Osnovne postavke tantre se mogu videti u veabi tatva sudi. Pre svega, ova praksa je upatana ill posto- vanje prineipa kosmicke eneriie, prane Sakti, koja je dala Zivot vasem telu uma. Protiseavanje i transformacija suptilaih clemena- elo um, odvija se kroz samoposmatranje i Tatva Sudl je dinamiki oblik sa- ‘moposmatranja I meditacije. To nije pasivna meditac Ja u kojoj se treba satima koncontrisat! na jedan simbol. Ona ne zahtova od uma da se navikava na slike koje se javljaju u toku veabe. Naprotiv, ona zahteva ap- strakctnu mentalnu kxeativnost kako bi probudila spon- ‘anu koneentrs iskustva apsorbovanjem uma u bogata TATVA SUDI Tantri¢ka praksa za unutrasnje proéiséenje Svami Satjasangananda Sarasvati pod direktnim vodstvom Svami Satjanande SarasvatiTATVA SUDI Tantri¢ka praksa za unutranje protiséenje Svami Satjasangananda Sarasvati pod direktnim vodstvom Svami Satjanande Sarasvati @ ibtotaka OMNaslv originale ‘TATTWA SHUDDHT ‘Tho Tantric Pract of Inner Prietion ‘Sarl Setyasangananda arses sundr the direct idence of ‘Sarl Seyanunda Sveswat ‘Bikar Gehoo of ops Ganga Dahan Munger, Bar, Ina Fie ton 1988, ited by ‘Sati Mikthodhanangn Sarna @ dwieow'o Pro dane 198 Prevediae {gp Maj Ida Nikolic Nata Stop: ‘Biro "RADUNIC™ Stampa: “GORAGRAP Zeman Tt 000 primera Svami Satjananda Sarasvati ‘Svaml Satjananda Sarasvatl je rofen 1998. godine w malom gra- du pore Almore u podnodju Himelaja,Jo8 kao dete pokazao je izvan- redne esobing, « svoje prve spritaino iskustvo je imao ws Sesto) ‘olin, Blagoslorl su ga mnog sve | sadulprolazelpored njegovor ‘Toma ina puta ka Himslaima, U nerou su bul jak lj 2a post ram th aps visi faut ost] waale Rie bo ‘tobitajen aa tak mlado Soveks. “Kada fe imao 19 godina napusto Je dom i porodiew i otifao w potragi 24 gurtom. Poslenekog vremesia odiao jew Rigkes tu sreo ‘og spetualnog wetalja Svamt Sivananda, Za dvansest gdina pro vedonth uz svog guroa, Syami Sajananda eo toiko posvetio karma Jos da Jota nfega Swami Sivananda govorio da rad 2 etvoreu. Kao ‘Meetnl utentl, Svar! Satjananda Je radio od zore do kasno w noe, bavljjuel eve vrate posiova, od géanja do upravjane aframom, SHutenje guru mu jo bila staat radost. "Mada Jo inao Voom oar Intelek ipo rotima njegovog gurva ‘io “vistan genie, Sram! Satjanandino ubenje nije potash struklja i enja jv aBtama. On je sledio sa verom instrukju svog gurus: “Radi vredno i bices prodiscn. Nema potrebe da tt donodé ‘velost; ona 6 se saa pojavl i tebe” tose upravo dogoilo. On ‘2adobio prosvetjjce razumevanje tani spintaalnog2ivota i od teda ‘ostao pozna | Sirom svta priansti autortat hata jge, tant i un ‘alin, ‘Bto je proveo 12 goin sa sycjim guriom, Svami Satjananda 4 ponih §gofina odio parivradzak avo, tako da Je Ttajus propato- ‘ao cela Inaju, Avgunisan, Burma 1 Calon. Tokom ovog pevioda susrotae je mnoge sveea | jgije, «| sam provodio yreme obikujud | ‘aeavrBavajue opie thai hej bi mople da ublazepatnjuEovotan- Godine 1962. njegora misija je postla otyledna; asnovao fe ‘Medunarodno Joga Drastv, Poito je saje mise posta svestan i boravio u Mungira, osta ja tu, porod Ganga i csnovae Bibarskeu kolu Joge, kako bi judima pomagao vsmeravajul th na spetualt pu. Usonil iz cle Inj Inoteanatvadolaze na t mest ako dase ‘beaje Svami Satjanande bra pros po celam svete ‘Godine 1968. otf jena put po raznm zemlja sveta popula sine! drevne tee joge medn Yudima svi kasta,ubedena, religha Fnasionalnot. Od tada Je Stami Satjananda postag poanet sirom fret, na salem lontinent kao Vode sa fog | tate, Yodel ‘nllione spiitualuihtragalac i Inepegusi mnoge asrametcanre.POZDRAV SAKTI sadsinecsinet fret wat-arfe ace aaa tet sarerafin aahseg & 08ivo, Tisi ono najbolje U svim dobrim stvarima, T onaj ko ispunjava svaku svrhu. Tisi utociste, 0 Trajambake, 0 Gauri ‘Tebi, O Narajana, ‘Moj pozdrav.uvoD Danas se joga pralthujeu skoro svakom dela svet, all naizgted, nema nikakvo transformadje w iudskojsvest. Ge le gretka? Dal jo sano} vedbi? Nikko sao lo mozemo navesthpuno slvajera w Kejima je ona bila vepedns, Pre ce biG da grea Tow nag na aj vetbaino nai sadam; ‘malo ovog i malo ono’, kad god nam se prot 4. U alla eliminisanja ovog posresnog prista jog, morasemo da ‘obratimo ven padnju na ilozfj vetbe tate, i keg pie. [Nema koisti od povritog pogleda na tako cgromn tern to Sto je tantra, koja Je razmatala postnanjef svakog ugla isa svake tacko ‘lediita, Zahvaljujue over ahekom prowcavanju obi svest, joni manifestacj, weeks | posledicaw odnesu na individ, tants lou oki kariku Kaj nedostaje i tako soda individ i komo. ‘Kada eu jednom svat ako da promoste jaz, tantret su pre “loi mete tvetbe ako bi pomogl drvgima. Mada su ove mote ‘epojmljivo stare, ones ode zubu vremona er je baza na kaj) st faavilane,naplaavala neophodnost unutradnjeg iskustea za evolu individu; no ogranigono znanje, nego cdivotvoreno iskustvo, ‘Ove tantrithe metode su vo sistematitne i precize. Vetbe st poverane na takav nad, da cl-samadi ne igleda kao daleka mo- frudnose, va etvarnont ket moot dosed seda i ova, samo ako to Falta, Zeliaza samadjem je of sustinske Yadnosti, jer ber gorute Zalj, tamo nikada netste dospet, Ova 2elia mora potpuno da vas ‘obviate | apsorieatako dase ijn draga misao ne jai ne rasipa oncentrisana energit uma. Samadi se, kazo tantra, moze posts) samo ako vam je sala da pogledate unutra, umesto spol. Medutim, ‘4 biste usa umetnort glean ka unutrs, moracete da sled ‘vetbe kaj s speijalno predvidene tantzom za ov svt.‘toga, tantra dajo woe naglsak verb « Ne Blazon koa} ona zasniva. Mog realizovani tantriet nin nikada ni xl xa due oumne lzofijenastale tmasegina | komentarana tant, zat Stn nisu Impresionirnt fozofjom nego transformaciiom svt kroz ‘jonoilaganje svakoj vst ikusva Stoga, ako faite da razumete tantra, moragee da zaronite dbo: ‘ko w njond praks, ane da je rezumcte samo na conor nepotpnini informacia te druge rake. Pokusyte samt i onda dajte syje mijn cotants De isto to ueinil, morato pratt proceduru predviden tantrom ‘of potctka do kraja, Malo éete posta skakanjom uw jezero, ako ne ‘nate da plivate. Sliéno tome, preporuénje so da sadana ne bude is Drana na‘esnove lignin sklonast, vee na best iéaog rasta | evaluce, tako dene bude nikakve opasnosti od davljen, [Npr. vara mara, kundalini Joga il, mnogu zvueatiprimamlive ‘ubudivo, all ako ne postaje vest tel, yaks eadanasigirno nate >apredoval, Tanta ov baz za ave sadane2ove Suh prodieenje, Morttim, na ove) taki tantra 9 aia od dui Slozota, jor {0 to one nazvajugeeh, tant smatra neaphonim tslovor 24 ast ‘Tantra Kado, Ikorislte ove silo strat, taj, Uubomore, krvin, sida, metaje HU, sjdinjul th sa nihovin eyprotnostina, Samo tad ee iskusit jedinsvo. Ako th pogreino iskoristiteovajanjom od ajihovih suprotnaai, jax ee se prose | jedinstvo nace bid toguse Zato tantra yovor!o protien) al x deagaSjem sonst. One pod tnt Podrazumevaoslobotenje enor mater, radi njonoggjdinjava- jas sveeeu. ‘Da histo postigh ovaj lj prodseavuna,tanten jo navelanekali- ko metoda, od grubib do suptnih § kasealsnivoa. Tata Budi medi ostatim ‘vedbama jedvaja © obzirom aa evoju oflkasnost protiéenja ne samo najednom nego na svi nivoima. Ona se pola ‘kao jedna of najvaznit sadana oj ufeni treba da prode na svom ‘ute od spljsjog ka unutresnjom svet, ‘Ber ovo protieavajadoy process kroz tava fu, vile exoteriéne verbe voit mrak i ot). To je veo jednoetayno razsmet. Vara ‘mang, Kaula mary, eaian eadana, game eadana ih nln ope, itd, zatevaju velo duu Koncontracju sto se moze poste jedino eaia‘um transcendira materijui vibra na supilng|frekenc este ‘norgie, Morato biti veoma vest u postizanju ovo stan tao da se ‘ne dea! ako kao pritskange dugmea, Samo tata ve motte nada da fete savadati unutranj ekspleij Roja jo posladicn vei. U supra ‘mom, jednostavno cote estat na nivow matertnlnesvesmoeti 6, ako 8 ‘tzanscendirate materi jos wvek peril kroz grub, rezutujuéa Isknstva verovatno stvoi neke dlormacije w vaso litnost ‘Ove protscanje ne treba dase dos amo ex atke gledita sada- ne, nego isa strane harmonignog tljenjau drut, “Problem svets hasta Eovekov nit on se rukobliava sa tim taumaina, Danas st rmenlaie tonaje dostigle sv vrhunac,zabvaljjudYudsko) nespo- obnoti da shat fnkeionsanje uma. ‘Ako zaptateobignog éoveka: “Sta je wm?" on ée vam odgovortt da je to miso, On ek ne moe pot dam mote bith nesta drugo fal psiloske maske, On neha da kako ponirete ave dublje i dubje, ‘otksvate da je nutar ov sposobuosti potoneijlna snaga koja moze {da kreina da unistava. Mozete I Tkada poverovati da sti um kaj turok svi kenflkstau fvotn mote stvorit clokupan universum; ds Jet ego ell stvara bol patna verano, moze ekspodiraw iskostvo jeinost jdinstvas da je to uapsvano cla misttija valeg Zvotnog Dutovanjaod jeinetva do ralietast; dan yama post visi um, kaj Jo relleaija Gate neuprljane sves!? Sadana tata Sofi omoquéava Tunutradnjo) mod uina da ge okrje kao potendjlni most proko kogn fepirant prota) sn promenljivog objektivnog ikastva na tajnu unt ‘ange stvarost. 'U sun, atv Sle atom woblgentako da pros clo dove. ‘kowo bigs, Zapotine su grubin oikom proeiséenja preko suptilng i psigkoy peosscenja, dai kuliniraou flaw svesnst Roja pipes ‘spiranta 2a iskustvo encrge {svosti Koja ve oslobada iz nj. Kada ‘eka praktkje jogu 2 sud period, to stvarablago buene Sti ii fnergie, koje se moze osetti na pihiékim nivoima tela i oma. ‘Meduti, tatva dud Koncentrige probudemn eneraj i kanalie Je da jo form tako zamenjujeesnovnu svesnost. ‘Tatva Sud fgtaprimarni Ulogo, ne samo u kontokstu tenia jes teu mentalnog,peihikog spirtualnogeazvoja, vee iw vetbe: inn lefonja | tehablitacje, Ako se tatva Su vezba pre hata joge 1 joe terapj, rezulath Ge bit mnogo bed | tej. Aspirant Roi 20 bave fata Jogom maja sheatiti da J oo skim se baveagregat ‘et tat ill elemenata da stops tatva Sud ima direktan wtia) na posteicedatkarm, Satkarme su takode procesi protien tel, ali je Dhow utes) oganigen nat teleaeteéacstiNjihoy efekat ne doseZe ‘aaljene suptnenives, kei se mogu poste satatva sud. “Tatva dui jo omnove evih sudana zato sto upotpunjuje seaks ‘rst htvienja som, Kao Sto farmer obraduje zemlju, dobro Je dubs Fonda zasejava,tako {aspirant prvo priprema telo i um hrs tata Sui da bi aati oho avo hogatstvo sopstvenog unutrasnjogiskustv. °Tatva Sudi lava 1 TANTRA - IZVOR METODA ZA PROSIRENJE SVESTI (il tantre jo vio jergrovito objaénjen w sama re “Tanta” je {obifena Kombinaejom dvo sanslitiske re: "tancti” sto mati ck spanzija ira" ty 2nadloalobadanje. be tog proian da je tantra ‘metod prosianja eves i aslobadanja uspavane poteneialne energie, ‘Da Bishvat tants toeba pre vega da Jasno razumemo Sto to znadi rogiit eves i oslobodit ener Opseg nasih iskustava u vest unutraénjog i spoljanjog sveta obigno je ooma ograniten. Ai motemo viet, Eu, eset, eke | fomisisai, samo laa Koristimo fisidka Eola. Ako neko od ovih Cola slab, naa iskustva i sazanja vezana za to Galo, postajogranienat sputana. Stoga, nasa cpazania i saznanja vpotprnost avis od nash Stl, Tako nam pomado, éula nas i ogranigavaju zato Sto su nana koja pots od ule ogranisena viemenom, prostorom i cbjeltom, ‘Vrome, prostar i objekatpostje samo kao atgorje indvidsl- ne svesti, Ako nema indvidualne sves, onda nema ni vromena, ni prostor, ni objet i obratno, Ove tr katogriesvesti su ogranitone ‘ine moga se posmatrati kao ivr beskonathog ili neunistivog zhane ‘Sve dok budemo funkonisa w okvru Enlai onog dele wma st keltn ‘su one u vez, nodemo hit sanju da provazidemo ova ogranicena. [Na primer, da bi viel biistava lepots evets, neophodno je da Smamo evet pred stejim otvorenim oti: dai omivealsardatoy i Javandin miomitis, nophodng je dash mano neposreding) Bint ‘sa; da bi okusiislatkoeu Zokolade I tiny ej, eva ih peje (Ova vista ikustva nazvn se objetivnim jer ovo zavisk od priest objet, Eula od iihovog oss sa unin 10 U avo tty, pst bast iskusta ple ee mote viet aatvorenih oj, akusiiako nema hrane, Eat zvuk muzike, a da ‘nema njednog instrumenta kaj bij proisveo. To je isto subjektivno Iskustvo {ono nije ogranigeno kategorjama una. Znanjo zaobijeno kro ubjltivno itv o daleko tata preznijo nao ono zado ‘ijono preko abjeltiviog iskusta,2ata so je poledica prosivene sve st Sironje svest je ona pojava koja omoguéava individu da. ime inknstva kis invan granica Gul vremena, postora { marie. U tom podragjy vi niste ogtanient ai prostornom al vemenskom stancom, Modete putavauu proslostit buduénest znatidogadaje ina ‘estima na kejima nite fie prisuta Ovo Je poznata ao prosir te eves ali vam je nedostapno eve dol ste ogranigentEulnim isk ftvima. Um koji deluje putem ula j ror og, stata sv laste prema onome sto nazivamo “raga “ves” t,dopadanje | nedopads ‘je, demu Je prethodne bio naucen. Ovo nametanje wma stvara ek Ijeno mange koje dabijamo it bilo hog ikstva i ne dasvajeva rast, sto, profinfenog mania. “Znanje dobijeno kroz prosrenu svest, postepeno evolita 1 ‘ago Kenna W incltivn 2nanje, koe se smatravotnim, apsolut- fim istinskim zanjem. Al proirenje sest se ne dogada preko nod. Covek trebe da prof krox ta niziskastava, of kh st nek times na, neka intnaivns, seks prjatna, a neka neprijata. To je postope- fl rast kaj konagno kulminita w apsolutno ananje i rabita gant Ni dete ne postajedovek preko nod. Transformadja je postepe tia, Graniea jetta detets | odtase osobe tao j prefinjena, da cove. rlkako ne mote odreditigie jeino potinje, » drugo zavesera. Na flign natin evoluira | Sovokovn svest.Svest se in I prelaxi nove |anice, Dalasi do tranformacte, ll ona Je postepena, sa velo suptil- ‘im promenama, ‘Da biste ubraali evoluciju svesti i usmeri svoj vlastit tran sformaeiu, treba ase posvetitetantrigkim | jogidki vetbama. 1 ‘nt stvorene da ubraaju dslobadanjeeneryje iz materjei de iznesu na ‘ideo ist, urodanu svost koja je vor sv znan, timo u svakodneytiom Zak 24 opazane | saznava- nj, obldno deluje preko Eula, Ali sko motemo da wei svoja Ea Intovertnim da tamevimo tm ka unten onda se on manifest raz unutradnjeikstvo {kroz prosirenasvost. Na ova) naein mater: u{se odvaa od energie, vlad Gege dela do onlabadanj onsrie i alti prncpa kl se onda tjedinjje sa svon i avd stare homoge stest| "Kao ito so rokaprotiryje wokean,qubl svoju oredenot ogra itenjy nn ita nan | oprnint um hw kowmi negra ent un I tale pote istovremeno 3 prijmaie peda tine ‘Ove rena u eoplouju enrgjetanlobodanje inhrentne avert Sate, os mae povezt et buenjom Konda 1 Je oOwvek Moai tant dug foi tte ha istom cj, iko s thos! pute mou raaltovat U- velanta ‘Slot, postejt Ronco “rakmnana” eranilive, homogene, steprotimajuge stvuroat il vee. Rat "Braliman’ poi of Korene iba Ho toatl sity pa ozo ova ne smote shel ha ekopundiajua sees Upravs ta brahtsifia seat, Palate sya of as, agovarna Je za njvibu spozaju. Ona Epistte lao elinttena {elvan nopretano tein da 0 se moe. "Ftant, ova Koneop cual ¢ hao Sia i mens svet ‘ja posto hao svedok usrakome od nam Bio dae ret 0 Braman eo vedantna Ute pur fe Samia flzae it Sv ante, w tag jo w stn itl Koncept. Meduti rues ized tantre eine oot vo jo u tomo io ove droge nalafu mnoga ogra ienjau Sot aspirate ahtevajuatogo pztavanje praia dk {entra dopasiaslabodn raze) evakog pofetinen ber csi tango Stopon evolu: Tantra propaveda da bor obra nat da st ose ‘ona Eulnst i prtaaiowt da steal tes, obra dt fo jal ab, bog slrmasn, 2a vas postal put al test da ctaite, ‘Ovo jo lj tantr, «ne nok tjnstrenaseksualnost, nit cena magi, nit cane sj (pahGkin mod, nit bivdan Svat. Ove Strat isa nilade hile lj tanto, Pojedine mogu na ova natin por etno mac tnt, all ada fe foo note sry trot, Sta ‘Eo tesko we totem ealont na ono kat nse pel da postgnt Tomogon svet «da set ali tants ‘Tantva: libevalna staza 2a oslobadanje uma 'S yemena na vreme, tantric ax eksperimentisall ga raaictim stadams | putevims, «ave tou al da postgat ova ll, Veroval st Si tne mop tn pte, Jo saa Gost son ‘evolutivom nlvou, Casto demo ea da ae ato da ono Sto jo 24 nekoga 2 tek, 40 dragoga jo ottr, anti cu shai da jo oophodno das 1b; Spinel ot ber obra na to dae reo veore ean} cb, ‘Togo oti ink eveiranom jor ‘tate ckayesentl 9a mata kee prose oak mo gu igo! Heussnn grubo 1 pinta Ove tee su siatrane Cchtnim, Jer su se ont €eto ups mediaea priests nage one poe tla mrtraca 8 minogim dragim iia etc US net ovo tal neal koa tnt sata da I've ove metoe samo iagvor 20 labs, @nikako natin da © Eazovnoptulna ans ‘Pe pl, kronor i uporosttantskapokazye agate. Ako 0 4 ekaprntentie so blodnim seo, alkobolom i drogama, ne treba ‘ol enor ta hae cor ge ene ett tg stave vii ahoy hoje o eve vo prakikue. Ako on pizva Soe upratnjve stone sbrede kaso ebgno swatrau emom sano bal da gu krtkono na ceneva negovog dla, ‘en conove motiazhog kf se to “Ove fe susiska tolta inet tanta { ncke obiene grube cbe haja mote privat st stan, all iskjuelvo hog eolnog seta merle dbi Kies ove pray, tant sitemata Fatva chplonje moéne i spavane enengetske ile Kea posta ‘fimo, Steet, stra, msn, bar, Gute Se, so vitow energie Beem ema suofava lem u ee, Ako ro pravlno obwedane, ove Gtergtce ile mogu gu odves a mnoyin vi sks, U to SRailtacj, ako Jo'u sanju da oirdava svoju Koncontraci, one 22 Sanju tid va, nove, raGiihmrukova jth sev, ea seer umbe pe ea je moguce da neki predneti,Avtinje + Husk Vir bua materalzovani: Dokas 2a hearst jen tantra Teo ‘egave)sposobnas da ostanenerastrasn, One iva poneseh fk een dorvljva da gn sah proplv. Core sabog mentalnog Stanjy nesainih ete i neaenog uma, moze past od ps Hig napada,neren depres Ga pakudt, kolo ee ieee Ire daadt ova is pre. ‘aw srehor tras noo a vido ispoliorana ener? ‘va emodonaine slanja hoje iaknaavamo w nage srakodneviom $vocbu suai dovljn da dove nega na vin peg soma Rovnoteta ae ne mote ola jd aw primoran! da no suluda dela iio to a bites alovnja {alsin Sta edogotukaiko se vab vac prs clopuo) al stra fata hot postjo 0 vara ‘Sinn ado ito pond? sim li tant: e spoeobo ‘idmaove deploy kustva unoaravos nestanee o fe 0 stan 13{i ova ovom modo unutrafnom elem {da jo proobratu jat i prefnjeni sl Kojom on saz mote volinoupravlat. Bil kako blo, ustanovljono Je da sa ranoge od evi eb rozut- nfo u ‘ekopanju uma, iustvo nclsiragenih dimenzijasvesti, kale proeeéan éovek no bi bio w sanju da podnese. Zto gu tantric ravi ‘rage tonike koje mogu voditi aspirant blago i lato kroz postepe- ft iskstra, w sled an ajoyovim sposobnostime. Bkstremne tohnike ft ostavjone 2a one Koji Jaki ofluéat prilkom suotavanje sa ‘madnim unutradnim iskusivom, Ovo umerenij tahntke koja tino foanoy 2a naprednie tones, ukluaju hata jog, kj jog 1 €ape, lao i tata sud ‘Tantrigka literatura ‘antrgka Hteracua jasno navodl ov, all neke drug tebnike ‘Modtin, tantsska literatura je yeoms oka {sto nerarumljive 2a ‘edn ln, jo je bladena x vid sible, Hkowy mitowa i alogoria, ‘Ovoje waif & punim pravom jer anteifke tahnike w rakama neko- fru ko nije