlat, floden spännas över.

Hennes jungfruar placerades runt om hennes

knä,
Funktionsdugligt ljust figurerar i tapestry.

Och man sjöng den forntida runan

Av Brynhildas förälskelse och vrede av Gudrun.

Och till och med det, och runda det, och över
allt det
Låtit oupphörligt vattenfallet.

Drottningen i henne räcker - rymde en ringa av

guld-,
Från dörren av Lade det gammala tempelet.

Göra till kung Olaf hade överfört henne denna

bröllopgåva,
Men hennes tankar som pilar var intensiva och
snabba.

Hon hade givit ringa till hennes guldsmedtwain,

Vem log, som de räckte det baksida igen.
 145

Och Sigrid drottningen, i hennes högdraget

långt,
Said ”, varför du ler, min guldsmeder, något att
säga?”,

Och de svarade: ”Nolla-drottning! om

sanningen måste berättas,
Ringa är av förkopprar, och inte av guld-! ”,

Den blixt exponerade o'eren hennes panna och

kind,
Hon mumlade endast, henne talade inte:

”Om i hans gåvor han den faithless canen är,

Det ska finns inte något guld- i hans förälskelse
till mig. ”,

Ett fotsteg hördes på den yttre trappan,

Och stegade in konung som Olaf med kunglig
person luftar.

Han kysste drottningen räcker, och han viskade

av förälskelse,
Och svor för att vara, riktiga som stjärnorna är
över.

Men hon log med förakt, som hon svarade:

”Nolla-konung,
146

Ska dig svära det, som Odin svor en gång, på

ringa? ”,

Och konungen: ”Talar nollan inte av Odin till

mig,
Frun av konungen Olaf en kristen måste vara. ”,

Se rakt på konungen, med hennes jämna krön,

Hon sade, ”I-uppehället som var riktig till min
tro, och min vows.”,

Därefter gjordes mörkare vända mot av

konungen Olaf med svårmod,
Han ron i hans ilska och stegade till och med
rummet.

”Varför, bör jag att bry sig därefter för att ha

thee?”, han sade,--
”En urblekt gammal kvinna, en heathenishjade!

Hans zeal var starkare än skräck eller

förälskelse,
Och han slogg drottningen i vända mot med
hans handske.

Därefter framåt från kammaren i ilska flydde

han,
Och trätrappan skakade med hans
 147

däckmönster.

Göra till drottning Sigrid det högdragna said

under hennes andedräkt,
”Är denna förolämpning, konungen Olaf, thy
död!”,
Mest kär hjärta,
Why dostthousorg så?
Som du kan se från texten av denna
poem, berättar den berättelsen av drottningen
Sigrid och konungen Olaf. Det berättar
berättelsen av hur hon förråddes och
förolämpades av zealotry så markerat hans
dagar och sett till, att han visste att hon skulle
var hans ångra.
Princess Skuld
Denna kvinna nämns tider för en koppla
ihop i sagasna och är en wielder av Seith magi.
Berättelsen som omger hennes födelse är att
en ful varelse gick till en by och försökt att
spendera natten i flera hus men vändes
besegrar vid alla invånare av byn. Det fanns en
invånare som var villig att ta det in och delade
hans hus med varelsen och l5At det in för
natten. Som varelsen skrev in huset, vände det
in i en härlig älvakvinna, och manen vid det
känt av Helgi härjade henne. Den nästa
morgonen Helgi l5At henne gå och glömde
148

snabbt om älvakvinnan. However sedermera,

kom kvinnan uthärda tillbaka ett barn från
deras union. Barnet namngavs Skuld och bor ett
stort liv. Slutligen växer att gifta sig den skulle
flickan upp och slutligen Heorwaerd. Hon var
ett kompetent, och den kapabla kvinnan, som
var kompetent i magin av Seith och kunde trolla
upp, avbildar av andedjur och stupade krigare
för lönelyft. Orsaka hennes maka till
meningsskiljaktighet mot Hrolfr och som
övertygar honom för att inte betala tributen för
tre år, efter några år hon skulle. I denna tid
hopade hon en armé av krigare, brottslingar,
och annat folk, som skulle slagsmål för henne,
orsakar. Dessa krigare slogs valiantly mot
arméerna, och beserkers av Hrolfs armé och
henne hade driva till lönelyften dem, som de
som var stupade, och hon trollade upp
andebjörnar som dök upp på striden sätter in
att orsaka krigarna till det ingenting utom
slaget luftar, som de slogs dessa andefän.
Slutligen segrade hon, och hon blev drottningen
av Danmark och härskade för en stund men
inte brunn tills Bodvar Bjarkis släktingar sökt ut
hämnd över det stupat och som överfalla från
bakhåll henne, för hon kunde använda hennes
magi. Detta orsakade henne som ska dräpas,
 149

och hon avverkar slutligen till folket som söker

hämnd och avslutar hennes regeringstid.
Det finns en annan saga som har ett
olikt konto av sagaen av Skuld. I den Skoljunga
sagaen berättar berättelsen oss att Skuld var
dottern av Yrsa och Audilus. Vem var konungen
och drottningen av Sverige. De att gifta sig
deras dotter för att bemanna namngav
Hirovardus. Rolfo var inte den konsulterade
härom förbindelsen, så han anföll Hirovardus
och gjorde hans kungarike ett skattskyldigt av
Danmark. Slutligen Skuld och Hirovardus
tredskades mot Rolfo och besegrade slutligen
honom som frigör hans kungarike från
kopplingarna av Danmark. Hirovardus bodde
inte long, når denna och slutligen dog widowing
Skuld och han har lämnat henne för att härska
kungariket.
Skuld föreställer en person, som är av
magin övar, och de shamanistic traditionerna
av vårt folk. Hon målas typisk som en bra
person och en rebell som trotsar öppet
myndighet. Hon är en person som trotsar
myndighet, inte därför att hon måste, men
därför att henne lustsaker för henne folk. Hon
är rättvis ett annat exempel av en kvinna som
är i handlag med den kvinnliga prästen. Hon är i
handlag med Freya, och hon är i handlag med
150

Idunna. I benämner att hon är i handlag med

Freya är, att hon är en Seidr-kona, eller en
shaman kvinna. Hon övar magin som
undervisas av Freya, och hon använder den till
gynna av hennes stam. Hon kunde trolla upp
andar, och att använda dem till hennes fördel
för att besegra hennes fiender och henne var i
handlag med andevärlden till peka var hon
kunde återkalla andarna av stupade krigare i ett
försök att göra dem löneförhöjning igen. Detta
gjorde henne ett hot till hennes fiender, och de
sökte hennes liv, då hon var least förberedd,
och de tog det.
Det fanns inte någon skräck av Seidren-
kona, som det finns todayen. Många ska
trosivrare av todayen fördömer Seidr som
ettarbete av magi, men det är tvärt emot. Att
magi sig själv är friläget det, är som ska av
praktiker som färgar magin som ondska eller
godan och syftena att den används för. Mest
folk i forntida tider såg gynnsamt på de Seith
arbetarna, och betalat dem för deras servar.
De, som gjorde sjuk arbeten, var ofta eftersökta
för liven, därför att de harming samhälle.
Emellertid har detta två sidor, de som gynnar
från de magical arbetena går att fira magin
ingen materia hur destruktivt den är, och de,
som är, offer av magin går till
 151

sökandenvedergällning för den. Folket som

söker vedergällning för döden av Bodvar,
segrade, som de tog livet i vedergällning för
livet som togs. Således är detta långt det saker
går fram och tillbaka i ett ondskefullt cirklar,
tills det finns en kompromiss många år efter
faktumet, eller tills det inte finns något som
lämnas för att bära på slagsmål.
Freydis Eriksdottir
Denna var systern av Leif Eriksson, som
gick på expeditioner till Amerika. Då gruppen
var i Amerika, grundar sig de anföll vid en grupp
av skraelings. Manarna av gruppen körde lika
fegisar, however Freydis, som var gravid på
tiden, utmanade manarna och frågade dem
varför de kör away lika fegisar. Hon fick
slutligen kvarlämnad vid gruppen vända mot
skraelingsna på hennes eget. Så grep utmanade
hon ett svärd och skraelingsna med det, och de
flydde, då hon svängde svärd, således
besparingen hennes kinsmen.
Hon gjorde något som hennes med-
kamrater inte kunde göra. Hon vände mot faran
som var i hennes mitt, och hon stod modigt,
som de utmanade henne. Hon visade oss det
högst i förtjänster och värderar, genom att stå
upp i vända mot av fara och som utsöndrade på
oss den högsta graden av chivalry och heder.
152

Denna kvinna är en kvinna som ska modelleras

och tävlas med för hennes heder och styrka av
teckenet som igenom visas på folket runt om
henne. Då de flydde all, stod tog hon upp och
upp svärd. Detta är något som varje av oss
behov att lära hur till . Bemanna behov att lära
hur man står upp och slåss det bra slagsmål,
därför att rinnande rättvist hjälpmedel som du
får det i baksidaen. Om du vändas mot med ett
läge var du går att dö, är det som är klokt att
köra och få det i baksidaen eller slagsmål och
att ha en riskera på lösning av oddsna.
Det finns också en berättelse om hur
Freydis önskade prestigarna och rikedomen
som var tillhörande med de Vinland resorna
som manarna fick. Hon gör en
överenskommelse mellan två manar, Helgi och
Finnbogi att dela vinsterna från expedition
halvan och halvt, så att de kan vara partners i
expeditionen. Hon gjorde i hemlighet av med
mer än hennes aktie av snittet och hade i
hemlighet dem att mördas i deadna av natten.
Hon hade kvinnavittnena att mördas för. Ingen
en en skulle byte kvinnorna så henne gjorde det
vid hennes eget räcker och gjorde av med vila
av pengarna. Hon svor alla till sekretess smärtar
på av död och gånget tillbaka till hennes
infödda land. Slutligen fanns hon ut, därför att
 153

något folk inte uppehälle hemligheten om den.

Slutligen földe den regionala konungen som ut
omkring fanns, och ett scenario skapa ganska
debaclen.
Berättelsen av Freydis berättar oss om
en krigarekvinna att det skulle stativ upp för
vad hon trodde in. Det berättar också oss av
hur folket, som förråder andra får handlat med
och hur dem är eftersökt, när de finnas ut.
Tyska lagmandat , som bemannar den byte
andra för förrädiskt, resonerar kan ha en
skottpengar som förläggas på huvudet, och
deras liv är förverkar till familjen av aggrieved.
Hon betalade prissätta av vad hon hade gjorde
och skördade följderna av henne handlingar.
Denna är peka av rättvisa, när något är fel som
det är arbetsuppgiften av det sårada partit att
korrigera vad är fel. Det är när du mördar
någon som de naturliga förverkar för ditt liv är
ditt liv eller en respektabel ransom att de
aggrieved partibegärningarna som
kompensation för deras förlust.
Sigdrifa
Sigdrifa var en mer komplex person i
Eddasen. Hon startade av som Sigdrifa valkyrien
och slutligen rört på att vara husmor av hjälten
Sigurd. Hon var förment att att gifta sig honom,
men, som ödet vände ut, skulle hon inte gifta
154

sig till honom är honom var gifta sig till another,

namely Gudrun. Denna förbindelse var ordnad
på grund av politiskt resonerar, och syftena
betyddes att bilda allianser med kungariken,
och folket placerar in av driver. Berättelsen bak
Sigurd och Sigdrifa är en saga av girighet, avund
och sveket. Det startar av med ett fördömdt att
ringa att Sigurth får, efter han har dräpat
draken Fafnir. Ringer förbannelse bärare till
motgång på grund av sveket som den Loki
orsakade den dvärg- Andvarien, då han hade
stulit den. Detta ringer går till och med många
räcker och mer blodig, än någonsin cirkelns
ägare förrådas och sätts till döds. Detta
föreställer orlogen som är tillhörande med man
lusta för materiell saker. Det visar en fasettera
av mänsklighet som är någonsin närvarande i
samhälle. Ska manar dödar över mycket liten
billig prydnadssak och saker som är
meningslösa att få ny rikedom. Driva och ha
något när du är i en placera av, som bemannar
eftertraktar, lesser manar ska sökanden dig liv
att eftertrakta, som driver, och de ska går till
och med långa försök att få det som är din. Det
är girighet, en förbannelse av mankind som
vänder manar in i monster som söker ut på
sökanden att få vad inte är deras.
 155

Manar gör sig in i monster hela tiden.

Det är fät som tar över. Fät är inre alla som
väntar för att forma förskjutningen på det
högra ögonblicket. Emellertid den starka
canuppehället fät på fjärden och att inte
skämma bort i deras djuriska lust. Emellertid
om du förlorar din mänsklighet och give in i
last, genom att överträda de nio nobla
förtjänsterna därefter, låter du fät in härja
världen. En av de laster är girighet, lustan för
driver, materiella godor eller enkelt att
eftertrakta vad inte är din. Sigdrifa visste dessa
laster av brunnen för manen alltför - vara
Valkyrie och takeHagens lusta för driva och
guld- för att förråda Sigurth, som spurned
henne för Gudrun. Så planerade hon hans död
som hämnd. Hon visste bara den en fläcken var
Fafnirs blod hade inte berört och hon berättade
Hagen om svagheten. Slutligen förråddes
Sigurd, och den förseglade hans död. Hagen fick
det guld- och var slutligen förrått självt när
Sigdrifa som konspirerades mot honom för att
döda Sigurd. Slutligen tog förbannelsen av ringa
hållen som dödar alla vars räcker hade handlat
ringa.
Sigdrifa var en Valkyrie som var att
favorisera en bestämd konung i stridstunder
som, hon gjorde hennes tjänste- till Odin. Hon
156

var kunnig av soulsna för runor och den

skickade man till efter liv var de kunde gå till
Valhalla eller återanvändas och reincarnateds. I
hennes uppgift hade Odin favoriserat en
bestämd konung i strid för att segra striden, så
han överförde hans trogna Valkyrie för att tippa
fjällen av striden. Hon gick besegrar och ingrep i
striden men favoriserade inte konungen i strid.
I stället dödade skördade hon konungen och
hans soul. Odin växte ilsken med Sigdrifa och
berättade henne att att hon skulle, sätts för att
sova, och hon skulle väckas endast av den att
hon skulle att gifta sig, och att skulle var den
som visste ingen skräck. Odin förseglade henne
bort i ett långväga slott och cast ett evigt
avfyrar ringer runt om henne som kunde endast
korsas av oförskräckta manar. En dag Sigurth
kom över det slott och gick insida. Han grundar
en krigare som ligger på en bordlägga i centrera
av rummet, och hon omgavs av en vägg av
avfyrar. Han tog hans häst Grani och hoppade
väggen av avfyrar och korsade i centrera av
rummet. Han sågar att krigare som ligger i en
mitt av rummet var en kvinna med armoren
som bet in i kött danandet den som var omöjlig
till taken av. Så tog slides han hans svärd och
hennes armor som orsakar det till nedgången
av henne, förkroppsligar. Då armoren kom av,
 157

hade kom frågade hon ron och till

medvetenheten och vem att klippa hennes
armor. Därefter hade hon sett att det fanns en
man där som hade hoppat väggen av avfyrar.
Hon introducerade hon själv till Sigurd och
berättade honom att hon var en Valkyrie och
att hon visste att hon skulle sparas av den som
visste ingen skräck. Hon undervisade honom
om runorna och olikt annan saker att hjälpa
honom ut som en krigare och en ledare. Hon
undervisade honom om naturen av Yggdrasil
och hur saker fungerade. Slutligen frågade hon
att Sigurd svär att han skulle att gifta sig henne.
Han sade ja och svor till henne att hon skulle är
gifta sig. Emellertid han inte uppehället denna
ed, och hon rymde honom till his uttrycker och
konspirerade hans död som hämnd för den
brutna eden.
Denna berättelse berättar oss att om
svek och längderna som bemannar ska, gå
igenom att uppnå vengencen för det svek.
Sigurths svek var ett enkelt som bröllop någon
annars i förlägga som personen som han hade
lovat, men denna hånat lämnat folk och där
måste att vara försoning för en bruten ed.
Slutligen fanns det försoning för brott av ed-
avbrott är grymt sannerligen, om även det är
lite en ed, eder måste försvaras därför att 2nand
158

ladda mandat att avbrott och eden har en grym

belöning. Alla löften måste hållas, och du måste
inte göra löften att du inte ämnar till uppehället
annars som andra kan sökanden ditt huvud för
kompensation.
Sigurd drakeslayeren
Berättelsen av Sigurd är en lång och
mödosam berättelse som fylls med hjältemod,
öde och tragedi. Det är en berättelse av en
krigare att slagits modigt och hårt för idealen,
som han hade föreställa sig, bara honom var
ofullständigt. Han var styrkan bak svärd och
tävlade med extrakten av Thor mycket väl. Han
kunde klippa igenom fienden fodrar och striden
på, men det var om alla där var till honom. Han
var mycket en - dimensionellt. Styrka var his
kuper av tea, och han behandlade den som var
väl. Emellertid saknade han i ledarskap och
intelligens avdelningarna. Han var bra på att
bära ut planerar men var inte bra på att skapa
dem. Denna skavank i hans tecken ledde till
hans downfall och slutligen till hans död, därför
att, även om han var stark, han saknade
fakulteten för att märka när det fanns svek
gående. Hans lång tidvän, som kunde sägas för
att vara hans motsats, Hagen var hjärnorna bak
hans funktioner och satte forethoughten in i
sökandena som de bar ut. Hagen som slutligen
 159

skulle, är Sigurds downfall. Sigurd hade tvättat

självt i blod av draken Fafnir och nått thus
osårbarhet till vapen, mycket något liknande
Achilles som doppades in i floden Styx. Gilla alla
i-sårbarhetar där var en svaghet som kunde
exploateras, och Sigdrifa visste vad det var,
emellertid. Det fanns ett litet portionr av hans
baksida var en leaf hade stupat på hans
baksida, då han var tvagningen som var själv i
blod, detta orsakade blod till handlag som alla
delar av his förkroppsligar undantar den del,
och skapade en fläck, var han kunde såras.
Sigurd var född till Sigmund och Siglinde
och växte är upp till en krigare. Alltigenom hans
liv måste han att lära det hårt långt hur saker
var, därför att han var en kämpe och lärd hans
kurser på slagfältet. Han var typen av personen
som lärt hans kurser på sätta in av striden och
inte att bry sig för mycket för Gnosis och
undermeningar i saker. Han angicks i första
hand med saker som han kunde se. Om han
kunde se att det därefter honom kunde slåss
det och, aldrig angått självt med saker som
kunde dölja sig. Han visade styrkan av Thor, och
det skulle slagsmål för orsakar som var tydligt
till alla. Framför allt slogs han för tinget som
eftersökta manar mest och, som var skatten.
Han var så förälskad vid skatten, och
160

eftertraktat det, att han skulle, gå till avslutar

av jorden för att försvara vad var his. Slutligen
hörde han att en berättelse av en hatad drake,
att skulle spew gift på förkroppsligar av krigare
och draken skulle förrådskatten. Denna skatt
eftertraktades av Sigurd, och han planerade en
planera av hur man får den. Han grävde ett dike
på hänrycka av grottan, var draken roosting,
och dolde i diket, tills draken kom ut ur grottan.
Slutligen kom luktade kunde draken ut ur
grottan och blod av en inkräktare men inte
lokalisera lukten. Så såg kasta sig draken
omkring för personen och då hon svävade över
diket Sigurd, svärd in i dess buk som dödar thus
draken. Efter konflikten tog grillade Sigurd
härden av fät och den över en spotta. Något av
blod bubblade ut ur hjärtan och drypte på
Sigurds räcker. Han var därefter kompetent att
förstå anförandet av fåglarna. Han hörde att de
att tala och han hörde dem något att säga, att
han bör äta hjärtan och honom skulle blivet
starkare, än han har någonsin varit. Därefter
berättade fåglarna honom att att
formachangeren, som berättade honom om
skatten planerade för att förråda honom så, om
han dödade honom därefter honom, kunde ha
all skatten till självt. Så gjorde Sigurd, som
fåglarna befallde och dödade Regin och tog
 161

hans huvud. After att han fordrade skatten som

hans eget och som byggde hans egna
kungarike. Från det peka på Sigurd blev mycket
kraftigt från rikedomen som han hade fått och
uppsättningen av på nya uppgifter. Slutligen
upptäckte han att Valkyrien Sigdrifa och räddat
henne från honom sovar. Honom slutligen som
är pank hans ed till henne och som att gifta sig
en annan kvinna i favör av politik. Emellertid
var han rättvist som användes av Hagen som
önskade his som var guld-. Så slutligen gjordes
det bekant vad hans svaghet var. Så Hagen och
Gunnar tog Sigurth ut till träna var dem var
bara. De visste att de kunde aldrig betagna
Sigurth i öppen strid så de planerade för att
honom ska ta av hans armor. Då han så, väntat
stabbed his som ska vändas omkring, och de
honom i baksidaen var hans svaga fläck var och
orsakade ett dödligt sår. Hagen fordrade det
guld-, och gånget tillbaka precis för att förrådas
av Sigdrifa och henne fordrade det guld- och
som dumpade det in i havet. Hon sörjde för
Sigurth och dödade hon själv slutligen, och hon
brändes med Sigurd tillsammans.
Denna är en berättelse av förälskelse,
sveket och girighet. Bemanna lusta efter det
materiellt som, om det rymmer något ämnar,
men det är rättvist en illusion. De guld- hållna
162

som inga verkliga driver, och folket motiveras

för att göra det mest obscen av saker för att
göra den och även att förråda de som de älskar.
Den materiella saker bleknar, men tinget, som
bleknar aldrig är din ande, och Sigurd och
Sigdrifa återförenades i andevärlden, var en
dag som de ska, är född igen, och levande i en
annan episod av ödet med nytt ämnar och
orlog.
Hermann av Cheruscien
Denna hjälte är den första tyska hjälten
att vi har antecknat historia av. Hermann var en
romare kommenderar det som tjänades som i
den romerska armén. Han som är lärd vägen av,
kriger och lärt hur man är en kämpe för hans
folk. Han mer sistnämnd som gås tillbaka till
Tysklandet som bär rikedomen av kunskap av
förvecklingarna av, kriger, att han hade lärt från
Romansen och som undervisade det till folket
av Tysklanddanande det bättre i stridkonsterna.
I Rome var han, bekant som Arminius och han
var en stark och kapabel militär ledare som
tjänade som i den romerska armén för många
år. Han som var lärd, vad han behövde att lära,
och bar den på i hans år och undervisade den
att till folket , som skulle snart var Rome
fiender.
 163

Under härska av kejsaren Germanicus,

befallde han att Rome invaderar och erövrar
Germania. Emellertid under tutelagen av
Hermann var germansna förberedda för den
invadera Romansen. Ledde vid General Varus,
Hermanns föregående befalla kommenderar,
den Romans belägrade Tysklandet. Germansna,
som hade lärt romaren långt av att slåss
snabbt, besegrade de romerska styrkorna och
drev tillbaka invasionen. Denna överförde till
fast form tyska solidaritet och germansna reste
upp en staty av Hermann i townen av
Teutoberger Wald som en underteckna av tysk
självständighet.
Mer sistnämnd hade Romansen under
Germanicus fångat Hermanns fru, som hon
hade sett aldrig hennes hemland igen och hade
återstått i ett fång av Romansen. After, att
Germanicus lockades in i en fälla och mest av
hans armé torkades ut i försöket. Han gjorde en
snabb reträtt och förberett för en annan
invasion från norden. Igen var invasionen
fruktlös och resulterad i det passande även mer
hård för Germans att besegra.
Mer sistnämnd i hans liv lyftte han
slutligen konflikt med ledare av Bohemia och
att resultera i kriga mellan bohemmen och
germansna som resulterade i den bohemiska
164

konungen som att dra sig tillbaka, men den

total- striden avslutade i blir gammal kompisen,
sedan försvaren av Bohemia återstod förlägger
in. Hermann var mer sistnämnd mördat av hans
motståndarear i Antioch, och det var avsluta av
hans berättelse.
Harald Fairhair
Konungen Harald Fairhairen var
konungen av Norge in mot avsluta av den
hedniska eraen. Det ryktass att han är farfadern
av St. Olaf lagsäkerhetsbrytaren om Norge. Han
är konungen som är ansvariga för
sammanslagningen av Norge och skapelsen av
Island. Han var en lesser konung på tiden, då
han sökte räcka av Gyda i förbindelse, men hon
skulle för att inte underhålla att att gifta sig
honom, tills han var sulakonungen över all
Norge. Han gjorde en vow som han skulle aldrig
hårkammen hans hår, tills han var sulalinjalen
av Norge. Tio år mer sistnämnd var han linjalen
av Norge, och han hade hållit hans vow. Några
bemannar hänseende detta en romantisk saga,
i stället för riktig historia men icke desto mindre
intresserar den hur medeltida författare skrev
saker besegrar i deras tid.
Harald orsakade något folk som
poserade ett hot till honom för att tömma
deras länder, och de hade satt i öarna och
 165

Island som fristad från Harald för att undvika

hans skatt. Mycket något liknande nybyggarna
av Amerika grundar fristaden i Amerika från
Britannien konstant skatt. Detta var avgörandet
av den moderna dagen Island i dess tid och var
ett resultat av folk som var harassed av
norrmännen. Harald fordrade också ett litet
portionr av Sverige och kom slutligen att driva
över det hela landet. Det finns ett konto av en
festmåltid som firades mellan Norge, och
Sverige, var Eric Eymundsson och Harald
Fairhair, however personen som varar värd
festmåltiden, hade den svenska konungen att
bo i den gammala meadkorridoren, eftersom
Harald bodde i den nya meadkorridoren och för
denna förolämpning den svenska konungen
hade vara värd dödade.
Harald Fairhair föreställer jumbon
fodrar av hedniska konungar för att sitta på
placera av Norge. Efter his har härskat, var
linjalen Olaf Tryggvason som startade ut som
en hedning, men tidig sort i liv adopterade
kristendomen med hans kontakt med det heliga
romerska väldet, och han blev en trosivrare
med hans troar, och startat forcibly att
konvertera his betvingar av Norge på hans retur
vid det mest brutala bemedlat. Han
konverterade många av hans följen på hans
166

expedition men fåtal av dem som klibbades

med den nya tron och tillbaka vändes till
gudarna av deras förfäder. Han brände snabbt
besegrar pagan tempel och relikskriner och
reste upp kristna kyrkor i deras stead. Detta
resulterade i många norrmän som flyr Norge till
Sverige och Danmark, därför att dessa två
länder var den stilla i första hand hedningen.
Olaf sökte drottningen av Sverige räcker i
förbindelse för att ena deras nationer, men
under villkora, som hon konverterar till
kristendomen, vägrade hon. Ut ur zealotry och
ilska smällde han henne i vända mot, och thus
sökte hon hans liv för förolämpningen. Hon
organiserade Svein Forkbeard och Sverige mot
Norge och hopade en stor armé som ledde
slutligen till Olafs död. Olaf besegrades på
striden av Swold och hoppades in i havet till
hans död.
David Eden Lane
Den David lanen är intressera figurerar,
och något folk som antagligen ska, slår deras
bröstkorgar och får in i en kalabalik som den
inklusive I-förmiddag han i denna bokar.
Emellertid definierade denna man his beskådar
på Odinism att han kallade Wotanism. Han
förnekade faktumet att han var en Odinist, men
han var icke desto mindre en troende i Odin,
 167

som gjorde honom en Odinist. Han följde

traditionerna från fastlandet av Tysklandet,
därför att de var traditionerna som var mest
ren till hans hjärta. På fastlandet som de såg till
gudarna vid olikt, namnger. De såg till Odin som
Wotan, Thor som Thunor och Freya som Frija
eller Frowe. Dessa skillnader är renodlat
semantiska, och traditionerna återstår samma.
Folket stillar hade den samma kulturella
överenskommelsen av gudarna, och folket
rymde dessa överenskommelser near och kära
till deras hjärta. Lanen uppfann några precepts
som var bekant som de 88 preceptsna som var
en uppsättning av normal och etik, som
Wotanists bör följa, om de önskar att kallas en
Wotanist. Dessa beslutsamma folks för
precepts förhållande till samhälle, en man
förhållande till andra manar och man
förhållande till naturen. Det framlade några
undeniable fakta av naturen som vi kan likställa
till lagarna av Yggdrasil. Dessa är saker som gör
avkänning, och saker, som visar en goda,
gynnar för samhälle. Det var sakernågot
liknande vad var bra för samhälle och
promulgation av bra etik. Det är mycket något
liknande de nio nobla förtjänsterna men långt
mer komplex.
168

Den David lanen var involverad med en

organisation som kallade sig beställa. Denna var
en manifestation av det fictional kontot av en
grupp människor som fictionalized i den sena
dr.en Pierce romanen,
Drejaredagböc挥猥挥猥挥䍁╒c佃䵍乏3丼⬺䕎
呕剅>kerna. De dödade en man vid det känt av
Alan Berg, som var en offensiv radiosände varar
värd att det förolämpade folkets känslighetar.
Lanen var inte delen av täppan som sattes av
anslutningen med organisationen som han
beslogs icke desto mindre av anslutningen.
Genin bak beställa var en man vid det känt av
Robert Mathews, som varade hjärnan bakom
alla täppor och rånade alla packar ihop för att
frambringa finansieringen för deras
organisation. Lanen och Mathews delade
samma beskådar och betraktade sig som
bröder i ansträngningen. Efter döden av
Mathews arresterades beslogs lanen på
komplottladdningar och för morden och
tillhörande med röveriarna. Han beslogs av
brotten och spenderade vila av hans dagar i ett
fängelse med vila av hans inre cirklar. Han dog
av ett beslag i fängelse i 90-tal och lämnade
slutligen ett departement som följdes av
tusentals.
 169

Lanen byggde en departementstund

som han var i fängelse, och sammanställde de
88 preceptsna. Med hjälpen av hans fru som
han förevigade his, beskådar över internet och
över världen och byggde ett departement, som
är självförsörjande, och stöttade väl. Efter hans
död har hans familj underhållit en website, som
skisserar hans departement, såväl som ge, tar
fram till skriftliga material, essäer och arbeten
av David Lane. Även med hans tid som
spenderas i amerikanen Gulag honom som
aldrig är borttappad hans tro eller slutsålt. Han
var riktig till avsluta, och buret på med alla
värderar och förtjänster att honom som är
föregiven för att följa, som gör honom en man
av fullständighet. Kanske är det varför han har
behållit hans service och inte har bleknat away
något liknande så många av de minimala
hjältarna som är omkring en dag och väck det
nästa.
Vi kan inte något att säga att hans
handlingar var de högra handlingarna, därför
att det är högt subjektiv. Vi funderare för canen
endast av honom i benämner av hur han bodde
hans liv. Han bodde hans liv enligt troarna som
han hade lagt besegrar, och, som är värda dess,
väger i guld-. Folket är så villigt att göra ett fä ut
ur dem för saken av att försvara i avslutar att
170

de inte realiserar att de överträdde deras egna

lärosatser, i att nå det avslutar. Hur många
bemannar, vet du att det skulle kast bort deras
lärosatser som får något dem önskar likt ett
girigt barn som begär något som de önskar. Han
slogs det bra slagsmål och slogs det till avsluta
och var en hedervärd man till avsluta ingen
materia hur dåligt den myndigheter skulle
något liknande demonize honom för hans
arbeten. Det är inte om vad han gjorde, det är
om hur han gjorde det. Folket gör saker hela
tiden att många kan det motbjudande fyndet
men, hur de gjorde det är hur dig respekt dem.
Om backstabs för en man en annan man som
ska fås in i en placera av, driver, kan du oroa att
han ska gör samma till dig, om du gav honom
en riskera. , om så du lärer något, är det inte
hur folket får prestationerna som det är dem
uppnår långt dem. Om du kommer över en man
redan i strid med en annan man, du funderare
som den är hedervärd att anfalla honom, när
den annan manen har fordrat slagsmål? I de
gammala dagarna var det dishonorable att
anfalla en man som redan var förlovad med en
annan man. Det var delen av en krigare
kodifierar att showsheder. Du anfaller aldrig en
man med hans vända baksida, och du anfaller
aldrig en unarmed man med ett vapen. Beowulf
 171

undervisade oss omkring att anfalla en

unarmed man i hans saga. Han slogs Grendel på
det egna monster benämner. Han slogs honom
med rättvis styrka.
Wotanism och Odinsm sammansmälter
ett lott med sociala Darwinism. Det förespråkar
överlevnaden av det starkast och har ingen
förskoning för de, som vägrar för att fortleva,
eller de som skämmer bort det svagt. Det
illustrerar naturen som ett hänsynslöst
förlägger, var lions äter lambs, wolves äter får,
och överlevnad visas av beloppet av styrka som
du utsöndrar. Det sammanträffar nicely med
kreativitet naturlagar var det illustrerar för
överlevnad. Pyramidprophecyen är den
Abrahamic prophecyen var du måste att
spendera varje sjunde dag som lovordar guden
och träffande honom hur storen som han är
honom går annars att förbanna dig för att inte
hålla hans överenskommelse. Verkar detta inte
enfaldigt som du skulle förbannas, därför att du
inte ger beröm på ett schema som hålls av
någon, som önskar konstant adulation?
Wotanists inte sökanden att ge beröm som är
daglig på ett rutinmässigt schema. Det är
onyttigt att ge beröm, därför att berömmen,
som du har för en gud, ar redan visad av din
lojalitet in mot den. Det är onödigt att gå ut ur
172

ditt långt att grovel och visar att du inte vet hur
man ger lämpligt beröm. , om typisk du önskar
att ge beröm till en gud som du inte bör grovel
för förskoning, men erbjud något som är värdig
till guden, som du ger beröm för. Detta är offret
och går längddet okändatiggeri och förhöjer
ditt förhållande, genom att handla en gåva för
en gåva och att erbjuda något som är värdig in
mot det, som dig respekt mest.
Lane'sens departement fokuserade
tungt på idén av nationalism och racialismen.
Det är att du sätter stammen först och dina
fokuserar bör vara på din stam. Detta begrepp
av tänkande sammansmälter nicely med idén
av folkismen, och det är nödvändigt att
reflektera på stammen till uppehället i tro med
överlevnaden av stammen. Efter alla saker som
du måste att betrakta, måste du att fokusera på
bevarandet av själven först, då måste du att
fokusera på bevarandet av familjen, och
slutligen måste du att fokusera på bevarandet
av stammen. Om du glömmer dessa enkla
principer därefter, är din stam borttappad, och
slutligen ska den förgås, därför att den inte
kunde uppehället med det mycket enklast av
Yggdrasils lagar. De lagar är lagarna av
överlevnad. Om du kan inte fortleva därefter,
förgås du, och det finns ingenting som någon
 173

kan göra till räddningen dig, om du förgås. Det

enda tinget som du kan göra för att stoppa
denna utplåning, är att klibba till Yggdrasils
lagar av överlevnad. Dessa lagar är vanligt
avkänning, och som en individ var kan ha
fakulteterna som märker dem, men , som en
grupp oss är, ledde astray och, oss ansar för att
leda oss själva i det mest förfärlig av
predikament. Nojan ansar för att komma
naturligt till gruppen, och de, som talar ut om
nojan, prickas. Dessa är alla precepts den David
Lane som är omtalad i hans departement.
Pyramidprophecyen är Kabbalistic en
numerisk ordning som poserar bestämda
pyramidordningar för uttryckaguden och Jesus.
Emellertid är denna ordning en villfarelse som
baseras på de språkliga principerna. Aningarna
av guden och Jesus var runt om långt för det
engelska språket, så ordningarna på pyramiden
i modersmålen skulle är olika än de som visas i
modernt dagengelska. , om så du ordnar,
märker original i sätt med deras engelska
motsvarigheter, därefter som prophecyen är
olik än, om du använde de original- språken för
att beskriva prophecyen. Pyramiden bordlägger
något att säga att 1776 är numrera av fät men
det är en villfarelse, därför att daterar ändring
drastiskt enligt, allt vad språk som du talar, och
174

de använde en olik kalender i de dagar, så

dagen skulle är av, därför att kalendrarna inte
motsvarar till samma daterar.
Den David lanen skrev talrika arbeten
och dokument som är den cirkulerade
alltigenom internet och över världen. Det stilla
folket diskuterar hans legat på diskussion stiger
ombord, och han minns fortfarande för saker
att han har gjort. Det finns folk som önskar
demonize honom och förringar hans arbete och
cast det till sidan, som en flyktig fot noterar,
men det finns stilla folk ut där som vet
sannings- och stillbildslagsmål på hans vägnar.
Huruvida stöttar stöttar du honom eller inte
honom, ifrågasätta att du måste fråga din själv
är som är honom en hedervärd man? För att
svara, som ifrågasätter, dig måste att se, om
han bodde his kodifierar i liv och slogs upp till
det bra slagsmål. Ta inte några sidor och var
saklig i dina påståenden, efter all moral har
baserats på hur vi får saker gjord inte på
produkterna av vad vi. Om du hatar honom, då
finns det ingenting, som mig kan göra att ändra
det, men måste du att fråga sig, att om du
hatar honom, är ditt befogade hat? Är vad han
gjorde till dig oförenligt?
Stephen McNallen
 175

Stephen McNallen är ledare av Asatru

den Folk enheten och är den huvudsakliga
personen slagsmål för hedniska rätter i USA.
Han bildade Asatru den fria enheten i 80-tal och
bildade den första US baserade Asatru
organisationen. Han är en förespråkare av ett
begrepp som kallas meta-genetik som är en
bilda av att studera förfaderdyrkan. Meta-
genetik är intressera betvingar, därför att den
inkorporerar folkna, tro och familjen och
integrerar den in i en sammanhållen enhet.
McNallen publicerar Runestonen som är en
samling av essäer och artiklar vid olika källor.
Detta låter honom meddela med folk i ett
effektivt sätt. Han underhåller också en
website, och en diskussion stiger ombord var
medlemmar av hans organisation kan komma
tillsammans och att diskutera materier av tron
och att planera saker, som motsvara till värdiga
festmåltiddagar och annan saker av märka och
beröm. McNallen postar också videos på
internet som gäller till sådan, betvingar
angående tro och seger. Hans videos är lätta att
följa och framläggas i ett sammanhängande
danar och skisserar vad är nödvändig
beträffande att vara en medlem av vår tro. Han
har några underordnadar som ger också deras
matar in på, hur saker fungerar, från deras egna
176

åsikter naturligtvis, men de framlägger deras

åsikter väl och inte nedgången in i fällan av
zealotry, som så många troget folk nedgång in i.
Kanske är denna tack vare en rigorös
applikation av de nio nobla förtjänsterna eller
en avancerad aning av självdisciplin.
McNallens bakgrund är i statskunskap.
Han var också en militär man, som är det
primära tinget, som mest av våra anhängare
endera upptas in eller fantiserar om. Militären
förlägger verklig världapplikation av vårt
värderar och förtjänster. Det rigorösa livet av
militären undervisar de kalla hårda fakta och
kurserna av liv som ett behöver att lära. Det
undervisar dig att liv inte är mässan och inte
alla segrar. Emellertid undervisar det också
comradery, och det undervisar att bilda ett
förhållande till andra var du måste att lägga
besegrar dig liv för vad du tror. Något folk kan
inte behandla dessa begrepp så kanske
worldviewen som vi framlägger inte ska anslå
för dem. Världen är inte om alla som along får,
är det en grym värld var de starka fortlever och
ibland folket är ont till dig och du måste att
slåss dem. Denna är verkligheten av världen,
och de, som inte realiserar det, doomeds för att
dö, när de konfronteras. De enda true långt för
att förfalska din öde är med din egna styrka.
 177

När manarna av skrivakuggningen som du

måste handla med manarna av svärd.
McNallen har ett prästerskapprogram
att gå var, om du är en medlem i bra anseende
och du har nog ambetstid som du kan gå till och
med ett program, var du kan bli prästerskap.
Sedan denna är en kyrka, förordnar programet
folk som minister i tron. Jag vet inte hur hårt
programet är men den säkra I-förmiddagen att
det ger dig med alla materialen som du
behöver att vara en effektiv minister i
organisationen.
178

Hänvisar till

Lane D. (2009). Frigör beställa

Hämtat från
http://www.davidlane1488.org

Gundarsson K (1993) Teutonic

religion Publicerat av Lewellyn
 179

Kapitel 4

De 88 preceptsna
Detta kapitel är något som
appellera för racialiststyrkafynd. Förmiddag
som I går att lista de 88 preceptsna och att
spendera något, tajmar diskutera preceptsna.
Detta är något som behöver att diskuteras,
därför att den är något som är på kärna ur till
Wotanist troar. Den David lanen skulle är stolt
att veta att någon bor upp till hans precepts.
Preceptsna är något som är att förhöja en
person framlägger sig långt till världen. Det är
en manifestation av Yggdrasil och definierar
några mycket grundläggande aningar att alla vi
följer den är huruvida sunt förnuft eller något
mer än sunt förnuft. Det finns gnosis i uttrycker
att han talade omkring. Jag ska
givebeskrivningar och exempel till varje av
preceptsna och försök för att förklara dem det
bäst långt att de kan förklaras.

1. Någon religion eller

undervisning, som förnekar
naturlagarna av universum, är falska.

2. Var, allt vad folks föreställning av

guden, eller gudar eller den rörelse-
180

styrkan av universum kan, kan de

knappt förneka, att naturens lag är
arbetet av, och därför avsikten av, den
styrka.

3. Guden och religionen är distinkt,

separata och ofta motstridiga begrepp.
Naturen bevisar prästen planerar, for
den naturliga världen är arbetet av
styrkan eller guden för
intelligensmanappell. Religionen är
skapelsen av dödligar som
förutbestämmer därför till fallibilityen.
Religionen kan sylten eller att förstöra
folk, beroende av strukturera som ges
av dess föregångare,
bevekelsegrunderna av dess medel och
vagariesna av historiska
omständigheter.

4. De riktigast bildar av bön är

nattvardsgången med naturen. Det är
inte röst-. Gå till en ensam fläck, om
möjligheten en bergstopp, på en
frikänd, stjärna-tände natt; grubbla
majestäten och beställa av den oändliga
macrocosmen. Betrakta därefter
förvecklingarna av den lika oändliga
 181

microcosmen. Förstå att du är på den

räcker oviktig det okändauppfattning i
storleksanpassa av saker, och på annat
räcka, dig är potentiellt värdesakdet
okändauppfattning, som en anknyta i
öde kedjar. Där börjar du att förstå hur
stolthet och själven kan co-exist med
respekt och pietet. Där finner kommer
vi harmoni med naturen och med
harmoni styrka, fred och säkerhet.

5. Sekulärt driva system skyddar och

främjar religioner, som undervisar av en
after-life. Således undervisas folket att
överge försvar mot rovdjuren av detta
liv.

6. Historia både som är sekulär och som

är religiös, är en fabel som tänkas ut i
self-serving bedrägeri, och promulgerat
av de, som märker, gynnar.

7. Religionen i dess mest välgörande

bildar är symbologyen av folk och deras
kultur. En multiracial religion förstör
avkänningarna av unikheten, exclusivity
och värderar nödvändigt till
överlevnaden av en race.
182

8. Vilken manappell toppet naturligt är

faktiskt naturligt inte ännu förstått eller
avslöjt.

9. En spridning av lagar med den

resulterande förlusten av frihet är en
underteckna av och direkt
proportionellt till, den andliga
sjukdomen i en nation.

10. Om en nation är devoid av andligt

vård- och moraliskt tecken, därefter
unprincipled regeringen och den manar
ska påfyllningen vakansen. Därför
blomstrar frihet i moral värderar, och
tyranny blomstrar i moral förfaller.

11. Sanning kräver lite förklaring. Akta

sig av verbose doktriner, därför . De
stora principerna avslöjs i korthet.

12. Sanning fruktar inte utredning.

13. Ogrundad tro är fallgropen.

Resonerar folket, som inte kontrollera
giltigheten och verkställa av deras troar
med, ska lider eller förgås.
 183

14. Samstämmig med naturens lagar,

ingenting är mer rätt än bevarandet av
ens egen race.

15. Ingen mer stor motivera styrka finns

än den bestämda övertygelsen att en är
höger.

16. Discernmenten är en underteckna

av sunt folk. I en sjuk eller dö nation,
civilisation, kultur eller race överges
vikten i favör av utseendemässigt.

17. Discernmenten inkluderar

kapaciteten att känna igen skillnaden
mellan tro och påvisbar verklighet.

18. Det finns inget sådan ting som rätter

eller privilegierar under lagarna av
naturen. Hjorten som förföljas av en
hungrig lion, har inget rakt till liv.
Emellertid kan han inhandla liv vid
obedience till naturen förordnade
instinkter för vigilance och flyg. På
motsvarande sätt har manar inga rätter
till liv, frihet eller lyckan. Dessa
omständigheter kan inhandlas av
184

honom, av en familjen, av en stammen

eller av en förfäder, men de är icke
desto mindre köp och är inte rätter.
Dessutom kan värdera av dessa köp
endast underhållas till och med vigilance
och obedience till naturlag.

19. Förgås folket, som inte övertygas av

deras unikhet och värderar ska.

20. Vitracen har lidit invasioner och

brutalitet från Afrika och Asien för
tusentals år. Till exempel Attila och de
asiatiska hunsna, som invaderade
Europa i det 5th århundradet och att
våldta, plundra och döda från alpsna till
de baltiska och Caspian haven. Detta
scenario upprepades av mongolsna av
Genghis Khan 800 år mer sistnämnd.
(Notera här att indianerna inte är
Infödda amerikaner, men racially är
erövrade Mongolians.) i det 8th
århundradet, hundratals år, för neger
koms med till Amerika, de norr
afrikanska hederna av invaderad
blandad ras- bakgrund och Portugal,
Spanien och del av Frankrike. Så
försökta skuld-snubblar förlagt på
 185

vitracen av civilisationer som bödlar är

ogiltiga under både historisk
omständighet och naturlagen, som
förnekar inter-art medkänsla. Faktumet
är, alla races har gynnat omätbart från
det idérika snillet av det Aryan folket.

21. Folket, som låter andra inte av deras

race bo bland dem, ska förgås, därför
att det ofrånkomliga resultatet av en
ras- integration är ras- inter-breeding
som förstör kännetecknen och
existensen av en race. Tvungen
integration är det avsiktliga och
ondsinta folkmordet, bestämt för folk
något liknande vitracen, som är nu en
liten minoritet i världen.

22. I finalanalysen är en race eller arten

inte den bedömde överman eller
underordnaden vid dess prestationer,
utan vid dess ska och kapacitet för att
fortleva.

23. Politiska, ekonomiska och religiösa

system kan förstöras och återuppväckas
av manar, men döden av en race är evig.
186

24. Ingen race av folk kan indefinitely

fortsätta deras existens utan territoriella
imperativ i som att fortplanta, skydda
och främja deras egna sort.

25. Folk utan en kultur, exklusivt som

deras ska eget förgås.

26. Naturen har satt en bestämd

antipati mellan races och art till sylten
egenarten och existensen av varje.
Kränkning av den territoriella
imperativet som är nödvändig till sylten
som antipati leder till endera konflikten
eller mongrelizationen.

27. Det är inte konstruktivt att hata de

av andra races eller även de av
blandade races. Men ett avskiljande
måste underhållas för överlevnaden av
ens egna race. Man måste, emellertid,
hata med ett rent och göra perfekt hat
de av ens egna race som begår treason
mot ens egen sort och mot nationerna
av ens egen sort. Man måste hata med
görar perfekt hat allt det folk eller övar
som förstör ens folk, ens kultur eller den
ras- exclusivenessen av ens territoriella
 187

imperativ.

28. Begreppet av ettras- samhälle

överträder varje naturlag för
artbevarande.

29. Begreppet av jämställdhet förklaras

en lie av varje bevisar av naturen. Det är
ett sökande för minsta gemensamma
nämnaren, och dess ska jakt förstör
varje överlägsen race, nation eller
kultur. För att en ploghäst som ska köras
som, fastar, som en racehäst som du
skulle först, måste att lamslå
racehästen; omvänt för att en racehäst
till handtag så mycket som en ploghäst,
dig skulle först, måste att lamslå
ploghästen. I antingen fall är jakten av
jämställdhet förstörelsen av utmärkthet.

