Metodologa para sistematizar prcticas educativas

POR LAS CIUDADES DE ITALO CALVINO

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 001.533
Bor.

Metodologa para sistematizar prcticas educativas: Por las ciudades

de Italo Calvino.
Caracas: Federacin Internacional de Fe y Alegra, 2003
141 p.; 21,5 x 27,9 cm
ISBN: 980-6418-52-2
Investigacin educativa, sistematizacin, metodologa.

La presente obra es parte del proyecto Calidad Educativa y

Experiencias Significativas de Fe y Alegra realizado con el apoyo
del Banco Interamericano de Desarrollo. Este proyecto se enmarca
dentro del Plan Global de Desarrollo y Fortalecimiento Institucional
de la Federacin Internacional de Fe y Alegra.

Autora:
Beatriz Borjas

Correccin de textos:
Mara Bethencourt
Antonio Prez Esclarn

Portada e Ilustraciones:
Hilda Benchetrit

Diseo:
Luca Borjas

Diagramacin:
Luca Borjas
Nubardo Coy

Edita y distribuye:
Federacin Internacional de Fe y Alegra
Esquina Luneta. Edif. Centro Valores, piso 7, Altagracia
Caracas 1010-A Venezuela
Telfonos: (58-212) 5645624/5645013/ 5632048
Fax (58-212) 5646159
Web: www.feyalegria.org

Federacin Internacional de Fe y Alegra

Depsito legal: lf 603 2003 370 2534
ISBN: 980-6418-52-2
Caracas 2003

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 PRESENTACIN

Este manual de sistematizacin intenta proporcionar los conceptos y las

herramientas necesarias a las personas que quieren sistematizar prcticas
educativas y de promocin social, especialmente en el campo de la educacin
popular; para ello, va acompaado de un conjunto de ejercitaciones que van a
permitir adquirir un dominio prctico de la metodologa.

El manual est organizado en dos partes: la primera, denominada

ORIENTACIONES GENERALES, hace un recorrido sobre los conceptos que
van delimitando el campo terico en el cual se desenvuelven las prcticas de
sistematizacin en el contexto de la educacin popular en Amrica Latina desde
la dcada de los ochenta; asimismo, recoge el procedimiento metodolgico
que debe seguirse durante la sistematizacin de una prctica. La segunda parte,
denominada CATEGORIAS ORDENADORAS DE LA PRCTICA, indica los
temas ms importantes que debera contener una prctica sistematizada.

El manual ha sido construido alrededor de una metfora: es como si la

persona que va aprendiendo a sistematizar realizara un viaje hacia unas
ciudades imaginarias que el escritor italiano Italo Calvino describi en su obra
1
Las Ciudades Invisibles. Cada ciudad visitada muestra un aspecto de la
sistematizacin, y este aspecto es presentado desde cinco perspectivas o
dimensiones:

Por las ciudades de Calvino: a travs de la descripcin de una ciudad, el

viajero aprendiz debe intentar comprender el concepto que subyace y que 1
En las ciudades invisibles
no se encuentran ciudades
explica ese aspecto de la sistematizacin. La descripcin de la ciudad va a reconocibles. Son todas
proporcionarle una idea de lo que debera hacer una sistematizacin, pero de inventadas; he dado a cada
una un nombre de mujer;
manera metafrica; luego de la lectura, a travs de las respuestas a las el libro consta de captulos
preguntas planteadas, comprender conceptualmente el aspecto estudiado. breves, cada uno de los
cuales debera servir de
punto de partida de una
reflexin vlida para
cualquier ciudad o para la
ciudad en general
(Calvino, 1998:11).
9
 El faro: las ciudades son iluminadas, a distancia, por un faro;
a travs de l vemos los contornos iluminados de la ciudad. La
lectura y anlisis de un texto servirn de faro que ilumine al
viajero aprendiz sobre cada aspecto de la sistematizacin.

Otras miradas: pero las ciudades pueden ser vistas a travs

de otros ojos, situados en otros ngulos; esas otras miradas
permiten ampliar la comprensin inicial que se tiene del proceso
de sistematizacin.

Para saber ms: a veces el viajero quiere indagar sobre un

lugar que ha visitado de forma rpida y busca informacin en
otros textos que no encontrara en un sencilla gua turstica.
Asimismo, el aprendiz puede encontrar textos complementarios
que respondan a interrogantes que se hace durante el proceso
de sistematizacin.

Una gua para la sistematizacin: luego de conocer ese

aspecto de la sistematizacin, el viajero aprendiz tendr la
oportunidad de construir el itinerario del viaje que har a travs
de la experiencia que desea sistematizar. Para ello, el manual
le proporcionar una orientacin para sistematizar la prctica
a travs de preguntas.

Cada una de las primeras cuatro dimensiones cuenta con: textos de lectura
bsica, que permiten reflexionar sobre cada aspecto de la sistematizacin;
interrogantes, que ayudan a reflexionar; o ejercicios en los cuales el aprendiz
puede aplicar a situaciones concretas lo que va aprendiendo de la metodologa.
En la mayora de los casos se trata de propuestas de ejercitaciones que los
formadores podran aplicar a situaciones ms prximas a la realidad del
aprendiz.

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 Primera Parte
Orientaciones Generales
Cuando se inicia un viaje a territorio desconocido, generalmente el viajero
aprendiz acude a un mapa; all ubicar los lugares que desea recorrer; pero el
mapa tiene sus coordenadas, su forma de describir los lugares; en el mapa las
formas y los colores guardan un significado, que debe ser conocido para
aprender a orientarse. Igual sucede con el proceso de sistematizacin, tambin
hace falta comprender el marco conceptual en que se ha desarrollado esta
modalidad de investigacin.

El manual ofrece lecturas bsicas y ejercitaciones de autores que han

teorizado y han llevado a cabo prcticas concretas de sistematizaciones de
experiencias. Es preciso comprender ante todo las variadas definiciones que
se han dado de la sistematizacin; sus finalidades y las caractersticas que
asumen los sujetos que sistematizan.

Adems, para sistematizar una experiencia hay que dominar una

metodologa, muy prxima a las investigaciones de tipo cualitativo, que sea
capaz de aprehender el desarrollo en el tiempo de una prctica, pero tambin
que permita comprender su significado para los actores y para la misma
persona que investiga.

Como toda investigacin, es necesario elaborar un proyecto y determinar

las tcnicas mediante las cuales el sistematizador va a recoger la informacin
contenida en la experiencia. El relato de los actores involucrados en la
experiencia es clave, porque es la materia sobre la cual se va armando la
interpretacin de lo que sucedi o est sucediendo. Por ltimo, el manual
orienta sobre las pautas para elaborar el informe final que recoge el resultado
de la investigacin.

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12
 1. EN QU CONSISTE
LA SISTEMATIZACIN?
13
14
 Por las ciudades de Calvino:
Baucis
Despus de andar siete das a travs de boscajes, el que va a Baucis no
consigue verla y ha llegado. Los finos zancos que se alzan del suelo a gran distancia
uno de otro y se pierden entre las nubes, sostienen la ciudad. Se sube por escalerillas.
Los habitantes rara vez se muestran en tierra: tienen arriba todo lo necesario y
prefieren no bajar. Nada de la ciudad toca el suelo salvo las largas patas de flamenco
en que se apoya, y en los das luminosos, una sombra calada y angulosa que se
dibuja en el follaje.

Tres hiptesis circulan sobre los habitantes de Baucis: que odian la tierra;
que la respetan al punto de evitar todo contacto; que la aman tal como era antes de
ellos, y con largavistas y telescopios apuntando hacia abajo no se cansan de pasarle
revista, hoja por hoja, piedra por piedra, hormiga por hormiga, contemplando
fascinados su propia ausencia.

Italo Calvino. Las ciudades y los ojos. 3, en Las Ciudades Invisibles.

1. Cmo se relacionan los habitantes de la ciudad de Baucis con la tierra?

2. Por qu los habitantes de Baucis no bajan a la tierra?

3. Cuando una persona intenta conocer qu sucede en una experiencia, cul de

las tres hiptesis asume? Por qu?

1. EN QU CONSISTE
LA SISTEMATIZACIN?

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 Qu es la sistematizacin?

La sistematizacin es aquella interpretacin crtica de una o varias

experiencias, que a partir de su ordenamiento y reconstruccin, descubre o
explicita la lgica del proceso vivido, los factores que han intervenido en dicho
proceso, cmo se han relacionado entre s, y por qu lo han hecho de ese modo.
Esta afirmacin bsica contiene sintticamente varias afirmaciones particulares:
l Define la sistematizacin como interpretacin crtica, es decir, como
el resultado de todo un esfuerzo por comprender el sentido de las
experiencias, tomando distancia de ellas.
l Seala que esta interpretacin slo es posible si previamente se ha
ordenado y reconstruido el proceso vivido en esas experiencias.
l Es una interpretacin que se caracteriza por descubrir la lgica con la
que ese proceso se lleva a cabo, cules son los factores que intervienen en
l y las relaciones entre ellos.
A partir de estas afirmaciones centrales, podramos aadir otras
caractersticas importantes de la sistematizacin:
l La sistematizacin de una experiencia produce un nuevo
conocimiento, un primer nivel de conceptualizacin a partir de la
prctica concreta, que a la vez que posibilita su comprensin, apunta a
trascenderla, a ir ms all de ella misma. En este sentido nos permite
abstraer lo que estamos haciendo en cada caso particular y encontrar un
terreno frtil donde la generalizacin es posible.
l La sistematizacin, al reconstruir el proceso de la prctica, permite
identificar sus elementos, clasificarlos y reordenarlos, nos hace objetivar
lo vivido, hacer un alto para tomar distancia de lo que hemos
experimentado vivencialmente y convertir as la propia experiencia en
objeto de estudio e interpretacin terica, a la vez que en objeto de
transformacin.
l La sistematizacin pone en orden conocimientos desordenados y
percepciones dispersas que surgieron en el transcurso de la
experiencia. Asimismo, explicita intuiciones, intenciones y vivencias
acumuladas a lo largo del proceso. Al sistematizar, las personas recuperan
de manera ordenada lo que ya saben sobre sus experiencias, descubren lo
que an no saben acerca de ella, pero tambin se les revela lo que an no
saben que ya saban.
l Al sistematizar, no slo se pone atencin a los acontecimientos, a su
comportamiento y evolucin, sino tambin a las interpretaciones que
los sujetos tienen sobre ellos. Se crea as un espacio para que esas
interpretaciones sean discutidas, compartidas y confrontadas.

Oscar Jara. Para sistematizar experiencias.

1. EN QU CONSISTE
Una propuesta terica y prctica. Ediciones Tareas, Lima, 1994, p.23.
LA SISTEMATIZACIN?

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1. En una sistematizacin, qu debera hacerse antes de interpretar las
experiencias?

2. Cmo se descubre la lgica que explica una experiencia?

3. Qu saberes recuperan las personas que sistematizan?

1. En el texto a continuacin, qu elemento nuevo introduce Flix Cadena en su

caracterizacin de la sistematizacin que no est presente en el texto de Oscar
Jara?

Vista como proceso, la sistematizacin podemos caracterizarla

como conformada por tres tareas globales: a) descripcin de los
hechos y procesos significativos de la realidad; b) explicacin de
stos en funcin de una necesidad; c) instrumentacin para la
vuelta a la prctica (Cadena, 1987:27).

2. Cul es el nfasis que hace Barnechea en la siguiente definicin de

sistematizacin?

La sistematizacin es un proceso permanente y acumulativo de

produccin de conocimientos a partir de experiencias de
intervencin en una realidad social (Barnechea, 1999:34).

3. Qu nuevas dimensiones introduce Torres (a las ya mencionadas por Jara,

Cadena y Barnechea) en su caracterizacin de la sistematizacin?