eavladao soja initia peleod, isto eu Boi dinamit w Fukama detets. Tantrigka sadana daje resltat x voor Rratkom period, kai broil pai mao st su od malo ort a tralia sven. Sta vie, ont se Costa java kao propre, jor mnogt ‘epirantl stat auvek 2apotljank w meet onih kovisth koje tr nih proalaze. Stop, u tant je vo znanje vilo muro shriveno od svetov- nih ju, tako da samo iskron aspirant mobo shvaii znatene sim hole. ‘Sve wkupno, poste fexdasottotil tanto, to jest, tkstovao tan- te, kaise bave azitim tamara, kao Sto jo sposobnostKontrlisanja astitg i eudeg uma, postignuée Desmrtaast, muzevnost | seksual- he poten itd, Proslacljni komentator, Baskaraa,uldjtio jew ova lism jot osum takstor, lo sve zaing Gini sedamdesative tantre, ‘Tantritha nate je tao raznlika da no) postal put 28 svaloge. Gale osoba koja nie nenalo“opietualna” moto nad nasina da prods, sroju svt. ‘Uporod ea tantigkim tokstovima, purene so takode bave tan- ‘rom. Purane su tglavnom elegorifne 1 mnoge tantritke vetbe sa w ‘ma jo vie pelleivene pod maskom mitologie. One vlifaju fvote | Tagendo o bogovima { rukiasina (bozanska f demonska bie) 1 kroz ajikove Zvoplane tkstavo ml bivamo tsmarent na tani put. U u Srimad Devi Bagavatannu i Mabanirvane tant jo po prvi put objav- Jena patra tatra sul Obozavanje Sakti “Medtuim, sedbeniktantre 6 primetit jad vat tinjoniew, & to je da tantidka navi osim St propoveda sreprotimajucy star host, takode podtne tortajestrggo vera prisustyu dvejnog aspekia "Give (aveb {Sat (energj.Stva je statichprinelp kot post kao {Sota neuslovjenasves, sll samo po nslogu Fak, knetickog prineipa, Sv, Koltu protivnom ostajnepokretan, iva mativsan na ake. Ove je simboliée! predstavjeno 1 éavenom Sivinom Tandava [Negi to jest, Sivinom ples, po kome je on i azyan Natarada. Za fra pete pn clgorarj ape ak Aloe Sa Su tb, ond Jo Saktl Sumi ao jo sa MaheSrara, onda je Sakti Ma hedvar hoje iva Balrava, fal Bairavi kad je Svs Rada, Salt je ‘and Siva teak odgovanju jedno drugor na svi nivoima, 1 ovog koncepta proizadla je sckta poznata kao Suto, to jost leben! flozfj Skt, koji smatraj S20 seepratimajenstvar hoot. U stv u Sata Purana, posta se ptane da Hije honatna stvornoet nad i ensld prinelp. Sake jednoglasno twrde da tvorae “niverzuma mode jedino bit Eanako i da Je 2a kreacju bitan Zonsk ‘inep, a ne musi, Obefavanje salt dostigo je ve) vebunae sumo ‘abvaljujud taut, Vedska tnlogj je bila mudki orjntisana i hog tie lt Sakte imate sw laljusivo sporedne vloge. Al u tant to nije nk serge koja fe Hen it nopaivan pnp, Bez budonja ove ener vest se allada ne manifesta, Orako stvart vidi tantra, a danainja hoa Gale ptvrdetantigke tyne, Pema moderne) Fizi, mater je onergio au ckvivalentna, Tantra ido eak Jo jaan horak daljo fei da en materia, enenia | svest medusobno ekvivaentae. Alt ‘aterja ne mote posta stn svest ez posredoranja energie. Sioa, po tants, aki va su potpuno raynopravnl ‘Manifestacija sive/éakti w telu Po tumagenju tanteeoviaspakti Sakti | tive (enerli/svest) nist apstrakej, vee opplivarealnost koja posta untar tatofum strut fe. Tantra smatra da ova Sak, kj predstavijanajpefinjenu mani {stain eng, lei wrmotana popu zmijou kore kigme't poznats 15jo kao “Kundalini, dak jo Siva i west, smeftena w oblast saasrara {akre,najvisem evoluckonom centr oveku aj se nalaai na tememt slave, 'U gvakom slugju, zahvaljujud grubost telofur strukture ko {om rukovode Gan ikastva, ove dve ale ostaju uspavane kod vedine {Pudi De bi se probudilasksivena snaga Kundalin, neophodno je po ‘ycati Kantitet | kvalitet prane, vitalne energetskesile v oblast w “rojo 9 ona ala Kad Jo jednom probudona, kundatini treba da bude wsmerona, nna goro da bi ae sedinfla sa Svom Il sveséu uw predela sthasrare, ‘Tokom svag wsponakxndaligsakts pola sestenergeskih vrtloga ili {nk koje eladlita enorgje i vaku of nth snabdeve dovtanom fonction, Ove éakro si tagke sodinjavanja “naj enorgetskih Keanala{vibizaju raditim feekvenciiama, redom of naigrubljih do nifinih, Unutar svake pojedinaéne enkre posta wspavana kreatvna ‘saga koja ce manifestuje u srakednevnom Hivotu. Punk poten) fvih eat tote bit probaen jodino onda ada Kundalini Sakti pode {yor ih na evom put d sjodinjonja sa vom, Osnova tantrigke sadane Sustina tentighe sadane mote se Klasfikovat ti stepena “upa- sano ll obozavanj, Tantric! veruj da svaki in, mia koliko on sveto- ‘van bio; ako je pouidon vido il Koa boravduntarsamog Eoveka ii preplavjje univeratm, poetje nasajen posteaik proko keg Sovek transormige svoj eve, Ova ti stopena upasane su Sd: protfcavenjegrabih, fini pathiekihclomenata tats Stith: prosvetjene kaj se javja kroz Koncontraiu, koja se postize rofixjavanjom | protiséavanjem elemenata, ‘Arpana:sjoinjavanje ea viom slom unutarsebe l reallzncija ko smite sven. ‘Dakle, Sud je osnovn svake tantetko eadano, bez obra da li se ‘ona zasniva na vamaéa, kadar il vodatar peat. Ovo su tr layne latogorjetantidke sadane | eve one haglasavaju noophodnostsudija ‘kao intgralnog dela spritualne prakse | evolute ‘Tatva judi u tantrama "Tantrizam fo omen ko jedan of najistalenntih | najrevoucio- namijih delova indjekeBlozaij, zabaljjuenjgovom vellog brojanajratetjih elemenata.Stoga, ems stmnje da 16 sepirant» potraa za spirtuslnim iekustvom, mote a tantrigke iter {att 2a ace nadhnajpgii put, Praksa tat sud proizala Je upra voiz ovh obimnth iavora tated literature "Tantreka prakoalako we mote ralikovati od ne-tantitko prakso po velika) upotebi evetih formula, simbola i ritualno orjentisanih {ehnika, Spoljeénje obodavanjei ritual smatraj se sustinskim w tants} 2a stvatanjeodgovarsjneg okrutenja radi pevlagenja visi i suptint ji sila, Ovi obredi en pai odabranl kako bisimbelizovali untras nelle koje se calobadaju kroz exoterénu sadanu 1 obieno su potrobno padijive iveden ko da moge trajat po nokoliko sai, Pralea tatva Adi opine w ovo} knjii prowzeta Jo i rituals tantichog obozavaaj, kaj ukjuene "nijasn (posvedenje tla, ‘prana ratistolivanje fivota | stage 0 mandate), “puncopear” (pet sas joka ponudenth i anak obotavanja tatv) i dapu (ponavljanje mantre) ‘© Gen Gomo govoiti kasnije. S obrrom na Gest koriséenje exoter Skih tual, ht Sto primona popela poeta i ostaih vidw vieuall ‘aaj jt f mandala, Tako je race da Je tava Sut proizafan iz Tanbidke sudan ‘Otksivamo da se mnoge tanre posiaj ne tava Sul je Je to suiting deo svih ezoterjkih sadana, UTatva Sambar, jodng) od eadesettn tantre posts abjaiujenjeo tome kako mozemo navestt ‘lomente dase pojave, Mahanirvane Tanta takode navi ova praksu Thar deo tantrdke upasane ii obetavanje, Sta vile, u Seimad Dov ‘agavetam, Saka pant koja vei slavu Devi ova paksa se navodi do taj, ‘Ovi, kao i drug tantrigh takstow tede da jo tava Sud neopho dan kore na pic visi iknstvin, jor profinjje exnovne el mont i kath spiritualno iskastvo prota. Danas postajemo svesnt dia materja nije nlta drago do produzotaksvest i jedan od vidows ‘jt fe evest prenzela, Stog, da bi ose svu bltavostsvest lisene ratarje, pre svega je neophodno oplementi form w Kojo} se ona anes. Ora press cloner patie koe proses abn ‘Da bi ee transcendiralo iskustvo materi, imeporaie je da prak- ea kojut Rorstite ude zasnovana na istinskom zhanju 9 osnovnim priradnio eakonima kei se Seu uma, tala | svost. Svest jo nexpoeob- fa da trangeendira materia, zahvaljajue urodenlm zakonima Kojt ladaju tava, a one fine eelokupmu struktura vaéeg postjanj "Tatva Sudl je ztdnovana na veoma dbekor razumevanju ovihzako- ri ttt da oplement nhova Jednostavnost rest. "7‘Tatva Budi jo odin orale Ka ispunjeniu eli ko postartin tantrigha sadana, 0 to jo isknstvo saa energie vest. Nije dovolino ‘sain wvrath da J sva materia prozaa sve Istina ne mode Wi Shvagena intlektomy, tt poten flovoskim raztusvanjem. Jedino Ike vlastit prakeu | Kecz gna iskustvo covek mote stvoriti mo. suehoat da sat ilo ja pita istin, ‘Sopstveno Iskustvo, koje je inuzatno naglaeno w tantr, poste rogue kroz prukst tata Sud Ova bogata praksa je paljivoodabra- ta kako bi sadaldprododta da je sve Sto postu priro deo energie ‘vet Sadak poludava da shat da sak deo njogovog tela funk ride pomocu aki da hor redoyan praksu, sak tatva mote da pron, ave dok je ne vidi, na kao grubu inertan matorj, wee kao form Sa koja predstala ses. ‘Ova enor koa je iherentna 0 mater, oslobada sei transfor ‘mige ro prot tat Energia vibra ten vida pranignog {ola { kada eo" on pojaca, dali do. vlog iskustvs. Iako se 2a vige Joe praksi tra da pojtavaj pranieni to, tatva fue omogacava Fstovremeno uvecanje transformaelu prano "Takode je vadno shvatiti da krnz tmutraénj. koncenteaiu na taiva jntte, ne smo da povienjemo peanizt aivo, vee takote direkt tno ution ake, Sak tan je tan povezana sa cgowaryucom {akrom, Ho stv omova 2a bye kumdaling Fj spon ka sah "Tantsgka sudane so daje aspirantu na osnow njegovog,nivoa ‘volucj. Prema tome, posta tt stpenasadane, poanal kao “Salat (egroteniénd "soksina” protnjent) 1 "para" (cranscendentali, haji progresivno llminiraj i sledel vl tupang.Razlet! metal pratax hare, kao ito st asina, pranajama, mde, banda ka 1 sv vidovt ‘ue’ it obotavanje, mo se rst Scola sada, Sukima sada- ‘hy koja se rarvja ao ponodica suyeZavanja motoda iz ula sadane, ‘ode se cana kao proces darane (koneantraie) na mantew il simn- ‘oli ea devaty, Ovo postapeno vod! aspiranta ke stupnju diane sto ‘se snatra para njeom eadanom, koje kalminira w samadi "Tatve suai spada ti ketogorju sukima sadane, te prema tome pronase neophodan kao veza 2a razljanjevisihpraksl Mode ga Lpraznjavati aka ko je iskreno praktkovao jogu nekoliko godina. ‘Kaas apitantovo tel en dosolino ppromljent vezbom pra ret ha je im pritano inrovertan, tad tata Sud raza koncen ‘tacit darane, Koa se ova praksa usar, spontano se java djana ‘i mesitacj, 0 opel vod agpiranta ka tava ial ll eliza sup tile sting i forte, 18 | Tatva Sudi Glava 2 TATVA SUDI-UKRATKO Hijadanna godina jog tv da se dovekovo Fito tlo prostice alje nego to se to prostim okom moze ops, daje ono mnogo vise hog meeo, kr koat {da je ao ava materia w kosmost, mesaving Tinogih elements, erubib i suptlni, je Rombinacia svara tlo 1 Danainja nauka razmatre {ovale tyne, Sa napratkom mo- deme tehiologje nauk jo olla daleko iavan ogranitenja Balke 1 ‘zailaw oblast metaiike. Danas ona prepostavj da su sve sapstance ‘urtari sastavjene f2 mliona elektrona, neutiona | proton Koj Jereeue Se na odveteni natin, sine ono sto mi nezivamo materiiom, ‘Ove je blo poznato i jogima eval sco "anu" i paramana’ “Ako jo itn, onda bi nasa verovanja treba da zasnjemo na toni da avet od materje ne post aj to Sto opatamo nasi oem Teno opipiv,stvarno tele, kao So su sidoe kus, stole ii telovizor itd, astvasi poe energetaki destin visokog napona koje se kreen na raslttim fekevenclja {nivolma vibrianja {tak stvargju mata ‘Tojo upravo ono sto su jg govoril js ustara vremona. ‘Oxo objaznjava na oi natin jedan jog, Koll je spossban da ‘sida svoj pehidke frckvondj se frekvencjama atoma i molekala ej vibra tnutar materj, moze vide krer nu. Materje za njowa lj proproka: on samo propeznaje éestice napunjene energiom. U Inuit je tzvseno vise ksperimenata w kejima su sas il saveent oe zoali Ht se deSavaw obi pored njthows, da tamonisu boravi Danainja nauk je lstrafila atomalko jeago, pa prema tome | ‘rancformacja materije n ener, Pre mnogo hijada godin, jit su istrail nuldeus svoga bic, unuta Iboratorie telat uma ina ova) rain uty dejo covek soinjon of eneeije sh prane, koja vibiea 10tin fakvendina, «hase onde th tog Cinjenica da je nauka prevasilaokvire materi iota onorg Ju shaivenu iz forme, ber stmnje je vile aneéaino doctignuce. Medttim, energie nije krajn nivo manifesta. la enerje posto ‘vest, Koja je ogovorna 24 ave 8 se doguda uw kosmost. Tal in te verti rzvio ovo fick tlo, kao va materia Tako nauk joé vel nije potpanactishvatilaovu Hi tek je tna potetia rastatranja te moguénet pale postoji grupa nawénika kaj su potel da pit log event w formama kreacie, Ustanovll fur da jedan istieksperiment Koji u laboratorii iavode dv razlcite ‘oeabe, pod latin uslovims, ne mora obavezno dat isi rezultat, vee da Je proizvedeniefekat pod direktain utiajom ses pormatrata. Pre- ‘ta tome, svest poste lo zuaéajan fakor i vide se ne moze rida je tkporimentator samo posmatraé. Pre bi se veklo da je on pasivni inesnik . ‘Prema tome, ohjhtivna analiza stari je nedovlina i sve teorjo ‘materi fenergi kno se potvrdaju lboratorskim rezultatima ne tmorajt se matra 2a konagne il apeolutne, Revulattakote zavisit fo sveeth posmatraca, od njegowh sposobnasti koje mafda nisu dovo {jno profnjene ii poddene na visnTreksondju, pase tako sve infor rmacie tamace usklad sa njogovom ogranitenom perception, ‘ogi sn so druge strane, kroz svoja neprekidna unutrasja istradivanj, jos odavno oti eau furajamno protimanje mater, tnergje | svest, Ustanovili wu da se svest manifesta kao ener, koja se opet kondenzuj u materia, Ako delinio da ksi ova svest tlobodens: materlje, maragemo da obrmemo proces evclusje natrag tea njenom pravzrdk, Ovo oe postize kroz protiscnje, odstranjivar ‘en stranih elemensta fz uma tla. Upravo ovde tate Sud postaje delotvoran kao sadane Praksa tatva Sudi u glaynim ertama Prodiscavane transformacia suptiaihelemenata Koj ine telo ‘um, on ne kroz smnoposmatranje 1 meditaci, Tatya Sud je dina- Imi ob samoposmatranja i meditadj. To aij pastyaa meditacja ‘koje treba came tsam Koncentvsat na jan simbol. Ona ne ‘ahve ed uma da ge navava na alike koje se jajaj tok vezbe. Naprotiy, ona zahteva apstrltnt montana kroaivnost kako Di pro bla spontann Koneeatracijw apsorbovanjem wma hogataiskustva, 20 ros prakeu tatya Sd, unuteainja svesnost ubreo potinie de stvara fate ante (geomet diograme elemeneta), papa pur (gretnog foveka) 1 mandala prane fait orn. kreatvme enereie, Tike cove obo ina oanovne smeraice koje lei staje mj wvek HHroko paugje a straranje | koreenje vlikekalitine veodenih pr- ‘oral lta tok praise, prvo stvarate mentalna i psihithy svesnost 0 lementima { odgovarnjcim jantrama ute, Vi svedotte proeesu a {ojom tatve protiaze jena tz droge I tako proiirete ave dublje 1 ‘Gable ka supilajim nivoitn postojana. Posto ofkrjete wniverzalna {I osmiu enorijuu sbi, aod date Co situ da horse 2a vlan sje unuitzagnjonestabiinost “Ako se problem tnutzadn nostabilnastipribliite sa vigog ni- vos event ov sle ce se lke harmonizovati, budud dato enite kroz {im i je postao snaéan | mocan. Post ove trasformacie, vi ponovo ‘Svarate slomente u fiitkom tla, ai sada obrmutim redom Pals torn Ialminira via sumo prana Zak, Prana Je ta koja dele ror late, karmatndrije gsnindvje, sto omoguéava znanj ake, saga pean treba ukazat postovan. ‘Ealminee(a veibe je primena baste ii pope, Na mavens koje ‘ae pridaje busin | vai prana Eat, veaticemo se noSto Kasai, Ipak, {hobo mati od osetia da ine treba mesat sa eligiekim ubedenjem. Tatra dj pals tne make noma nikalve vere sa religion, ‘Srimat Devi Bagavatam Purane | Upaniade jasno tye da ar- sa j jana (aklja { meditacja) vode éoveea ka mol (oslobodenj ‘One su poput kn pice, az kao to plica ne mode valeteti bet oba Tel, tako su kara {jana neophodne za prez svest is tamesiénog ‘Sanje ka visitn stanjima, U tatve Bud, meditacia ee posize putem oneentracje ne tata jante | droge vizuene forme uw éidakaSn, Kot- zu sv krorprimenn popela | posta. ‘Osnnme posta tante tatno se mogu viet w vehi tata Su Peo avegn, ove prakst je apasnna ili pestovanfe principe koomicke ‘cherie, brane dati, koja je dala 2ivot Vafom tel um. OboBovanjo {ike amatralo nelostaynim delom tantrieke npessne, joy tantra ‘Yoruje da eer silo Skt ni slat rave ne bi mogla pomert, Sta vise, {adicionalna prakan tatva fudi podrazumeva obe: spolissnie rituale Yall st praceni obedavanjem 1 tmnnatnt stay dubolog postovania era vila strarnost ‘Sem toga, ova prakse kort osnovna tantra stedstva:jantr sandal mantra, hoje sa preite w epcolutno svi tantigkim spi iim, od “ere magij’ do vamna marge | tancridke muzike, wmetost, avhivktaro il bignihjopi8kih vethl, Ova stedstea rami jadnou- Ssmerenu Koncentradj't predstaljj sutinak deo taeva da. Tatra Bud so mote kovstid kao pomee pri metitach apredaimn exoto Ftnim vedbama ii kao kompletna eadana sama zt see, Matle jo ‘otha ove prakeo sto spvtualna, covek mote lmatliskust iz ev oblast! postojanje Uslovi za prakeu Najkvalihoranijaosob za prakkovango tava su jo on oja Je do odzedenog stopena priprenilasrae tala | um ror hat je { ape dap. Od agplearta ge tatve dal wetabinom pola, ‘ajblj sidan, sida joni ana ik padmasant, akon eno sta, 2a Ice ome ne um nese i tenement ton ino (Oro zat da aspirant mora. aia zdravo too um pre ns rotne praia tatva fd, Vote ne reba da pra ona Kt pal fn thn obojenja Bol je prvo ats da olet profes ja tk tna pot sa vetbor. “Tatra de sistam darane nophodno je user vm ka wna tra pre nog Sto patnemo su vetbr, tako du se stanjo darane mote Jako dati. Zato Srimad Devi Bogetam Purana svete a asp rant stvori pratoharu (povlatene Eula) prangjamom f tratakom pre ‘ogo poéne sa prktikovanjem tae Su, ‘Tatra Sui sana zabtova osnovno poznavane Iokasjaenenget ski conta i alo w tle, uslezmih ft tlarath raat prolaza snfuzm, ponatjanja want it adapa depe dag vant ea ‘Sem ovih preduslvs, vafan for w sv) tantrigko sda jo stav ibaa’, Jor sour jasan unutradnl sta protiscevanje ubrzav. ‘Ako je vada “bavi slay devoedsi, otorun rokogrnd, onda su efekd prakse dtoko vest. Zatvoren un ne mote alkada isk jodi: stro, Uztok tomo nalazi ge w okviru ogranitenj koje namn namecy redubedenjai predrasude hoje preprekaaprtualnom ikustr U tata sud, neophodno je salad! uznenirajulIntelkt traz- ‘iti predanast koja je posteica unutranje vere ubetenj Bez devo. ‘iiske have, spirituala sadana postaje puko dlovanje gga. 1 ‘apaletiauniStavaUslazece kero koje ve bia kro ve 22 Tatva Sudi Glava 3 ~ TATVA SUDI- PROCES PROCISCENJA et "tata" del so na dou slga; "iat" so zai tj "va Sto zn ‘etvo' Prema tome “tata onnava "tostva" sto dale moze bili slivagono kt, “sina Koja stvara cong postsjanja. Tata je 0 sps za fakode porta! ka bua, “Bate” je jm ean sanskritkitermin ‘ej ima sree spokiar 2henfa, ali kako so Join on pokdapa sa res tatva, ove de rot se Korat kao cinoniml, Pet elemenata se ‘obigng nazvaj‘panta mababut’ “pants tava Sua jo &in prosiscavanj, a sudana je din usavréavanja, Prema tome, tatva fad buta nd exdana nabelfe moze bit shvacena Ka, “savravanje protieavanja eultine kot lzaiva opcea) postjana Dale, to je proses lim ini prociscavamo nu sin tatri ot koi je tel enataijeno, isto kao # odgovarajuda svastvezam za ove ee- ments, ntritka traci vere da erajnjem iskustva prothoe mnogi stupnier tage Pi tome sone tisha toda u religjskom, moral hom il eiskom suit, vane navn procs Kal nastae wlaboratorit tola tuna, Taner govore otra sud Mt prodisgavanj sup mona: "prana Sud, proviavanje elemenatavitane sie; “ita Sud, procisevane