30. Instinkterna för ras- och

artbevarande förordnas av Natur.

31. Instinkter är naturen görar perfekt

mekanismen för överlevnaden av varje
race och art. Människasvagheten av att
rationalisera lägen för själv-
tillfredsställelse måste inte tillåtas för
188

att störa med dessa instinkter.

32. Miscegenation det race-blandar, är

och har alltid varit, det mest stora hot
till överlevnaden av den Aryan racen.

33. Inter-art medkänsla är tvärtemot

lagarna av naturen och är, därför,
självmords-. Om en wolf skulle
intercede till räddningen en lamb från
en lion, skulle han dödas. I dag ser vi vit
man som så tungt beskattas att han kan
inte ha råd med barn. De lyftta
skatterna är därefter van vid service
aveln av tio av miljoner av non-viter,
många av, vem begär därefter de sist
vitkvinnlina för avelpartners. Som du
kan se, är manen betvingar till alla lagar
av naturen. Detta har ingenting att göra
med moral, hat, goda eller ondska.
Naturen känner igen inte begreppen av
godan och ondskan i inter-art
förhållanden. Om lionen äter lamben, är
den bra för lionen och ondskan för
lamben. Om lamb flykterna och lionen
svälter, är den bra för lamben och
ondskan för lionen. Så ser vi att den
samma incidentet märks både godan
 189

och ondskan. Detta kan inte vara, for

det finns inte några motsättningar inom
naturens lagar.

34. Instinkten för sexuell union är delen

av naturen görar perfekt mekanismen
för artbevarande. Det börjar tidig sort i
liv och fortsätter ofta till sent in liv. Det
måste inte förträngas; dess ämna,
reproduktionen, måste inte förhindras
either. Förstå att för tusentals år våra
kvinnligtråkmåns barn på en tidig sort
åldras. Nu i ett försök att att inordna sig
till och konkurrera i en främmande
kultur, förnekar de deras Natur-
förordnade instinkter och
arbetsuppgiftar. Undervisa ansvar, men,
ha också överenskommelse. Livet av en
race fjädrar från skötena av dess
kvinnor. Han, som skulle domaren,
måste först förstå skillnaden mellan vad
är bra och vad är höger.

35. Homosexualitet är ett brott mot

naturen. All natur förklarar ämna av
instinkten för sexuell union är
reproduktionen och thus, bevarandet av
arten. Den övermanna manlign
190

könsbestämmer drev måste kanaliseras

in mot besittning av kvinnlig, såväl som
beståndsdelar liksom territoriet och
driva, som är nödvändiga till uppehället
dem.

36. Sexuell pornografi degraderar

naturen allra vem är involverade. En
härlig näck kvinna är konst; en kamera
mellan henne knä som undersöker
hennes privata delar, är pornografi.

37. Den race vars manlig ska inte

slagsmål till döds till uppehället och
kompisen med deras ska kvinnlig,
förgås. Någon vit man med sunda
instinktkänselförnimmelser äcklar och
revulsionen, när han ser en kvinna av
hans race med en man av en annan
race. De, som kontrollerar i dag
massmedia och angelägenheterna av
den västra världen, undervisar att denna
är fel och skamlig. De märker det
”rasism.”, Som någon ”ism” för anföra
som exempel uttrycka ”nationalism,”
hjälpmedel för att främja ens egen
nation; hjälpmedel ”för rasism” bara
som främjar och som skyddar livet av
 191

ens egen race. Det är, kanske, det mest

stolt uttrycker i existens. Någon man,
som disobeys dessa instinkter, är anti-
Naturen.

38. I en sjuk och dö nation värderar

kultur, racen eller civilisationen, politiskt
meningsskiljaktighet och traditionellt
ska märks och förföljas som heinous
brott av inquisitors som beklär sig i
jingoistic patriotism.

39. Folk som är okunnigt av deras

förflutna ska passage gåvan och förstör
framtiden.

40. En race måste hedra framför allt

jordisk saker, de som har givit deras liv
eller frihet för bevarandet av folkna.

41. Folkna, namely medlemmarna av

racen, är nationen. Ras- lojaliteter
måste alltid ersätta geografiska och
medborgaregränser. Om detta
undervisas och förstås, ska den avslutar
brodermords- kriger. Kriger måste inte
slåss för gynna av en annan race.
192

42. Nation ledare är inte linjaler, är de

tjänare och förmyndare. De är inte till
serven för personlig affärsvinst. Välj
endast en förmyndare som har inget att
intressera i ackumulationen av materiell
saker.

43. Välj och bedöma dina ledare som

kallas också förmyndare, således: De
som sökanden alltid att begränsa driva
av regeringen är av bra hjärta och
samvete. De, som sökanden att utvidga
driva av regeringen är, baserar tyrants.

44. Ingen regering kan ge något till vem

som helst, utan först att ta den från
another. Regeringen är, vid dess very
natur, legalized ta. Ett inskränkt belopp
av regering är en nödvändig börda för
medborgareförsvar, och inre beställa.
Något mer är counterproductive till
frihet och frihet.

45. Den organiska grunda lagen, namely

konstitutionen av en nation, måste inte
vara amendable vid någon metod
annan, än enhälligt samtycke festar allra
thereto och med all partigåva.
 193

Annorlunda öppnas dörrarna för

adventen av farligast och mest dödlig
det styrelseskick, demokrati.

46. Ha att driva undreamed vid

konungar eller diktatorer i en demokrati
som de, som kontrollerar massmedia,
och thus, varar besvärad av väljarkåren.

47. Det enklast långt att beskriva en

demokrati är detta: Tre folk bildar en
regering, varje som har en, röstar.
Därefter röstar två av dem för att stjäla
rikedomen av thirden.

48. Sistnämnden arrangerar av en

demokrati fylls med utländskt kriger,
därför att de bankruttt systemförsöken
till sylten sig själv, genom att plundra
andra nationer.

49. I en demokrati som det, som är

laglig, är sällan moralisk och det, som är
moralisk, är ofta olaglig.

50. En demokrati följs alltid av en

strongman…, någon appell honom
diktator. Det är det enda till
194

återställandet beställer långt ut ur

kaosen som orsakas av en demokrati.
Välj din strongman klokt! Han måste
vara en förmyndare i hans hjärta. Han
måste vara en vem har visat att his
ämnar endast i liv är bevarandet av
folkna. Hans ultimat syfte måste vara till
återställandet som rättssäkerheten
baserade på göra perfektlagarna av
naturen. Välj inte honom av his
uttrycker. Välj en vem har offrat alla i
vända mot av tyranny; välj en vem har
uthärdat och har framhärdat. Detta är
det enda pålitligt bevisar av hans
värdighet och bevekelsegrunder.

51. Ett ska drivasystem gör något, ingen

materia, hur korrumperat eller brutalt,
till sylten sig själv.

52. Tyrannies kan inte avslutas utan

bruket av styrka.

53. De som begår treasonförklädnad

deras gärningar i kungörelser av
patriotism.

54. Propaganda är ha som huvudämne

 195

del- driver sammanlagt system, både

som är sekulära och som är religiösa;
falsk propaganda är en ha som
huvudämne som är del- av, unprincipled
driver system. Alla driver system
bemöda sig för att övertyga deras
betvingar, att systemet är bra, rättvist,
välgörande och nobelt, as well as
värdigt av förevigandet och försvar. Den
utfärdade mer jingoistic propagandan,
mer misstänksam bör vara av dess
sanning.

55. Politiskt driva, i finalanalysen, skapas

och underhålls av styrka.

56. Ett drivasystem, sekulärt eller

religiöst, som använder omfattande
appeller till patriotism eller kräver
verbosity och retorik för dess
bevarande, maskerar tyranny.

57. Propaganda är ett legitimt och

nödvändigt vapen i någon ansträngning.
Beståndsdelarna av lyckad propaganda
är: enkelhet, sinnesrörelse, upprepning
och korthet. Också sedan manar tror
vad de önskar att tro, och, sedan de
196

önskar att tro det som de märker som

välgörande till dem, därefter måste
lyckad propaganda appellera till den
märkte egennyttan av de till, vem den
spridas.

58. Tyrannies undervisar vad till

funderare; fria manar lärer hur till
funderare.

59. Akta sig av manar som förhöjning

deras rikedom vid bruket av uttrycker.
Akta sig bestämt av advokaterna eller
prästerna som förnekar naturlag.

60. Patrioten och att vara ledde till räfst

dungeons, eller bödel yxa som ska
fördömas det mest hög av hans tidigare
vänner och bundsförvanter; för thus
dem sökanden till flykten det samma
ödet.

61. Den söta gudinnan av fred bor

endast under det skyddande beväpnar
av ordna tillguden av kriger.

62. Den organiska grunda lagen av en

nation måste påstå med omisskännlig
 197

och oåterkallelig noggrannhet

identiteten av den homogena ras-
kulturella gruppen för vars välfärd den
bildades, och det fortbeståndet av
nationen är singularly för hela tid för
välfärden av den specifika grupp endast.

63. Den race eller kultur, som låter

andra påverkan, eller kontrollerar några
av som ska efter, förgås:

1) Organ av information
2) Bildas institutioner
3) Religiösa institutioner
4) Politiska kontor
5) Skapelse av deras pengar
6) Juridiska institutioner
7) Kulturella institutioner
8) Ekonomiskt liv

64. Rättvisa lagar kräver lite förklaring.

Deras menande är oåterkalleligt i
enkelhet och noggrannhet.

65. Man sinnesrörelser rörs långt av

talad uttrycker effektivare, än vid det
skriftligt uttrycka. Detta är varför en ska
avgörandetyranny reagerar violently till
198

sammankomster av dissenters, än till

bokar eller broschyrer.

66. Den organiska grunda lagen av

nationen eller någon lag, är exakt så
relevanta som ska och driver för att
upprätthålla det.

67. Ett unarmed eller enkämpe som

folket ska, förslavas.

68. Någon något att säga skriva är

kraftigare än svärd. Kanske så. Ännu har
skriva utan svärd ingen myndighet.

69. Tyrannies byggs vanligt stegvis och

förställas av nobel retorik.

70. Skillnaden mellan en terrorist och en

patriot är kontrollerar av pressen.

71. Domarna av förmyndarna, ledarna,

måste vara riktiga till naturlig lag, och
blandat by resonera.

72. Materialism är baserar och

destruktivt. Förmyndarna av en nation
måste constantly varna mot och
 199

bekämpa en materialistic ande i

nationen. Förvärvet av rikedom och
egenskapen, som behov för wellen-
being av ens familj och erhållande av
hedervärt hjälpmedel är högert och
riktigt. Exploatering bestämt till och
med ocker, är destruktiv till nationen.

73. Materialism leder manar till

konstgjord status för sökanden till och
med rikedom eller egenskap. Riktig
social status kommer från tjänste- till
familjen, racen och nationen.

74. För Materialism blytak ultimately till

iögonfallandet, onödig förbrukning, som
leder i sin tur till våldta av naturen och
förstörelse av miljön. Det är onaturligt.
De riktiga förmyndarna av nationen
måste vara helt untainted vid
materialism.

75. Fungera av en köpman eller en

representant är att ge en metod av
utbytet. En köpman, som främjar onödig
förbrukning och materialism, måste inte
tolereras.
200

76. Det enda lagenligt fungerar av

pengar är som ett medel av utbytet, och
ett lager av värderar. All annat använder
inklusive socialt iscensätta, spekulation,
inflation, och speciellt ocker är olagaa.
Ocker (intressera), på någon procentsats
är ett kickbrott som kan inte tolereras.

77. En nation med en aristokrati av

pengar, ska advokater eller köpmän blir
en tyranny.

78. Det enklast långt att beskriva

ettbaserat centralbankrörelsesystem är
detta: Bankirerna begär egenskapen av
nationen som säkerhetsåtgärden för
deras lån. På intressera, mer pengar
varas skyldig dem att de skapade med
lånen. Så slutligen, foreclose bankirerna
på nationen.

79. Ocker (intressera), inflation och

förtrycka skatt är stölden vid bedrägeri
och förstör det moraliska tyget av
nationen.

80. Rikedom nådde utan offer, eller det

ärliga arbetet ska missbrukas vanligt.
 201

81. Ingenting i natur är statisk

elektricitet; endera livstyrkan växer och
utvidgar, eller den förfaller och dör.

82. Respekt måste tjänas; det kan inte

begäras eller antas.

83. Undvik en vexatious man, for hans

gift ska gift din egna natur.

84. Självdisciplin är en markera av en

högre man.

85. Man mäter av en man är

gladlyntheten i motgång.

86. En dumbom bedömer andra vid

deras uttrycker. En klok man bedömer
andra vid deras handlingar och
prestationer.

87. I våra förhållanden eller

växelverkan, som sammanlagt av
naturens lagar till varje handling finns
det en reaktion. Det, som vi planterar,
ska skördas, om inte vid oss själva,
därefter vid another.
202

88. Dessa är säkert tecken av en sjuk

eller dö nation. Om du ser några av
dem, begår dina förmyndare treason:

1) blandning och förstörelse av den

grunda racen
) förstörelse 2 av familjenheterna
) förtrycka skatt 3
) korruption 4 av lagen
) skräck 5 och dämpning mot de som
varnar av nation fel
) immorality 6: droger, berusning, Etc.
) barnamord 7 (som kallas nu abort)
) förstörelse 8 av valutan (inflation eller
ocker)
9) främlingar i landet, främmande kultur
) materialism 10
utländska 11) kriger
12) förmyndare (ledare) som förföljer
rikedom eller härlighet
) homosexualitet 13
) religion som 14 inte baseras på
naturlag

Som du kan se, är temat bak de 88

preceptsna racialism- och naturpietet.
Bemanna som försvarar lärosatserna av
 203

naturen är de, som favoriseras för att fortleva,

och de, som överträder, lärosatserna är de som
doomeds till döds. Som några av preceptsna
föreslå att naturlagar beskrivas av nästan varje
teologiskt system där är. Någon skulle något
att säga, att de är många, synar observera det
samma konstverk. Dessa grundläggande
överenskommelser är någonsin närvarande,
och som ska av naturen, genomsyrar alla
kulturer. Ingen materia vilken tro du är, måste
du att följa lagarna av naturen. Om du missar
för att följa dessa mycket grundläggande och
ursprungliga lagar därefter, förgås du. Yggdrasil
har ingen förskoning in mot de som överträder
hennes lärosatser.

Alla dessa lärosatser håller in med de

nio nobla förtjänsterna. Den illustrerar styrka,
kurage, disciplin och alla av saker som är
nödvändig beträffande att formulera en
bekännelse, som är veritabel att stå testa av
tid. Vårt orthopraxy är att vara pragmatiskt,
och realistiskt om beskådar att vi ansluta sig
till. Om vi skapar en uppsättning av förtjänster
som vi något att säga är det korrekt långt av att
bo därefter oss, måste att följa de värderar, lest
vi utsätter för fara allt vårt blod. Det korrekt av
att öva vår tro är långt, vid att professing och
204

att bo vid de nio nobla förtjänsterna.

Ögonblicket, som du appellen dig en Odinist
eller en Wotanist är ögonblicket, blir du ett.
Det finns ingen ritual eller något sätt eller
försök som du måste betaget. Du är vad du är
ögonblicket som du utropar den. Om du något
att säga dig är en Odinist som hjälpmedel att du
är efter de nio nobla förtjänsterna och har en
beskyddaregud eller gudinna. Någon personen,
som berättar dig att att du måste att följa en
ritual eller dig måste att vara i tron för en
bestämd tidsperiod, innan det adopterar tron,
är praktisera religiös snobbism. Du är vad du
fordrar för att vara och, när du något att säga
dig är en Odinist därefter dig är en Odinist. Den
är så enkel som det.

Om du är en Wotanist, därefter ska du

följer de 88 preceptsna så än de nio nobla
förtjänsterna. Så skulle saker , som är en
Orthopraxy till dig, är saker som ligger i
överensstämmelse med de 88 preceptsna. Det
är a bet mer komplex än de nio nobla
förtjänsterna men ties i politisk och religiös
methodology i det as well as vanliga gammala
etik. Det korrekt långt att följa de 88
preceptsna är att följa en kodifiera som låter
dig serva ditt folk framför allt annars. Stammen
 205

är det mest sakrala tinget till dig, och något,

som överträder det förhållande, hotar dig
mycket existens. Om existensen av personen
binds till existensen av folket, därefter som ett
hot till existensen av folket som veritably ska,
orsakar personen som ska hotas och, det det
ska resultatet i individen som tar det
nödvändigt, kliver för att se till överlevnaden av
folket som bevarar thus hans egna existens.
Efter all self-preservation är de högsta allra
förtjänsterna.
206

Hänvisar till

Lane D. (2009) Frigör beställa

Hämtat från
http://www.davidlane1488.org
 207

Kapitel 5

Anden
Något folk tror att anden är mystiskt
vara som fästas till förkroppsliga och endera
flugor av till himmel eller helvete, när den
behöver ej längre förkroppsliga. Som Odinists
oss inte tror det. Vi tror att anden är bekant
som forma av förkroppsliga. Är forma, kan den
ta på många bildar i ett processaa att bekant
som formar skifta. Vi är inte sådan snobb till
något att säga att folket är de enda enheterna
som har en ande. Vi är en animist, som
hjälpmedlet, som vi ser, allt, som bor, har en
forma som är tillhörande med den och dig, kan
eventuellt ta på formar av de beings, när du får
i handlag med prästen. Om du tar på detaljen,
forma av en enhet att hjälpmedlet, som du ska
blir mer något liknande som formar att du tar
på. Om du tar på forma av en tree, då ska du
blir mer något liknande per tree, om du tar på
forma av ett fä, därefter som du ska blir mer fä
något liknande. Du kan även ta på forma av din
gud, bör du väljer att göra så. Det är en erfara
som får dig mer nära med det som, du är
bindningen med, och du kan lära gnosis och
den inre naturen av forma, som du tar på,
genom att erfara den firsthand.
208

Du kan ta på forma av dig fylgiaen, som

är i stort ditt totemdjur, eller du kan ta bildar av
dina andedjur. Om du l5At sig yourself gå och
ge sig in i fät, ska du förskjutningen in i forma
av fät. Fät är en del av ditt eget formar pröva
för att nå kontrollerar och fördunkla dina
tankar med djurisk saker. Om alla du l5At det
nå kontrollerar dig därefter ska förlorar
kontrollerar och, du ska startdanande dig in i
ett monster. Fäcangodsspecifikationen sig själv
i många väg. Den kan godsspecifikationen sig
själv i ett animalistic raseri orsaka dig för att
uppföra något liknande ett djur, kan den
godsspecifikationen sig själv som ett listigt
tyrant som går all över folk och fullgör dess
själviska behov, och det beror precis på
personen och naturen av deras egna soul.

Något folk har problem med deras ande,

som kan endast vara försonad, genom att få
dem att frigöra djur från deras lich, eller att
hämta borttappada delar av deras ande från de
varierande delarna av andevärldarna.
Bemanna ibland nedgången dåligt, och det
finns inte någon förklaring för deras sjuka. De
blir deprimerade, eller de startar
utfrågningsaker men deras för att testa
kommet tillbaka som negation. Dessa problem
 209

kan vara resultaten av en andlig störning som

är det okända som, mätningskapaciteterna av
testar.

Är vad exakt anden? Välla fram anden

är sammansättning av släkta begrepp som
definierar något, som vi kan märka med vår
avkänning, men bildar en rimlig förklaring för
oss förklarar långt det övernaturligt. Du har
naturlig saker som kan rimligen förklara sig . De
är mätbara, och du kan se att de eller deras
verkställer. De är saker, som du kan smaka,
handlag, att se, lukta och märka i den naturliga
inställningen. De är mätbara, och de är
kvantifierbara. Du kan mäta dem på ett fjäll,
och de är inte oändliga.

Emellertid hur mäter du anden?

Det är ett begrepp att vi är förtrogen med men
vi gick aldrig in i utvecklingen av
överenskommelse en vilken ande är. Självfallet
har det att vara mätbart, och kvantifierbart
annars skulle det gör ingen avkänning.
Ingenting är ändlöst, och tidlöst så, om anden
är mätbar, därefter hur mäter vi den? Välla
fram svaret är att vi kan inte mäta det med de
teknologiska apparaterna för strömmen som vi
har i dag. Den skulle är likt pröva som mäter en
gravitations- konstant i mörkeråldrarna, oss
210

saknar enkelt, överenskommelsen för att förstå

hur man mäter anden. Emellertid med denna
inskränkt överenskommelse betyder det inte
att anden inte finns. Det rättvist hjälpmedel att
vi saknar beskrivningen av vad det är. Det stilla
folket erfar verkställer av anden. Något folk
kan anmäla att de kan avkänna saker som
andra inte kan märka, och andra anmäler att de
har haft ut ur förkroppsligar erfar som förbinds
direkt till anden.

Om människor har en ande, därefter

skulle den är logisk att anta att all bosatt saker
har en ande. Om all bosatt saker har en ande
därefter, är det möjligheten som förstår att all
saker innehåller den gåva av medvetenheten
som gudarna hade givit oss som ett resultat av
skapelse. Anden är den beståndsdel av extas
och andedräkten som var fallen för oss. Vår
very existens är medvetslös, och vår
läkarundersökning förkroppsligar är en
manifestation av den Yggdrasil treen.
Emellertid är vår medvetenhet och vår ande en
produkt av andedräkten som gudarna hade
andats in i oss. Yggdrasil ger oss existens, och
gudarna ger oss medvetenhet, så att vi kan
påverka varandra med vila av Yggdrasil. Detta
gör i delpräst, och anden är en del av den
 211

gudomliga sparken som är gudarna. De gav

som oss, formar delen av deras, så att vi kan
vara lika dem. Så därför är är vi gudomliga i
varje aspekt av uttrycka och ättlingar av
gudarna, sedan det var från deras extrakt att vi
var födda.

Lichen är treen som växer från

Yggdrasil. Det är läkarundersökningskytteln av
existens som rotar oss in i Midgard. Utan treen
som den skulle, var omöjlig för vårt formar för
att ta existens i denna värld, och vi skulle svävar
runt om anden skulle aimlessly oförmöget för
att påverka varandra med
läkarundersökningvärlden. Upptagande av
lichen är gåvan av födelse som beviljas av Urd.
Hon är procreationen som skapar ett nytt
förkroppsligar för att forma ska bebo. När du
har upptagit lichen, därefter som du skapas i
läkarundersökningvärlden och, du börjar din
existens. Detta är ett sexuellt agerar för att
skapa det nytt förkroppsligar, agerar
helgedomen av en kommande kvinna och man
tillsammans för att skapa ett nytt liv. Detta
agerar är, ritualistic som den är symbolisk; det
föreställer allt som är sund och helgedomen i
befordran av arten. Det hjälper också formar
som har passerat på Helheim en riskera som
212

ska återanvänds, och försök som ett nytt

riskerar på liv. Helheim är inte en dåliga
förlägger, det är rättvis en förlägga av vilar var
forma får vila för en stund som väntar på
pånyttfödelse. Det finns inte någon skam, i att
gå till Helheim. Det är en den förlägga oss som
alla avslutar upp slutligen av saker. På något
sätt är lichen en dödlig förkroppsligar, som
hjälpmedel, som det förfaller slutligen.
However forma förfaller aldrig, det rättvisa
uppehällen som går i cykla av födelse, liv och
död. Den avslutar aldrig, och den kan endast
ändra bildar, det kan aldrig vara förstört hålla i
tradition med lagarna av Yggdrasil, namely
bildar lagen av Thermodynamics, var den något
att säga, som ingenting kan skapas eller
förstöras, det enkelt ändrar. Denna är en enkel
observation av naturen och en
överenskommelse av naturen av Yggdrasil som
är kompetent med överenskommelsen av
naturen, som finns i dag. Det är viktigt till
uppehället med överenskommelsen av världen
och inte nedgången in i fällan av passande
antikverat. Vi måste att hedra observationerna
som gör avkänning och sammansmälter med
dem, så att vi kan främja vår överenskommelse
av hur vår tro fungerar. Det finns som
ingenting, något liknande som beskådar den
 213

har, som trotsar allmänninganingarna av

observationen. Den kommer besegrar till peka
av hur du bevisar den.

Hamren är den faktiska anden. Det är

forma som du är vid. Saker för andar är allra
typisk samma bildar in och vikten. Det enda
tinget, som gör dem olika, är bilda som de tar i
på. Detta göras by formar att skifta. Mest
djura andar formar inte förskjutningen, men,
om du får i handlag med älvaandar, eller
människaandar som du kan märka att de tar på
en detalj bildar. I det naturliga statligt formar
du takes på bilda av vad reflekterar dig mest.
Om du är en din ful person därefter, forma går
att vara vridet och fult. Om du är en nobel
person därefter, går din ande att reflektera
det. Emellertid med disciplin kan du faktiskt
ändra ditt formar in i avbilda av annan formar.
Detta hjälpmedel som du tar på
medvetenheten av forma, som du tar på. Om
du tar på forma av en wolf, därefter som du ska
affärsvinst medvetenheten av wolfen och, du
ska tillförordnad något liknande för start en
wolf. En person, som har tagit på anden av
wolfen, är bekant, som en lycanthrope och dem
ska typisk start som brummar, och sticka folk,
tills de frigör forma som de har tagit på. Något
214

folk kan inte kontrollera detta agerar, och de

behåller forma indefinitely eller kan inte
kontrollera den, så de tar på forma, när de inte
ämnar ta på den, och de blir den djura något
liknande, och de typisk måste att begränsas för
deras egna säkerhet. Det finns en grad av
disciplin som medföljer den konst av formar att
skifta, och om du kan inte behandla den, du
inte bör gör den.

Det finns nio världar som medföljer

världen av Yggdrasil. Dessa andesfärer varje
innehåller en fungera i den total-
manifestationen av Yggdrasil och dem
echserven en ämna till fullständigheten av vår
värld. Centreravärldarna är bekant som
woldsna av styrka, och de varje agerar på
Midgard för att ge oss med en beståndsdel av
homeostasis i vår värld. Utan världarna av
styrka skulle det är ingen flödande alltigenom
för ond vår värld, och vi skulle direkt i en värld
av stagnation. Världarna av styrka är vad
uppehällen vår världssnurr och främjar det
grundläggande fungerar av naturen det drev
vår värld. Invånarna av en värld besöker andra
världar och är sällan allmänt det nöjda
uppehället ut deras existens i världen som de
bebor. Om du går till de andra världarna som
 215

du kan lära något, som är en hemlighet till den

värld och, du kan lära något som är relevant till
överenskommelsen av Yggdrasil. Efter alla
älvor i Ljosalfheim har varit i handlag med
guden Frey och har haft kunskap om fertilitet
och naturen. De är användbara att besöka, om
du önskar att nå en djupare kunskap om
arbetena av naturen. Älvor är allmänt
hjälpsamma till manar, efter alla dem har varit
andar av manen , som höll deras mänsklighet,
och har varit allmänt gästfria av dig har givit
dem en riskera. Ibland kan de vara knepiga,
och att göra saker, som passar deras eget
avslutar, men som naturen går med any
medvetet vara. Alla medvetna beings har alla
de samma lasterna och dem det ska sökanden
att gratify sig, när de ges en riskera.

Fylgiaen kan summeds upp som ditt

totemdjur. Det är djur som förbinder till dig på
ett personligt jämnar. Något folk har inte djur
fylgia och har i stället en fylgia som är en ande,
som har tagit forma av motsatsen
könsbestämmer som personen. Dessa andar är
så förmyndaren än något annat. De håller
ögonen på över personen och gör sig alltid
påtagliga, när det finns omgående fara. Om du
ser din fylgia och, de såras som är säkert en
216

underteckna att du är i dödlig fara. Efter allt en

fylgia har varit, händer en reflexion av din egna
själv så vad händer till din fylgia också, till dig.
Om du ser den och de berättar dig att något det
är viktigt att heed deras rådgivning, efter alla
dem skulle inte kontakten dig fysiskt, om inte
det var en relevant materia. Du fylgiaen är din
vägleder i andevärlden. De ska medföljer alltid
dig, och de ska klockan över dig som håller ett
watchful, synar alltid och varnar dig av några
faror som kan godsspecifikationen sig själv. Om
du har en vision av något som händer, för den
händer, eller om du hör en träffande uttrycka
dig något som är viktig. Det är din pröva fylgia
att varna dig, är fylgiaen vad ger dig med
avkänningen av premonitionen, därför att de är
fourth dimensionella beings, och de kan se mer
av världen, än du kan. Så kan de se att saker,
som du inte kan märka och de ska varnar av
sådan saker, om du är trimmar in av utfrågning
dem. En av den första saker, som en Odinist
bör göra, när de blir en Odinist, är lärer att gå in
i trance och att finna deras djur. Hitåt kan de
lära att bilda på en förhållandetidig sort, och
den ska fylgiaen blir mer svars- till dig, när du
behöver dess rådgivning eller hjälp. Mer
sistnämnd i detta kapitel som jag ska diskuterar
en öva för att få i handlag med din fylgia och
 217

hur man reser in i andevärlden för att finna

den. Den är en av de mest grundläggande övar,
att du kan göra, låter att få i handlag med ditt
djur dig förstärka förbindelsen mellan dig och
fylgiaen, så därför ska du förstår dess wo

Att gå in i andevärlden gäller att ta på

nojan. Detta hjälpmedel, att du kommer under
en skyla av illusionen var nojan blir förhärska,
och du ser visioner av andevärlden. Ibland
likställs shamanismen med noja, men nojan är
metoden som vi får vid i handlag med saker,
som vi inte förstår. Ibland måste du att vara ett
lite tokigt som ska förstås att saker och det är
var shamanismen kommer in. Den skapar en
maskera om illusionen var undermedvetna
verklighetar kan bli verkliga. Anden är
medvetenheten, och medvetenheten visas i
beståndsdelarna av vara besvärad. Att
frambringa avbildar av den annan världen i dina
psyken som du måste bli tokig, och att skapa
medvetslösa beståndsdelar av ditt vara
besvärad för att ytbehandla och måla en
avbilda av andevärlden. Detta göras till och
med trance och meditation. Trance uppnås av
flera metoder, en metod är vid musik. En
stödjatakt är bra att framkalla en trance och
åkallar det mentalt påstår att dig lust. Detta
218

kan göras med ett enkelt räcker trummar eller

inspelning av en trumma. Beroende av takten
kan du tvinga sig yourself in i trance i ett
effektivt sätt. Denna metod är den mest helst
metoden av att framkalla trance. Efter all
musik har haft ett djupt psykologiskt att
verkställa på en person, och olika rytmer och
takter kan framkalla att bära verkställer på
människan varar besvärad. En annan metod av
att framkalla en trance är vid meditation. Detta
är svårare än det musikaliska locket, men du
kan nå förändrat påstår vid denna metod, om
du har disciplinen till uppehället på den på
länge. Studier har visat att den
transcendentala meditationen kan ha fördjupa
verkställa på vara besvärad och kan orsaka
trancenågot liknande påstår. Jumbon långt
som skriver in en statlig trance, är vid droger.
Denna är den minst rekommenderade metoden
av att skriva in en trance och by för det
farligast. Bemanna som går in i en drogtrance
kan inte komma ut ur dem, tills verkställer av
drogen ha på sig av, och ibland drogen har en
verkställa att godsspecifikationer en vriden
framställning av andevärlden så beskåda av
andevärlden inte är f
 219

Alla de nio världarna av Yggdrasil vävas

samman inom förgrena sig av Yggdrasil. Dessa
världar är manifestations av den Yggdrasil
treen, och de är alla beståndsdelar av existens.
Utan den Yggdrasil treen kommer dessa världar
som skulle för att inte finnas, och skulle
ingenting att vara. Som beskrivit i Voluspaen
finns det nio världar av existens. Det finns
Asgard, Ljosalfheim, Vanahem, Midgard,
Jutunheim, Nifelheim, Muspelheim,
Svartalfheim och Helheim. De är ordnade i tre
tiers som definierar deras existens från det
medvetet jämnar till det medvetslöst jämnar.
Den övrevärldarna, Asgarden och Ljosalfheimen
är världen direktast som är tillhörande med
medveten existens. De föreställer forma och
naturen vad anden är. Medveten existens är
det högst jämnar av existens och föreställer
kapaciteten att resonera och komma till
moraliska beslut som baseras på logiska
avslutningar. Den föreställer fungerar higher
som är nära tillhörande med gudarna. Den
mellersta världen, som är världen, som är
tillhörande med styrka och existens i både det
medvetet och medvetslöst, danar föreställs i de
fem världarna av styrka. De sammansmälter
existens in i balansera mellan det medvetet och
medvetslöst. I stort förenar den ande för
220

existens kontra; det är en balansera av den

Yggdrasil treen och gudarna. De lägre
världarna av Svartalfheim och Helheim angå
renodlat med existens. De är en förlägga, som
har ingen medveten tanke, och är renodlat en
manifestation av den Yggdrasil treen. Till
exempel i Helheim finns det någon medveten
tanke. Det är enkelt en förlägga av vilar för
formar att vänta på pånyttfödelse. Det finns
inte någon tanke där är ingen moral, eller livdet
okända som det ursprungligt fungerar, som
förevigar existensen av dessa sfärer.

Asgard

Agard är hemmet av asgudarna.

Det är en förlägga av renodlat medveten
existens så där är inga manifestations av
Yggdrasil gåva i Asgard. Det är en förlägga, var
ingenting utom, formar finns. Asgard är placera
av kickgudarna, och det är en förlägga för att
gudarna ut ska bo deras existens. Efter
Aesiren-Vanir har krigit, förlägger denna
avgjordes att vara uppehället förlägger för flera
av de Vanir gudarna som väl efter det var
benämner av överenskommelsen för fred.
Vaniren, som finns i Asgard, är Freya, Frey och
Njord. Det var överenskommelsen som
upplösningen av kriga. Asgard är en förlägga,
 221

var du ska fyndlag och beställer, och

strukturerar med lagar och protokoll. Alla
förväntas att heed lagarna av Asgard, sedan det
är en förlägga av beställer. Heimdall är den
primära enforceren av härskar av Asgard, sedan
han är den som tillstånd dig hänrycker in i
sfären, när du går först där. Han ska utmaning
dig för att se, om du är riktig till ditt uttrycker,
och om du klibbar till de nio nobla
förtjänsterna. Om du saknar i dessa områden
därefter ska Heimdall, bomma för dig från
Asgard, och det enda långt kan du nå hänrycker
är försök vid striden. Ingen man är respekt mer
än hans kapacitet att slåss för vad han tror in.
Folket kan fördela med formaliteter i dag, men
formaliteter är långt det oss förar oss själva
professionellt och är det enda tinget som låter
oss in i Asgard. , om så du besöker någonsin
Asgard, minns att du sätt och uppehället som är
riktiga till ditt att uttrycka annars dig kan finna
sig yourself som eskorteras ut i en brådska.
Respekt folket där, vet de att mer än dig kan
eventuellt någonsin föreställa. Om dig respekt
dem, därefter som du ska, tjäna deras respekt.
Respekt begäras aldrig, eller förmodat det
tjänas till och med gärningar. Låt så dina
gärningar till sken igenom och bemanna ska
respekt dig för vem du är när du har ett det
222

anseende stativ upp i vad du tror. Inget ska

respekt dig, om du gör en ting och något att
säga another, det tjänar dig förakt, och det ska
folket utmanar dig för sådan handlingar. Var en
man av ditt uttrycker. Alltid D

Ljosalfheim

Ljosalfheim är hemmet av de
ljusa älvorna. Det är hemmet av Frey som
härskar över de ljusa älvorna. Du kan föreställa
Alfheim som en härlig och forntida skog som är
unmolested vid tillbehörarna av teknologi och
samhälle. Älvorna, som bor där, är
reinkarnationer av andar som hade bott en
gång för. De är gudomliga beings den ibland
godsspecifikation sig själv på Midgard som
landvaettiren. Dessa andar är älvorna som
bebor Alfheim. Landet av Alfheim är om
fertilitet, och, sedan det är en medveten värld,
finns det några lichs, eller läkarundersökningen
förkroppsligar att godsspecifikationen sig själv
som f8orlängningar av den Yggdrasil treen
denna värld visar sig så igen som en renodlat
medveten värld med ingen läkarundersökning
vikt. Den är finns som en renodlat andlig sfär
som saknar vikten, så den kan ta på nojan av
den personen besök där. De medvetna
sfärerna visas sällan samma långt till den
 223

samma personen, sedan de skuggas i tonerna

av personen i trancen. Säker förmiddag I inte
ens, om världen har en bestämd ton. Baserat
på nojan' av personen kan den ta några bildar,
däribland en bilda som den styrka är
främmande till personen. Det kan inte ens vara
en skog, det är hur det godsspecifikationer till
mig, men, när en annan person går in i skyla av
illusionen dem kan se den som något som
fullständigt är olik. Shamanism är om att få i
handlag med din noja och att lära att förstå
visionerna att styrka gåva sig själv till dig. Du
endast kan berätta sig yourself vad de betyder.
Ingen materia hur mycket du försök att fråga
någon vad de betyder den, skulle annars, är
meningslös, sedan basen av existens kretsar
runt om dig. Har du någonsin talat till en tokig
person och har inte förstått en den uttrycka
dem något att säga? Brunnen kan du inte veta
vad de något att säga men de förstår att
perfekt brunnen som betydelserna av deras
uttrycker men, de förstår perfekt väl. Efter alla
dem har talat dem så, de gör avkänning till
dem.

Vanaheim

Vanaheim är en av världarna av styrka.

Det är en värld av stillhet fjädrar och rikt väder.
224

Det finns aldrig några stormar, och allt växer till

överflöd. Vanaheim härskas av de Vanir
gudarna, och de härskar över naturen. Freya är
en Vanir gud, och hon föreställer saker om
naturen, som de gäller till fertilitet, förälskelse
och skönhet. Hon älskar naturen, och alla
respektar bildar av liv. Vanir gudar främjar
homeostasis och balanserar. De ogillar något
som orsakar skada till deras paradis, och de
avskyr häftigt något som är destruktiv till
naturen. Deras värld är devoid av något som är
främmande och, föreställer fasetterar av
naturen som främjar att växa och sund
utveckling. Att besöka Vanaheim är
användbart, om du önskar att lära något om
naturen. Du kan obeskrivliga varelser för mötet
här som liknar nymphs, eller varelser gillar det.
Inte säker förmiddag I hur man beskriver dem
men de är lokalbeings som kontrollerar miljön
runt om dem. De hjälper som synes de Vanir
gudarna i homeostasisen av världen runt om
dem, och de främjar en sund miljö, genom att
spola alla toxin och utländska beståndsdelar
från deras område.

Nifelheim

Nifelheim är det icy verkligt av

ursprunglig is. Det är den påbörjande världen
 225

för frostjättarna. Utan skulle Nifelheim finns

det några gudar eller jättar som skapar den
medvetna existensen. Existensen i Nifelheim är
i första hand en medvetslös existens, sedan allt
frysas i isen. Emellertid flammar tillfälligt av
Muspelheim kommer i kontakt med isen av
Nifelheim, och detta frigör frostjättar och
makes de kommer in i existens. Detta orsakar
en being för att uppstå som kan endera vara en
medveten jotun, som har som ska av dess eget,
därför att minns alla varelser som påbörjas
ursprungligen från Nifelheim, eller den kan
komma med till medvetenheten en mindless
thurse som uppskattar i överskottsna av dess
styrka, och wreakshavocen det beträder
wherever. Thor kommer besegrar tillfälligt för
att slåss dessa thurses som hotar världen med
dess styrka. Han slåss thursesna på den malde
jämliket utmana dem i samma danar att de
orsakar kaosar. En thurse kan vara något något
liknande en orkan eller en tromb. Dess raseri
föreställs i kaosen som en thurse hanterar.
Deras raseri fortsätter, tills thursen stoppas av
en lika kraftig källa, liksom Thor. Audhumla var
första vara som frigjordes från de icy rimesna
av Nifelheim. Hon var den ursprungliga kon
som gav födelse till allt annars. Om den inte
var för Audhumla, skulle har hon aldrig frigjort
226

Buri, eller Ymir och manifestationsna av den

skulle Yggdrasil treen har aldrig kommit in i
existens. Nifelheim är en värld av contractive
energi. Den föreställer något som är shrinking
och rulla ihop upp. Det är avkrävamotsatsen till
världen av Muspelheim.

Muspelheim

Muspelheim är en värld av
brännhet expansiv energi. Den föreställer saker
som utvidgar och växer någonsin. Det är en
värld av flammar, och, som en värld av
flammar, är det en av de primära världarna av
styrka som smink Midgard. Brännt landskap,
och det dess volcanoessminket landskap, och
det är ett kargt land ravished vid avfyrar den
uppehälle det fritt av liv. Endast finner
avfyrajättarna liksom Surt en sådan hård miljö
för fristad in. Muspelheim är världen som
kolliderade med Nifelheim och skapad
existens. Denna är den ursprungliga världen
var liv börjar. Emellertid är föreställer
Muspelheim ett land av död och avsluta av
saker. Om Nifelheim är födelsen av existensen
därefter, föreställer Muspelheim döden av
existens. All saker avslutar i Muspelheim, det
är propheciszed även att Surts flammar ska
konsumerar världen på avsluta av åldern som
 227

är ett exempel av denna värld som är döden av

saker. Emellertid sedan död är aldrig avsluta, är
hamrsökandenpånyttfödelsen så även med
Ragnaroken som där ska, nytt liv som förevigar
sig. Den död ska reservdelen några folk och
dem ska befolkar och växer i den nya världen
som lämnas för dem. Död är aldrig avsluta av
saker, finns det alltid en riskera för
pånyttfödelse, och saker förevigar sig alltid
cyklar in. Om du funderaresaker avslutar
därefter dig inte är tänkande rationally, förstörs
ingenting någonsin, ändrar den enkelt bildar
och, evolves in i någonting annat. Är så det
egentligen en avsluta? Antagligen inte, kan
läkarundersökningexistenser avsluta bara
regeneraten in i nya existenser.

Jotunheim

Världen av jättarna är en värld

som reflekterar deras natur. Det är en värld av
kaos och tumultartad energi. Saker bryter
constantly besegrar, och den nya saker byggs i
en stamgäst danar. Inga två besök till
Jotunheim är samma, därför att landskap
ändrar så snabbt och omformar på en
stamgästbas. Du kan aldrig förvänta denna
värld för att återstå konstant; det finns
konstant stormar och jordskalv. Det finns
228

orkaner, och det finns konstant förödelser som

gör landet uninhabitable. Jotunsen, som
härskar detta, förlägger är beståndsdelarna av
naturen som föreställer överskottsna av
naturen. Thor och Loki besökte denna värld i
fästningen av Utgard Loki för att utmana
jättarna till några lekar. Emellertid var
uppgifterna, som de konkurrerade på,
unplayable utmaningar, därför att de kunde
aldrig segra på grund av, villkorar av lekarna.
Gilla på lekar var Thor utmanades för att välja
upp en katt, men katten var den Midgard
ormen som var mycket för stor att välja upp, så
han kunde aldrig lyfta den av det slipat. Peka
av denna berättelse är att de bedrogs, och
överskottsna av jättarna var påtagliga, ingen
kunde någonsin segra lekarna som dem som
var föreslagna, men de tillåtna överskottsna
dem för att underhålla sig med utmaningarna
för att se, om de svagare gudarna kunde
konkurrera, bara dem begränsades av
bedrägeri, och de kunde aldrig segra. Det finns
inget resonerar varför du skulle önskar att
besöka Jotunheim, om inte du önskade att se
huvudet av Mimir eller något men annan, än
den denna värld är mycket för ogästvänlig till
visten. Det finns inte mycket som du kan lära
från denna värld som, det är alldeles perilous,
 229

och det enda tinget, som du skulle, körningen

in i är thurses som skulle något liknande för att
tappa en vagga på ditt huvud.

Svartalfheim

Svartalfheim är världen av de
dokkalfar eller mörkerälvorna. I motsats till de
ljusa älvorna svärtas mörkerälvorna av deras
existens i grottor och annan saker. De är
allmänt ohyfsade, och malcontent och skulle
var ogästvänlig till dig. De kan hjälpa dig, om
du har något att erbjuda dem, men de har kort
uppmärksamhet spänner över, och efter en
kort stavelsestund dem glömmer att du har
erbjudit dem något och de är tillbaka till att
vara ohyfsade och genomsnittliga. Allmänt som
regel av tumen är bryter fiska med drag i
Svartalfheim en värld av grottor och, som
befolkas av dvärgar som är dokkalfar, och.
Dvärgarna är hantverkare, som kan göra saker
och göra saker för dig, och som jag beskrev det
dokkalfar ovannämnt, fiska med drag i är
allmänt inte mycket hjälpsamma, och det enda
tinget som de angå med, slår dig över huvudet
och harming dig. Det är allmänt klokt till staget
i väg från fiska med drag i, därför att de är
mindless och angå endast om vad de kan äta.
230

Helheim

Helheim är underworlden och

föreställer den medvetslösa manifestationen av
den Yggdrasil treen. Medvetenheten är faktiskt
icke existerande här, och saker finns endast i
benämner av vilar. Denna är en förlägga var
andar kommer att vila och att finnas in bilda
endast. Det finns mycket lite existens, och
andarna finns finns i de allvarliga moundsna var
de vilar vänta på deras pånyttfödelse. Helen
härskar detta område, men hon har lite
myndighet, därför att det finns så lite aktivitet,
sedan alla andar slumrar i de allvarliga
moundsna. Du kan önska att besöka här för att
lära något från deadna, om du vet hur till
lönelyften andarna från deras mound. Det är
hur Odin nådde kunskapen av Seeressen'
prophecy. Hon lyftte vovlaen och hade henne
att berätta honom hennes saga. Hon berättade
honom framtiden av saker och skulle vad
evolve och hur den skulle världen veckla upp.
Denna är agera av Necromancy. Du kan lära
hur till lönelyften bemanna därefter från de
allvarliga moundsna, om du talar med älvorna i
Ljosalfheim. Säker förmiddag I att ett av dem
vet hur till lönelyften anden.

Kalla din Fylgia

 231

Att tillkalla din Fylgia är en snarlik

enkel uppgift som gäller dig som finner vad den
ska är. Om denna är din första tid som ut söker
din fylgia, gå inte in i trancen med några
förväntningar av vad du funderare det bör
vara. Det kan vara något som totalt är olikt.
Emellertid är det alright, dig väljer inte din
fylgia, din fylgia väljer dig. Starta, genom att gå
in i en trance. Föreställ därefter världen
halkning bort, som du lyssnar till takten av
trumma, och skyla av illusionen tar över. När
du har nojan då att undersöka din omgivning.
Fråga lokalbeingsna där, om de är din fylgia, om
de som så är inga frågar dem, var den är och
följer därefter, riktningarna som de ger dig.
Typisk är gillar du Fylgia efter dig och för att
leka lekar, när du söker den ut. När du finner
den though somehow, ska den röran sig själv
till dig, och den ska show dig att det är en del av
dig. Det är vad din fylgia är, en del av dig. Din
fylgia kan vara ett djur som föreställer ditt
totemdjur, eller det kan vara en person av
motsatsen könsbestämmer att
godsspecifikationer sig själv som ett följe.
Ibland kan krigare ha en Valkyrie som deras
Fylgia, om de har krigareanden. Emellertid är
reserverar sig detta sällsyntt och endast för
värdigt folk. Olika djur är indikativen av olika
232

personligheter i personen. Gör dig funderare

som en skulle stark nobel person har en mus,
som en fylgia, antagligen inte, djuren är som
följer:

1.) Wolf - hjälpmedel för denna

fylgia att personen är en stark willed
person som är våldsam och
passionerad. De arrangera i rak linje
nära med kämpar och rebeller, som
talar mer med sinnesrörelse, än dem
gör med logik eller resonerar. Folket
med en wolffylgia fungerar typisk som
en packe, och rebellen väcker resonerar
med säkerhet. De är en kraftig styrka,
som fungerar utan rim, eller resonerar.
De saknar riktning och behandlas typisk
av folk placerar in av driver och är
pantsätter som slåss dessa folk kriger.