Aunque en la sistematizacin es central la produccin de

conocimientos (reconstruir, interpretar, teorizar), su cometido no
se agota all, tambin aparecen como dimensiones o dominios
propios de la sistematizacin, la socializacin a otros del
conocimiento generado (comunicacin), su carcter de experiencia
pedaggica para quienes participan en ella (formacin) y su inters
en potenciar la propia prctica que se estudia (transformacin y
participacin), y el de comunicar los conocimientos (Torres,
1997:37).

1. EN QU CONSISTE
LA SISTEMATIZACIN?

17
 El objeto de la sistematizacin y
sus relaciones con la evaluacin
y la investigacin

Como hiptesis de trabajo asumimos que la sistematizacin, ms que una

alternativa a la evaluacin o a la investigacin, constituye una respuesta
particular de la bsqueda de modalidades de investigacin de la accin social
en el marco del cambio de paradigma que caracteriza a esta poca de fin de
siglo.
La hiptesis general puede formularse de la siguiente manera: los
proyectos de intervencin educativa producen cambios en la prctica por
medio de un cambio en las interacciones y presentaciones del problema.
Hasta ahora los estudios y anlisis han estado centrados slo en la dimensin
cognitiva concibiendo el acto educativo como un acto de transmisin de
informacin y saberes. Para conocer los resultados y describir los procesos
se ha recurrido a un anlisis de los discursos de los actores involucrados.
La experiencia demuestra que estos procesos no son lineales ni simples.
An ms la transmisin suele tener ruidos y los beneficiarios terminan por
interpretar y dar sentido a los problemas y a los proyectos de acuerdo con
sus propias historias y vivencias. La relacin educativa suele ser conflictiva
y se caracteriza por la confrontacin y la negociacin de interpretaciones. El
cambio, ms que un convencimiento racional y argumentativo, parece
relacionarse con la calidad de la interaccin y con las caractersticas y
procedimientos empleados en las negociaciones que ocurren.
La descripcin de la accin y de sus resultados se hace ms compleja y
obliga a poner la mirada sobre el momento de interaccin propiamente tal.
Momento que rene la accin y el discurso en una sola unidad: la
conversacin. Para abordar la descripcin de la accin hemos planteado que
la sistematizacin debe construir puentes con otras tradiciones de
investigacin tales como la tradicin etnogrfica y la denominada
etnometodologa. Aqu se encuentran interesantes aportes que enriquecen
el instrumental terico y metodolgico de la sistematizacin.

Sergio Martinic. El objeto de la sistematizacin y sus relaciones

con la evaluacin y la investigacin, en La Piragua
N 16. CEAAL, Mxico, 1999, p. 51.

1. EN QU CONSISTE
LA SISTEMATIZACIN?

18
1. Describa brevemente cul es la prctica que va a sistematizar.

2. Qu dimensin de la sistematizacin le interesa resaltar?

3. Ordene los conocimientos previos que tiene de la prctica que va a

sistematizar.

1. EN QU CONSISTE
LA SISTEMATIZACIN?

19
 2. PARA QU
SISTEMATIZAR?
21
22
 Por las ciudades de Calvino
Dorotea
De la ciudad de Dorotea se puede hablar de dos maneras: decir que cuatro
torres de aluminio se elevan en sus murallas flanqueando siete puertas del puente
levadizo de resorte que franquea el foso cuyas aguas alimentan cuatro verdes canales
que atraviesan la ciudad y la dividen en nueve barrios, cada uno de trescientas
casas y setecientas chimeneas; y teniendo en cuenta que las muchachas casaderas
de cada barrio se casan con jvenes de otros barrios y sus familias intercambian las
mercancas de las que cada una tiene la exclusividad: bergamotas, huevas de
esturin, astrolabios, amatistas, hacer clculos a base de estos datos hasta saber
todo lo que se quiera de la ciudad en el pasado el presente el futuro; o bien decir
como el camellero que all me condujo: llegu en la primera juventud, una maana,
mucha gente iba rpida, por las calles rumbo al mercado, las mujeres tenan
hermosos dientes y miraban derecho a los ojos, tres soldados tocaban el clarn en
una tarima. Todo alrededor giraban ruedas y ondulaban carteles de colores. Hasta
entonces slo haba conocido el desierto y las rutas de las caravanas. Aquella maana
en Dorotea sent que no haba bien que no pudiera esperar de la vida. En los aos
siguientes mis ojos volvieron a contemplar las extensiones del desierto y las rutas
de las caravanas; pero ahora s que ste es slo uno de los tantos caminos que se
me abran aquella maana en Dorotea.

Italo Calvino. Las ciudades y el deseo. 1, en Las Ciudades Invisibles.

1. Cmo caracterizaras cada una de las dos maneras de hablar sobre Dorotea?

2. Qu finalidad tendra una u otra manera de describir la ciudad de Dorotea?

3. Por qu el viajero afirma que hay varios caminos que se abren en Dorotea?

2. PARA QU
SISTEMATIZAR?

23
 Las finalidades de la sistematizacin

Me parece que bsicamente, hay tres categoras de objetivos entre los

sistematizadores:

a) Aquellos que buscan favorecer el intercambio de experiencias entre

distintos equipos.
b) Los que proponen la comprensin y la reflexin de un equipo sobre su
propio trabajo.
c) Quienes plantean el adquirir conocimiento (o teora) a partir de la
prctica.
Los tres ejes podran no ser excluyentes, de hecho hay trabajos que, sin
mayor problema, proponen dos de ellos, o hasta los tres que aqu he
identificado.

Pidindole prestadas las palabras a Martinic y a Walker, es mi opinin que

todos coinciden en que se trata de volcar las experiencias en un cdigo o en un
lenguaje que permita considerarlas y comunicarlas.

Diego Palma. La sistematizacin como estrategia de conocimiento en la

educacin popular. El estado de la cuestin en Amrica Latina. Serie Papeles del CEAAL,
N 3, Santiago de Chile, 1992, pp. 19-20.

1. En cul de las tres finalidades se ubica la necesidad de conocer los aciertos,

avances y errores que se dan en la marcha de la experiencia? Por qu?

2. En cul de las tres finalidades se ubica la necesidad de ordenar las acciones

ejecutadas y sus antecedentes? Por qu?

3. En cul de las tres finalidades se ubica la necesidad de situar las experiencias

en un universo ms amplio?

1. Cul es el nfasis en la siguiente definicin de sistematizacin?

La sistematizacin tiene un valor para cada prctica particular, ya

que permite dar una mirada retrospectiva al pasado y, a partir de
2. PARA QU lo aprendido, orientar el futuro (Morgan y Quiroz, 1985:13).
SISTEMATIZAR?

24
2. Las autoras del siguiente texto plantean que la sistematizacin debe producir
conocimientos, pero esta postura supone un conjunto de retos. Luego de la
lectura del texto, seale en los cuadros el orden en que aparecen los retos:

Hay que construir herramientas para que los profesionales

expliciten tanto los conocimientos en que han sustentado su accin,
como aquellos que se han ido produciendo en ella. Esto se realiza
a partir de una reconstruccin de los supuestos iniciales de la
prctica misma, y luego, de la interpretacin de su sentido, para
descubrir los razonamientos que explican por qu se hicieron las
cosas de esa manera, contrastar y criticar los supuestos de la accin
y ordenar lo que se ha aprendido de manera que oriente una
intervencin futura (y para que se proyecte ms all, como un
conocimiento til a otros).
Estos procesos deben articular los saberes que se han encontrado
y que se han ido produciendo en la prctica: aqullos del equipo
profesional (cuyas visiones son distintas) y los de los sectores
populares.
Igualmente, es necesario articular las dimensiones objetivas y
subjetivas del conocimiento: las sensaciones, sentimientos,
expectativas, intereses, valores que estn involucrados en la
prctica. Todo ello es muy importante para reflexionar, interpretar
y descubrir los sentidos que sta tiene y, sobre todo, para
comprometerse con la transformacin que se persigue lograr en
la realidad.
En la medida que las prcticas, ubicndose en el espacio de lo
cotidiano, forman parte de un contexto mayor, el conocimiento
producido en ellas debe entrar en dilogo hacia lo general [...]
aportando a lo general desde el conocimiento particular y cotidiano
(Barnechea, Gonzlez y Morgan, 2000:94-95).

c Articular lo que saben los profesionales con las visiones de los grupos
populares.
c Reconstruir los supuestos iniciales de la prctica.
c Articular el conocimiento producido en la prctica con los
conocimientos generales.
c Contrastar y criticar los supuestos de la accin.
c Ordenar lo que se ha aprendido durante la accin.
c Articular lo que se conoce con los sentimientos, sensaciones, intereses y
valores involucrados en la prctica.

2. PARA QU
SISTEMATIZAR?

25
 3. Qu nueva finalidad incorpora Jara en la sistematizacin de la experiencia de
las organizaciones de refugiados en Guatemala:

Desde el inicio, nuestra propuesta metodolgica consideraba el

proceso de sistematizacin tan importante como el producto, en
la medida que incorporara activamente a personas de la propia
poblacin desarragaida como los principales sujetos del proceso
promoviendo as roles de mayor protagonismo en la vida social y
poltica del pas (Jara, 1999:56).

Acuerdos bsicos sobre la sistematizacin

Todos aquellos que hemos impulsado y realizado procesos de

sistematizacin de prcticas de animacin sociocultural o educativa
populares, de alguna manera nos hemos preguntado por su naturaleza,
finalidad y metodologa. Es en ese momento, con seguridad, que nos hemos
encontrado con mltiples enfoques y marcos de referencia. Ahora bien,
asumiendo las diferencias existentes en las propuestas podemos plantear
algunos acuerdos bsicos, como:
l A toda sistematizacin le antecede una prctica. A diferencia de
otros procesos investigativos a ste le antecede un hacer, que
puede ser recuperado, recontextualizado, textualizado, analizado
y reinformado a partir del conocimiento adquirido a lo largo del
proceso.
l Todo sujeto es sujeto de conocimiento y posee una percepcin y
un saber producto de su hacer. Tanto la accin, como el saber sobre
la accin que posee, son el punto de partida de los procesos de
sistematizacin.
l Todo proceso de sistematizacin es un proceso de interlocucin
entre sujetos en el que se negocian discursos, teoras y
construcciones culturales.
l En la sistematizacin interesa tanto el proceso como el producto.
El proceso vincula mltiples componentes, uno de ellos es el
pedaggico: nos formamos para sistematizar y sistematizando nos
formamos.

Alfonso Ghiso. De la prctica singular al dilogo con lo plural.

Aproximacin a otros trnsitos y sentidos de la sistematizacin en pocas de globalizacin,
en La Piragua N 16. CEAAL, Mxico, 1999, p.8.

2. PARA QU
SISTEMATIZAR?

26
1. Cul es el objetivo de la sistematizacin que queremos llevar a cabo?

2. Cmo este objetivo condiciona el proceso de sistematizacin?

3. Qu caractersticas tendra el producto futuro de la sistematizacin?

2. PARA QU
SISTEMATIZAR?

27
3. QUIN SISTEMATIZA?

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30
 Por las ciudades de Calvino
Irene
...Los viajeros del altiplano, los pastores con sus rebaos trashumantes, los
pajareros que vigilan sus redes, los ermitaos que recogen races, todos miran hacia
abajo y hablan de Irene. El viento trae a veces una msica de bombos y trompetas,
el chisporroteo de los petardos entre las luces de una fiesta; a veces el desgranarse
de la metralla, la explosin de un polvorn en el cielo amarillo de los fuegos
encendidos por la guerra civil. Los que miran desde arriba hacen conjeturas acerca
de lo que est sucediendo en la ciudad, se preguntan si estara bien o mal encontrarse
en Irene esa noche. No es que tengan intencin de ir -y de todos modos los caminos
que bajan al valle son malos- pero Irene imanta miradas y pensamientos de aquel
que est all en lo alto.

