LA LITERATURA CLSICA

La literatura clsica hoy en da se considera aquella escrita en griego

antiguo o en latn y que forma parte del canon occidental. No debe
confundirse con los clsicos nacionales, aquellas obras consideradas
modlicas para cada pas, ni con aquellos libros que sobreviven al paso
del tiempo o que se escribieron en el periodo del Neoclasicismo. El
concepto engloba, por tanto la literatura griega y la literatura latina,
excluyendo las obras de la Grecia moderna.

Esta literatura tiene muchos rasgos en comn, ya que la Antigua

Roma imitaba y aprenda de los modelos griegos y compartan una
misma cosmovisin, la del helenismo.

La mayora de las obras glosan las aventuras de grandes hroes,

siguiendo el modelo de Homero. En cuanto al teatro, predomina
la tragedia, con grandes ciclos de sagas y temas comunes, aunque
existe tambin una tradicin cmica nada despreciable, como por
ejemplo las comedias de Plauto. En Roma aparecieron gneros poco
cultivados en Grecia, como la retrica o la literatura didctica.

Por convencin, se considera que la literatura antigua occidental

comienza con las grandes obras de Homero, probablemente la versin
escrita de numerosas leyendas que se haban transmitido oralmente
durante generaciones. Este autor, padre de la literatura griega, se
considera el primer escritor del canon occidental, imitado por los
romanos y por los admiradores de la poca Clsica. Con la literatura
antigua nace el concepto de gnero literario y los primeros autores
reconocidos.

Contemporneas son la literatura india, con textos picos como

el Ramayana, y la literatura clsica china, con las compilaciones
poticas de Lao Zi o los llamados clsicos chinos.

Literatura latina
La cultura latina bebe de la literatura griega y su arte asociado. Los
romanos admiraban el mundo helnico (por eso se declararon herederos
de su legado en la historia de Eneas) y lo consideraban un modelo. Por
eso la literatura latina, ya desde sus inicios, imita el canon griego. Una
de las figuras que hizo puente entre las dos civilizaciones fue Livio
Andrnico.
La literatura imperial
La poca imperial coincide con el esplendor de la literatura latina. La
pica necesitaba figuras de prestigio, hroes a quien el pueblo pudiera
admirar, como la mayora de literaturas nacionales. Por
eso Virgilio intent igualar la fama de Homero entre los romanos con sus
poemas.
Horacio, a su vez, cultiv los grandes gneros poticos, como
los epodos, la oda o la gloga, expandiendo los tpicos griegos de
acuerdo con la sensibilidad romana. En la poesa amorosa destaca la
obra de Ovidio, con un verdadero catlogo de casos amorosos que se
convirtieron en clsicos.
LITERATURA MEDIEVAL
Se denomina literatura medieval a todos aquellos trabajos escritos
principalmente en Europa durante la Edad Media, es decir, durante los
aproximadamente mil aos transcurridos desde la cada del Imperio
Romano de Occidente hasta los inicios del Renacimiento a finales
del siglo XV. La literatura de este tiempo estaba compuesta bsicamente
de escritos religiosos, concepto amplio y complejo, que abarca desde los
escritos ms sagrados hasta los ms profanos. A causa de la gran
amplitud espacial y temporal de este perodo se hace difcil hablar de la
literatura medieval en trminos generales sin caer en simplificaciones.
Por ello, es ms adecuado caracterizar las obras literarias por su lugar
de origen, su lenguaje o su gnero. La literatura medieval se caracteriza
por ser religiosa y mantener ciertos equilibrio con la razn. Los escritos
de la edad media eran conocidos como Clerigos.

Literatura religiosa
Los trabajos relacionados con la teologa fueron el tipo de literatura
dominante a lo largo de la Edad Media; el clero catlico era el centro
intelectual de la sociedad en esta poca, razn por la que su produccin
literaria fue, con diferencia, la ms productiva.
Numerosos himnos de esta poca han sobrevivido al paso del tiempo,
tanto litrgicos como paralitrgicos. La liturgia en s misma no estaba
establecida y numerosos misales competan y alegaban concepciones
individuales de la misa. Ciertos estudiosos religiosos como Anselmo de
Canterbury, Santo Toms de Aquino y Pierre Ablard escribieron largos
tratados sobre teologa y filosofa, tratando de reconciliar las enseanzas
de los autores griegos y paganos romanos con las doctrinas de la Iglesia
Catlica. Las hagiografas, o las vidas de los Santos, tambin fueron
escritas principalmente durante este perodo, a modo de estmulo para
el devoto y de advertencia para el resto.