2.) Björn - björn fylgiaen

föreställer styrka av teckenet och
kapaciteten för att uthärda. Typisk är
denna ande tillhörande med nobla
manar, och folket, som är placerar in för
att vara löpare ups till ledarskaprollen,
men är inte ledare sig själv. De kan
sakna den nödvändiga utstrålningen
 233

eller kvaliteterna som finnas i en riktig

ledare.

3.) Örn - örn fylgiaen är symbolet

av ledare, är det djur som förbinds mest
med Odin och är den anden
godsspecifikationer en ledare. Örnen
föreställer visheten och utstrålningen
som är nödvändig att leda och
beträffande att bevisa att du är en
kompetent ledare med attributen och
kvaliteter som den tar för att leda.

4.) Mus - musen är fylgiaen som

är vanligt bland folk, som är fegisar.
Musen jäktar i väg från rov och flyr alltid
från vända mot av skräcken. I dag är de
den mest allmänningtypen av fylgiaen
och föreställaen något som är en
allmänningtrend med samhälle. Folket
fylls med feghet. Det är något som inte
undervisas, men den är något som
görade mottaglig vid den inre naturen
av personen. Du kan aldrig undervisa en
fegis att vara modig ingen materia hur
hårt dig försök. Det är rättvist ett
faktum av liv. Bemanna försök så hårt
att vara saker att de inte är att de inte
realiserar att du bör vara vad du är.
234

5.) Man - om du är en kvinna,

kan du ha en male fylgia, kan denna
vara en släkting som har passerat på,
eller det kan vara någon slumpmässig
ande som har skiftat sig in i avbilda av
en man. Allt vad det är, är visar det
komplement till dig och dig till och med
din egna sexualitet naturen av vem du
är. Manlign är komplement av det
kvinnligt, och det visar dig att de
naturliga beställer av saker. En ande
skulle förskjutningen in i ett kvinnligt
bildar aldrig för en kvinna, därför att det
inte är en naturlig komplimang till
hennes sexualitet. Denna är lagen av
Yggdrasil. Manen är komplimanget av
kvinnan och annan långt omkring. Det
skulle aldrig finns samma
könsbestämmer komplimang, därför att
det trotsar lagarna av Yggdrasil. Det
enda tinget, som resulterar från samma,
könsbestämmer unioner är utplåningen
av bloodlinen.

6.) Kvinna - en ande som skiftar

in i ett kvinnligt, bildar kan
godsspecifikationen sig själv till en man
komplimang man sexualitet. Efter alla
 235

figurera av en kvinna har varit det mest

lockande till en man, och avbilda av
andra skulle manar är hota och störa till
funderare av dem i ett berömma långt.
Den kvinnliga anden skulle är därefter
en förmyndare till manen, och skulle
berätta honom av saker att han behöver
att veta för att fortleva.

7.) Valkyrie - denna ande är

chooseren av dräpat och tilldelas vanligt
till krigare som har nått ökändhet på
slagfältet. Att ha denna Fylgia är nästan
alltid en garanti att du går till Valhalla,
när du dör. , om så du har en Valkyrie,
som en Fylgia dig är därefter lycklig,
därför att du ska, ha kompetent och
kompetenta krigarekvinnor som bistår
dig i dina försök.

Andeinhoppen är vanligt när världar

som har andar växelverkan med en another.
Ibland strövar omkring andar runt om att gilla
för förlägger till skinnet eller spela golfboll i hål
upp, och de finner läkarundersökning
förkroppsligar för att uppta, men problemet är
att förkroppsliga ar redan upptagen av en
ande. Denna inhopp är inte avsiktlig, och
ibland får startar djur, som blir fångat, görat
236

panikslagen och att göra personen sjuk. Denna

är inhoppen, och den är återvinningsbar,
endera anden ska flyttning ut på dess eget, eller
den behöver lite en hjälp, i att få ut ur
förkroppsliga. Mest andar, som blir fångade i
förkroppsliga för att inte önska att vara där, och
de önskar genuint ut, bara de vet inte hur man
får ut. Så kommer hjälper Shamanen in och
anden ut ur förkroppsliga. Detta gäller upp en
uppsättning var du lien personen besegrar
bekvämt på en säng eller en bordlägga, och du
förbereder personen vid träffande dem att
koppla av och låter precis saker hända. Du får
din pladder, och du rosslar och koncentrerar på
att se andegodsspecifikationen sig själv på
förkroppsliga. När anden har visat, hjälper du
den ut ur förkroppsliga. Detta kan ta någon tid
och någon expertis, men du kan få anden ut
mest tider, genom att se
andegodsspecifikationen sig själv, som du
koncentrerar på pladdern och att se anden.
Om djur inte önskar att komma ut därefter,
måste du att hjälpa det ut, genom att använda
som är ditt för att räcka till handtag det ut.
Detta är mest lyckad, om du gör den kort, så att
den inte försök att invadera din haminja och att
göra dig sjuk. Ibland måste du att se nära för
djur, därför att de kan egentligen litet, eller
 237

egentligen att fasta, och de kan inte vara

påtagliga först. När de gör sig påtagliga
därefter att föreställa sig en spela golfboll i hål
öppning i däcka och djur som faller i däcka.
Detta spela golfboll i hål är en anknyta till en av
de andra världarna. Detta hjälper ut anden,
och detta hjälper personen som lider från
inhoppen, därför att den får djur ut och stoppar
källan av inhoppen, och den får djur in i ett
bättre förlägger ganska, än insida personen
förkroppsligar.

Något folk kan inkräktas på av

mer än en ande, härskar samma applicerar,
visualiserar anden och får den till
godsspecifikationen sig själv och renar därefter
den till underworlden eller, wherever du önskar
annars att överföra den. Låt dem koppla av för
omkring tjugo noterar och frågar därefter dem
när personen har läkts, hur de gör. Denna kan
vara en mycket terapeutisk period för
personen, därför att de ska märker anden som
spolades från deras system, så de ska är lättade
att veta att de har ej längre anden i deras att
förkroppsliga.

Detta är ett exempel av hur folket

kan ha andar utdragna från deras för att
förkroppsliga. Ibland har folket saker orätt med
238

dem som är saker, som är där det inte är

förment att vara där. Andlig extraktion, som
den kallas, tar bort den kränkande anden från
förkroppsliga och låter den passera på till en av
världarna. Detta är inte det samma tinget som
en exorcism. Exorcisms betyds för att köra
onda andar ut ur person, och vi utför inte, att
tjänste-, sedan det inte finns något sådan ting
som en ond ande. Det enda tinget, som är ont,
är ondskan, som bemannar, gör ut ur dem. Det
finns inte något sådan ting som evig
sanningondska eller all en genomsyra ond
styrka. Allt har goda, och ondskan i den och
den är möjligheten för att ondskan ska vara
bra, och det är möjligheten för att godan ska
vara ond. Alla medvetna beings är kapabla visa
både goda, och ondskan så peka, att det finns
all encompassing ondska, är därför
ovidkommande. Det undervisas i Eddasen att
ingen man är så dygdig att han saknar
kritiserar; och ingen man är så stackars att han
saknar all förtjänst. Det finns bra och bjöd i
alla, och svagheterna och strykorna visas i alla.

Andeåtervinnande är kapaciteten
till appellbaksidadelar av anden som har varit
brutna eller har splittrat. Föreställ andenågot
liknande en förse med rutor av exponeringsglas
 239

och den tar slaget efter slag. Slutligen med

varje slag ska det start för att knäcka, och
därefter ska det splittrar slutligen. Kvarlevorna
ska sprids därefter, och därefter är det nyckel-
att återställa de borttappada skärvor. Mest av
tiden som anden splittrar på grund av
traumatiska händelser för traumanågot
liknande, eller saker, som splittrar till personen,
skärvorna är lika minnen av medvetenheten
som sprider sig omkring, så att de kan glömma
trauman. Detta är typisk för att folk ska
separera i detta sätt, och de kan even för en
fugue eller en sortera av amnesi om
händelserna som omger deras trauma, tills de
kvarlevor återställs. Bemanna som splittras kan
vara håglös, eller sakna motivationen eller kan
ha något att sortera av emotionellt utfärdar,
som förhindra dem från fungerar. Denna teknik
ska användas i samverkan med anslår
psykoterapi, därför att samtal om problemen
hjälper också dem att vända mot och lösa deras
problem. Detta är något som kan göras i
samverkan med terapin, så att personen kan
återställa i ett färdigare danar. Denna lösning
är inte en sulalösning, är splittrade psyches ett
stort, och komplex utfärdar, och en
sulapanacea är aldrig lösningen. Bemanna
behov alla hjälp som de kan få, så länge som
240

den hjälp inte är damaging i på något sätt något

liknande som ordineras läkarbehandlingen, när
de inte behöver den. Om de behöver
läkarbehandlingen, bör de ta den, men de bör
ta den i samverkan med andra etablerade
metoder av återställningen liksom anslår terapi
och rådgivningen som kan hjälpa dem att klara
av.

Soulåtervinnande startar vid

sammanträde betvinga i en bekväm inställning,
därefter trummar går du den din taken och in i
en trance. När du skriver in trancen, startar du
att söka efter delarna av anden, och du söker
de nio världarna för dem, så att du kan avsluta
soulen. Du kan få in i delar av personens ande
som kan färgas av deras trauma, så de kan vara
läskigt eller snarlikt obscet, men, om du är
vaksam, ska du får vad du har kammen för. När
du avslutar sig att samla skärvorna av anden,
satte du dem tillbaka in i personen
förkroppsligar och låter personen återställa och
meditera på happeningsna av vad händde. Du
kan se saker som du inte önskar att se på resan,
men du inte får välja vad du ser på en resa, när
speciellt du invaderar på en annan persons
hamingja. Låt betvinga komma till, efter du har
gjorts med din uppgift, och låt honom vila för,
 241

så länge som han önskar därefter, dig kan bära

på omkring dig affär.
242

Hänvisar till

Gundarsson K. (1993). Teutonic

religion Publicerat av Lewellyn.
 243

Kapitel 6

Ritual och festivaler

Ritualen och festivalen går räcker
- in - räcker. I faktum finns det två typer av
ritualen. Det finns den offentliga ritualen, och
det finns den privata ritualen. Den offentliga
ritualen rymms i heder av ha som huvudämne
ferier och föras av gemenskapen av vid
familjen. Det är vanligt en stor
överenskommelse, och det finns en festmåltid
som är involverad i ritualen. Detta är vad är
bekant som plumpen. Plumpen är offret som
sanctifies ferien av sakkunniga orsakar. Liksom
ett bröllop eller en begravning rymms
föreställer dessa festivaler vanligt i högt
anseende och det kommande och gå av en
säsong. Gåvor är fallen föra både folket, och
gudarna och folket är typisk joyous och är i den
celebratory mooden. Det finns förbrukning av
mead, och öl på dessa orsakar, ibland till
överskottsen beroende av orsaka, och folket
rumlar i gåvorna av gudarna. Det finns två
typer av den offentliga ritualen, finns det
plumpen, och det finns det sumble. Plumpar är
för att offra till gudarna, och det sumble är för
danandeskryt och bindande eder. Att göra en
ed på ett sumble är en förpliktelse att göra den,
244

och du är ordstävet att du obligateds att göra

det som du ska bryter din ed.

Plumpen föras av en den gothi

uppsättningar upp plumpen. Gothien är vanligt
den äldsta av tron i familjen eller
gemenskapen. Han förar ceremonin och leder
gruppen i ritualen. Ceremonin som är öppen
upp med inställningen - upp av altaret. Något
bearbetar är nödvändigt för att föra
ceremonin. En blodbunke, något ris från en
tree, statyer av gudarna, ett svärd för altaret
och offret. Beroende på vem du offrar till det
ska offret, variera. Ibland kan offret vara oats
och mead; ibland kan det vara en hog eller en
häst. Det beror precis på vad du är pröva att
uppnå och vem du förar offret till. Om du inte
önskar att slakta djur, kan du sätta bearbetad
meat i blod bunken för att sanctify. All dig
saker, som du offrar, går in i blodbunken. Om
du offrar levande djur därefter, går blod av djur
in i blodbunken, inte det hela djur. Det skulle
är ganska svårt till passformen per 400 pund pig
in i en mycket liten bunke. Du kan sätta din
oats och mead in i blodbunken som väl.

Agera av att ge ett offer går

tillbaka till forntida tider. Offret måste inte att
vara ett levande djurt offer, though det var ofta
 245

som. Offret kan vara något som du ger upp till

gudarna. Offret kan inte vara något som är
unworthy det måste att vara det bäst av vad du
har. Tajmar ofta skulle bönder väljer deras bäst
och mest feta hogs för offret, därför att de
visste att, om de särade med det bäst av vad de
hade därefter det att skulle för att komma med
dem bra hamingja. Djur, som offras
mistreateds knappt, i faktum som, den är
behandlat bättre, än dig kan föreställa. du
funderare som skulle du önskar att ska mistreat
något, som erbjuds upp till, gudarna, som
skulle, är enfaldig? Att räcka någon något , som
missbrukas, är en underteckna av respektlöshet
och sacrilegious till gudhälerit gåvan. Du måste
fest det djura bättre, än du skulle fest dig. Efter
alla dig har frågat för en gengåva för gåvan att
du erbjuder. , om så du erbjuder något som är
unworthy därefter dig, går att få något som är
unworthy i retur. Pigs är typisk tinget som ska
offras mest; en porkfestmåltid är synonym med
hedniska traditioner. Annan meat, som du kan
inkludera i en porkfestmåltid, är hästmeat; i
gammala tider, då det inte fanns några
tillgängliga djur att offra för att göra till skulle
slakt för pork festmåltiden hedningar deras
egna hästar till den förutsatt att sustenancen
för festmåltiden. I ett offer var sällan den
246

slösade meaten, det hela djur konsumerades

typisk av sammankomsten som en
nattvardsgång av den heliga överheten. Till
hedningarna var slöseri djur ordstävet att de
var missbelåtna med offret och att det inte var
bra nog. Denna är en underteckna av
respektlöshet, konsumeras det hela djur , och
sammankomsten ska erbjudandet upp portionr
att de ser att passformen, vid immolating av
guden portionr av festmåltiden.

, när typisk djur slaktas för offret,

göras slakta för ritualen, och blod samlas i den
mest humana sättmöjligheten. Om djur lider,
då som är visningrespektlöshet för erbjuda, och
som ska resultat i gåvan som den är unworthy.
Så därför ska det kommer med sjuk hamingja
på sammankomsten. Se till djur slaktas i den
mest människan gäller långt att utforska vilka
metoder är det bäst för att slakta djur. Det
finns alltid baktala till halsen. Provided det dig
har en kor att baktala denna som antagligen
ska, är du mest effektiv metod av att slakta
djur. Efter allt denna har varit metoden som
slaktarna gör vid den. Den enda metoden, som
är avlägsen mer människa än den, är
samlasproduktionmetoden, var de klipper,
djuren head av. Emellertid kostar är den metod
 247

raddapengar för apparaturen och smutsig och

hård till mot efterkrav blod, därför att den ska
spill all över däcka. Antagligen är baktala till
halsen den bäst metoden av att slakta djur.
Efter du har klippt dess hals, använder du
blodbunken för att skörda blod för
sacramenten, och du göras med att slakta djur,
och canflyttningen till det nästa bearbetar
på.

När du göras med förberedelsen, kan du

få på med den faktiska ceremonin. Du startar,
genom att sätta blodbunken i centrera av
altaret, och du välsignar blod med underteckna
av bulta. Om du har separata bunkar som du
kan använda de bunkar för erbjuda av mead
och oats, emellertid, om du har precis
blodbunken därefter, kan du blandningen
meaden och oatsna in med blod. När du har
välsignat offeringsna därefter, vänder välsignar
du omkring och folkmassan för deras närvaro,
och du ger ett kort anförande om hur du samlas
tillsammans i närvaroen av gudarna och du
påstår vad du erbjuder upp till dem och du ger
en vädjan om gåvan som du önskar från dem.
Typisk är gåvan, som du önskar från dem,
hamingjaen för, allt vad du behöver den för.
Den kunde vara för lantbruk, folks liv eller bra
248

vård-, men i stort är det en kort bön för saker

som du ber från gudarna. Bönen formaterar
bör följa längs fodrar av vad du önskar att få ut
ur bönen, vad du måste erbjudandet i retur
som gåvan som dig som erbjuder i retur för
bönen, och hur du kan förbättra dig. Denna
enkla bön formaterar hjälp som du får mest ut
ur din bön. Typiska böner är för det vård- av
älskade av congregationen, bra lycka i
congregation'sens strävan. Den kan vara för
något som hjälpmedel ett lott till
congregationen, gudomligt ingripande för
något liknande i en konflikt eller något lika till
det. När du utför ritual agera av att utföra, är
ritualen att förväxla tid och göra mellanslag, så
att världen av gudarna och världen av manen
kommer mer nära tillsammans. När du gör
denna på en tid, då skyla mellan världar är
redan tunn därefter, kommer med du världarna
som även är mer nära tillsammans. Ämna av
ritualen är att komma med gudarna närmare
dig. Var kompetent att höra dig och hjälpa dig
som en grupp, när du har gjort denna därefter
de ska gudarna. Om du gör en dåligaritual och,
ingenting händer att hjälpmedlet, som du inte
förväxlade tid och görade mellanslag och
världarna inte kom tillsammans. När det
händer, inget hör
 249

Efter du har givit bönen, vänder hedrar

du därefter omkring och beskyddaregudarna.
Du ägnar vem festmåltiden och ritualen är
hängivna till och du gör en gest av goodwill och
försök för att åkalla dem vid känt. Om du kallar
på Odin som du skulle något att säga något
något liknande, ”i det känt av gudarna och
wightsna tillkallar jag den stora guden Odin.”,
Något skulle liknande är anslår till något att
säga som väl men använder din sunt förnuft;
det finns inte något singularly formulaic långt
av att föra ritualen som du precis måste att
följa få enkla anvisningar.

Efter du har åkallat guden dig därefter

något att säga något till verkställa att du ägnar
erbjuda till den gud och gör underteckna av
bulta över den. Du gör denna för varje gud som
du åkallar, och den bör vara i beställa av
betydelsen av gudarna. Gilla, om du
behandlade nedlåtande Odin, Freya och Thor;
du skulle gör det i det beställer. Efter du har
gjort erbjuda till guden därefter, skulle du
deltar av meaden från hornen och passerar
meaden runt om cirkla låta varje medlem av
congregationen dricka från hornen. Om
hornavrinningarna , för den går runt om
personinnehav, hornen vinkar enkelt till
250

frithen-kona för att fylla upp den igen. Denna

är en kortkort-sumble och är den åkallade
nattvardsgångdelen av ceremonin, efter
erbjuda har gjorts och gudarna. När meaden
har passerats omkring och, alla har deltagit av
meaden därefter de Gothi vändna tillbaka
omkring och tack gudarna för deras tid som där
spenderas och, frågar dem till godhjärtade
delar deras väg och till klockan över
congregationen. Detta långt kan du frigöra
gudarna och gå tid tillbaka och göra mellanslag
tillbaka till det normala. När gudarna är borta
därefter dig något att säga, läser en avslutande
bön och kanske några passager från Eddasen
eller sagasna, som en metod av portionen
congregationen förstår förvecklingarna av tron.
Du kan diskutera någon strömhändelse , som är
relevant till förtjänster, och värderar, eller du
kan diskutera någon politisk händelse som
sammanträffar med de 88 preceptsna. Du kan
diskutera något som är släktingen till tron som,
det är upp till dig. När du göras med ceremonin
som du tackar folket för kommande och, du
avgår för aftonen.

Om du är en enslig praktiker och, du

behöver att föra en plump där är därefter en
möjlighet att du kan föra plumpen. Efter alla 88
 251

precepts har berättat oss att nattvardsgången

med naturen göras var någonsin dig
känselförnimmelsenågot liknande som
communing med naturen. Den kan vara något
som så är enkel som lite en
förändrauppsättning upp i ditt rum var du kan
göra en kort meditation på gudarna. Det måste
inte att finnas något infall om något liknande
med gemenskapsammankomsten. Denna är en
privat ritual, och grundvalen för ritualen är upp
till praktiker som kommer upp med. Om du
önskar att spendera någon tid ut i treesna att
ha en nattvardsgång med naturen därefter,
finns det något som stoppar dig, efter alla dig
har definierat din tro. Tro är inte något att du
kan spoons-fed. Den är något som du
framkallar på din egna through individ erfar.
Jag har personligen några statyer som en be
och mediterar till. Jag tänder ett stearinljus för
statyn av Freya, och jag mediterar på vad jag
önskar från gudarna och vad jag kan ge
gudarna. Denna är en privat ritual, så mitt
erbjuda är en liten stein av öl, eller mead och
jag erbjuder det upp till gudarna, genom att
hälla det ut på en YewTree. Efter alla, om jag
kan hedra gudarna och den Yggdrasil treen i
any långt, är den, genom att erbjuda upp ett
exponeringsglas av helig mead till dem. , när
252

ibland I-förmiddagen som gör trance, mig

skakar min pladder eller slår mitt, trumma för
att komma närmare prästen. Detta låter mig
skapa avbildar av otherworlden i mitt varar
besvärad och kommer vänder mot - - vänder
mot med prästen och flykten stamgästvärlden.
En nattvardsgång med prästen är något som
bör cherisheds och hedras. Om speciellt du
förar en nattvardsgång med dina förfäder, kan
du meditera på minnet av din förfäder och
känselförnimmelse deras ondflöde till och med
dig, som du mediterar. Jag finner denna för att
vara en uplifting mycket erfar som kan vara
mycket lönande. Ibland kan du sitta på en driva
pekar och låter onden flöda till och med dig
detta ska förhöjning styrkan som du
känselförnimmelsen prästen och ska anpassar i
dig med naturen av prästen är nära

Alla kommer benämner med naturen av

deras gud i deras egna tid. Om du intresseras i
att vara en enslig praktiker därefter, kan kan du
commune med andarna direkt och forego
ritualerna den röra gemenskapen. , om
emellertid du har, kan en grupp , som följer det
forntida beställnings- därefter dig, intresseras i
efter traditionerna som går tillsammans med en
gemenskapritual och festar. Det är viktigt att få
 253

gemenskapen tillsammans för att gemenskapen

ska fungera. När du har en grupp av troenden
tillsammans därefter, ska du har folk som
identifierar med varje annat. Efter alla mång-
trosammankomster har förväxlat precis folk
och, de distraherar folk från det orthopraxy.
Egenar och traditioner måste observeras, om
du önskar att bo för minnet av dina förfäder.
En gemenskap av hedningar och skraelings
tillsammans föder upp endast förakt för varje
annat för de ska skraelingsna har deras egna
orthopraxy, och hedningarna som ska för att ha
deras orthopraxy och dem, ska ansträngning att
bilda en den fejkaenhet nedgångar ifrån
varandra på skarven. Slutligen måste sådan
samhällen att använda laglig myndighet för att
tvinga dem tillsammans, och du får en
bastardasation av tron som är knappt
igenkännlig till original. Vi måste fokusera på
stammen och uppehället som är riktiga till 6nath
ladda och att inte lita på uttrycka av folk för en
främling. När du dig forsake din egna kultur,
och deras kultur blir dig kultur och, du blir
slutligen spridd och förvandlad till atomer.

En annan ritual, som är populär bland

hedningar, är det sumble. Detta är a ritualized
dricka händelse var du gör rostat bröd, skryt
254

och eder. Det sumble är ansett en bindande

händelse, så ederna som sväras på ett sumble,
är det ansedda bandet i synar av gudarna, så du
kan få in i besvärar, om du gör en ed som du
kan inte uppehället. När du gör en skryt på ett
sumble, kan du göra någon skryt som du
önskar, men någon på bordlägga har rakt till
något att säga att skryt inte är en värdig skryt.
Den lika något att säga du gör en skryt, att du
kan lyfta mer väger än någon annan man, kan
någon utmana skryt, och att ge resonera, varför
han tror din skryt, är inte believable. Det är likt
fiskare sagor var du något att säga dig fångade
den största fisken i världen; brunnen har du
rakt till vara att utmanas. Emellertid om du
utmanas och, den gör avkänning som du måste
att sitta besegrar och låter den nästa personen
berätta deras saga. Om du kan säkerhetskopia
din skryt därefter, kan du erbjuda en svara.
Folket där kan erbjuda rostat bröd till annat folk
och till gudarna. Typisk är den första rundan av
det sumble exklusivt rostat bröd till gudarna,
därefter till det lesser gudomliga folket och
förfäderna och de följande rundorna av det
sumble var hängiven till folks eder och rostat
bröd. Om du bör väljer att göra en rostat bröd
därefter, kan du erbjuda din rostat bröd till en
annan person eller till en avliden förfader eller
 255

en gud. Undvik dananderostat bröd till guden

som skulle är bannlysningen till bordlägga. Du
skulle för att inte önska att göra en rostat bröd
till thurses eller Loki på bordlägga. Den kan få
dig hasad ut ur bordlägga bråttom, därför att
du kränker känslighetarna av folket på
bordlägga, genom att göra det. Det är likt gå till
en kristen kyrka och att avbryta som är tjänste-,
genom att stå upp och att skrika mig, älskar
Satan i en mitt av tjänste-. Det är rättvist något
som är olämplig.

De typiska fungerar av danande en

rostat bröd, skryt, eller eden är när du räckas
meadhornen som du gör dig som erbjuder och
därefter dig att dricka en smutt från hornen.
Du puttrar inte den något liknande en
fratpojke. Du är här för det sumble som ska
inte fås berusat, i faktum som det är extremt
ohyfsat att få berusat på ett sumble. Om du får
berusad, kan du frågas av frithen - konaen som
ska lämnas. När du passerar hornen dricka
omkring, inte den sist smutten av mead i
hornen, om hornen får låg frågar frithen -
konaen som kommer fylla upp hornen, så att
du kan fortsätta dina rundor. Det är extremt
ohyfsat att passera en person en tom horn,
därför att den skulle antas att du puttrade
256

hornen. Ha precis det fyllt, så att det inte blir

ett problem. När du har tagit din smutt av
hornen därefter, passerar du den till den nästa
personen runt om bordlägga. Därefter ska de
fortsätter det processaa. Ska detta fortsätter
på, så länge som Drightenen önskar att den ska
fortsätta på, och det ska folket gör offeringsna,
därför att, så länge som den fortsätter, folket
obligateds att göra erbjuda. Det är delen av
ritualen. Tinget om sumble är att du är pröva
att förbättra sig yourself eller du är pröva att
lovorda sig yourself eller någon annars. Det är
förbindelsen som rymmer folket tillsammans.
Om du har ett rum mycket av folk träffande
varje annat hur stort de är, ska de motiveras för
att göra även mer stor saker, därför att de ska
ställer in deras prestationer ut på bordlägga,
eller de ska är danandelöften att de obligateds
till uppehället.

Det finns många ferier i den Odinist

kalendern. Det finns de primära ferierna som
sammanträffar med sol- skeende, och därefter
finns det hjälte dagar som uppstår alltigenom
året. Det finns många ferier som ska firas. Jag
ska går över de huvudsakliga sol- ferierna först,
sedan de är det lättast att tänka ut. Ferier
föreställer de ändrande säsongerna, och våra
 257

förfäder visste detta bättre än någon.

Övergången av sunen betydde att det fanns
endera ett överflöd av liv eller, att det fanns
mycket lite liv och dessa händelser blev bekant
som födelsen av sunen eller döden av sunen.
Dessa händelser cyklade till och med de lärda
åldrarna och ancientsna för att planera av
dagar och händelser av placera av sunen och
det kommande av säsongerna. Den Germanic
kalendern hade många ferier på den.

Den första ferien, som vi firar, är Yule.

Yule är en tolv dag ferie som starter på
vintersolsticen och fortsätter på till Januari
först. Detta är kollektivt bekant som de tolv
dagarna av Yule och föreställer döden av
sunen. Det är en peka var sunen försvinner till
en peka, var natten övervinner dagen och thus
sunen är död , därför att det finns mer mörker
än där är ljus. Vintern, som det kommer med
också, inviterar död som säsongen på grund av
den hårda miljön. Den dödar av kantjusterar
och gör liv allmänt bedrövligt för folk, och
folket som lämnas i vildmarken, vändas mot
med propositionen av död, om de lämnas i
villkorar. Så måste gemenskaper att öppna
upp, och folket måste att komma tillsammans
och hjälpa folket som strandas i döden av
258

vintern från den hatade förkylningen. Detta

talas omkring i Eddasen var den diskuterar att
komma med en främling från förkylningen och
matning och portion honom. Efter alla, om du
skulle för att inte hjälpa honom och inget skulle
annat för att hjälpa honom därefter, skulle han
säkert matrisen. Yule är om välgörenhet- och
portionfolk ut från döden av vintern. Den är på
mycket kärna ur av gästfrihet. Bemanna vem
hjälp varje annan ut bor till det högsta standart
av förtjänst och bor upp till edictsna av
Havamalen. Yule startar officiellt på 20na av
December och jumbor tolv på nätterna till
Januari 1. Detta inte betytt att vi firar alla
tolvna på nätterna av Yule det enkelt
hjälpmedel att ferien är det som är lång.
Bemanna typisk firar den första natten av Yule,
som är solsticen och firar därefter den sist
natten av Yule, som är det nya året.

Dörrarna till alla av världar är öppna

under tiden av Yule som hjälpmedel, som andar
reser fritt mellan världarna och finner deras
långt across den Yggdrasil treen. Om du söker
efter en särskild ande, kan du finna den på Yule,
efter allt denna har varit var världarna kommer
tillsammans och onden är på dess starkast.
Ibland kan gudarna även välja att gå bland oss.
 259

Så vet du aldrig vem du kan möta, när det är tid

för Yule.

Den första natten av Yule är hängiven

till gudinnan Freya. Hon är det evigt fostrar att
klockor över oss. En kran av murgrönaen bör
invigas till henne och bör förläggas på hänrycka
till boningen, och inte taget besegra till den sist
natten av Yule. Du kan skriva en wish på
kranen för att se, om Freya beviljar den, henne
ska kanske är välvillig in mot dig om dig
uppehället henne i din hjärta. Det finns en
ritual som du kan bära ut, som kallas
fostranattritualen enligt Kvedulf Gundarsson.
Det gäller en kvinnlig medlem av
familjdeltagande i en liten ritual var de kommer
in och klär upp i en blåttkappa och har en piska
och en kvast. Hon väver något garn runt om de
samlade folkna och något att säga en passage,
och därefter dricker hon från en horn och något
att säga en annan passage med barnet och
fadern som fram och tillbaka omkring reagerar
som passera hornen. Här är den fulla ritualen:

Fostraappellerna folkna in i heathen om

harvet eller härden, genom att rappa på den tre
tider
260

Hon tar en stränga av garn och vävar det

runt om det samlade folk ordstävet:

Fostra: Kommet swiftly in, som dagen

gör mörkare! Kommet till harvet, hjärta av vår
håll! All Kinfolk, I-appell som du rundar.

Hon vridningar avsluta av garnbaksidaen

in i skeinen och lägger garnet på harvet igen,
försiktigt att inte störa ringa.

Frigg väv rengöringsduken av frith,

Freya av vårt högsta hem.

Moders kassaskåp för barn för

arbetsväv,

Av vår ljusa släkt stämma-vårdare

Disir I-appell ur-fostrar raring,

Kommet till vår släktingar håll

Frigg klok vävare för I-appellfrith

Kommet till vår släktingar håll

Frau Holda, I-appell, heligt och ljust,

Kommet till vår släktingar håll

Nu årets göras arbete

 261

Såret är spindlen som stillas i vävstol

Bröd bakas för festmåltid.

FADER: Nu göras årsarbetet

Fäna är i byren, skörden som hem

kommas med

Bönderna kommer in från sätter in

BARN: Nu göras årsarbetet

Äpplena väljs, den plockade gåsen.

Ikvällen är tiden att festa

FOSTRA fyller hornen med mead och

rymmer den kicken

Hallowed kvinnor av hemmet,

Lönelyft I hornen till dig

FrauHolda ridning framåt denna natt

Se vänligen på vårt hem

Berchta beldame av rulla

Snurrande oss bra wyrds som kommer

Freya, som lindar distaffen mycket

262

Fyll vårt hus med glädje

Efter ritualen meaden har

passerats omkring och därefter varje person
som ger dem deras gåva ut ur hänga lös. Denna
var en tradition som räcktes besegrar från
legenderna av Odin. Odin skulle ritt på hans
åtta lagd benen på ryggen häst- och givegåva
till alla barn och folk som var av hans stam.
Denna var hans välgörenhet till. Den gynnade
folket, därför att guden gav välgörenhetbaksida
till folket, genom att ge gåvor för folket. Detta
är var legenderna av Jultomte kommer från.
Det kommer legenden av Odin att räcka
besegrar gåva på Yule. Efter fostra har räckt ut
alla gåvor därefter, kommer folket framåtriktat
med deras egna gåvor, i stort prydnadar som de
hade gjort för treen. Detta håller med aningen i
Eddasen att du utbyter en gåva för en gåva och
gåvorna som du ger in i, få dig gåvor från annat
folk. Detta är den medmänskliga anden, som
kör, så många folk som gör saker för andra. Om
du vet hur man ger sig och mottar därefter, ska
du ger sig friare, och därefter ska du är
kompetent att hjälpa att bemanna.

Denna är fostranatt ritualen som

är hängiven till Freya. Den firar det kommande
av Yule och är en tid, var gåvor utbyts som
 263

håller med idén av att ge sig. Detta är ett

joyous orsakar var folket kan komma
tillsammans och förbindelsen med gåvan av
förälskelse och beröm för varje annan.
Medlemmar av din stam och familj är de som
minns och hedras, som deras andar bor på.
Fostranatten är natten för gåvor, och gåvor är
spridda omkring, så, om du gör en gåva att ge
den till någon som är specialt i den Yule anden.
Se till att du gör dig prydnadar för treen för,
därför att de ska, var van vid dekorerar den
Yule treen. Dessa prydnadar bör vara den
släkta guden, eller Yule släkta teman, bör de
inte vara något som är ovidkommande till
anden av ferien eller tron. Denna dag är om
mer än hälerigåvor som det är också om att ge
gåvor för.

Festmåltiden av Yule takes

förlägger på solsticen, som är 21nast. Det är
tiden var folket firar det kommande av vintern
och döden av sunen. Denna festmåltid
sammansmälter med avkrävaögonblicket som
sunen avgår, och döden börjar. Klä treen
fullständigt, om den inte dekorerades på fostrar
natt.

Riten delas in i tre delar, delas

firar den in i de midnatta och
264

soluppgångdelarna för solnedgången, av riten

och övergången av sunen officiellt för att
avsluta midsummersäsongen och för att
komma med framåt vinterkylan. Denna dag
gäller bränning som en Yule loggar, som är att
bränna för all natt från solnedgången till
soluppgången. Detta symboliserar de härden
och avfyra uppehällen oss som är vid liv i
vintern. Om du inte har utrymmet som bränner
en logga all natt lång eller, inte har en spis alls
därefter ett stearinljus som ska för att vara
passande för att hålla flamma att gå all natt
long. Det är mycket viktigt att dig uppehället
stearinljuset eller loggar bränning all natt long,
därför att det är symbolet av överlevnad i
Yggdrasil. Det är symbolet av Nauthiz, som är
behovet avfyrar. Det föreställer något som är
den oss allt behov för överlevnad. Utan
flamma därefter doomeds folket för att frysa till
döds i den kommande vintern. För riten det är
bra att sitta, loggar berättar barnen vid Yulen
och dem berättelser som förbinds till Yule eller
gudarna, som lära bearbetar om var deras
traditioner kom från. Den är bra att undervisa
dem att de har en början och att deras historia
är rättvist så giltigt som den mångkulturella
saker att de fylls med i kommunal skola. Harvet
bör vara fastställdt med det nödvändigt stoppar
 265

upp för att utföra ritual, men bör inkludera en

galt som göras av bröd som ett bröd som bryter
rite. Detta kan användas i stället för oatsna för
erbjuda och är rättvist så passande som oats.
Galten föreställer Freya och Frey, sedan de
båda har djur som är tillhörande med dem som
är galten.

Riten sig själv kan bäras ut av

medlemmar av cirkla som är av antingen
genus. Slutet av ceremonin bör vara in mot
Odin, och du bör ha runor att resas upp
illustrera ha som huvudämnegudarna av beröm
i denna säsong. Du kan berätta gudarna som
firas denna säsong, därför att de namnges i
ritualen. Denna ritual är från traditionen av
Kvedulf Gundarssons Teutonic religion. Denna
är ritesna som jag följer; Jag har precis anpassat
dem till min behov, och ändrande något av
namnger från den Germanic Protoen namnger
till norsena namnger. Den är hjälpsam, om du
gör ritesna mer praktisk till dig, men skruvar
inte upp dem, och viktiga tjänstledighetar
stoppar ut, därför att det kan komma med
besegrar någon sjuk hamingja på dig och dig
congregationen. Klibba till rekonstruktion och
se till vad du gör makesavkänning. , om typisk
du följer formeln, kan du inte gå orätt.
266

Solnedgång

(Bulta Hallowing),

Gythia: Sunna sjunker besegrar in i

mörkerhavet

Wolfen och lindar tjut utanför väggarna

Nu skakar Holda ut hennes snöig säng

Var nu liv-avfyrar dolde i yew natten

Skugga svarten skidar från Thrymheim

Skadi

Odins grå färg steed blytakspökar in i

linda

Fiska med drag i biljettpris från klippa-

korridorer harry från vaggar grottor

Etinsna som uppstår från is och stenen

Ye, som skulle klockan denna natt,

avvärjer yebrunnen

Gythia: Sunna sjunker besegrar in i

mörkerhavet (Lekmanna- räcker på den heliga
galten),

Men Gullinbursti glimmar ljust i

korridoren
 267

Brunnen är oss avvärjde vem klockan

denna natt

Av galtbeta som tryck vid Thors styrka

I detta kickkorridorstativ all helig

släkting

Från sib rotar förgrena sig dolde

körningar avfyrar.

Fullständiga Thors bultar denna korridor

har hallowed

Älvor och Disir mörkret och den ljusa

släktingen

Frey och Freya delar nu frith och styrka

Tillsammans: (Tända det Yule

stearinljuset) Vi tänder yewen flammar till årets
den Yule natten

(Om du har en logga, det bör tändas

nu),

Gythia: (Påfyllninghorn)

Gythia: Festa nu i den högsta och

hallowed frithen

Vår glädje till gudar ger vi denna natt

268

Det fördriva världssömnarna som de

vaxar i huvudsakligt

Från midnatt växa mer stor in mot

besegra någonsin

(Han gör underteckna av sunwheelen

över hornen och passerar runt om flamma tre
tider. Efter vilket Gydiaen dricker från den och
passerar den till folkna som varje take per
smutt från hornen.)

Gythia: Så är det! (Hon häller vila av

meaden i hornen in i blodbunken och intones
den med den runaingwazen, berkanaen och
jeraen. Efter vilket hon undertecknar den med
Valknuten, bulta och sunwheelen. Efter
intonationen henne har tagit libationen och har
hällt, rotar den på av den Yule treen.),

Midnatt

De Gythia stativen i en mitt av ringa,

stund som Gothien står cirkla i, skuggar
förutom.

Gythia: Nu Sunna stativ i hennes lägsta

stead

Borttappadt tänder alla sova allt liv

 269

Deförkylning wightsna har icy att

härska.

Oss hagel som den styrkan tjuter från

nord.

Wuldor från Yewdalar, på Yule-tiden

som haring,

Skydda guden; avvärja oss med den thy

starka pilbågen

Wuldor kan glänsande i vintersky

Ljus cast för baner som bränner till och

med mörkret

Nu Sunna stativ i hennes lägsta stead

Borttappadt är allt som är ljust sova allt

liv.

Etin Skadi skidar från norden

Huntress ger oss thy helig rede

Var felt, är wrought wreakthou hämnd

Som med thy den segrade

vapenweregildthouen

Freyas styrka rymmer oss här i vår

garth.
270

Freys styrka rymmer oss i frith.

All yegud- och gudinnakick,

Från mörker rotar vi hagelye från drake

djupt

Var Sunna biljettprisar till och med

bevattnar framåt

Hennes glänsande skyddar avvärjer oss

fortfarande

Leda oss till och med mörker till och med

alla förfärliga dooms.

(A-ögonblicket av tystnad fördriver

Gothien trummar i trefaldig följd, honom kan
utvalt ge en wolfs tjut, men det är upp till
omdömet av cirkla.),

Gythia: Vem väntningar utan väggarna

av garthen

Vem wolfish, kör och irrar mörker vägar

När Sunnas döljas glänsande styrka?

När lindar den döda manbiljettprisen på

förfärligt väg?

Gothi: (Att närma sig kanta av cirkla)

 271

I, som har gått i drake mörkervägen,

Vem vishet har segrat, i howesna av

hemmet,

Spökebiljettprisen bak mig som är grymt

grå färgandarna

Rida på linda i mitt wild drev

Vi ska jakt över bergstopp, och tjut till

och med sörjer

Var den tokiga stormen, aktiviteter de

hängda manarna.

Vet du mig, yesläkting i denna garth?

Gythia: Vår äldsta håll i

howemoundskicken

Från Bairn-materiel rotar

löneförhöjningsläkting denna natt.

Brunnen vet vi dig det Wanderer

mörkret

Förfader som är gammal av Ase och

man.

Först av vår släkting komm inom

garthsväggarna.
272

(Gythiaen öppnar henne beväpnar, som,

om öppna en dörr, Gothien kliver därefter över
att bära hornen av mead.),

Gothi: Jag kommer med visheten från

den djupa brunnen rotar,

Jag kommer med runor som vrålar i

meaden,

Upp från den äldsta Bairnstock'sen

rotar.

Din släkting, som har fared framåt,

kommer med mig,

Dricka med dem och att hallowing

utkastet till gudarna!

(Han gör underteckna av Valknuten över

hornen.),

Hagel till Odin vishet drighten

Sig i vår tvist överför detta år!

(Hornen passeras omkring för alla till

drinken, efter hornen har passerats runt om
därefter kvarlevorna har hällts in i
blodbunken.),

Gythia: HagelFrey friths väldiga gud,

 273

Kicken är skörden detta år!

Hagel till Njord med den heliga drinken,

Lindar slagbrunnen till oss detta år!

(Hornen passeras omkring igen, och

remainsen hälls in i blodbunken.),

Gothi: Hagel till älvorna som all är

ringed runt om oss,

Fäderna av våra folk.

Gythia: Hagel disiren som all är ringed

runt om oss som all är ringed runt om oss,

Fostrar av vår styrka.

Gothi: Hagel vår släkting i gömda

länder

Hagel den Yule wightskicken.

(Gothien gör först en rostat bröd

därefter varje av folkna att göra en rostat bröd
som omkring passerar hornen. Gythiaen gör
den sist rostat bröd och tömmer därefter
hornen in i blodbunken. Hon lyfter bröd galten
och lyfter den kicken),
274

Gythia: På Wyrds den stora brunnen

möts vi,

Var gudarna samlar för att drömma.

Nu vid galten blir tvärarg helgedomen

svär oaths-

Gärningar gör du detta år

(Varje av den Folk taken vänder att

lägga deras räcker på galten och svär en ed.
När Gythiaen gör hennes ed på avsluta, tar hon
saexen i henne räcker.),

Uthärda nu vårt uttrycker till guden -

världs kick,

Blänker den guld- galten för thouen på

din baksida.

Alla som vi har svurit swiftly dig, ska

björnen

Våra eder måste forma vad är snart.

(Gythiaen slis galthalsen och rymmer

därefter den ovanför blodbunken. Hon hugger
av därefter av dess huvud och smulpajer det.
Hon tar därefter välsignelsen fattar och stänk
harvet och därefter varje av folkna. Den ska
bunken återstår på harvet till soluppgång. Vila
 275

av galten delas bland folkna var de fortsätter

att äta den. Något, som lämnas över, bör
förläggas bredvid bunken på harvet.),

Gythia: Är så wrought.

Alla: Är så wrought.

Detta avslutar den

gemenskapYule riten. Folket kan fortsätta om
festivitiesna eller avgå för aftonen, om de
behar. Stearinljuset av Yulen avfyrar bör
återstå tänt för aftonen, tills soluppgången och
någon bör återstå där till soluppgång att se till
att logga eller stearinljuset inte uppsättningen
något som är brinna.

Om all du är en enslig praktiker

eller är bara på Yule utan en gemenskap som
firar den med därefter, kan du föra en enslig
rite som låter dig hedra gudarna och fira den
Yule säsongen i komforten av ditt egna
boningutrymme.

Midnatt

Rummet är mörkret bortsett från ett

lone stearinljus som tändas

Nu Sunna stativ i hennes lägsta stead,

276

Borttappadt är allt tänder allt liv

sovande,

Deförkylning wightsna har icy att

härska.

Hagel I styrkan som tjuter från norden,

Wuldor från Yule dalar på den Yule tiden

som haring,

Skydda Ase, avvärja mig med den thy

stong pilbågen

Wuldor kan glänsande i vintersky,

Baner cast ljust för att bränna till och

med mörkret.

Etin-maiden Skadi skidar från norden,

Huntress ger mig den heliga reden.

Var fel, är wrought wreakthou hämnd,

Som med thy den segrade

vapenweregild thouen.

Freyas styrka rymmer mig här i min

garth,

Freys galtstyrka i frith rymmer mig

ännu.
 277

All för Yule för ye välsignad kick wights,

Från hagel för mörker I rotar ye från

drake djupt,

Var Sunna biljettprisar till och med

mörker bevattnar framåt,

Hennes glänsande skyddar avvärjer mig

aye.

Ledde mig till och med allt mörker och

förfärliga dooms.

(Pausen för en understödja som lyssnar

till det solitt av bakgrunden och, lindar.),

Nu Odin ritter i den Wild jakten

Leda spökarna, besegrar grå färg, linda.

Min äldsta håll i denmounds kicken,

Från Bairnstocks rotar

löneförhöjningsläkting denna natt.

Brunnen vet jag den gammala

Wandereren,

Äldst fadern av Ase och man,

Klokast av släkt Odin I hagelthee!

278

(Häll en horn eller glass mycket av

mead),

Vishetresningen från den djupa brunnen

rotar,

Runor av styrkan vrålar i meaden,

Upp från den äldsta Bairnstock'sen

rotar.

Min släkting, som har fared framåt,

kommer till mig,

Jag dricker med dig och att hallowing,

utkastet till gudarna

(Gör underteckna av Valknuten över

meaden.),

Hagel till guden för Frey frithsstyrka,

Kicken är skörden detta år.

Hagel till Njord med den heliga drinken

Lindar slagbrunnen för mig detta år.

(Drinken från hornen och häller utkastet

in i bunken; fylla på hornen.),

Hagel till älvorna som all är ringed runt

om mig,
 279

Fäderna av min folk.

Hagel till disiren som all är ringed runt

om mig,

Fostrar av styrka.

Hagel min släkting i gömda länder

Hagel till den Yule wightskicken!

(På denna peka dig kan välja att

bekräfta och göra några rostat bröd till en
avliden kinsman. När du göras med detta tomt
hornen in i blodbunken och rymmer
galtkicken.),

Till wyrds som väl sned boll-flödar har

jag, kommit,

Var gudarna samlar för att ansa,

Nu vid galten blir tvärarg helgedomen

mig svär

Eden, som jag ska, fullgör detta år.

(Satta dina räcker på baksidaen av

galten och svär din ed.),

Uthärda nu mitt uttrycker till Gud-

Världen kicken,
280

Guld- galt för Thou som min ed glimmar

på din baksida.

Alla som jag har svurit swiftly dig,

uthärdar

Min ed måste forma vad är snart.

(Sliten galt hals och rymmer den över

välsignelsebunken. Ta välsignelsen fattar och
strilar harvet och dig.),

Så är det wrought.