Al llegar a este punto Kublai Jan espera que Marco hable de Irene tal como se
la ve desde dentro. Y Marco no puede hacerlo: qu es la ciudad que los del altiplano
llaman Irene, no ha conseguido saberlo: por lo dems poco importa: si se la viera
estando en medio sera otra ciudad; Irene es un nombre de ciudad desde lejos, y si
uno se acerca, cambia.

La ciudad es una para el que pasa sin entrar, y otra para el que est preso en
ella y no sale, una es la ciudad a la que se llega la primera vez, otra la que se deja
para no volver; cada una merece un nombre diferente; quiz de Irene he hablado
ya bajo otros nombres; quiz no he hablado sino de Irene.

Italo Calvino. Las ciudades y los nombres. 5, en Las Ciudades Invisibles.

1. Cmo conocen a Irene los viajeros del altiplano?

2. De cuntas maneras se puede hablar de la ciudad de Irene?

3. Por qu razn hay maneras diferentes de hablar de la ciudad de Irene?

3. QUIN
SISTEMATIZA?

31
 Los sistematizadores

En el trabajo de sistematizacin se dan distintos niveles y grados de

participacin; pues no se trata de que todos estn en todo, ni de que todos
participen durante el proceso, ni en la misma forma, ni con la misma
intensidad.

l En la sistematizacin de las nueve experiencias de alfabetizacin, por

ejemplo, fuimos nosotros con ellos. Nosotros contactamos las
experiencias, hicimos y enviamos los cuestionarios; al final, realizamos
un encuentro en el cual analizamos cada experiencia y cada aspecto en
todas las experiencias: capacitacin o elaboracin de materiales de todas
las nueve experiencias.
l En las experiencias inspiradas por Freire, por haber concluido la mayora,
no fue posible hacerlo de manera participativa. Slo en San Gil, donde
la experiencia evolucion hasta convertirse hoy en una universidad.
l En el caso de Coagrosare, fueron ellos con nosotros. Ellos nos
invitaron a participar en la recuperacin y sistematizacin de su
experiencia y conjuntamente fuimos construyendo el proceso.

Lola Cendales. Experiencias de sistematizacin, en Sistematizacin de experiencias,

bsquedas recientes. Dimensin Educativa, Santaf de Bogot, 2000, pp. 104-105.

1. Cul de estos tipos de sistematizador corresponde a los casos mencionados

por la autora?

a) Un(a) sistematizador(a) externo(a) que solicita informacin a

los actores de la experiencia.
b) Los actores de la experiencia que buscan el apoyo de personas
externas.
c) Un(a) sistematizador(a) externo(a) que hace participar a los
actores en el mismo proceso de sistematizacin.

2. Quin podra sistematizar una experiencia que ya ha concluido?

3. En qu categora entra el caso de un educador que sistematiza la experiencia

que adelanta con sus educandos? Se trata de un caso diferente a los
mencionados?

3. QUIN
SISTEMATIZA?

32
1. Para la autora del siguiente texto, quin sistematiza?

Quien sistematiza pretende producir conocimiento sobre su propia

prctica, es decir, sobre s mismo, su accin en el mundo que
transforma a su entorno y, a la vez, lo transforma a l mismo
(Barnechea, 1999:35).

2. En qu se diferencia la siguiente propuesta de las mencionadas hasta ahora?

Nuestra propuesta ha optado por asumir la mirada de uno de los

actores de la experiencia (por lo general, el profesional). Es a ese
actor a quien le encargamos que interprete y traduzca a su propio
idioma los puntos de vista y percepciones de los dems (Morgan,
1997:66).

3. Quin o quines y cmo podran elaborar el trabajo de sistematizacin que

propone el siguiente autor?

Nos interesa construir una estrategia en la cual los distintos actores

aporten sus propias interpretaciones y las confronten; se
establezcan, adems, las relaciones, lgicas y movimientos que
conforman la experiencia, ms all de la percepcin de cada uno
de los actores (como experiencia socialmente estructurada), sin
perder la densidad que la hace relevante al contrastarla con otras.
Hablamos, entonces, de un trabajo de sistematizacin (Healp,
1999:62).

3. QUIN
SISTEMATIZA?

33
 Los tres tipos de actores en un proyecto
de educacin popular

En todo proceso promocional intervienen por lo menos tres diversos

actores: la organizacin o grupo popular, el equipo promotor y la institucin
que coordina y/o financia el programa. Cualquiera de los tres tiene
necesidades e intereses propios que requieren de la sistematizacin.
En particular debemos precisar que la sistematizacin que hacen los
equipos de educadores populares debe involucrar, mediante la investigacin-
accin participativa, a los miembros de la organizacin o grupo con el cual
trabajan. Sin embargo, no debemos considerar que esa es la misma
sistematizacin que han de hacer los propios miembros de los sectores
populares, ya que aun cuando nuestro propsito es ayudarlos a consolidar
sus prcticas en esta materia, no debemos propugnar como exclusivas
nuestras propias formas de hacerlo, ya que esto podra significar un cierto
grado de imposicin, que posiblemente vulnerara capacidades originales
de ellos.
Las funciones y productos que realiza la sistematizacin son muy variados.
Algunos, como el de contribuir al establecimiento de los consensos bsicos
entre los miembros de un equipo, pueden ser muy relevantes para los
educadores y para la organizacin popular, pero no tener la misma prioridad
para la agencia financiadora. Por otra parte, sistematizar para preparar un
amplio reporte justificativo de los apoyos de esa agencia, puede no ser
significativo para la organizacin popular y s para los educadores.

Flix Cadena. La sistematizacin como proceso, como producto

y como estructura de creacin del saber, en La sistematizacin
en el trabajo de educacin popular. Dimensin Educativa,
Bogot, 1987, p.41.

3. QUIN
SISTEMATIZA?

34
1. Quin o quines llevarn a cabo el proceso de sistematizacin?

2. Quin ms podra estar interesado en ese proceso?

3. De qu manera la seleccin de las personas que van a sistematizar puede

condicionar el proceso?

3. QUIN
SISTEMATIZA?

35
4. EL PROYECTO DE
SISTEMATIZACIN
37
38
 Por las ciudades de Calvino
Zoe
El hombre, que viaja y no conoce todava la ciudad que le espera al cabo del
camino, se pregunta cmo ser el palacio real, el cuartel, el molino, el teatro, el
bazar. En cada ciudad del imperio cada edificio es diferente y est dispuesto en un
orden distinto: pero apenas el forastero llega a la ciudad desconocida y pone la
vista en aquel apeuscamiento de pagodas y buhardillas y henares, siguiendo el
entrelazarse de canales y huertos basurales, distingue de inmediato cules son los
palacios de los prncipes, cules los templos de los grandes sacerdotes, la posada,
la crcel, los bajos fondos. As -dice alguien- se confirma la hiptesis de que cada
hombre lleva en su mente una ciudad hecha slo de diferencias, una ciudad sin
figuras y sin forma, y las ciudades particulares la rellenan.

En Zoe no es as....

Italo Calvino. Las ciudades y los signos. 3, en Las Ciudades Invisibles.

1. Qu es lo que le permite al viajero distinguir los edificios y monumentos de

una ciudad?

2. Imagine qu tiene la ciudad de Zoe que puede sorprender al forastero?

3. Qu tienen en comn un viajero y un sistematizador de prcticas educativas?

4. EL PROYECTO DE
SISTEMATIZACIN

39
 La definicin de la imagen
objetivo de la sistematizacin
La experiencia siempre se presenta inicialmente de manera confusa.
Quienes han participado en ella muchas veces no estn en condiciones de
comprender exactamente lo que sucedi durante su curso, ni las causas por
las cuales pas as. En esa medida les es muy difcil relatarla ordenadamente.
Menos an estn en condiciones de dar cuenta de los aprendizajes obtenidos
de manera organizada y, especialmente, de fundamentarlos.

Trasladar la experiencia del campo de la experiencia al campo del

conocimiento requiere que quienes van a sistematizar definan qu quieren
saber sobre ella.

Un instrumento que ha probado su utilidad para facilitar este traslado es

el diseo de un proyecto de sistematizacin. A travs de sucesivas
aproximaciones, quienes van a sistematizar realizan los siguientes procesos:

l Un primer ordenamiento de aquello que se quiere sistematizar; por lo

general se empieza relatando el proyecto en su conjunto, para luego
identificar algn aspecto o dimensin en el que interesa centrarse.
l La seleccin de un tema o eje que da cuenta de aquello que se busca
conocer.
l El cuestionamiento o formulacin de una pregunta que expresa lo ms
claramente posible qu se quiere conocer con relacin al tema y a la
dimensin de la experiencia vivida que se ha elegido.
El proyecto de sistematizacin cumple tambin otras funciones: permite
formalizar los acuerdos a los que se ha llegado en la negociacin de los
intereses, traducindolos en objetivos comunes; a la vez, acordar los aspectos
metodolgicos y operativos, culminando en un plan de trabajo que facilita la
asignacin de tiempos y recursos para desarrollar el proceso.

Barnechea, Gonzlez y Morgan. La produccin de conocimientos en

sistematizacin, en La Piragua N 16. CEAAL, Mxico, 1999, p. 40.

4. EL PROYECTO DE
SISTEMATIZACIN

40
1. Lea el siguiente relato de una experiencia y determine:

a) Los posibles aspectos que se quieren saber de la experiencia.

b) Segn los ejes seleccionados, formule la pregunta que debe
orientar la sistematizacin de esa experiencia.

En el centro de capacitacin laboral de Santa Rosa, los educadores

llevan a cabo un programa de promocin de microempresas de
produccin de zapatos dirigido a mujeres jefas de hogar, desde
hace siete aos, con el apoyo de los comercios de la zona franca
del puerto.

2. Si establecemos como eje temtico la promocin comunitaria, indique tres

posibles experiencias que puedan enmarcarse en este eje.

3. En los aspectos metodolgicos y operativos del proyecto de sistematizacin

hay que responder a una serie de preguntas. Seale en el cuadro el orden en
que deben aparecer las siguientes preguntas.

c Qu tipos de datos se recopilarn?

c Quin coordinar la sistematizacin?
c Cmo se documentar y organizar la informacin recogida?
c Qu mtodos y herramientas de trabajo se utilizarn?
c Quin participar en el proceso de sistematizacin?
c Cundo se harn las actividades de sistematizacin?
c Cmo se documentar y organizar la informacin recopilada?

1. Lea el siguiente texto e indique cul es para el autor el punto de partida en un

proceso de sistematizacin:

El eje central de la sistematizacin es el presente: la mirada

retrospectiva y el esfuerzo de sistematizacin se hacen desde
nuestro HOY: a partir de los problemas, los interrogantes, los
desafos y cuestionamientos, las necesidades y contradicciones que
se tienen en el momento actual y con una visin prospectiva
(Peresson, 2000:63).
4. EL PROYECTO DE
SISTEMATIZACIN

41
 2. En el texto que sigue el autor indica seis requerimientos que deben cumplirse
para que un grupo pueda llevar a cabo la sistematizacin de sus prcticas,
indique:

a) En qu condiciones puede cumplirse con estos requerimientos?

b) Cules de ellos podramos aadir a la propuesta que hemos
planteado inicialmente?

1. Ir registrando la experiencia y recopilando la informacin a

medida que sta se desarrolla.
2. Elaborar un marco de anlisis que sirva para la reflexin e
interpretacin de la informacin.
3. Disear un procedimiento organizativo de trabajo.
4. Crear espacios y fijar momentos para una reflexin.
5. Nombrar un equipo responsable de la tarea de sistematizacin.
6. Implementar actividades de capacitacin en las distintas tareas
que requiere la sistematizacin (Crespo, 1987:6).