patholo elements; “va fu, protseavanjebozan: ih elemenata; “ana ful’, proditavanje elinenata kat fine ‘nesesni deo. Saka od ovih raksl vezana je a elobadanje enersje indvajenje evi ir matorije Tantra td dase itinsko spirtualno [skostvo defava sain ovon slo ‘Bad kao Sto grnar pete svoja wmetnicka dla w wrens pec tako i tatva di priprema sapianta 2a buro i elajo na oje ce nai rade vile tek, Her ara da fpraktljotevama mar, asin 2‘argu i aula margu, hata jogu, kia jogs, Kundalini jogu, vada jogs ‘bilo ou jou, morncete ti da wvasite tata sd ho i sto Dede ‘napredoval saa, Zaéaj proéiséavanja eam at ul dan, poavan ae ment, takode a peepee resi anh Ene sia atet ned Vira ment poet ant: Calpe opi neo rosea pnmatrjem nti mans, Coda el pr ‘se prea prineom aoe er ng stra sj Cos iia Pret ena uti Ste panama el tet ner centr ok Gato tn ethene “Metutin, proicaraie tem tal ne does smo in fio, Proscrmjow tm st tl mo a eek oa taut Tantoy av mgs heen a oes pa ‘enn hata vo tS Male se ees tapanta dow naa jean ete pao ay tc. Porel flog tla pont i togn ail a epee seoreaa ston aerine ‘nto inn sahara Ke star aap ‘ap (no /tontaning) no sa a. ake sh ‘ona na vim nia oth x pond bu praae l a ie ela bl on taednamaroa fsx ey tl those! preen Hain “sbelen peng eked Karan far tala Nore igen sale Sea il ee ‘ake ota “tl ot tin oh as al ako i a i bale ean de dene ms peat Ora stern me suptina vive ns ene ec scent netroots Ras trae ene pv one trom me oa an Sie ve ama Bud deo lean a nae {nt nla a and dono sian nel ps ts ‘aunt pstnen oe Ye nanos ed te “a proto wna. Crk tei mote dia nie lame ia nae ot hubs prc Noone cea Inte jog nS, vee pos ii i sepa Pate, Zn sos es aaa as ™ poremeéaja eventualno moyu poremtiti wm, @ mental poremoca Stvoritl eke holst 'Sobrirom da umn upravfjasvim tlasnim funkeijama, neophodno Je prodicavanje kako ma mentanom,tako I na fsichom nivon. Um je tau Kome se Hl i virus sabost) mada { razmnozava, Zo, kad sovorimo o proécavanu, pre evga troba da poksamo da ga shat ‘no resistin nivoimas una, U velo ov poloshno dashyatino ta je to mentalno protisenje, Da te to samo prosto ukjudvaaje ‘ila ao ato s0 sioseeanj, millosede, itnitost it, i se rad 0 prodieenju uma kaj previa eae ave valine? ‘U tamasen ove teoie tantra se rele od drt Sota ‘Tantra sinatra a nijedno delo ii misao aisn netisti sami po oobi [Netistoca Tesi pogresnom opazanju | rasuivenju. O dara tzu se ‘ne mate sud na enova predrastda culo droite, va na osnow Ielafrigkih dstna, Krov li sada, postaje. moguceshvatts nedisingn u njenom stnskom kontekstu i kako e prevazi. ez protiéena nih nivoa uma, nemoguéeje dosti visa stanja ‘vet er um hal je raspren a misno/kantramiaao Ne maze make Aostiel jodnousmeronast | koneentracj. Ove escirjude tendece uma mogu se umanjtiliusaglasavanjom pranikog take u tlw th andvajanjom ineleta i eg od aves, tako da postajteistovtemend | ‘ona oj ina iss svete i a Pragidéavanje elemenata “Tatva Sd je jensen tome So se av ean procs proianja o magrait do nani ive. rn kor protien tat fod saan jo kupanje 5 zScnjo Stu il, pinena ase (ppl, post kantola irae. Asp Fant in dazauame peoean sia, ck prom ovim selvata én ina, jer tan vere das spl votre dae sata ‘ite svat, Nati na hat sete, govort, este host, poeta sje "nie i tho oto nine a wn, en tome, proces progscnjaw tatva do saan ne svat ve ano na olen IivGra aia melitac, ve ae praia na tev Gat tokom Chest ei fas Ova pv tpn protien tava Sls ne tea shat ‘eo nea “paviladepin’, vee kan mod zx prion eves Sa ‘ala cso ores na wnsuasna harmonu ost pstaan ‘lees stupan, ka prdstala mnogo Sn vo proienj je oven na une! panies i uain eu lament poze, Oe 2%skrivene unutrainje snage we bude i usmeravaju ka prosssevanja finih aspekata tat. Protiavanje tatvi na suptilnom nivow kaa hi ‘ilo kom drugom nivon, nalaze povecann ener, taka da tate sume ‘ibritaju harmonium freavencijama, To donos stanj mira’ uravno- {ezencti, koje nas dalje vodka von) wntrasnie evesnost 1 svakom sludaju, kauzalntnivo sastalien od tats jo natete prods, jer on ne potpada pod utiea svesng wma | misjena. Bo- ‘rebna je velita sla koncentisane energie debi doslo do tranaorma- cdje na ovom nivon. Ovo so w tatva f0ah poste puter posavliana {atva bide mantet{viualizcjom odgovarajuch jane. To ima dbo. og uteaa na kauzalno telo | nesvesni umn f ove vedbe has moga roast od duboko zakopanthsamskaraarhetipova hoje aatamnjt Iskustvo noogranissne Svea ‘Ba kao So se svakog jutea kupamno da bismo oral elo citi, tako je i nate sadena jedan vid spiritalnog kupana Kel olklane DrjavStina objektivnog iokustra. Tatva ul tel ka profscenja ove Aimenzife Yndske syest, ge se empiri jastvo potpano apa ‘ranseendentalno Jastvo, Samo ovakvo protiseenje jeu skladu stan ‘rom. 26 Tatva Sudi Glava 4 ~TATVA SUDI KAO DEO TANTRICKOG OBOZAVANJA ‘Zapant natin razmisjanja Je zasnovan na postavkama.grkih alla, pofevsi od Herablta i Parmenida i ugamnom prodstav abjetivno vienje stvari koje ne veruje u sutjektivna snutraénje iskusto. Danas ovaj Koncept ustupa mesto idl da su sree eek tivno iskustvo noophosal faktor! w aredivanj pire Kosmos, Tan tra, sa drug strano, nije priznavala tao iran raze ida subjekta tobjekta, nego ih je sedinila w duboko rzumevanjeodnosa fovekovog unutrasnjeg subjektinog iskustvai kesmoea ina taj natin ‘havala da stuallnisu tek sam simboliske predstave, ee lax ko ‘mich dogadena. Zalvajujul ovaevom videnj,bogataiskustva | cual deo tan- ‘ve postepeno su prorasu veoma slazena meet pormatih§ exert kik simbola. Sako ezotericko iskustvo debi. je olgovarajact gzoterisk in, na asi nanénog pene das subjktivno tj Do lekustro medusobno prvezani na tolko nana dail tone momo ni pretpostavit, Iz ovog rasa tantea Jo od pager nagadevala da svako dlo treba da bude weinjena at evant, fantra je evesto zavzoa glove da je Zovekova svest, ja veéno ‘evoluira i prasiruje se, pod wtcaer spol okruzenj, nating ivla, dmdtvenih norm ete, navika W ihramtestalthavetovn srakodnevnih aktivnost,Itovremeno, epliasnl vot je takoe pod ltexjom unutrainjh iskustavn Raj se jv kao poseica eka aijesvesti. Tantea se stoga ravi kao vital, visoko onganizovana, Aisciplinovana egzoterena nauk a tkode kao apstakens vet. ‘yatna ezateviena na. n‘Tantrighi ritual Osnovni obit gzoterigne tantsske upasane je rita ‘pale’ ket x invodi za deve i devate.Zhog ovog, hramov se grade po Kontarama ‘mandate w koje postajona iskesana stata devi st devate, vee przvanih snagom i moci kroz eoramonia "prune praise”. Svaku dew 1 devatakupa,oblal w najbolu ofc race | nud anon (pea sd) has pari sledboni, PPoschnim danima devi ii dovata ge émnose na lice sa posebno isklosanim i porlasenim postaljima da bi hsv vide ivi im se. U stvari, smatra se da oni porsouifkaj ave karshtaistikeYdskog po nadanja, koje tant ne smatraju drgadjim od bokanskog ponasana, Postgilposebno vreme ze kupanje, spavanje obed, kata fe jen Ihramskom svestenikn deavoleno’ da prisustvuje.Zatin postaje ‘redone vrste rane koje se smateaju specjlnim i omsijenimn. Ra tite devi dovate volo ralete hoje taka das obuene sla 3 laziw ram radi daxSane, on midi hana, nova, ‘feu, eve, inconse {drug prigodie darove, Kanja se boZanskom ‘ion media na formu bozanstva. Uwvom ein darsana, sve Eula si stimolisana obiljem boja,svetosti, mitt, mantrom { tandatom Dodanstva. U obotavanj Sakti dew, Zetvfu se zaklane Zivtinje ‘du da se to smatratznzetnim ginom kaj euniotivitboganstva, Svstenik u hramu koji obaviia dnevno bogosluzenjeodabran je ‘x posebne Bu i porodiéne tore, Njegov taal je da prizove boda se sile w bodansivo tou poiastvu vernia. Prena tome, om mora da ‘nde vet w povanjtanteichih manta wx to dro pocnaje proce. dura etavog eeremoniala, Sto J voea sposobnost pudas, alka vie ofaruva I uzbudtje ova) dramatign daa) tantstkog rtualnog brea, ‘Konan cil gzoterienog obcaavania je da se postigneoslobae- je ror totalnn ieatikaeje a bozanstvom, Jedam od prvi hor 8 ovom proces a sveitenika jo da pasvet seme elo tlo kroz cin “ang nijse kara nije, Tos iva dotvanjem razliétih lov tolaodtedenim pratin, uz ponavjanje olyovarajueih mart, Ove smatralo dobrim matsdom prujahar, jee vl tlalnom povlase nj Eula T usmeravanju sveaoat a nutra Siena praksn tote 80 ‘nai Kod hriéana lo Sto Je dodirivunje tea, srea | oba rameng, ak sta, Ovo je proprateno daranom ii koneentraijm, vizslizovanjom pet tat amutae tla, Kez prosimanje jednog cs ontario fo Droprageno simbeliénim egzotzrenin obuadiss, ts paneopéaron, Py sveitonkprotvara soe tlo w milwkosmighw slika makrokosmosa i {ako posta pier za hndanske (Ceo pres jo pracsn pevanjemn"krtana li devoisth pesam, ojo veva grup’ Ij specjlno odredenih za ty avrht. Postepens, kako se tempo muzike pojacava, sveStenk pada nek vat tran, stage done, sve dok ne postane jedno sa hazanetvom ne bide potas ‘ho epjen hofanskom ehatazom. ‘akon Ho je ovo osvareno, svestenikprenosi dul, botanstva, ‘og Je vos iskusio unuiar be,'na spaljagnja statut, Sve do ovo ‘wenutka statua Je smattana nedivim pradmetorn all sada je preo Duéna ujedan ol aspakata hodanst, Veitina hoju upotrebliava svestenik kort se takode kao ofka- san putzapostizanje prajaharo,darane’ dana korste jet aspirant’ kai sede put drngih exoterigaihtantriekth vas Te at ovo rzlogn in lad jas (aniiekecoremonie) je modifiovan i onde pido hog onih Koji flo du prakikuje tatea fd kao’ deo tanttChos obozevanja, RISJADI NIJASA PRATUAHARA: Kara nijasa Firaam Angushiahyaam Namah na pléeve Fecem Taronibhyaam Sweea na adipete room Mailhyamabhyaam Vasat ———na srje pte Hraim Anaantaabhyeam Hom na domale pte “Hirau Kanishtshabhajem Vanaat mae pte iraum Karatalprshtbhyaam Phat na danove Ang nije {Bram Hida Namaha =a ace “Hreom Shira Swaabaa =n gar “oom Shika Vast ~na pote ral Kavachagya Hom a zalahalt, dop Brau Newatrayaya Vast =n oka rah Astaya Phat na objet a simbote Si eja pene totum 29‘DARANA: Tatva Sudi Glava 5 ‘Tatva Sua Kao oe oplsano u ovo) kaa Pancopéara Lam tebiw oblike prt, ja main "gand® Gandalown past ‘Vam,tebt uobiku apasa, ja modin "aaved (hranu) ‘Ram, ehiw oblik aga, ja nudim ipa velo. . Jam, tb obliku vaju, ja nudian “dupa? Cinces) ~ PRANA SAKTI ‘am, obi uvidu alae, je mudi “puta (vee) DIANA: Prana se telu ne kre hactiéno,veé proms odredenim Sablon ‘Moitacje na ita dovat (ino bezanst) sa, stvargjud vibradje raliétih frekvencja, Od ov raznovienih fekveneijasatinjno Je fagko tla, takode | fie organi. Na & ekom nivon motom vide rast organe i njihovesastayne deloe, | dokistorremeno na visom nivou, mazemo zapazitlenergetske orate | njhoverastaynedelove. Prema tant i jot, ovo drugo je peznato kao | take, nad Randal st ta Sot, pana vajs pants, ‘Prana je istovremeno mikrokosmigka | makrokoemika | esenea ‘ivota. Bez prane bismo bill samo raspuiajuca tla nesposobne dase Jeree, vide ih En. Da bi se ovo itstoralo posta diva priga i Prasnopanisad Desi se jednoga dane velika ragprava izmedu indlja Sela | prane.Indej'su posele da vr, edna po jena, da ako one prestans 4 funtion da ge diva nestal da prema tome njegorsivot zavist fd nj. Us rekose: “Ako mi povadema fala ahs, onda Sovele nese Dik w stanju da Bi’ Oct govorase: “Bez vida, evel je ingubljen u tami om ne mode Zveti ako se mi porudeme taka eva Eula vel soe latte vase, Najzadprane, koja jo eve to mirno sutala vege: "Cekajte mofi ‘unialjen priateli ako bih soja sada ovoga trenutka povaka,njetno ‘dvs ne bi imalo dovolino nage | sposobnost da Fenkeioniie™ To Teka, prana pote da se poled, prvo iz uj, ztim ix off, nosa {ako daje. T kako pogede da gub oslonac vezn st telom, tao Pula potede da drhte od straha ishvatajulwlogu pran, istoveemeno eva Driznate svoju geek poeeée da mole pan aoe Yat, ‘Ova prica pokazuje da ber pane mi ne hismo bil w stanju ni ‘kom da trepnemo, nit da ispuntmo bilo kei of zadataka hoje Zivot | pred nas posavja, Prana igra veoma vaann wloga u hres mada a‘ot njenog prsustya ne bismo bil wstanju da funklonitemo, mnogi (nas jo uvek ne mogu da jo razvij do ujenog krajnjeg potent [Najved! bro judi ima tako nizak pranihtnivo, da niou ti stanj ni Jedan jedini dan da provi, a dase ne umore a Ratnoli da proizved ‘ie prane za razeljanj unutrainjog spistnalaog iskusta, Oblici prana akti Kosmigka manfestaje prane ii "mabaprana’ x indvidualnom {elu predstavjona Je kundalini enenjom. Clave keomigho isk od rodanja pa do sine, smoéteno je unutar namotajakindalini, Oda. te je ona poznata {ko “atma Sakti ‘para Skt” i univerzalna ‘energia, U svim Zivim bieina, botanska svete iapojava kxo prana Al energija ts obirom da je Kundalini ecerveerovog prunihog lob is oe takode pornata i hao "prena aki Rot kundalini potibe of faze “kunda’ Sto znad “rupa i ude ‘ijenj'. Kundalini je inhorentne energia koja oe nolae vntar mate rife mladara Gar, uspavanog canta, w oblast perinenaa/cerviks, ‘ada se celoivpan potencijal ove energie eslobod ona kreés ka gore ppl kror contra ner stem 1 igkor tel il suse nad Upranidkom tel, Inge, prana Saki se samo dlinino oslobada ie moladara éakre ‘kroz kanale ia i pingala naj. Ida | pingala su eposabne sano 24 sprovodenjeeneryje malo enago; one opti tao vitalnom ener ‘om, all ne potpuno. Samo celokupna snaga Kundalini kt ii prane Sakti ata tt moro razbudi ve seat vitalnefunkeie. Ping | nad takode proved prana Salt. Na jedmom nivou, to je "pare vidu Kundalini Sakti; na dragorn, ona je “ida” (nikrokasmigks) id pana kt Koja pola kro pigala ana Satis take manifesto u vid deat lava entara i aks il skladita rane, koto nalace dd itmenog stuba, Nejuiza fakra u energetsiom Kola, muladars, alas se w_perineumt Kol ‘muskaraea iw oervsu kod Jena | poverija se aa ttinian nervnim spletom, Sledtn takra,svalistana, nals dv peta iad dar i odgovara krsnom norvnom spl, Lena fe manip, ia pup 4a, koja odgovarasolarnom pleas. Na Kigmenom stub, w pred sca, je anahata fakra haja je povezana an ereanim plelsom, Na sedi vata malaise visudieakra koja osovare vralnom pleksus. ‘Na samom vehu higmenog sta, kod prone inebdine, je adn ake, oj oo veaje zeit nfsckom ele as ‘Svaka dora sastavijena je ejednog osnovnogelementa, Unutar ‘muladare je pete tatva: 0 svadlstan, pas tata w manip, agi tatves tw anahat, va tata; u visu, kata tata, Blemenat ei tp ravja odgovarajucom éakrom, pokazajenivo na kojem ona vibra i fnkeionie. Srojom aktimnoscn ove dale upravfaju Stavim opsegom nase vost, mllenja delovanja Cale se enersziaj preko ping nad- jay a pung} meri se aktiviraj priltkom wspona kundain Se dok fone nist puna mer ativrane, mii smo ograniGen valk alkij3 iskntra, Utata fn sunt tiger diektna na ove Cate kanes ‘radon na gvaku tv, Prana éakti kao energetska polja ‘Da bi Kontelial tlesne funk, prana Salt se takode mani. stujo kao pet glavnih prana vaju~ pranigkihstraja, poznetih lo rane, apans, samana, tdana i vjana. Osim aj, post jodi pet ‘ypprana i pomoenih prans Zajvo ovih det prana kono sve proceso éovekovom tol, Kao so st varone, alueianje, Kjaaje, Freptane, govorenje, kretanj,disanje. ‘Od av, dve najuicajojevaju st prana i pana, Prana je poke ‘adh sila ka unre 2a gj se amatrs da atvara pole pokes se nagore od pupka ka glu. Apana je poketadk sila ka soln a ka 30 Jaze da stvara pole retanjem na dole od poyka ka abe, Tprana t pana so spontano roc tau, ali se mogu koptrlisat kro tantrigke Fegike tebnike. U Upanigadama se hate da postjt metoda kom st ‘ienja pravae tka ovihsuprotnih pokretakit sia prane japan, dok se one’ ne sustanu sa samanom © prodeli pupka, sta rezultiea u Dbudenje kundalin ‘Krozditavu oyu motu fake, supine | Rotnike manifesto rane, prana faktstvary odrzava ina kraj unistaya predstays @ Individualnom postefanja s judskim bigima. Prana dakti kao Devi 1 podrugju teanscondontalnog, Skt jo ievan konedptaalizacijew mila pola. Medutimn, w okvvim imanentnog, alt je opsuna ao Doginja "Devi. Sama ree sat oenasava Senet pringip | oko ovo pojma razvila so Gtava grape boginja, od hajih svaka predstavl ‘vehovnn Sat bilo da je to ‘pusna faki*eelokupa manifesta) Mh ‘sumo "amea rupint”(delimina manifesta), ta neko ova 38spekata Saki i svakt od nih prodstavlin odgovarajuctaspokt i situ ‘unvtar individue, Purna Sakti su Kall, Darga, Lakai Sarusvati i Parvati, amsa rupin! ima mnogo, od jh éenio vavest samo Dakin, Rakin, Lakin, Kakin, Sekins Makin, 1 Ujudskom tal, purna Sakti su predtayjone potizanjem kun- alin, a amsa rupini su predstaliene buenjem Earl, Bus kao Sto zalivane bile u tol nekoliko dana prowzroknje njeno evetanje, na ian natin, kundalin alt, kaa we probudl, star energju i heat 2a aktiviranje ama rupini da bi se one review evomn yanom poten. Ja, ‘Mandala prane éakti 1 tatva Sud, kundatini kao pana Baktisimboizovana je pre. ‘pom borinjon.. Ova trac horigenja mandate lan simbela svakog aspelta Ijudskog postjanja, prodstavja sustinsk deo tant, Ove ms mbela one predstajju neponnate deo. ve 6ovekowe podsvest i nesyesnog w njemn, Veruje se da koncentracia 1 ove oblikeizazivaclsploijusamskara ili athetipova kof ata Ju ovekova kreativnost genie. ‘Mandala prane kt stvorena jew atv Sud da bi wtieala na ova proces, Raat aspektt ene forme nis dren sueajno, naproty, ‘oni su padi izabrani kako bi ieual prjedine aivoe vest, Boje njene kode je ervena poputislazeéeg ene to canacava mist kaj ‘uum mode podariti. Meditaeja na Devi'w ervenom se ra da bie pokorilo nize jasvo i ovladalo svt slams koje dre Eoveka Wu vlasti ‘sumshara i svotovnog Bivota, Crvena boja prestavia kvalitet dina ‘ignost “ado gun”. Bas kao ta je pranavitala snaga Koja mot Vide va iva bia naakelu, ervena bola takode nagovedtava dinamige tendenete pane ‘Njenih sest ruku oznatava vigok stepen efkasnosti w svakom imu kali ona obavja, a eva predet katona del ene od vai ‘est rul predstali poo nad ruins aspektina Gulskog posto, inj. Kople je simbel iskorenjvanja “dvese” (netrpelivost, a ome predstarija ovladavanje nad razietin oblcima "rage" il fej, Luk Dredatavja um w stanju totane jednousmerenast i koneentracj; pot ste prodstavja pot tanmante, pt tari pot xlanindrje | pet armaindrja koje su dovedene pod Kontivin Koneentrisaog uma. ‘Trozubac je tu Ka simbol ti gune hada atone stan ravnoteze jaa Lobia ie koje kaple kr, simbol je aspanja i pont og, au =5> Di PRANA SAKIMI KAO DEVI- VIZUALIZOVANA U CRVENOM 35veo apes tes ed sot fe mien pam nt ee epee eine eee cre eee Saha ee ie ae ee aba etree ete in eee iltin trac ns cman eee Sethe ie raeeymesenet 36 Fatwa Sudi Gtava 6 EVOLUCIJA ELEMENATA Tantra Kade da je makrokosmos inherentan w mikxokosmost, ‘toga, zon kosmigke manifesta | rastapaja Je sastavni deo sve individ, Bas kao Sto su firigke | mental osobinesadréane DNK ‘olekuln, lino motokutarna struktora fudskoy biga sade prototip ‘ostihih svojtara, Ovo kosmieko iskustv krvranjatunitenj sim [lek je predstavljno kao kundalint tat ‘Kunolini jo para salt naj ble ener kao i neovo ivi deo ste eesti I prema su se eneria i svet oof | promenile ‘va alk kako bi nastpla krone, one eduvok tze dase njedine fithom tol, kako