MUNDIALIZACIN Y TRANSNACIONALISMO

Desde mucho antes de la Primera Guerra Mundial, pululaba en las mentes de un amplio
nmero de filsofos polticos, la creencia de que el Estado-Nacin ya no era suficiente para
atender eficientemente asuntos de diversa ndole, surgidos al calor de una nueva sociedad que
emerga paulatinamente gracias al impulso de una revolucin industrial, que cambiara la
fisionoma del mundo en todos los aspectos relacionados con la tecnologa, las comunicaciones,
el arte, la economa, la cultura, entre otros tantos aspectos, y por tanto demandaron
organismos supranacionales, que se ocuparan de diversos temas de inters que pudieran ser
tratados por la coordinacin de los Estados nacionales que deseaban desplazar.
Este pensamiento tuvo su gnesis a finales del siglo XIX, cuando fueron impulsadas distintas
organizaciones de carcter supranacional, como la Unin Postal Universal y la Cruz Roja
Internacional, ambas con sede en Suiza. Luego con el nacimiento del siglo XX, emergieron en el
horizonte instituciones supranacionales como la Corte Internacional de Justicia de la Haya,
para dirimir disputas entre los distintos Estados nacionales; luego de la Gran Guerra llevada a
cabo entre 1914 y 1919, se esparci la creencia cada vez ms firme, de la necesidad de una
institucin supranacional de mayor peso, que limara a toda costa, las asperezas entre los
distintos Estados nacionales que se vieron involucrados en la Primera Guerra Mundial;
naciendo para tal fin, la Sociedad de Naciones, que fue claramente impotente a la hora de limar
los sentimientos revanchistas y vengativos, acumulados por dcadas, entre los pases que se
enfrentaron en una guerra de proporciones catastrficas, por el nmero de muertos jams
antes visto en la Historia de la Humanidad para cuando termin la guerra en 1919.
El odio, la violencia, la venganza y el revanchismo comparados con guerras anteriores, segua
siendo el mismo que se disemina en cualquier guerra, no obstante, la proporcin de muertos, a
una escala nunca antes vista, se debi en gran parte, al avance tecnolgico surgido a la sombra
de una revolucin industrial y cientfica, que proporcion al soldado que albergaba el mismo
potencial para la violencia- armas mucho ms letales y con la capacidad de matar mucho ms
rpido y eficientemente al adversario.
La Sociedad de Naciones no hizo ms que evidenciar su impotencia, con la materializacin de
la Segunda Guerra Mundial, despus de la cual, surge la Organizacin de Naciones Unidas,
primeramente, con el fin de zanjar diferencias entre las superpotencias victoriosas de la
Segunda Guerra Mundial, emulando el mismo espritu predecesor de la Sociedad de Naciones.
Luego se dieron los primeros pasos para materializar una moneda transnacional -idea
defendida con fuerza por Johan Maynard Keynes-, que jams lleg a prosperar, quiz una de
las instituciones transnacionales que tuvo mayor auge y fortaleza, fue el GATT (General
Agreement Trade Tax), Acuerdo General sobre aranceles y comercio, para tratar de sellar el
transnacionalismo, frente a un aspecto crucial de la soberana del Estado-Nacin: El Comercio
Nacional; con el cual bajo la perspectiva de ellos- se buscaba romper con las fronteras
imaginarias, hacia un comercio internacional que permitiera reafirmar el internacionalismo de
estas instituciones transnacionales.