3. Segn el autor del siguiente texto, para qu sirve determinar el contexto

terico en que se ubica una experiencia?

En todo proceso de sistematizacin debemos estar conscientes de

que tenemos una referencia terica que nos sustenta [...]. Es este
contexto terico el que -en ltima instancia- nos har formular
determinados objetivos para cada sistematizacin, delimitar
determinados objetivos a ser sistematizados y priorizar
determinados aspectos a lo largo del proceso. Incluso, desde la
propia elaboracin de una propuesta para sistematizar, ya existe
una fundamentacin, una justificacin que argumente su sentido.
(Jara, 1994:82-83).

4. EL PROYECTO DE
SISTEMATIZACIN

42
 A continuacin, se presenta una serie de preguntas que pueden servir de
ayuda para aquellas personas que estn intentando concretar un plan,
proyecto o propuesta de sistematizacin.

GUA PARA ELABORAR UNA PROPUESTA

DE SISTEMATIZACIN
1. Aspectos Generales

Ttulo:____________________________________________

Elaborado por:________________________ Fecha: / /

2. Sobre la experiencia:

Qu experiencia se quiere sistematizar? (Delimitar el objeto).

Por qu es importante sistematizarla?

Breve resumen de la experiencia (Dnde y cundo se realiz, quines paticiparon, qu

pretenda, principales resultados).

3. Sobre el plan de sistematizacin:

Para qu se va a realizar la sistematizacin? (Objetivos).

Qu aspecto(s) central(es) de la experiencia nos interesa sistematizar? (Eje de

sistematizacin).

Qu elementos habra que tomar en cuenta en la reconstruccin histrica? (Primeras

ideas).

Qu elementos habra que tomar en cuenta para ordenar y clasificar la informacin?

(Primeras ideas).

Qu elementos habra que tomar en cuenta para la interpretacin crtica? (Primeras

ideas).

Qu fuentes de informacin vamos a utilizar? (Registros).

Cmo se va a realizar la sistematizacin? (Qu procedimientos se utilizarn y quines

participarn en cada uno?).

Productos que deben surgir de esta sistematizacin.

4. Plazos y cronograma:

Tiempo total que tomar la sistematizacin.

Proyeccin en el tiempo de los pasos a seguir:

Fecha Actividad Participante

Oscar Jara. Para sistematizar experiencias.

Una propuesta terica y prctica. Ediciones Tareas, Lima, 1994, pp.149-155. 4. EL PROYECTO DE
SISTEMATIZACIN

43
 1. Cul es el eje temtico principal de la sistematizacin que llevar a cabo?

2. Cmo se puede formular la pregunta que guiar la investigacin?

3. En qu contexto terico se ubica la experiencia que se va a sistematizar?

4. EL PROYECTO DE
SISTEMATIZACIN

44
5. LAS TCNICAS DE
APROXIMACIN A
LA PRCTICA
45
46
 Por las Ciudades de Calvino
Maurilia

...En Maurilia se invita al viajero a visitar la ciudad y al mismo tiempo a

observar viejas tarjetas postales que la representan como era: la misma plaza
idntica con una gallina en el lugar de la estacin de autobuses, el quiosco de msica
en el lugar del puente, dos seoritas con sombrilla blanca en el lugar de la fbrica
de explosivos. Puede ocurrir que para no decepcionar a los habitantes, el viajero
elogie la ciudad de las postales y la prefiera al presente, aunque cuidndose de
contener dentro de lmites precisos su pesadumbre ante los cambios: reconociendo
que la magnificencia y prosperidad de Maurilia convertida en metrpoli, comparada
con la vieja Maurilia provinciana, no compensan cierta gracia perdida, que sin
embargo se puede disfrutar ahora slo en las viejas postales, mientras que antes,
con la Maurilia provinciana delante de los ojos, de gracioso no se vea realmente
nada, y mucho menos se vera hoy si Maurilia hubiese permanecido igual, y que de
todos modos la metrpoli tiene ese atractivo ms: que a travs de lo que ha llegado
a ser se puede evocar con nostalgia lo que fue....

Italo Calvino. Las ciudades y la memoria.5, en Las Ciudades Invisibles.

1. De qu forma el viajero puede conocer la vieja Maurilia provinciana?

2. A qu se debe la pesadumbre del viajero que visita Maurilia?

3. Qu es lo que al viajero le atrae de la Maurilia convertida en metrpoli?

5. LAS TCNICAS
DE APROXIMACIN A
LA PRCTICA
47
 La recoleccion de la informacin

La sistematizacin se ubica actualmente en el campo de la investigacin

cualitativa de enfoque crtico interpretativo, ya que busca descubrir e
interpretar prcticas sociales singulares, dando un lugar privilegiado al punto
de vista de los actores, a la subjetividad, a la historia local y a los sentidos que
estn en la prctica. Las investigaciones cualitativas utilizan diferentes
mtodos, tcnicas e instrumentos para acercarse a la realidad investigada;
entre ellos se encuentran:

l Las fuentes iconogrficas: permiten leer los objetos y las imgenes de

una experiencia.
l Las fuentes orales: se utilizan para recoger de los actores las intuiciones
fundantes de la experiencia. Las ms significativas son las entrevistas y
las historias de vida. La entrevista permite establecer un dilogo con el
otro y visualizar aspectos importantes de la comunicacin no verbal que
surgen en ese momento; en la sistematizacin debe ser abierta o
semiestructruada: ms que un cuestionario debe ser una conversacin
abierta y fluida entre el entrevistador y el informante. Normalmente las
entrevistas son individuales, pero, en este caso, es vlido que se realicen
grupalmente debido a las interacciones que se propician entre los
diferentes participantes de la experiencia.
l Las fuentes escritas: entre ellas las ms utilizadas son las circulares, los
cuadernos de apuntes, los planes, las actas de reuniones, los informes e
incluso las trascripciones de las entrevistas realizadas. Es recomendable
utilizar una ficha para la organizacin y el anlisis de todos los
documentos escritos para ordenar y analizar la informacin recolectada.
Si la informacin escrita resulta incompleta, fragmentada, con datos
dudosos o contradictoria, se recomienda contrastarla con otras fuentes,
triangularla para corroborar los datos.
l La observacin participante: es una de las tcnicas utilizadas por los
antroplogos para adquirir informacin y actualmente est siendo muy
utilizada en las sistematizaciones. La mirada inicial suele ser
desestructurada, pero las siguientes pueden ser guiadas por el inters
de completar la informacin necesaria.
l El diario de campo: se trata de un registro sistemtico, permanente y
organizado de las actividades observadas y las informaciones recogidas,
as como otras anotaciones que se consideren pertinentes para el anlisis
posterior de la experiencia.

Memorias del taller internacional de sistematizaciones de experiencias educativas,

Fe y Alegra, Caracas, septiembre 2001 (documento interno).

5. LAS TCNICAS
DE APROXIMACIN A
LA PRCTICA
48
1. El texto a continuacin es el registro de la observacin que una autora hace
de una clase de primer grado de 28 nios y nias. Luego de leerlo, responda
las interrogantes:

El registro de observacin a una

maestra de primer grado

Inmediatamente despus de entrar al saln, alrededor de las 8

a.m. de la maana, la maestra empieza con el trabajo. Pide que
levante la mano quien trajo el resistol y el papel de bao. Atiende
a quienes los trajeron, y pregunta si ya sacaron su libro.En la tr
de trompo repite varias veces (pgina 57 del libro comercial).
Tambin pregunta por la fecha y la escribe en la pizarra despus
de que los nios, a coro, le responden.
Empiezan el trabajo repasando los das de la semana y despus
los meses del ao. Continan con la lectura de la pgina indicada.
Nios y maestra leen juntos en voz alta. Despus de que el grupo
lee en coro, pasan a leer por mesas y luego, algunos nios hacen
lectura individual frente al grupo. Inmediatamente todos
responden unas preguntas de la pgina 75; despus hacen un
dictado de enunciados que tiene letras trabadas de las pginas
57, 58 y 59 del libro L.L.
Cuando termina el dictado, la maestra pide a los jefes de grupo
que traigan los cuadernos al escritorio mientras que ella distribuye
papel higinico a cada uno de los nios. Finalmente todos salen al
bao alrededor de las 8.30 a.m (Talavera, 1994:63-64).

a) Quin lleva a cabo la observacin?

b) Cul es el eje de inters que gua a la observadora?

c) Luego del registro, la autora hace sus comentarios que estn

recogidos en las siguientes frases. Distinga aquellas que indican
descripcin de hechos (D) de las que son una interpretacin de
la observadora (I):
( ) Se hicieron seis actividades consecutivas.
( ) Se destaca la fluidez con la que se realiza el trabajo.
( ) Se trata de un grupo de nios pequeos.
( ) La mayora (de las actividades) son realizadas por todo
el grupo y otras en forma individual.
( ) No se escuchan regaos ni llamadas de atencin.
( ) Parece un xito desde el punto de vista de la
organizacin.
( ) Todo parece indicar que las maestras y los nios han
5. LAS TCNICAS
hecho acuerdos de trabajo en los que sustentan sus DE APROXIMACIN A
actividades. LA PRCTICA
49
 2. El siguiente texto contiene extractos de una entrevista a una profesora.
Luego de leerlo realice las actividades sugeridas:

Con una profesora de letras en un colegio

En trminos generales, en nuestro colegio hay dos tipos de
alumnos, es un colegio de campo, ni siquiera suburbano, est al
borde de las lagunas [...] hay alumnos de un medio favorecido,
hay dos grandes empresas, de modo que hay muchos chicos de
ingenieros que se las arreglan, y despus un medio rural, pequeos
empleados, pequeos obreros con un un nivel bastante bajo...
Bueno, este ao, por ejemplo tengo una clase de quinto, slo son
24; el conjunto no es [...] el nivel no es muy, muy alto, y hay tres
chicos que plantean enormes problemas de conducta, por otra
parte la semana pasada hubo dos, no tres.
Tienen ms o menos 14 aos, 13 aos y medio en quinto, ves?,
algunos tienen 14 aos cumplidos, son grandes, ya hechos, y si
quieres, entonces, no s, me cuesta ubicarlos [...] no tienen miedo
a nada, ningn punto de referencia, no le tienen miedo a nada, a
nada. La sancin del colegio, amonestacin, suspensin, incluso
suspensin les gusta, cuando los suspenden estn contentos...
A veces me veo obligada a hacer de polica [...]. Cuando uno tiene
un chico as en una clase con otros alumnos que ya estn con
dificultades escolares, que se distraen si pasa una mosca volando,
un chico que permanentemente hace el teatro [...] son criaturas
en riesgo. Eso me retuerce las tripas. A veces me siento sin recursos
frente a ellos, y lo nico que me queda es hablar, hablar...
No, no, no. Cuando era joven, cuando empec como profesora,
nunca tuve que arreglar problemas as, no, jams. No tena
contactos personales con los nios.
Pero el cambio en nuestro trabajo est ah y creo que muchos
profesores rechazan totalmente ese papel (Adaptacin de una
entrevista extrada del libro de Bourdieu, 1999:411-412).

a) Elabore las preguntas que posiblemente el entrevistador le

realiz.
b) Seleccione la frase que mejor resume el sentido del texto:
c Descripcin de los alumnos de un colegio en zona semirural.
c La actitud de alumnos con problemas de conducta.
c La opinin de la profesora sobre el papel del educador en
la actualidad.
5. LAS TCNICAS c Las dificultades de una profesora en el aula.
DE APROXIMACIN A
LA PRCTICA
50
 c) De acuerdo con el sentido seleccionado, qu otras preguntas
deberan formularse para ampliar las ideas sobre el tema?