bi ponovo iskwsilehosmidkojodinstvo it hog st provzadle. “Tanivgka simbolia je Kors razne vate aka de bi ozo cova dva univervaina aspekta wnat fgkog, tela, Sakti enorgia, oj Tai sksvenaw osnovi iéme, predstavjena jew obi sklupéane ‘mi, poanatje hao Indl. Siva il vest oravi w najvize spire feanom eat sosrana tak, koja se alazt na ve pave, w obli- ‘eu Kristalnog valingains. Koda jo najéa energie i kedalint probudens roe tantsekn veto, set eo oslobada tx materije xvane {ato (vo se dogs ns rst nivoima pre neg Sto 9e desi nai sodinjenjeenergje {sven (Sivu/Sakt) w slasrara Earl, one oe sie inj rate nivoimma u clrama. Konaénosjedinjenje w ah ‘rarmcaktipredetaia replika poctnog jinsta izmed Sive i Sakti je je prothodio krwac. Prema tome modem reGi da je tay ko- Sms proces, Jedinstva od raitost | natrag ka jodinsta,inhe- entan tevakome od nas "Tanteieka flozoia pretpostalia da je ova) svot sastavjen od ‘mater | enor, nastad iz primortijalne pride Sakti koja pre astavlia stn enerii, Na kosmiskon plana kao ko-kreator nj stoi iva il sta ves, Koa post kao svexna ineligensia, odvojena od fskt njene reac U fevormom obi, sia je imaneatan, vetan ‘eaktivan, kao suprotnost Sakti koja je imanentna {vetn, ai aktivna, Sekt poseduje unutrasnistveraladk potencijal pa je prema tome poz- ‘naa hao baziéna malsia kreaje il mula prakst ‘Maud so Siva Sekt tenutnorepdvajaj da bi omoguiredanjo {ndivdualne evet, na plant svlih kosniekih manifestaeja oni veén0 Koegistirajyjedna wx digo. Tako imamo i kosmnit j individual ‘spokt Sve 1 Sakti, Ovaj individ aspehtsiva/Sakti jal se kao ‘vostro sila samo zabvaljyue zatamajuju) sill maje, mos laze inherentnew prneipu dak. “Zajedno sv Sakt su wzzok ayjkt ii nemanifestoranom ko ‘smosu a takode | val” manifestovanom yalverzumu. Prve mani {estacje process kosmidke kreailepoznate cu kao naa, bind ikl. Nada doslovno aati vibrasija. Keo deo avjekte ili nemanifestoyane Ikreaie, ona posta kao koemigkavibraca. U vat ili manifestova tn} reac oa postt kao 2vuk rez frekveneja. Bindu pred stavlja a il jezgr, a ald je ara it sil koja proistie iz jergea Mh ind ‘Ovo ogovara nonénd) teri o geste | tlasu energie. Dilema 0 tome da i je eveostdestigne it talasne prirode, do danas je ostala ‘orazrdena, Navka nije wspela da dl precaan odgovor, nego J jedino ‘tanovila da se radio dualnojprirodl. Tantra je jasno pekazala da i ‘sien (bindu i zak i tlas (kal) poste. Stave, ona je potvdila ‘de ofa temelndutizam sara eal skal ike reais ‘Koomtke manifesta sve | Skt! u vidu nado, bindy kale su {nterakeit|tako omogucavaj formiranj grubih I nih elemenata od TKojh je fovelesartavion, U tants se smatra da je Yuko tol na ‘grubom,finom i kavzalnom nivou, sastaljeno od tidesetesteleme- hata, Ovi eideseterttatstpokrva ceo spektar Yuko postsjanja | ‘a Eovokova iskustva. Medutim, petnaest:dadatai clemenata je ta Troe ulljudeno 1 konaéno odedenje Yuiske forme, sto evoukupno sje abir of podeselednog dlementa, a to eigvara pedesstjednom ‘slovu sanshitshog alfabeta, Ovi dats element sastje so od ‘sata Anata ih soam telah sokova, panca vai" pet vitanih sokora Fteigane i ti osnovnasvotva. 1U tata Sul Kort sumo dvadesetpet of ukupnog broja tat Medutim, da bi bole eaglodal ol oy sino 2a ta sustavljni, neo- ‘hod fe da shivatimo eta proces kreselj i "ses osu tantickog a8 stanovita, Tidesetiosttatvi Klasifikovano je u ti katogorie: "sia fata vila tava’ atin taba Siva tatvar [Neuslovijeni elements makrokosmieke svostt Siva tatva je satavjena od po dst elemenat koji dine apsolut- tna gvest.Peve dv ot iva tats sainjone su od Sve ao esto svesti— "GE i of njene zajeduice #4 Sakti kao Gstom encrijom ii “t sakth Saseavn doovi “ie ait eu eri Krall aspekta pornata kao: ia’, ‘nergia voter ~ enor slo "gana’~onergi znanja. ‘Ovih pet neutron ati su deo makrokosmicko ji univerzal- ne sreai sto Je simbolizovano wjedinjenjom sve/sakt i kosmiékin fskstvom. TH aspokta i, kr gana, kof st sudan w okvirw eit ‘Saki, ostaju nemanfestovani sve do trenutka kreaeje. Sve do tog ‘momenta, ox pet elamonata Koji ne Siva taivu, ost stopleni o jena celina ema podele ni rzikovanja. Prvi zmak podele u okvira Jedinstva vot ka razvjanju vdja tatve, Sto je deo mikrokosmitke vet ‘Vigia tatva: Neuslovljent l uslovijen! element! milrokosmieke svesti ‘Vidia tava, satavjenn od sedam fini elemonata,odnos se na apslutnm eves i ne prkriven svet. Razvojom vidja ttve jajaj se tpranisenja koja posnja da dela na one tatve kaj inatonisu bile nitim usloviene. Na ovorn nivou iva Ii evest esa dale kompletan ieavrden al iva avin som koja je inhorentna état, majom, Maja deluje preko pet ogranigavajuch agpekata peznath kao "antuke’ Kanu doslovno 2naé\ “korea “omota® i zajedno sa ‘majom podseén na so ku koja saliva ser, Svaka handula ogra nigava osm snag ive/Salt na odredent natn, (vi ogrenizvajus spelt il kanéuke peoaase fz majo su: 1, Kala ~ogtanisava snag kj Skt i mo dae ard bilo Sa. 2, Avid vidja ~ ogcangava snogu giona Saki il mo spoznavanja regs. 13, Rag ~ ogranitava snagu a Sti stvaranjem felje ‘value neprestano nezadowajtve. 4 Kala -ogranigava voéno postajanjestvaajué predetavu ovremenn, ‘noi wena promene nsvotsadanjo, ast, sarrevanjestarenjet uni srnje yeeanot ea os~ ogranigava lobo vl (purasarta)stvarajud prodstave oobi sudbini | na taj nan veruje pojdinen za beskrajnh ANTAH KARANA - INDIVIDUALNI UM. Anfah karan je hombinadjadve sanskrtske re. "Antah" zn runutrani, «"earana” alata i instrument. Ante karana je prema tome unuteainje onde it instrament coveka, ast soo tit spo- Ssubnost "bua Cntlelt), "ahamesra (go), "manae” (misao ontea ‘aso! | "6ta"(pameenjel. Po tant 5 jog, ova eo glavna princpa ine modijum preko koga svest dele ‘Antal karana odvaja Soveka od bijnog eves, ivotini §sveta ‘minerala, U ovim aida oblcima Zvota, antah karana posta spa ‘nom tamasignom semenomoblc, Oni ne dela se nive intelek- 1a, raaluGvanja mis eg, vee su nivon dito insinkta. Na primer ‘as € instinktivno viéevolelt meso ad povrén. On aveano ne razieaje {edo of draggin soa proces pre ne Ai slutgja foveka, ova sposobnost se postepeno razijala do sndasnjeg obima, Cove donsinira nad vim drapin lilema 2ivota Snagomn ove nutranje sposobnoet, koja mi jo dala moe da 23 ‘ijueje, mis planiea, pau veda ‘Medutim, fovekora intelektualna nadmoé ni w kom slagaju ne fnrwdava w pun mest antal karan, To je tek bles istinske 108) Jena ona zaista posse. Ako Di antah kavana raze sv} pn poten ‘jal, tovele ne samo da bi mogao da kontotise nize blk Zivota u riod, vt takode | slrivone snage untarsobe, koje posadyju moe da ‘tvaraj,odezavaju i unistavaj Tako on postaje ko-kreator it instr ‘ment, jedno sa priredom,abnavijjus nen kosmidt proces. Jogi Kei ‘sv atlll mot da ovo dine, posh sw poxvgw istadivangu tant vor ‘unten instruments, stab karane ‘Covelova avec, delajudt kror antah karan, cumad, Masiskuje, pretpastavla, pata i spoznaje ave enjenice verano a sana, pros 4s 1 budugaiskustva, Sve Sto oseate vite, cnitefl kazete, deo je onogn ita jo tamo taklaigtono, Post deo antah karano n kojem se nalast nanje, ne exo 0 ovom vol skustvina vezanin 22 jeg, vee | ‘nanje o elom univerzumu {Kosmos ‘Meditim, zahvaljl grubost tovekove sweat, potpuni potenc- jal ananja ostajenelakorisen | nemanifeiovan i tak Ge etal ve dak vel ne poone da profinjuje evju antah karan. Oplemenyivanje an- tah Karane podrazumern ‘ukjutvanje a navise ekvenele tite fergie {ave tako da postajemo svesi da je, ustvari, ono Sto ople- ‘menjajome, stvaranje teiate ener svest Covekova faith evolucija ge danas pribldava svom Raju. On ‘mode da bude vl i nil debi maui ali sleded tepen evel pripada domenu svesti, Sri Aurobindo govori o “rasi nad, koja é politi ka Govek designe ovo tanje vie vest. Rasa “nada je {ernin koi obuhvata mentaln, emoeionaln,raconaln anal svege spiribalnt rave) éoveka do njegovog vrhunca. Za sada, ovo sposobno Mi‘ tama su (okt zagetk | ml se Jo wvek nosimo sa njihovom amrsenom problematikom. Kolko Gem uspeba imatlu ove) oblast avsi of nate sposobnoeti dx prtistimo, ovveim t wjedinimo fan- kj antah karane AAntah Karama se pond kao veonsa fini prodajnik ji prima t prenos! impresje Jasnost 1 preeznest sa kojom obavlia ava) posa, avis popinosti of toga kako je oplemenon vas instrament. AKO Jeon podegen na grube vibra, onda go se to draziti ina predajni- x. Medutim, ako e podefen na najinie kosmiske vibradj, onda ne samo da moteta okt tajne skriveno za vasng Vasitg postjanja, ‘os takode | enigm clog Kosmos Cove nie zaseban enitet, neavsan od uaroka i posedice. On {pre neodvojii da Koemickog plana u koje sak sence ove Kren elma svoju loge, Antah karana jo od sustinsko vaznostl za shvatan Jeove uloge. Ova) boskrajno fin instrument Je ono to smo mi samt gradi posredstvom nadeg finog ola 2a pritane impresija tokom mnogo ‘eastopnih inkarmaca, Dake, on sade2 impresje koje nosimo iz 2ivo ta w #ivot Popt musigkog instruments, antah Katana Je dovljno osetia da primi | najfinije wbracj, sto ona nestavlje da cal bez fbsira na nage svasn0 zanje. Vi ne morate bith svesniodredenih Ipreaija Roje se formiraju u vara, all vasa antah karana jo uve una, ‘Vala antah karana jo ta koja ord pravuevasog deovanga, w zavisnot a prethodogiktsta i znanj, Ono sje Wn) reat 45‘vano mode biti oblast Koja e vama no¢o nikal olkrt, som ako ne Dostignete Jasnost kosmlgke eves | ne oplemenite to) meri eve Tunutradnje ubo I oko da modete rartmeti fine vibracje kesmihog rua ville Stoga, nije dovolino samo da otrijemo sta je uskladiste fo manta Karan, vet treba ida navi kako da to ontroliSemo, a ‘tantra je etina naa koja je dala gowor na to pitanle ‘Antah karana je medijum hoz Koll svest ira svoju kosmleka. jg it ilu Stas jo lot u svima nama ~ dst, bistava | Isvaja, ‘Kako ée se lzrait,zavisi of preciznet,jasnoc i preepsje instra- ‘menta posrodstvom Koga ona igra svoj gra. Ita ej, ist misao, sta akzje, mote se Javitl kod dvaje rach Yd, all vumasent ‘ledenje 1 Konaéal Fezutalizevisie potpunast od nivoa eve, Inolektaioga sake of osoba. Dimenzije uma U Jol, um se deli na Getirtstopona: "dag (eves, “evapne (portsvest,‘susupt (nesvest i "tut (transcendentalan). Prem me joga govor o Gavorostrukom tn 2a rail of moderne ps ae koja se ogranitla na samo ti ablka sve: sveuno, podsvesno f ‘Antah karana fonkeionite kroz domene svest, podsvest | nesve- sti, strana! gruba, fina | kauzala icastva. Kako fe antah karana proizatle i kombinace ovih tri guna: sav, rads tamas, kvalitet Iskustva je uvelko odreden dominadjom nekog od ovih kootigkih prindpa. Manas ta, bud ahambaras6 ponasu rset kada sa ast save, radaa ii tamasa ina ta) natin se razhito manifesta ‘hi stanga sve ‘Manas i ita, kao delovi sesnog | potsvesnog uma, upraviaja kejama { misina w daget | svapma stan. Bud | abamkara st prisutn na ralitin stepenima prosiséenjaw dagrti apna i susup- 1H stanjima, Meutim, kako su sve ove spasobnost protzaslejedna iz Arag, a sve zajedno ie istg prinipa St, nthova meduzavisnos | rofinanje su neizbezni, Osigledno je da u ova te stanjasvest,antah karanom vladaju ti sgune i da se ona prilagadava ono} guni Koja dina w odredeno ‘Yreme. Alina selvrtom stepend, tun I transeendentang) svest, ‘gune prestaj da vie bilo kakay tia takosvest va probagena van omafaja oscacja antah Karane hoje su postojele w prethodna et ‘stanja, Oro so poste jedinorazijanjem antah karane do jonih kr jh moguénost kroz ada, 46 U praksitatva dud uloga antah Karane je jase oratens. Asp rant je'm stanj da opazifonkcionsanje ovog toda Instrument | ‘metoda 2a usmeravanje sih njegovih snag ka spintuslaam post vee Budi Baa jj takodo parnati kao "mahat" ii vali prineip,smat 0 sposobnoscu koja jo nujbliza Gstojsvesti. Kaa je Dud okremut ka ‘tivanju Culnim zalvolstvina to stvara duhoyno ropst, ali kada Je on obdaren bestrasnote, dua se oktece ka oslobodenj, U svakod reynom sivots, bud Je taj ko vas motives da delat w sklads 38 ‘yafom darmom (sudbinom). Blo koji Gn o Kejem je sa taénoseu t precznoscu rasudivano, ustvar je po tieajem bud Hi vig inte Teka "Na vigem nivou, bud se reflektnje kao prada (inti) i vai ragja (bestrasnos).Iako su ov uzvieni kvalitet sadrzaniu budju, pod wtiajam maj, ai usted njenog zdrvaavanja sa egom, eulima it ‘une, oi kvalitet bivaju sto izmenjent kako bismo otKlonili sve tamasiéne i radasgne tendeneije, koja nisu njogova prava priroda, a koje spretavajosatvien! bud dase spa ‘toga, ikustvo tog svedoka (sak) J od izuzetne vant Ahamkara ‘Ahan znat ja", a 'ahamkara’ ogo ll ono Sto detivljava ‘Ja stvo’.Jednstveno postojane i jedinstvo na svim nivoima raskida‘so ‘adanjem ega | opatanjem svoj odvajonost od kreacij. Unetar ea je sur2ano seme indvidualnocti ii njoga pists | proces idntifka Je vezivanja 2a stvari | osobe, Akama prodima svale por vase ga Njenat manifesta je izwzatno prefinjena, a nt Mojito nes cobmotavatako zavedjive, da iz dvotaw ivotostajemo sputainjenim agjjem. aAhanakara ili ego formieajesgro postojanjaunutar individu. ‘stvarima ako vas. Kad na bi caoginkustr dasa. droge ae ‘da bise proba svest ojednstvenom postojan- _U svesnom stanj ili agit, ego operite preko grubog tela 19 stan i svapni, ego a ego se “se psevio fa nts stanjcsakal tamag, Satvigna shambara je odgovorns ‘eluje Kao hatalizator-u procesu sumorealizacje, Ahambara vsko- five ill ravnotets, ona povremeno prestaje da ovako Tunkslonge. adasigna ahambara je dinamicka sla koja azgoreva ‘aston Fi, prauokjueintonzivnu akeonost | nemir. Por 08 “Tovest! do Konfuznog mialjenja{detovanfa ahamkara po Wolne f negative samskare, + tako piousrd i itovromeno {ieorom ogra dale eo ose uz foeka Sie njogoem Bvoenom pu, steno profi sw nen oat ae Pak postajemo svesti suptlnostioga i lako olaksavamo sobi raridentifi ‘jus njegovim nid funk. ‘Manas i ita ‘Manas i it predstavai speljang wm § wn tye, (mater {nls mated whan an anon" svi ikustava obi samshars erheipova i paméeija, “Man 5 hota deta til “srl ja: Manas cts ne funk Tost ie week pod dominasjom radogune. On je vetno uanet i ia grad, at hk ees sin nisl na mia ‘Ova rasa fendhc se menja hada mana w vast shank re dofe ustanetamass, a tanatrmibekada pod au Dui dass Ustanjeravnotele Tako samara! hod dlijo kroz mana span jem anda prod pre sadist wt ai saranja kt erase sree ol ft zadovolst. ‘Aktivnst manasa ae stalno mena pod wiesjm tei guno. Usa jednontnai Hansen, Naa in mangs ima tendeneiu hue en ule ine rie vps hada est oe nana ‘Kr ula) valogune, ra kare se bude n tin vid aa agin "ipai ogra nai) iste satskara:znanje | nezane, € eliminigu kroe proces raza Usurasavanje w vetbi tatva sud vod aspiranta ka jednousmereno) ‘onsentracf | metic, tako ga um postaje lobodan da razmsja 0 oe te pita poten) samorestiacie ni bist Hp koruna mere ¥anjam njenog Fave, moramo se okrent tanith gic} sada- 1. Praktkovanjom tava Sud, i Koristimo Tatentne snage ental avane da bm vemeri sveetod nih ka vsim iekustvims. 49Tatva Sudi Glave 8 PANCATATVA - PET ELEMETATA ea: a Pater feet Ovde podinjemo sa objasnjenjem tatvi. ‘Tantra petpstv da je va matorj nartala kombinalom pet tatv it bua, 9. eemeraa, Sie Svarodaa jane: “Krone a Ste saben tate «ld nh 9 odranva U Tantra {Fant Sat ita Siva, "le brave ve tate, a il aan ne” Sia odgoars late prong tavo tel um. See tse § Into fe pou! wcjem ih tai Stags Jot, mood jo aia Feo sb lave ponasaja ta kai nain moga bit kontroisanefupotee Dione ‘Pt ttvipoanate gu kao ‘akada” I eta, “eju” fl vazdub, “aga apa Mw, pio za Modi, ove tate 60 ‘ogres hvac kao Reiki HI Tes clomont, Pris nie zemlja je vidimo oko nas. Voda nije ona Yoda kaj piemo it kejom se Iupanto, a vara nije ona vatza koja palimo da bi od Zl toplota i ‘Pru bstoo treba sh smoatraio 29 posetiensvetosnih 1 zeutih raja Koja slvoren rast enctgotskim i pranicki wibraeija- Astrologia je poterdila da eva gts slomenta maj elk wie nna nase Heo umn, emocie 1 sudbine, al je izostaita da pomene Daifngi najvadnii element, eta, Rai je odgovoran 2a sptitualna jskastva. U svakon sla navka tantee jog koa je spt tatwe do fetal, jasno Je Satanovla da je eavek sadnjen od nih i tryino pod- ‘yam novo tia. "Tantrigh tekstovt andro Rompe nauku o tatvama uw sklada sa kojom ona) hej fe praktikaje ne samo da mote predskezati bie 50 duno, vo ake outrlst relate svih mnogubejni ae, NNaravny nade Self no i smal de 2adeze samo na ove. To 00 omen ako i eaoat ka ver asi oblast ae iota, tho ek ma ent tk vj whine hr ae a ‘manjeo clemetina ‘Onin pet tatv st deo nian u Kome je veka tatvaproiaila iz prothodne. Prva tava he se raza Je aka t ona e neiciferencia- ha materia koja sad neogranitend Rolin potancjalne ener roma tome, akags je sup stanje 0 Kojem'tenergja | malerija pesto uspavanom potenllnom olka wut sre ‘Se pojevom siitanja skate, svar so krtanje | peje se ‘aj tat frm vada. Ceatice va maj raved Sloboda kre {anja te ae prema tome vat tatva stata simbolom sweopsto ketan- Ja. Zahvaljuju’ izetnom kretanju energie 0 ral proizvodl ae toplota, koja uzrokje pear sldete tare, azn. 'U aga! tai kretane energie je manje neg Kod valu. Ovo opa- dane eetanjaemogucara ga tat dolor eo toplae zraenja ‘dase hla 8 apa von tat. Sa rene spas tate, papa ‘isoda rte va tte | delimiéna soto anja ag tate se ie ates n pair wk pron, Me fe wan Feds Posledja tatra, pit, naslaje sled dalieg smivvanja energet- skihvibracla, sto prota da aps otrsne pit. Orde se gubi {ak ograniona soda hreanja nar spas. Saka Esti pitt fina sve vastito esto} svokavibroc Je oganigena smo ha ro stork ona sina Styaranje materije kroz permutaciju i kombinaciju svih tatvi coe a a a U cia stvaranja materi ovih pt clemenata prota krwz proces ppermutacje i kombinaslje, u hojom so svaki elemenat dell na dva Jednaka dala, Drug doo svakogolomenta se dale dla fei jednaka ‘ela (osmins ealog). Zatim se prvi deo (polovima elementa) kombi- nes Jedom omainom svakog od preostala tet element, da bi se ‘worl matarja polovina etra se Kombingje sa jednom esminom Spa of eta ei element ist pros ede sSakin ed jemenata, ‘Oro jo pornato kao proces upetostrutavanja poste koga dela do ‘permutovanja i Kombinovanj. Ta proces preobracanjafnihelemena- {au graba mater nazvan je“pandikar’ ion svar fick tlo kao ‘tay univerzum. Ustanovjeno jo da su u fizickom telu ov element 5Print w rer 6:82, pi sina vs da al, raonn ‘vodom, vatrom, Yazduhom't etetom, W odlgovarajc) razmeri Ove proporeije creduju nage indivdualne fees, mentalne spintealne apactte "Hazliite permutacle | kombinadje proizvade i rasitite rerulta- te, Radi boljeg objainjenjarecimo, da ako se duzine il doda neki od sustinsih sastjaka koji se hombinju da bi nostao tovek i samo ‘malo izmeninjihova permutacja i kombinacj, rerutat bi lako mo. fg20 da bude majmun, lon it ora - ko zna? Taéne Kombinacle i Droporeije postjece matorje poznato su camo prized Ito je ostala Jeana od njnth tal. Kad bismo bit stanja a obelodanimy ort ‘ajnu, nedogo nakon toga bi bilo moguce stoi razorty materi Iaboratorijama po foi nauenika. 