Hoy asistimos a presenciar la homogenizacin de los estilos de vida; podemos ver en cualquier
lugar del mundo, las mismas marcas, las mismas construcciones arquitectnica, los mismos
productos, los mismos anuncios publicitarios; todo dentro de un proceso de mundializacin,
impulsado por los avances tecnolgicos en todos los campos, desde la tecnologa para
transformar eficientemente un forma de energa en otra que pueda ser aprovechada por la
sociedad, hasta los avances tecnolgicos en el campo de las telecomunicaciones y la telemtica,
todo este proceso de avance es sencillamente natural, no existe inercia que se oponga a este
movimiento de avance tecnolgico vertiginoso ir en contra del avance tecnolgico, es anclarse
en utopas estriles de una puerilidad infinita la mundializacin no es el resultado de un plan
previo, sin embargo, se puede evidenciar que la misma consciente o inconscientemente,
destruye paulatinamente las identidades colectivas, las costumbres, las especificidades y
tradiciones. Oponernos de manera inteligente a la informacin suministrada por una lite
plutocrtica a travs de los medios telemticos, es absolutamente legtimo, no obstante, la
mayora de las veces, esa oposicin a los efectos de la mundializacin, se manifiesta en un
exceso de chauvinismo de rifirrafes patrioteros, impulsados por una violencia impregnada de
una pestilente intolerancia, propia de una nostlgica reminiscencia del pasado.
Hoy da, lo queramos o no, vivimos en una sociedad donde la economa pretende erigirse por
encima de la poltica, los gobiernos slo se limitan a la administracin de las cosas. La
direccin de asuntos especficos relacionados con la cotidianidad de los ciudadanos, se
encuentran bajo la supervisin de expertos y tcnicos. Los programas del mosaico que
representan los partidos polticos se parecen cada vez ms entre s, en donde los avances de la
telemtica, crean nuevas maneras de control social; pareciera que estuvisemos
indefectiblemente dirigindonos a una sociedad de vigilancia ampliamente difundida.
Las multinacionales desbordan el Estado, y lo que llamamos sociedad civil, no son ms que un
conjunto de instituciones o agrupaciones, cuya unidad entre ellas no atiende a la unidad dentro
de un Estado-nacin determinado, es decir no son sociedades polticas. La sociedad civil, posee
en apariencia una concepcin anarquista, sin embargo, no es anarquista, pues utiliza a los
Estados a conveniencia, y les interesa el Estado porque en el fondo la sociedad civil es
ventajista, para que el Estado proteja sus empresas, sus asociaciones, sus sociedades
mercantiles, le proporcione infraestructura muchas veces, junto a otras ventajas y facilidades.
Si bien la sociedad civil y la sociedad poltica, como trminos, se distinguen en las palabras
civil y poltica, que vendran a significar prcticamente lo mismo, pues civil deriva del latn
CIVITAS (ciudadana) y poltica deriva del griego polis (ciudad); es el socilogo francs Alain
Touraine el que hace la distincin entre la sociedad civil y la sociedad poltica, como condicin
sin la cual no puede haber democracia. Fue el filsofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel quien
resalt que la sociedad civil era una creacin eminentemente moderna porque era el recinto
donde se entremezclan el egosmo y la particularidad del mercado, es decir de lo que Hegel
llam sistema de necesidades, donde lo que impulsa a la sociedad civil, es una antropologa
individualista, y el inters particular de las agrupaciones que conforman la sociedad civil, todo
en detrimento de los objetivos de la sociedad poltica en el marco de un Estado-nacin, lo que
ha hecho cimentar con firmeza las bases del individualismo moderno.
Hoy las naciones libres, soberanas e independientes que se ufanan de serlo, deben asumir con
hidalgua, -como lo hicieron los ciudadanos britnicos con el BREXIT, frente a las lites
sinrquicas de la Unin Europea, con sede en Bruselas- la determinacin de no ser serviles a
los intereses de grupos de poder transnacionales que coartan las decisiones polticas y
econmicas de las naciones, pues las instituciones supranacionales, no ven a las naciones,
como entes poseedores de un acervo histrico y de sus propias particularidades, sino como
meros mercados, supeditados a intereses que desembocan en una lucha generalizada, y en unas
grandes discrepancias de riqueza, que son el combustible preferido de la dialctica marxista
con su materialismo histrico, as como de todas las ideologas internacionalistas y
materialistas.