3. A continuacin encontrar una serie de testimonios de nios trabajadores.

Luego de leerlos, seale en los cuadros aquellas caractersticas de los nios
trabajadores mencionadas en el texto.

El trabajo Infantil
Andrs: Yo vivo solo con mi pap. Como a l no le pagan a tiempo,
yo trabajo por las maanas en una obra cercana a donde trabaja
mi pap: yo cargo arena, ladrillo y lo que salga. Con lo que gano yo
compro mercado y le presto a mi pap para que vaya al trabajo.
Cuando le pagan l me devuelve el dinero y/o ahorro para comprar
lo que se necesita cuando no haya plata. Hay das en que hay mucho
trabajo y entonces llego cansado al colegio y me llaman la atencin.
Mario: Yo trabajo en un taller de mecnica de 8 a 11 de la maana.
Las tareas me toca hacerlas a mil en el colegio. Ya por la tarde,
despus de pasar por la casa, vuelvo al taller otras dos horas; como
hasta casi las nueve. El dinero que me pagan lo doy para ayudar
con los gastos de la casa.
Helena: Yo vendo las arepas y los buuelos que mi mam prepara
muy temprano y despus le ayudo en la tienda un rato antes de
hacer las tareas y de irme para el colegio. A m no me dan nada
por la venta, pero mi mam me da lo que necesito. En el colegio no
voy bien, pero tampoco voy mal (Dimensin Educativa y el Instituto
Investigacin Educativa y Desarrollo Pedaggico, 2000:100-101).

c Son nios que se encargan de lavar, cocinar y planchar

mientras sus padres van a trabajar a la calle.
c Son nios que entregan a sus padres el dinero que ganan
en su trabajo.
c Son nios que tienen poco tiempo para dedicarse a los
estudios.
c Son nios que son agresivos en el aula de clase.
c Son nios ordenados en la escuela.
c Son nios que colaboran con sus padres.
c Son nios que asumen funciones de liderazgo en la escuela.

5. LAS TCNICAS
DE APROXIMACIN A
LA PRCTICA
51
 1. Para saber lo que los actores de una prctica saben de ella, se puede tener
con ellos una entrevista colectiva utilizando la tcnica de la lluvia de ideas.
El objetivo de esta tcnica es poner en comn el conjunto de opiniones,
conocimientos que cada uno de los participantes tiene sobre algo. El coordinador
debe hacer una pregunta clara que exprese el objetivo que se persigue. La
pregunta debe permitir a los participantes responder a partir de sus vivencias.
Las ideas se van escribiendo en tarjetas y luego se van pegando en forma
ordenada en la pared o un papel. Luego, el grupo comienza a organizar y
sintetizar lo que han dicho los participantes a fin de tener una visin ordenada
y unificada de los aspectos que se han recogido durante la aplicacin de la
tcnica. A continuacin, encontrar el testimonio de un conjunto de personas
que relatan los primeros momentos de una experiencia de trabajo comunitario
en el sector donde viven; despus de leer este testimonio, realice las actividades
propuestas.

Las primeras ideas sobre

una experiencia

Seora 1: Nosotros le habamos pedido al prroco de la iglesia El

Carmen que hiciera lo posible para conseguir fondos para poder
construir un local al lado del templo. Haba muchos muchachos
en la calle sin hacer nada, podamos dar cursos de carpintera, de
costura.
Seor 2: En la vecindad haba mucha gente atea que no quera
saber nada del prroco, la gente prefera buscar al alcalde para
que construyera un bonito parque para los nios.
Seora 3: Cuando el local estuvo listo, empezaron a llegar los
muchachos pidiendo los cursos. Nos organizamos como asociacin
civil y empezamos a buscar a los instructores entre la gente de la
comunidad.
Seor 2: En esa poca tenamos muchos problemas de inseguridad:
no podamos salir a la calle, no podamos dejar la casa sola. Los
muchachos se la pasaban sentados a la entrada de la calle, al lado
de la bodega.
Seora 4: Yo quera mudarme del sector, no vea futuro para mis
hijos all.
Seora 1: Nos fue tan bien en ese local, que decidimos abrir un
taller de costura, lo que vendamos lo ponamos en comn.
Seor 2: En esos tiempos los partidos polticos estaban haciendo
5. LAS TCNICAS
campaa, lo que pidiramos lo conseguamos. Entonces les
DE APROXIMACIN A pedimos a los del comit del partido bloque y cemento para
LA PRCTICA

52


empezar la construccin.
Seora 4: Siempre eran los mismos los que iban a la Asociacin,
nunca convocaban a los dems: el grupito de siempre tomaba las
decisiones.
Seora 3: La idea de la tienda vino despus, queramos empezar a
tejer y coser y salir al centro de la ciudad a vender las cosas. Ya
casi no nos quedaba tiempo para las clases de costura.
Seor 5: Yo no viva aqu en ese tiempo, pero s supe que los cursos
cerraron, los muchachos se fueron a otro centro de capacitacin.

a) Complete el esquema siguiente segn la cronologa de los

hechos:
l

l Se decidi construir un centro de capacitacin para los

jvenes.
l

l Nos constituimos como asociacin civil.

l En el centro se daban cursos de carpintera y costura.
l

l Se decide cerrar los cursos de capacitacin.

b) Narre la experiencia utilizando los siguientes conectores: para

comenzar, durante, luego, ms tarde, al fin...

c) A continuacin se presentan tres resmenes de los testimonios,

seale en el cuadro cul es el resumen ms adecuado y por
qu rechaz los otros:
c La gente de la comunidad estaba cansada de tanta
inseguridad y le pide al alcalde que construya un parque
para nios, pero los lderes polticos se oponen y deciden
construir un centro de capacitacin. Luego abren un taller
de costura y una tienda.
c Un grupo de muchachos y muchachas del sector se
organizaron en asociacin civil y decidieron montar un taller
de costura en un local construido al lado de la iglesia
parroquial. El alcalde les consigui los materiales de
construccin. Como la gente prefera que se dieran cursos,
ellos convirtieron el taller en un centro de capacitacin.
Ms tarde montaron una tienda y como se dedicaban a
ella, cerraron el centro de capacitacin. 5. LAS TCNICAS
DE APROXIMACIN A
LA PRCTICA
53
 c Un grupo de personas de la comunidad deciden instalar
un centro de capacitacin en un local que quedaba al lado
de la iglesia parroquial. All instructores de la misma
comunidad daban cursos de carpintera y costura. Como
les iba tan bien, abrieron un taller de costura y ms tarde
una tienda que les permita vender lo que producan en el
taller.

2. A travs de fuentes escritas es posible acceder a informacin sobre

acontecimientos. A continuacin se encuentran extractos de noticias de prensa
sobre el Sndrome Respiratorio Grave Agudo (SARS, por sus siglas en ingls),
luego de leerlo elabore una sntesis sobre lo que se sabe de este sndrome:

Autoridades de salud de la ciudad brasilea de Sao Paulo

reportaron ayer el primer posible caso de la enfermedad. Medios
locales dijeron que la paciente es una periodista britnica, que lleg
a Sao Paulo el lunes para cubrir la carrera de Frmula Uno. De
confirmarse, sera el primer caso en aparecer en Amrica Latina.
La mujer, de 42 aos de edad, estuvo en Malasia cubriendo otra
carrera automovilstica, y pas por Singapur y Londres antes de
llegar a Brasil (Reuters, 30 de marzo 2003).

Muri mdico que descubri virus de neumona atpica... Carlos

Urbani, de 46 aos, identific el brote en un empresario
estadounidense admitido en un hospital de Hanoi, en Vietnam
(AFP, Ginebra, 30 de marzo 2003).

La gente no responde a los antibiticos ni antivirales. Es una

enfermedad muy contagiosa y se desplaza por el mundo en avin.
Es grave, declar el vocero de la Organizacin Mundial de la Salud
(OMS) Dick Thompsom (Quinto Da, 21 al 18 de marzo de 2003).

5. LAS TCNICAS
DE APROXIMACIN A
LA PRCTICA
54
3. Una manera de conocer una realidad es a travs de la interpretacin de datos
estadsticos que pueden dar una idea general sobre lo que se est analizando.
Sin embargo, esos datos hay que hacerlos hablar. A continuacin se muestra
un cuadro que recoge la estructura familiar de los alumnos y alumnas de
cinco colegios de Colombia. Luego de analizarlo, responda las interrogantes:

Fuente: Dimensin Educativa y el Instituto

Investigacin Educativa y Desarrollo Pedaggico, 2000:37.

a) Cules son los modelos de familia que predominan?

b) Cul es el porcentaje de un modelo familiar atpico con relacin
al porcentaje de una familia tpica de padre y madre?
c) Qu escuela plantea una situacin diferente con respecto al
resto?

5. LAS TCNICAS
DE APROXIMACIN A
LA PRCTICA
55
 Tcnicas de recoleccin de
la informacin

Tomado de Alfonso Torres, Lola Cendales y Mario Peresson,

Los otros tambin cuentan. Elementos para la recuperacin colectiva
de la historia. Bogot. Ediciones Dimensin Educativa, 1991, p. 142.

5. LAS TCNICAS
DE APROXIMACIN A
LA PRCTICA
56
1. Qu datos habra que recoger sobre la experiencia?

2. Qu tcnicas son las ms apropiadas para recoger esos datos?

3. Qu instrumentos y recursos son los ms apropiados para recoger esos

datos?

5. LAS TCNICAS
DE APROXIMACIN A
LA PRCTICA
57
6. EL RELATO
59
60
 Por las ciudades de calvino
Zaira

Intilmente, magnnimo Kublai, intentar describirte a Zaira, la ciudad de

los altos bastiones. Podra decirte de cuntos peldaos son sus calles en escalera,
de qu tipo los arcos de sus soportales, qu chapas de zinc cubren los techos; pero
ya s que sera como no decirte nada. La ciudad no est hecha de esto sino de
relaciones entre las medidas de su espacio y los acontecimientos de su pasado: la
distancia hasta el suelo de una farola y los pies colgantes de un usurpador ahorcado;
el hilo tendido desde la farola hasta la barandilla de enfrente y las guirnaldas que
empavesan el recorrido del cortejo nupcial de la reina...

En esta ola de recuerdos que refluye la ciudad se embebe como una esponja y
se dilata. Una descripcin de Zaira tal como es hoy debera contener todo el pasado
de Zaira. Pero la ciudad no dice su pasado, lo contiene como las lneas de una mano,
escrito en las esquinas de las calles, en las rejas de las ventanas, en los pasamanos
de las escaleras, en las antenas de los pararrayos, en las astas de las banderas, cada
segmento surcado a su vez por araazos, muescas, incisiones, comas.

Italo Calvino. Las ciudades y la memoria. 3, en Las Ciudades Invisibles.

1. Qu diferencia hay entre la primera y la segunda manera de describir Zaira?

2. En qu se asemeja la ciudad de Zaira con el desarrollo de una prctica

educativa?

3. Qu debe hacer el viajero para conocer la ciudad de Zaira?

6. EL RELATO

61
 Sobre los relatos

La primera aproximacin a la experiencia es de carcter narrativo. Las

personas cuentan cmo vivieron la experiencia y al hacerlo no slo comparten
datos, sino parte de la vida. Entrar en la magia del relato es dejarse conducir a
un mundo donde van surgiendo acontecimientos, personas, sentimientos,
sueos, frustraciones y alegras, que van formando una trama y una secuencia
que integra, da sentido y permite acceder al sentido de la experiencia. El relato
construido (con el aporte de muchos) permite tener una visin extensiva o
panormica de la experiencia.

A partir de los primeros relatos se identifican hechos que, por circunstancias

internas o externas, han afectado el proyecto ocasionando cambios o virajes
significativos. Esos hechos van definiendo cortes en el tiempo que a su vez
establecen perodos. Unos y otros son objeto de anlisis. Pueden darse perodos
largos, aos en los cuales no pasa nada de trascendencia y perodos cortos en
los cuales el desarrollo del proyecto ha cambiado sustancialmente.