'U ovo nije te poverovat. Proce telefota ii satltskog prenosa ‘asnovan je na istom prinepn. Dogadat iz jedne zemle se prenooe rug, no kao fotografie, vee kao ren i svelloan tals, Ovi tl ‘nkupljeni na drugom mest, reprodukjytatno on ist elk Kol fe bila poslta.Uskoro ce to bit’ mogu i ea fv i nedivinobjektin 'Na primer, ako 2oite da putujete od Zemije do Jupitera (kal je tudaljen mnogo svetlsnih golina, treba prvw dase pretorite w we Hosni zruene talase, onda posta stignete na see ares, da se Ponovo vratite u svqj pevabital abl. Ovo zrath neabigno, all ako ‘mozete da prihvatite aneept, onda cate ako strait od fog fe tatno ‘ase talosastvljeno kako Se gust w obi kj sada vit U semi evoluej, ov pot eat Je poteko a tanmat, koja ominira tamas, Tantoatea Je apstrakinl kvalitet postedstvom Hogs ‘opazamo ttve. Tako akasu Opazamo preko “sada” tanmatre (uh), ‘aja proko ‘spar tanmuatre (dai ih ost), sgn koa “rp tan feu (oblik ivi, apa preko "rasa" tanmatre (ukus) §pritl preko “ganda tanmateo (iti), ‘Ove tanmatre ill esnovnd prinelpteulne pereepije ex nedeljvo ‘povezan sa Gulia i indjama jr kr nih saznajs dla Poste {ee vaste inde: janindje"(rgaal nana) karma” (organ akeje). Medutin, Indie niew sumoctalne, veg aviee of sankalpoyvie Jalpo (lok odbacivanja) raliteta wana. Sta vge, senzace prove. vodone kroz indie su povezene | su ahamkarom, koja ih enti Kao vastitoikustvo, kao! sa jr kai spoonaje ev iskstra Prema. tome, ave late treba posmatal so predfeak et est ane ao and “Trea zapantl da hom evolu, finga stanjaradajugrublja da svsko gre stanj ina svoj warok ‘Gime Kae pred} Prema Tome wv Je stn! don pale ‘Akai tatva ku ao anv iz akan tanmatre ne sat kealitote coal tei tate, to gle ne aka Faia bo ‘ai, Kaj je satajena ol kasa tnmatte 1 va anmatre. evolu se ‘gn tat ja sr akas, va | agh tanmatre. Ag se Fazva W ayas kaj sade vj, agi | apas tanmatre. U poaednjoh {atv toe prt hombinorans aw kvalitet sh pet tabi ‘toga, motem vidi da svat ko pipisujemo tatama dso pometana a iko sak aa ina dominant arate ‘st, ona fakode primi deo Rvltta lave le koe je nastala, tar Ine osobine veka rau iaosobina oa, mkt dors ako {Tair preovadava. Agno, blk kao swe dominantna soit $8 Sogn ola doa. Had aane pede anal on he ‘pone vattte avi, dai i, pore niin ka Sno dl, tin nso ek pe Dal {ivr dj rit, valued svom oko opaet ulne pereepes jr tava 2a opazange, a eta hatin samo 20K 2a 5a relive, nate (Ori pot tats koje sainjava ava materi nag tel, svedene sana nage oblku materi ve majke. Nihova grubost cree da bude oplemenjena, bas kao Sto se raiisanje nafe dobia benzin Svrha fata Sd e da potpomogne ovo oplemenjvane ako da Er boat tate bile tansformisanaW iskustoa verana za fie ate. ao nataik spoesban da posratra pot mfroskopom najfije oble ke ivta, na sllan natn, wtatva Sud aspirant je oven w setae se materia opata, now sve sata frm, vee ko ses. Patandaljevim Rada Joga Sutrama, kae so da svaka tatva a pet Karakteristika je salobianja vast nad ovim tatvama, tspicent tain da pratt "sama apootane kombinaeja kon entracjs, moda, sama) na ove karakertke.Patandlt jo nao oj press dajy Ht ladavengeelementima va karakevstika oth pet tatvi je njhov grub oblik, to se ‘noi na Eula festa kan Bo 9 2vUuk doi, blk, ukus } mi Druga je kvalitet lemenata, Na primer, évstoea zemlje tesnost ode, vrlingvatre,ktetanje 1 wibrac vaziuha 1 prazning | prostranost ‘era, "Trediaspekt je suptilan, kai je veran za Finoé tama; ao Sto posta grat opsey ean pereqpae ako pest ine stan, jem se ttve one ao supa vukovs do, ole, UUs | mt, Ove fine forme naivajuae paige ean it su supersen- aitvna tana une poreopet evr spelt tate vezan jo 28 ti gune: stv, rads i tama ‘Ove tat gune predataiaf se, aktnost | Inreli, | ine integral 58eo pot tai Tako su akaga, Rao H va, ayn, apas pelt, psu tel svajim stviaie, radasignien i tamosieninstanjinia, Rad st ‘anja spritulnog iskustva, aspirant tcha da abusda tamaséno i Fadasifno stanje tat da fh transformise u blistvn araGenje save (Ovo jeone sa nam omaguenra tata Bu ‘Pett aspekt tls poonat je kao “atavatra i oxnatava sv tat U spisima se jsinogacno tw, das Tatve stvorene nl adovolstva ‘loodenjasest te materi Drage karukteristike ov pot tate su “Eabds” (eva, “yarns” (Goja) "apa" (abl koje su svorene lzwtanjom energie atvaron, aatcte hoje tats ozaacava frekvencinvbrianja ener sv ‘oni, Kako leads tate prakleno 1 nema vibruce,njona boa jo fra Vaju vibra na french pave bj, alma fskvenci ervens pas ko hol, pit ko ita sells. Druga manifestasja energie, evi, karalterfa ida mantre at oat ia betes oo ‘Sen eoupee apes bao polmeroe se oo ale ~Nalbota navn» Kinweafit pba x det, svaki forma sam al iva mesa anche De see ‘tian pane a lagoraaa mania want po nen onsen, Afjerepedutovsomastra cena vada or "tate ianre hj ogovarajce live! je fla mae samesjnn dun, Kao ne ac Sta se dogada poste smrti (ve tave poste kako na Kolektimom il unierzalnom plana ‘ako na individalnom plano. Kosmigh plan joona) i kojem kets ‘oto horav,a individual lan testa gle fave uae Mop. ko matorje. Kada materia propadae tl se dexintegrize, ove indi Aalne tate vragju se na whiverealn pan, go se mesa eu evi ‘dgovarajuci kesmigkim duptikatia. U tenth se individ he tatve kaj susinjavaj telo um, raga se vor invor. Tako, aka se veada 0 aka, aj raja, agai agak spas tapas puitv rite, ckajuei plaza digo oblike mateo ‘Najzad, w analisi tatvi neophodno je navesti dt ove tatve wie ‘raj log samo po nalog “principaintligencie” fest. Hex we Ali te atv su nepokretne uepavane, in PET ELEMENATA I NJIHOVE KARAKTERISTIKE, Bement fem —_Vou Vata PRIRODA tho ——‘Ntno web pine SVONSTVO etna, nen, pita, tne tn, Kehcria—anumicbs je pobre gepstr os min hem pin (OBLIK tt permet (EAKRA mlm iti —mnipurn ate al Mase tam mm fo TTANNOATRA ious vk YFONECUA — etek ea aad eneakaps sect DEED lonalake Wien Gunman Sat ARMAINDRIA are epost lara pee CGIANINDRISA noe uk ahha “ arvasoor bislne — Soppia iSite Ste =" etaee STANIEUNA sanane oh mun esta ay yarns 088 sms prams mama via sat PRANAVAIU wpam pm strana alam st oa ed sun kent anFatwa Sudi Glava 9 INDIVIDUALNE TATVE Akasa tatva, elemenat etar Ref ha” oznaava to Sto maton exo postr 2 ea stondj, Na grobom nivo mote se delist ao rstjao zeta dv objebte, To je tao tar Akasa jo hina of panextt, se wcsagjugs nopoketna ‘Aka tata jo odgovorns 2a grb, fine §kausalneswaéne per cena, koje prima oko Elna ong "tote lus. Ze da ‘ru steve sedis Koos Kae mode ruse. Nien Uk se tne postive waka so tako aka fata natn pronosiogan rok a vibra ov tase 96 kako da je tk fina da se ne mate put soles cia, Naba la nist pedena na ov fekvend: ‘rove dok fankeonisemo preko nih, i ne mateo ike spt ‘iba akate i tera Kade ae da ela pute brzinom veeom oa Svtet,j jenains od ih dos poznatih bain. ‘Svetlost plas adredene take fod to ttke pute w ciredanomn peavn, Sveti arcs ekg vera made ptt sm {jednom praven Stestvo shade fr ned, da so arproctir nn Dikret se odin usmogs prveta, Tako, kad mistone Irekvencyje {aw vex m sasom poten en, covek tobe da prevaide geen ‘evromena Tada mode dav proto slat nduenost ‘Ake ava je nengraniens | sveprainguea okosmasy, pa ato jon sll opazamo kao kevin proznint Kako praznina past Sts sweet kata je opsana ko proziaii-ta-es be. ‘Unuca eral saetane ave bop ape tes sled {atv viuaizoana u tata Sue cna Kena pening Wj = ‘i atten cence raat ol. 56 ‘Akada tatva nije materjaina 0 wobitajonom smish te ne ako a nije mogute ods tar faitkim sredstvims, Medutin, te wspelo ‘tva ganiima Koj su tanseendirll ri wm shall susinu ass tatve,Zato je tantra nadia ov tat ao mental, a nek Heide po priret i kao ‘prostorsvast”ispred zatvoreih od, poznat kao ‘aka, ‘Akata tatva je olgovorna 24 straranje ideje 0 prostoru, U Yuuskom tetu, ona kontlie prostor hot okroznje axle organ. Na nivow uma, chase tata Fontolige emodj | strasti w coveku ‘Matomo takode resi dase su dominacjom aka ttvo, um povladi od fun iskustava sa kjima je obiénozdruzen. Mesut, ovo se dogada ‘eoma retko buduel da aka protge samo pet minuta svakoga sata. 8 bzirom na to, nje Gado sto vosina Uji ostaje w okvisima eu iskustava. Jedino tatva gjani ovo mote da transcondira, uspostav Taj Hontinual tak aka tact, ‘Akaéa tata ima najvgeutcaa na spieitualn napredak, U term nim sticanja materjlnih dobara, ona se moze nazrai destruktvnim ‘lementom, al a spritualn progres na jo najutiajija. Zato save Jomo da sou trencima kada prtise aka tatva,posvatito koncontra st meaitai. Fizik, akaga ttva so nalzi na vrhu glave, Montano, vezana je 2a nesvesni um. Njona psihtka loka jeu vsudi aks. Spirtualna fskastva koja ona pobuduje vezana su 20 dana loku i anandamaja ‘osu, Kazan tel 2a sve St je evan nega, ‘Vaju tatva, clemenat vazduh “Voju"so provoti kao vada ik ilo ta vgasovtom stain neito sto ima privat vere. Kada se tasnaprasnina kas tye ‘neni kretanjens, 5 Draznine jomoguesta nastanak si 2a aj tte, ako, antra va Jz best sivo:pavin gsi tat, Roje Ene Setougso ‘Yaj tatra oznacaa kinotisha ener w svi ajo eaznimn atiimaseekteinom,hemislom sep Ek 48 Bataan. U vm ‘isi to podeazumeva i pram tel. Picdan kvalitet. vale hele je ose pet tani var = Ufisior tel, va ate dg soaker ut eran BU" Kan, pres! preko Cait nerava, do nhothedvaruah entra w maz. Clo daira laa fark‘J va ate, Metin, ako a oo ula rave wnt superset him reagoracomo a sotnarje tnogo bo fence Kao Jo Tervanj Gene amt a na "alu tata ho tne ok kaa tty, neva mates Jaluom sista, Ne von finom avon, malar Jef tek sven tefaiferencianei oll. Moba so opal ao enengda poke Shane hretanje vara pomene 1 stogn wc) va ate protarcte resales nstalnos samc} ols ano} Sali. “aaj avon dsabilzjacem wa, va mae Mil Set sa maleriaing debit Metatin, ona Je_povan 2a Meerarsa 2aninana jor prtak va tate we ison process ka srg benteivane "notdane tales Na priser ho selnete a moles ‘knjigu vreme protoka vaju tatve, vrlo je Verovatno da ¢e ona biti ac Sane Tih va ava oe naw pos ame sen fbr, Man tain, vera Jean povss deo van, Paik, eno meta Je hata ake. Spiitalnaikustva verana aa ova atv olga tua li iganamae ho etl at Agni tatva, elemenat vatra "Aguiiiyatr kode jo poznata i kao Yoda sto zna, “uaa 18° ebrusit. Ova tata je enengja w svom prvom stupnjy manife sacle, kao avetlost. Naim, pojavom svetlost javja set forma, U ‘deus svetlsti noma vise forme koju mason oacitl. Tako gn ‘redstavlja ona) valitet kot daje odeodene il form rast vst ‘na energie va tat i koje ona nesta, Ag tate eoagovorna 23, ‘perecpadu forme i "rape" ko opazamo io Eun ongan tak ii a Radanje forme je bls povezano sa radanjom oga. namo veé da se ego iMentifknje sa formom, sto rezltira u vezaneet. Prema tomo, ‘bez forme nema nt versnost, Dal, agni tate treba da shvatimo ne Simo kao prvw manlfstact forme, vee takode i kao teonutal kad fhamkara potinje da se izazava. Dok svetiost dajo oblikenergi, ‘hamkara, koja 9 Istovremeno razia, pestaje po prvi put seasna neboga sof ivan ne. Na tj nadin, nie lca individealneg ga. ‘Svotlost je energetska vibraajaraethfrekvendja i mazemo det Kao malite hoje. Proma tome, bo koje predstavlajn tat cena tor ibaa fee Ul a nee rana frend ervene syetlesi, sto wkazijosna vata na wat: i topltn Tako, Janta ag tata Sud j ervetvatren rongao. ‘Agni tatra gest je bila nacivane protirugom silom 1 pred stavaons estaba Cak Tx svetu oko nas, vidio da vata proziite ave na Sta nae, menjajdel mi oblk, bot, a mozea i suai fi. U ovom sist, nig} vate bi se moguo naz! destrktivnim, al koto posmalramo W Mczofskom svetly, oda se vatra moze posins teat kn hatalizatorpromena rasta evalu [Na oveun nivou avai we vibraciia ener, koja styara mage. nie §toplot, uveéave. Ovo polagavanje wbracje nave eestice aga fatre dt se neprekidno lrect itako produ. Prema tome, 2a agni tatra se Kage da posed sejstvo da tvesaa, a takode ida unitava. 1 fsikom tel, ag tatvareguligevatru probave, apetita 2d sna bilo da th neocon Hl unitava. Stoga, aga tava treba da bude Koutroliana; ta je azlog 2aito sen jogiekim tekstovima savetuje da adm vata varenja koe tance joke vezbe. Zahvaljujue restrukeurgtci avojstve agal tate, one se ne ‘moze nazvati sano elemenion destrukcje, jer hrvedestrwkjndolaat io kreaeie, Na primer, vatra se hors 2a odstranivanje nedistoca fz ‘nue alata | 2a izdvajanje Gstog zat, rebra, i. U svakodneynom $ivot, lien) agnitatve moe doves do "ordi ‘sporor,svade, esi éak privaine Katatofe to opetsigarno dow. td nov promena i rasta isk ag tata stetena jew pred iamedw seca i pupka. ‘Mentano, ona je veznna ta polvosn! wan, Njona pick flaca je manipars fake, Spirit isktstvo Yeeano 24 ove ear prada Alimenzif sara lake manemajs kode, mentalnog tla Apas tatva, elemenat vous ef “apes wna vena je horn sa lo Zo “prota “Apa tra so mots opt hao velika Kolin Seteto abe mate ‘jae ocala dao pole ag ave. To J mater kaa jos {ek nge poleJena na hohcvnat pojeltnnén tl, er sant | Ioleull ov fat jo vl sta aoss, Kaze se da Jo Rah iver prvo nasan w spas tat ro svor pojvjvanj. dale intr reenite yo hi acre na iver tat marie ape Maat, tne ties te natn hs vai ‘sn nal presto Na primey toa atone! Hsu Lomb i nomaje int on lobo hrtana ka SJ tw pat naps tive nemje labo Rrcana Keo 50‘ag, vai aka tts, Prema tome, vim je, kao mini okean vod, a pas tata jane vi Jeu bell polumesee okruzen vodo Tu iickom teln aps je prvaopipjva tata koja oe poavila kao ‘materia, u vid rv, slut, 208, Hite sl, Stog, ona je pornata po fome sta kontrol tetnost tl, Budd da ops eet w eh mater tj tk tea stort smatra se da ona ima Yee! uticaj na stetowne dogadaje nego akasa, agi it vaju. Modutim, Kako se materja tmutar apat tatve stalno ‘men, povlji rezultat kaise java kao posedionsktivnostl aps {atv niu taal. Ova tava takode oie na mill na svetovne svar Fizik, apastatva se nalazi w predeba emo pupa i keen. ‘Mentalno,vezanaje za podevesi | svesnk um, Njena phi loki je w sradistane eaks. Spistoaing iskustvo veeano 2a ov tatya odg0- vara bhiwvar loki prananaja kof Zivotnom tl. Pritvi tatva, clemenat zomlj Posen tatva u kompleksa matevija/enenyja je pity ili zem- 1. Prt Je takode paznata hap "bum 0 zag Bi I "posta sstice energie se kondenzuft eve dle ne Postant gotovo statin, Kruz jodino untar prostora koji neposred- ho okruZuje sv atom, Stoga so u ov) tari energia jai kao kon kretna materia, u vom evrstom, tenom i gasovitom stan U priv tats, encrajavibriva na mnogo naj frekeveneii nego w prethodnim tatvamna i mode se opal kan Zu svelost. Zato 30 {atva fi jantea pit tatve vzullzne kao fui vad Priti tate se pripsuju svjstvaevestine, tine i zbijonost, U {igkom tla to je evestinav clo} strut host} drag organa ja stvara Ceinu i gustinu. Priv koja o nastala i prethodaih tata, suai sobi sva njova svojstva, mada je mins njeno domtinantne ‘test. Suptlna poreepeija pity je “ganda” it mii, koi ge prema proko culnog organ w ass ‘Kao suprotnostvaju tats, pit tatva danas stabilnost ior tije u svakom pogledu: fzgkom, mentalnom, pa éak i u okruten)a, ‘Velo je kovsna za materijaln dabit a sve vate evetovalh Halk ‘Pz, prt tatva 9 nazi ined stpala | Kolena, Mentaln, vvezana je 2a Svesne | podavesne nivoe ta. Piha loka ‘muladara Ea, Speitalnafskustva vorana 28 ov tat odgvarajt Aimonzijama bhu Toke anamaja kos, grubog tel, oo Tatva Sud Gtava 10 TATVE 1 KOSE asl nv postianja na jin se pot tat il mahabuta nana, poznat sw jk kot” Kos dslovno zap {he'll omoae at ovo hontkat ons! eh rai ljre ka Tree tran sus Gove, du a set Sata se a tovek mu pt ora ato hh jes vibra smog pretodna ream odeden! nv vest sku Pri tart ona je ana Ka sainjon od materi lode, pranamaj hota nj of panes Zam, manor oe ‘Bcinjen'od uma} mi; vlan hos, sanjen od iti | Aaja, anandamaja kota, xinjen ol blaensta “hnumaja ola. pede sesh um 1 ico tle, Manomaja ‘kos geodon pdsvst tm 1 fno tala; pranamaa hoa fe veza Hem petiodne dre Kose We jo bm tana una tla. Anan dime sa predstavja noovees tm kava tlo Roje vr ke trameendentag svat, Viginamaja hose jo wera meta polsve- Sree a fnng ti nesesno Ua Hazalnoy tl. Anamaj Kosa jelovnom pot wiajem pit tte, panama pl wcajem spas, Me momejt we apie iganamaj aja anandama at "ino cimensje ovskovog posta gu se jono cet kror praka ante joe |e spain pase U tatva Sosa Wiete na anungj panama ko Rontoliznd da pov {ale pre. Na manomaapranomafa haba se wie Konentracom YViganara Hosa se bud tatakom na tata jane, Uua} na ove {elk ote ha ikustvw anandaae U stohom sugj, nema trek pratoe oj wala ra anandang ‘Ova iokustra loja co jj id oj, stetlst, miin t zabelajol pra ta fh, ts prizvl ov nevi tla. Sto “ube alrite win Havas labo Fiakasto bv nteije 6fe tate duo sa ema wt. Tao ym av Sat sa omngutaa da prods blew Senior ka saan Govekove aura. mae : ee Sedam loka, podruéja svesti [Nevidjva tata ii koe su takode povezane i pod icajem sedam planova svest 1 postojanja Ovi planovi s pornat kao “loke™. Svaka Joka je plan postjana kroz oj so seas razvija | talko plako poste slobodaa od mater u oj) je smestena, Oveloke su Loka Bho — fei aan Bhuvar meduplan Svar —bosanek plan ‘Maha plan avetaca i sidasa = dominia vai Dana plan raja muni ~dominira akasa ‘apo —planaslobodenthdvsa————domsiaira abat Saja — plan koneéneistine ~Siva/fakth ie tate roma stakes posed aja lok, hou ivan tee puntata ll maha: Vato eed ‘stata Su sani ma prodijemo ses proitevamo tater Tatva Sudi Glave 11 TATVE I DAH 1 Candogiapanisad se tei dase pot tat envio i ena, mm iz pounds 3 paar ste veatTako eave priate svake} oral “Eresefe“U Taio alone se manifostjn ka ita ak pra Sat Tati Sat je dela na tlo Fm kro energelske ae nad jo hr da "sara? ‘Sata aad ti Taetane™ "Nadi takodoznati‘tok. Nai jo tok Skt Sno tl svat je tok Sakti w dab. Proma tome, svar astre so ave nauor oda nadine, "To ht Koe teks dabou kanal se kro ti gla naj tela, poonats oid, pingala suguma. Kaze soda woke fio telesosklope, post nureza ot 72000 naa, Set ont prenoee pant Ti wanna ener kr tavo tl, al ut nadia id, pingalatsasuen hy im najves ica) na psiboizgka tspicusaa stanja weal, tin sve Cita Sali snaga ie jo vtalna mental enersa koja upraviia sion fakin mista tt, Sv mttlnaaktvnost Je ezutat toka i dominacije ie. Ova prolak energie povezan je sa takom daha roe lor noedvae 2a kaj je poral da Nice na aktvnosts desne ‘moan hemisfore, On j takode poanata | ka eanda Ti mesesera ‘vara shatra oza negativn pol energie w te, ‘roi dl, koja protgepingalom, je neophodna Hvolna ners ja poritivnlpolenergje uprwjasvi abtivnitn Cali Snel jm, eG td ki benjte et daa eek Je psteica von rae dahl koja prtie hres vas, Akivnostspingale povezane su su protokom dab kro desi noadren Koja ule na aktivnest eve Tnozlane hemfsfre Ona je takode poznata kao “surja il sunceva "Troga dahil energja,atma Sakti, kanalisna je ror summa nati, central polar prane duck da jen anal mentalne ener jo pingala Fivolne ener, susntnna Je anal spirtoslne ence 6‘Suumna jo noutralna enengia ada jo one aktivna, dah proige koe ‘be noatrve itovremene. Tako se tokovt abe energie ie | pingale Iharmontzuju, a ova) dogads) utge ha akivnost! Vilth nerazvienih contaga w moagu, ‘U faekom tela, ova tri nadia odgovaraju patasinpatishom simpatichom ‘pingale){autonommom (suftrana) nerenom sistent Modutim, kod veeine Hud, sauna ostaje spavane. Sve dole se sudumna’ne probudi kroe vedbe tantve,joge ik drugu spit praksu,individua staje potpuncsti pod kentrolam cite prane Sak, ‘ide/pingale. ‘Ova ti aspokta energie elino se manifesta wfsikom daha I svarama. Proto ido it candra svar, trje pilf2n jedan sat nae ‘eon éega se menja pingalw za jedan sat, a 2atin opet wid. U vremo ‘romene, pastjt Kraak vremenski raomak od neko eeknd ada Prieta nad ufunna. Ora sneer dan ‘oeu ipod akin je wticajem Kretanja sunea | meseea,pllagodavajc ssvtln i tamnim dvonedeljnim perodima hinarnog elas Kako jo cla telesna i unnna strukbara sastavljns i pet tt, one ‘su sadrZane u svakom aspektu nase poetjan, sto se mose | dokazs- {U'u protoka svae, Srake tatva ima’ odredent praniekw frekveneia ‘kadai na vaio telesne mehanizme. Aktiviost tat proarokt= je da dab it svara price w raziitim praveima, sa raziiim ore alsa taj, 2 wena tos energie nse ra aula, ida/pingaa, sprovode Sakti i eneryju w ruiite "eakro” i enorgtske contre ie se nalaze 0 igmenom stub, poser cad moladara éakr, pa sve do adn Ears, Ovi conti pojageva vl tie | predtavjju mesta preseka ide t ping Utley) Tati so take ‘preno n ere pon sve, Svakont Garon domiira jedan od pet ‘lemenata, muladaromnelemonat zemlje (najiza vibra pane, sv Aistanom Yoda, manipurom vate tanahatom vazdh, Nei elem dna, tar, mpraja wai fakrom, gale centrom, a Gate fznad ‘visti potpadaju pod ule) Finjihelemensta antah karan, Kao to raise svarw wien upravjai rat sferama men- tatnog, fitho i spirituelnog iskustva,tako one imal | indvidvalne Karakterstike hoje ules nn nad tm, ‘elo aves. Na pine, kad Je prt il zemijantelemenat altivan,éovekove mish povezane ea ‘aterijalnom dobitldok sa dominaljom eter, nema mish, vee vada fone, Proms Tome, da sal foe sa ae fowtamn ne so de eid zum kj atest ‘sare proves Woy viome. ato, mozeio Fed da Komnbinadja vane 1 ‘orninantne fatve Wise na nade frtko,peholodkeftranscententalno sane ses 6 Siva Svarodafi se kate da ako clement vatre damnit w tlt protoka susumne on sagorovapledove svih aka. Ovo se desava2ato Sto se sa protokom susumne svesnost apsorbaje w najfnija tat, paramtatva, koja je ivan svake aij | ezaltata. Aga tata, 1 kom binge sa susumnom js vige pojatava ovaj ofckat. Zbog toga se kaze dda dove treba da prekine svaki posto wedne u meditated ote snsumna, “Ako jo olomonat tar aktivan istovremeno sa susumnom, onda 86 ‘um roe vooma vaikom bre ‘igen iskaste. U tom treat lak jo transondlent spalasnj eves, a meitaca koa se ada praktluje da dobre rezltate! Medutim, pornato je da'do ove kominaslje doles ‘io retko. 