Detta avslutar den ensliga

ritualen. I stället för nreadgalten kan du
använda en verklig galt om dig
känselförnimmelsen behovet för ett djurt
offer. Efter allt, som är långt, gjordes det i de
hedniska tiderna. Storleksanpassa emellertid,
och utrymme kan begränsa dig i praktiskheten
av denna, så du kan precis tillfredsställas med
brödgalten. Efter alla med brödgalten har du
inte upp den jätte- messen till rengöringen,
efter ceremonin så den har varit bra för dig, om
du har en brödgalt. Brödgalten föreställer
offret; det är gåvan som du erbjuder upp till
gudarna. Huruvida är det en verklig galt, eller
en brödgalt gåvan är tinget som betyder. Den
bör vara av det högsta kvalitets-, och bröd bör
 281

göras från fät av ingredienser. Komma med

dåliga hamingjaen till dig eller din familj i det
nästa kommande året, efter allt detta har varit
något som du erbjuder upp till gudarna, så
något, som är unworthy, går därför som att
frowneds besegrar upon och. Också är agera av
att svära eder på baksidaen av galten det
samma tinget som svära ederna till Frey och
Freya. Om du gör en falsk ed som du går att
misshaga din släkting och gudarna och, de går
att komma med dig någon sjuk hamingja. Eder
är den högsta allra saker; manen mätas på
giltigheten av his uttrycker och, hur väl honom
uppehällen det. Om du gör en ed, klibbar du till
förtjänsten av sanning, och du förväntas till
uppehället det ingen materia vad. Så bör du
inte göra eder som du kan inte uppehället eller
inte ämnar till uppehället.

Om du är delen av en
gemenskap, efter den midnatta ceremonin där
har varit en soluppgångceremoni som kommer
in i lek. Detta är att fira den nya
vintersunresningen och döden av den gammala
sommarsunen. All saker tvättas fullständigt,
och ett nytt år startar med det kommande av
vintern. Soluppgångceremonin är som följer:

Soluppgång
282

(Gothien kommer ut och bär det Yule

stearinljuset, och Gythiaen bär remainsen av
galten och blod bunken. Tillsammans leder de
den folk yttersidan till förlägga var de går att
föra riten och att vända mot öst avvärja.),

Gothi: Vårt Yule glöd som glimmade all

natt

Tänder nu det intensivt avfyrar

Sunnas flammar ljusa signalljus igen,

På himmel härd

(Han blåser ut stearinljuset i riktningen

av soluppgången),

Gythia: Sunnas flammar ljusa signalljus

igen,

Den mörkaste natten är borta

De heliga gåvorna ges

(Hon gräver ett litet spela golfboll i hål

och begraver remainsen av galten; hon häller
tillfredsställer av blodbunken på galten och
begraver dem i smutsen.),

Båda: Hagel gudarna och gudinnorna,

hagel den Yule morgonen!
 283

Alla: Hagel gudarna och gudinnorna,

hagel den Yule morgonen!

Detta agerar av att begrava

remainsen av offret är en agera av att ge gåvan
upp till gudarna och gudinnorna. Ibland kan du
immolate dem för. However mest folk, som
bor i en stad, inte går att ha att ta fram till en
avfyragrop för att bränna gåvorna, så begraver
dem, är tillräcklig att erbjuda dig gåvor till
gudarna. Denna är agera av att erbjuda, i
typiska plumpar som du kan erbjuda i denna
danar för. Du kan skapa ett offer ut ur bröd
eller ett levande djur för din plump och erbjuda
det upp till gudarna. Detta gör det möjlighet
för att följa Eddasen i aningen som du ger upp
en gåva för en gåva. Om du har en Yule att
logga att du brände i stället för ett stearinljus,
när du går ut att föra riten som du kan tända
ett nytt stearinljus, när du går ut, att blåsa den
ut. Ett annat alternativ, att du det användbara
styrkafyndet ska head smuts över Yulen, loggar
för att släcka den. Det servar som samma
ämnar som att sätta ut Yulen, loggar; emellertid
kan stearinljuset är mer praktisk, därför att det
är enklare.

Den tolfte natten av Yule eller det

annars bekant som nyårsafton är en tid för att
284

festa och att fira. Det finns en radda som

dricker, och festandet som går på denna natt,
och folket ansar för att gå in i överskotts. De
dricker överdrivet, äter de överdrivet, och de
berättar allmänt överdrivna berättelser. Det
finns den allmänna gyckel och festandet på
denna natt. Denna är natten att en tar de Yule
kranarna, som gjordes på fostrar natt och
bränner också den. Om du inte har utrymmet
som bränner den, eller om du saknar
lättheterna för att bränna den, kan du ta den
ifrån varandra in i litet lappar och bränner det i
en bärbar bifogad brinna apparat. Detta låter
dig inviga ferien vid bränning bort minnet av
det gammala året och att komma med i ett nytt
år som baseras på eder och annan saker, som
du har byggt upon. När du bränner kranen,
rymmer du en ceremoni utanför på
bulleplatsen för att inviga den. Du tar kranen,
och du samlar omkring med folkna, och du
häller en kickpotencyalkohol på kranen. När du
har gjort att därefter du antänder den och låter
den bränna. Du l5At den bränna ta fullständigt
minnena av föregående år med den.

Festmåltiden av Thor är en annan

ferie som rymms i Januari efter Yule. Det
rymms på den första fullmånen av Januari. Det
 285

firar slagsmål som Thor tar på för att skydda

världen av manen från ytterlighetnaturen av
frostjättarna. Som vintern växer, kommer
frostjättarna orsaka ruskiga stormar som kyler
manen till ben. Thor är den som skyddar oss
från härjar av frostjättarna och hjälper oss att
återstå den bekväma mitt i vintern. Din
allmänningman påverkas av förkylningen av
vintern. Några har förlägger var dem canstaget
och bor ut vintern i bekvämt hänseende.
Emellertid är några ut i det pröva
beståndsdelarbetet eller uppehället att få by i
förkylningen. När ytterligheterna av säsongen
får bemanna, kan inte de ta den anymore, och
att söka efter a långt för att stoppa härjar av
frost jättarna. Detta är, var Thor kommer in,
beskyddandet av Midgard och beskyddandet av
manen. Han slungar his bultar på jättarna, och
med blixt och åska besegrar han jättarna.
Ancientsna tänkte att åskaen och blixten, som
var tillhörande med en storm var åskaen av
Thors bultar mycket till och med skyen. Folket
kunde finna solace för att veta att den
fruktansvärdna stormen slåss på jämlike
benämner och något gjordes om jätte raseriet.
Festmåltiden av Thor är om kapaciteten till
betaget stormen och kapaciteten till betaget
thursesna, huruvida är stormen en metafysisk
286

storm, eller , om stormen är naturlig, kan du

vila försäkrat att det Thor ska slagsmål slagsmål
för dig och betaget jätten. Ingen storm varar
för evigt, därför att det finns Thor där som kör
den Etin baksidaen in i, skuggar och drar
tillbaka till Jotunheim var de hör hemma.
Folket ha på sig bulta runt om deras hånglar
som en underteckna av skydd mot Etinsen, och
alla sjuk wights, som skulle, önskar att göra dig
skada. Bulta är drivkraften som slåss all
ondska, var någonsin den kan ytbehandla.
Ibland räcker bultaslagsmålen med ett gömt,
och ibland slåss det offentligt, men, när den
slåss, låter det rättvisa ringa och reso

En rite av Thor består av

traditionerna som rymms av Kveldulf
Gundarsson i his, bokar, Teutonic religion. Vilka
skisserar traditionerna bak berömmen av
festmåltiden av Thor. Jag har ändrat namnger
av protoen - Germanic gudar till norsena
namnger till uppehället med mitt fodrar in av
tro.

Du ska behov en bulta och de

rituella objekten för stamgäst för denna ritual.
Det bör vara en liten pulka bultar typ av bultar
med ett trähandtag. Du kan snida runor in i
 287

handtaget av bulta för att inviga den, men det

är upp till dig.

Bulta Hallowing

Gothien bör svänga bulta i en

cirkla i en mitt av hopsamlingen av folket som
vilar slutligen vända mot öst.

Gothi: Feirce är rimethurses frost mest

wildest sons

All stryk mot de mellersta garths hållna.

Var är warderen mot vinter grova

släkting?

Gothien svänger bulta runt om harvet.

Gothi: Etins och fiska med drag i väntar

without

Var draugs rider roughtopsna i mörkret

av dagen.

Var är warderen mot wights mörkret

och dött?

Alla: Thor Thor Thunderer oss appell!

Gothisen svänger bulta runt om harvet

igen.
288

Gothi: Och Loki within hoppar förråder

upp till

Brännhet etin som äter husväggarna

vem att rymma huspelare hallowed och

helt?

Gothien stoppar för ett ögonblick som,

om han lyssnade till något.

Gothi: Hark! Vi kan höra att nu rullande

wains rullar,

Långt i eastinetinhemmet djupt.

Thor warderwendsna his långt här

Thor halloweren har hört vår appell

Get tänder mal get tänder gnashing

Thors åskar våldsam steedswain bakom,

Se till blixtnajningen ovanför dem,

Mjollnir lyfts av jord mest väldiga son!

Hagel till bulta! Tjut nu thursesna,

Thor är slås sons av is

Fly skuggar från ljust exponerar av blixt.

 289

Gothien tänder ett stearinljusinnehav

som den över hans huvud i ett räcker, och bulta
över hans huvud med annat räcker.

Gothi: Hagel till wainen-thunderer

Warder av jord!

Gothien rymmer upp en get gjord av

ost.

Gothi: Thor ger vi theegeten för thy

faring

Vi varar besvärad all din hjälp för

mellersta garths wights.

Denna gåva för den goda och godan

som ännu kommer.

Alla sätter en räcka på geten på en gång,

och alla de tackar tyst Thor för något som de
önskar hjälp med.

Gothi: Så ger oss vi till theen till Thor!

Gothien delar upp ostgeten för att alla

ska äta.

Gothi: Tandgnasher, tand gritter som

ätas though dina kött

Bulta av Thor hallows skinn och ben

290

Nu uppstår geten! Thor ritter i wainen

Gothien svänger bulta över geten, och

Gothien reser upp den till löneförhöjningen
igen på dess fot.

Gothi: Hagel till Thor!

Alla: Hagel till Thor!

Gothien fyller hornen med öl och

rymmer upp den. Han ska gör underteckna av
bulta, varje gång han talar kända Thors.

Gothi: Hagel gud till för Thor huspelare

'!

Hallower allra högst saker.

Passera hornen för alla till drinken

Hagel till Thor thurses fullständiga foe!

Mjollnirs thy styrka för wielder och

huvudsakligt!

Fylla på hornen och passera den

omkring häller igen kvarlevorna tillbaka in i
blodbunken.

Gothi: Hagel till Thor, som hallows ,

sätter in,
 291

Ljusnar Sifs hår kommer med korn

skördgoda.

Fylla på hornen och passera den

omkring igen.

Gothi: Tre utkast djupt för tömda Thor,

Vi hageltheen, den starkaste guden

rymmer oss till och med vintern långa.

Thy välsignelser är på oss.

Gothien välsignar varje av

congregationen vid danande som en bulta
undertecknar på varje av folkna, och strilar dem
med öl.

Gothi: Låt nu oss festa till Thors styrka.

Alltigenom natten allt vad folket inte

äter eller drinken måste tappas in i blodbunken
var den hälls ut av Gothien. Detta betyder
tacksamheten att folket visar Thor, när de
önskar att skyddas från vintern. Denna rite är
om skydd. Den är om skydd från härjar av
frostjättarna som river deras långt till och med
landskap. Thor kommer framåt och kör dem
tillbaka till Jotunheim var de hör hemma. Detta
skydd kan också vara skydd från härjar av
överdrivna personligheter och ytterlighetfolk.
292

Det kan vara skydd från hat och extremism.

Det kan vara skydd från snedheterna av manen,
som besvärar folk, Thors skydd är inte rättvist
som förvisas till skydd från jättarna, men det
kan också vara skydd från formar skiftare, från
folk som skiftar deras ande in i bilda av något
som är grotesk. Dessa är monster här på jord.
Dessa folk är fän som ha på sig människa, flår,
och de har låter fät konsumera dem. Ska Thor
skyddar dig från dessa folk till något att säga
som du kan bo i harmoni med styrkorna av
naturen.

Fertilitet leker en skurkroll roll i

hednisk teologi. Riten av charma av plöja är
inget undantag. På den första nya moonen av
Februari kommer vi tillsammans att fira riten av
fertilitet, och driva av Frey till klockan över
sätter in, så att saker kan växa till
förverkligande. Denna är säsongen var dagarna
får längre och det slipat bryter och ordnar till
snart för att planteras. Detta är var bönderna
kommer tillsammans och vänden upp smutsen i
sätter in, så att det slipat är brutet för det nytt
kantjusterar. Detta agerar är begreppet av
avbrott nytt slipat, och plogen är symbolet av
avbrott att nytt slipat. Begreppet av Frey leker
en viktig roll i detta avbrott av slipat, därför att
 293

för att att lägga frö som du måste att förbereda

långt för att lägga det frö. Du måste i
extraktavbrott det slipat att skapa nytt liv. I
sexualitet kan detta tänkas ut som manen och
kvinnan som är kommande tillsammans i
samlag för att kärna ur ett ägg. Denna är agera
av avbrott det slipat och av stenläggningen
långt till att skapa nytt liv. Det är hänrycka som
fjädrar, och hänrycka till cykla av liv, var liv
växer, och start som kommer in i existens.
Bemanna något att säga som liv startar på
befruktningen, och de är högra. Liv startar, när
kärna ur gödslas av det sexuellt agerar att ht
enigt dem. Utan agera av avbrott det slipat,
kantjusterar sammanslagningen av plantera
skulle är pointless. Även måste mest växter att
ha ett sexuellt att agera av att producera en
kärna ur. Järnekväxten har två
könsbestämmer, den male växten och den
kvinnliga växten. Pollenen från den male
växten måste förena med stamenen i den
kvinnliga växten som en sexuell
sammanslagning. Detta bryter det slipat.
Sammanslagningen av manlign och de kvinnliga
delarna är vad vi firar i denna beröm. Frey
föreställer den male aspekt av den
sammanslagning och är phallussymbolet som är
den male aspekten av sexuell union. I de
294

forntida tiderna synar bönderna skulle som

eregerade phallussymboler i deras sätter in för
att föreställa det watchful, av Frey för att
komma med hamingja till

Freya är framställningen av de kvinnliga

motstyckena till den sexuella unionen. Utan
skulle Freya finns det något ägg som ska
gödslas, och igen finns det skulle inget pekar, i
att föreviga liv. De kvinnliga motstyckena är
varaktigheten och uttåligheten, som man måste
uthärda efter en sexuell union, i olik art där en
tidsperiod efter befruktningen som ett prov
måste uthärda till jordbruksprodukter en kärna
ur. Detta kärnar ur produceras som en produkt
av den sexuella unionen och måste uthärda för
a bet, för den framkallar fullständigt in i en
kopia av dess sort.

Vi firar denna fruktsamheta festival för

att komma med hamingjaen av Frey, och Freya
besegrar på vårt folk, så att de kan uthärda bra
frukt, och lönelyften kantjusterar för deras
folk. Phallussymbolet och skötet är två saker
som är involverad i fertilitet, och deras
manifestations gödslar allt, som är under dess
påverkan. , om så du gör erbjuda till de tvilling-
gudarna därefter, kan du motta någon fertilitet
i ditt liv.
 295

Något folk tror att vi som är lärda det

processaa av att ploga sätter in från galten. Där
skulle river galten omvälvningjord och smutsar
upp i dess sökande för mat thus och att orsaka
det slipat för att vara förberedd för att
plantera. Detta var var den lärda manen det
processaa av att ploga. Vi namngav galten i
heder av Frey Gullibursti, och det blev det
symbolet av att ploga sätter in. Bemanna van
vid heder galten som ett symbol av fertilitet
och rymt sakralt pietet för Freys galt. Detta är
ett av resonerar varför porkfestmåltiden är så
sakral till vårt folk. De något att säga, att ploga
av sätter in, tänktes ut av unionen av Frey och
Gerd. Frey uppvaktade Gerd, och en dag
överförde hans tjänare Skirnir till Gerd i utbytet
för hans svärd. Gerd vägrade hans förfrågan,
however Frey använde runan Thurisaz till
påverkan henne. Runan, som föreställer
kaosar, var ett hot av våldtar, om hon inte hade
uppfyllt med Freys förfrågan. Så uppfyllde hon,
och den nästa dagen var de gifta sig. Gerd
föreställer bilagan, och det är vad hennes
kända hjälpmedel. Det är liknande till garth,
och hon ska för att inte låta hon själv för att
vara tokigt fruktbart, ingen materia, hur mycket
Frey lust henne. Därför måste hon plogas för
att göra henne fruktbar. Detta försök är den
296

agera av att ploga sätter in för att göra sätter in

fruktbart. Det tar en agera av arbetet till makes
den fruktbara bilagan, och det kräver att det
göras i ett sätt som är jämnt med harmonin av
naturen. Denna rite är den samma riten som
den som in beskrivas Teutonic religion vid
Gundarsson.

Ritualen kräver att någon leker rollen av

en tiggare för att utföra riten. Det är också
nödvändigt att ha en plog, eller en skyffel eller
något annat som välter smuts med, sun fyra,
korsar gjort av asp- trä. Du ska sods för behov
fyra av jordsnittet från din gård, och du ska
behovshonung, olja, jäst och mjölkar. Du ska
behov också stamgästrite utrustningen att
utföra denna rite.

På gryning på dagen av riten bör

Gothien ta sodsna från fyra sidor av landet
häller hallowed bevattnar på dem tillsammans
med honungen, jäst, mjölkar och oljer. Nästa
take som sunen fyra korsar och snider runorna
på dem. Den i öst har den kända Freyen som
snidas på den, och den en fasadbeklädnaden
som det västra har den kända Freyaen, sned på
den. Njord snidas på den en fasadbeklädnaden
till norden och Nerthus på den en
 297

fasadbeklädnaden till söderna. Suncrossesna

postas från var sodsna var tagen sating:

Vaxa med välsignelserna av Frey, vaxa,

med välsignelserna av Freya. Vaxa med
välsignelserna av Njord. Vaxa med
välsignelserna av Nerthus.

Gothi: Österut står jag, for favörer som

jag frågar,

Jag bjuder den väldiga Freyen, mig

bjuder micklen drighten,

Jag bjuder den heliga himmelwarderen

Och Freya, mest mässa och true,

Och himmel styrka- och kickkorridoren,

Att jag kan denna galdor, med Odins

gåva,

Brunnen till och med min ska firma

talar,

Vaxa upp dessa kantjusterar, till vår

worldly goda,

Fyll denna jord med fastar troth,

298

Gör mässan dessa jordbruksmarker, som

det klokt på said,

Och det har weal på jord,

Vem handlar det ut som är väl, som vår

Odin drighten ansat.

På denna peka en person som

designeras, som tiggaren bör få på några trasor
och samla upp något frö för hans roll i riten.
Trasorna bör vara en kappa och några andra
trasor som beskriver en tiggareperson.

Gothi: Plågar vad Frey, var han

väntan, den välkända guden för världar?

Lång är vintern, men tändare

som dagarna fjättrar though av frost, är
hård.

His synar lätt på etin-maiden i

längtan av förälskelse,

Men Gymirs dotter Gerd är icy,

och som hårt en sten hennes hjärta.

Folk: Ska vem komm att

uppvakta maiden för att frigöra den
djupfryst jorden?
 299

Gothi: Den glänsande hjälten

rider ljust, galtbetaavbrott soden.

Därefter kuper rimen lyfts,

ismelten till att råga mead.

Folk: Weal och välsignelsen är

till landet som är weal wightsna within.

Gothi: Hagel den glänsande en

hjälten av dagen! Nio på nätterna
bröllop hence.

Folk: Weal och välsignelsen är

landet. Weal till wightsna within.

Gothi: Hagel Frey och etin

maiden som trolovas för ljus dayspring.

Folk: Weal och välsignelsen är

landet. Weal till wightsna within.

Gothien vänder mot till öst, och tiggaren

kommer ut, och därefter fortsätter riten.

Tiggare: Atheling-fros bra

frowes, vad har du fått för att ge mig?
Den är kall på vägarna, ja, lindar är kall
på vintern avslutar, och jorden är
frostig. Vad kan du ge en gammal
tiggareman?
300

Gothi: Vad har du kommit med

med dig på blötavildmarkvägen? Du är
långtifrån huset och korridoren; bojorna
av is har låst jord till dig. Yet en gåva för
gåvan, vad frågar du rymmer?

Tiggare: Atheling-fros bra

frowes. Jag bär frö, mycket bra frö som
samlas på den många vägen.

Gothi: Vilket sätt av frö kommer

med en tiggare? Från vilken stem är,
fjädrade de; vad att fjädra framåt från
dem?

Tiggare: Rotar från vilket de har

fjädrat är okända, men weal fjädrar
framåt, som Wyrd har vänt den.

Gothi: Därefter ge oss fröt och ta

vårt eget i sin tur.

Tiggaren fördelar därefter fröt

bland Gothien, och folkna, som ger i sin tur
honom som är tillbaka två gånger så mycket,
som han hade, gav sig.

Tiggare: Nu välsignar gudarna

och gudinnorna all dig? Maj invånarna i
den Vanaheim och Asgard looken
 301

besegrar på dig med vänskapsmatch

synar, och ditt plantera kommer med
skördar av weal.

Gothi: Maj gudarna och

gudinnorna välsignar din faring och
välsignar fröt som du uthärdar med dig.

Tiggaren vänder därefter bort

och går av och att ändra tillbaka in i hans kläder
och gå tillbaka till congregationen. Han döljer
fröt och meritförteckningarna hans del i riten.
Den Gothi därefter intäkter som borrar en spela
golfboll i hål i plogen och, förlägger recelsna i
den.

Gothi: Nu uppsättning som du kärnar ur

på plogen.

Folkna börjar att förlägga deras

offerings in i plogen, och Gothien talar stunder
som denna börjar.

Gothi: Erce Erce, Erce som är

jord- fostrar,

Maj guden av världsgiven dig

Sätter in att vaxa i weal

302

Glänsande axlar av millet

kantjusterar

Och brett kantjusterar knappt,

Och av vit kantjusterar vetet

Och alla av kantjusterar av

jorden.

Ge dessa som det evigt drighten

Och de heliga av himmlarna,

Uppehälle skörden i frith, mot

alla foes

Och rym det mot varje skada

Vilken witchcraft kan så till och

med landet.

Nu bjuder jag linjalen som

formade världen

Att ingen kvinna är så starkt

anförande, ingen så slug man

Att de kan wend bort, uttrycker

thus talat
 303

Gothien kör plogen eller använder

skyffeln och klipper en fåra från västra öst - till -
.

Alla: Hagel till, jord, fostrar av manar,

Maj är du fruktbar, avvärjt av Frey,

Fyllt med mat för behovet allra.

Gothien passerar runt om tårtan för att

alla ska lägga deras räcker på och ger deras tack
för säsongen.

Gothi: Sätta in mycket av mat för

människasläkting

Ljust att blomma som välsignas är

thouen,

I helgedomen namnger av de heavenly

gudarna,

Och gudar av jorden var vi bor,

Frey och Freya, Nerthus, Njord

Bevilja oss gåvan av att växa,

Att varje korn kan fylla vårt behov.

Hagel gudarna och gudinnorna.

304

Folk: Hagel guden och gudinnorna!

Gothi: Hagel all den geende jorden!

Folk: Hagel all den geende jorden!

Gothi: Så är det wrought.

Denna är ritualen för charma av

plöja. Som du kan berätta är gäller frö och
utbyte av frö för annat frö och att dela med
gemenskapen. Den nyckel- beståndsdelen, som
illustrerar peka av gästfrihet, är att du ger gåvor
i utbytet för andra gåvor, som det illustrerades
med tiggaren som ger frö i utbytet för något
som en gåva från folket. Detta är paramount är
ditt samröre med annat folk. När du ger ut en
gåva, förväntas det allmänt som bra tro att en
person betalar personbaksidaen med något.
Denna gåva, att de betalar tillbaka med, kan
vara något vid ge en gåva för en gåva är basen
av samhälle, och den expoundeds på
sammanlagt saker som vi. Du kan inte rimligen
gå in i någon hemmet och begära saker från
dem. Du måste att komma med en gåva så att
de ska aktie med dig. Denna gåva som ger
princip, är stilla förhärska i vårt samhälle. På
Yule utbyter folket gåvor i något liknande för
gåvor som de mottar. Detta är vad principen av
utbyte av en gåva för en gåva är all om.
 305

Ostara är en ferie som något folk

gör in i en gudinna. Emellertid firas denna
säsong runt om springtime på dagjämningen.
Det var en sådan stark hednisk ferie att även
kristarna hade en hård tid att ta bort påverkan
av Ostara. Denna gudinna var så inrotat in i
kulturerna av det tyska folket att de kristen
måste att fixera Ostara in i berömmen av döden
av deras frälsare. Den är udda hur de vände en
beröm av nytt liv in i en beröm av död. Den är
sorterar av vridning och invertering det
menande av ferien. Är lite bekant om gudinnan
som Ostara undantar att hon är en gudinna av
fjädrar, fertilitet och pånyttfödelse. Dessa
attribut har en kenning om henne att antyder
immortality. Om Havamalen påstår att, om du
strilar, bevattna och välsigna en ung krigare,
honom ska aldrig nedgången under fiende
svärd, eller nedgången kriger in. Detta
bevattnar bestänkande ceremoni ses
fortfarande i några folk traditioner i Tyskland till
denna very dag. Denna antydda osårbarhet är
gudinnan Ostara som välsignar krigare med
hamingja, så att han ska biljettpris i strid
unscathed. Denna lycka, som vi sätter den, är
en välsignelse från den högre överheten och en
gåva som låter folk slåss även mer hård för vad
de tror in, därför att de skyddas av gudarna.
306

Kristarna importerade denna ceremoni, och

kallat den dop för att göra deras religion mer
palatable till hedningen samlas. Emellertid alla
vet vi var traditionen rotar egentligen från och
ingen lie kan täcka upp det faktum. Sigrbloten
är plumpen som rymms på Ostara. Sigrbloten är
formligen segervälsignelsen som firas på
midsummer. Detta är ett förspel till sigrbloten,
därför att segern kräver att striden slåss.
Striden, som slåss över vintern och sommaren,
är Ostara. Det är säsongen var sommaren
ytbehandlar och kommer slutligen att besegra
den grymma vintern. Denna är säsongen av
födelse, som firas med symbolismen av ägget.
Ägget är det bredast accepterade symbolet av
födelse. Det är var allt liv påbörjar från och det
är början av liv. Påskäggberömmar är stilla
verkställer in i dag, färgar firar folket ägg och
den kommande säsongen vid hårda kokande
ägg och färgläggning dem. Något folk har
omväxlande skillnader i deras att avkräva
traditioner, men ägg berömmen är stillbilden
de samma sammanlagt Germanic kulturerna.
Något folk trodde det som precis äter det
hardboiled ägget, innan de gick att bädda ned
på skulle Ostara, avvärjer av sjuka. Dessa
berömmar är att få oss närmare arbetena av
Yggdrasil, dem i extrakt att reflektera aspekter
 307

om Yggdrasil som är tydliga sanningar. Så att

hedra cykla av födelse och pånyttfödelse och
det kommande av saker är en metod, by som vi
tillber Yggdrasil. Den sakrala treen har Gnosis
om världen fungerar långt, och klapp för dessa
berömmar in i den Gnosis och vi lärer något
från den. Ostara är en medveten enhet som
fjädrar från Yggdrasil. Hon förevigar cyklar att
vi vet som början av saker. Emellertid sedan
allt uppstår cyklar in, finns det något sådan ting
som en riktig början; det är rättvist en del av
cykla som markeras av födelse. Om
frostjättarna föreställer död, och vintern
föreställer döden av sunen, då föreställer
Ostara liv, och hon föreställer ett nytt
arrangerar i cykla som skiftar till pånyttfödelse,
när frostjättarna har kommit framåt med död.
Detta cyklar avslutar aldrig och förevigar sig
constantly. Det finns som ingenting, kan en
göra för att avsluta cykla, och detta föreställs av
runan Jera. Säsongerna ändrar, och de cyklar
slutligen att avsluta upp var den började. Detta
är faktumet av liv, och du ska ser denna princip
som var tillämpbar till mest saker. People
sinnesrörelser och förkroppsligar fungerar kan
summeds upp som uppstå i säsonger.
Säsongerna av en persons moods cyklar och
siktar från en som another i ett rutinmässigt
308

danar, och folket går med sina och flödar av

deras inre system som de har att gå. Detta
cyklar att folket flödar är på det very extraktet
av Jera. Detta uppstår folket i säsonger, och
ingenting är spontant, det är samma mönstrar
enkelt att visa sig i ett rutinmässigt danar.
Födelse och pånyttfödelse är rättvisa en del av
det cyklar att vi flödar in. På något sätt firas
festivalen av Ostara i efter sättet:

Folket samlar runt om harvet, varje som

har en koppla som göras av grönt trä.
Avfyragropen läggas med nio olika sorter av trä
men tändas inte.

Gothien utför bulta som hallowing som

lagt ut i charma av plogen.

Gothi: Mörkret var vintern, och

bedrövat strävade dagarna, Thor hårt
mot thursen.

Vårt frö sås nu sparade till och

med kala vinter natt är ladugården och
slänga i soptunnan nu

Vintern har tagit hans bedrövade

avgift eateren av ljust och liv.
 309

Låt etins, och thurses till för öst

biljettprisen nu, flyr, för Sunnas tänder!

Död-Bärare bär figurera av vintern på en

stretcher av torrt ris som är kommande från
norden. Hon stoppar på harvet och talar.

Dödbärare: Uttrycker ska för att inte

göra, om vintern du skulle dräpar,

Han stillar lägger fastar hans bojor av

förkylning.

Sigen över etinsna är mer hård till

fattningsförmågan,

Nu knäfaller du för att veta honom din

fro.

Gothi: Vi knäfaller inte vet vinter vår

fro,

Denna uncouthcarl uppehällen härskar

för långt!

Låt sommaren slå honom piskar honom

från våra dörrar,

Låt honom inte dröja sig kvar ej längre

honom stag
310

Den folk taken vänder att piska död tre

tider

Sommaren vaxar och övervintrar

nedgången

Tända dagen till vaket liv

Sorger väck för sommar konung

Sunna vakSigdrightine kick!

Dödbärareliesna övervintrar atop av

avfyra och lämnar cirkla.

Gothi: Vintern är död! Oss hagel

theesommar!

Folk: Vintern är död! Oss hagel

sommaren!

Gothi: Låt nu dag-flamma från

mörkerbrännskada

Låt den Sunna löneförhöjningen hennes

siege ta

Swanvit, dagmaiden på Dellings dörr,

Glimma löneförhöjningar som glöder

gryningen
 311

Dödbärare tar av hennes kappa för att

avslöja hon själv som fjädrabruden. Kappan
måste inte vara berörd igen, tills den strilas
med något bevattnar från fjädrabruden.

Gothi: Vem för väntningar clad

yttersida vit där och mässa?

Vem är den väldiga maiden på våra

dörrar

Fjädra bruden: Förmiddag I

dagdrottningen drightensna av ljust

Vaknat av appellen av Ostaras ljusa

gryning.

Förmiddag I bruden och kommer med

flamma

Äpplen av den guld- och öl styrkan.

Gothi: Komm här within, och

välkomnandet är

Av den mest holiest släkt

thoudrottningälsklingen

Thoubruden, hälsar vi den ljusa maiden

för theen av dagen
312

På denna peka Gothien deklamerar

detta delar upp av de Sigdrifusmal stunderna
som kliver in i cirkla.

Hageldag! Hagel yedagsons!

Hagelnatt och dottern av natten.

Looken besegrar på oss med att älska

synar här,

Och siglån till de som här står.

Hagel till gudarna! Hagel till

gudinnorna!

Hagel till all den geende jorden!

Ansenligt anförande och människan

med lån oss, det välkänt och räcker av att läka,
fördriver oss bor.

Hagel!

Fjädra bruden: Öl I kommer med dig

äpplen av striden och öl till de enorma gudarna.

Hon dricker från hornen och passerar

den till Gothien som jämväl drinkar och
passerar den till congregationen då häller
därefter remainsen in i blodbunken.
 313

Bevattna mig strilar fjädrat från djupen,

En leek som jag har lagt i kupa

Ingen bal är din bane.

Hon går runt om cirkla som i sin tur

strilar Gothien och medlemmarna av
congregationen varje.

Allt bröd till dig kommer med I för liv

Och eke och ägget för lycka.

Och guld- äpplen som awe dina souls,

Sken som de i Sunnas sig-tänder

Sken för dig formar av detta år.

Hon går runt om cirkla ge bröd och ägg

och ett äpple till varje medlem av
congregationen.

Gothi: Låt nu flammar' styrka

signalljuset i dagen,

Hagel till Sunna på kick!

Vintern är borta och vissen till naught.

Låten avtagande allt frö av woen

Låtet vaxa allt frö av weal

314

Som glänsande, visar årsgryning!

Fjädrabruden tänder avfyra för att

bränna vinter. Varje medlem av
congregationen passerar deras ägg över
flammar och något att säga vad de önskar till
wreak som året. Gothien blåser hornen tre
tider eller ringer en sätta en klocka på den
samma tidsperioden.

Ostara enslingpraktiker

Starten med bulta som därefter

hallowing, går in i riten.

Lång vinterwolf'sens var sfären för

mörker,

Stundetins rymde jorden.

Lång var den långa natten sovade

maiden,

Liv är långt till det ledset.

Nu väckas alla ljusa souls,

Från natten och behovet och misten.

Nu avfyrar dagen på härden, och kick

harvet flammar,
 315

Ljus löneförhöjningspringtimebrud.

Praktiker tänder ett stearinljus på detta

pekar och i sin tur något att säga:

Vit flammar brännskadan för födelse av

dagen,

Mässan är avfyra av gryning.

Rött flamma brännskadan för härskar av

dag,

Mässan är noontimen flammar.

Svarten flammar brännskadan för

nedgång av dagen

Mässan är solnedgången avfyrar.

Uppsättningen för tre tider och tre tider

tände,

Vävt detta fläta för weal .

Praktiker fyller den dricka hornen och

vänder mot österut.

Hageldag! Hagel yedags sons

Hagelnatt och dottern av natten!

316

Looken besegrar på de här med att

älska synar, och sig ger sig till de som här står.

Hagel gudarna! Hagel gudinnorna!

Hagel till all den geende jorden!

Ansenligt anförande och

människaintelligenslån till oss, det välkänt

Och räcker av att läka, fördriver oss bor.

Hagel!

Dricka från hornen och passera vila in i

blodbunken.

HagelOstara väldig maid mest mässa,

Till Sunna som tar hennes springtide,

placera,

Till Odin för sig för styrka till Thor,

Hagel Vaniren, all klok jordsläkting!

Hallow bunken med bulta och strila

varje av folket i sin tur. Varje person äter deras
äpple och bröd.

Välsignat var Ostaras gryning

Mörkret flydde, för mässan tänder.

 317

Helgedom hence, hem- biljettpris alla

wights.

Vaxar allt vårt frö av weal,

Vissnar allt vårt frö av woen,

Är våra arbeten av styrkan all wrought!

Som du kan se från språket i

riten, är berömmen döden av vintern. Vintern
sätts symbolically till döds så att oss canflykten
döden som thursesna kommer med. Med
reträtten av jättarna kommer sunen som är allt
det geende livextraktet, som främjar ny
födelse. Detta låter oss se att att fjädra som en
ny början i det evigt cykla och främjar
regeneration och tillväxt. Kärna ur är en
mycket viktig princip och är början som alla vi
börjar från. Utan den skulle kärna ur finns det
någon existens, och läkarundersökningen
förkroppsligar den skulle inte taken bildar. Så
är kärna ur berömmen som hedras i säsongen
av Ostara.

Walpugisnachten är en beröm av
magisk och gömd kunskap. Det firas på April 30.
Det är det processaa vid vilket vi når gnosis in i
betydelserna av saker. Utan kunskap vi skulle
därefter som, var rullgardinen, och det
318

menande av skulle saker är pointless. Det

omnämnandeSeidr magi och peka av att få i
handlag med anden och att inte frukta
okändan. Anden är hur vi förvisar oss själva till
kunskapen av kosmoset. Av resa får vi i
handlag med naturen av de andra världarna,
och vi får nå kunskap från beings, som har
finnas mycket longer, än oss har, och vi kan
också plira in i förflutnan, genom att tala till,
skuggar av stupade manar. Detta får oss
kunskap av förflutnan, och gåva och vi kan
komma till avslutningen om åtagandet som
skapas inför framtiden för att ta hållen. Den
utvalda riten tas från Kveldulf Gundarssons
Teutonic magi.

Gythia: Hagel till Heith, husmor av

magi!

Gothi: Hagel till Odin, ledar- magi!

Båda: Den dolde hagelvägen, vaknar

denna natt.

Gythia: Avfyra bränner i flod tiden som

flammar över gulds glöd.

Gothi: Linda är att irra som är wild, till

och med detta på nätterna öppen väg.
 319

Gythia: Mässan är fältets gräsplan

avfyrar.

Gothi: Mässan är de glimma stjärnorna.

Båda: Hagel till Odin och Heith!

Gothi: Hennes denna natt passerar vi

nyckeln,

In i magiska drömmar och mazes

Leda oss som är väl och, segra våra

berömmar

Rusat oss på vårt jagar straightway

Till och med de vast förtrollade

utrymmena.

Jorda en kontakt-stark tree med

treeenlaces,

Förgånget varje annan scuddling swiftly,

Och cliffsides som nickar skarpt,

Och stenigt stånga för cragskor

Att tjuta lindar och att fälla ned för

mörker moln.
320

Besegra till och med att hälla för sward

och för pebbles

Rillen och rivuleten fjädrar

Hör dem bubblandet, hör dem att

sjunga,

Mest sweetest bevattna-jungfruar' som

skanderar

Till troget bevilja för minne

Magiska songs av den Godly styrkan,

Eka till och med denna spökade natt,

Resningwyrd som framåt igen kallas.

Gythia: Hör trä-fåglarna att tjuta appell,

Screech owl, gök, falk alla,

Häxan påskyndar flyg till och med

mörkret.

Newts bland huka sig ned för rootwork

Var flodjorden är röra

Ormen rotar, deras reptil rankor,

Upp through vagga och bräken som

wending,
 321

Weirdly att vrida sig lops fördjupning,

Böjelsen som skrämmer oss, snärjer oss,

uppehälle oss,

Från deras robustt slutta för tendrils

Överföring wyrm-vigt av treva för

franser

För wandereren. Avfyra skymter

I lufta en skiftande sheen

Kusliga Seidr-kvinna blixt-shimmers

Efter flammar Heiths, mig ween.

Flamma pekar på jorden sparkeling.

Guld- sandkorn spridde low.

Se Heiths att sjuda som döljas avfyrar,

Skynda på liv med hennes ljusa glöd.

Som gudinnan rider framåt nu,

Placerat på henne fostra suggan.

Gothi: Nu är natten av behov.

Gythia: Appell I som behovet avfyrar

framåt.
322

Gothi: Var i kusligt mörker är skriftligt

Var uttrycka av kusligt vänds

Bör är ofta att skugga sorg,

Skuggat av vända mot av Wyrd. Vänd

behovet flammar, vänden igen,

Komma med dolde Freyas avfyrar

framåt.

Behovs smala fattande på folkna

Behöver styrkan till uppsättningen oss

fritt.

Tända avfyra och tända stearinljuset

Gythia: Nu tändas den intensiva avfyra

Skulle vem arbetsWyrds väg igen?

vem att använda dess styrka?

Gythiaen fyller hornen med öl

Alu påfyllning sumbelhornen

Skumma som sjuder, vattens wyrd.

Mycket är den strömma vägen

 323

Fradga från brunnen och flödesbaksida

besegrar.

På sumbelstativ runt om avfyra

Hjältefolk som gör deras skryt

Behov avfyrar förstärker strömmer av öl

Wyrds bevattnar vänt av behöva-

bränders glöd

Sumbelen fortsätter i sättet att den bärs

vanligt ut.

Gothi: Alu mycket med flädersläktingen,

aktie oss denna glänsande natt.

Gudar och spökar av våra stora folk,

drink med oss detta heliga utkast.

Hagel till alla heliga som är kära, som

står i steadsna av våra hjärtor.

Hornen passeras runt om en mer tid, för

resten tömms in i blodbunken.

Gothi: Mjollnir hallow den heliga gåvan,

med Thors springtidestyrka.

Hallow och välsigna den riktiga theen!

324

Han strilar harvet och varje av folkna i

congregation.

Gothi: Så är det!

Folk: Så är den!

Midsummeren är tiden av året,

då symmeren är på dess högst. Det är en tid,
då etinsna är på deras svagast. Sunnas
besegrar ljusa ljust alla wights och döden som
skulle krusidull på tiden. Midsummeren firas
typisk på solsticen och bärs ut i den typiska
ritualen danar. Folket kommer tillsammans,
och barnen dansar runt om gudpolen. Polen är
en manifestation av den eviga treen, Yggdrasil,
och den firar cykla av säsongerna. Denna
övergång föreställer fortsättningen av liv och
befordran av att växa. Som med fjädra,
symbolismen var ägget, however symbolismen
med Midsummer är treen. Den är något som
har spirat och växer och blomstrar redan.
Denna beröm firar befruktningen av existens
benämner in av den Yggdrasil treen. All saker
förbinds till den Yggdrasil treen, och allt startar
från en kärna ur och slutligen fullvuxet in i en
tree i deras egna rätt. Denna är existensen av
den visande itselgen för lich i Yggdrasil. Den
startade som en knopp på den Yggdrasil treen
 325

och växte in i en garth för forma.

Midsummeren firar det kommande av den
bilaga och hedrar den Yggdrasil treen för att
orsaka all dessa saker för att komma in i
existens.

De Gothi appellerna folket tillsammans

på harvet med tre tryckvågar av en horn.

Bulta Hallowing.

Gothi: Hagel till Sunna i hennes höjd av

året,

Till sunen i hennes kicksiege hagel!

Arvakr och Alsvith drar hennes ljusa

wain

Rundan i det glänsande ringer

Nu avfyrar helgedomen flammar framåt

Hallow harv överhopade stenar

Var här hagel sunen!

Tända harvet flammar, det är som

läggas med nio olika sorter av trä,

Låt välsignelse-flammar för oss

326

Bränn weal till våra arbeten, woe för att

förstärka våra wills.

Stänkmugwort och en på kolen

Hagel Odin som är klokast av gudar

Runor färgade röda och ravens' skrik

Var signotsystemwriten på suns ljusa

dag.

Hagel till Heimdall som varas besvärad

highest,

Låt oss höger rewin världarna av riggen

Hagel till Tyr på höjden av Ting-tiden

En-händers spjut den vår uppsättningen

mäter

Strid modighet lägger våra lagar.

Hagel till Frigg, hemliga seeress

Kvinna brunn för vishetbröllop

Riktigast hjärtor med heliga ties.

Hagel till Thor, thane av åska,

Vems bultar, avvärjer hallows,

väggarna.
 327

Hagel Idunna, vars äpplestyrka

Ge liv och liv till fjädra de framåt folkna.

Hagel till Frey, hallowed linjal

Liv av landet, den fruktbara Vaniren.

Hagel till Freya, brännhet

förälskelsedrottning

Häxa-fru krigare, kvinna av Seidr

Hagel alla gudarna och gudinnorna.

Klokaste Asir och Vanir.

Vi ger upp dessa gåvor till gudarna av

våra folk

För ljusa välsignelser, en gåva för en

gåva,

I tack för saker som är och är.

Brödhästen erbjuds upp och passeras

omkring och handlag för varje person det som
talar meddelandet att de önskar att överföra
gudarna.

Nu horn oss lönelyft till de heliga

gudarna,
328

På höjd av dagen var de ansar på Wyrds

brunn.

Hagel alla gudarna och gudinnorna!

Den Gothi påfyllningen hornen och

passerar den omkring, och varje tar en drink.

Således ger vi dessa gåvor.

Han klipper halsarna av hästarna och

strilar harvet med öl. Han passerar därefter
hästarna omkring för att folket ska äta.

Hallowed mead, Wod-Blandare hight

Gåva av Odin, Gunnlodhs förlust

Tappar från head heidhdraupnirs

Tappar från Hoddrofnirs horn

Wod mycket i runa-röd styrka

Flöden som fyller folkna.

Hallow utkastet, genom att spåra trefots

över det och passera det omkring för alla till
drinken.

Låt harva-avfyra hallow

Vår mat och alla som festar här.

 329

Låt festmåltiden börja!

De Gothi slagen på hornen tre tider som

indikerar avsluta av ceremonin.

Winternights markerar avsluta av

sommaren och den annalkande vintern. Då
denna säsong var upon folk, offrar det skulle
folket det resterande nötkreaturet som skulle
för att inte göra den till och med vintern. Detta
offer var inte ett kostnadsfritt blodoffer, men
det var så av att skörda meaten för den hårda
vintern som var kommande. Detta tillåtet
folket som gör förberedelser för den
kommande vintern och som ser till att de hade
meat till tiden dem över de hårda månaderna
som kommer. Denna ferie markerar också
avsluta av skördsäsongen som maten skördas i,
som är another resonerar för att samla upp den
resterande maten på sätter in för att förbereda
sig för vintern. Tack är fallen fört de Vanir
gudarna denna säsong, därför att de är de
huvudsakliga fruktsamheta gudarna. De är de
som hedras i skörden, och de, som välsignar,
sätter in för den nästa plantera säsongen i
fjädra.

Andarna av det stupat ges beröm

denna säsong, därför att denna är tiden var
330

sfärerna är på deras tunnast. Du ancesters kan

resa från otherworlden för att se att du eller du
kan meddela med dem i ett mer
sammanhängande danar. De korsar ande
världen och kommer att vara med dig på denna
säsong, och de kommer att vägleda dig. Du kan
se dem, när du trancen och du kan meddela
med dem.

Denna beröm firas nära

höstdagjämningen och rymms i högt anseende.
Några organisationar har även deras ting på
denna dag. Denna är en mycket viktig ferie och
firas i ett sätt som är jämnt med
stamgästdyrkan.

För denna ritual ska du behov ett

svärd, en brödhäst, brödmänniskan och dig
annan rituell utrustning. Den folk
hopsamlingen runt om harvet och personen
som förutom leker rollen av WARG-
väntningarna cirkla. Manar går bak personen
som leker Frey, och kvinnor går bak personen
som leker Freya.

Freya: Till och med tid och tide möts vi

när mer, för att rymma dessa winternights
heliga. Så våra förfäder; så kommer vi att
hedra dem på denna heliga festmåltid.
 331

Frey: Vi samlar skörden; passera

sommaren för att övervintra. Vi hedrar deadna.

Freya: Hagel till Freya! , Hagel till disiren

av vårt hus!

Frey: Hagel till Frey! Hagel till älvorna

allt mörker och tänder!

Hagel till dagen och hans sons.

Freya: Hagel till inghten och hennes

döttrar!

Tillsammans: Hagel mest givest jord

som alla!

Freya: Dra nära i cirkla av glänsande

ljust

Insida garthen, är glad tillsammans,

För utanför vintern wolvesna väntar,

Woe till det heedless vem hearken inte

till mig!

WARG-flipsna drar tillbaka hans huv för

att avslöja hans wolf maskerar och morranden
och den röra norden för snals till öst.

Folk: Cirkla av ljust, avfyra av natt

332

Runt om oss glöder den ljusa skydda-

ringa

WARG: Förmiddag I eateren av weal och

rikedom

Hunger för förmiddag I, som vissnar,

vissnar och slöser bort

Frey: Hungra som vissnar, vissnar och

avfalls,

Frukter av Frodhi klara sig själv thee

långt.

WARG: Förmiddag I banen av wholeness

och vård-,

Sjukdom för förmiddag I som sears och

dräpar.

Freya: Sjukdomen, som sears och

dräpar, I-något att säga, Freya räcker läker thy
men.

ALLA: Cirkla av ljust…,

WARG: Jag förföljer av dörren av

jumbon som långt faring,

Förmiddag I återförsäljaren av mörker

och död.
 333

Frey: Doom-laden återförsäljare av

mörker och död,

Freys volsinederlag dig med hans liv

styrka.

WARG: Förmiddag I wargen, skoggoer,

fen-fotgängare

Banefullest blod av Outens-Garths

mörkerinvånarna

Freya: Disir avvärjer oss från thee och

thy släktingar

Disir avvärjer oss från Outs-garths

mörker invånare!