Si bien es cierto que ningn proyecto social transcurre de manera plana y

lineal, el siguiente grfico puede dar una idea de la visin esquemtica del
proyecto en el tiempo.

Antecedentes Origen
_ _ _ _ _ __ _______/____________/__/__/________/
C o n t e x t o
Lola Cendales, Notas, 2003.

1. Cmo es la primera aproximacin a la experiencia?

2. Qu contiene el mapa que se elabora a partir de la lectura de los primeros

relatos?

3. Qu ejercicio se lleva a cabo a partir de la lectura de los relatos?

6. EL RELATO

62
1. Luego de leer el siguiente texto indique en qu se distingue el relato de un
actor de la narracin del historiador:

Todos los relatos contados por los propios actores, aunque pueden
en raros casos dar una exposicin enteramente digna de confianza
sobre las intenciones, objetivos, motivos, pasan a ser fuente de
material en manos del historiador y jams pueden igualar la
historia de ste en significacin y veracidad. Lo que el narrador
cuenta ha de estar necesariamente oculto para el propio actor, al
menos mientras realiza el acto o se halla atrapado en sus
consecuencias ya que para l la significacin de su acto no est en
la historia que sigue. Aunque las historias son los resultados
inevitables de la accin, no es el actor, sino el narrador quien capta
y hace la historia (Arendt, 1993:215).

2. Luego de leer el siguiente texto indique los elementos nuevos que aade el
autor a la nocin de relato en la sistematizacin:

La sistematizacin busca en primer lugar producir un relato

descriptivo sobre la experiencia, una re-construccin de su
trayectoria y densidad a partir de los relatos provenientes de las
diversas fuentes y actores que pueden conversar sobre ella [...].
La confrontacin de la diversas versiones permite identificar
ncleos temticos, datos columna y episodios significativos, as
como la periodizacin y la caracterizacin endgena de la
experiencia. Con base a ellos se procede a estructurar un macro
relato consensuado de la experiencia (Torres, 1997:28).

3. Segn Antonio Bolvar (2000) hay estudios basados en casos particulares

(acciones y sucesos) cuyo anlisis (narrativo, en sentido estricto) produce la
narracin de una trama o argumento, mediante un relato narrativo que haga
significativos los datos. No se trata de buscar elementos comunes, sino aquellos
elementos singulares que van configurando la historia. En estos caso el
investigador debe desarrollar una trama o argumento que le permita unir
temporal o temticamente los elementos, para responder de manera
comprensiva por qu sucedi algo. Los datos deben ser integrados e
interpretados en una intriga narrativa. Para comprender los componentes de
una intriga narrativa lea el siguiente cuento y realice las actividades propuestas.

6. EL RELATO

63
 El ciervo escondido
Un leador de Cheng se encontr en el campo con un ciervo
asustado y lo mat. Para evitar que otros lo descubrieran, lo enterr
en el bosque y lo tap con hojas y ramas. Poco despus olvid el
sitio donde lo haba ocultado y crey que todo haba ocurrido en
un sueo. Lo cont, como si fuera un sueo, a toda la gente. Entre
los oyentes hubo uno que fue a buscar el ciervo escondido y lo
encontr. Lo llev a su casa y le dijo a su mujer:
-Un leador so que haba matado a un ciervo y olvid dnde lo
haba escondido y ahora yo lo he encontrado. Ese hombre s que
es un soador.
-T habrs soado que viste un soador que haba matado un
ciervo. Realmente crees que hubo un leador? Pero como aqu
est el ciervo, tu sueo debe ser verdadero -dijo la mujer.
-Aun suponiendo que encontr el ciervo por un sueo -contest el
marido- a qu preocuparse averiguando cul de los dos so?
Aquella noche el leador volvi a su casa, pensando todava en el
ciervo, y realmente so, y en el sueo so el lugar donde haba
ocultado el ciervo y tambin so quin lo haba encontrado. Al
alba fue a casa del otro y encontr al ciervo. Ambos discutieron y
fueron ante un juez, para que resolviera el asunto. El juez le dijo al
leador:
-Realmente mataste un ciervo y creste que era un sueo. Despus
soaste realmente y creste que era verdad. El otro encontr al
ciervo y ahora te lo disputa, pero su mujer piensa que so que
haba encontrado un ciervo. Pero como aqu est el ciervo, lo mejor
es que se lo repartan.
El caso lleg a odos del rey de Cheng y el rey de Cheng dijo:
-Y ese juez no estar soando que reparte un ciervo?
(Borges, Ocampo y Bioy, 1976:273-274)

a) Indique la secuencia de los hechos:

c El leador encuentra el ciervo y el hombre que lo encontr.

c El rey de Cheng oye el relato y piensa que el juez suea lo
que resolvi.
c El leador mata un ciervo y cree que fue un sueo.
c El juez narra lo que realmente sucedi.
c El leador y el hombre se disputan el ciervo.
c El leador cuenta su sueo.
6. EL RELATO c El hombre que oye el sueo encuentra el ciervo.

64
 c El leador suea con el lugar donde se encuentra el ciervo
que mat.
c La mujer cree que el marido so con el leador.
c El juez resuelve el caso: narra lo que realmente sucedi.

b) En las siguientes frases, indique cules expresan: la accin

que desencadena la historia, el nudo y el desenlace.
c El leador y el hombre se reparten el ciervo.
c El leador mata el ciervo, lo esconde y olvida dnde lo
esconde.
c La mujer no se preocupa de quin so.
c El leador encuentra el ciervo que haba matado.
c El rey de Cheng cree que el juez so que haban
compartido el ciervo.

c) Cules de las siguientes casillas pueden ser respondidas a

partir de la lectura del cuento?

Dnde?
Cundo?

Quienes?

Qu?

Cmo?

Por qu?

d) La accin del cuento se va construyendo a partir de lo que un

actor dice a otro, reconstruya la cadena de estos relatos:
l El leador_________________________________________________.
l El hombre__________________________________________ a su mujer.
l La mujer____________________________________________________.
l El leador y el hombre___________________________________________.
l El juez______________________________________________________.
l El rey de Cheng ______________________________________________.

6. EL RELATO

65
 Dos modalidades de pensamiento
Hay dos modalidades de funcionamiento cognitivo, dos modalidades de
pensamiento, y cada una de ellas brinda modos caractersticos de ordenar
la experiencia, de construir la realidad. Las dos (si bien son complementarias)
son irreductibles entre s.
Esas dos maneras de conocer tienen ciertos principios funcionales propios
y sus propios criterios de correccin [...] los argumentos convencen de su
verdad, los relatos de su semejanza con la vida. En uno la verificacin se
realiza mediante procedimientos que permiten establecer una prueba formal
y emprica. En el otro no se establece la verdad sino la verosimilitud.
Una de las modalidades, la paradigmtica o lgico-cientfica, trata de
cumplir el ideal de un sistema matemtico, formal, de descripcin y
explicacin [...]. La otra, la modalidad narrativa, se ocupa de las intenciones
y acciones humanas y de las vicisitudes y consecuencias que marcan su
transcurso [...]. Trata de situar sus milagros atemporales en los sucesos de
la experiencia y de situar la experiencia en el tiempo y en el espacio [...]. La
modalidad paradigmtica, por el contrario, trata de trascender lo particular
buscando niveles de abstraccin cada vez ms altos, y al final rechazan todo
valor explicativo en el que intervenga lo particular.
En el relato deben construirse dos panoramas simultneos. Uno es el
panorama de la accin, donde los constituyentes son los argumentos de la
accin: agente, intencin o meta, situacin, instrumento; algo equivalente a
una gramtica del relato. El otro es el panorama de la conciencia: lo que
saben, piensan o sienten o dejan de saber, pensar o sentir los que intervienen
en la accin.
Kenneth Burke afirma que el material del relato implica personajes en
accin con intenciones o metas situados en ambiente s utilizando
determinados medios. El drama se genera, sostiene, cuando se produce un
desequilibrio en la proporcin de esos constituyentes.
Lo que da unidad al relato es el modo en que interactan el conflicto, los
personajes y la conciencia para producir una estructura que tenga un
comienzo, un desarrollo y un sentido de final.
La inseparabilidad del personaje, el ambiente y la accin deben estar
profundamente enraizados en el carcter mismo del pensamiento narrativo.

Adaptado de Jerome Bruner. Realidad Mental y Mundos Posibles. Los actos de la imaginacin
que dan sentido a la experiencia. Editorial Gedisa, Barcelona, 1998, pp. 23-53.

6. EL RELATO

66
1. Al recoger los primeros relatos de los diversos actores de la experiencia,
cules son las temticas ms comunes?

2. Qu actores han marcado la experiencia?

3. Cules son los hitos histricos que mayor peso ha tenido en el desarrollo
de la experiencia?

6. EL RELATO

67
7. LA INTERPRETACIN
69
70
 Por las ciudades de Calvino
ErSilia
En Ersilia, para establecer las relaciones que rigen la vida de la ciudad, los
habitantes tienden hilos entre los ngulos de las casas, blancos o negros o grises o
blanquinegros, segn indiquen las relaciones de parentesco, intercambio, autoridad,
representacin. Cuando los hilos son tantos que ya no se puede pasar entre medio,
los habitantes se marchan: las casas se desmontan, quedan slo los hilos y los
soportes de los hilos.

Desde la cuesta de un monte, acampados con sus trastos, los prfugos de

Ersilia miran la maraa de los hilos tendidos y los palos que se levantan en la llanura.
Y aquello es todava la ciudad de Ersilia, y ellos no son nada.

Vuelven a edificar Ersilia en otra parte. Tejen con los hilos una figura similar
que quisieran ms complicada y al mismo tiempo ms regular que la otra. Despus
la abandonan y se trasladan an ms lejos con sus casas.

Viajando as por el territorio de Ersilia encuentras las ruinas de las ciudades

abandonadas sin los muros que no duran, sin los huesos de los muertos que el
viento hace rodar: telaraas de relaciones intrincadas que buscan una forma.

Italo Calvino. Las ciudades y los trueques. 4, en Las ciudades invisibles.

1. Dibuja de qu manera se va construyendo Ersilia.

2. Qu criterios orientan las relaciones hechas con hilos y palos por los habitantes
de Ersilia?

3. Si el viajero intenta describir a Ersilia, qu debera hacer?

7. LA INTERPRETACIN

71
 Categoras para el anlisis y la
sistematizacin de los proyectos de accin
social y educacin popular

Proyecto: es un modo de organizar la interpretacin que se tiene de la

experiencia comprendindola como una accin que es coordinada y organizada
por un grupo de personas con un fin compartido que consiste en intentar
transformar la realidad.
Lectura de la realidad: es la actividad de diagnstico o de anlisis que
se realiza de la realidad presente. A travs de esta lectura los actores expresan
lo que consideran obvio (constataciones) y fundamentan sus explicaciones
(interpretaciones) de lo que sucede en la vida cotidiana. Esto les permite
distinguir las situaciones conflictivas que debe enfrentar la accin social.
Los procesos: son las acciones que el proyecto propicia y las interacciones
que genera la puesta en prctica de cada una de ellas.
La intencionalidad: representa la imagen de la realidad que se alcanzar
como resultado de las acciones del proyecto que intentan cambiar el curso
actual de la realidad.
Hiptesis de accin: se construyen cuando se articula el problema a
enfrentar, intencionalidad y procesos. Es una proposicin que relaciona dos
aspectos de la realidad postulando que el cambio en una de estas dimensiones
produce, con una probabilidad importante, cambios en la otra (si realizo estas
actividades es probable que obtenga estos resultados). Si una experiencia se
realiza con una intencin, entonces hay una hiptesis de trabajo.
Al formular una hiptesis se obtienen antecedentes para formular el marco
de referencia desde el cual se interpreta el proyecto y el tipo de datos que
ser necesario recoger para dar cuenta de la experiencia realizada.