'U taku protcanja ide pings, ovih pet tat se avi sukeese ro, U svakons satu andra il surja svar, ih pet tat se avis redom: vezduh, vatra, zomlja, voda | eta Sraka tatva ima taeno ‘reteno vremo tok oga protic kaa ono istekne, ona se zame jue slededom tatvom. Moguc je ustanovtl dominantaa tatva bil Kojevteme to na vie nasi. "Tata josi Kot poseduje ananje Mi jana o tatvama vodka svarom, moze da proeeni seje faeko, mentalno, emodionalno | at hhovno stanje ida daluje w skladu stm. Medutim, najvazij je znath {kako prouzrokovatiskustvo vag praveprirode rez svestotatvama lit avarama ‘Kako prepoznati tatve iz daha Oye tate imaju seoje posebne bof, oblike, kuse, plata, pray- ct trajanja,redosled i domet prestivanj toka'u dabu, kako je pred. savlfeno w lj tab TRARARTERISTIRA PRETVE APA Vaid aka onus Etat pa fe fr Kus sack spore Boy ttre ine PRAVACPROTE. colin made mage tho fan Bas mrt pt et oe DURINA an 6 4 * af {tena ie pa‘Tatvajogi mote da odred tronutno aktivnu tat, ispitivanjenn| irae poreopdje kao njene posletice. Posto wsavei vestinat odrediva- ja tat, on doi iskustvo o tatvama kene raze tantrtke pak gj lize odreduju iia prota. Sedna of ovih vei Je trataka na tatvajantr. Jantie se moe ‘criti na metal i obgjt na papirusa svoj odgovarajucim mat ‘rama bojama, Zatim, radi so twataka na val jantraneklike dana, ‘1 mentalnim ponavijanjom ajene odgovarajuée bida mantee, Post jue prvi elementom, prvo ae raza mane 0 jedng)jantr, atin se prelazi na sledeca, Na kraju svake vetbe, ispitate protok tats, posmatrajul eidakas, prostor pred zatvoronin odin arate aka darann, sveded oblcima t bjama kets poet Kako su tatve Disko povezane sa tanmatrama i lnim percep jam, tovek ake mote osetit Ena niihove fn form, Ovo se ‘mode smatrat za pozetak nekih novi skustva, Na pres, covek ‘moe Euti unutraénjezvukove, sot mise, okusil rset evan it ‘soit dor negega na svoj Koti bea spljasnjey tok, Sod jedna votba koja je Korana 2 posmnatranje tai je nani sudra (atvaranje dovet Kaplja) 4 ont muda) Sanuk mda (abvaranje Sst kapia). Dok ovo izvoite, modeteanalizirali boje 1 ‘oblike kaj se pov}uju pred vasim zatvorenien oss, AKtivna tata se takode mode odret tzdsanjem krae nos ka ogledata§ postvatra. ‘jem tga koje proizveo dah, Cajopasana,{-trataka na sopstvent sel je jod jena vera ‘jae vlo mocta 2a odredivanje protoka ttre. Medutin, ova praksa 2ahtova znanje sruénjak, pa zato Sastre preporutije vodstvo gurus. Ova nekolko drugih veshi pomadu da razijemo nase ananje i Iskustvo 0 tatvama u akelf, One st naitne metode hoje zatvrait ‘rata spojne persepee i otvargja vrata a unutrainjo) percep boa, srukova, mia, pritvi ‘akaae o‘Tatva Sudi Glave 12 -» MANTRA, JANTRA I MANDALA Neodvojivo porezana sa toorjom i Slorofjom tantre je nauka 0 ‘mantel, jane mandal, Tantra je Slozojt praia nauka i njene tuvifene teri posta dalotvorne Feroz upotebu mantre, jantee 1 ‘mandate Gesto smo podrgnuti uticaj sistoma i Mozofia Koll govore 0 ‘transforma idnost to stivanju vdeg anana i inticje. One govore © moral i etigkin disciplinama, koje au bez sumnje ideal kvalitet, ‘al so tok nekoliina moze nadali mthovom postignaca, tntetektualno pribvatanje nije dovolino 24 transformacit nedje Ucnos, Najzad, filozoija ber sptstava ea prktien primen, pretavja est Inte Tektutizam, ‘Jdinsiven Kvaltet tantre je so ona ne propoveda visokoumn ‘i apatrakimo flozof, ada jo ne potkrepuesistematinim teme- Jjnim objasnjenjom praktizne i syakodnevne upotrebe, Ovo Je post {gnuto lor vsoko razijonu nauk o ants, jante i mandall U ej potpunog tazimersnja mebanizma fankelonisanja ova ti esnowna Srestva tant koja se Koriste usvako) tantra} sedan, wkjucajudt tava Sud, neophoduo je da ih razmoteimo pejdinaeno. Mandala vo, ispitajmo mandalu iz koje su prozadi raskosna umetnost tantsicheHkonografo, bramovi, umetnost,eritektura i muzika, Sva- 1 obi kit je gradi vizaeinostvoren wna) sve, Cini manda. 1h, Da bi stvorli mandala, morate bil spesobni da’ viite svoju ‘unutradnjet, ll ne u formal mis, yee w vd vii, isto onakojasno Jeno Sto vdite set otvorenih oj Sto je vasa wt teabna vz fasni- 5, taiko je prelzij moenja mandala ka stvorte. 68 Osnoyno pravilo mandale je da se ona nalazl unutar Keuga 1 stoga bilo koja mandala kaj veuaizujemo, troba da bude predstav- Ijena unutar simetrije kruga. To je zato So se kr smatrao primar. ni oblikon; zanimiivo je da G1 zeman koja 2ivimo nije mvna, ‘yo orga i liptizna Struktura manda pra prinspe prostian} ‘vetlost po nan tori, Svelloni talus se kreéu w vd rugora {ako zakriejuja prostor. Krudna aura je rustinsk elemenat mandal ‘io se jazno vid evi starim tantuskim mandalama, koje posto 1 Alanos ilo ta mode einiti mandalu: devo, ku, auto, 2ivotinja, foveks akje_vaie elo mandal. Kada budete mogi da gledate unutraénjim ‘tina, obllk kaj vdite kao dro il neki drug objkat postage velo Jas, Ske jasmjt od onih koje vdite otvorenim oeima Tsti ohjekat ‘moze vidett unutra {splj, all aka jew tome Sto sa vizualizaci- jom uz pomoé vaeg uma, tromutno opatate Sta zalsta Ted fa tog ‘bla, Tako éte bit wslanju da prosiite svoju uobiajenn perce pei [Najzad,svako od nas mote vides! drvo, kuéu,2ivotinju il divan pejsad fonda ga repredukovati na plan para. Muti, to jo ‘hepotpuna mandala, jr mit nismo Diu stanju da vidio ni8tafavan objet, nismo posmatral objet linearno il w olin hae i zwuka, ‘ato nana ona ne mags prenel nsta od onoga Sto ona ustvarjeste De bi se storia mandala koje ima i moe i snag | unutrasai Jasnoen i moguenoet reproduovana,vazno je unutrasnjevidenj. Ne 1nd jasno vide unr, al ne mogu to prenet na spojaijost. To Je ‘ono po gem se obiéno razikyje dobar unnetnik ol Toseg. Obojica Togs imati ist onntrasnjn vay, ali ona se razikujo po svoj) Jax ‘sod! {roproduklj. Stga, mandala je sustina objekta 2a onnga Ko je Drofiniosvoje nutrasnje videnje; waits hecmnika ali, koja po ‘je wii i dostupna svn, Mandala Koju stvarate zavisi od nivoa vase eves. Sto jo vido rzvijena vain sven, to €e mandala biti univerzalnja, Univerzalna je tna mandala keju stvara wn koji jo sklad sa hosmidhom sescu, ‘Sogn jo ont prlmenljiva ma celokupno éovetanstyo, za raze od ‘mandala je su stvorl umovt ket os avek borave na indvidualnom plant; tae manda mj manu eposabaostprobudenj vse vest ts drugime, Sta vise, najboje manda sara oni koji su transcend tall materijl plan inaaze so 0 ‘shigenjn Nadevesne ekstaze. Oval ‘ye mandala mogu ds probe spiitualna iskustva u dugima i ‘ausimajn primarno mestow tantstko| praks CoSvaka hulturajcvizacl ima svoj mandale Hate njihove Aseaije nam dae jasan uid nivo sve tog drut, See vate sino lpr ek sy nal a eet ome {rena u bezdant uma toda ponovosorena. fog ralog ova dela ima tao dubako znagenje jak vena mnogo generac, tho dal nakon mnogo vekova sada sapanjju jue Razlka izmet mandale hej je stvorio umetnie i one kaj je strorio mist, je ogledna. Umetnik komunira su sim untlat aim ikustvorn pretaraji ga Koncept ogranigenvernenom i pro Storom, jer njegova moe pronicanjaeusina eta tho vel aod mistha. Ona nates prenos extn njgove cmos, all nef ‘afta iting, Mish, = drug strane ols dak Svan og ten Konanog uma, emela|ntlelta vata negara isa Aublle povezana sa univerzlnies konespins Kosmos, Obeica, | Tumotnik I mist, itaznj 4 opis nutadnje tne. Medutin, Tumetnikelobadaiskusto ror sve uimotalks doloy doe mist astra da nadgeae evjaiskstva, Mistiku nije lj da. wat ine, neg da td kastvarima koje 20 ji toga. Kadai ne Umoth uno to isto, on ge pretono wma, Zao je sa umet nest zasncvana na botanckom wnutarnjem skustv eda pit ‘mona etal besmetna | yt ga. ‘eoma je znacajno da sa In sy vidovi umetnosti, muzike i shitetute po yolk teem spitaaash ida mish pro Si, Klasiena inijske muzika, kro et oninadju melodie 1 mora, stare mandalt ela zziva teak naj sljevina ‘rest, Homek dea ie penn Adanta ! Flor, cuvenog Radu bre ima, snanog hrama Konark u Ori mon ogi len dla, sa ‘star manatee vse doh em sro th pos a ‘Uuie}_ma svest je uvek lo supian, promda pricican, Ne mofete zat se nivoe uma hae svt etsée ns ej ule. Man dale dluju na podvest | noses wm § prem toe one moga az va unntrasje viz. Kror ova proces potnju da se manifesta bisa ost aide ‘ tans, mandate se opin hao stikoyna prikzanjabofanskib sia, predstavijonau.2ivetnakom i Hodskomn bli. "Tantra otveduje de ove forme bozansbn ne porte nigle hao hie Entiat nokom dln stratestare goupodarednasom sudinom, Medutim, ase se nophodsost razvjuna. hej © Dotan Ijudskom obiicy da bise sve to ulin raul be) dk} 0 ‘Tantra pita kako Govek koi nije spocoban da vidi unutar sebe, mote vizualizovat ii kositi beoobign svarnost Ne motemo osetiti fl ovodoeiti vaste mis, a kamol veh starnost.Zato se mandale deva | dovasa pretaraja w usavrsene i vizuelno definisne simbole ‘Medutim, grobija predstava bozanstva dainitivno mora biti ranseen- Airana i rarvijena uw iskustvo ezoblige svarnosti, ‘Ova simbolka mandala, deva i devara, obuhvata beskrajan niz blk, oj i sika, Neki su zadivjauce lop, drugiprovokativn; neki ‘ubaenitsaceecain, a nek groteskn bolas; jedi pretpostajju Dozans nog a drug matarijalnu dobit. Svaka od nyjih Je detaljno copisana {tako dizajnirann da izazove odgovarajuga reakju unutar rest aspiranta, Ova simbolka je zasnovana na vetne) athetipsko) struktun Kolektivnng nesvesnog 1 fovek0 | ove manda iaelate napo Tje ove arhetipove at kao sto magnot eve metalne ope iz gomile jamanata, ‘Koncenteacija na mandala bu samskare koje su doboko kore njene ffzned na videlo nopoznate misterie w obliku snovs, via 1 ‘entalnih alia, Niste primorani da se drektno sti sa sanskar ta, pa tako one ine ut na vad svakodnevn vot. One so mani stuju taku moiitacje i sna. Ovo je dobar natin da zacbidete astraiujuseg neprjtalia od koga se ne mozete direktno odbraniti, ‘Ove mandal, Kojo su uvek estetski | vizuelno privagne, treba da privaka jusmere mata koja jew sptiin} ver su viom sees, ‘Mia je najkontraveranija mandala kejuje tantra denisala do Aetaljakrja maitune, Kirja maitne stvara mandalu koja ime oigova rajueejantre t mantre, Erotake skulptire iz Kaduraho bramova i ‘righ hramova tt Ons, su stvorene zakvaljyeltantrlckom verov nj da je matina ein kroz kaise buanake ele mogu prisvai, Muska tae predstatia diva ii postivntpolanitt, a 2ena Sakti nogatival polaiter: Krornjhovo egaoterjse i ezatenjse sedinjenje, ont stv Taj energetsko pole i energtski kr, ato Je mandala, Ova] Gn ne ‘omavatelesn strat, ve jeintvo na najvem ezteriskom nivou, ‘io olgovara jedinst ener i svat sive Sak “Linga ijoni mencdale su takote simboli ovog vie seinen, pa ‘5 zato ov simboll vekovima Dil postovani Ind. Lingn oznadava ‘ono sto Je hiistave, a joni ivor. Prema tome, linga treba da bude shvagen kao simbo sia svest, ant kao izvor energie, joni zaledno ‘bude site koje at storie hrea. Muskarae {Zena se sjdinjaju na finigkom planw da bi ponovo prodvel lekustvo Jedinstra iz koga su ‘oboje nasil. Ovo jolinstvo je unutrasje iskusivo kao | svako spi ‘alo iusto, ndefu Bgotue jo a gteh da bi pb ace vice | zopaéenosti cove, U svakom stoéaj, vil je taiko odstrani ost kvie i sti fe svesti, Oni trajno ectaju sa Goveom, kontrbinesnjegove poste, lum, liuas i Zivot. Sve dok éovek ne probije ove barjers, ne male dosti vie iskustvo, Radi tog iskustva on ée mora da iskoren eve ‘seéanjekvice | ti, ju ogrohu su smijono wsadilew dai wm odteene floc. ko sokte, jr jeza nj relia poetala veoma mocna igri da i 0 nj ‘ata svoju moe, bila im jo potrebua peda masa. Tako so olka dda masama daju kanceroznu doza rivcs | sida, koja 6 vemenors Sirti seojepipke i manifestavati sew sakom da tel, wma, te, ga Ineekta, nei tako zawvek porvbeni, ‘Medutim, tanrietnisubrinuli 2a gpoljainju mot ers ostvarili ‘nu unutrasnju, Nisu brinul za maso, ves sumo 2a nekolcin odabr ‘ih, kai su bill dovljnobrabri mel dese suote aa pravin unutras- jim iskustvom, Danas se maituna pretvorila u najobigait evetovan in zhog snadnog priiska { saveta'kaje nameet pojedine relic. Medutim, tantra kazo da maituna nije grot, vee Gin slusenja koji pomade poetinen da transeendira svoju mia aves, sto je koncept ‘ej vena tesko mote da poveruj zabvaljujud svom Komplekt rie coi stida. Ovo znanje se Euvalo kao tao I pronoil samo a kale nna koleno, s gurua na uéenik, sto J ustanovio tradi vedi man dal, jer guru/utenl tralia podinjetnavesava se na ist tah Sto adi da voéno te Padlivim isptivanjom zaldjuzyjemo da je prakss tata Sud ta {ode zamiljena kao mandala. Zepotinemo prakau na odveteno}tagki evolucije i putajemo vilo-daloko ka astra. Posto spoznamo proses cvolucj involueije kre, nae éomo sen lst) tad st je m0 emul, ka da je eto beskrajnom kraga kali smo sled of rotenja do smi pa opet do todoseg rodenja. Kada viite strarnost izvan ‘vaieg rodent postojnja, bud se ela 2a oslobodenjemy i tako vas Drimorava da otkjete sredstva da bi se eslobailt ovo beskryinog ‘ildusn uzroa { postedice, ‘Kruni oblik dat praksl tava su aij suainost. To je namerno smisjon lik, smisjna ila, promistjena snag I ta snaga predstavlia. tajnu moe mandate, koje mozeteupoznatljedino ako jo sldite kao > milad dovek sled svoju prvu Juba. Veta van dae trenatan uvid 0 ‘a tj moe; samo trepaj oka to iskastvo nesta, take da esto me 2 rmorate zoati ni da ste ga inal, Medutim, efekat se mote esti ‘Haji dimenajama vase aveati, i to Je ons} deo ves Koit tantra po- Tela da dosogne Tantra Kao Sto jo mandala sieve prestavauntrane vitako J Jantch patina matomaitia preistavsantasle ie Kako se Jame pri ube nies svest onttasna ska sade ts pute aptraina usverzaing, bao w pial, Pode ‘yytitg’ rho, ekesnt nebo bah thm tio, To je njena ‘rb frm, al ato gre farm, pestaptakin, informa Fea prea jt Saba sea odgvaraja jt hl je ‘enema dimenzna Ute ve rt noes kt Siw sve oil orn : Stn hase anita dg over ako janie att utr enog Zalyaljin sv tera {dey presmot, ona nora ental vewlizacom Kone {isco na Jntea, motte proorkoval probudenje fra ara energesko ple ke i, de rete se untae ake se hogy pve Da iste oO opal, morate "eRiunov nai vidni,eavrnvanjom urogene spose 0 Kh TET ste olga dine. One poe nar as ko asa Guu: pnlee eat Janta sastvjnnhombinace orth ns ota, nda i tek, kr, arta tong 2a Jo teen vom tind j aa men Pe ljesome tone atala rene whee way. prow BeBe mim. On tkode peste sediene dv doa Dana univer, Sve ae png, Din erin au anova esas ke pth hresth. On Je hom tla aajen tea jer enfar naa ins as, Kej mala Be pote U mead, eplastkorit sols ind kao ak onentracie,trnamert aes spl prostor/sreena ua tarbinden fckog tl rotr ne motamo dfn sa maaje ol itn, ase prema tome tousno stra nvin sion Ko Se pao w kent. Ova {Souguo Jo poenat ha nla. trkona" At bain trougo. U svom Shatin oii rugs presale basin mais kale pra {Eid nage amore trougon prea po ave. Casto 7amo videl jantre Kod hha jadan ort i jodan treat tgs ena nee se S rg prods clus bereremenoatvtnust, te sia post a} noma kaj, nove proee adn, ie er ane aids dogadaj. Kratrat je oat na Kojo ant pti | emma Filson vhost te ta ude toss, tv virus’ honcept nite iako sbolsan na sro ale thor moje pesos su spritainom evalu atin Susie Ona rmination do shsiveniih aja nag pst To sedate supe Sat, Iain da oveknikad'ne mode sivas njeo prev taGeye kro oranienj sveanog una Pa opel, oe spine promene seat a {ai stesno inlaid “Zapateno je da su kowiontitligeni, intr reakje | amontal svesnost dette, hj etl eoeno janet mma a te 3m al porto gvesn pan, znéano yobs Janta ena than stn intel mattin, le pao de so oglda Uv cetanja spirit tsa Polak fotopese sitcmata, janra vd ha ohana mosia seve ka ea pre colo nae bie. U tava Sud aan Jane ke svar sate fete esnorne bk je sto ee opal Mantra Koo Ko sha misao ina olgprarjs lk 3 frm, en alka forms taka § veka ata forma ina edgovoren md, rac i sak Oot ‘usu yoanat ka mane Masta dors sas Rotel tin th lode Ov eer sma sts aos ul sth ped gute da nes se oe Sen lhl rt gta ar ek eat Math, ptsneno mot rake Mi znamo da ea a snr sao sk usr avin Malo ape tamer aes avula na ijudakd moz {elo kao Sto malo zhame 9 wea rus oa ‘roti At wane set ey, mtn greet a sv alto na as arent lvl a a ae oe Hjom da nas zvuk noe eat tale ti tlebodenge