Literatura profana
La literatura laica en este perodo no fue tan productiva como la
literatura religiosa aunque gran parte del material ha sobrevivido y
poseemos hoy una gran cantidad de obras de la poca, crtica con la
corrupcin del clero.
El nacimiento de un nuevo tipo de literatura en la poca medieval puede
ejemplificarse en el cambio de sentido de la palabra romance (en
francs roman). Si en un principio se trat de traducir a las lenguas
romances (mettre en roman) textos latinos tanto clsicos (materia
antigua, o reescrituras de la Eneida, de Ovidio, Estacio y otros) como
hagiografas o crnicas histricas, al dejar de lado las fuentes clsicas e
inspirarse en tradiciones orales, surgi la expresin emprendre un
roman, escribir, crear, un romance. El nuevo sentido de la palabra como
sustantivo indica la creacin de un nuevo gnero.
LA EDUCACIN
La educacin es el proceso de facilitar el aprendizaje.
Los conocimientos, habilidades, valores, creencias y hbitos de un grupo
de personas que los transfieren a otras personas, a travs de la
narracin de cuentos, la discusin, la enseanza, la formacin o la
investigacin. La educacin no solo se produce a travs de la palabra,
pues est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y
actitudes. Generalmente, la educacin se lleva a cabo bajo la direccin
de los educadores ("profesores"), pero los estudiantes tambin pueden
educarse a s mismos en un proceso llamado
aprendizaje autodidacta.1 Cualquier experiencia que tenga un efecto
formativo en la forma en que uno piensa, siente o acta puede
considerarse educativa. La educacin formal est comnmente dividida
en varias etapas, como preescolar, escuela primaria, escuela
secundaria y luego el colegio, universidad o magistrado. El estudio de la
educacin se denomina pedagoga. Ahora se habla de la necesidad de
continuar con los procesos educativos ms all de la educacin formal.

El derecho a la educacin ha sido reconocido por algunos gobiernos. A

nivel global, el artculo 13 del Pacto Internacional de Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales de 1966 de las Naciones Unidas
reconoce el derecho de toda persona a la educacin.2 Aunque en la
mayora de los lugares hasta una cierta edad la educacin sea
obligatoria, a veces la asistencia a la escuela no lo es, y una minora de
los padres eligen la escolarizacin en casa, a veces con la ayuda de
la tecnologa educativa electrnica moderna (tambin llamado e-
learning). La educacin puede tener lugar en
contextos formales o informales.

CIENCIAS SOCIALES
El trmino ciencias sociales es una denominacin genrica para
aquellas disciplinas o campos del saber que reclaman para s mismas la
condicin de ciencias, que analizan y tratan distintos aspectos de
los grupos sociales y de los seres humanos en sociedad, y se ocupan
tanto de sus manifestaciones materiales como de las inmateriales. Otras
denominaciones confluyentes o diferenciadas, segn la intencin de
quien las utiliza, son las de ciencias
humanas, humanidades o letras (trminos que se diferencian por
distintas consideraciones epistemolgicas y metodolgicas).1Tambin se
utilizan distintas combinaciones de esos trminos, como la de ciencias
humanas y sociales. Las ciencias sociales estudian el origen del
comportamiento individual y colectivo buscando descubrir las leyes
sociales que las determinan y que se expresan en el conjunto de las
instituciones y sociedades humanas.

En la clasificacin de las ciencias, se las distingue de las ciencias

naturales y de las ciencias formales. Tratan el comportamiento y las
actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias
naturales.

LA SOCIOLOGA
La sociologa es la ciencia social que se encarga del anlisis cientfico
de la estructura y funcionamiento de la sociedad humana o poblacin
regional.1 Estudia los fenmenos colectivos producidos por la actividad
social de los seres humanos, dentro del contexto histrico-cultural en el
que se encuentran inmersos.