Alla: Cirkla av ljust…,

Wargen flyr och ändrar kläder och sätter

en syna lappar på, som Freya fortsätter för att
tala.

Freya: Wod är borta med wind'sens wild

vandring

Gråta I-sökanden i sorgsenhet min

förälskelse.

Frey: Var är visheten som vägleder

världens gud?
334

Var är det gömt räcker att hjälpt bryta?

Freya: Var kan song'sen för att motstå

vinter förkylning?

Frey: Var kopplar samman de skuggiga

väldiga göra till kung-hingstarna?

Ett ögonblick av tystnad som personen

som ha på sig syna, lappar går in i cirkla som
bär en horn av mead med honom.

Frey: Är vem dig?

Odin: I förmiddag Hroptr, den gömda

konungen och skapare

I förmiddag Ygg, örnen, orm och wolf

I förmiddag Odin och att uthärda Wod-

Blandaren Mead.

Drink till Frey och Freya!

Vishet vrålar i världen!

Odin spill några tappar från hans horn

till det slipat, dricker och passerar det runt om
cirkla.

Frey som döljas ens vishet, vägleder

Freys räcker
 335

Den tvilling- hingstritten och härskar

tillsammans.

Freya: Odins vishet belönar min

vandring

Jord gifta sig för att linda igen.

Frey (som lyfter brödhästen):

Hagel Frey för det fuitful sätter in,

Hagel älvorna för hjälpen och gåvorna!

Var året är den roterande vintern

Vi ger tack för skördgoda.

Favören frågar oss av älvor igen,

Dröm- vishet vägleder mörkervinter

dagarna.

Vi frågar igen favören av Frey

Sätter in moget med rikedom i år för att

komma.

Hagel Frey, fro av älvahemmet!

Personen som leker Frey, passerar

hästen omkring, och varje av folkna lägger
336

deras räcker på hästen. Varje viskar tack och

beröm som dem handlag hästen.

Frey: i tack för gåvor och hopp av

tillväxt,

Vi överför denna hingst för Freys styrka.

Han slis häst hals och strilar wine från

bunken på harvet, honom passerar hingsten till
varje av folkna som tar en tugga ut ur den.

Freya: Hagel Freya, giver av godan,

Hagel disiren av vår släkting!

Var året är övervintra-roterande,

Vi ger tack för skördgoda.

Disir drömm drottningar, varnar av oss

av woen,

Fungera vårt weal i vinter mörkersköte.

Freya favoriserar oss med thy brännheta

glädjear,

Rym oss och läka oss till och med mörker

dagar.

Hagel Freya, Vanirs kick.

 337

Hon bär konungen omkring till folkna

som varje handlag det och talar av av något
som, de skulle wishen som ska var rids av.

Freya: Unto kvinnorna av jord ger vi som

gåvan vår konung.

Hon kastrerar figurera och slis dess hals

över välsignelsebunken. Hon smular phallusen
in i nio lappar att slänga varje in i lindar. Hon
strilar wine över harvet och varje av den Folk
taken en tugga av figurera.

Freya: Hagel till Freya! Hagel till

Disiren!

Frey: Hagel Frey! Hagel älvorna!

Båda: Hagel det övergående året!

Gythia: Disir av hjälp rymmer oss i

helighet. Välsigna våra hus och alla within.

Gothi: Alla älvor bistår oss i vishet och

gärning. Komma med oss ljusstyrka och weal
till våra arbeten.

Gythia: Freya fyller oss med avfyrar av

liv

Gothi: Frey hallow våra hopp till den

nästa skörden
338

Båda: Välsignat var alla som är här,

Avvärjt från vinter woe.

Hagel till gudarna!

Alla: Hagel till gudarna!

Gothi: Hagel gudinnan!

Alla: Hagel gudinnorna!

Gothi: Oss igen hagel jorden!

Alla: Oss igen hagel jorden!

Gothi: Så smolket är det.

 339

Kapitel 7

Ondska och monster

Allt har en dubbel natur till den.
Det finns saker som är bra till gemenskapen och
främjar brunnen - vara av samhället. Detta kan
betecknas som saker som godan. Något , som
är välgörande och användbar till
commonwealthen av samhället, är den mest
stora förtjänsten och bör rymmas i den mest
stora aktningen. Emellertid finns det den saker
som inte är bra till commonwealthen av
gemenskapen och sökanden till skada det.
Något, som är mot framsteg av gemenskapen
eller sökandena för att utsätta för fara, eller
skada kan bör den vara ansedd ett hot och
betraktas i förakt och som ondska. Saker, som
utsätter för fara oss för att göra saker, som kan
gynna den, bara skada personen eller
gemenskapen. Den sådan saker sägs för att
vara ond och är inte den produktiva
förbättringen av gemenskapen.

Det finns inte något sådan ting

som all en encompassing ondska eller något
som är ondskan för källan allra. Det skulle är
ologisk till något att säga. Saker har
beståndsdelar av godan, och ondskan i dem och
340

dem utsöndrar kvaliteterna av det som är i

deras inre natur som ska visas. För exempel
äter en lion en lamb, därför att det är dess
natur som ska göras. Lamben kan hänseende
agera som ondska, och den kan höger vara så
till lamben, men faktumet är att lions äter
lambs och det är naturen av sådan saker. Om
lionen inte hade ätit lamben därefter den skulle
lionen, gå hungrig, och skulle det är ond till
lionen, därför att den är om vad gynnar, vem.
Om du är en lamb, därefter är det bra att du får
i väg från lionen, därför att den ska äter dig. Är
i sin tur det är dåligan för att lionen l5At
lamben ska få bort, därför att därefter det
skulle framför agera som ondska till lionen.
Begreppet av godan och ondskan är
släktingeonen vars sida av berättelsen du
tolkar. Många bemannar som brännmärkas,
som terrorister i synar av bestämt folk är inte
mer, än frihetskämpar i deras eget synar. Så
kör bjöd du in i denna bryderi, när du är pröva
för att lösa skillnaden mellan vad är bra och.
Idén av moral och ondskan är om self-
preservation. Någon person eller gruppen går
att försvara sig vid ordstäv att folket, som
motsätter dem är ont. De kan gå på tirades om
ondska av personen och peka ut
dåligakvaliteterna av fienderna i ett försök att
 341

baktala dem. Denna är en aspekt av

människanaturen som har bevarats sedan
gryningen av tid. Folket intresseras i
självbevarande, och detta gör dem alla mer
människa. Om vi inte baktalade våra fiender,
därefter skulle upplöser våra fiender
korrumperat oss och vår kultur. Det är
imperativet till överlevnaden av någon kultur
som har på en metod av att försvara själven.
Du kriminaliserar inte vapen, därför att du
funderare dem är ond, därför att det enda
folket, som ska för att inte ha ett vapen, är
offer av brotten och dem ska blöder på den
slipade stundsjabblet med ringa för att ringa
myndigheterna.

När folket väljer till flykten

gränsområdet av riktigt uppförande enligt
normana att samhälle har uppsättningen
framåt, sägs det att de tar på maskera av fät.
Detta är när en person skiftar in i en forma som
är olik från deras människa formar; de kan ta på
forma av ett djur eller ett fä. Detta gör dem in i
en olik typ av personlighet, och de tar på bilda
av tinget som de skiftar in i. Det finns folk som
skiftar deras formar in i bilda av en wolf, och de
blir wolf-gillar i deras uppförande. Detta är,
därför att deras forma har ändrat in i det av fät,
342

och de har tagit på forma av fät. Detta betyder

inte att de växer huggtänder och hår men det
hjälpmedel, som de har blivit mer fä-gillar i
deras disposition och reagerar till världen
mycket i det samma sättet som djur som de har
tagit på.

, när ibland folket formar

förskjutningen i Seidr, tar de på bilda av fät i
trance för att få i handlag med djur som de tar
på. Detta är ok, så länge som de inte rymmer
på forma, och vaket med bilda kontrollerar in.
Detta kan leda till katastrofal följd, därför att de
är ett djur i människa flår. De ska körning
besegrar gatan som slår deras bröstkorg och
reagerar något liknande ett djur till allt. Något
folk lika lycanthropes ska hållen på forma av
fät, och de ska tuggafolk och brummar till
flyktfångenskap. De ska blivet lika wolfen, och
de ska behov att behandlas för formar att de
har tagit på. Som med några forma att ändra
dig kan endast komma ut ur skifta erfar sig
yourself. Inget kan tvinga dig för att ändra eller
övertyga dig att du inte är en wolf. Så bildar de
enda långt som ska ändras tillbaka till
människan, är frivilligt att frigöra anden, som
du har tagit på, och ändrar tillbaka. Något folk
önskar inte att ändra, however och återstår
 343

fastnat som en wolf och hospitaliseras vanligt,

därför att de inte önskar att ändra tillbaka,
därför att de gillar att vara en wolf, och den är
något som de tycker om. Det finns ingenting
som du kan göra för att ändra denna, och den
enda tillflykten, som du har, är att låsa upp
dem, så att de inte skada någon.

Folket kan också ta på bilda av

thursesna. Som precis någon annan typ av
ande en kan skifta in i forma av en thurse och,
de kan ta på kvaliteterna av den varelse. De
kan bli destruktiva och att ta på naturen av
varelsen som de skiftar in i, eller de kan ta på
kvaliteterna av en specifik thurse. Ibland ska de
blivet bedrägliga, våldsamt, eller de ska blivet
willfully destruktiva till deras miljö. Dessa är
alla kännetecken av thursen. Skifta erfar har
ett djupsinnigt att verkställa på folk. Naturen
av denna verkställer vändfolk in i fän eller
monster. Om du tar på bilda av vad du skiftar
in i därefter, dig är passande att bilda och du
ska uppför i det samma sättet som var jämnt
med bilda som du har tagit på. Djur , som du
taken har en vara besvärad av dess eget, har du
inget att kontrollera över den, och den bär ut
dess ska eget. Så pröva är att tillfredsställa fät
något som är hård att göra. Fät är desperat för
344

överlevnad, och den ska gör något till sylten sig

själv, om även den måste att ligga, stjäla, och
fusk som ska göras så. Fät är en manifestation
av medvetslöst driver, det är en manifestation
av den Yggdrasil treen. Vara det, har matar det
ingen moral och endast av av instinkt. Detta
kan lämna en person i ett kompromissa läge,
när forma återvänder tillbaka till det normala,
därför att du lämnas till avtalet med följderna
som forma hade wrought.

Överträdelse av dina lärosatser

eller av din ed är en annan av ondo
manifestation. Dessa folk ses till som ed-
säkerhetsbrytare. När du överträder dig
uttrycker, överträder du förtroendet att du har
etablerat mellan dig och personen som är pröva
att hjälpa dig. Denna är en ondska av dess egna
rätt. Folket avskyr liars, och hypocrites, om du
går constantly tillbaka på ditt, uttrycker och
pröva för att bedra världen, därefter som du
förevigar ondska. Uttrycka, några av folket på
internet har att besvära att klibba till denna
enkla princip, när den kommer att bemanna att
hålla deras. Du har folk fördelning lies om
andra, har du pröva folk att sälja deras
propaganda, och du har folk att smyga sig
omkring i det mest bedräglig av pröva väg för
 345

att se till att ska deras är högre än alla annars'

S. Det finns två folk på internet som förevigar
en detalj brännmärker av ondot. Dem något att
säga att de är den enda auktoritativa källan på
internet för att folk ska lära om paganism. Dem
något att säga som någon, som inte tror i
universell förälskelse, inte är en pagan. Dem
något att säga som alla, som ogillar med dem,
är en bigott person. Ett av dem något att säga
att de är en lärd källa av information, därför att
de spenderade två år som får en bundsförvant
grad från en stadsuniversitetar. En kunde gå på
omkring saker dem något att säga, men den
skulle take som en boka på dess eget
sammanställer rakt till. Detta är ett exempel av
folk danandemonster ut ur dem och ta på
maskera av fät.

Till exempel dem något att säga att de

är den enda auktoritativa källan av information
på betvinga. Välla fram hur canen som är? Om
de var den enda källan av information, som
skulle, gör därefter dem som en gud, som
skulle, gör efter dem allvetande. Detta är
klassikerarrogans och dem känselförnimmelsen
att att stödja deras egos gör dem elitists. Dem
funderare att de kan berätta den hela världen
hur till funderare, därför att de är den enda
346

auktoritativa källan på denna information. De

lurar sig med avbildar av prakt. De funderare,
att endast deras förklaringar är det bäst och
någon andra förklaringar är något under dem.
Är detta vad som är en pagan är allt om? de
egentligen funderare som att vara bättre än alla
är annars a långt som servar deras gudar?
Detta visar att de är omogna med deras religion
och dem festreligionen som en artikel med
ensamrättVIP-klubba var endast valda är
tillåtna att skriva in. Någon skulle något att
säga att detta är mer holier än thou.

Universell förälskelse är ett

allmänningtema som är tillhörande med
frisinnad ideologi och kristendomen. I
kristendomen beskrivas universell förälskelse
som förälskelsen som Kristus har in mot alla,
och som det är den samma förälskelsen, som
alla bör visa in mot en another. Det
expoundeds upon i de kristna undervisningarna
var Jesus berättar hans anhängare att älska
varje annan, som de har älskat honom.
Naturligtvis i mest konservativ person bildar av
paganism, och traditionellast bildar av
paganism som denna är en motpol. Bemanna
att universell förälskelse för showen ätas typisk
av lions. Älska, och hat är två saker som
 347

anknytas oförklarligt. Om du har djupsinnig

förälskelse därefter, är du att gå att ha som är
djupsinnigt att hata. Det är rättvis naturen av
saker. Saker, som du älskar, slutligen att hotas
av ditt fiender och folk går till slutligen
löneförhöjningen upp mot dig, så går det gör
någon avkänning att älska dem? Du har att
hata de som hotar dig förälskelse. Det är något
som gör oss människa. Kapaciteten att hata är
det nyckel- till self-preservation mot saker som
gör vad är i deras natur som ska göras. Lionen
älskar inte lamben; lion'sen ämnar i liv ska sluka
lamben. Skulle det gör avkänning för att
lamben ska älska lionen som vet, som ska
slukas? Folket inte funderare om vad dem
något att säga som ser, om den gör avkänning.
Om de skulle, utvärdera de meddelandena lite
försiktigare därefter dem skulle kanske inte
kommet till dessa avslutningar.

Ordstävet, som alla, som inte instämm

med, är en bigott person, är ett lite skenheligt.
De går på det långa tiradesordstävet , som alla,
som inte accepterar, universell förälskelse inte
är en pagan, och därefter dem något att säga
att de är den enda auktoritativa källan på
betvinga. Gör det dem en bigott person inte?
Definitionen av bigott person är folk som har
348

oresonliga eller forcefully tendentiösa åsikter.

Om de är ordstävet, som bemannar, inte är
pagans, därför att de inte accepterar deras som
fördefineras, värderar eller, som bemannar det,
ogillar med dem är bigott person är en bryderi,
därför att det är kommande från en bigott
person. De är det very tinget som de fordrar
att de slåss mot. De går på långa tirades om
hur folket förföljer dem. Emellertid varar
besvärad de inte att gå ut och att förfölja
andra. De ser denna som att slåss ett slagsmål,
men efter, när du slåss ett slagsmål så
dishonorably att du måste att fälla sig ned
yourself till normana av din fiende? Det verkar
att något folk är villigt att göra något att
försvara avslutar att de önskar att uppnå. De
gör detta på uppta som omkostnad av deras
egna heder och driver i världen av last.
Emellertid är hat ingen botemedel till förföld.
Det växer precis, tills du blir tinget som du
hatar. Detta är var ondskan börjar. Det
förställer sig som nobility. Du slåss det bra
slagsmål men slutligen dig känselförnimmelsen
som, fast du inte segrar slagsmål. Så måste du
att göra saker som skulle är ansett
dishonorable, och du försvarar det i armoren av
nobility. Dig något att säga att det är ok att
anfalla en unarmed person, därför att de
 349

förtjänar det. Emellertid when anfaller efter ett

ansett hedervärt för unarmed person? Du
måste att möta folk på benämner att de är
met. Om du kommer till ett slagsmål var
fienden är unarmed därefter, är du förväntar
att visa upp unarmed. Efter, när är det rakt till
attraktion ett vapen på en person som har inget
hjälpmedel som ska slåss tillbaka? Därför att
precis de gör, det till dig inte ger som dig, a gör
rakt till det till dem. Folket måste att klibba till
värderar att de klibbar till. Anfalla en person in

Annat folk, som konsumeras av lasten,

som infiltrerar sig till och med kulturen, är
medlemmar av den homosexuella
gemenskapen. Den rättvisa något liknande
någon annan grupp människor dessa folk låter
sig konsumeras av fät och, när de konfronteras
med deras misgivings som de skriker förföljelse
som, om den ger dem en licens till vridning
fakta. Några av dem intresseras honestly i
idealen, som de ansluta sig till, men av stort av
dem missbrukar mest folkets känslighetar för
att frambringa sympati för deras orsakar. Det
fanns en video på internet för en tid sedan om
fakta av heterosexualityen. Personen som
postade de videopd framlade fakta om
heterosexuality och framlade det som en
350

informativ video. Nu har mest folk, som skulle,

hållit ögonen på videoen som skulle för att ha
tagit denna video som en forskningstudie, som
g fakta om, allt vad pekar att den var prövas att
få across, however den sade aldrig var den fick
fakta från så därför, ett kan anta att fakta var
gjort upp, sedan det fanns ingenting att
bestyrka dem. Det total- kvalitets- av videoen
var att den listade varför heterosexualityen var
ett problem. Den påstod fakta som said
heterosexueller var rimliga att göra detta
dåligating, därför att fakta sade så. Välla fram
som är en villfarelse på rättvisan och
antalsvillfarelserna. Om du tar en grupp
människor som så är stor som heterosexueller,
naturligtvis går de att ha en högre procentsats
av last och olater än homosexuell person, ger
videoen inga data för att kontrastera
statistiken, så personen lämnas med ett intryck
att somehow heterosexualityen är något att
avskys och det enda sunda alternativet är
homosexualitet. Denna är en
klassikerdemonization. Den gör en lista av
statistisk utgångspunkt och purports de fakta
för att vara riktig och därefter den något att
säga som något är dåligan som baseras på
bevisa, som de ger vilket inte är egentligen att
bevisa på alla. De sminkantaganden och påstår
 351

de antaganden som fakta. Den total- känslan

av videoen var att det var en hatvideo som
planlades för att främja ho

Det finns några monster i mythologyen

som föreställer veritabla hot till samhälle. Mest
av dessa monster är saker som tar en detalj
formar från andevärlden och skisserar en
grundläggande överenskommelse av mörkret
av Yggdrasil. Några av dessa monster är etins,
att skulle orsaka enkelt förfärliga stormar eller
svänga varar besvärad av manar in i mörker och
demoralisering, några av dessa är monster som
skulle drevmanar till sinnessjukdom och någon
av rättvist sökanden för dessa monster
förstörelsen allra av Yggdrasil. När folk
funderare av monster som det första monster,
som kommer till ytbehandla i vårt, varar
besvärad, är den stora wolfen Fenrir. Fenrir
föreställer något som startar av innocuous och
framkallar in i något som är destruktiv. , då
säkert Fenrir var en pup, fanns det något
problem med gudarna som leker med denna
pup, och behandla honom som var lik var han,
något annat vara. Emellertid var han i motsats
till andra wolves som hans styrka var
exponential- i. Hans obegränsade styrka
tankades av en omättlig aptit. Detta orsakade
352

gudarna för att frukta wolfen, och den enda att

närma sig , som skulle, wolfen var skyguden
Tyr. Han var den, som var den stilla
indiankrigaren nog som matar wolfen, vet den
fulla brunnen farorna som var tillhörande med
att göra så. Slutligen växte gudarna bekymrade
om wolf'sens växande styrka, och slutligen
avgjordes det att de skulle måste röran wolfen.
De försökte till röran wolfen två gånger,
misslyckat. Varje gång wolfen klarade av för att
bryta bojorna som gudarna försökte till röran
wolfen med och, slutligen grundar de någon
magi tvinnar som danades från någon mycket
ovanlig saker. Wolfen som misstänker skulle
svek instämm endast, till bandet, om en av de
skulle gudarna satte räcka i hans mun. Inga av
de skulle gudarna uppfyller till denna
förfrågan. Därför slutligen stod satte Tyr upp
och his räcker i wolf'sens mun och vila av guden
som fortsattes till röran Fenrir. Wolfen
kämpade mot bojorna som mustering alla
styrka som han kunde muster, men till inget
bruk grundar han självt på förskoningen av
gudarna. Så i en fu

Fenrir föreställer uncontrollable energi

och kaos. Ut ur kontrollera, då
godsspecifikationer för en person forma av
 353

Fenrir, dem ska blir ett frenzied och. De ska är

en obegränsad springbrunn av styrka och
ursinne. De ska spill som rasar ut på samhället,
och de ska blir ett veritabelt fäspring omkring i
en blind ursinne. Detta orsakar en person för
att förlora deras känslighetar och orsakar dem
till men och sårar folk, som är oskyldigt, och för
att ha ingenting att göra med källan av deras
ursinne. De är rättvist spring runt om att
förflytta deras ilska ut på världen och att
spewing framåt deras ursinne på världen.
Vanligt är det enda tinget, som du kan göra
med en person, som är i detta statligt, hindrar
dem, och röran de i samma danar mycket att
du skulle röra wolfen och låser upp dem, tills
maskera av fät avlöser sig att från personen och
personen kan komma tillbaka till deras
känslighetar. Bemanna som är benägna till att
ha på sig maskera av Fenrir är folk, som har en
våldsam disposition, eller bemannar som har
lidit en tragisk förlust, och det enda , som de
kan se av befriande, deras spänning är långt,
genom att ta spänningen ut på alla annars. De
kan få uncontrollable, och vädjanar för att dem
ska lugna besegrar görar rasande endast dem
vidare.
354

Fenrir är inte det enda monster som

folket can godsspecifikation sig själv som. Det
finns särskilda etins som folket can
godsspecifikation sig själv som. Typisk är
avfyrar dessa glaserade jättar eller jättar som
ska saker för godsspecifikation sig själv liksom
ytterligheter av personligheter. Liksom en
person, som är, sorterar en extremist av. De
ska försvarar deras placerar, som avslutar
försvarar hjälpmedlet och ska uppförande sig
själv utan någon avkänning av heder. De ska
går på långa gormanden och gör saker som ditt
motbjudande den genomsnittliga förnuftiga
personen skulle fynd att försvara deras
placerar. De att bry sig inte om folket som de
görar ond. I deras synar, är alla skyldig, och det
finns inte någon sådan saker som folk som har
ingenting att göra med läget. De tror att du är
endera med dem eller mot dem och det inte
finns någon mald en mitt. Så ofta finner sig de
danandefiender med folk som har inga problem
med dem. De gör dessa folk fiender, därför att
de gjorde något som den orsakada skadan till
någon danar i annars så att personen måste nu
sökanden vedergällning för detta fel som
begicks mot dem. Extremister är mycket själv-
centrala. Dem endast funderare om dem vilket
gör dem inkompetenta av känsla hur andra
 355

känselförnimmelsen. Om de att bry sig

egentligen om det oskyldiga folket som de
skulle för att inte bombardera folk för
dödanden för en byggnad dussintals, många av
dem som hade ingenting att göra med deras
ansträngning. Det är principen av att blåsa bort
en mygga med en canon. Det gör ingen
avkänning. Dessa bemannar som är
ytterligheten kan ha ett legitimt klagomål, men
de finner den fla vägen att överföra deras
meddelande. De görar ond folk som har
ingenting att göra med deras svår situation, och
de försvarar sig vid ordstäv att det inte finns
några oskyldigar.

Det enda svaret till en person, som har

tagit på forma av en etin, är att möta dem med
styrka. Det är det enda tinget dem respekt. Du
måste ta dem på att hantera Mjoliniren och
vända mot dem, som skulle Thor vänder mot
dem. De går inte att stoppa i deras destruktiva
noja, tills de överförs för att fly från deras
tillhåll, som den något att säga i Eddasen, ”, om
jag ser natthaggor som aloft flyger i skyen, mig
vet en berlock, att ska överför dem bort som är
heedless av deras tillhåll, heedless av deras
hem.”, När extremisten sprids av den
överväldigande styrkan mot dem, ska de lika
356

kackerlackor för scatter. De exploaterar tillfälle

och flyr från styrka. Den är i deras största vikt
att fly från styrka, därför att det är
självbevarande principen, dem går inte att slå
dig, om inte du är sårbar. Gilla folket som förar
deras självmordsbombarear. Agera sig själv är
en slösad gest, därför att du inte orsakar nog
olycksoffer. Det enda tinget, att det , är ett
psykologiskt verkställer på lemmingsna, därför
att det kränker deras känslighetar som
bemannar är bombningallmänhet förlägger. du
egentligen funderare att det är produktivt att
kasta ditt liv bort på en slösad gest? Folket är
mycket mer väl värdesak som är vid liv och att
föra deras försök ytterligare en gång. Döda
manar bor inte för att döda igen.

Många av nationerna tar en stance mot

folk som skulle terrorize deras nationer med
billigt pris bombarderar. De reagerar med
styrka mot övreechelonen av extremisterna. De
går, efter manarna, som gör det möjlighet för
att överföra deras peons ut in i allmänheten
med deras, har bombarderat. Efter alla om
extremistfunderare dem ändrar något,
missförstås de. Snart, om inte de har den
riktiga ekonomiska och politiska förbindelsen
med allmänheten, är något, som de, en slösad
 357

gest och dem förevigar en av ondo bilda som

många manar lånar deras hjärtor till.
Extremism without fokuserar avelförakt, och
förakt föder upp hat. Utan folket som drar
tillbaka upp dig, är handlingarna som föras av
dessa extremister, en slösad gest.

Den Midgard ormen är ett det monster

lekar på grupp människor som är bly- vid
hänsynslösa manar. Den Midgard ormen
föreställer manarna som skulle omformar sig in
i gudar över deras betvingar. Ormen cirklar och
engulfs världen. Den når över världen i havet
och äter allegedly dess egna svan. Detta
kolossala fä är ondskan som encompasses allt.
Det är förtryckes regeringar, och system , som
skulle, utövar dess påverkan på folk
irresponsibly. Manar gör ofta monster ut ur
dem; emellertid ibland gör sig manar in i gudar
av makterna som de bor i. De lovprisar deras
som ska på allmänningmanen och, gör honom
dans till deras att trimma stunder som his
stoppa i fickan får mer fet. Denna dominans är
ormen som encompassing världen och sätter
allt in i dess påverkan. Slutligen måste dessa
tyrannies toppleds, och det är var styrkan av
Thor kommer in. Enligt Eddasen är Thor den
enda som har styrkan som besegrar den
358

Midgard ormen, however detta har en kosta.

Thor måste slåss ormen på kosta av hans egna
liv. Tajmar ofta folket som slåss tyrannies slåss
dem på den stora risken och kostar till deras
egna liv. Många folk lider och torteras, när de
fångas, och tvingat för att bo i hårt villkorar för
friheten som de hade cherished.

Då Förenta staterna bildades, fanns det

en grupp av manar som var bekant som våra
grundläggarear som motsatte britten på storen
kostar till deras egna liv, framhärdat och slagits
tyrannyen, och de kom ut victors. Emellertid
var folket, som fångades av britten, betvingar
till strapats och lidadet okända deras mest
wildest fantasier. De torterades, om även
britten visste att de hade ingen information
som de torterades på något sätt för att
överföra ett meddelande till någon annars, som
önskade att motstå dem. Bemanna vem blir
tyrants och dominators av manar tar på forma
av ormen och de är blivna hänsynslösa manar
som angå endast med deras egna lyx och
driver. De härskar med en strykanäve, och det
enda av combating dem är långt att slåss dem i
hopp att de ordnas och en ny ledare kan
komma in i his förlägger. Att utmana en
dåligaledare är ingen lätt uppgift, i faktum, om
 359

du utmanar härskar därefter dig är danande dig

ut som är fienden av det statligt, och de ska gör
något att underhålla deras placerar av driver.
Denna är delen av ondskan, som preceptsna
berättar oss att en ska tyranny gör något
inklusive styrka till sylten sig själv. Så, om du
utmanar deras härskar dig är därefter ett hot
till det statligt och dem ska kommet besegrar
på dig något liknande per ton av tegelstenar.
Om du inte har styrkan som ska stås mot dem
därefter, går du att blåsas till linda och
sönderrivet sönder.

Det finns en särskild jätte som är särskilt

farligt som ska skiftas in i. Det är guden Loki.
Han är en bedragare och en man av ingen
heder. Han gör greedily saker för saken av
bedrägeri, och bedrägeri är hans huvudsakliga
mekanism av att föreviga hans ondska.
Bemanna den take på forma av det Loki
sökanden till korrumperat och bedra världen.
De kan vara folk placerar in av driver, kan de
vara folk som intresseras i pengar, men deras
verkställa är att de ska inbillat för att vara dina
bästa vänstunder som de rånar dig som är blind
eller, stab dig i baksidaen. De är folk med
gömda dagordningar, och hemligheten planerar
att de använder covertly att fungera deras
360

woe. De har inga normal av anständighet, och

vid tiden, att de göras med dig, ska har de
lämnat dig naken i gatan med ingenting till ditt
känt. Bemanna som föreställer Loki är det värst
av folk. De är traitorsna och
edsäkerhetsbrytarna som fungerar deras sjuk
runt om världen.

De är typen av personen som skulle

pantsätter av billiga produkter på folk, som inte
behöver dem eller kan inte ha råd med dem, så
att de kan få på vad de önskar. De varar
besvärad inte att kliva på folk i detta
processaa. I faktumet som är vad de
specialiserar i. De är styr av konsten av att lura
folk. De ligger och krökningen sanningen för att
passa deras behov. Den är lik berättelsen av
hur Loki fuskade några dvärgar ut ur en produkt
som de hade gjort, så de önskade hans huvud.
Emellertid hade Loki vridit saker till något att
säga att de berättigades till hans huvud men
inte his hånglar. Så kunde de inte figurera hur
man tar hans huvud, utan att ta his, hånglar, så
de lämnade den på det. Detta föreställer a bet
lite av Lokis trickery för att kringgå bestraffning
från hans nefarious aktiviteter. I another
anföra som exempel honom förställde självt
som en fisk till flykten vredet av gudarna. Han
 361

var inte lyckad, i att fly och slutligen fångades

och bestraffades. Detta föreställer en anföra
som exempel i honom som inte slåss ett övre
slagsmål och spring för stativ och döljer från
vrede. Detta illustreras i Eddasen var det som
något att säga dumbommen gör uttrycker högt,
med en annan gäst för att dra hans vrede, och
därefter från hans ilska, han kör bort. Detta
visar att Loki var en dumbom och en fegis som
inte kunde ta bestraffningen för hans
handlingar.

Loki förrådde också Odin, genom att

mörda hans mer skalliga son. Detta agerar av
svek täcktes upp i bedrägeri. Loki var pröva att
finna a långt för att leka ett trick på gudarna,
när han sågar mer skallig tagande shots och
pilar från annan folk. Mer skallig hade gjorts
invulnerable till vapnen av manen av avtala
som Frigg hade gjort med all saker för att lova
att inga av dem skulle kommet till skada hennes
son. Hon hade sett en vision av hennes sons
död och som sökte för att förhindra den vid
danande en överenskommelse med all saker
som de skulle inte skada hennes son. Därför
avfyrar vila av de skulle gudarna pilar på mer
skallig, därför att han var invulnerable till
vapnen. Loki uppklädd som en kvinna och som
362

ut talar till Frigg till fyndet vilken mer balders

svaghet var. Efter en stund som hon sade,
fanns det en sapling av mistletoen som var för
ung att göra ond hennes son, som hon inte
hade gjort en överenskommelse med. Med
denna kunskap Loki grunda mistletoen och som
danar det in i en pil. Han övertygade den blinda
bågskytten för att delta i lekarna som de lekte
med mer skallig, och Loki sade att han skulle
syftet för honom. Så riktade hade Loki pilen av
mistletoen på mer skallig och honom att avfyra
den. Mistletoen slogg mer skallig och som
slogg honom dead. Detta orsakade en kalabalik
av gudarna och massivt att jämra sig, därför att
mer skallig var den mest älsklingen av gudarna.
När han är skallig, var mördade Odin gick till
Helheim att återställa hans son från Hel.
Emellertid frigör skulle Hel endast mer skallig,
om varje bosatt ting skulle gråt för honom.
Varje djup gråt för bosatt ting för mer skallig,
emellertid, Loki förställd självt som en kvinna
och som vägrade till gråt, så mer skallig måste
att återstå i Hel till efter Ragnaroken. Slutligen
Lokis fanns svek ut, och gudarna sökte honom,
så han förställde självt som en lax och försökte
att fly i floden. Emellertid fick gudarna en netto
och fångade Loki, som han försökte att hoppa
över det netto. Som binds honom till en vagga i
 363

Helheim och planeras för att gift ska drypa på

his, vänder mot till Ragnaroken.

Det bäst långt som handlar med

bedragare och liars är att utmana lien och
blottan det för fiktionen att den är. Som
laddningsnågot att säga, om du finner något att
vara ond, måste du profess den för att vara ond
och göra inga kompromisser med den. Du kan
inte föreviga ondska vid roterande en rullgardin
synar, eller stridighet det med den samma
veracityen att den tvingades på dig. Du måste
att slåss ett mässaslagsmål, ingen materia hur
oanständigt du fienden är. Om du
kompromissar ditt värderar, och semesterorten
till skammen som bevisar ditt, pekar dig är
därefter av den samma ondskan som du fordrar
för att slåss, och dina orsakar är meningslösa,
därför att du kastade den bort. Det bäst långt
som kommer till sanningen av saker, låter
sanningen förklara sig. Efter alla sanning har
krävt lite förklaring, är det vanligt att alla ser.
Om du finner sig constantly som måste att
förklara något som är vanligt för alla att se
därefter som, du får ingenstans, därför att
folket, att du är pröva att förklara den till, är
det okändaförklaring. Ondskan förevigar sig,
när du låter den föreviga sig. Lika Thor som du
364

har constantly att slåss de, som skulle avviker

med sanningen och befläcker den.
 365

Kapitel 8

Politik och tro

Något folk försök att avskilja politik och
religiös tro. De går på tirades om hur religionen
och politiken är att vara separata och de gillar
triumphantly för att gilla till den något att säga
konstitution något att säga att vi ska avskilja tro
från politik. Emellertid är det brutto- avvika av
sanningen. Många av våra lagar och traditioner
grundas i religion. Religionen är det oss bildar
långt våra åsikter om världen, och , när vi bildar
åsikter om hur världen fungerar, baserar vi
därefter som strukturerar på hur vi bildar vårt
kodifierar av uppförande.

Något folk önskar till något att säga att

det finns ett sådan ting som sekulärt samhälle
men det är rättvis doublespeak för en annan
religion som de har skapat för att motsätta
deras märkte religiösa enhet. En religion
definieras som en systematisk uppsättning av
troar på långt att världen fungerar. Den svarar
ifrågasätter av vem är oss och var oss kommer
från. Under den definition därefter kan
vetenskap vara en religion, sedan den gör
sökanden att förklara var vi är är från och var vi
kommer från. Ateism kan också definieras som
366

en religion under den definition därför att det

stillbildsökanden att finna ut var vi kom från,
om även svaret inte är från en särskild dogm.
Allt trosystem försök att svara ifrågasätta, som
vi är av och var vi kommer från. Några
förklaringar är ett lite mer sofistikerad än
andra, men slutligen alla uppnår de det samma
resultatet. De svarar det stort ifrågasätter.

Religionen har dess egna politiskt att

strukturera. Typisk talas kodifierar dessa av
som gudomliga lagar eller av uppförande.
Dessa härskar, som kräver folk att uppföra i ett
bestämt långt, mycket av våra politiska lagar
som dessa dagar har att rikta inspiration från
religiösa edicts. För exempel finns det lagar
som något att säga att vi inte ska döda folk,
därför att det är mord. Brunnen, för aningen av
lag där var religiösa edicts som hade påstått
det, bör inte döda. Denna edict var verkställer
in i en tid, var folket trodde politik och religion
för att vara en, och samma. Så var de
oskiljaktiga. Kristna religiösa lagar avspeglar
mest av vår typiska sekulära lag. De religiösa
lagarna var första som betydde att lagarna av
bibeln var inspirationen för lagarna av landet;
denna är en korrelation av religionen och
politiska parametrar. Bibeln skulle något att
 367

sägasakernågot liknande en bör inte stjäla, där

är politiska lagar som statligt, som man inte bör
stjäla; de religiösa lagarna påstår en bör inte ha
att könsbestämma med ett djur. Det finns
faktiska lagar som in resas upp mest, påstår att
förbjuda djuriskhet. Så därför förbluffar
korrelationen, religionen är den primära
mekanismen som vi har vid våra moderna lagar
i dag. Utan religion skulle vi för att inte ha en
rota för lag, huruvida är den från man, eller den
guden verkställer är samma, det är en kodifiera
som manar uppför för i ett organiserat
samhälle.

I hedniska samhällen är lagen beslutsam

av vad är bäst för samhälle är bra, och vad är
dåligan för samhälle är dåligan. , om därför du
mördade någon, därefter vägdes det för godan
av samhälle. De tog in i försvar för själv för
kontoprinciper likt och agerar av kriger och
vägde det ut med få effekt av samhälle. Om
det avgjordes att vad du hade gjort, var för
godan av samhälle därefter, där var inget
kritiserar funnit i dig. Om vad du hade gjort,
var beslutsam att vara förfånget av samhälle
därefter, bestraffades du typisk. I hedniska
tider bodde de i en kaotisk värld var det fanns
Viking razzior och piratkopiering var
368

överflödande. Det skulle folket plundrar den

nästa byn, då de var rinnande ut ur tillförsel,
därför att de måste att stötta byn. Så vad de
gjorde, var inte fel, dem gjorde enkelt vad de
behövde att göra för att fortleva. Det finns
berättelser av manar som skulle razzia en ship
och seglar shipen till ett okänt läge, så att de
kunde plundra av godorna av det. Ibland detta
involverade dödande folket som skyddade
shipen. Emellertid stal de den ship ut ur
nödvändighet. De stal inte den, därför att de
var brottslingar; det var, därför att överlevnad
ge någon mandat att göra någonting att de
måste att göra något att fortleva. Om de hade
debatterat sakernågot liknande som inte gör
det därefter, skulle har de förgåtts, därför att
de skulle inte fortlever in en sådan hård miljö.
Lionen äter inte lamben, därför att han önskar
till; han äter lamben, därför att han måste. Det
ska folket förgås, om de inte gör vad de
behöver att göra för att fortleva och ibland den
gäller att göra saker som invaderar på folkets
rätter. Det finns ingenting i hedningen
kodifierar av förtjänster det något att säga att
att invadera på folkets rätter är ett felt ting.
Det enkla något att säga som du bör föra dig
med heder och styrka. Om du måste att stjäla
bröd för att fortleva, därefter är det vad du
 369

måste göra. Emellertid måste du göra det med

heder. Tinget är att du överträder aldrig dina
lärosatser och du gör aldrig en falsk ed. Det är
vad förtjänsterna undervisar och att mörda och
att stjäla, och att plundra är all oförutsedda
utgifter. När du gör något till någon, är det
deras arbetsuppgift att stå upp och försvara
sig. Om de inte har värdigheten som försvarar
sig därefter, går de att vara.

I den kristna teologin vad är, är lag

beslutsam vid edictsna av guden. Den betyder
inte att lagen gör avkänning som det är enkelt
den gudomliga commandmenten av gudomligt
vara. Om du ser den kristna teologin, gör
mycket av den inte avkänning. Du är inte
förment att göra något, därför att guden
befaller dig inte i stället för den som är bra
eller, bjöd. Så därför betyder det inte, om du
hade avsikt som fortlever bak ditt rationellt för
avbrott av en lärosats, dig stilla den trotsade
gud lagar, och du är en brottsling i his synar.
Bemanna funderare som, om du bryter lagen i
kristen teologi dig kan nå försoning, genom att
tro i Jesus. Emellertid är det ordstävet som är
dig som är tro i något, som löser dig av ditt
ansvar. Det gör inte avkänning, därför att du
inte har korrigerat och gjord upplösning för
370

dina fla doings. Du är enkelt ordstävet som,

genom att tro i någonting annat somehow, du
andra problem går bort. Det är den din sorten
av det lika bokslut synar, och att låtsa den är
inte där. Emellertid är verkligheten av den, det
är den stillbilden där, och du har gjort ingenting
att lösa läget, så det dröja sig kvar något
liknande en dåligastank.

Det finns något folk som tro , som, om

något är olaglig därefter naturligtvis det är
morally fel, eller dem tro att lagen är rättvis,
därför att det är enkelt lagen. De ska tro att
saker är fel, därför att det finns lagar mot dem
som statligt, som de är fel. Så i extrakt är
personen, som har den lagliga myndigheten,
den som är den diktat de moraliska
parametrarna av tron. Detta låter inte för att
folk ska komma till ett rationellt beslut på vad
är fel. Tro den något är sårar ID-fel, om det är
olagligt, en villfarelse därför att de lagliga
orättvisa lagarna för myndighetscanen
självfallet, som inte gynnar samhälle, och folk
av gemenskapen. Denna legalism vänder en
rullgardin synar till tydliga fördärv av
gemenskapen var folket missbrukas, därför att
göra för fel inte fördömas av den lagliga
myndigheten, så den måste självfallet vara
 371

höger i legalist'sna synar. Saker gillar slaveri

var, när ansett för att vara laglig och morally
höger av folket som främjade det. Emellertid
slutligen bevisades det att vara morally felt, då
folket re-evaluated moralen kodifierar och kom
till beslutet att de stöttade ej längre agera av
slaveri. Då detta händde, misskrediterades
lagen, som stöttade agera, och folket ändrade
långt det dem tänkte ut vad var riktig. Lagar
ändrar med den politiska omnejden och det
enda tinget som gör en lag vad det är den
lagliga myndigheten som antar det. När
kongressen kommer framåt med en lag, är det
en lag, därför att kongressen har den lagliga
myndigheten som antar den. De är de som är i
en placera av driver för att skapa lagen så, om
de skapar lagen som är morally den lag dras
tillbaka orätt därefter - upp vid laglig myndighet
och de, som utmanar lagen, bestraffas. När en
präst figurerar, skapar en lag, skapas
upprätthållas lagen med omnipotence och av
gudomlig vrede till de som inte uppehället
lagen. Denna är den gudomliga lagliga
myndigheten. Politiken relies tungt på den
lagliga myndigheten för att skapa lagen. När
folket heed dessa lagar, agerar de i en legali
372

Det finns olika politiska enheter i sfären

av Odinism. Du har den Nationalistic
Odinistsen eller Wotanistsen som följer
undervisningarna av den David lanen och
baserar av deras lagliga begrepp av de 88
preceptsna. Det finns folkishen Asatruars som
tro i den konservativa politiken och ha en mer
högerkanten att beskåda av världen, however
de inte är racialistsnågot liknande
Wotanist'sen, och de motsätter många av
Wotanist'sen beskådar. De är mycket något
liknande konservativ person i republikanskaa
partit. De klagar om läget av världen, men de
sitter omkring och gör ingenting om den.
Därefter finns det Universalistsen.
Universalistsen är vänsterkantenliberaler och
nya agers som tro i frisinnade begrepp av
jämlikhetssträvande och blandningen och
matchar deras pröva religioner för att finna en
kompromiss mellan deras tro och de andra
hundratals faithsna i världen. De komponeras
av homosexuell person, kommunister och
andra frisinnade beståndsdelar som är allmänt
motsats i teologin av Wotanistsen.

Wotanist'sen är ledde vid David Lane,

och de är löst disorganized knyter kontakt av
folk som förenas av undervisningarna av den
 373

David lanen. De är Racialists, och de tror i

Racialism och heligheten av deras race. De drar
styrka från deras race och anslutningen med
folket av deras blod som har dött. De tror inte i
hat, därför att i de 88 preceptsna
undervisningen är att du inte bör hata
skraelingsna, however i mandat av överlevnad
en segregering och ett avskiljande måste
underhållas. Denna var traditionen som
rymdes av de Viking förfäderna. Berättelsen av
Freydis Eriksdottir berättar oss att hon
utmanade skraelingsna, då de överskred
bosättningen i Vinland. Då hennes kinsmen
flydde, tog utmanade hon upp ett svärd och
dem med faktumet att de var rinnande i väg
från lika fegisar för skraelings, när de bör stå
upp lika manar. Hon klarade av för att jaga av
de anfalla skraelingsna, genom att svänga ett
svärd, och hon klarade av till räddningen
hennes grupp människor från att slaktas.
Många ska racialists ser denna som en kvinna
som stod upp för hennes folk. Denna är kärna
ur av värderar mycket att de tror. På kärna ur
av natursom ska, fortleva, och att ta ett stativ
mot saker, att skulle önska att förinta dig, är ett
mandat av naturen. Du måste finna a långt för
att fortleva, eller den ska annan naturen
raderar dig från existens.
374

Beställa var en organisation som

grundades av Robert Mathews och en grupp
människor, som önskade att omstörta
regeringen. De baserade deras strukturerar
från av av beställa som visades i boka
Drejaredagböc挥猥挥猥挥䍁╒c佃䵍乏3丼⬺䕎
呕剅>kerna vid dr.en William L. Tränga
igenom. Detta bokar visade en fantasirace
kriger det som avslutas i en förstörelse av
världen, att vi vet den och skapelsen av ett
Aryan samhälle. Detta bokar illustrerade manar
som bildade beställa, som var en
elitterroristorganisation, som specialiserade i
beskickningar, som var av kickbetydelse till
organisationen, som de kallades. Robert
Mathews figurerade att han skulle imitatören
ett fictional konto av en terroristorganisation
för att göra fantasin av boka kommer till
verklighet. Emellertid hade detta en verkställa
som var mindre än hålla med boka. Slutligen
fanns organisationen ut, och FBIEN jagade dem
till kabinen i Washington var det fanns en
shootout och ledare av organisationen hade
dött och vila av folket i det inre cirklar
arresterades och dömt för att long dömer i
fängelse.
 375

Mathews var en visionär, honom

önskade att se att hans vision för fortgången av
ansträngningen kommer verkligt. I faktum hans
anförande till den berättigade
medborgarealliansen En appell beväpnar, var
ett samla skrik för att folk ska sammanfoga his
orsakar. Han var en revolutionär som var
kompetent till uppståndelsen upp folket och
når a för his orsakar efter. Folket som flockas
till honom, som han bildade hans organisation
och honom blev ett populärt figurerar i
tunnelbanan cirklar. En av de primära källorna
av intäkt för deras aktiviteter rånade armored
bilar. Detta resulterade i fordra av eventuellt
tio miljon dollar stadd vid kassa. Någon av
rånpengarna donerades till
medborgarealliansen som stämm överens en
boka av Robert Griffen som skrev en biografi av
William tränger igenom.

Vila av beställa arresterades på

komplottladdningar, och den David lanen
dömdes till 190 år i fängelse. Han bildade en
religiös departementstund i fängelse och skrev
den grundläggande lärosatsen som Wotanists
följer i dag. Han skrev också en kallad boka KD-
rebell, och skrev talrika essäer om saker som
gäller till racialismen, och annan den saker
376

högerkantengemenskapen grundar att

intressera. Hans handstilar publicerades med
hjälpen av hans fru, och hans meddelande var
förevigar och plat bildat till åhörare som var
villiga att höra att hans meddelande, även om
han var bakom, bommar för.