dene, “Ne, to nije moguée!” ec ata vo vidal da je nada eta of rh mieten cna Atco Cat! iin pode ot jenn posal tae fot, Unt len ora ee pena es Om, Seca Hnsniha mance. U Mandkjopul plete eo asso u rmaéenje mantre Om natin na ka ona stimuli prosiuje ratte nie svat, Mantra Om je sstaliena iz avuka, A, U 4M i wvakt bo nih vibra na ratio) fekveneli, Ove raze fekvenctje uti fe eest na raze mane. Kada ponaljate mantru Om, vi vaditeta bj evest na fekvencj te manire, Ov tin vai za. ove mante ‘Nada ima tot relveneie:"paa’tkosmitkn,“pasjantdazal- tu), Fmedjama’ (inn, supine) i vakart (grab). Njme odgovarae {et frekvencije Ona, avesno, podsvesn, nesvesho ser’ tra Seendentalno stan, w zvisnat ones fokvendhe Kj postgnete itor povane, Veena sspnanata taj na atari madam’ t= ‘evita | tako se avo skustva ne priblizavaoslobotenj ‘tae sanshrish eri jo sastavjen od ants. U sanskrit se ova ne zo slovin, vet au pornata lao “akra’y St anal “ano sto ne nesta” Sako slovoalfabeta je mantra mode a kao akvo or Gr Zato go sinatra da ak tanje Veda na Sanskrit vo csaboten Sanshritsh joi je doko povean sa steSeaeoveka | ne prestarja samo bir rttnasuiceinlenih rai konica "Najmoeni alk wantre je hida mantra, "Bide znat seme, « “bia mantra vor zu iz oga ashe ostale mane} 27 pro asi, Bia manta, je sla. koncentisane.enengje koja olgovara ‘ledenom nivou sven. U tatva Su, korsto bids mantre povers feat pt ati, Ovo je vazno stg to bida mavtre uitu na sa st ‘aie bida Nema nike rit trliti zasenjeovib mante.Jedino nueenje koje mantra mote da prenese je metalick; dovolno je re Gi kroz mantra komnicrate savas unutrai estom 1K tant je ak pornat da syaki deo Sho tea ima odorant: juga mantra, proko Loe ae na jogs whe. Ove mantre se kaise 1 fevemonft jase, rail transormace claw premnik vih a pro- ‘aren kroz fata suf drupe exoterine prakse, Ne samo da fico {alo ina svoje odgovarjuce mantre ve Je | vuk proizveten rete jem daha takode mantra, Ove) 2a je potnat kao “chan? i hans ‘Binet hams sponta poner su srk dabom 21600 peta, dara ikem Hvolaindvidue. Ove Je poznato kao adap Ripe mane U Upaniatama se kate Joo nto -Oririmntraovaljna sa probodonje hundalini vide weet. U tata Suni kori ov mantra sunom pots ta smn aval ‘see entkaie so univeraatnom sve, “Mantre su negativn il porte, a mogu bit { Kombinovane. vo zavst ed slovaih anakorn od hoih su sstavijne. Na primer, Imantre sa vdkom tatve vatre fi vaziuhe su destroktivne, dok si 6rmante w Kojima su zemfjana jvolenatatva domsinantne, poztivn. ‘Mantre sa preovadavajuci slementom eter danose spritualni na- predak, Mantre su neodvajve od joni, Saka jantra ima odgovarajuén mantra ‘kro njeno ponavjanje jantra posta efllasnija,Ponavljaae thantre na igi frekencjama nade, povisjesvest, kroz koncena tdjuma ante, vests contrra ii fousra na taku ekeploale ‘Na jednom nivou aves, unuteainje Iskustvo je misuo i emori; na vdensnivos, ono postaje unutrasnjavsija mandate. Kako ete sve tllij, no ge manifestnje kao apetraktan simbol il Janta, kasnije tea Gist zvuk, nada it mantra, Na srakom nivou iskestvaenergia se Iaifestje na ral nad. St je fina frekvenela energie, wtobko Jetskustv dublie ‘Um se mora shvatii kao energetska sila, a ne kao psibolota tvorevna. Kala in operise na nizim, grbljm frelevencijama ener Je, tada jo on staliean tp, inert il tmasiéan, all kaa oplemenite hjogova fskvenej mantrom, jentrom { mandalom, on transeendiea ‘tae tanaca date stanj radaca da bi naan prego w stanje iste Sntve, Sto predstavija won na veo upto rekvenei, Zakjuéak 0 mantei, jantri i mandali ‘Tantra mantra, Jantra | mandala su jaraz unutraije vie joe, iat proto, hots temelino stra pero kosmoss, One ‘ut proizvod urvigenog stanja prosvetyjenia,ekstaze skusera. U tom sarin, tn rated ve repre je roma tne ake Sve dok ste ogranigeni vemenom i prostorom, vai iskusta st ‘ogranigena’ vesana samo a te dimenaije, Medi kad th transeen ‘irate, anda vise noma religje, noma Kaste, nema ubedenje | nema pola 1 Sime onda vii mote bit ograniena? Sta vge,w tom stanju ‘st joo 3 clin procesom prirode{ madete Komunicrati sa ‘jom: Tada sve vii posta dao kosmieke istine see strogapravila ‘ranone isn evostvont salam proses w peo, To je ofigledno w tantra) mantr, janet | manda | ajibove)porfekto]linearno) ‘geometsiske harmon ravnoted 1U tantsickor sistemn, svaka mantra, jantea i mandala je saysieno proraganata do posledajeg detala. Ako Kojim slugajem me ‘spunjara matematike jednasinu koja defini njenu ravnotezy, onda fo nije delotvorna Rompletna, Dovljo je san da bacite poled na fhe ovih mandala | Jan, pda ge Uverte wy nihovu matema: 6 titku ravnotein. U stati, to eda of pra stati kj pln 1 tantizkom sistema mandala predtavija isuelmw fkonograt- ‘ku formu igo sil, jantsa predstavlja apstraktnw formu te alle, fmanteenjenn suptlnt fornia Tako svaka mandala ima odgovarajuca jantru { mantra, i jedan mote biG zamenjena drugom w sklad hivoom aspirant, buduel da daju ist rerltat, Medutim, rata Dotanstva protstaviajareaiitenivoe ves treba da bud iabrana nao osncv ‘LY pratsltatva sud, prema tome, jane mandale koje stvaramo, teba da bud shvagenc, ne kao religtzn, okultn! mistini simbol, ‘yet kao sile napunjene kvaltatnom encrgijom, keje uw vama mogn preva iste feeleveneew el prosirene seat att vadw n‘Tatva Sudi Glava 13 > VIZUALIZACIJA I IMAGINACIJA ‘Jedno 0d pomocnisredstava za brz napredak tantishog sspi- tanta je tanvréen { presizn inveden proces unutraénje vizualiraclie, ‘ej je w glaynim crtama prikazan w sveko) tanteidho}sadeni. Ova matovita kreativne viauallzag koja tantra naglasava, nije Fabrana ‘er ralogs, ve je natal aarnovana na evetu pao, svetasimbolz- ‘a, Tstrazivanje tih simbola odvod tum do idea koje lee ia razam- fkog poimanjs, ali koje ipak imaju neku neodredivavezu sa feovekovom strukturalnom prosisen. Danas zalvaljl tin aapadaih misaes i Slazofja, svt je pailageden trang zasnovanom na dakagina il cbjektimaom ‘Mesutim, postjebrojne star evan delokraga Hudskog razumevanja ‘je oe ne mogu prover Iaboratoi, we jefino kroz liao islet ‘tani odajama vin, Upsiossubjektivnosti ve analize, moramo je ‘use w obi, jer one transformife kvalitet nash unutarah sku stave, ‘a bi ravi ove vaio, neophodna je da eclobodime kreatiena ‘mata moé vinalizalj untar has. Imaginadj je dina proces Jeo koi mile stvara dimenajuiskustva, ines nododinjva racio- ‘nalnim procasom exzmiljanja Sto je imaginacia neobuzdanija i slo- Dodi, tao j} porate iskastva vee. "Naravno, evi smo mi spasobni da mastamo na s¥o) natn, ai to nije dovalino. Ove masianja st ogranigena ine prelaza granieu mo- {gucog, Svode oe na normalne deadtvene norme ponadanga T misaone Jalupo. Sea vide, ona ne odlaze ivan groniea mish; ona nikad ne ‘posta vite. Da posta, onda bi svi bil visionay i peor, Pronok Joona) lt moze vdet unntra ona hoi a2¥» avo imaginations ‘powobnoet do takvih rezmora da mo so sv zwnja prenese w vidi 18 viruelnih deblona, On Kors spoosbnoctkajom smo svi obaren, ali {o Gini na dinamignii i univerzln nacin, Imaginacija, izvor kreativne moéi Ustanovieno je da samo on! Koji posed sna moe imagina- ij, ima sposobmoct da stvarao, Jo je imaginagja mentalna saga Kea se mode hovistit na bilo koji nan, Kako budete gradi unutarnit ‘vet via {sinbola, snage uma Go aga jor stverate ovo slike kro ‘lati mentalnu sjesobuost, iz ogromnog poteneljala koji Lat nei- ‘skorisson vara u tin arhelipova. Posto ednom snage uma aaj ‘povobmostimaginaie{stvaranja misionog taka kj elite da soi, fom epontano Tazvija shag da doctigne sve ono Sto mu se pojai pred sim, Poslednjih godina, proces unutrainje vizualizadje je velo ruspegna lerifcen hao pomae u tretmanu bolesnika obolelih od kare hota Ugledni Dr. Bnali Mire i Australie i Dr. Sajmonton ie Ameri- ie, su eksperimentsal tako Sto su padjent vizalzora unutarnpi proces ozdraljenja, Pacent je prolario kroz serju vizualizacja gd rave gale tkivanapadaju Ons oboea,otprilike kao So jena arm ja napada drag, Usp jo manogome 2avisio of pacijentove moci da fe koncentrise, usmeri viruelno tami ova) proces unutar sebe, ‘Rerutat ou zista bili dob ‘Nie potrobno resi da Je ideja 0 letenj pacjenata oboleth od ‘aka na ova) natn, prozafa fe postal tant joe. U tants viewali- ‘aj haeativna itmaginaia grade most modu objektivnog subjok- fivnog sveta. Vain mata ce moze usmoriti na vasa objektivns Iskustva al slike hoje stvarate su isto objektivne 1 ovog rialoga tanta je dotaljno ranila umetnost kono. ‘kone del kao onnova sa koje imaginacia aspirenta dobija wsimere- nije, kao fokus | medjum za koncentrac. Apstraktna imaginal jo ‘et sumaje snaznija, ali samo jo nekolcina w sanju da to uéini na Jeativan natin, kako bi dabila povljan rez. Vesni Jud je po- ‘robo vodstyo | usmerenje na svakom korakt) er je njlhow wn ne sireniram, On lako postaje wznemiren i rasgjan ii gubi kontrol. Ponekad ovo mote hid opasno, ako j vage imaginal zasnovana na Aestrukeli. Ovo je aziz Jeu jot disiplina neophodna, Jee tako ‘um spontano esta pod Kontrlom aspiranta ber abzira na koje se ‘ine on peo. Da bist Kors aj mat kao stvaralagk sis, neophodno je i svorte miano, da Je vizalairate Ida odraitejednowsmerona kon- ”contrac ave dok je ne odvedoto do kulminadjse tathe ii je ne split, Samo tada wm postaje mocen. Modutim, tm u taku ovog process stvara probleme to je rslogzaito progoén ud doivjavaj usocarenja i fustraije, U tatva sud, ohrabroni sto da istrabujete svoju unutrainjost. To ‘yam daje moguéost da starate oj 2vuove | alle od vas ge tradi ta se rndeite na apstraktnim idejama,vizvalayjue ih kao konkretne forme. Susrotote se istovremeno sa Eudnim i sa dopaljivim sikama | ‘mada tn postje defiitvne odrefce koje vam pomatu, data vam je puna sloboda da tzkjoteodlazod to je moguce dale. U potety, slike postaje samo w obliku mis, all se postepeno| rani jam odredeno predstave, Ovo se poste jedino koncenti enim winom: kako um prebiva w okruZenjuovh slike Koje ste sant ‘vor, i postopono hivate odvedeni do inh iskustava hej bi inate ‘ala nezapadens Imaginacija mora imati smernica ‘Teeba da obratimo patnju na proces Imaginacje i vizualizacti ‘kao na metod razvjanja suptinih§ dubokih unutran[ihiskustara, ‘ao tna mogué pu a oganje mani modi; me kao na mebolispira ‘nj neg, hao lo manos kriiaetpregpostavaju. Simbol la koje Yoristim pra tatvn Budi odabrank su zahvaljujue soja) univer ‘alnoti, One mogu sinatra peizvdima subjektinoy iskasta koi fav potvrdantobjeivno. Oni st voeal arhotpskt simbolt Koji Feaavatl dabola spistasina feksivn Gove, Doz abzira kojj mace almost il religion pripadao. Cot su detlj leptani od strane onih Kaj sn prosvelll sraje unutranje vie i predtavje Jedinu posts {ecu vez irmed ys ve2nog dua kage polniavate da donee. "Tantitke slike Seto id ivan ogranigenja racinalnog. Nok od fdola maj Sesnaest rok {ti oka, nes naertan magi kako piu Jay, dok dg predstajon kako novo orusj. Kalle predtavjona ‘8 oglcon od Toba, a Siva Jo naertan so zmijama koje fib sda ‘po negovam tala. Osim evogsimboliekoy znacenj, ove raat ih- ‘tale ou tantegki natin potweivanja da Avot ne moro nikada biti ‘kalupljen jedan sablon, jd idju jedan oblik misjnja. To bi prosta upropaslo raznolst sive. Moramo shvattl vot kao rxa- oven | kontradieju da imo bl stan da gazivimo w potpt ‘Ustvari, danas jo tantra jdina spiritualna tradija koja je seguvala ova tiv tation sferu praktitno primene, kao nauéat pe 80 sup Idskorn wn est, Tantra vere da imaginactja i wnntaraje “simetvo ne tea da bud prepusico! promenijivom raspolotenju koje fovek pesiodiéno iskatara, vee da ge ba nib navne pod ulleajem ‘jogovevlatte vj, On reba da bude stanjw da stort misao, da je rove | vigualizyje, a de potom njom | oviala, Ovo je osnova 2a Spiritualno iskustvo a takede i 2 hilo kakvo ispunjenje Zelia koje imate u som materjlnom tivot a iste ovo unl, morecete so podvré praia tpropisima ej vate w tantigkim proksama. Tantra odredje ne samo simbole i slike 28 otvjavane Zeljon ij, vee takode i natin na kaj treba da edie, kako treba da diSete, dai vada soba treba da bude mratna iu ojem trenutku treba da uvadeto odgovarajuclsimbol, Sve ov treba da bude uredeno pod strogim nadzorom wétalja Slika Papa Puruée, greinog éoveka ‘Vetba moitadjew tata fui puna je necbgni ikovs, alt sj nobignii je Papa Purata, grefni covek, kei simboizaje uzrok vases bola pati used eg, vsivana, obomore, ponosa iu. U toku prak- s¢tatva Sul, zamijate komplotnu transformaci njegovog obit ‘aja odvija unutar vaseg tela, akror ova transformacij, v strani tranaformigete aebe. Ova transformacija Papa Poruse trebs da bude shivagena kao unutragna transformacijakonfliktafzmedu negativaih pouitimih sila energie koje tede jedinatvy i buenju trege neutralne Bile ‘Transformacja Papa Puruse treba da bude jasno shvacens ‘vom seta, Ideja'o Konfikt i dlsharmonii koja stvara greske w ‘oj lignoeti | pritod, je fiiolotka kako | psibaloska. Dye sil ide i pingale, sunca { mesoa,Aivctna | mentalna snags, su inherent zhafem big | stalno deiyja jodya na drugu. Blo kakav poremoca) ‘avnotete ized ove dve sile na kraj se prenoel u domen palho loakog | mentalnog ebratno, Prema tome, transformacija Papa Pu: rue nije samo din prottéanja od grohova 1 poroka. To je njena ‘moralna i eda interpretacja, Naja, lade bi cn priznavanja groho- ‘va mogao ida ih spere, vt bi bio veoma ednostavan, ‘Papa Purusa ne canatava grestiog veka, kako bi se to moglo livatit tike irl tak glist, vaenesto sto simbolizaje ‘ve ono Sto je Konfkino, acharmoniéno { neuraynoteteno. Tantra naglaéeva neophednost Konfikia radl sticanja raynotete. Dualne i ‘edusobno suprottavjene ale universtma et genovno nagelo tantre a| robe da th shvatimo kao jedan od neophodnihfenomena tniverzs- ‘Tantra govorl o dualnosti na svi nivoims kretlj. Na najigom nivou nalaze se Siva i Saki Oni au dve strane istog novtiea | ov spelt treba posmatratiw svakom domenu postoanja iskestva: dant hog sunce | mesee, vruge{hladno, Jubay tmz2aja Da nema dana ne 1H mall 2a noe Noe mogome doziveti samo zabvaljyjuel nagem ‘oznavanju dana ke joj prthodt isle Prinep ida/pingalaasnovan jena isto tor da Je predsta- Jena mesecom, ping suneom, Ida je odgovorna za mentalna ener 4, pingala za praniekw i vitalnw energiu. Ida jo hladna,pingala jo topla, id. S obrrom na ove oponentne kralitte, one stvaraju nekit ‘vist ten ii zategnutosti ized sbe, ato je neophodno 2a eval- eu zvota, Kad no bi bilo tenie ili konfikta prestai bi da napredujemo. stall bismo samezadovalja, ineetai { neaktival na nivew tama, “Medutim, zahvaljjuelovom konfikt,stvorena je napetos jah: ‘Gujueupravo tome, mi uvek teimo da povratime izghblens ravno- tofu, U potrazt za raynatezom, mi se okrosemo spritalnom iskustea FTtako se naia evolu sve vise ubraave ‘Proma tome, smeni mal ovek Koga keiramo w nam elim jo simbolena tvorevina nenravnoteZencai energie nutarétavog site ‘na Kaji nazivamotelo i umn, On nije davo nit Satana, Naravno,sim- Dol je tako prodstavjen, da bi uteso na ono oj duboko skriveno 1 evaka) oFab Hgja greh jo deo koloktivneg nesvesno, koja se jovila kroz profostprodaka i jazvala nag veka, ‘Sika Papa Pure je spretno postaljena na odgovaryjuce mesto ‘pra, ito na stupnja sveoks, kada st odvajnt of dela vag un kada posiatrate sal in | wlen misao § procnjnjetsopstvene ral objeltimno, Samo onda Kada posmatratasobo objetivo vii to eva Tien va8o lcnost koja jo vas'cyo prethedo sktvao od vas, prisijavajuel vas da ekreneto glavu ot og dela vase én, hog ste ‘0 stidali pred sami soba ‘Modatim, tantn kate: "Net" Vi morate bith spovobnt da. vite obo hakvi aista jest, w no onakvog kako bsta voli da budeto ‘Morate fmnatisnagu voje da sa suite au svjim slabostima na i ‘acin kao isa svqjim motima, Samo ona kada potnete da obragate pela na sobo, mafete da udinite neato 2 be; ne samo povrsan pogled, ne osvt, vet dutoko i proviorae posiatranjo sebe. Onda este Sumi zat sta tc da ein «to eanje cob tnesénje znanje jose ne mote post eve dale ne pogisdat sn, 2 Papo rumena, vee 6 sit npranta Kako de lta seve. Nek of xh wei ave sc podevesnin 1 nests nah ntabajl pred nop manda or andi im not da pal ono ‘opt in deovina seat “Ttra Sl jefe od vat pak whoo) 1 mandle pove- sane thi vas ents sine om ye vam, aod Yas se aleve ote skin te da esinit ‘ntiajete Matin, pre ogo seo vas ara da pogedate abe, {scam Je rie web koje suv jade atv faa wna {eta Samo onda hada se abiznent tom stan vie ret ‘ae'v ta adie jor cet aka DIS foraa, Da se Tlntniaetes1 apa Parson Si Dov oJ ono sto sami treba da ‘tlutte Oas sete ta da prostate ob re gua vest ee ror vit avast Ovo evan, Tate Sul raf asd kate dose [Ksnoca ontradnjo viaje ne shady ot Je tala mnogo motnga 1 ova Peakle, wi donosteodloku sad noon svt oj sto psp vz pals, Ako as yas akan eve veoma duboko nu erates onda identiagee ot Devt al ako ne w sanju da vas ‘Shs ako visok, onda setdantidkujete se grebtim avo, Papa oratoms Se zr of tage Kolko dk ste sta da det. Draken tte ell peraje pa, has vam dst pi as ei vj aaa fae sto posed, no wate Ako fe ne wate SErenuka ne motete ot oven veg bia. A bad ogre.PAPA PURUSA Tatva Sudi Glava 14 BASMA-~ KUPANJE VATROM Primena basme ili pepela Gini sastavni deo tatva Sud sadano ‘bud da je ona simbolprosenj kako na fiikom tako | na suptil- ‘nom { katzalnom nivou. Masjog Siva, Xai se smatra oem tantre, Drodetavjan je uvsk bee adece, a njegovo Stave too je nemazano ‘esmom. Stogt, smatralo ge da je to povojan din za odiaivanje seojo iva pirede, ‘Basma doslovno zai “dexintegracia’. Saka materia kaj je exintegrisena il transformisana vatrom it vodom, smatra se svede- hom na svoj basmith’” oblik. Kada je ovaj proces zavrsen, procetala ‘supstanen pornata je kao basina, 2a koju se mote smatrat da je be- fkrajno mnogo plement cistja nog originalna materia. Tako s2 Jee proces raspadanj razotkrva esenea ja se malar za materi, Tigenaevih nods. ‘Ova) proces je muaésjan jer on odgovara iskustva daxintograclie jeltivne evett kno abo te to odija tatva dual. Kao 80 w prirodt radukujemo materju na ajen basinigi bly na ist natin mi Kors to “vata” ove tantigko prakse radi otlsivanjasutine koja je od YYorna. za telo/utn su avin njegovim, eupllimn manifestacjam Rerultat ove derintegracije se ava w vid unatrasnjegiskusta. Materia se mora dozintegristi m nokoliko stadjuna da Dl se tril njona suitnska priv; eval stupan)otkeivaosttak kof jo jk suing #fnii, Na sitan naGin, postal mnogo stupajeva kroz Toje int treka da prodemo da bi poipuno desintegvisalobjeltivno jaro da bismo iskusi ztamajes suitiny. Ovi stupnjei, hoi 50 Donati ko prsjohara, darana fda, prowzrokujiokusteo koje po- tepeno postaje eve saptlnie tstpiliije Kulmiaizajuelw mies Sarna ‘ja, Ronaene suing, 6Grobost materije preivn finn suitin Koja se 0 nj nals. 8 obairom na t, desintegracia je vital Taktorw svi proeesima, spo- {Genji sli unutradnjim, ko sw vez aa proziseavanjom. Proiscara- je. podrazumnera eliminacja. wih prjavitina 1 nists, bor