En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin

interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas
perspectivas tericas las causas, significados e influencias culturales que
motivan la aparicin de diversas tendencias de comportamiento en el
ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social y
dentro de un hbitat o "espacio-temporal" compartido.

Al ser una disciplina dedicada al estudio de las relaciones sociales

humanas, siendo estas de carcter heterogneo, la sociologa ha
producido diversas y en ocasiones opuestas corrientes. Tal situacin ha
enriquecido, mediante la confrontacin de conocimientos, el cuerpo
terico de esta ciencia.

Los orgenes de la sociologa estn asociados a los nombres de Karl

Marx, Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Herbert Spencer, mile
Durkheim, Georg Simmel, Talcott Parsons, Ferdinand Tnnies, Vilfredo
Pareto, Max Weber, Alfred Schtz, Harriet Martineau, Beatrice
Webb y Marianne Weber.

Algunos de los socilogos ms destacados del siglo XX han sido Talcott

Parsons, Erving Goffman, Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Wright
Mills, Michel Foucault, Pierre Bourdieu, Niklas Luhmann y Jrgen
Habermas. En la actualidad, los anlisis y estudios ms innovadores de
los comportamientos sociales corren a cargo de autores como George
Ritzer, Anthony Giddens, Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, Alain
Touraine, Manuel Castells, Slavoj iek, entre otros.

LA GEOGRAFA
La geografa (del latn geographa, y este del griego
"geografa"1 ) es la ciencia que trata de la descripcin o de la
representacin grfica de la Tierra.1 2 En sentido amplio es la ciencia que
estudia la superficie terrestre, las sociedades que la habitan y
los territorios, paisajes, lugares o regiones que la forman al relacionarse
entre s.3

El primer autor en utilizar la palabra geografa fue Eratstenes (276-

194 a. C.) en una obra hoy en da perdida. Sin embargo, la fundacin de
la geografa se le atribuye al tambin considerado padre de
la historia, Herdoto (484-420 a. C.). Para los griegos es la descripcin
racional de la Tierra y, particularmente para Estrabn, es el estudio de
las distintas regiones humanas como base para la formacin del poltico.

Existen cuatro tradiciones histricas en la investigacin geogrfica, las

cuales son: el anlisis espacial de fenmenos naturales y humanos, los
estudios del territorio (del lugar a la regin), el estudio de la relacin
entre el hombre y su entorno, y la investigacin de las ciencias de la
Tierra.4

La geografa moderna es una disciplina cuyo objetivo primordial es la

explicacin de toda una serie de fenmenos naturales y sociales y no se
refiere solo a la localizacin de esos fenmenos, sino que tambin
estudia cmo son y cmo han cambiado para llegar a ser lo que son. La
geografa se divide en dos ramas principales, a saber, geografa
fsica y geografa humana.

Esto quiere decir que la geografa es una ciencia que se cuestiona

simultneamente por las huellas dejadas por las sociedades (desarrollo
de los espacios) o la naturaleza (orognesis de las montaas, impacto
del clima, etc.); asimismo, la dinmica y organizacin espacial de las
sociedades y a su vez las del medio fsico (como el cambio climtico o el
aumento del nivel medio del mar). Es por ello que la geografa se
interesa en los fundamentos (fsicos y humanos), as como en las
dinmicas (demogrficas, socio-econmicas, culturales, climticas,
biogeogrficas, geomorfolgicas) que tienen lugar en las distintas
regiones. Por otro lado esta disciplina ha comenzado a integrar poco a
poco diversos campos culturales, como la pintura paisajista, la literatura
descriptiva e inclusive el cine.

LA ANTROPOLOGA
La antropologa (del griego nthrpos, hombre (humano),
y , logos, conocimiento) es la ciencia que estudia al ser
humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la
antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos por
las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiracin de la
disciplina antropolgica es producir conocimiento sobre el ser humano
en diversas esferas, intentando abarcar tanto las estructuras sociales de
la actualidad, la evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo y
los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de
expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad.