Medborgarealliansen är en organisation
som är en utlöpare av
medborgareungdomalliansen, som bildades i
70-tal som en utlöpare av det John
björksamhället. Det var en nationalistisk
organisation som motsatte meddelandet av
kommunisterna på tiden och undervisade
meddelandet av George Lincoln Rockwells
ANP. Denna organisation har anknyter med
ANPEN och, efter lönnmordet av Rockwell
medborgareungdomalliansen bildades i askaen
av ANPEN. William tränger igenom var
personen, som bildade ANPEN och enligt
honom, meddelandet av
medborgareungdommen som alliansen var att
skapa massmedia knyter kontakt att föreställd
intresserar av vit man och var en separat enhet
från det judiska kontrollerade massmedia som
förevigade sig i dagen av
medborgareungdomalliansen. Den var om att
återvinner kapaciteten till spridning
 377

meddelandet av folket för folket. Intresserar

folket, som kan inte meddela deras, doomeds
klart att gå slocknat. William Peirce skapade
två bokar då det nådd landskamperkännande.
Han skapade
Drejaredagböc挥猥挥猥挥䍁╒c佃䵍乏3丼⬺䕎
呕剅>ker och han skrev också den betitlade
boka, Jägare. Första bokar är om en fictional
race kriger att resultat ut ur judiskt ledde
tyranny som orsakar de aggrieved partierna till
revoltet mot deras dominans. Understödja
bokar är om en seriemördare som förföljer
minoriteter och miscegenators och dödar dem i
fasansfullt danar. Dessa bokar var demonized
vid liberalerna och försöktes prackaa på
människor som hatlitteratur; emellertid bokar
var fantasierna av författare. Så är författare
inte ansvariga, om någon nutter går wild och
tar meddelandet som det sakrala evangeliet av
sanning. Dessa bokar klandrades för
händelsenågot liknande oklahoma
citybombningen. Denna är naturligtvis en
syndabock, och folket måste att realisera bokar
att som, inte är resonera för problemen av
världen. Folket är resonera för problemen av
världen. Detta går till något att säga som, om
folket är resonera varför det finns problem i
världen därefter dig kan rimligen anta att
378

litteratur betyds enkelt för att stimulera

fantasin för att inte göra madmen. Tränga
igenom självt said som han skulle aldrig
funderare i tusen år, som händelserna som
visas i his, bokar skulle kommet riktigt;
emellertid var han extatisk att veta att his
bokar hade något att få effekt på världen för att
uppnå målen att han var pröva att uppnå.

Många folk önskar att förbjuda bokar,

därför att de innehåller beskådar som är
värderar tvärtemot att de rymmer. Emellertid
om du förböd, bokar, därför att de kränkte
någon känslighetar därefter, dig skulle för att
inte ha många av debattbokarna som svävar
omkring i dag. Åsiktsfrihet skapades för att
skydda det kontroversiellt och det impopulärt.
Det var inte en bearbeta som främjar det
populärt, annorlunda skulle det är pointless.

Religionen, som William tränger igenom

främjat, var en religion som kallades
Cosmotheism. Han försökte att spara för
skattebefriad status på hans egenskap för
kyrkan för att stå på hans egenskap, however
regeringen skulle endast anslags- befrielse för
byggnaderna som användes för klosterbroder
servar. Cosmotheism var i stort en bilda av
Pantheism som rymde universum som präst.
 379

Den framkallades inte mycket vidare, och det

fanns inte service för den så den borttappada
populariteten för religion och nu finnas endast i
de oklara sidorna av text. Alliansen hade
använt hednisk symbolism i deras symboler.
Liksom använde de runan Algiz i deras
organisatoriska logo. Logoen, som de använde,
var kenningen för liv eller manen som var vid liv
och användes i en menande släkting som de var
symbolet för liv, och som deras fiender var
representativa av död. Det Algiz symbolet är
van vid föreställer när en person är född liksom,
då du skulle det satta folkets birthdates
besegrar dig skulle av huvudet det med det
Algiz symbolet för att indikera att de var födda
på den dag. Faktumet, att de trodde att deras
orsaka, var källan av liv var resonera varför de
använde symbolet. Efter allt det har varit
riktigt att använda symboler i det riktiga
sammanhanget som de betyder i. Du skulle för
att inte önska att använda symbolet det
hjälpmedel liv i sammanhanget av död. Det
skulle är olämplig.

Folkish Asatru försök att vara Ethno-

centric men stilla pander till politisk riktighet.
De försök att vara konservativa och
Reconstructionists, när de kommer till
380

begreppet av racen dem, tror emellertid , att

det är den stilla oken som ska tros i
jämlikhetssträvande som skulle, är en motpol
till någon som höll riktigt in med befordran av
hans stam. De följer politisk riktighet, men de
följer politisk riktighet endast till peka var de
inte är demonized vid Universalistsen.
Uppsättningar för detta numrerar politiska
scenario som de upp till är en jurymedlem, två,
som du skulle ser i filma Tolv ilskna manar. De
går med idén av politisk riktighet med den
passar dem, så att de kan inte utfrysas från
samhälle och verka mer palatable till folket, yet
de fordrar för att vara folkish och intresserat i
stammen. Emellertid har de problem att
identifiera stammen på grund av propagandan
att de har lyftts på. Om du frågar dem vad är
exakt deras stam som de ska berättar dig att att
de är tyska, yet, de ska något att säga som de
inte tror i Wotanist'sens filosofi, därför att det
är hat. De ska också något att säga, att de är
alla människor som var svartvit tillsammans
som säger emott deras folkishstativ. Det är
något som en liberal eller en kommunist skulle
något att säga. De är prövas att göra vänner
med fienderna av deras folk och deras stam
samtidigt. Ännu när det kommer till fienden,
kan det finnas inte någon kompromiss, därför
 381

att ögonblicket , som du kompromissar och

låter fienden i dig, låter fienden packa dig in
och du går att förvandlas till atomer i ett hav av
motsatsen värderar.

Atomization är var du är ensam i en

kultur som är främmande och utländsk till dig,
så det enda värderar är de som är av folket,
som är främmande till dig, och detta orsakar
dig för att ha en förlust av identiteten. Slutligen
kommer du att identifiera med dem, och att
forego ditt eget värderar i utbytet för deras
värderar, och du förlorar din kulturella
identitet. Folket förlorar deras identitet, när de
har ingenting av deras kultur som ska
identifieras med och, är borttappada i ett hav
av kulturer och värderar. I stället för att bilda
deras egna kultur tar de på kulturen av
främmande races, och de identifierar med den
främmande racen med ingen tanke av var de
kommer från eller vad som är deras värderar
var.

Det är likt vitungen som växer upp i

centra i mitt av svart kultur. De identifierar
slutligen med svarta människor, därför att det
finns ingenting av deras kultur att berätta dem
att de har en identifierbar kultur. Så vad du
avslutar upp med, är vitungar som klär, agerar,
382

och funderaresvarten, därför att det är vad de

växte upp med och som är vad de identifierar
med. Så rymmer de värderar av den kultur och
inte funderare att de är så oskiljaktiga från den
kultur. Den kommer så dåligan, när de inte vet
att vad några av deras hjältar var och, de
lämnas urholkade ut av den främmande
kulturen och fyllt med deras propaganda. Man
måste att klibba vid deras egna kultur, om de är
att behålla någon avkänning av identiteten.
Annars ska de absorberas in i en annan kultur
mycket något liknande de mindre kulturerna
som omger Rome, var absorberat in i det
romerska väldet. Det förstörde deras kultur
och orsakade dem för att bli Romans i stället
för det folket dem var en gång.

Universalists är folk som trotsar öppet

någon avkänning av stammen och släktingen.
De port sig öppet till den pröva hela världen för
att göra vänner med stundvärlden, även om det
kamratskap inte är klart i deras största vikt. De
ska offer av dem för att ge sig in i politisk
riktighet, och att ska upprätthålla lärosatserna
av politisk riktighet när som helst möjligheten.
De något att säga dem intresseras i jämbördiga
rätter för alla, när det är klart att inte alla är
jämliket, och de går ut ur deras långt att göra
 383

annat folk funderare som det dem långt. De är

de mest vociferous agitatorerna mot
folkishtroar som kallar dem rasistiska och
obscna. De fordrar att de slåss hat och
intolerans men alla vi vet som är doublespeak
för deras egna intolerans och hat. De ansar för
att vara skenheliga om det dem gör långt
saker. De ska något att säga som de slåss för
jämbördiga rätter, men vad de betyder
egentligen är att de önskar speciala rätter och
special skipande som döljas cleverly under
maskera av jämbördiga rätter. De anfaller
illvilligt någon som inte instämm med dem, och
de skarpt kritisera dem som haters och
rasister. Det typiska folket, som är Universalist
terrorister, är organisationar liksom ARAEN.
Denna grupp kallas cleverly Anti-Rasisten
handlingen. De är en grupp av misslyckader,
som går runt om att jaga nationalister och att
avbryta deras möten, och servar. De tillgriper
till olagligt, och ofta våldsamma handlingar i
det känt av deras orsakar, och de det deras fega
skinnet vänder mot maskerar bakom att
förställa deras riktiga identiteter. Dessa folk är
vanliga brottslingar, och enkelt och deras motto
är att avslutar försvarar hjälpmedlet. I dagen
för nya år för tidig sort90-tal endast fanns det
en sångare vid det känt av Eric packar ihop vem
384

gunned besegrar vid en av dessa ARA-

medlemmar. Detta går att visa viciousnessen
att ARAEN utsöndrar, när de något att säga
dem är för jämbördiga rätter. Om de är för
jämbördiga rätter och ett utopian samhälle
därefter varför är de, genom att använda
våldsamt hjälpmedel för att uppnå ett fridsamt
avsluta? Säger emott det inte deras
hjälpmedel? Folk

Den rättvisa något liknande någon

extremist, den Anti rasistiska extremisten har
ingen avkänning av heder eller disciplin; de ska
körning besegrar gatan som var pröva till
vapnet besegrar den första personen som ser
att styrkan är av den kränkande gruppen. De
kontrollerar inte ens deras uppsätta som mål.
Det enda tinget, att de är bra på, förevigar död
och skam. Alla vi vet att, när dessa folk dör de
ska matrisen med ingen heder och deras legat
ska glömms. ARA-personen som sköt Eric
packar ihop även funderare att hans handlingar
var värdig nyheterna eller att han ändrade
något? Faktumet, att musikbandet bytte ut
precis sångaren, berättar oss att tidgränser på
och mord hade lite att få effekt på den
storslagna intrigen av saker. Några av dessa
folk har storhetsvansinne; de fullgör funderare
 385

dem någon präst ämnar, som går att ändra

kosmoset. Emellertid till deras besvikelse
ändrar ingenting. Hur döda en
minderårigmusikbandledare i rörelsen
översätter, i att få något att ändra i rörelsen?
Den ändrar ingenting, och att gå, efter en
uppsätta som mål, som skulle ändring något,
har krävt dem att riskera, mer än vad de har
fått få på, därför att uppsätta som mål det, kan
ändra saker ansar för att isoleras.

Universalists ansar också för att vara

irrationell; slagsmålen, som de slåss, gör ingen
avkänning. De följer propagandan av
vänsterkantenmassmedia som, om den var
guld-, och de har inget varar besvärad av deras
eget. De är lemmings till massmedia basar
något liknande mest av folket i landet. De följer
preceptsna av politisk riktighet, och de följer en
dogm som i de nio nobla förtjänsterna berättar
oss inte att är klokt att följa. Förtjänsterna
berättar oss att realism är bättre än
dogmatism. Emellertid dem utloppsrör av den
samma politiskt korrekta nonsensen som din
genomsnittliga lemming deklamerar från
minne. Allt det är som de är, lemmings de
följer låser in kliver bak varje annat som
adulating den samma propagandan som, om
386

den var guld-. Om de var till funderare om

några av saker, som de något att säga dem
skulle därefter, ser att den gör ingen avkänning,
emellertid, sedan de är lemmings och det är
omöjligt att ändra det faktum som de kan inte
egentligen funderare för dem, och att rely på
andra till funderare för dem. Det är omöjligt att
en person ändrar vem de är rättvisa så mycket,
som det är omöjligt att en cheetah ändrar dess
fläckar. Det enda tinget, som du kan göra, är
att hoppas för att ta kontroll over lemmingsna
och för att använda dem till ditt ämnar, genom
att mata dem med alla information som de
behöver för att fungera. Emellertid sedan vårt
egna folk inte ska in kontrollera av
massmediaapparaterna, ska det är hårt att få
folket away från televisionerna och deras
experter som de har blivit hemfallna för att gilla
sprickaknarkare.

När tro är involverat politiskt, invariably

och anknytas tydligt. Du kan inte något att säga
att du är kommande till en politisk avslutning
som inte baseras på religiös princip, därför att
religionen definieras som en strukturerad
uppsättning av troar av hur en person märker
världen. Även ateism är en religion, och folket
kan rymma på religiously beslog ideal under
 387

klädseln av ateism. Alla är så snabb till

appellateism per brist av religionen, därför att
de luras som klassikermonotheismen är det
enda tinget, som kvalificerar sig som religion.
De skulle går även så långt till något att säga att
paganism är delen av den nya åldern och
tekniskt inte en religion, när pagan religioner
har varit runt om longer än något. Denna är en
villfarelse som bemannar följer. En religion kan
vara någon uppsättning av troar vid definition.
Adherence till de ska religiösa troar för grunden
satte dig in i ett av två läger. Den ska endera
make dig en theist eller en ateist. Det är dig
endera tror i en gud, eller du tror inte i en gud.
Theists kan vara bruten besegrar in i flera
mindre grupper, yet det är unimportant. Det
enda tinget, som är viktigt, realiserar theist'snas
förhållande till religionen. Theism är
underordnad till religionen precis så mycket,
som ateism är underordnad till religionen. Ska
varierande ateistiska traditioner har en olik
tolkning av värderar, att de rymmer raring, dem
är huruvida en skapare, humanisten, deisten
eller en rationalist. Det ett tinget som stilla
makes dem en religion är adherencen till
dogm. Deras dogm är misstro. De ska
rationalistsna tror endast vad de kan avkänna.
Det måste hjälpmedlet, om de kan inte se den,
388

därefter till dem, det, inte finnas. Enligt de 88

preceptsna, därför att vi inte har utrustningen
eller teknologin som ska avkännas, något, som
inte betyder, finns det inte. Det enkelt
hjälpmedel att vi saknar teknologin och språket
för att beskriva vad vi inte vet. Manen har
försökt för år att beskriva det som han inte vet.
Personligen, om du kan mäta det, som en
individ det finns. Du inte H

Ateister för kan hissa sig upp på deras

egna något liknande för petarden precis någon
annan fundamentalist. De är för upptaget
pröva som övertygar folk att saker inte finns att
de går till ytterlighet längder att bevisa att
detta och dem kan starta för att förlöjliga och
appellfolket som är dumt för faktumet som de
tror. Det enda tinget, som begränsar dem i
deras handlingar att disbelieve, är legalism. De
är rädda av följderna av deras handlingar, om
de korsar de lagliga gränserna, yet deras gift
återstår samma. De händer precis mer att
civiliseras med deras barbari, eftersom mest av
de kristna fundamentalisterna bryter öppet
lagen för att bevisa att deras pekar. Detta
kommer besegrar till villfarelsen av två fel gör
en rätt. Om kristarna förorättar, därefter why
skulle dig förorätta till försök att bevisa dem
 389

orätt? Detta skulle är ett brutto som avviker

med deras, orsakar.

Tro har alltid ett politiskt del-

tillhörande med den. Långt det förstår du att
världen är långt att du förar din politiska själv.
Så därför förbinds begreppen av religionen och
det politiskt. Bemanna som önskar till
uppehället som, de som är separata, är rättvisa
lura sig. Långt det är du som är tro, långt det
dig uppförande din affär. Folket baserar alltid
deras handlingar, och långt det ser de världen.
Det finns två klosterbroderbaser i Förenta
staterna och mest andra länder. Det finns att
närma sig från det politiskt korrekta kristna
stativ pekar, och därefter finns det att närma
sig från den manly ateistliberal ståndpunkten.
Det frisinnade stativ pekar har konverterat
konservativ person över tid och där inte många
paleo-konservativ person som lämnas
anymore. Typisk fixeras neo-konservativ
person med liberal troar och grad av politisk
riktighet. De ska baserar typisk av deras åsikter
av politiskt korrekta principer, och de ska
kommet till avslutningar som stöttar
principerna av tolerans som älskar kristen, som
följer principerna av politisk riktighet. Så
värderar den konservativa gruppen, som hade
390

en gång stått för , av landet har slutsålt till

pandering till den frisinnade teologin.

Neo-konservativ person är folk som en

gång var konservativ person men har ändrat
deras väg till passformen en mer frisinnad
dagordning. Denna är treason på deras del,
därför att de går mot vad de hade föregående
stått för. De önskar till sylten som
fullständigheten av det enigt påstår och pander
också in i som ska av minoriteterna av världen.
Den är lik en person med med identitetskris.
De går runt om att pandering till skraelingsna,
yet de ger ingenting till deras egna folk. De
undrar varför deras egna folk lider yet de är
villiga att skyffla laddar av pengar för att hjälpa
tredje värld och länderna som behöver inte ens
vår hjälp. Israel får ett enormt någon av pengar
från oss i federalt bistånd, yet de terrorize
deras grann. De dominerar deras grann och
fest det hojtaa Arabsnågot liknandeavskumet
därefter, gnällar och stönar, när arabsna slåss
tillbaka. De är så snabbt till appellterrorism och
de hela världsnedgångarna över honom som
skarpt kritisera dem som dåligafolk, när
arabsna försvarar sig enkelt och slåss en orsaka
som är nobel i något hälsningar. I faktum är det
berättelsen av hur vårt land kom att vara.
 391

Folket skulle ej längre stativ för en tyranny som

tjänade som ej längre intresserar av folket, som
serven dem dem skulle så slagsmålbaksida mot
deras förtryckarear. Israelerna tvingar arabsna
in i getton i Gaza, och det västra packar ihop
och när det finns den mest obetydliga
provokationen som de går av och, mördar 1500
Arabs i Gaza med deras militär som har
subventionerats av världen. En skulle appell
vad israelerna gör till Arabs terrorismen, därför
att de terrorize den arabiska befolkningen. Yet
många av fasorna går obemärkt, därför att
grymheterna täckas upp av judiska
myndigheter.

Det finns en grupp i världen som

organiserar sig till mot efterkrav rikedomen av
världen och horden det för dem. Något folk ser
till dessa folk, som den nya världen beställer
som samlat från munnen av George Bush.
Detta enkelt intresserade roterande
hjälpmedlet, att det finns en grupp av förmöget
folk, i hording av rikedomen av världen för dem
och allt folk, som kan inte köp som är deras
långt in i de deras upperechelonsna, slavar.
Denna grupp fungerar under aningen som hon
fungerar i allmänningen intresserar av
allmänningmanen. Efter allt folk har fått
392

tvunget in i slaveri, låter sig de rightfully gå in i

slaveri. Detta är var manar säljer bort deras
rätter och kommer under härska av en oligarki.
En grupp människor, som är förment att se ut
för, intresserar av folket men looken ut för
deras eget intresserar i verkligheten, och
bruksfolket gillar en manick som ska kastas ut,
när den får använd upp. Odinists motsätter och
avskyr denna typ av härskar, därför att det är
en motpol till allmänninganständighet. Den går
mot de nio nobla förtjänsterna och de 88
preceptsna. Ingen man ingen materia hur lowly
förtjänar ödet av att vara ett slav-. Varje man
bör sträva in mot frihet och bör slåss tyranny av
dess bildar sammanlagt. Vad dessa folk
föreslår, är världsomspännande slaveri med alla
nationer av världen som deras dockor. De ska
organiserar deras affärer för att kontrollera
regeringar och påverkanlagstiftning, så att den
är ej längre i intressera av folket, och de ska
bruk det att främja deras meddelande och att
avlägsna deras fiender. Alla ska är fria att
fungera för slav- timpenning, och de ska
berättigas för att fungera för att rättvisa nog
pengar ska fortleva knappt. Detta händer
redan med skapelsen av multinationell valuta.
Nationer, som anknyter deras valuta
oförklarligt, anknyter deras ekonomier så att,
 393

när en nation ekonomikuggningar, invariably

som den ska helhetskonglomeratet lider. Allt
vad händda medborgaresuveränitet? Nationer
har rakt till avgöraen vad händer till deras
nation och vad händer till deras c
394

Kapitel 9

Runateori
Runor är van vid meddelar hemlig
eller gömd kunskap. De är gnosis bak saker att
vi hoppas för att upptäcka om Yggdrasil. De är
kommunikationen som gudarna meddelar med
Yggdrasil, och de är hemligheterna av den
Yggdrasil treen. Så är de i extrakt som de är
existens, som den förklaras av runorna. Varje
runa har en berättelse och en poem som är
tillhörande med den som förklarar gåtan av den
runa. Det finns den Anglo Saxon runapoemen,
finns det den norska runa poemen, och det
finns den isländska runapoemen. Det finns
också några runapoems som jag gjorde upp jag
själv den passform in i definitionerna av
runorna. Jag komponerade en runapoem för
varje; emellertid är poemen skytteln som vi
förstår för meddelandet av runorna.

Odin hängde en gång självt upp

på en windswepttree för nio på nätterna av
tortyr för att förstå hemligheterna av runorna.
Han trängde igenom självt med hans spjut och
accepterade ingen mat eller mead. Detta är
offret som ett kan göra för att nå mer stor
kunskap. I faktum följer denna berättelse
 395

berättelsen av den Jesus' crucifixionen. I

kristen mythology ses Jesus som offret som tar
bort synda av världen. Yet i Odinism ses Odin
som offret den mer stora kunskap för
affärsvinster. Med detta offer synar his
öppnades till gåtorna av Yggdrasil, och han
kunde förstå arbetena av den magin oss
appellgaldoren.

Galdor är magin som är talade

uttrycker, typisk sjungas runorna för att orsaka
en besvärjelse, och denna övar var det
standarda magical övar, att både manar och
skulle kvinnor kopplar in in för att främja bra
vård- och, gynnsamma säsonger. , då ibland
kvinnor gav födelse personen skulle ramsan ett
pass för att lindra smärta, då de önskade
gynnsamt, regnar och säsonger för att komma
dem skulle ramsa ett pass för att komma med
det gynnsamt villkorar att de önskade. Detta
orsakade folk för att rely på runorna som en
källa av inspiration, och en källa av kunskap,
som skulle, vägleder dem in mot
undermeningen av saker. Runorna beskriver
världen; de beskriver existens och
grundreglerna som vi bor för våra liv. De är de
ursprungliga lagarna som vi förstår vid världen.
Överenskommelse runorna är första steg in
396

mot överenskommelsesaker som är mer stor än

dig.

Odin är det ledar- av runorna, men han

är inte lärare av runorna. Han kan veta allt om
runorna, men han får irriterad, när folket begär
constantly honom för att förfrågan ska lära
runorna. Om du önskar att lära runorna och dig
behov någon att fråga därefter, är en
kassaskåpvad att fråga Heimdall om
hemligheterna av runorna. Han är mer av en
lärare, än Odin är. Odin undervisar precis
runateori till andra gudar; emellertid ska de
andra gudar är mer än villiga att undervisa dig
hemligheterna av runstarna, om du är villig att
höra deras berättelse.

Det skulle forntida folket inscribe runor

på allt. Detta agerar av inscribing av runor var
deras metod av att hallowing, och deras
sanctifying anmärker. De skulle krigarna
inscribe runor på deras vapen för att se till att
deras vapen var effektivt i strid. Gravar var
inskrivna med runor, så att folket, som vilade
inom skulle, halloweds ut ur respekt för deadna
och, så att de kunde biljettprisen på den nästa
världen, vid att välsignas av runor. Denna var
en allmänning övar för att se gravar som
markerades med en serie av runor. Formligen
 397

det skulle snida av en bulta som följdes av

formulera, ”ligger här,…”, Denna metod av att
begrava deadna kan spåras hela vägen tillbaka
till den tyska flyttningsperioden.

Eddasen ger oss med ett stort avtal av

information angående snida och hallowingen av
runor. Dessa kliver, i att skapa runor, är
nödvändiga, i sanctifying av runorna. Det något
att säga, som du behöver för att veta hur man
läser, dig, behöver att veta hur man snider, dig
behöver att veta hur man offrar, och du
behöver att veta hur man befläcker. Detta
hjälpmedel som en person behöver för att veta
hur man skapar runor, som en del av deras
klosterbroder erfar, om de önskar att betrakta
sig färdiga.

Så långt, som runapoemsna går, är har

de olika , men allmänt samma som är
menande. De beskriver runorna och vad de
står för och huvudsakligen vad de förbinds till.
Detta gör dem inspirerade divinely, sedan alla
de förbinds till den Yggdrasil treen.

Norse runaPoem

Fe
Rikedom är en källa av disharmoni bland
398

kinsmen;
wolfliven i skogen.

Ur
Drossen kommer från dåliga stryker;
renen races ofta över den djupfryst snowen.

Thurs
Jätten orsakar kval till kvinnor;
motgång gör få manar gladlynt.

Som
Bred flodmynning är långt av mest resor;
men en scabbard är av svärd.

Reidh
Ridningen sägs för att vara det värst tinget för
hästar;
Falska Reginn det mest fina svärd.

Kaun
Såret är dödlig till barn;
död gör en likgräns.
 399

Hagall
Hagel är det mest kall av korn;
Kristus skapade världen av gammalt.

Naudhr
Tvånget ger skralt primat;
en naken man kylas av frosten.

Isa
Is oss appell som det brett överbryggar;
den blinda manen måste vara ledde.

Ar
Överflöd är en boon till manar;
Något att säga I att Frodi var generös.

Solenoid
Sunen är det ljust av världen;
Jag bugar till det gudomliga dekret.

Tyr
Tyr är enräckt gud;
har ofta smeden som ska blåsas.
400

Bjarkan
Björken har det mest grön lämnar av någon
buske;
Loki var gynnsam i hans bedrägeri.

Madhr
Manen är en augmentation av damma av;
storen är jordluckraren av höken.

Logr
En vattenfall är en flod som nedgångar från en
mountain-side;
men prydnadar är av guld-.

År
Yew är det mest grön av trees i vinter;
det ska för att inte knastra, när det bränner.

Som du kan se från denna runapoem

hänvisar till till sagasna, och Eddasen nämns.
Detta beskriver hjälpmedlet, att den drar, dess
styrka av av historien av vårt folk saker som är
en nödvändighet till överlevnad och
överenskommelse världen.

RunaFe-stativen för rikedom och det

indikerar naturen av girighet. Vid ordstäv, att
 401

det är en källa av disharmoni bland kinsmen,

antyder den att det ska folket slåss och kommer
avslutar över rikedom. Detta är speciellt riktigt
av ett gods var personen dör och ättlingarna
lämnas för att dela upp rikedomen. De ska
formligen stab varje annan i baksidaen för att få
en lappa av den rikedom, och de ska har ingen
skam, i att göra så. De ska går till längderna att
få mer än vad de berättigas till och de ska
funderare som de får fuskade, när de får
mindre än vad de funderare dem förtjänade.
Detta kan orsaka infighting bland folket, och att
ska är en källa av konflikten. Denna är en
genomsyra sanning av Fe, och ska möjliggöra
en person för att förstå undermeningen av
runan.

Ur är en runa av uttålighet. Den

symboliserar att saker som väntas, är det bäst
tillvägagångssättet, därför att det möjliggör
varaktighet för att saker ska framkalla. Om
saker inte hade tid att framkalla därefter skulle
saker kommer förtidigt och, de skulle för att
inte hända i deras eget tajmar. Så skulle folket
lämnas med intrycket som något är felt, eller
något lämnas oavslutad. Dess symbolism är att
den föreställer uttålighet eller kapaciteten för
att gå på i vända mot av motgång. Denna runa
402

är nödvändig, så att saker kan växa och

framkalla i en hård miljö.

Thurs är kaosrunan, eller det är runan av

överflödande energi. Det orsakar kval till folk,
och det orsakar att lida allra typer. Det är
höjdpunkten av naturen, som släpper sig loss i
form av stormar, eller ytterlighetnaturer av
folk. Då Frey uppvaktade Gerd, använde han
den Thurs runan för att hota henne med
våldtar, om hon inte uppfyllde med förbindelse
förfråganen. Emellertid gjorde hon hon själv
ofruktsamt, så att hon kunde uthärda ingen
frukt till Frey. Denna runa är vända mot av
jättarna som rusar omkring alltigenom
Yggdrasil. Denna runa låter folk behandla
ytterlighetnaturerna av miljön så att de kan
uppnå ett said mål. Bemanna som har åkallat
jättarna är folk, som samlas driver, och använde
det driver till godsspecifikationen sig själv i
verkligheten. Runan är driver, och wielderen
har lite att kontrollera över den, därför att
naturen av thurse är att den kan inte
kontrolleras. Den är non-discriminatory, och
den är all förödande. Många nationer har
inkorporerat thurserunan för att uppnå deras
mål och för att ha regnat förstörelsen som den
kommer med. Thurs kan användas för skapelse
 403

eller förstörelse, men den lånar sig för

förstörelse, därför att den är uncontrollable.
Om du frågar thurse för ett litet stänk av,
regna, dig ska får en thunderstorm. Så om du
frågar för något med thurs, går du att få overkill
och det ska bly- till saker som du hade aldrig
ämnat.

Som är en runa som inspirerar gudomlig

kommunikation. Det är kommunikationen
mellan dig och din gud. Det kan förkortas in i
begreppet av bönen och bekräftelsen. När du
ber, öppnar du upp gudomlig kommunikation
med din gud. Detta är hjälpmedlet, som du
meddelar, och gudarna din utfrågning
uttrycker, och de reagerar en dana att de ser
passformen. Varje bön intoneds och kodas, så
att guden kan förstå och höra den. Detta
resulterar i möjligheten av gudomligt
ingripande och att hända för mirakel. Denna
runa föreställer agera av bönen, och verkställer
att den har. Det är vad poemhjälpmedlet när
det något att säga att bred flodmynning är av
resor. Det hjälpmedel, som du måste att resa
för att få, verkställer att dig lust. Du i extrakt
måste att erbjuda upp en gåva för en gåva, och
du måste att göra offret för att få vad du
önskar. Ingenting ges någonsin för fritt, och det
404

finns inte några handouts, så din bön måste att

dras tillbaka av handling. Du måste att göra
den ska ändringen vad du behöver att ändra för
att göra parametrarna av din bön mer praktisk.
Om du inte erbjuder upp offret därefter, är dina
böner precis slösade gester och annoyances till
gudarna.

Reidh är resarunan. Det är en runa som

åkallas, när du reser, och den föreställer reser.
Folket måste att resa och biljettprisen i olika
grader av fara som ska fås till var de går. I de
gammala dagarna resa var förrädiskt och fyllt
med fara. Om de wayfareren inte jagades av
fientligt folk, skulle han blandas ihop därefter
av väder, som kunde vara i ett grymt styr till
någon, som måste att gör bar beståndsdelarna.
Många folk förgicks i deras resor, därför att
agera av att resa och att resa var perilous och
fylld med fara. De visste aldrig vilken sort av
skulle faror lura runt om tränga någon. Det är
vad som den hjälpmedlet vid ordstäv reser
ibland är hård på hästen, därför att den, som
gör, resanden får sliten besegrar och
exasperated. Detta kan orsaka en person för
att bli trött, om de inte finner en förlägga för
att vila. Resa också är ibland nödvändigt, och
folket finner sig besvärar in i en snabb
 405

tidsperiod. När skulle soldater får borttappada

i öknen på 29 gömma i handflatan, dem skulle
reser i sökande av något förtrogen
vänterritorium men, därefter skulle de slutligen
nedgången från att ha på sig ut från resan.
Resor kräver förberedelsen, och den kräver att
folket har de adekvat tillförselna, för de går
ombord på deras resa, annars som de kan finna
sig besvärar in sedermera, när de är slitna
besegrar och kan inte vända tillbaka.

Kaun är en runa som orsakar

brännskadabölder och sår. Det är, därför att
det är en runa av avfyrar. Det kan vara dödligt,
om det används intensely, och det är en
brännhet runa som emboldens wielderen.
Kaun kan vägleda tajmar långt in av mörker,
och den kan exponera tajmar långt in av nöd-,
emellertid kan overuse av Kaun orsaka saker för
att vara den brinna uppsättningen. Det är det
kan skada saker, att den är pröva att exponera,
som är naturen av avfyrar, det bränner. Avsluta
pekar av att använda kaun är död; det är det
enda avslutar resultatet av applikationen av
avfyrar. Hänvisa till, att den gör likgräns, är att
den exponerar naturen av ett lik. Något som är
död och väck. När lichen dör, finns det inget
långt till ombyggnaden lichen, så det enda
406

resultatet av död är ett blekt lik. Slutligen

brände den bleka likmusten slutligen så, när det
är tid att dö därefter den är nödvändigt för
flammar av Kaun för att konsumera dig, tills du
är inte mer.

Hagall är en Christianization. Besegra i

muntligt bildar dem hade olika betydelser än,
då runapoemsna passerades, då de
antecknades. Då de antecknades, antecknades
de av Kristen forskare som sågar världen till och
med kristen synar, som leder till en
demonization och en vridning av betydelserna
av våra poems och handstilar. Emellertid är
poemen till hälften riktig om naturen av Hagall.
Hagall är is-stormar runan. Den föreställer
hagel, och den föreställer det primordial isägget
som krävs för all saker att växa. Detta
primordial isägg är landet av Nifelheim som
främjar allt liv som frysas i dess icy rime. Det
finns överflödande liv i Nifelheim, måste den
precis att vara avtäckt, och unfrozen, så att
flammar av Muspellheim, ge kan den liv. Utan
den brännheta energin av Muspellheim
därefter återstår livet som innehålls i skulle
Nifelheim, djupfryst för evighet.

Naudr är behovsrunan; det är runan av

ödet som visar oss vad vi behöver att göra för
 407

att göra våra öden och ödear att riva upp.

Ibland illustreras behovsrunan av en avfyra.
Den ses till, som behovet avfyrar och föreställer
saker som vi behöver att göra för att fortleva.
Nornsen föreställs i behovet avfyrar därför att
dem den uppenbara öden. Detta låter folk
realisera att de har många ödear som baseras
på banorna som de tar från deras gåva och
förflutna. Dessa är de ursprungliga lagrarna
som uppbyggnad på varje och gör framtiden
vad den är. Med den framtid kommer behov.
Det är behovet för dig att göra saker i din
förflutna för att göra din framtida möjlighet.

När en man lämnas naken, och han strävar för

att inte finna något behov, då lämnas härjas
han naken och av förkylningen. Det är
imperativet som en ser till överlevnad för hans
familj, och släktingen honom ska annars vänder
mot död, som är resultatet av att ignorera
behovet avfyrar invariably. Behovet avfyrar är
något som hjälper oss att fortleva. Det ger
behovet, när det finns ingenting omkring.
Emellertid är det något som måste att fungeras
för. Ingenting kommer som resultatet av att
göra ingenting och om du ignorerar behovet,
avfyrar dig ska därefter kylas till ben utan
någon räddning av värme.
408

Isa är runan av is. Den föreställer en

stillness som förkylningen kommer med.
Isfrysningar över och lämnar allt kallt utan
utvidgning. Mycket något liknande länderna av
Nifelheim dess djupfryst is lämnar allt fryst i
tid. Denna är en stillness som kommer som ett
resultat av den contractive aktiviteten av
Nifelheim. Om du känselförnimmelsen, som
ditt liv har kommit till ett stopp och ingenting,
är någonsin röra därefter, kan Isa vara på
arbete som fryser saker i ditt liv. Den tar tid för
saker till blidvädret ut och saker som töar ut
långsamt kommet tillbaka in i lek.

Runan Ar är om generositet och är

liknande till runan Gebo. Den föreställer saker
som bör ges i utbytet för lik sort. Allt bör
rättvist och när de ger, gåvor dig bör förvänta
att något av jämlike värderar i utbytet för gåvan
som du har givit. Det finns inte något sådan
ting, som fritt handouts och folket inte bör
förvänta andra för att ge välgörenhet utan dem
som ger först något av deras eget att hjälpa
vara värd. Gåvor ges och utbyts för andra
gåvor. Om en person kommer upp till dig som
frågar för en gåva därefter, är det ditt åtagande
att fråga dem med vad kan dem ge dig? Folket
behöver att göra saker för andra och bör inte
 409

förvänta en fri handout. Om du förväntar lönen

från din arbetsgivare därefter, bör du förvänta
att fungera för honom för den lön. Inget går att
ge dig pengar fritt utan något försök att
kompensera dem för den timpenning. En gåva
utbyts för en gåva, och folket gör saker för
andra i utbytet för saker av deras eget. Du kan
inte förvänta att bo fritt, utan att göra något att
kompensera eller försvara sig yourself. När du
ger sig därefter, hjälper det riskera som någon
går att vara generöst i retur med dig, därför att
du hjälpte dem ut. Denna är den
grundläggande principen bak denna runa och
principen av generositet. Ingenting i liv är fritt,
och det finns en rimlig förväntan som
bemannar ska gör något för en gåva.

Sunen är allt det kraftiga livet som ger

styrka, och runasolenoiden är representativ av
sunen. Sunen är något som kommer och ger
livet som ger energi till växterna och, ger oss
med basen av liv. SÅ en cannågot att säga som
det ljust och sunen är allt genomsyra och ett
gudomligt extrakt, som ger för alla. Sunen
personifieds, som en gud i många anföra som
exempel. Mer skallig är sunguden och den
mest älsklingen av gudarna. Han är
manifestationen av allt som är helig. Han är
410

också bekant som den blameless guden eller

guden som kunde göra inget fel. Då han
mördades, var han så älskad vid alla som allt i
existens grät för hans bortgång bortsett från
den, som hade mördat honom.

Tyr är runan av rättvisa. Den ser till att

all saker är rättvis. Opartiskhet och rättvisa är
beståndsdelarna av denna runa och bemannar
som använder denna runa söker rättvisa och
rättvisa i saker, som de. När denna runa
åkallas, rättvisan, att det sökanden är rättvisa
för det högra partit, inte för det åkallande
partit. När så du åkallar denna runa, måste du
att se till att du är i rätten annars som den ska
sökandenrättvisa för de, som är i rätten. Så
finns det en möjlighet som detta runan ska
arbete mot dig, om du inte är den i rätten.
Denna runa är om att övervinna orättvisa och
att övervinna saker som ska sökanden att
förtrycka dig för deras egna syften. Om du
förtryckas av ditt eget göra därefter detta
runan ska inte arbete för dig och ska arbete
mot dig, därför att du inte är partit som är i
rätten. Du måste att se till att du är den som är
i rätten och att du är den som har de rena
förtjänsterna, när det åkallar denna runa.
Annorlunda Tyr ska arbete mot dig.
 411

Bjarkan är en runa av jorden. Den

föreställer kvinnlig fertilitet. Fertiliteten, som
den föreställer, är fertiliteten av det processaa
skötet och födelsen som kommer med ett nytt
liv in i världen. Den kan föreställa fostra som är
med barnet och gör ett nytt liv in i världen.
Hon är markera av en början och markerar
början strandar i tråden av liv som Nornsen
drar ut. Allt har en början, och allt startar med
dess födelse. Detta är riktigt av lichen, och, när
lichen startar igen, når den en ny medvetenhet
från brunnen av Urd, och formatakesna bildar i
läkarundersökningen förkroppsligar. Utan ta
för forma bilda läkarundersökningen
förkroppsligar skulle precis är en livlös
f8orlängning av den Yggdrasil treen som har
ingen andedräkt som animerar den. Treen blir
liv, då andedräkten eller forma blåsas in i den
av gudarna, och takes bildar. Denna är agera av
Bjarkan som skapar nytt liv.

Madhr är framställningen av manen.

Manifestationen av de två komplimangdelarna
av manen som finns på jord. Det finns forma,
och det finns läkarundersökningen
förkroppsligar den godsspecifikation sig själv i
den verkliga världen. Forma är den andliga
själven som gör sig bekant vid fyllning oss med
412

medvetenhet. Detta låter oss bli sentient

beings som är kapabla av tanke och handling,
ge således oss animering.
Läkarundersökningen förkroppsligar att vi
upptar är tinget som låter oss bli fysiska i
läkarundersökningvärlden. Treen är oss
påverkar varandra långt med naturen. Utan
forma som vi skulle var precis, en tom skyttel
som har ingen animering, och utan
läkarundersökningen att förkroppsliga därefter
oss skulle är enkelt ett fritt sväva extrakt, som
skulle är oförmöget att påverka varandra med
läkarundersökningvärlden.

Logr är det samma tinget som den Laguz

runan. Den föreställer den fria flödande anden
av bevattnar, och de naturliga farorna som är
tillhörande med, bevattnar. Ibland bevattnar
naturen av tänktes av för att vara mörker,
därför att tillbaka i de tider, få människor visste
hur man simmar, så den skulle bevattna
kommer med död, och fartyget var nödvändigt
beträffande att korsa det fyllda mörkret
bevattnar. Denna runa föreställer både
bevattna, och fartyget och kapaciteten för att
korsa bevattnar säkert. Den skyddar dig, när du
är på en havsresa och låter folket inte sjunka in
 413

i det fyllda mörkret bevattnar som skulle

kommer med bestämt död till folket.

År är framställningen av Yewtreen. Det

sägs att det ska knastrar, när det bränner, och
det är mitt i vintern. Denna är en illusion till
döds. Vintern är symbolisk av död och kommer
med i säsongen av död med den ruskiga
förkylningen. Denna är en tid, då folket
kommas med till faktumet att de kan dö i den
grova vintern. Också är faktumet , att yewen
bränns, symboliskt av rituellt begravnings-
övar. Detta föreställer faktumet att folket
skulle bränns på en hög av Yewträ, då de dog
främja thus faktumet att poemen hänvisar till
brinna Yewhjälpmedel, att de är danande som
en korrelation mellan det begravnings- övar
och anslutningen med att dö för manar. Ibland
var denna runa van vid indikerar när en man
hade dött. Den skulle visas med detta symbol,
och datera, som han hade dött indikera att han
var i faktumet som var dött på det, daterar.

Isländsk runaPoem

Fé - rikedom
Källa av disharmoni bland kinsmen
och avfyra av havet
och bana av ormen.
414

Úr - dusch
Klagovisa av molnen
och fördärva av hö-skördar
och avsky av herden.

Thurs - jätte
Tortyr av kvinnor
och klippa-invånare
och maka av giantess.

Óss - gud
Åldriga Gautr
och prince av Ásgardr
och lord av Vallhalla.

Reid - ridning
Glädje av skicklig ryttare
och fartfylld resa
och slita av steed.

Kaun - sår
Sjukdom som är dödlig till barn
och smärtsam fläck
och stått ut med av förtret.
 415

Hagall - hagel
Kallt korn
och duschen av regnar snöslask
och sjukdom av ormar.

Naud - tvång
Sorg av förbindelse-maiden
och påstå av förtryck
och toilsome arbete.

Iss - is
Skäll av floder
och taklägga av vinka
och förstörelse av doomed.

Ár - alldeles
Boon till manar
och bra sommar
och blomstra kantjusterar.

Sól - Sun
Skydda av molnen
och glänsande stråle
och jagare av is.
416

Tyr
Guden med en räcker
och leavings av wolfen
och prince av tempel.

Bjarken - björk
Lövrikt fatta
och lite tree
och ny ung buske.

Madr - man
Fröjd av manen
och augmentation av jorden
och adorner av ships.

Lögr - bevattna
Att virvla strömmer
och bred geysir
och land av fisken.

År - Yew
Vriden pilbåge
och bräckligt stryka
och jätte av pilen.
 417

Den isländska runapoemen är mycket

liknande till Norserunapoemen. Den har precis
några tillägg och mindre Christianization, därför
att Island var kompetent att rymma ut till
11nath århundrade som en förlägga var
heathenismen övades öppet. Den har något
olikt sammanhang, men många av betydelserna
är samma, och det är förhållandevis lätt att
förstå, om du är förtrogen med det
fläderFuthark systemet av runor.

Fe eller rikedom är symbolet av Freya

och speciellt hennes halsband Brisangamen.
Den föreställer något som är den många folk
sökanden ut; emellertid sedan många folk
begränsas i deras resurser, kan inte blir de ha
råd med allt, som de önskar, och svartsjuka av
de som kan ha råd med den, och som orsakar
disharmoni bland kinsmen. Rikedom är något
som bemannar i den forntida världen som
dearly rymms, och den symboliserades med
nötkreatur. Ibland var nötkreatur utbytta lika
pengar, och folket värderades på beloppet av
nötkreatur som de hade. Så var bönderna
ansedda att vara några av det mest förmögna
folket i sfären. Denna rikedom var inte utdelad,
och folket måste att fungera in mot rikedomen
som de hade fått. Tvisten och disharmonin,
418

som bemannar vänt mot, var ofta disharmonin

som kom som maskera av avundsjuka. Det
skulle folket avundas de, som hade den mest
rikedomen, och som skulle för att orsaka
mischief till fusk andra ut ur deras rikedom.
Detta var ett av de primära resonerar varför
rikedom är ansedd disharmoni bland kinsman,
därför att en gång du har den dig att ska endera
sökanden att fuska folk ut ur deras rikedom,
eller andra det ska sökanden att fuska dig ut ur
din rikedom och cykla går på och på.

Ur eller duschen är dåligan för höskördar

och föreställer något som kan snabbt fördärva
saker, om du inte är försiktig och förberedd för
dem vad händer. Det något att säga, att
duschar är dåligan för hö skörden och det är
riktigt, därför att du önskar höet till torrt ut och
blir mat för djuren, men, om den är
konsekvent, blöta den gjuter därefter att låta
sammanlagt sorterar av dåligasaker och blir av
inget bruk till någon. Om du låter något bli
förstörd vid en dusch eller något annat
oförutsett, agera därefter dig måste att ta
mäter för att se till att det inte blir onyttigt.
Detta i stort något att säga , att du måste att
vara förberedd för, allt vad du vänder mot, och
du måste att vara förberedd för några förluster.
 419

Thurserunan är en runa av
ytterlighetenergi som kan inte kontrolleras.
Den föreställer saker som tas långt ut ur
sammanhang, och saker, som var ut ur,
kontrollerar. Det är en manifestation av
jättarna, och det visar oss vad jättarna gör, dem
härskar kaosar och kommer med
ytterlighetnaturerna av saker ut. När det
godsspecifikationer sig själv i verkligheten det
kan vara en thunderstorm eller en orkan. Det
kan vara något som föreställer de destruktiva
beståndsdelarna av naturen. Dessa saker, som
händer, är, därför att jättarna visar sig i verklig
värld och det enda tinget som kan slåss dem, är
Thoren, som utmanar, alla jättar, som skulle,
hotar jord. Another verkställer att thurserunan
har är på vara besvärad. Den orsakar folk till
exuberateytterlighet naturer och orsakar folk
till showtecken av extremenessen i deras
tänkande. Detta orsakar folk för att bli
obalanserat och ganska oresonligt i långt det
dem funderare. Denna runa kan kombineras
med andra runor till jordbruksprodukter som
annan verkställer. Något liknande kan den
kombineras med bevattnarunan till
påverkanväder, och att regna orsakar regnar
duschar eller häftig snöstorm beroende av
säsongen. Om det kombineras med manrunan
420

därefter, kan det orsaka, och att verkställa på

en person vara besvärad och svänga långt det
dem funderare. Beserkers bearbetar med
maskin van vid inscribe denna runa på deras
svärd, för de skulle inter beserkerursinnet och
det skulle blivna ytterlighet dödandet som
kunde uthärda många foes. Att skulle omforma
deras, formar in i fän, och kombinerat med
driva av runan som de skulle, var formidabla
motståndarear. Denna runa föreställer saker
som tas till en ytterlighet. Denna runa är
mycket viktig, som den visar oss att en sida av
naturen, som endera skapar eller avbrott
besegrar. Den är representativ av den
evolutive och dissolutive onden som flödar i vår
mist, men den förhöjer onden och gör den mer
potent, genom att ta driva av jätten och
danandet det som är kraftigare och som är
effektivare.

Oss är en runa som föreställer

kommunikationen mellan gudarna. Det är en
runa som är representativ av själva Odin. Som
guden av vishetkommunikationen är viktig att
hjälpa dig att meddela effektivt med annat folk
och de gudarna dig serven. Du måste att veta
hur man talar till annat folk och dina gudar som
effektivt hjälpmedel av kommunikationen. Om
 421

du kan inte meddela därefter dig inte går att få

mycket avlägsen och, du går att få kvarlämnad.
Det är viktigt meddelar effektivt med annat folk
och gudarna som dig serven, så att du kan få
över det högra meddelandet och inte vara
förvirrad eller förväxla den som du meddelar
med. Ibland är denna runa bekant som Ansuz i
fläderen Futhark, however vi är rättvist gå av
runapoemsna för tiden som den är.