Adaptado de Sergio Martinic, Categoras para el anlisis y la sistematizacin de proyectos de accin

social y educacin popular, en Garca Huidobro, Martinic y Ortiz, Educacin Popular en Chile,
trayectoria, experiencias y perspectivas. Ediciones CIDE, Santiago, 1989, pp.35-52.

7. LA INTERPRETACIN

72
1. A lo largo de una sistematizacin se pueden identificar algunas de estas
categoras descritas. Cules de estas categoras aparecen expresadas en el
siguiente texto?

Programa de apoyo a organizaciones de ollas

comunes en la zona oriente

Son organizaciones de pobladores que procuran alimentar a sus

familias mediante una estrategia colectiva. El equipo de solidaridad
de la Vicara Oriente de Santiago (Chile) incorpor en sus
actividades el apoyo material y organizativo de estas ollas comunes.
El equipo de solidaridad considera que la situacin de pobreza,
de cesanta y desproteccin de los sectores populares se expresa
de forma dramtica en problemas de hambre, hacinamiento,
higiene y educacin. La causa es el rgimen implantado en el pas
desde 1973. Grupos expulsados de la vida poltica comienzan a
manifestar su capacidad de cuestionamiento al rgimen, y a perder
el miedo, a reencontrarse rompiendo la atomizacin producida
por la dictadura.
El equipo enfatiza las acciones de tipo organizativo que se
materializa con el otorgamiento y canalizacin de los recursos,
pero, adems, realiza acciones de apoyo por medio de estrategias
de capacitacin.
Con base a lo anterior, puede afirmarse que si un grupo de base
enfrenta sus necesidades colectivas de manera colectiva,
organizada y autnoma, democrtica, es probable que como
organizacin se consolide, permitiendo que sus participantes
relacionen sus problemas especficos con la situacin general del
pas (adaptado de Garca Huidobro, Martinic y Ortiz, 1989:159).

2. A continuacin se describe una breve prctica, a partir de su lectura, intente

determinar, los procesos, y la hiptesis de accin que subyacen en esta
descripcin.

Durante los ocho primeros meses del ao 2002 el centro de

capacitacin laboral implement 117 talleres de capacitacin en
las especialidades de carpintera, madera, electricidad por los
cuales pasaron 2300 jvenes desocupados de ambos sexos con una
edad promedio de 23 aos.

3. Un grupo de docentes desarrolla una experiencia en el colegio donde trabajan;

la experiencia se titula La feria de los alimentos. Intente elaborar dos posibles
lecturas de la realidad y dos intencionalidades que puedan explicar la lgica 7. LA INTERPRETACIN
de esta experiencia.
73
 1. En la descripcin de una experiencia se caracteriza la poblacin, sus eventos;
se sealan sus elementos y componentes ms importantes; en ella los datos
son relevantes. Cuando explicamos una experiencia superamos la descripcin
porque atribuimos causas o antecedentes al fenmeno. La interpretacin es
un nivel ms elevado que los anteriores, ya que engloba en un discurso
reconstruido por el investigador los hallazgos de la investigacin. Indique en
el siguiente texto elementos descriptivos, explicativos o interpretativos:

Un grupo de docentes reflexionaba sobre un caso real ocurrido en

un colegio. Se trataba de una alumna que pele a golpes con un
alumno que la agredi y ofendi. La directora le llam
superficialmente la atencin al varn pero a la mujer la reprendi
severamente y le cort las uas, porque una mujer nunca debe
araar y adems est prohibido tener las uas largas. En una
discusin sobre este caso, una maestra dijo: las uas eran la
defensa de la mujer y se las cortaron (nuevamente la hicieron ms
dbil), le cortaron su empuje, y un maestro seal: hubiera sido
mejor que ella misma se corte las uas, importa el cumplimiento
de las normas.
Las mujeres parecen avenirse a la lgica del orden, silencio y el
cumplimiento, ya que su pasividad y el haber sido socializadas en
la obediencia las tornan funcionales a esquemas verticales. Los
chicos, por el contrario, aparecen mayormente como elementos
perturbadores del orden establecido (Tovar, 1998:74-75).

2. Segn Alfonso Torres (1997) la sistematizacin le plantea ciertos retos a la

interpretacin: en primer lugar, es preciso ir ms all de lo que se recoge de
las vivencias de los actores, es necesario tomar en cuenta factores del contexto
que tienen influencia sobre la experiencia; en segundo lugar, se deben
considerar los efectos no previstos por las acciones sociales, que generalmente
escapan de las percepciones individuales; en tercer lugar, hace falta identificar
las ideologas que estn presentes en los discursos, en las prcticas y en las
representaciones sociales de los actores. El siguiente relato narra los primeros
aos de Fe y Alegra en Venezuela; luego de leerlo, elabore las interrogantes
que tendra que plantearse el sistematizador(a) sobre la experiencia relatada,
para ampliar y comprender mejor este testimonio.

Debo confesar, sin embargo, que hubo un tiempo en que me toc

sufrir mucho junto al padre Vlaz. Eso fue, all por el 74, cuando
en Fe y Alegra estuvimos a punto de dividirnos. El padre Vlaz
tena mucho miedo de que Fe y Alegra desviara su rumbo, nos
7. LA INTERPRETACIN
deca que tuviramos mucho cuidado, que estbamos en una
encrucijada difcil, que no nos dejramos manipular... Si duro fue

74


el encuentro de Campo Mata, fue peor el de Mrida. Aqu el padre

Vlaz se sumi en una gran tristeza... No aceptaban los de
Maracaibo la expresin Fe y Alegra naci del corazn de Dios y
defendan el texto de ellos Fe y Alegra naci de una idea y de la
contribucin generosa de un hombre del pueblo (testimonio de
la Hna. Mary Carmen, extrado de Prez Esclarn, 1999:80).

3. Para comprender una experiencia es preciso interrogar la reconstruccin que

hacemos de ella a travs del relato. Hay algunas preguntas bsicas : por
qu?, para qu? y cules son las implicaciones? Luego de leer el siguiente
texto, seale, en los cuadros, cules son las preguntas pertinentes para iniciar
la etapa de interpretacin:

El trabajo extraenseanza
A las escuelas primarias en la zona, como en la mayora de las del
pas, generalmente no llegaba financiamiento oficial para su
operacin y mantenimiento. El financiamiento que la Secretara
de Educacin Pblica aportaba a esos planteles en los aos ochenta
cubra slo el salario de los maestros, los libros de texto y la
papelera para la administracin central. La construccin de los
edificios escolares corresponda a organismos gubernamentales
ad hoc (como el Comit Administrador del Programa Federal de
Construccin de Escuelas, CAPFCE), que, a travs de modalidades
de financiamiento bipartitas o tripartitas, asuman una parte del
costo total de las obras. Dado lo anterior, las escuelas contaban en
realidad con dos fuentes para resolver sus necesidades: los padres
y los maestros. Ambos aportaban diferencialmente los recursos
econmicos y el trabajo que de hecho garantizaba la existencia y
operacin de las escuelas (Aguilar, 1995:124).

c Con qu se financia el sueldo de los maestros?

c Cmo resolvan las escuelas los gastos de operacin y
mantenimiento?
c Por qu el Estado no cubre con todas las necesidades
escolares?
c Por qu los padres de familia deben aportar recursos a la
escuela?
c Qu efecto trae, para la organizacin interna de la escuela
el trabajo extra enseanza?
c Quin se encarga de la infraestructura fsica de la escuela?

7. LA INTERPRETACIN

75
 Interpretacin de la experiencia

Miryam Zuiga, y Jos Lehap. La sistematizacin de la experiencia del

Programa Educativo de la comunidad de San Lorenzo en Sistematizacin
de experiencias, bsquedas recientes, Aportes 44. Dimensin Educativa,
Santaf de Bogot, 2000, p. 51.

7. LA INTERPRETACIN

76
1. Cul es la lectura de la realidad que hace el relato de la experiencia que
desea sistematizar?

2. Cules son sus hiptesis de accin?

3. Qu implicaciones trae para los actores el haber desarrollado la

experiencia de esa manera y no de otra?

7. LA INTERPRETACIN

77
 8. EL INFORME DE
SISTEMATIZACIN
79
80
 Por las ciudades de Calvino
Zora
...Zora tiene la propiedad de permanecer en la memoria punto por punto,
en la sucesin de sus calles, y de las casas a lo largo de las calles, y de las puertas y
ventanas de las casas, aunque no haya en ellas hermosuras o rarezas particulares
[...]. El hombre que sabe de memoria cmo es Zora, en la noche, cuando no puede
dormir, imagina que camina por sus calles y recuerda el orden en que se suceden el
reloj de cobre, el toldo a rayas del peluquero, la fuente de los nueve surtidores, la
torre de vidrio del astrnomo, el puesto del vendedor de sandas, la estatua del
ermitao y el len, el bao turco, el caf de la esquina, el atajo que lleva al puerto.
Esta ciudad que no se borra de la mente es como un armazn o una retcula en
cuyas casillas cada uno puede disponer las cosas que quiere recordar: nombres de
varones ilustres, virtudes, nmeros, clasificaciones, fechas de batallas,
constelaciones, partes del discurso. Entre cada nocin y cada punto del itinerario
podr establecer un nexo de afinidad o de contraste que sirva de llamada instantnea
a la memoria. De modo que los hombres ms sabios del mundo son aquellos que
conocen esta ciudad de memoria.

Italo Calvino. Las ciudades y la memoria. 4, en Las ciudades invisibles.

1. Qu es lo que permite que Zora no pueda ser olvidada?

2. Por qu Zora se asemeja a una armazn?

3. Qu permite establecer el itinerario de Zora?

8. EL INFORME DE
SISTEMATIZACIN

81
 Elaboracin del informe final

Comienza la etapa de organizar los datos recogidos de la experiencia: los

registros de experiencias, los documentos escritos, las impresiones registradas
durante las reuniones, los debates; en conjunto son fragmentos que habra
que articularlos en un discurso coherente.

La primera tarea ser encontrar en estos registros la voz de los actores de

la prctica, sus visiones del mundo que les rodea y sus relaciones con los otros.
Sin embargo, estos registros tienen que ser revisados a la luz del objetivo del
proyecto de sistematizacin: son los ejes temticos los que van a orientar la
seleccin de los registros. El investigador o la investigadora tendr la tarea de
encontrar el orden que las personas entrevistadas y observadas le dan a la
experiencia estudiada, de forma tal que estos registros slo adquieren
significado cuando se les mira en su totalidad. La dimensin descriptiva del
informe responde a la pregunta qu? y cmo es?

Este texto descriptivo deber ser interpretado, adquirir un significado a la

luz de la teora acumulada que permite profundizar lo estudiado; para ello, es
necesario que el investigador pueda distanciarse del texto descriptivo que ha
elaborado, maneje bibliografa sobre el tema estudiado y pueda desentraar
las relaciones internas de la experiencia y sus contradicciones.

Reelaborado de textos de Araceli Tezanos,

Una etnografa de la etnografa. Coleccin Pedagoga S. XXI,
Santaf de Bogot, 2000, pp. 145-189.