Las facetas diversas del ser humano implicaron una especializacin de

los campos de la Antropologa. Cada uno de los campos de estudio del
ser humano implic el desarrollo de disciplinas que actualmente son
consideradas como ciencias independientes, aunque mantienen
constante dilogo entre ellas. Se trata de la Antropologa fsica,
la Arqueologa, la Lingstica y la Antropologa social. Con mucha
frecuencia, el trmino Antropologa solo se aplica a esta ltima, que a su
vez se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la
orientacin terica, la materia de su estudio o bien, como resultado de la
interaccin entre la Antropologa social y otras disciplinas.

La antropologa se constituy como disciplina independiente durante la

segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreci su
aparicin fue la difusin de la teora de la evolucin, que en el campo de
los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social, entre
cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros
antroplogos pensaban que as como las especies evolucionaban
de organismos sencillos a otros ms complejos, las sociedades y las
culturas de los humanos deban seguir el mismo proceso de evolucin
hasta producir estructuras complejas como su propia sociedad. Varios de
los antroplogos pioneros eran abogados de profesin, de modo que las
cuestiones jurdicas aparecieron frecuentemente como tema central de
sus obras. A esta poca corresponde el descubrimiento de los sistemas
de parentesco por parte de Lewis Henry Morgan.

Desde el final del siglo XIX el enfoque adoptado por los primeros
antroplogos fue puesto en tela de juicio por las siguientes
generaciones. Despus de la crtica de Franz Boas a la antropologa
evolucionista del siglo XIX, la mayor parte de las teoras producidas por
los antroplogos de la primera generacin se considera obsoleta. A
partir de entonces, la Antropologa vio la aparicin de varias corrientes
durante el siglo XIX y el XX, entre ellas la escuela culturalista de Estados
Unidos, el Estructural-funcionalismo, el Estructuralismo antropolgico,
la Antropologa marxista, el Procesualismo, el Indigenismo, etc.

La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al

ser humano en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y,
al mismo tiempo, como producto de estas. Se le puede definir como la
ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama
de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a
travs del tiempo y el espacio; es decir, del proceso biosocial de la
existencia de la especie humana.

LA HISTORIA
La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de
la humanidad y como mtodo, el propio de las ciencias sociales.2 Se
denomina tambin "historia" al periodo que transcurre desde la
aparicin de la escritura hasta la actualidad.

Ms all de las acepciones propias de la ciencia histrica, "historia", en

el lenguaje usual, es la narracin de cualquier suceso, incluso de
sucesos imaginarios y de mentiras;3 4 sea su propsito el engao,
el placer esttico o cualquier otro (ficcin histrica). Por el contrario, el
propsito de la ciencia histrica es averiguar los hechos y procesos que
ocurrieron y se desarrollaron en el pasado e interpretarlos atenindose a
criterios de objetividad; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales
propsitos y el grado en que sean posibles son en s mismos objetos de
debate.

En medicina se utiliza el concepto de historia clnica para el registro de

datos sanitarios significativos de un paciente, que se remontan hasta su
nacimiento o incluso a su herencia gentica.

A su vez, llamamos "historia" al pasado mismo, e, incluso, puede

hablarse de una "historia natural" en que la humanidad no estaba
presente (trmino clsico ya en desuso, que se utilizaba para referirse
no solo a la geologa y la paleontologa sino tambin a muchas
otras ciencias naturales las fronteras entre el campo al que se refiere
este trmino y el de la prehistoria y la arqueologa son imprecisas, a
travs de la paleoantropologa, y que se pretende actualizar como
"gran historia" o "historia profunda").5

Ese uso del trmino "historia" lo hace equivalente a "cambio en

el tiempo".6 En ese sentido se contrapone al concepto de filosofa,
equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de
una filosofa natural en textos clsicos y en la actualidad, sobre todo en
medios acadmicos anglosajones, como equivalente a la fsica). Para
cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva
histrica el cambio o bien filosfica su esencia. De hecho, puede
hacerse eso para la historia misma (vase tiempo histrico) y para el
tiempo mismo (vase Historia del tiempo de Stephen Hawking, libro de
divulgacin sobre cosmologa).
LA ARQUEOLOGA
La arqueologa (del griego archaios, viejo o antiguo, y
logos, ciencia o estudio) es la ciencia que estudia los cambios
fsicos que se producen desde las sociedades antiguas hasta las
actuales, a travs de restos materiales distribuidos en el espacio y
conservados a travs del tiempo.