Det är mycket viktigt att rida och reser.

Något folk skulle appell detta runan av vagnen.
Den transporterar folk från ett pekar till
another. Ibland reste folket i en vagn, därför
att de var oförmögna att resa i annat
hjälpmedel, därför att de endera vissnades för
eller för svagt. Vagnen blev all viktig metod av
att transportera saker och är nödvändig
beträffande att transportera sig yourself och
dina godor, så att du kan göra saker som du
behöver att göra för ditt folk. Utan vagnen
därefter skulle ingenting flyttning, och det
skulle är inget framsteg i samhälle, därför att
saker kunde endast transporteras av
fotdanande det som var omöjligt att
transportera stort antal av objekt.

Baksida i tiden av våra

förfadersjukdomar var dödlig, speciellt
422

sjukdomar som barn hade avtalat. Ibland var

det enda långt som kurerar en person av
sjukdomen, att blöda dem. Detta hade
tvivelaktig giltighet, och ofta harmed tider
personen mer, än den hjälpte dem. Emellertid
bodde folket i primitiva tider, och
överenskommelsen av medicinen var inte att
det skulle välkända folket får så sjukt och den
skulle medel deras död, därför att det inte
fanns några behandlingar som var tillgängliga
på tiden. Vi bor i en värld var många
sjukdomar, som poserade en gång ett problem,
är ej längre ett hot. Detta har kommit med en
överenskommelse av hur saker fungerar och en
överenskommelse av principer som var det
okända en persons fattningsförmåga på tiden.
Vi stillar har sjukdomar som är dödliga, så
denna runastillbild applicerar. Om du slås av
pesten, som kan inte kureras därefter, dig
doomeds ofta att dö. Barn är även mer känslig
till dessa pest än något annat, därför att de har
svagare immunförsvar, och de är känsligare till
behandlingarna som finns på tiden.

Det Hagall hjälpmedlet besvärar ofta för

folk, därför att det godsspecifikationer sig själv
som hagel, som slätar ut, kantjusterar och
dödar vegetationen. Det är ett symbol att den
 423

enkla saker, som ger liv kan också vara en källa

av förstörelse för. När saker kommer i
överskotts, eller när saker kommer i en bilda
som är skadlig dem, kan ha skövla verkställa på
folk och, kantjusterar. Hagel är bevattnar, men
det är en bilda av bevattnar som kommer med
förstörelse. Det godsspecifikationer sig själv
som något som är skadlig. Ibland kan saker,
som är bra för oss, vara skadlig. Regna kan vara
skadligt, när det finns för mycket, solljus kan
vara skadligt, om det finns för mycket. All
naturen har saker om den som kan vara skadlig,
men i mindre ytterlighet är naturer
hjälpsamma, gillar linda som kommer och
pollinerar havren sätter in. Emellertid kan en
tromb komma, och att riva upp kantjusterar.
Denna manifestation av naturen orsakar saker
som ska förstörs av hjälpsamma beståndsdelar.
Denna runa kan också föreställa det primordial
isägget var allt liv börjar. Som haglet dunkar
det slipat, gör är det också det malde mer fertil
för den nästa säsongen och ibland nödvändigt
att främja nytt liv. Orkanen Katrina kom i nya
Orleans till var upp alla saker, som harming
området, och gjorde ashore landet mer fertil
för natur. Naturen har alltid en metod av övre
lokalvård sig själv, och se till, att saker inte får
ut ur, kontrollera. Lik global warming är inte
424

något, som är en monstrosity, det är en

kontrollera dela upp i faktorer att jorden har
instiftat till sylten sig själv. Det sylter sig själv,
genom att avlägsna hot och att orsaka källan av
hot för att gå slocknat. Därefter går tillbaka det
till homeostasis.

Naud är igen behovsrunan och runan av

ödet. Den föreställer något som är nödvändig
för saker beträffande att fungera, eller den
föreställer den logiska avslutningen av en
uppsättning av händelser som har satts in i lek.
Ödet, är igen skulden, åtagandet eller
arbetsuppgiften av gåvan. Det är något som är
det godsspecifikationer sig själv, när alla de
andra möjligheterna har evakuerats. Framtiden
kommer aldrig, och det är omöjligt att berätta
händelserna av framtiden, därför att framtiden
är skulden av förflutnan. Det finns endast
gåvan, och förflutnan och händelserna av de
två påstår uppbyggnad på varje och avlägsnar
exklusivt möjligheter av en vilken särskilda
framtida händelse går att vara. Dessa ses till
som de ursprungliga lagrarna som staplar upp
på varje annat och formar vad vår öde går att
vara. Det finns inte en särskild framtid, men
det finns en vast samling av framtider som finns
jämsides varje annan, och varje handling, som
 425

vi tar i gåvan, avlägsnar ett av de möjlighet

framtidsscenarion. Detta processaa går på och
på, tills det finns endast en möjlighet framtid
som lämnas för att göra in i verklighet. Runan
sig själv är behovet som visas för att göra
verklighetar att komma in i existens. Detta är
olikt än ordstävet som något förutbestämmas
som, om framtiden kartlades redan ut. Det är
löjlig och låter inte för mångfalden av framtider
som kan framlägga sig på något givet ögonblick.

Hänvisa till, som poemen gör till

doomed, är att Isa föreställer stillness och
inanimation. Den är ett statligt av vilar mycket
något liknande vila som forma finner, när den
förlorar dess förkroppsligar och reser till
Helheim. Denna är orlogen som bemannar
fynd i död. Det är stillness av folk, som de går
till deras allvarliga mounds, och finner solace
som de kan vila. När de något att sägadoomen,
det inte ses till som ett dåligating. Doomen är
orlogen eller ödet som rymms över varje
persons huvud. Graven är resultatet av alla
slutligen, när de bor. Att gå till den allvarliga
mounden och att finna stillness är ett faktum av
Isa. Om du dör därefter, går du till den
allvarliga mounden, där är ingen annan
omväxlande bana som du kan ta i öde.
426

Ar är en runa av fertilitet, föreställer är

den något, som kan gynna folket, och en gåva.
Om växt ditt frö på anslåtiderna av året,
därefter som du ska, välsignas som kantjusterar
med att ska ge dig med alldeles. Denna är en
boon till allt folk och ger folk med saker som de
behöver. De utbyter en gåva för en gåva. De
utbyter deras hårt arbete för gåvan av fertilitet
i deras kantjusterar. Detta är antagligen det
mest rättvisa tinget som de kan göra. Ha
fertilitet och välsignas var viktig sak som en
person behöver att göra för att få saker, som de
behöver för att fortleva. Om en person hade
sjuk öde, eller dåligaorlog de doomeds därefter
som för att ha dåliga, kantjusterar och, förvisas
till döds, därför att de ska inte tål sig.

Igen är sunen bringeren av liv som

besegrar stillnessen av isen. Om is föreställer
stillness därefter, föreställer sunen vibrerande
energi som främjar tillväxt och energi. Sunen är
ett liv som ger styrka som främjar liv och
hjälper all saker för att växa. Utan den skulle
sunen därefter finns det endast is, och den
skulle världen frysas i evig inaktivitet. Sunen
smälter bort isen och främjar saker för att
växa. Det är basen av liv och centrera av den
heliga överheten. All saker utstrålar från
 427

sunen, och all saker når deras sustenance från

sunen. Sunen är en manifestation av den
Yggdrasil treen som främjar liv och energi.

Som sagt för, är Tyr guden av rättvisa,

och, som passagen antyder, gav han upp his
räcker till röran den Fenris wolfen. Denna var
en agera av offret som han hade gjort för att
göra världskassaskåpet för hans stam. Om han
inte hade gjort denna därefter wolfvärld,
terrorizing världen och tvingar oss in i mörker.
Vi måste att minnas att offret som Tyr hade
gjort i danande världen ett säkrare, förlägga för
hans folk.

Bjarkan antyder igen födelse och

fertilitet från den kvinnliga aspekten. Den
föreställer fostra och den unga busken som
kommer in i liv. All saker startar som barn som
sapling men därefter växer slutligen, in i en
stark oak. Det finns en början för all saker, och
början är kärna ur för all bosatt saker. Utan
kärna ur därefter förevigar sig de skulle
varelserna av jord inte.

Madr är manrunan och föreställer

intelligensen som manen uppnår för att bygga
och skapa saker. Detta är något som ingen
annan varelse av Yggdrasil kan göra. Denna
428

kapacitet, som manen har, låter honom

dominera maten kedjar och blir ett ledar- av
hans öde. Utan denna skulle kapacitet finns det
något modernt samhälle, och teknologiskt
förundra sig som finns i dag.

Logr är bevattna som flödar i och ut ur

våra hav och lakes. Det är den sakrala etern
som ger liv till all Yggdrasil. Bevattna starter i
brunnarna av Yggdrasil och flödar alltigenom de
nio världarna som ger liv och sustenance till alla
varelser. Den är ett dödligt styr också, därför
att precis så lätt, som den kan ge liv, den kan
också ta liv. Folket, som inte är förtrogen med
simning, skulle doomeds till döds, om de
fångades i kopplingarna av en förkroppsliga av
bevattnar. I gammala det skulle tidfolket
drunkna så lätt att den var ansedd ett hav av
död, därför att ingen på den tid visste hur man
simmar, mest folk som går på resor, och om
även de vet hur man simmar, när de går
överbord och blir borttappada på havet
doomeds till döds i vidsträcktheten av hav.

Yew var det primära trät som användes

för att skapa longbows. Den var ett mycket
böjligt trä och tillåten för en fjädrahandling som
gjorde det användbart för bruk med en
pilbåge. Miljoner av dessa trees skördades med
 429

hoppen av att skapa longbows för deras

soldater. Detta ledde till en brist av Yewtrees,
och folket startade att undra, var trät var för
pilbågen, detta är en resonera varför yewen är
hotad art i Europa i dag. Det finns också ett
förhållandevis modernt anti-cancer genombrott
med Yewtreen som utvecklingen av bestämt
droger kan anknytas till Yewtreen.

Jag skulle inkluderar den Anglo Saxon

runapoemen, men den innehåller för många
Christianization som egentligen är giltig.
Kristendomen kom till den Britannien tidig sort,
och denna fick effekt många av den infödda
troarna och av saker att resulterat var att
runapoemen startade att hänvisa till den
kristna guden ganska än gudarna som de hade
en gång följt och makes det som var onyttigt för
att inkludera i en praktisk hednisk studie.

Moderna runaPoems
Denna runapoem är skriftlig vid
Benjamin Lång och innehåller de samtidaa
betydelserna av runorna. Den är skriftlig till
tillfångatagandet det menande av runan och
dess avsikt. Något folk finner de forntida
runapoemsna för att vara a bet antikverat, yet
de den deras serven fungerar, men de fångas i
430

en tid var saker inte applicerar anymore. Ibland

är det nödvändigt att uppdatera saker för att ge
dem ett bättre menande. Dessa runapoems
förbinds till prästen och får inspiration från
dem.

- Feoh-

Rikedom söks fritt, av de det guld- sökanden

Gåvor av guld- och skatter av gammalt

Ire väckas, på de inte-givna gåvorna.

Avundsjuka vänder till hat, och brodern vänder

på brodern

För gåvorna, som inte gavs, därför att det inte

fanns någon gåva i början.

- Uruz-

Styrka är en gåva som alla manar delar

Yet styrka bara är inte nog.

Långt - hållbar styrka krävs

För uppgifterna av manar som kräver liv.

- Thurisaz-

Manar går sinnessjuka med gåvan av driver,

 431

Kaos kör fritt, och man hjärtor vänder till nojan

Vad av, när stormen kommer, som ska, vissna

orkanen?

Kommet in från stormen, lest du blåsas bort.

- Ansuz-

Vem ska, uttrycker heed av gudarna

Emellertid måste man höra att uttrycker av

gudarna

Förstår du de gudomliga gåtorna

Eller är du ledde astray av manar?

- Raido-

Resa är sannerligen nödvändigt

Yet ska dig resa in i stormen?

Ska dig var kassaskåpet på din resa?

Många manar förgicks på den vissna vägen för

att finna deras ödear.

- Kenaz-

Den glänsande facklan leder långt.

432

Det exponerar banan för oss i våra tider av

mörker.

Klocka flamma, lest du får bränd.

All saker bränner, om du låter dem få för nära.

- Gebo-

Alla gåvor ges fritt, om du har en gåva som ska

utbytas.

Naturen av gästfrihetuppehällemanar från

förkylningen.

Ge en gåva för en gåva

Allt manbehov att vara mässa.

- Wunjo-

Glädje är lyckan av manar.

När manfyndbelåtenhet som de delar med alla.

För det bättre att vara är en joyful man.

Än en man som konsumeras av misär.

- Hagalaz-

Besvära sys in i fröt.

En vet aldrig när stormen ska kommet.

 433

Frö av förstörelse maskerar sig ofta

Som frö av fertilitet för alla.

- Nauthiz-

Behöva-avfyra bränner för att manar ska ta

fristaden

Från den våldsamma förkylningen

Om de hade inget att avfyra eller beskydda

De skulle doomeds till deras grav.

- Isa-

Isen knastrar och glittrar

Alla fånga i dess icy rime

Endast flammar av sonsna av Muspel

Kan frigöra en från detta fängelse

- Jera-

Året kretsar på och på.

Säsongförskjutningen från liv till döds

Liv växer igen i fjädra

Och död växer i vintern.

434

- Algiz-

Skydd är manar för ett behov allra.

Utan den väldiga Mjolniren

Skulle manar finner deras öde

På räcker av etins.

- Eihwaz-

Den stora världstreen förbinder alla världar

Det är ryggen som kör till och med existens.

Fläta samman öden och danandeödear.

Det är det ledar- av öden.

- Perthro-

Riskera är en lek som alla manar leker

Rollbesättningfrihet och rikedom till sanningen.

Det är klokt försiktigt att basera dig beslut

Lest du är på whimen av manen som segrade.

- Sowilo-

Sunskenen besegrar på världen

Fyllning världen med ljust.

 435

Ondskan kan inte stå i vända mot av sunen

Lest det vissnar och dör.

- Teiwaz-

Tyr stativ in dom

Av gärningarna av manar och gudar.

Var var rättvisan

Det framförde his räcker till wolfen?

- Berkana-

Födelse är moderns svår situation

Komma med nytt liv i världen.

Vad av barnet

Det clings till skötet?

- Ehwaz-

Hästritterna uppåt- och neråt Yggdrasil

I ett mystiskt dana till manar

Med åtta lägger benen på ryggen honom rider

Vet, var all fadern går ingen ska.

- Mannaz-
436

Manen härskar världen

Med svärd och skriva,

Med skriva skriver han besegrar lagarna

Med svärd heed manarna lagarna.

- Laguz-

Död och förtvivlan beträder bevattnar

På vilka manar reser

Ormbaden i bevattna

Ordna till för att rend manar under.

- Inguz-

Manar sår fröt för att leverera nytt liv

Kärna ur kommer att vara på grund av manar

Vad fjädrar framåt

Från skötena av kvinnor?

- Dagaz-

Hagel den nya dagen

Det vanquishers den hatade natten

Komma med gryning till alla

 437

Den skulle rebell mot existens

- Othala-

Folk, släkting och familj

Alla är sakrala att är delen av stammen.

Hallowed framåt av blod av gudarna.

Sakrala framför allt andra i Yggdrasils styrka.

Denna runapoem följer mönstra av den

fläderFuthark runan mönstrar. Jag valde denna
mönstrar, därför att denna är mönstra av runor
som bemannar är mest förtrogen med, och jag
använde samtidaa betydelser, så att den ska
verkar mer förtrogen vän och connectable till
den genomsnittliga avläsaren. Det finns
ingenting som är värre än läsning något och
vara inte kompetent att förbinda med den.
438

Kapitel 10

Afterlife och graven

Det finns ifrågasätter att folket frågar om
när de dör. De önskar att veta vad händer,
efter en person har tagits till graven och, de
önskar att veta att vad händer till
läkarundersökningen, förkroppsliga, och forma,
efter läkarundersökningen har förkroppsligat,
förfaller. Det är ett faktum att inget bor för
evigt och alla vi möter vår öde slutligen.
Graven är ofrånkomlig, och pröva är att undvika
den likt pröva som ska undvikas att andas. Det
är något som är nödvändig beträffande att
avsluta liv, och det är en sund aspekt av
Yggdrasil. All saker som bor slutligen matrisen.
Den skulle pointless till funderare, som saker
kunde fortsätta på ändlöst, även gudarna som
slutligen ska, dör, så ingenting på denna jord är
riktigt tidlös. All saker kommer till deras
naturliga liv cyklar, och de dör slutligen. När de
dör, går tillbaka de till jorden, och anden går på
i sökande av ett nytt liv. Detta är det processaa
av pånyttfödelse, eller det är reinkarnation.
Forma förevigar sig , genom att ändra, bildar,
och beträffande-bebo ett nytt förkroppsliga.
Denna är cykla som bemannar har det ses till
som deras liv. Detta ändlöst cyklar går på och
 439

på i evigt cyklar. Anden är odödlig och

uppfinner på nytt sig därefter med varje
födelse. Typisk är forma född in i den samma
familjen fodrar, därför att allt formar anknytas
av allmänningblod. När en forma tar på en
bilda, anknytas den oförklarligt till det bildar.
Så bebor anden av en person som är född till en
ska utvändig bloodline aldrig, förkroppsliga av
en person av en annan bloodline. Det är det
samma faktumet som ska djura andar tar på en
detalj bildar och ska allmänt inte ändring, som
bildar. Så ska inte take för katt förkroppsligar
anden på den blivna bilda av en förfölja och en
förfölja i det nästa att den bebor. Detta är valet
av arten. Så när en varelse dör, ska det återstår
i forma att det är mest förtrogen med. Det
enda långt som ändrar detta är att forma
förskjutningen in i another bildar, som ska
orsakar dig bebor another förkroppsligar att du
skulle för att inte vara förtrogen med. However
forma-att skifta tar en raddadisciplin för att
styra och yo

Sedan inget har erfarit död och har

kommit tillbaka att berätta oss sagan av den. Vi
har traditionella berättelser av afterlifen som
har passerats besegrar från våra förfäder. Saga
440

för dessa sagor oss av saker om naturen av död

som är copacetic med naturens mandat.

Mest folk, när de dör, är destinerat för

landet av Helheim, som är underworlden, som
är jämförbar till Hades i Hellenic paganism.
Helheim är ett land var det döda folket fynd
vilar. Den föreställs av runan Isa, var allt rymms
på ett stopp och det inte finns något verkligt
begrepp av tid eller handlingen. Andarna bor
precis i deras allvarliga mounds som vilar i
deras after-life. Så det finns inte någon
belöning för att bo ett bra liv, och det finns inte
någon bestraffning för att bo ett liv av last. Det
finns ingenting men vilar för den döda och
eviga sömnen. Våra förfäder trodde aldrig i ett
system av bestraffningar och belöningar i
afteren-life, därför att det går mot de 88
preceptsna. Vi är förment att bo i här, och nu
och begreppet av en after-life distraherar folk
från deras verkligt ämnar i liv, och de forsake
deras arbetsuppgiftar i verklig värld för en
fantasi i afteren-life. Om den enda belöningen
av en after-life är evig sömn därefter vad är
peka av att oroa om afteren-life? Folket måste
att ta omsorg av deras ansvar av här, och nu,
därför att det är var allt deras utfärdar, var på.
Du kan inte spendera ditt liv som oroas om dig,
 441

går huruvida att få in i himmel, när du kan göra

en himmel på jord i din livstid. Du behöver inte
en after-life till diktatet hur du bor ditt liv; du
kan precis bo liv och stoppa att oroa om att få
in i en fantasivärld.

Så deras avsluta av existens har kommit,

när en person erfar död, förkroppsligar har
deras läkarundersökning upphört att fungera,
erfar detta är avsluta för deras cyklar, och de
vilar i Helheim som väntar på deras
pånyttfödelse. Detta arrangerar är cykla av
reinkarnation som förevigar sig i ett ändlöst
cyklar. Forma bor alltid, sedan det är en tidlös
manifestation av den Yggdrasil treen, however
det kan konsumeras och harmeds, så det är inte
tidlöst eller vad vi skulle funderare av som
invulnerable. Anden kan harmeds av den sköt
so-called älvan, och det finns beståndsdelar
som skulle matning, som forma. Det finns
gömda faror i andesfärerna, och folket kan
tillfogas med en rättvis andlig sjuka så mycket,
som de kan tillfogas med en kroppslig sjuka.

Då en person skulle matrisen i

bronsåldern, skulle de begraver typisk deadna.
Bemanna skulle kommet tillsammans och gräva
en allvarlig mound i jorden, och de skulle
begraver folk med uppskattat deras anmärker
442

och favorit- objekt. Det fanns allvarliga platser

som fanns i Skandinavien, som fanns för att ha
svärd och spjut av krigare och andra objekt,
som krigare skulle det användbara fyndet.
Detta var att begrava personen med
uppskattad anmärker, så att de kunde ha dessa
anmärker i afteren-life, och de kunde passera
dessa saker med dem till det nästa hyvlar på.
Folket skulle hopsamling runt om den allvarliga
platsen för några veckor för att sörja deadna
och för att besöka anden som bor däri den
allvarliga mounden. Ansas efter några veckor
den skulle, att anden som är rörd till det nästa
hyvlar på och det skulle är ingenting som
lämnades för att sörja. Denna är respekt som
ska betalas till deadna, men, när det finns
ingenting som lämnas för att sörja därefter, där
är några resonerar för att återstå sörja där.

I strykaålderrörelsen som de stillar,

begravde deadna i allvarliga mounds, och
begreppet av jordfästningen var liknande till
agera som begicks i bronsåldern. Det enda
tinget, som blev mer förhärska, är att det enda
tinget, som begravdes med folket var vapen i
fallet av krigare. Hantverkare begravdes typisk
med deras bearbetar av handel, och folket
lades typisk för att vila med saker som
 443

definierade deras liv. Kvinnor och manar

startade att dela allvarliga mounds, och
kvinnagravar fanns med kvinnavisningen , att
kvinnor var eventuellt krigare för,
danandemöjlighet för att anta att kvinnor
delade en jämbördig roll eller en högstämd
status som manar. Typisk i pagan samhälle
omfamnade var kvinnor en mer stor grad av
frihet och kompetent att dela i saker som
manar skämmde bort in. Kvinnor var
kompetent att vara krigare och ledare, och
manar omfamnade deras kvinnliga motstycken
och var kompetent att dela driver med dem, i
stället för domineras av ett könsbestämma, att
etablerat alla politik och dikterings till annat
hur de gick att bo liv. Detta möjliggj橬一j
kvinnor som har en uttrycka i daglig saker och
politik. Du kunde se att kvinnor som hövdingar
och even i de medeltida åldrarna som Sverige
härskades av ett kvinnligt. Inte alla kvinnor gick
in i en krigarelivsstil. Det fanns kvinnor som
fungerade som krigare, however detta var ett
litet, del av krigare var kvinnligt, därför att
kvinnlig inte passades fysiskt för livet av en
krigare. Du skulle gemensamt fynd mer
kvinnor, som ledare eller politikar än dig skulle
fynd som krigare enkelt, därför att mest kvinnor
inte kunde uppehället upp med hänseende för
444

manlig däri på grund av läkarundersökning

begränsningarna.

I den Viking åldern betraktades död som

en agera var forma lämnade förkroppsliga;
emellertid även om de forma skulle
tjänstledighetarna förkroppsliga, enligt
superstition another formar, kunde bebo
förkroppsliga och beträffande-animerar liket.
Detta var bekant som en draugr, och folket
fruktade detta mycket mycket. Så blev den
beställnings- för att bränna deadna, så att liket
skulle inte retur som enanimering. Folket
fruktade detta så mycket att de gjorde
utarbetadt begravnings- övar att den
involverade bränningen förkroppsligar av
deadna. Folket skulle vanligt uppsättningen
upp en begravnings- bål som komponerades av
Yewträ, och de skulle lekmanna- förkroppsliga
på trät. När detta var förberett, skulle de
därefter uppsättningen den brinna bålen,
således bränningen förkroppsliga. Detta övar
fortsatt alltigenom den hedniska perioden av
den Viking åldern, tills kristendomen tog över,
och folket tvingades för att begrava deadna i
ett kristet sätt. Det fanns inte runsten som var
hängivna till den döda alltigenom den Viking
åldern. Stenar för typisk en stryker skulle
 445

fyndruna som ett resultat av brons och

ålderjordfästningen övar. Nobility skulle ibland
fyndet sig själv som begravdes på en
shipuppsättning till havet. Mer sistnämnd övar
detta den involverade inställningen som shipen
avfyrar på, så att askaen skulle begås till havet.
Denna metod av jordfästningen reserverades
allmänt för richna och nobilityen som kunde ha
råd med en sådan ordning.

Traditionellt då folket dog deras, forma

skulle reser till Helheim var de skulle fynd vilar i
deras allvarliga mound. Helheim är lik ett jätte-
sovrum med mounds för en raddagrav. När en
person kommer till Helheim, ger gudinnahelen
dem en allvarlig mound som de kan vila in, och
de inställs i stasis, tills det är tid för dem till
löneförhöjningen. Detta kan illustreras i
Eddasen som, då Odin fared till Helheim till
lönelyften volvaen från hennes sömn, så att
hon kunde prophesize för honom. Detta var
det processaa av vilar att andar finner sig i, när
de är prövas att passera på till det nästa livet.
Alla andar vilar här dem var huruvida bra eller
dåligan. Så om de kommer till Helheim, ska de
fynd vilar. Om du reser därefter dig, får lika
Odin, canlönelyften deadna från mounden och
dem att tala. De kan vara ett lite crabby med
446

dig, därför att du lyftte dem från deras mound

och störde deras sömn, men jag inte funderare
som de skulle är öppet fientliga till dig. Om du
fest dem med respekt och har något att erbjuda
som dem, den säkra I-förmiddagen går de inte
att vara besvärad att vara wakened för att
berätta deras saga.

Ibland ges de ska deadna en para av skor

som skulle symboliserar deras snubblar till Hel.
Dessa Hel-skor föreställde försöket som det
dött måste att göra på deras snubblar till Hel,
och den såg till att de hade anslåskodonet, då
de reste till sådan länder. Detta betyddes så att
de inte hade en snubbla som var mödosam, och
att trötta och de hade ingen komfort på deras
att snubbla.

, då ibland en krigare skulle matrisen,

snider följena av den skulle krigare en valknut
in i hans bröstkorg. Detta symbol var att
symbolisera de som valdes för Valhalla.
Valknuten är fnurran av dräpat och föreställer
alla krigare som dräpas i strid. Krigare , som
slogs modigt och valiantly, hade nåden av att
väljas av en Valkyrie att vara en av valda som
skulle slagsmål vid Odins eller Freyas sida i
afteren-life. Detta betydde att de inte gick att
vända mot en evighet av den ändlösa
 447

slummern, men de gick att finna en afterlife av

stridighet och striden som förbereder sig för
avsluta av tider. Dessa valda krigare fanns all
över slagfälten och valdes utan hänsyn till
moralen; den enda allmänning nämnaren är att
de måste att ha anden som ska slåss. Politiken
av, varför de slogs, är ovidkommande. Den
enda allmänningnämnaren är att de måste att
vara krigare. Så kunde krigare från båda sidor
av konflikten väljas för att slåss på i afteren-
life.

Deadna av vår släkting, som går till

Valhalla är destinerad att slåss på, och att vänta
på Ragnaroken, var de ska, går ut, och slåss
jättarna som hotar all Yggdrasil. Enligt Eddasen
ska de går ut många dörrar som fodras i
korridoren av Valhalla, och de ska går ut att
slåss wolfen och hans släkting. Einherjaren är
det bäst av krigare som utbildar för att eons ska
se till att jättarna inte konsumerar jorden
avfyrar in. Emellertid enligt Eddasen finns det
något som är kassaskåpet från Ragnaroken, och
slutligen den ska världen konsumeras in
avfyrar. Detta visar oss att denna är en avsluta
av tider men det inte är en avsluta av världen.
Detta visar oss att även though tragedislag där
är alltid hopp att fortsätta på. Avfyra av
448

Ragnarok måste att komma att rentvå världen

allra dess smörja för att ha världs starten igen
med nya gudar och en ny tree som växer från
askaen av existens. Denna ska nya tree växer
nya världar, och den ska cykla börjar igen i dana
av den Jera visningen oss, att saker inte
avslutar, dem omformar enkelt in i annan saker
och främjar en regeneration av liv.

Död är nätt mycket en regeneration av

liv. Forma passerar på och ges nytt menande
och ämnar, när en varelse dör den, när det
reincarnateds. Anden är något som fortsätter
på i ett evigt danar constantly att väva dess liv
för öden och för uppehället ut. Den är något
som är månghundraårig, och repetitioner sig
själv i ett evigt danar. När man kan förstå att
anden uppfinner på nytt och återanvänder sig
constantly därefter, kan man förstå att naturen
av Yggdrasil, en konstant cyklar av regeneration
och pånyttfödelse. Alltid föreviga sig och
orsaka nytt liv för att fjädra framåt från askaen
av föregående liv. Om inte du är en krigare,
finns det inget pekar, i att oroa omkring en
after-life, därför att allt det är, är slummern.
Om du oroar constantly om att få in i en
himmel som du inte bor ditt liv och, du bor en
fantasi. Peka av liv är att bo för din folk, familj
 449

och släkting. När du bor en fantasi kopplar från

dig från verklig värld, och du handlar ej längre
med problemen som du har i verklig värld,
därför att de betyder ej längre, och du startar
att oroa om saker som finns inte ens. Det enda
tinget i död är kapaciteten att sova, så att du
kan vara reborn och ha ett annat försök att bo
liv igen.

Freya tar halvan av deadna till hennes

korridor i Folkvang för att vara med henne som
ut bor en after-life. Detta talas av i Eddasen,
yet puposen av, varför hon skulle vald halva, är
oklar. De deltar inte i Ragnaroken, så en
hypotes är att hon samlar dem för ämna av
upprättande av en värld i askaen av nedgången
av Yggdrasil efter Ragnaroken. Hon gör hennes
armé som baseras av av villiga souls som skulle
slagsmål för en värld efter nedgången och
samlar dem, så att de canserven henne i en
dana , som skulle, föreställer beredskap. Sedan
hon inte deltar i Ragnaroken därefter, antas det
att hon avvaras från smärta av död som de
andra gudarna vänder mot. Honom Hall,
Folkvag, folk äng för hjälpmedel, var krigarna
samlar för att festa och utbilda för saker som
de behöver att göra.
450

Kapitel 11

Val av Eddasen
Varje system av troar måste att dras
tillbaka - upp vid det skriftligt uttrycka och
konstruktioner av vilket förgångna folk sade
och trodde in. Utan det skriftligt uttrycka
därefter skulle folk är danandesaker upp, och
uppfinna saker till systemet av troar, som var
antingen saker, som passade dem på
tidsperioden, eller de var saker som var
confabulations av deras varar besvärad. Om du
rymmer saker för att vara självklar därefter, går
du att behöva saker till säkerhetskopia vad dig
något att säga. Det är var det skriftligt
uttrycker kommer in i lek. Nu uttrycker det
skriftligt måste att vara giltigt, och att vara
giltigt det måste att ha myndighet. Det är, som
är måste att vara skriftlig by och dragit tillbaka -
upp av folk som är reputable. Det skriftligt
uttrycker måste att ha myndighet som är giltig.
Om någon något att säga, som något är så,
därefter dem måste att framlägga bevisa av
varför den är så, om inte det är en universell
sanning. Universella sanningar är självklara och
kräver lite förklaring, som den pekas ut i de 88
preceptsna. , om emellertid dig försök till
något att säga något, som är subjektiv, och
 451

pröva att bevisa en peka, därefter som du

behov bevisar för att dra tillbaka upp eller
annars din berättelse, går du inte att tas
allvarligt.

Eddasen är en skymt av världen, som

våra förfäder sågar den. Dessa texter var
skriftliga i det tolfte århundradet för tidig sort,
så några av passagerna innehåller
Chrsitianizations, men det menande av texterna
har väl bevarats, och det var en tid var det
fanns stilla hedningar i överflöd på de tider så
det skulle folket har varit kompetent att spot en
forgery. Också fanns det några av sagasna som
var skriftliga besegrar runt om den period av tid
och bemannar den stilla studien sagasna i dag.
De är om hjältar och folk av vår tro som stod
upp för idealen och saker, som vi hoppas för att
tävla med. Dessa saker, som bemanna slagsmål
för, och saker, som bemanna för antecknas
direkt i historia som vara dygdigt, och saker
som de framtida utvecklingar kan hoppas för
att tävla med. Utan hjältar därefter skulle vår
existens är pointless, och det skulle finns
ingenting att se framåtriktat till. Hjältar är vår
källa av inspiration och hoppas. Utan dem
skulle ingenting materien, och vi skulle är bleka.
452

I detta kapitel går vi att täcka Voluspaen

och Havamalen, sedan de är de två viktigaste
dokumenten i Eddasen och de att vi citerar
mest. Jag ska använder brölöversättningen,
sedan det är den mest engelska lika
översättningen och det lättast att följa i min
åsikt. Han inte försök att sätta det in i en löjlig
poetisk formel och försök att maskera det
menande med poetiska apparater.

Any långt här är Voluspaen:

Voluspa

1. Utfrågning I frågar | från de heliga racesna,

Från Heimdalls sons, | både kick och lågt;
Thouen vissnar, Valfather, | den brunn som jag
förbinder
Gammala sagor som jag minns | av manar long
sedan.

Heimdalls sons är sonsna av manen.

Berättelsen är att Heimdall genomdränkte tre
kvinnor som var eventuellt den Neanderthal
manen som gör racesna av man. Racesna var
de tre original- racesna som är de heliga
progeneratorracesna, som kan spåra deras
rotar till Heimdall. Detta är var vi får
avkänningen av stammen från. Bemanna som
är av vår sort är den ansedda helgedomen, när
de är av vår stam. De anknytas av blod.
Mongrelizations och blandning av andra heliga
 453

races är den ansedda bastardizationen och

orsakar produkten för att vara inte heliga. Den
heliga saker är saker som är ren och hel. De är
saker som är av det original- blod fodrar.
Bemanna som har blandat blod inte är delen av
bloodlinen och inte är thus den ansedda
helgedomen vid det standart av Eddasen.

2. Jag minns ännu | jättarna av fordom,

Vem gav mig bröd | i de svunnna dagarna;
Nio världar som jag visste, | niona i treen
Med mycket rotar | under formen.

Denna är en beskrivning av Yggdrasil.

Den skisserar de nio världarna och berättar oss
om existens. Denna passage illustrerar
faktumet att det finns nio världar och det rotar
den attraktion från bottnen är källan av
kunskap.

3. Av gammalt var åldern | när Ymir bodde;

Havet nor kyler vinkar | nor sanden där var;
Jord hade inte varit, | nor himmel över,
Men ett gäspa mellanrum, | och
gräsingenstans.

Denna är en beskrivning av
Guinnigagapen, eller det kosmiskt annullerar
att fylld jord, då skapelsen började. Den alludes
till peka att Ymir var källan av jord och
faktumet att utrymmet var tomt, för skapelsen
ägde rum.
454

4. Därefter Burs lyftte sons | det jämna landet,

Mithgarth det väldigt | där gjorde de;
Sunen från söderna | warmed stenarna av jord,
Och gräsplan var det slipat | med växande
leeks.

Denna är berättelsen av hur Odin och

hans bröder bildade jorden och saker som gör
livmöjlighet. Odin fyllde mellanrummet och
gjorde liv möjlighet på jord, genom att döda
jätten och danandet jorden från his för att
förkroppsliga.

5. Sunen, systern | av moonen från söderna

Hennes righthandcast | över himmel kant;
Ingen kunskap som hon hade | var hennes hem
bör vara,
Moonen visste inte | vilken styrka var his,
Stjärnorna visste inte | var deras posterar, var.

6. Sökte därefter gudarna | deras enhet-

placerar,
De heliga, | och rådet rymde;
Namnger gav därefter dem | till middagen och
skymningen,
Morgon som de namngav, | och den försvagas
moonen,
Natt och afton, | åren som ska numreras.

7. På mötta Ithavoll | de väldiga gudarna,

Relikskriner och tempel | de timrade kick;
Smedjor dem uppsättning, och | de smithied
malm,
 455

Tång de som är wrought, | och bearbetar dem

danade.

8. I deras boningar på fred | de lekte på

bordlägger,
Av guld- ingen brist | gjorde gudarna då vet,--
Kassalådan kom dit | övre jätte-maids tre,
Enormt av styrka, | ut ur Jotunheim.

9. Sökte därefter gudarna | deras enhet-

placerar,
De heliga, | och rådet rymde,
Att finna vem bör lönelyften | racen av ställa i
skuggan
Ut ur Brimirs blod | och lägger benen på ryggen
av Blain.

10. Det fanns Motsognir | gjorda det mest

väldig
Allra ställa i skuggan, | och Durin därefter;
Många en likhet | av manar gjorde de,
Ställa i skuggan i jorden, | som sagda Durin.

11. Nyi och Nithi, | Northri och Suthri,

Austri och Vestri, | Althjof Dvalin,
Nar och Nain, | Niping Dain,
Bifur Bofur, | Bombur Nori,
Och Onar, | Ai Mjothvitnir.

12. Vigg och Gandalf) | Vindalf Thrain,

Thekk och Thorin, | Thror Vit och tänt,
Nyr och Nyrath,-- | ha nu mig berättade--
Regin och Rathsvith-- | listaarighten.
456

13. Fili Kili, | Fundin Nali,

Heptifili, | Hannar Sviur,
Frar Hornbori, | Fræg och Loni,
Aurvang Jari, | Eikinskjaldi.

14. Racen av ställa i skuggan | i Dvalins trängsel

Besegra till Lofar | lista måste mig berätta;
Vaggar dem lämnade, | och blöta igenom
länder
De sökte ett hem | i sätter in av sanden.

15. Det fanns Draupnir | och Dolgthrasir,

Hor Haugspori, | Hlevang Gloin,

Dori Ori, | Duf Andvari,

Skirfir Virfir, | Skafith Ai.

16. Alf och Yngvi, | Eikinskjaldi,

Fjalar och Frosti, | Fith och Ginnar;
Så för hela tid | är sagan bekant,
Lista allra | underlåter av Lofar.

17. Därefter från trängseln | gjorde tre som

framåt koms,
Från hemmet av gudarna, | det väldigt och
artigt;
Två utan öde | på landet grundar de,
Fråga och Embla, | töm av styrka.

18. Soul som de inte hade, | avkänning som de

inte hade,
Värma nor vinka, | nor ansenlig ton;
Soul gav Othin, | avkänning gav Hönir,
Värma gav Lothur | och ansenlig ton.
 457

19. En aska som jag vet, | Yggdrasil dess känt,

Med bevattna vit | är den stora treen blöter;
Därifrån kommer daggen | den nedgång i
dalarna,
Gräsplan vid Urths brunn | gör den växer
någonsin.

20. Därifrån kommer jungfruarna | mycket i

vishet,
Tre från boningen | besegra 'neath treen;
Urth är namngiven en, | Verthandi det nästa,--
På trät görade poäng de,-- | och Skuld thirden.
Lagar som de gjorde där, och liv tilldelade
Till sonsna av manar och uppsättningen deras
öden.

21. Kriga som jag minns, | första i världen,

När gudarna med spjut | hade slagit Gollveig,
Och i korridoren | av Hor hade bränt henne,
Tre brända tider, | och tre födda tider,
Oft och igen, | yet någonsin bor hon.

22. Heith namngav de henne | vem sökte deras

hem,
Denseende häxan, | i magiskt klokt;
Varar besvärad henne förhäxte | det var rörd
vid hennes magi,
Till onda kvinnor | en glädje var hon.

23. På vara värd hans spjut | gjorde den Othin

slungningen,
Därefter i världen | kriga först kommet;
Väggen som omgav | gudarna var brutna,
458

Och sätta in vid det warlike | Avtaganden

beträddes.

24. Sökte därefter gudarna | deras enhet-

placerar,
De heliga, | och rymt råd,
Huruvida gudarna | bör tribute, ger sig,
Eller till all likadant | bör dyrkan, hör hemma.

25. Sökte därefter gudarna | deras enhet-

placerar,
De heliga, | och rymt råd,
Att finna vem med gift | lufta hade fyllt,
Eller hade givit Oths brud | till de avels-
jättarna.

26. I bulnadursinne | därefter ro upp Thor,--

Sällan sitter han | när han sådan saker hör,--
Och ederna var brutna, | uttrycker och
förbindelser,
De väldiga löftena | dem emellan gjort.

27. Jag vet av hornen | av Heimdall dolt

Under kick-nå | helig tree;
På det häller det | från Valfathers löfte
Ett väldigt strömmer: | skulle dig vet yet mer?

28. Bara satt jag | när det gammala sökte mig,

Skräcken av gudar, | och stirrat i min synar:
”Vilken hastthou som ska frågas? | why hither
mest comest thou?
Othin vet jag | var thinen synar, döljas. ”,
 459

29. Jag vet var Othins | syna döljas,

Djupt i detberömdt | brunn av Mimir;
Mead från löftet | av Othin varje mom
Gör den Mimir drinken: | skulle dig vet yet
mer?

30. Halsband hade I | och ringer från

Heerfather,
Klokt var mitt anförande | och min magiska
vishet;
..........
Brett sågar jag | över alla världar.

31. På alla sidor såga I | Valkyries monterar,

Ordna till för att rida | till rangordnar av
gudarna;
Skuld tråkmåns skydda, | och Skogul red
därefter,
Guth Hild, Gondul, | och Geirskogul.
Av Herjans jungfruar | lista har hörd ye,
Valkyries ordnar till | att rida o'er jorden.

32. Jag sågar för Baldr, | den blöda guden,

Sonen av Othin, | hans ödeuppsättning:

Berömdt och mässa | i det upphöjt sätter in,

Mycket fullvuxet i styrka | mistletoen stod.

33. Från förgrena sig som verkade | så spensligt

och mässa
Kom en skadlig axel | den Hoth bör slunga;
Men brodern av Baldr | var fött ere långt,
Och en gammal natt | slogs Othins son.
34. His räcker honom tvättade sig inte, | hans
460

hår som han kammade inte,

Kassalåda som han borrar till bal-flammar |
Baldrs foe.
Men i Fensalir | gjorde det Frigg gråtskavet
För Valhalls behov: | skulle dig vet yet mer?

35. En såg jag | i blöta begränsar träna,

En vän av dåligt, | och till den Loki något
liknande;

Vid hans sida gör Sigyn | sitt, nor är glatt

För att se hennes kompis: | skulle dig vet yet
mer?

36. Från öst häller det | till och med förgiftade

dalar
Med svärd och dolkar | floden Slith.
..........
..........

37. Norrut en korridor | i Nithavellir

Av den guld- där ron | för Sindris race;
Och i Okolnir | stod another,
Var den jätte- Brimiren | hans öl-korridor hade.

38. En korridor som jag sågar, | långtifrån

sunen,
På Nastrond står det, | och dörrarna vänder
mot nord,
Gift tappar | till och med röka-vädra besegra,
För runt om väggarna | gör ormar lindar.

39. Jag sågar där att vada | till och med wild
floder
 461

Förrädiska manar | och mördare för,

Och arbetare av dåligt | med fruarna av manar;
Där sög Nithhogg | blod av dräpat,
Och wolfen rev manar; | skulle dig vet yet mer?

40. De gammala giantessna | i suttna Ironwood,

I öst och tråkmåns | barnaskaran av Fenrir;
Bland dessa | i monster klädsel
Snart var att stjäla | sunen från skyen.

41. Det matar honom mycket | på kött av

deadna,
Och hemmet av gudarna | han rodnar med
levrat blod;
Mörkret växer sunen, | och i sommar snart
Kommer väldiga stormar: | skulle dig vet yet
mer?

42. På en kull som sitts där, | och slagit på hans

harpa,
Eggther de joyous, | jätte warder;
Ovanför honom resa upp | i fågel-trät gol,
Mässa och rött | gjorde det Fjalar stativ.

43. Därefter till gudarna | gol Gollinkambi,

Han vaknar hjältarna | i Othins korridor;
Och under jorden | gör en annan galande,
Denröda fågeln | på bommar för av Hel.

44. Nu tjuter Garm högt | för Gnipahellir,

Den bojor ska bristningen, | och wolfen som
fritt körs;
Mycket vet jag, | och mer kan se
Av ödet av gudarna, | det väldigt i slagsmål.
462

45. Bröder slåss | och avverka varje annat,

Och syster sons | likhetfläck;

Är hårt det på jord, | med väldig whoredom;

Yxa-tajma, svärd-tajma, | skyddar är sundered,
Linda-tajma, wolf-tajma, | ere
världsnedgångarna;
Nor någonsin manar | varje annat reservdel.

46. Fasta flyttningen sonsna | av mimaren och

ödet
Hörs i notera | av Gjallarhornen;
Höga slag Heimdall, | hornen är aloft,
I skräckallt skalv | vem på Hel-vägar är.

47. Yggdrasil skakor, | och darrning på kick

De forntida limbsna, | och jätten är lös;
Till huvudet av mimaren | gör Othin ger heed,
Men kinsmanen av Surt | dräpar honom snart.

48. Hur biljettpris gudarna? | hur biljettpris

älvorna?
Alla Jotunheim stön, | gudarna är på rådet;
Vråla högt ställa i skuggan | vid dörrarna av
stenen,
Styr av vaggar: | skulle dig vet yet mer?

49. Nu tjuter Garm högt | för Gnipahellir,

Den bojor ska bristningen, | och wolfen som
fritt körs
Mycket vet jag, | och mer kan se
Av ödet av gudarna, | det väldigt i slagsmål.
 463

50. Från öst kommer Hrym | med skydda den

rymda kicken;
I jätte-vrede | gör ormen vrida sig;
O'er vinkar honom vridningar, | och den tawny
örnen
Gnag att skrika för lik; | Naglfar är lös.

51. O'er havet från norden | där seglar en ship

Med folket av Hel, | på rodern står Loki;
Efter wolfen | gör wild manar följer,
Och med dem brodern | av Byleist går.

52. Surt biljettprisar från söderna | med

gisselet av förgrena sig,
Sunen av slåss-gudarna | skinet från hans
svärd;
Cragsna är sundered, | jätte-kvinnorna sjunker,
De döda trängselhelna-långt, | och himmel
klyvas.

53. Kommer nu till Hlin | ännu en men,

När Othin biljettprisar | att slåss med wolfen,
Och Belis mässaslayer | sökanden ut Surt,
För måste det nedgången | glädjen av Frigg.

54. Kommer därefter Sigfathers | väldig son,

Vithar att slåss | med den skumma wolfen;
I jätte son | han framstöt hans svärd
Mycket till hjärtan: | hans fader hämnas.

55. Hither kommer det | sonen av Hlothyn,

Den ljusa ormen gapar | till himmel över;
..........
Mot ormen | Othins går son.
464

56. I ilska slår | warderen av jord,--

Framåt från deras hem | must som alla manar
flyr; -
Nio stegar biljettprisar | sonen av Fjorgyn,
Och dräpat av ormen, | oförskräckt sjunker
han.

57. Sunvändsvarten, | jord sjunker i havet,

De hoade stjärnorna besegrar | från himmel
virvlas;
Våldsamt växer ångan | och liv-matningen
flammar,
Kassalådan avfyrar hoppar kick | om himmel sig
själv.

58. Nu tjuter Garm högt | för Gnipahellir,

Den bojor ska bristningen, | och wolfen som
fritt körs;
Mycket vet jag, | och mer kan se
Av ödet av gudarna, | det väldigt i slagsmål.

59. Nu ser jag | jorden igen

All löneförhöjningen görar grön | från vinkar
igen;
Starrnedgången, | och örnflugorna,
Och fisk som han fångar | under klipporna.