You might also like

• The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  

  From Everand

  The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  Sarah M. Broom

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (98)
• Hidden Figures: The American Dream and the Untold Story of the Black Women Mathematicians Who Helped Win the Space Race

  

  From Everand

  Hidden Figures: The American Dream and the Untold Story of the Black Women Mathematicians Who Helped Win the Space Race

  Margot Lee Shetterly

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (895)
• Hal Elrod & David Osborn & Honoree Corder - Miracle Morning Millionaires - What The Wealthy Do Before 8AM That Will Make You Rich (The Miracle Morning Book 11) (2018, Amazon Digital Services LLC) PDF

  

  Document231 pages

  Hal Elrod & David Osborn & Honoree Corder - Miracle Morning Millionaires - What The Wealthy Do Before 8AM That Will Make You Rich (The Miracle Morning Book 11) (2018, Amazon Digital Services LLC) PDF

  tomycat

  100% (26)
• • Magazines
  • Podcasts
  • Sheet music
• Darkness Technology Reveals Spiritual Insights

  

  Document56 pages

  Darkness Technology Reveals Spiritual Insights

  kairos66

  No ratings yet
• Transponder Reader TWN3 Technical Manual

  

  Document62 pages

  Transponder Reader TWN3 Technical Manual

  Haris

  No ratings yet
• Transponder TWN4 Firmware V3.11-DocRev3!05!2018

  

  Document1 page

  Transponder TWN4 Firmware V3.11-DocRev3!05!2018

  Haris

  No ratings yet
• TCPConv 2

  

  Document51 pages

  TCPConv 2

  Haris

  100% (1)
• 13-Secrets - Napoleon Hill

  

  Document14 pages

  13-Secrets - Napoleon Hill

  Gastore

  No ratings yet
• SimonsVoss Product Catalogue en Web

  

  Document180 pages

  SimonsVoss Product Catalogue en Web

  Lorenc Angjo

  No ratings yet
• 10 F Fingers Technique Material

  

  Document5 pages

  10 F Fingers Technique Material

  Saša Stanković

  No ratings yet
• Starting From Zero Ebook Fred Lam PDF

  

  Document159 pages

  Starting From Zero Ebook Fred Lam PDF

  Patrick Simon H.

  No ratings yet
• Tyra Mine List PDF 0916

  

  Document4 pages

  Tyra Mine List PDF 0916

  Haris

  No ratings yet
• How To Get Lots of Money For Anything - Fast (2nd Edition)

  

  Document397 pages

  How To Get Lots of Money For Anything - Fast (2nd Edition)

  Haris

  83% (6)
• Put K Vrhu Donald J. Trump

  

  Document130 pages

  Put K Vrhu Donald J. Trump

  Haris

  No ratings yet
• Bodhi Satipatthana Sutta - Govor o Temeljima Sabranosti

  

  Document118 pages

  Bodhi Satipatthana Sutta - Govor o Temeljima Sabranosti

  Nataša Modrušan

  No ratings yet
• TWN4 API Reference DocRev23

  

  Document236 pages

  TWN4 API Reference DocRev23

  Haris

  100% (1)
• Elimination of Inner Conflicts 10 F

  

  Document28 pages

  Elimination of Inner Conflicts 10 F

  Haris

  No ratings yet
• Complete Vastu Guide

  

  Document17 pages

  Complete Vastu Guide

  ramesh91179

  100% (5)
• Complete Vastu Guide

  

  Document111 pages

  Complete Vastu Guide

  Haris

  No ratings yet
• Kako Da Pricate Da Bi Deca Ucila

  

  Document19 pages

  Kako Da Pricate Da Bi Deca Ucila

  ljiljam73

  No ratings yet
• The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  

  From Everand

  The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  Mark Manson

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (5794)
• Grit: The Power of Passion and Perseverance

  

  From Everand

  Grit: The Power of Passion and Perseverance

  Angela Duckworth

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (588)
• Shoe Dog: A Memoir by the Creator of Nike

  

  From Everand

  Shoe Dog: A Memoir by the Creator of Nike

  Phil Knight

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (537)
• Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It

  

  From Everand

  Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It

  Chris Voss

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (838)
• On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  

  From Everand

  On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  Naomi Klein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (73)
• Yes Please

  

  From Everand

  Yes Please

  Amy Poehler

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1891)
• A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  

  From Everand

  A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  Dave Eggers

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (231)
• Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  

  From Everand

  Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  Doris Kearns Goodwin

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (234)
• The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy Living

  

  From Everand

  The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy Living

  Meik Wiking

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (399)
• Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future

  

  From Everand

  Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future

  Ashlee Vance

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (474)
• Principles: Life and Work

  

  From Everand

  Principles: Life and Work

  Ray Dalio

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (599)
• The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

  

  From Everand

  The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

  Siddhartha Mukherjee

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (271)
• Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  

  From Everand

  Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  Gilbert King

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (266)
• Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  

  From Everand

  Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  Jay Sekulow

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (137)
• The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  

  From Everand

  The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  Ben Horowitz

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (344)
• Fear: Trump in the White House

  

  From Everand

  Fear: Trump in the White House

  Bob Woodward

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (738)
• Steve Jobs

  

  From Everand

  Steve Jobs

  Walter Isaacson

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (806)
• The Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You Are

  

  From Everand

  The Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You Are

  Brene Brown

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1090)
• Angela's Ashes: A Memoir

  

  From Everand

  Angela's Ashes: A Memoir

  Frank McCourt

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (440)
• The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  

  From Everand

  The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  Thomas L. Friedman

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2219)
• The Unwinding: An Inner History of the New America

  

  From Everand

  The Unwinding: An Inner History of the New America

  George Packer

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (45)
• The Glass Castle: A Memoir

  

  From Everand

  The Glass Castle: A Memoir

  Jeannette Walls

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (1712)
• John Adams

  

  From Everand

  John Adams

  David McCullough

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2409)
• Bad Feminist: Essays

  

  From Everand

  Bad Feminist: Essays

  Roxane Gay

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1015)
• The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  

  From Everand

  The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  Viet Thanh Nguyen

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (119)
• The Outsider: A Novel

  

  From Everand

  The Outsider: A Novel

  Stephen King

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1839)
• The Light Between Oceans: A Novel

  

  From Everand

  The Light Between Oceans: A Novel

  M.L. Stedman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (789)
• The Woman in Cabin 10

  

  From Everand

  The Woman in Cabin 10

  Ruth Ware

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2322)
• The Perks of Being a Wallflower

  

  From Everand

  The Perks of Being a Wallflower

  Stephen Chbosky

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2099)
• The Art of Racing in the Rain: A Novel

  

  From Everand

  The Art of Racing in the Rain: A Novel

  Garth Stein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (4200)
• Brooklyn: A Novel

  

  From Everand

  Brooklyn: A Novel

  Colm Tóibín

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (1937)
• Wolf Hall: A Novel

  

  From Everand

  Wolf Hall: A Novel

  Hilary Mantel

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (3811)
• A Man Called Ove: A Novel

  

  From Everand

  A Man Called Ove: A Novel

  Fredrik Backman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (4609)
• Little Women

  

  From Everand

  Little Women

  Louisa May Alcott

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (104)
• Manhattan Beach: A Novel

  

  From Everand

  Manhattan Beach: A Novel

  Jennifer Egan

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (792)
• Her Body and Other Parties: Stories

  

  From Everand

  Her Body and Other Parties: Stories

  Carmen Maria Machado

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (821)
• A Tree Grows in Brooklyn

  

  From Everand

  A Tree Grows in Brooklyn

  Betty Smith

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (1929)
• Sing, Unburied, Sing: A Novel

  

  From Everand

  Sing, Unburied, Sing: A Novel

  Jesmyn Ward

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1103)
• The Constant Gardener: A Novel

  

  From Everand

  The Constant Gardener: A Novel

  John le Carré

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (104)