La mayora de los primeros arquelogos, que aplicaron la nueva

disciplina a los estudios de los anticuarios, definieron la arqueologa
como el estudio sistemtico de restos materiales de la vida humana ya
desaparecida. Otros arquelogos enfatizaron aspectos psicolgico-
conductistas y definieron la arqueologa como la reconstruccin de la
vida de los pueblos antiguos. En Estados Unidos e Inglaterra, la
arqueologa ha estado considerada siempre como una disciplina
perteneciente a la antropologa mientras que esta se centra en el
estudio de las culturas humanas, la arqueologa se dedica al estudio de
las manifestaciones materiales de estas. De este modo, en tanto que las
antiguas generaciones de arquelogos estudiaban un antiguo
instrumento de cermica como un elemento cronolgico que ayudara a
ponerle una fecha a la cultura que era objeto de estudio, o simplemente
como un objeto con un cierto valor esttico, los antroplogos veran el
mismo objeto como un instrumento que les servira para comprender el
pensamiento, los valores y la cultura de quien lo fabric. Sin embargo,
en la mayora de los pases, la arqueologa ha estado ms unida al
estudio de la historia; en un principio como ciencia auxiliar de la historia
del arte, y luego de la historiografa en general.

Con el paso del tiempo se ha dejado de lado la tradicional visin de la

arqueologa como una de las ciencias auxiliares de la historia. En la
actualidad, la arqueologa es considerada una ciencia histrica
autnoma;1 es decir sera una de las distintas disciplinas histricas.

Su principal objetivo es el estudio de los cambios en la organizacin

social, as como la diversidad del comportamiento humano (econmico,
poltico, ideolgico) en el pasado. Esto normalmente se logra a travs
del estudio de restos materiales en contextos espaciales y temporales
definidos. Es por este motivo que la arqueologa tiene, en primer lugar,
un particular inters en la definicin clara de secuencias temporales
(divisiones diacrnicas), que se concretan en periodos; aunque hay
arquelogos que tienden a especializarse en un periodo, tambin
prestan atencin a sucesos previos y posteriores a ese periodo; a este
patrn constituye una excepcin la arqueologa urbana, donde no resulta
posible establecer divisiones temporales o diacrnicas. En segundo
lugar, la arqueologa centra su atencin en marcos espaciales concretos
(divisiones sincrnicas) tales como regiones o unidades polticas,
sub-regiones o comunidades, y reas locales-yacimientos o
unidades domsticas y sus restos asociados (lugares de actividad,
tumbas, entre otros). A diferencia de la Historia, secuencias temporales
profundas y diversidad de espacios la proveen de variadas y
complementarias escalas de anlisis, rasgos nicos que le permiten
reconstruir y dar explicaciones acerca de los cambios sociales y la
diversidad de la organizacin social humana.

La investigacin arqueolgica ha estado relacionada fundamentalmente

a la Prehistoria y a la Antigedad; sin embargo, durante las ltimas
dcadas la metodologa arqueolgica se ha aplicado a etapas ms
recientes, como la Edad Media (arqueologa medieval), la Edad Moderna
(arqueologa postmedieval) o el periodo industrial. En la actualidad, los
arquelogos dedican ocasionalmente su atencin a materiales actuales,
investigan residuos urbanos, con lo que est naciendo la
denominada arqueologa industrial.

LA ECONOMA
La economa (del latn: oeconoma, y este del griego:
1 oikonoma, de okos, casa, y nomos, ley) es
la ciencia social que estudia:

La extraccin, produccin, intercambio, distribucin y consumo de

bienes y servicios.

La forma o medios de satisfacer las necesidades humanas

mediante recursos que son escasos y pueden ser destinados a
diferentes usos.