60. Gudarna i Ithavoll | meet tillsammans,

Av den ruskiga girdleren | av jord talar de,

Och den väldiga förflutnan | dem appell som

varar besvärad,
Och de forntida runorna | av linjalen av gudar.
 465

61. I underbar skönhet | ytterligare en gång

det guld- bordlägger | stå mitt- gräset,
Vilket gudarna hade ägt | i dagarna av
gammalt,
..........

62. Sätter in därefter unsowed | björn ripened

frukt,
Alla ills växer bättre, | och Baldr kommer
tillbaka;
Baldr och Hoth bor | i Hropts slåss-korridor,
Och de väldiga gudarna: | skulle dig vet yet
mer?

63. Därefter Hönir segrar | den prophetic

wanden,
..........
Och sonsna av bröderna | av Tveggi stå ut med
I Vindheim nu: | skulle dig vet yet mer?

64. Mer mässa än sunen, | en korridor som jag

ser,
Taklagt med guld-, | på Gimle står den;
Det det rättfärdigt | linjaler bor,
Och lycka någonsin | där har de.

65. Det kommer på kick, | alla driver för att

rymma,
En väldig lord, | alla länder som han härskar.
..........
..........

66. Underifrån draken | mörkret kommer

framåt,
466

Nithhogg flyg | från Nithafjoll;

Förkroppsligar av manar på | his påskyndar
honom uthärdar,
Den ljusa ormen: | men nu måste jag sjunka.

Havamal

1. Inom utfärda utegångsförbud för | ere en

man går,
(Låt mycket varsamt honom klockan,),
Long mycket låt honom se om honom;
För lite vet han | var en foe kan lura,
Och sitt i placerar within.

2. Hagel till giveren! | en gäst har kommit;

Var främlingen att sitta?
Snabbt är han vem, | med svärd försök
Det motståndskraftigt av hans styrka som ska
göras.

3. Avfyra honom behöver | vem med djupfryst

knä
Har kommit från förkylningen without;
Mat och kläder | must som fareren har,
Manen från bergen kommer.

4. Bevattna och handdukar | och välkomna

anförande
Bör han finner vem kommer, till festmåltiden;
Om renown som han skulle, få, | och greeteds
igen,
Klokt och väl måste han agera.
 467

5. Intelligenser måste honom ha | vem irrar

vitt,
Men allt är lätt hemmastatt;
På den witless manen | det klokt blinkar
När bland sådan manar han sitter.

6. En man skryter inte | av hans skärpa av vara

besvärad,
Men uppehälle det som är nära i hans bröst;
Till det tyst och klokt | gör dåligt kommet sällan
När han går som gäst till ett hus;
(För en snabbare vän | en finner aldrig
Än försökt vishet och true.),

7. Den vetande gästen | vem går till

festmåltiden,
I tyst uppmärksamhet sitter;
Med his gå i ax honom hör, | med his synar
honom klockor,
Således wary alla är kloka manar.

8. Lyckligt den | vem segrar för självt

Favör- och berömmässa;
Mindre kassaskåp by långt | är den fann
visheten
Det är dolde i another hjärta.

9. Lyckligt manen | vem har stunder, bor han

Vishet och beröm som väl,
För ond advokat | en man mycket oft
Har från another hjärta.

10. En bättre börda | kan ingen manbjörn

För vandringar som är breda än vishet;
468

Det är bättre än rikedom | på okänd väg,

Och i sorg en fristad som den ger.

11. En bättre börda | kan ingen manbjörn

För vandringar som är breda än vishet;
Värre mat för resan | han kommer med inte
afield
Än över-dricka av öl.

12. Mindre goda där ligger | än mest tro

I öl för dödliga manar;
För mer dricker han | bemannar mindre
Av his vara besvärad herraväldehållen.

13. Över öl fågeln | av glömskabarnaskaror,

Och stölder varar besvärad av manar;
Med heron'sens fjädrar | fjättrat lägger jag
Och i Gunnloths rymdes huset.

14. Berusat var jag, | Jag var död-fylleristen,

När med kloka Fjalar jag var;
'Tis det bäst av att dricka | om tillbaka, kommer
med man
Hans vishet med honom hem.

15. Sonen av en konung | var tyst och klok,

Och sätta en klocka på i strid som väl;
Modigt och gärna | en man går,
Bruka dagen av hans död komms.

16. Sluggardtroarna | han bor för evigt,

Om slagsmål som han vänder mot inte;
Men åldern beviljar inte honom | gåvan av
 469

fred,
Fast spjut kan avvara hans liv.

17. Dumbommen är agape | när han kommer

till festmåltiden,
Han stammar eller är annars stillbilden;
Men snart, om han får | en drink är sett det
Vad vara besvärad av manen är lik.

18. Han är bara medveten | vem har irrat vitt,

Och det avlägsna utlandet har fared,
Hur stort en vara besvärad | vägledas av
honom
Den rikedom av vishet har.

19. Sky inte meaden, | men drinken mäter in;

Tala till peka eller var stillbilden;
För oförskämdhet inga | klandrar höger thee
Om snart thy mest seekest sängthou.

20. Den giriga manen, | om his varar besvärad,

var oklar,
Ska äta den sjuka kassalådan honom är;
Den vulgar manen, | när bland det klokt,
För att håna vid hans buk kommas med.

21. Flockarna vet väl | när de är hem- de

biljettprisen,
Och därefter från gräset går de;
Men den dåraktiga manen | hans buk mäter
Vet aldrig aright.

22. En usel man | och fattigt av vara besvärad

Alls för saker åtlöjen någonsin;
470

För aldrig vet han, | vad han ought att veta,

Att han inte är fri från, kritiserar.

23. Den witless manen | vaken är all natt,

Tänkande av många saker;
Att bry sig-ha på sig är han | när morgonen
kommer,
Och hans woe är, rättvis som den var.

24. Den dåraktiga manen | för alla vänner de

Vem skrattar på honom, ska hållen;

När bland det klokt | han markerar den inte

Fast hat av honom som de talar.

25. Den dåraktiga manen | för alla vänner de

Vem skrattar på honom, ska hållen;
Men sanningen, när han kommer | till rådet
lärer han,
Det som är få i hans ska favör, talar.

26. En okunnig man | funderare som allt han

vet,
När han sitter by självt i en tränga någon;
Men aldrig vilket svar | för att göra vet han,
När andra med ifrågasätter kommet.

27. En witless man, | när han möter manar,

Hade bäst i tystnad att stå ut med;
För inget finner | att ingenting som han vet,
Om hans mun inte är öppen för mycket.
(Bara en man vet inte, | om ingenting som han
vet,
När hans mun har varit öppen för mycket.),
 471

28. Klokt verkar han | vem den väl canen

ifrågasätter,
Och svara också väl;
Nollan döljas | det kan manar något att säga
Bland sonsna av manar.

29. Ofta talar han | vem är aldrig stillbilden

Med uttrycker som segrar ingen tro;
Bladdra spontar, | om en tygel det fynd inte,
Oft för honom allsånger dåligt.

30. I gyckel ingen | en man rymmer,

Även om honom biljettpris till festmåltiden;
Klokt verkar en oft, | om ingenting han frågas,
Och säkert sitter han torr-flåt.

31. Klokt rymmer en gäst det | att ta till hans

häl,
När åtlöje av another som han gör;
Men lite vet han | vem skrattar på
festmåltiden,
Fast han förlöjligar i mitt av hans foes.

32. Vänskapsmatchen av varar besvärad | är

många manar,
Kassalåda, festa som de förlöjligar på deras
vänner;
Till mankind en bane | must är den någonsin
När gäster strävar tillsammans.

33. Oft, bör en make | ett tidig sortmål,

Nor fastan kommer till festmåltiden;
Annars sitter tuggar han och | som, om han
472

skulle, kväva,
Och är lite kompetent att fråga.

34. Krokigt och långt | är vägen till en foe,

Fast hans hus på huvudvägen är;
Men sned boll och raksträcka | är långt till en
vän,
Fast långväga honom biljettpris.

35. Framåt går en, | nor stag som en gäst

I en singelfläckför evigt;
Förälskelse blir avsky | om long, sitter en
Vid härden i another hem.

36. Förbättra ett hus, | though en koja är det,

En man är ledar- hemmastatt;
En para av getter | och lappad-upp taklägger
Var bättre långt än tigga.

37. Förbättra ett hus, | though en koja är det,

En man är ledar- hemmastatt;
Hans hjärta blöder | vem behöver, måste tigga
Ha, när mat som han skulle fain.

38. I väg från his beväpnar | i det öppet sätta in

En man, bör biljettprisen inte en fot;
För aldrig vet han | när behovet för ett spjut
Uppstår på den avlägsna vägen.

39. Om rikedom en man | har segrat för självt,

Låt honom aldrig lida i behov;
Oft sparar han för en foe | vad han planerar för
en vän,
För mycket går värre, än vi önskar.
 473

40. Inga så fritt med gåvor | eller mat har I att

grunda
Att gärna han tog inte en gåva,
Nor en vem så brett | spridde hans rikedom
Det av ersättninghat som han hade.

41. Vänner gläder varje annan | med beväpnar

och plagg,
Som varje för själv can ser;
Gåva-giverss kamratskap | längst är funnit,
Om mässan deras öden kan vara.

42. Till hans vän en man | en vän bevisar,

Och gåvor med gåvor återgäldar;
Men manar förlöjliga | med gyckelsvar,
Och bedrägeri med osanningmeet.

43. Till hans vän en man | en vän bevisar,

Till honom och vännen av hans vän;
Men aldrig en man | gör kamratskap
Med en av hans foemans vänner.

44. Om en vänthouhast | vem thouen vissnar

fullständigt förtroende,
Och godan från honom wouldst får,
Thy tankar med his blandar, | och
gåvashaltthouen gör,
Och biljettpris som finner honom oft.

45. Om en annan thouhast | vem thouen

vissnar knappt förtroende,
Yet godan från honom wouldst får,
Thoushalt talar honom mässan, | men falskt
474

funderare,
Och bedrägerit med osanning återgäldar.

46. Är så det med honom | vem thouen vissnar

knappt förtroende,
Och vars varar besvärad thoumayst för att inte
veta;
Skratt med honom maystthou, | men tala inte
thy varar besvärad,
Lika gåvor till hans shaltthougive.

47. Barn var I en gång, | och irrat bara,

Och ingenting av vägen visste jag;
Rich I-känselförnimmelsen | när en kamrat I
grundar,
För man man är fröjd.

48. Liven av indiankrigaren | och adelsmannen

är bäst,
Sorger som de matar sällan;
Men fegisskräcken | allra
sakerkänselförnimmelser,
Och inte gärna ger sig niggarden.

49. Min plagg en gång | i en sätta in gav mig jag

Till en para av carven poler;
Hjältar som de verkade | när kläder som de
hade,
Men den nakna manen är nollan.

50. På den dystra backen | firen-tree dör,

Allt fruktlöst dess visare och skäll;
Det är något liknande per man | vem inget
 475

älskar,--
Why bör hans liv vara långt?

51. Varmmare än avfyra | mellan falska vänner

Gör kamratskap den fem dagar brännskadan;
När den sjätte dagen kommer | avfyra kyler,
Och avslutad är alla förälskelse.

52. Inga stora tingbehov | en man som ska ges,

Oft lite ska köpberöm;
Med halva en släntra | och ett half-filled kuper
En vän fastar mycket mig gjorde.

53. Lite en sand | har lite ett hav,

Och litet var varar besvärad av manar;
Fast alla manar inte är | jämlike i vishet,
Yet halva-kloka är endast alla.

54. En mäta av vishet | varje man har,

Men aldrig l5At för mycket honom veta;
De mest ganska liven | gör de levande manar
Vems vishetsned boll har fullvuxet.

55. En mäta av vishet | varje man har,

Men aldrig l5At för mycket honom veta;
För den kloka man hjärta | är sällan lyckligt,
Om vishet, för utmärkt som han har segrat.

56. En mäta av vishet | varje man har,

Men aldrig l5At för mycket honom veta;

Låt ingen man ödet | för han ser,

För så är han som är friast från sorg.
476

57. En brännmärka från en brännmärka |

tändas och bränns,
Och avfyra från avfyrar avlat;
Och man vid hans anförande | är bekant till
manar,
Och det dumt vid deras stillness.

58. Han måste tidig sort gå framåt | vem fain

blod
Eller godorna av skulle another får;
Wolfen som ligger overksamt | segrar lite meat,
Eller den sova manframgången.

59. Han måste tidig sort gå framåt | vems

arbetare är få,
Självt his arbete till sökanden;
Mycket återstår uppknäppt | för morgon-
sleeperen,
För det snabbt är den segrade rikedomhalvan.

60. Av kryddade singlar | och remsor av skället

För thatchen låt en vet hans behov,
Och hur mycket av trä | han måste ha för en
månad,
Eller i halva om året ska han bruk.

61. Tvättat och fed | till rådbiljettprisen,

Men omsorg inte för mycket för thy kläder;
Låtet inga var skamsen | av his skor och vattnar
med slang,
Mindre stillbild av steed honom rider,
(Fast fattigt, var hästen som han har.),
 477

62. När örnen kommer | till det forntida havet,

Han låser fast och hängningar hans huvud;
Så är en man | i mitt av en trängsel,
Vem som är få att tala för honom fynd.

63. Att ifrågasätta och svara | all must är

ordnar till
Vem önskar att vara bekant som kloka;
Berätta en thy tankar, | men akta sig av två,--
Alla vet vad är bekant till tre.

64. Manen som är försiktig | ett mätt bruk

Av styrkan har han ska gör;
Han finner när bland | indiankrigaren honom
biljettprisar
Att det mest djärv honom inte kan vara.

65. . . . . . . . . .
..........
Oft för uttrycker | det till andra en talar
Han ska får bara en ond gåva.

66. För tidig sort till många | ett möte kom jag,
Och några har för sent mig sökte;
Ölen var allt berusat, | eller inte ännu bryggat;
Lite de avskydde manfynden.

67. Till deras hemmanar skulle anbud | mig

hither och yon,
Om på mål-tajma I behövde ingen meat,
Eller skulle hängning två skinkor | i min riktiga
vän hus,
Var endast en mig hade ätit.
478

68. Avfyra för manar | är den mest ganska

gåvan,
Och driva för att se sunen;
Vård- som väl, | om en man kan ha den,
Och ett liv som inte befläckas med, syndar.

69. Allt stackarst är ingen man, | fast aldrig så

sjukt;
Några från deras sons har glädje,
Några segrar det från kinsmen, | och några från
deras rikedom,
Och några från värdiga arbeten.

70. Det är bättre att bo | än att ligga ett lik,

Den levande manen fångar kon;
Jag sågar flammar löneförhöjning | för rikeman
bål,
Och för hans dörr lägger han dead.

71. De förlamade ritterna en häst, | det

handless är herdsmanen,
Det dövt i strid sätta en klocka på;
Den blinda manen är bättre | än en som
bränns,
Ingen goda kan komma av ett lik.

72. En son är bättre, | fast sent han är född,

Och hans fader har fared till döds;
Minne-stenar | sällan stativ vid vägen
Räddning, när kinsmanen hedrar hans släkting.

73. Make två en strid, | sponta dräpar huvudet;

I varje som är furry, täcka | en näve som jag
söker efter.
 479

74. Han välkomnar natten | vems biljettpris är

nog,
(Kort stavelse är gårdarna av en ship,),
Oroliga är höstnätter;
Gör mycket oft väder | ändra i en vecka,
Och mer i en månad tid.

75. En man vet inte, | om ingenting som han

vet,
Att guld- apor avlar oft;
En man är förmögen | och en är fattig,
Yet håna för honom som inga bör veta.

76. Bland Fitjungs sons | såga mig brunn-

lagerförde veck,--
Nu björn dem som tiggaren bemannar;

Rikedom är som snabb | som blinka synar,

Av vänner det falskast är det.

77. Nötkreatur dör, | och kinsmenmatris,

Och så en dör ens själv;
Men ett nobelt namnger | ska dö aldrig,
Om bra, får renown en.

78. Nötkreatur dör, | och kinsmenmatris,

Och så en dör ens själv;
Ett ting nu | det dör aldrig,
Berömmelsen av en död man gärningar.

79. Bestämd är det | vilket söks från runor,

Att gudarna så det stort har gjort,
Och Styra-Poeten målade;
..........
480

. . . . . av racen av gudar:
Tystnad är säkrast och bäst.

80. En oförståndig man, | om en jungfru

förälskelse
Eller rikedom som han riskerar för att segra,

Hans ska stolthet vaxar, bara hans vishet aldrig,

Rättframt honom biljettprisar i inbilskhet.

***

81. Ge beröm till dagen på aftonen, | till en

kvinna på hennes bål,
Till ett vapen som försöks, | till en maid på gifta
sig låser,
Till is, när den korsas, | till öl som drickas.

82. När kulingslagen hew trä, | i

medvindsökanden bevattna;
Sport med jungfruar på skymningen, | för dag
synar är många;
Från shipsökandenswiftnessen, | från
skyddaskyddet,
Snitt från svärd, | från de jungfru- kyssarna.

83. Vid avfyradrinköl, | över is gå på skridskor;

Köp a steed som är lutar, | och ett svärd, när
De är skamfilat,

Hästen göder hemma, | hunden i thy boning.

***
 481

84. En man litar på inte | eden av en maid,

Nor uttrycka som en kvinna talar;
För deras hjärtor på virvla | rulla danades,
Och fickle bildades deras bröst.

85. I en brytande pilbåge | eller en bränning

flammar,
En ravening wolf | eller kraxa som är korpsvart,
I en gruntinggalt, | en tree med rotar brutet,
I billowy hav | eller en bubblandekettle,

86. I en flygpil | eller falla bevattnar,

I bildat nytt för is | eller orm veck,
I en brud bädda ned-anförande | eller ett
brutet svärd,
I sporten av björnar | eller i sons av konungar,

87. I en kalv som är sjuk | eller en envis träl,

En smickra häxa | eller dräpat ett nytt för foe.
I en ljus klar sky | eller en skratta trängsel,
I bunken av en förfölja | eller ett luder sorg!

88. I en broder slayer, | om thouen möter

honom utomlands,
I ettbränt hus, | i en mycket snabb häst--
En lägger benen på ryggen är men | och hästen
är onyttig--
Inga hade någonsin sådan tro | om allt
förtroende i dem.

89. Hopp inte för säkert | för tidig sortskörd,

Nor förtroende för snart i thy son;
Det bra väder för sätta inbehov, | sonen
482

behöver vishet,
Och förnekad oft är endera.

***

90. Förälskelsen av kvinnor | fickle av ska

Är lik starta o'eris | med a steed oskott,
Ettgammalt restive | och lite tämjt,
Eller styrning ett rudderless | ship i en storm,
Eller förlamat och att jaga renen | på halt
vaggar.

***

91. Frikänden ska nu mig talar, | för vet jag

dem båda,
Manar som är falska till kvinnor, finnas;
När fairest vi talar, | därefter falskast oss
funderare,
Mot vishet fungerar vi med bedrägeri.

92. Mjukt uttrycker honom talar | och rikedom

honom erbjuder
Vem longs för en jungfru förälskelse,
Och skönhetberömmen | av den ljusa jungfrun;
Han segrar vars att uppvakta är bäst.

93. Kritisera för att älska | låt ingen man finna

Någonsin med någon annat;
Oft fjättras de kloka, | var dumbommar går
fritt,
Vid skönhet den avellust.
 483

94. Kritisera med another | låt ingen man finna

För vilka många handlag en man;
Kloka manar oft | in i witless dumbommar
Göras av väldig förälskelse.

95. Det head ensamt vet | vad bor nära hjärtan,

En man vet att his varar besvärad bara;
Ingen sjukdom är värre | till en vem är klok
Än att sakna den efterlängtade glädjen.

96. Detta grundar I jag själv, | när jag satt i

vasserna,
Och long min väntade på förälskelse;
Som mitt liv jungfrun | klokt älskade jag,
Yet henne som jag hade aldrig.

97. Fakturerings dotter | I som finnas på

hennes säng,
I slummern som är ljus som sunen;
Töm synts | en earls gods
Utan det bilda så mässan.

98. ”Othin, igen | på aftonen komm,

Om en seger för kvinnathouwouldst;
Ondskan var det | om andra än oss
Bör veta av sådan syndar. ”,

99. Bort skyndade jag, | hoppas för glädje,

Och oförsiktigt av klok advokat;
Brunn trodd I | att snart jag bör segra
Measureless glädje med maiden.

100. Kom så I därefter | när natten det var,

Alla krigarna var vakna;
484

Med bränning tänder | och vinka brännmärker

Lärd I min luckess långt.

101. På morgonen därefter, | när, när mer mig

kom,
Och alla sovade fortfarande,
En förfölja grundar | i den ens mässan förlägga,
Begränsa där på hennes säng.

102. Många mässamaids, | om en man men

försök dem,
Falskt till en vän finnas;
Det läde jag | när jag longed för att nå
Med wiles den kloka jungfrun;

Ojust spel hånar var min meed | från den sluga

maiden,
Och ingenting från kvinnan segrade jag.

***

103. Fast glatt hemmastatt, | och glatt med

gäster,
En man är wary och klok;
Vis man och klipskt, | brett vishetsökande,
Måste se att hans anförande är mässan;
En dumbom är honom namngav | vem
ingenting cannågot att säga,
För sådan är långt av det witless.

104. I grundar den gammala jätten, | nu ha

tillbaka mig fared,
Liten affärsvinst från tystnad som jag fick;
 485

Fulla många en uttrycka, | min som ska, får,

Jag talade i Suttungs korridor.

105. Munnen av Rati | gjort rum för min

passage,
Och utrymme i stenen som han gnagde;

Ovanför och nedanfört | jätte banor lägger,

Så rashly riskerade jag mitt huvud.

106. Gunnloth gav sig | på ett guld- pall

En drink av den förträffliga meaden;
En hård belöning | jag l5At henne ha
För hennes heroiska hjärta,
Och hennes ande besvärade skav.

107. Dentjänade skönheten | brunn tyckt om I,

Lite saknar den kloka manen;
Så Othrörir nu | har upp kommit med
Till mitt av manarna av jord.

108. Knappt methinks, | det skulle I-hemmet

har kommit,
Och lämnat jätte land,
Hade inte Gunnloth hjälpte mig, | den jungfru-
godan,
Vems beväpnar om mig, hade varit.

109. Dagen som följde, | frost-jättarna kom,

Några uttrycker av Hor för att segra,
(Och in i korridoren av Hor;)
486

Av Bolverk frågade de, | var han drar tillbaka

mitt gudarna,
Eller hade Suttung dräpat honom där?

110. På his ringa svor Othin | eden, methinks;

Vem nu hans troth att lita på?
Suttungs svek | han sökte med drinken,
Och Gunnloth till sorgen som han lämnade.

***

111. Det är tid att skandera | från chanter'sna

pall;
Vid brunnarna av Urth var jag,
Jag sågar och var tyst, | Jag sågar och tanke,
Och hört anförandet av Hor.
(Av runor hört I uttrycker, | nor var att önska
för advokater,
På korridoren av Hor,
I korridoren av Hor;
Sådan var anförandet som jag hörde.),

112. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,---
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
Löneförhöjning inte på natten, | räddning, om
mest seekest nyheternathou,
Eller fain till outhousewouldstbiljettprisen.

113. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
 487

Stor thy affärsvinst, om den mest learnest

thouen:
Akta sig av sömn | på en häxa barm,
Nor låt hennes limbs snärjer thee.

114. Sådan är hennes styrka | den ingen

thouhast varar besvärad
För rådet eller mötet av manar;
Mest hatest Meatthou, | glädjethouhast inte,
Och SAD att slumra den mest farest thouen.

115. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:

Sökanden aldrig att segra | frun av another,

Eller long för hennes hemliga förälskelse.

116. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
Om o'erberg eller golfer | går fain wouldst för
thouen,
Se väl till thy mat för långt.

117. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
488

En ond man | thouen måste inte låta

Komma med aught av dåligt till theen;
För en ond man | ska gör aldrig
Belöning för en värdig tanke.

118. Jag sågar en man | vem var det sårade

skavet
Vid en ond kvinna uttrycka;
Ligga spontar | hans död-blåsa lanserat,
Och inget uttrycka av sanning där var.

119. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
Om en vänthouhast | vem thouen vissnar
fullständigt förtroende,
Därefter biljettpris som finner honom oft;
För brambles väx | och vinka gräs
På den sällan beträdde vägen.

120. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
Ett bra manfynd | att rymma i kamratskap,
Och giveheed till hans läka berlock.

121. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede, -
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
 489

Stor thy affärsvinst, om den mest learnest

thouen:
Var aldrig första | att bryta med thy vän
Förbindelsen som rymmer dig båda;
Omsorg äter hjärtan | om thoucanst att inte
tala
Till en annan all thy tanke.

122. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
Utbytet av uttrycker | med en witless apa
Thouen måste inte någonsin göra.

123. För aldrig thoumayst | från en ond man

Ett bra requital får;
Men en bra man oft | den mest stora
förälskelsen
Till och med uttrycker av beröm ska segerthee.

124. Blandas förälskelse | när en man kan tala

Till en annan all hans tanke;

Nollan är bjöd så | som falskt att vara,

Ingen vän talar endast mässan.

125. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
Med en värre man tala inte | tre uttrycker i
490

tvist,
Sjuk biljettprisar det bättre oft
När den värre manen hanterar ett svärd.

126. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede, -
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
En skomakare är, | eller en tillverkare av axlar,
För endast thy singelsjälv;
Om sko göras dåligt, | eller axeln bevisar falskt,
Därefter ondska av theemanfunderare.

127. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
Om mest knowest ond thou, | som ondskan
proklamerar den,
Och gör inget kamratskap med foes.

128. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,

p. 57

Stor thy affärsvinst, om den mest learnest

thouen:
I ondska aldrig | glädjeshaltthouen vet,
Men glatt gör godan thee.
 491

129. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
Se inte upp | när striden är på,--
(Lika madmen sonsna | av manar bli,--)
Lest manar förhäxer thy intelligenser.

130. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede, -
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
Om fain wouldstseger för thou | en kvinna
förälskelse,
Och glädjen får från henne,
Mässan är det thy löftet | och väl fullgj橬一j;
Inget avskyr vilken goda han får.

131. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede, -
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
Jag bjuder thee är wary, | men var inte
fruktansvärd;
(Akta sig mest med öl eller den another frun,
Och akta sig third | lest en tjuv outwit thee.),

132. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede, -
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
492

Stor thy affärsvinst, om den mest learnest

thouen:
Håna eller att förlöjliga | ne'ershaltthouen gör
Av en gäst eller resa-goer.

133. Oft knappt vet han | vem sitter i huset

Vilken sort är manen som kommer;
Inget godan finnas så | det kritiserar honom har
inte,
Nor så ont att ingenting han är värd.

134. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
Håna inte någonsin | denhaired sångaren,
Gör Oft det gammalt talar goda;
(Från skrumpet flå Oft, | kommer skillful
advokater,
Fast det hängning med skinnen,
Och vifta med med fällarna,
Och blåsas med bukarna.),

135. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
Thy gäst för förbannelse inte, | nor visa honom
att thy utfärda utegångsförbud för,
Avtalsbrunnen med en man önskar in.
 493

136. Stark är stråla | lyftt det måste vara

Att ge en hänrycka till alla;
Ge det en ringa, | eller ska grymt är
Wishen skulle det arbete på thee.

137. Thee för rede I, Loddfafnir! | och hör

thouen min rede,--
Vinstthouhast, om den mest hearest thouen,
Stor thy affärsvinst, om den mest learnest
thouen:
När mest drinkest ölthou) | sökandenstyrka av
jord,
(För jordbotdrink, | och avfyra botills,
Oaken kurerar tightness, | gå i ax kurerar magi,
Ryebotar brister, | moonbotursinnet,
Gräs kurerar sårskorpan, | och runor svärd-
klippte;),
Sätta in absorberar floden.

138. Är nu Hors uttrycker | talat i korridoren,

Sort för släktingar av manar,
Förbannat för släktingar av jättar:
Hagel till högtalaren, | och till honom som
lärer!
Vinst är his som har dem!
Hagel till dem som hearken!

***

139. Jag ween att jag hängde | på den blåsiga

treen,
Hängt där för på nätterna mycket nio;
Med spjut sårades jag, | och erbjudet var jag
494

Till Othin jag själv till jag själv,

På treen som inga | kan någonsin veta
Vad rotar under den, kör.

140. Inga gjorde mig lyckligt | med släntra eller

hornen,
Och där nedanfört såg jag;
Jag tog upp runorna, | tjuta tog jag dem,
Och dra tillbaka forthwith mig avverkar.

141. Nio väldiga songs | Jag fick från sonen

Av Bolthorn Bestlas fader;
Och en drink som jag fick | av den ansenliga
meaden
Hällt ut från Othrörir.

142. Började därefter I för att blomstra, | och

vishet som ska fås,
Jag växte och väller fram mig var;
Varje uttrycker ledde på mig | till another
uttrycka,
Varje gärning till en annan gärning.

143. Fynd för runashaltthou, | och ödesmättat

tecken,
Att konungen av sångare färgade,
Och de väldiga gudarna har gjort;

Fullt starkt teckenet, | mycket mycket teckenet

Att linjalen av guddoth skriver.

144. Othin för gudarna, | Dain för älvorna,

Och Dvalin för ställa i skuggan,
 495

Alsvith för jättar | och all mankind,

Och något jag själv som jag skrev.

145. Knowest hur man skriver, | mest knowest

hur en rede?
Knowest hur man tonar, | mest knowest hur ett
makesförsök?
Knowest hur man frågar, | mest knowest hur
en att erbjuda?
Knowest hur en överför, | mest knowest hur
man att offra?

146. Förbättra ingen bön | än för stort erbjuda,

Vid thy få mäta den thy gåvan;
Bättre är inget | än ett för stort offer,
..........
Så skrev Thund av gammalt | ere man race
började,
Var honom ro på kick | när han är hem- han
kom.

***

147. Songsna som jag vet | den konung fruar

vet inte,
Nor manar som är sons av manar;
Första kallas hjälp, | och hjälp det kan komma
med thee
I sorg och smärta och sjukdomen.

148. En understödja som jag vet, | det behöver

manar
Vem leechcraft long för att använda;
496

..........
..........

149. En third som jag vet, | om storen är mitt

behov
Av bojor som rymmer min foe;
Rättframt gör jag | min fiende blad,
Nor tuggor hans svärd eller bemannar.

150. En fourth som jag vet, | om manar fäster

Böjda förbindelser på mitt lägger benen på
ryggen;
Så utmärkt är berlocket | att framåt jag kan gå,
Bojorna fjädrar från min fot,
Brutet räcker förbindelserna från mitt.

152. En fifth som jag vet, | om jag ser från afar

Gainst för en pilfluga 'folkna;
Det flyger inte så snabbt | att jag stoppar det
inte,
Om någonsin mitt synar, skåda det.

152. En sixth som jag vet, | om sökanden för

skada en
Med rotar saplings för att överföra mig;
Den själva hjälten | vem wreaks his hat
Smakar det sjuk ere I.

153. En seventh som jag vet, | om jag ser

flammar in
De min kamrat för korridor o'eren huvud;
Det bränner inte så vitt | att jag ska för att inte
släcka det,
Jag vet den song för att sjunga.
 497

154. En åttondel som jag vet, | det är till alla

Av den mest stora godan som ska läras;
När hat växer | bland hjälte sons,
Mig snart canuppsättning det som är högert.

155. Ett nionde vet jag, | om behov där

kommer
Att beskydda min ship på floden;
Linda som jag lugnar | på vinkar,
Och havet som jag satte för att sova.

156. Ett tionde vet jag, | vilken tid jag ser

Inhysa-ryttare som flyger på kick;
Kan så jag fungerar | att wildly de går,
Visning som deras riktigt formar,
Hence till deras egna hem.

157. Ett elfte vet jag, | om behov som jag

måste leda
Till slagsmål min lång-älskade vänner;
Jag sjunger i skyddar, | och i styrka går de
Helhet till sätta in av slagsmål,
Helhet från sätta in av slagsmål,
Och helt kommer de därifrån hem.

158. Ett tolfte vet jag, | om kick på en tree

Jag ser en hängd man svänga;

Så skriver jag | och färga runorna

Att framåt honom biljettprisar,
Och till mig samtal.

159. Ett trettonde vet jag, | om fullt barn för en

thane
498

Med bevattna mig strilar väl;

Han inte nedgången, | fast honom mitt-
biljettprisar vara värd,
Nor sjunka under svärden.

160. Ett fjortonde vet jag, | om fain jag skulle

känt
Till manar de väldiga gudarna;
Alla vet I-brunnen | av gudarna och älvorna,
Få var dumbommarna vet detta.

161. Ett femtonde vet jag, | det för dörrarna

Av Delling sjöng Thjothrörir dvärgen;
Kan sjöng han för gudarna, | och härlighet för
älvor,
Och vishet för kloka Hroptatyr.

162. Ett sextonde vet jag, | om I-sökandenfröjd

Att segra från en klok jungfru;
Vara besvärad som jag vänder | av
denbeväpnade maiden,
Och ändra thus alla hennes tankar.

163. Ett sjuttonde vet jag, | så att sällan går

Jungfru- barn från mig;
..........
..........

164. Long dessa songs | thoushalt, Loddfafnir,

Sökanden förgäves att sjunga;
Yet godan var det | om den mest mightest
thouen får dem,
Brunn, om thouwouldst som de lärer,
Hjälp om thouhadst dem.
 499

165. Ett artonde vet jag, | den ne'er ska mig

berättar
Till jungfrun eller frun av manen,--
Det bäst är vad inga | men ens självdoth vet,
Så kommer avsluta av songsna,--
Räddning endast till henne | i vems beväpnar
mig, ligg,
Eller vem min syster är annars.
500

Kapitel 12

Förfaderdyrkan och enkel ritual

Det är viktigt att betala pietet för att
bemanna som har passerat på dem var
huruvida av tron eller inte av tron. Din släkting
, som kom för dig, lämnade på en legat de liv i
dag utan hänsyn till vad de hade trott. Denna
dedikation och sanctification, som de hade
lämnat, är en legat av gärningar som de
passerade på deras barn. Det blir nödvändigt
formellt att känna igen deras prestationer,
genom att hedra anden som de hade bott i och
att hoppas att de liv, att de bor nu, det dem bor
upp till de samma gärningarna som de hade
bott för. Dessa är inte enkla förfrågan av
arbetsuppgiften som hedrar dina förfäder, är
ett krav som kräver den utmost formaliteten.
Som preceptsnågot att säga kan du få in i
handlag med prästen med ett enkelt processaa
av communen med naturen i ditt eget långt,
men andarna av dina förfäder är mer
behjärtansvärd av något som är sakral än en
enkel bön. Du kan välja en datera för att hedra
dem med en formell plump. Du kan hallow
deras minne och hedra deras bortgång, som de
hedrade bortgången av deras förfäder för dem.
Förfäderna kräver vår färdiga respekt. Utan
 501

dem har vår skulle kultur ingen definition, och

vi skulle har ingen menande annan än behovet
för att basera överlevnad. Våra förfäder ger oss
som är menande och, om vi startar radering
deras minne, oss är förnedras oss själva som
folk.

Det finns en trend i dag som vi måste att

ge saker till folk, som missgynnas. Emellertid
om vi har lärt något från preceptsna, lärer vi att
för att ge något till någon först du måste ta den
från någon annars. , om så en minoritet av folk
önskar rätter därefter, måste majoriteten av
folk ha deras rätter att tas bort. Ingenting ges
för fritt, och allt har dess att kosta. Folket
måste att lida på uppta som omkostnad av
andra. Detta är allt ett förhärska faktum av
naturen och någon att troar, som du kan ta från
another utan annan som lider är en tjuv. De att
bry sig inte för den annan grupp människor, och
skulle gärna avvika med deras rätter och
överträd deras rätter. Dessa typer av folk är
anti-naturen, och de går mot grundreglerna
som naturen står för, och varje person, som är,
en del av naturen inte bör stå för dem och
något att säga att dem är tjuvar, och de stjäler
från folk för att stötta sig. Denna sort av
aktivitet är parasitic och är fientlig till etern av
502

naturen. Våra förfäder kommer alltid först, och

någon, som skulle, önskar att radera minnet av
våra förfäder och att sätta deras avbildar på oss
är en tjuv.

Våra förfäder bör rymmas upp till det

högsta standart. Den kan vara så enkel som gå
till deras grav att hedra deras minne, provided
den deras ande är stillbilden där. Den kan vara
så enkel som ha en ritual som är hängiven till
deras heder eller en festmåltid i deras känt. De
kan hedras på sumble, och en rostat bröd kan
vara förberedd för dem, och skulle det
halloweds av gudarna. Att hedra dina förfäder
kan göras i ett nummer av väg, men
allmänningnämnaren är att du hedrar dem i
något danar enligt preceptsna för oss.

Ritualen, som är den grundläggande

dagliga ritualen, varierar beroende av dig är
huruvida i en grupp eller en enslig praktiker.
Naturligtvis går du inte att göra de samma
ritualerna som du firade ferierna med, och de
går inte att vara som drog ut eller så länge som
ritualerna som du utförde för en av de
säsongsbetonade ferierna. Emellertid rymms
ritualen för weekly eller månadstidningpietet
för att hedra gudarna och för att komma med
personlig hamingja in i ditt liv. Dessa ritualer
 503

betyds till uppehället den andliga världen, och

du tro balanserar in och att bilda en
nattvardsgång med den Yggdrasil treen och
gudarna den serve den Yggdrasil treen. Ämna
av stamgästritualen är att commune med
gudarna, och till uppsättningen ämnar ett
rutinmässigt sätt av. Att göra ritual på ett
stamgäst mellanrum får dig in i mindseten av
att utföra uppgifter på en stamgästbas. När de
uppgifter gäller en rutinmässig gudomlig
uppgift därefter, är har är de uppgifter
bindningen och menande och något som inte
göras, därför att du måste att göra dem. Den
göras, därför att du önskar att commune med
dina förfäder och med gudar. Folket går att
kyrktaga för att få något ut ur den. De går inte
att kyrktaga, därför att de
känselförnimmelsenågot liknande, dem har ett
andligt att annullera att behöver att vara fyllt
och att gå att kyrktaga ger dem ämnar. När vi
har att ämna i våra liv, därefter kan vi få
riktning. En enkel ritual följer en nätt
grundläggande formel. Först finns det
förberedelsen, och därefter finns det kalla, då
offret, begäran och därefter avfärda. Dessa
mönstrar kan ses att sammanlagt ritualer och
att följa det samma grundläggande mönstrar.
504

Förberedelsen är nätt enkelt. Den

samlar alla tillförsel tillsammans för att få
ordnar till med ritualen. Du kan samla dig
blodbunken, din pladder och att dricka hornen
eller exponeringsglas, och du kan förbereda
meaden, och annan bearbetar att du ska behov
för ritualen. Dig uppsättning som dessa
bearbetar på harvet, och du ordnar dem i sätt
att du ska känselförnimmelse är nödvändig
beträffande att avsluta din ritual. Du kan
tillfoga upp andra objekt till din uppsättning,
som du känselförnimmelsen är nödvändig, efter
allt denna har varit en personifierad ritual så,
minderårigen specificerar av ritualen kan
variera från troth till troth. Det finns ingenting
som är fastställdt i sten om hur du måste att
föra ritualen om den faktiska ordningen av
saker och sådan. Det enda tinget, som du
måste uppehället i åtanke, är formeln av, hur
ritualen är förment att föras in, bildar.

Kalla är peka i ritualen var du appellen

helgedomen driver till dig. Denna är peka i
ritualen var du namnger gudarna och fråga de
att komma besegrar och commune med dig.
Detta pekar av ritualen betyds att vara
kapaciteten att tilltala en specifik gud för att
fråga tillåtelsen, eller begäran för deras bistår.
 505

Sedan det finns multipelgudar, måste du att nå

deras uppmärksamhet, genom att tilltala dem
specifikt, så att du inte talar oavsiktligt till
någon annars i andesfären. Namnge dig ska
hjälp för anden exakt får ska du den högra
anden och hjälp dig för att inte vara förvirrad
som något naïvefolk försök att göra, när de får
först involverade med shamanism är till
appellen någon slumpmässig ande som de
finner. De avslutar upp att få missbrukade,
därför att det kallade för någon slumpmässig
ande i stället för att namnge en specifik ande
och att kalla på den specifikt.

Offret är delen av ritualen var du

erbjuder upp en gåva till den heliga överheten.
Nästan varje klassisk religion har en metod av
offret som är tillhörande med den. Den skulle
kristen och judiska religionerna erbjuder upp
offer som befallt av deras bibel till tiden av
förstörelsen av tempelet. Detta offer betyddes
för att vara en gåva att de skulle aktie med
deras gud, så att de skulle får en gengåva.
Hedningar gör det samma tinget med deras
gåvor. Vi erbjuder upp en gåva, så att vi kan få
en gengåva från vår gud. Huruvida är denna
gåva erbjuda av den mest fina saker som vi har,
eller ett djur, gåvan är något att vi ger gudarna
506

så att de kan ge deras välsignelser på oss. Vi

erbjuder upp en gåva för en gåva som den
något att säga i Eddasen. Det finns ingenting i
denna värld som ges fritt, och allt har en kosta.
Om du förväntar en gåva därefter, bör du ge en
gåva, eller annat förväntar du handouts som i
natur är den rättvisa inte möjligheten. Gåvor är
endast fallen föra giversna, och folket, som
förväntar gåvor med ingenting att ge sig, går att
få ingenting.

Begäran är vad du frågar för. När du

frågar för något, måste den att vara något som
är likvärdigt till vad du ger. Du kan inte rimligen
erbjuda upp ett djurt offer och förvänta lika
löjliga immortality eller något, måste din gåva
vara rättvis till vad du frågar för eller annat du
inte går att tas allvarligt i synar av gudarna. Om
du önskar gynnsamt lindar eller, säsonger,
kanske önskar du mer hamingja i ditt liv. Alla
dessa är i förhållande till gåvan som du
erbjuder, så därför du kan erbjuda upp något,
som är rimlig till begäran, som du ber. Begäran
betyds för att be något av gudarna. Inte varje
begäran får svarad, eller de får inte svarade i
långt att du skulle förväntar dem att få
svarade. Främst intresserar intresserar de
gudar ska lånförfråganna, som är i deras, och
 507

inte i ditt, sedan de är myndigheten, deras ska

cantrumf din lust. Se till så att du ber är i deras
intresserar och att du erbjuder upp till en gud
som har en intressera i det att utfärda. Om du
frågade för styrka, skulle den är meningslös att
erbjuda upp en begäran till Odin. Den skulle är
rimligare att erbjuda den begäran till Thor,
därför att han är den som kan tillräckligast
svara den begäran. Varje gud har deras
begränsningar. Den skulle är meningslös att
erbjuda en bön till en asgud, när du frågar för
något med naturen. Det är sfären och under
driva av Vanir gudar. Vaniren är mer trimmar in
med naturen av Yggdrasil, än asgudarna och de
har mer påverkan av aspekterna av hur miljön
fungerar.

Slutligen det finns avfärda, när du har

meddelat med gudarna, därefter som du kan
sära väg och gå tillbaka till en avkänning av
normalcyen. Detta göras, genom att avfärda
gudarna och att ge tack för tiden som du har
spenderat tillsammans. Du kan tacka dem, och
att lämna dem i fred eller dig kan vara ett lite
formellare med den och ägna en poem eller en
song till dem. However du väljer att göra det,
ska de hedras, och du kan gå tillbaka till verklig
värld och fortsätta om din affär, efter du har
508

avfärdat dem och har avslutat ceremonin.

Ensliga praktiker kan enkelt avsluta deras bön
och fortsätta omkring med deras dag.

Detta avslutar långt att du förar enkla

plumpar och det finns annan saker att du kan
göra för att hedra gudarna i ditt vardagsliv.
Gilla, när du förbereder ett mål som du kan
välsigna målet vid enkelt ordstäv:

Erce Erce, Erce,

Välsigna detta mål och alla som halloweds

under denna stead.

Maj den Vanir hjälpen frukterna av jorden

kommer till förverkligande och hedrar vårt
bordlägger med detta mål.
 509

Kapitel 13

Om författare
I början var jag född till föräldrar som jag
inte vet för mycket omkring, därför att jag
adopterades på en tidig sortålder. Jag har
endast flyktiga minnen av tidig sortliv och
avbildar av fosterföräldrar och folk som kom
och gick till och med mitt ungdomsår. Jag antar
att jag kunde något att säga att jag var ett barn
utan en härstamning och jag sökte alltid för en
förbindelse med något som förbands till mig.
Jag adopterades runt om tiden som jag gick till
dagiset, och mycket av den tid är en blur. Jag
minns att jag rymdes tillbaka i dagis, därför att
jag kom halvvägs till och med skolår, och de
klädde med filt att jag inte hade expertisen som
var nödvändig att passera på till först graderar.

Så långt, som religionen går, förlades jag

in i en kristen familj. Emellertid ifrågasatte jag
parametrarna av tron som den verkade
främmande till mig. Jag kunde inte begripa då
hur enÖstlig religion applicerade till mig som
inte var mellersta - östligt. Jag släpades fram
och tillbaka till en romersk-katolsk kyrka, som I
grundar kvalmigt och hårt att andas i. Jag skulle
får yr pass i kyrkan, och jag realiserade att det
510

inte var förlägga för mig. De överförde mig till

söndagsskolan, men undervisningarna i
söndagsskola var meningslösa, därför att de
blandade religion med politiken av tiden. De
också undervisade endast delar av bibeln som
var kompatibla med deras värld beskådar.
Detta betydde att något som var motsägande,
inte sågs eller kommenterades över. Då de
konfronterades med en sådan motsättning som
de skulle passerar av den som, är det ej längre
långt saker övas. Mitt ifrågasätta är därefter,
om den ej längre övas, dig överträder gud lag
och ignorerar därefter commandmentsna.
Denna är en vild hyckleri som förevigar sig till
passformen med politiken av tiden i stället för
att vara en tidlös commandment, som har
menande heltäckande.

Jag blev en hedning, då jag var i

militären. Lärd I vägen av gudarna från en
person som var in i Heathenism. Han hade en
anteckningsbok som hade någon intressant
teckning på dem. Jag frågade om vad de var
omkring och han berättade mig att de var runor
och de hade symbolism så väl som ett
utilitaristiskt bruk. Han introducerade mig till
världen av gudarna, och jag startade läsning
bokar på Heathenry och betvingar att gälla till
 511

Odinism, som jag hade varit agnostic upp, tills

det pekar. I som var lärd om de nio nobla
förtjänsterna och de 88 preceptsna från av av
den Stormfront platsen och mig, blev fängslad i
historien och det menande av vårt folk.
Religionen av vår släkting hade att ämna och
riktningen. Den var något som jag kunde
förbinda, därför att den var något som var en
produkt av mitt blod och inte en främmande
bekännelse, som kommer från kulturer, som är
det okändauppfattning.

Jag startade att lära om förtjänsterna

och preceptsna och grundar väg till införlivat
dem in i mitt vardagsliv. Jag hade funnit ämnar,
och riktningen och denna ledde mig till att lära
om gudarna. Denna riktning, som jag hade, tog
ledde mig in i en riktning som var förnuftig och
förnuftig att hjälpa mig att förstå saker om min
kultur. Jag undervisade jag själv isländskt så att
även jag kunde lära att Eddasen i deras inföding
spontar utan att måste att rely på tolkningarna
av översättare och folk som kunde ha fått det
menande och avsikten av det Eddas fel.

Jag har varit att studera långt av

flädergudarna för omkring tjugo år nu, och
omkring tio år sedan startade jag att studera
Shamanism och Seidr, som är naturen av
512

anden. Jag kom till en överenskommelse övar

härom, och jag har studerat och undervisning
det någonsin efter. När en man följer banan av
hans förfäder, kommer kommer han till en
överenskommelse om naturen av saker och till
en mer nära bindning till naturen av hans folk
och naturen av blod som flödar till och med
hans åder. Sacrednessen av blod är den
bakomliggande styrkan som förevigar naturen,
och det är den genomsyra styrkan som förenar
folk. Folket är unikt, och en person , som inte
övertygas av deras ska unikhet, förgås. Detta är
ett faktum av naturen, och folket kommer
benämner med detta i deras egna väg.