Forma en la que las personas y sociedades sobreviven, prosperan

y funcionan; en este sentido es nuestro modo de relacin con la
naturaleza.
A quien estudia y analiza la economa profesionalmente se le conoce
como economista.
Por consiguiente, la economa puede definirse como la ciencia que
estudia cmo se organiza una sociedad para producir sus medios de
existencia que, distribuidos entre sus miembros y consumidos por ellos,
permiten que la sociedad pueda producirlos de nuevo y as
sucesivamente, proveyendo con ello, de una forma constantemente
renovada, la base material para el conjunto de la reproduccin de la
sociedad en el tiempo.2
Ms all del enfoque en los procesos econmicos (extraccin,
transformacin, produccin, distribucin y consumo) el anlisis
econmico se ha aplicado a negocios, finanzas, cuidado de salud
y gobierno. Tambin se pueden aplicar a disciplinas tan diversas como el
crimen, educacin,4 la familia, el derecho, la eleccin pblica,
la religin,5 instituciones, guerra,6 la ciencia,7 y el medio ambiente.8 . En
el cambio al siglo XXI, el expansivo dominio de la economa en las
ciencias sociales se ha descrito como el imperialismo de la economa.

LA DEMOGRAFA
La demografa (del griego dmos 'pueblo' y grafa 'trazo,
descripcin' estudio de la poblacin) es una ciencia que estudia
las poblaciones humanas, su dimensin, estructura, evolucin y
caractersticas generales.
La demografa estudia estadsticamente la estructura y la dinmica de
las poblaciones, as como los procesos concretos que determinan su
formacin, conservacin y desaparicin. Tales procesos son los
de fecundidad, mortalidad y migracin: emigracin e inmigracin.
El historiador, socilogo, demgrafo y humanista Ibn Jaldn (1332-1406)
es reconocido como el padre de la demografa, ya que fue el primero en
considerar los datos estadsticos en sus estudios para representarlos y
obtener nuevos datos ms representativos.
Se considera al ingls John Graunt (1620-1674) como uno de los
primeros demgrafos y fundador de la bioestadstica y el precursor de la
epidemiologa con la publicacin, en 1662, de su obra Natural and
Political Observations Made upon the Bills of Mortality.
El alemn Johann Peter Sssmilch (1707-1767), estadstico y demgrafo,
elabor tablas de vida, utilizadas en ciencias actuariales y seguros, fue
citado por Malthus.
En 1798 Thomas Robert Malthus, el padre de la demografa moderna
junto a Graunt, public su clsica obra, Ensayo sobre el principio de la
poblacin, en la que, entre otras cosas, adverta de la tendencia
constante del crecimiento de la poblacin humana superior al de la
produccin de alimentos, e inform de los distintos factores que influan
sobre este crecimiento: la guerra, el hambre, la enfermedad y
la anticoncepcin. Sus predicciones alarmistas le dieron y dan an fama
y reconocimiento.

LA ETNOLOGA
La etnologa es la ciencia social que estudia y compara los diferentes
pueblos y culturas del mundo antiguo y nuevo. Algunos autores la
consideran una disciplina y mtodo de investigacin de la antropologa.
La etnologa estudia sistemticamente y busca establecer relaciones
comparativas entre las caractersticas de los diferentes pueblos
humanos desde diferentes aspectos como son:

1. Diversidad cultural: La Etnologa concibe a la cultura como una

pluralidad y en oposicin a la naturaleza. As, el estudio de la
cultura obliga al anlisis de las relaciones que unen y separan
ambas dimensiones en las sociedades humanas y tambin a
esclarecer lo que es universal en el hombre y lo que es arbitrario
en su comportamiento, generando una reflexin sobre los nexos
que unen las leyes naturales con las reglas culturales.

2. Parentesco entre diferentes sociedades y sus influencias.

3. Subsistencia y sistemas econmicos de las culturas

o civilizaciones.

4. Religin y expresin simblica transcendental.

5. Organizacin familiar, sistemas sociales y polticos.

Para autores como Manuel Marzal (1998: 16), sostienen que
Antropologa Cultural, Antropologa Social y Etnologa son la misma
disciplina.
La etnografa consta de dos fases: la primera es el proceso etnogrfico y
la segunda es el producto etnogrfico; en ambas fases se abarcan
diferentes pasos y momentos de la investigacin cultural, para el
anlisis y la organizacin de los datos que finalmente servir al etnlogo
para la redaccin del texto.
El proceso etnogrfico est compuesto por cuatro pasos:

1. La demarcacin del tema o del campo

 2. La preparacin y la documentacin

3. La investigacin en campo

4. La conclusin.
El producto etnogrfico est compuesto por tres fases:

1. El anlisis y la organizacin del material etnogrfico

2. La eleccin del tipo de monografa,

3. La redaccin del texto.

"Gua de estudio para el ingreso a las licenciaturas", Escuela

Nacional de Antropologa e Historia, INAH-CONACULTA, Mxico.

CIENCIA POLTICA
Ciencia poltica o politologa son distintas denominaciones de
una ciencia social que estudia la teora y prctica de la poltica,
los sistemas y comportamientos polticos en la sociedad. Su objetivo es
establecer, a partir de la observacin de hechos de la realidad poltica,
explicaciones lo ms certeras posibles acerca de su funcionamiento.
Interacta con otras ciencias sociales, como la economa o la sociologa,
entre otras.
Emplea una multiplicidad de herramientas metodolgicas propias de las
ciencias sociales. Entre los diferentes acercamientos posibles a la
disciplina estn el institucionalismo o la teora de la eleccin racional.
Histricamente ha tenido su origen en la filosofa poltica, pero es
imprescindible distinguirla de ella.
Norberto Bobbio propone dos acepciones, una en sentido amplio
(ciencias polticas), y otra en sentido estricto (ciencia poltica). La
primera abarcara todos los estudios relacionados con la poltica desde la
antigedad hasta nuestros das, incluidos todos los filsofos y tericos
que han pensado, escrito y analizado la poltica. En sentido estricto, la
ciencia poltica contempornea naci a partir de la
corriente conductista que trata de observar las conductas de los actores
polticos y de los ciudadanos conforme a premisas estrictamente
cientficas. Esta ltima acepcin hace referencia a lo que se denomina
generalmente "ciencia poltica positiva", para distinguirla de la filosofa
poltica o teora poltica normativa; la otra parte de estudio de la
disciplina ini oi tiene como objeto de estudio propio al poder que se
ejerce en un colectivo humano. La politologa se encarga de analizar
las relaciones de poder que se encuentran inmersas en un conjunto
social, sean cuales sean sus dimensiones (locales, nacionales o a nivel
mundial).
El poder, como capacidad de un actor social de influir sobre otros, se
encuentra presente en todas las interacciones humanas, siempre que
existan al menos dos actores que se interrelacionen. El ejercicio del
poder se hace presente en diferentes manifestaciones humanas como
en la guerra, la paz, la negociacin, el consenso, el disenso, la autoridad,
la dominacin, la obediencia, la justicia, el orden, el cambio,
la revolucin, la participacin poltica y cualquier otra situacin donde
exista el potencial o real encuentro de dos actores sociales con
intenciones manifiestas o latentes, de enfrentar sus intereses a los de
otros.

EL DERECHO
El derecho es el orden normativo2 e institucional de
la conducta humana en sociedad inspirado en postulados
de justicia y certeza jurdica,3 cuya base son las relaciones sociales que
determinan su contenido y carcter en un espacio y tiempo dados. En
otras palabras, es un conjunto o sistema de normas que regulan la
convivencia social y permiten resolver los conflictos jurdicos. A lo largo
de la historia juristas, filsofos y tericos del derecho han propuesto
definiciones alternativas y distintas teoras jurdicas sin que exista, hasta
la actualidad, consenso sobre su definicin. El concepto del derecho es
estudiado por la filosofa del derecho.
La expresin derecho se utiliza indistintamente para nombrar a la
disciplina y su objeto de estudio. De este modo, la pronunciacin del
nombre de la disciplina es el mismo que el de su objeto de estudio. As,
derecho dice relacin con la ciencia del derecho o un determinado
cuerpo de normas (por ejemplo, derecho civil, derecho penal, derecho
procesal, derecho internacional, etc.). De acuerdo con la Real Academia
de la Lengua Espaola y la Fundacin del Espaol Urgente, todas las
acepciones de derecho se escriben con minscula, a excepcin de
cuando hacen referencia a un departamento, facultad o asignatura.4 5
El derecho objetivo es el conjunto de normas
jurdicas: leyes, reglamentos, de carcter permanente y obligatorio,
creadas por el Estado para la conservacin del orden social. Siempre
teniendo en cuenta la validez, es decir, si se ha llevado a cabo el
procedimiento adecuado para su creacin, independientemente de su
eficacia y de su ideal axiolgico (si busca concretar un valor como la
justicia, la armona, el bien comn, etctera).