1. Selecciona de los registros de testimonios aquellos que corresponden al

siguiente objetivo de sistematizacin:
Objetivo: Sistematizar los procesos de acompaamiento educativo a los
jvenes de la calle en Zacamil.
Registros de testimonios:

c La escuela fue un sueo de todos los pobladores.

c Los facilitadores iban al encuentro de los jvenes que se
reunan en las esquinas.
c Haba poca experiencia en el centro sobre el tratamiento
del drogodependiente.
c Con los recursos obtenidos decidieron ampliar el comedor
de la escuela.
c Las madres asistan a los cursos de costura con mucho
entusiasmo.
8. EL INFORME DE c La estrategia consista en conversar con ellos de temas
SISTEMATIZACIN
que les interesara.
82
2. Cules de las siguientes preguntas pueden orientar la interpretacin de estos
registros de testimonios?

c Cundo se inici la experiencia?

c Qu esperaban los facilitadores de estos jvenes?
c Qu tipo de actividades hacan los jvenes?
c Por qu no desarrollaban estrategias de intervencin ms
dirigidas?
c Cmo se puede insertar este trabajo en un ambiente
escolar?

3. Elabore un breve texto ficticio que permita ordenar e interpretar los registros
de testimonios seleccionados de acuerdo con el objetivo de la sistematizacin
planteado inicialmente y sus interpretaciones posibles.

Sobre el informe

El informe es una historia que el investigador-escritor se cuenta en

primer lugar a s mismo, a otras personas significativas y, sobre todo, al
pblico lector. La investigacin narrativa es un proceso, complejo y
reflexivo, de mutacin de los textos del campo a los textos para el lector.
El investigador recrea los textos de modo que el lector pueda
experimentar las vidas o acontecimientos narrados. Los discursos
recogidos en el campo son, entonces, transformados en documentos
pblicos, de acuerdo con las pautas cambiantes que suelen regir en la
comunidad cientfica en cuestin.
El resultado no es, entonces, un fro informe objetivo y neutro, en el
cual las voces (de los protagonistas, investigador e investigado) aparecen
silenciadas, ni tampoco una mera transcripcin de datos; consiste en
haber dado sentido a los datos y representado el significado en el contexto
en que ocurri, en una tarea ms prxima al buen reportaje periodstico
o a la novela histrica. Al fin y al cabo, como podran aducir algunos,
esta forma de anlisis no significa ni arbitrariedad ni mera literatura.
En los propios anlisis literarios, se pueden distinguir buenos y malos
anlisis. Lo que s significa es acercarlos ms a lo propiamente cualitativo,
como por lo dems ha dicho Geertz (1989) de la antropologa: es evidente
que, as las cosas, la antropologa, est ms al lado de los discursos
literarios que de los cientficos (Bolvar, 2002).

8. EL INFORME DE
SISTEMATIZACIN

83
 1. A continuacin se encuentra el texto de dos historias (adaptado de Prez
Esclarn, 2002:141), pero los pargrafos estn en desorden. Intente
primeramente separar aquellos que pertenecen a la historia 1 de aquellos
que pertenecen a la historia 2. Luego reordnelos de tal manera que pueda
recrearse la historia de forma coherente.

c Francisco le respondi con una sonrisa dulce: lo hemos estado

haciendo desde que salimos. Acaso no viste cmo la gente
observaba nuestra alegra y se senta consolada con nuestros
saludos y sonrisas?
c Una maana muy temprano, mientras los monjes estaban en
oracin, el payaso acrbata se puso a vagar por la abada y
lleg a la cripta de la iglesia, donde descubri una imagen de
la virgen sentada en su trono. El payaso observ con atencin
su rostro carioso y sinti que no haba hecho nada en su
vida para demostrarle a la virgen su amor de hijo.
c Se pusieron en camino y estuvieron por un buen rato
recorriendo las calles de la ciudad, saludando con cario a
las personas que se encontraban.
c No saba leer ni escribir, era muy torpe con los trabajos
manuales y los ratos de oracin se le hacan interminables. A
medida que pasaban los das, se vea cada vez ms deprimido,
como si un manto de tristeza cubriera su alma.
c Un da lo sorprendi un monje haciendo sus payasadas y
brincos, y muy escandalizado, corri a contrselo al abad.
Bajaron los dos en silencio a la cripta y, ocultos detrs de una
columna, presenciaron atnitos la actuacin del acrbata hasta
que cay exhausto sobre el piso.
c Un acrbata y payaso, hastiado de recorrer el mundo, lleg a
la abada de los monjes de Claraval con la intencin de
recogerse all y dedicarse por entero al servicio de Dios.
c Pero no vinimos a predicar? -pregunt el fraile con extraeza.
c Como lo nico que saba hacer era brincar y bailar, se despoj
de su pesado hbito y empez a ejercitar para la virgen sus
mejores saltos, muecas y cabriolas, mientras rogaba que
aceptara su actuacin como prueba de amor.
c Al cabo de un par de horas, Francisco le dijo al compaero
que ya era hora de regresar al convento.
c Apenas pudieron creer lo que vieron sus ojos: la virgen se
levant de su trono, enjug la frente sudada del payaso y
deposit en ella un largo beso de agradecimiento y de amor.
c De vez en cuando, se detenan para acariciar a un nio,
consolar un anciano, ayudar a una seora que volva del
mercado cargada de bolsas.
c Cuentan que en cierta ocasin, San Francisco de Ass invit a
un fraile joven a que le acompaara a la ciudad para predicar.
8. EL INFORME DE
SISTEMATIZACIN

84
2. A continuacin se encuentra un cuento popular incompleto de China. Luego
de haberlo ledo, realice las actividades sugeridas:

En cierta ocasin, el ministro encargado de cobrar los impuestos

fue a lavarse _____________ a la orilla de un estanque y, por
descuido, cay al agua.
De inmediato, acudi un grupo de personas que, queriendo ayudar
al ministro, le decan:
-Deme su mano!
Sin embargo, y aunque se estaba ahogando, el ministro no alargaba
la mano. En ese momento, pas por all Afanti y, tras observar lo
que ocurra, se acerc tambin al estanque y grit:
-Excelencia, tome _____________
Al instante, el ministro se aferr a la mano de Afanti y
_______________ del estanque.
Como todos los presentes se mostraron asombrados, Afanti
explic:
-El Ministro encargado de cobrar los impuestos no sabe el
significado de la palabra __________________, pues l slo
se dedica a tomar, a recibir (Prez Esclarn, 2002:129).

a) Completar las palabras que faltan seleccionndolas de las

palabras siguientes: enfurecidos, sali, entr, los pies, mi mano,
tener, dar, asombrados, mi cinturn.
b) Imaginar un fin de la historia.
c) Encontrar el ttulo de la historia.

3. Lea el siguiente texto e indique en qu orden aparecen: los beneficiarios del

proyecto, la ubicacin geogrfica, el tipo de programas y la institucin que
dirige el programa.

La presencia de Fe y Alegra en el mundo indgena panameo se

ha concretado en la ejecucin de programas de capacitacin,
organizacin y apoyo a la produccin agropecuaria dirigidos
principalmente a los gnobes en la zona de Chiriqui y a los ember-
wounan de Jaqu y Yaviza en la provincia de Darin fronteriza
con Colombia.

8. EL INFORME DE
SISTEMATIZACIN

85
 La Comunicacin:
la experiencia para otros

Una dimensin constitutiva de la sistematizacin es su inters por

compartir con otras prcticas y sujetos los conocimientos producidos a travs
de ella. La reconstruccin de la experiencia, las interpretaciones producidas,
las reflexiones elaboradas y los aprendizajes ganados por los partcipes de
la sistematizacin buscan ser socializados, divulgados, tanto entre otros
actores de base que no participaron directamente del estudio como entre
otros educadores, activistas y profesionales involucrados en prcticas
similares.
...Los productos finales de una sistematizacin expresan en alguna forma
el proceso vivido; sin embargo, hay que distinguir entre el informe global de
la sistematizacin y la produccin de materiales para comunicarlo. En esto
es indispensable precisar a quines van dirigidos y adecuar la forma, el
contenido y la estructura expositiva a sus particularidades culturales.

Alfonso Torres. La sistematizacin como investigacin interpretativa crtica: entre la teora y la

prctica, en Santibaez, Erika y lvarez, Carlos, Sistematizacin y produccin de conocimientos.
Ediciones CIDE, Santiago de Chile, 1997, p.48.

8. EL INFORME DE
SISTEMATIZACIN

86
1. Al ordenar los datos recolectados de la experiencia, cules son los ejes
temticos sobre los cuales podra organizarse el informe de
sistematizacin?

2. A quin va dirigido el informe?

3. Cul podra ser el esquema de contenidos del informe de sistematizacin?

8. EL INFORME DE
SISTEMATIZACIN

87
 Parte Segunda:
Categoras ordenadoras
de la prctica
Toda prctica educativa, para que pueda ser conocida por otros, debe ser
sistematizada segn algunas categoras mnimas que permitan proporcionarle
un orden y un sentido al conjunto de acciones realizadas. Durante la recoleccin
de la informacin es preciso tener en cuenta estas categoras, denominadas
deductivas, que orientarn tanto la bsqueda como la organizacin final de
aquello que se ha podido recuperar de la experiencia.
En toda experiencia educativa encontraremos un conjunto de aspectos
que son bsicos y a partir de ellos se va trazando el mapa de la prctica: la
ubicacin de la experiencia, el tiempo, los actores, los objetivos, entre otros.
No obstante, esos aspectos no solamente deben ser descritos, es necesario
ubicarlos en un contexto terico donde adquieran un significado y puedan
ofrecer un aporte a las teoras educativas. Tambin le proporciona un sentido
a la experiencia la descripcin del contexto histrico, geogrfico, social y poltico
en el cual se han desarrollado las prcticas educativas.
La riqueza de una prctica educativa est en su desarrollo; en cmo el
sueo, que los actores tuvieron al inicio, va gestndose, tomando cuerpo,
consolidndose, y adecundose a las circunstancias que van encontrando en
el camino. Ese itinerario de la prctica es la categora eje de la sistematizacin.
Si bien con la sistematizacin se mira hacia atrs para reconstruir el pasado
de la experiencia, no puede olvidarse que tambin es una oportunidad para
evaluar lo que se ha logrado en el camino y lo que falta an por alcanzar; por
ello, es necesario, al final, tener una mirada en prospectiva de la experiencia
a fin de mejorar su desarrollo en el futuro.

89
90
9. El Mapa de la
prctica
91
92
 Por las ciudades de Calvino
Eudoxia
En Eudoxia, que se extiende hacia arriba y hacia abajo, con callejas tortuosas,
escaleras, callejones sin salida, chabolas, se conserva un tapiz en el que puedes
contemplar la verdadera forma de la ciudad. A primera vista nada parece semejar
menos a Eudoxia que el dibujo del tapiz, ordenado en figuras simtricas que repiten
sus motivos a lo largo de lneas rectas y circulares, entretejido de hebras de colores
esplendorosos, cuyas tramas alternadas puedes seguir a lo largo de toda urdimbre.
Pero si te detienes a observarlo con atencin, te convences de que a cada lugar del
tapiz corresponde un lugar en la ciudad y que todas las cosas contenidas en la ciudad
estn comprendidas en el dibujo, dispuestas segn sus verdaderas relaciones que
escapan a tu ojo distrado por el trajn, la pululacin, el gento. Toda la confusin
de Eudoxia, los rebuznos de los mulos, las marcas del negro de humo, el olor del
pescado, es lo que aparece en la perspectiva parcial que t percibes; pero el tapiz
prueba que hay un punto desde el cual la ciudad muestra sus verdaderas
proporciones, el esquema geomtrico implcito en cada uno de sus ms mnimos
detalles.
Italo Calvino. Las ciudades y el cielo. 1, en Las Ciudades Invisibles.

1. Cmo percibe a Eudoxia la persona que se aproxima a ella?

2. De qu manera el tapiz muestra a Eudoxia?

3. Qu permite el tapiz que se encuentra en Eudoxia?

9. El Mapa de la
prctica

93
 La reconstruccin de la prctica

La reconstruccin de la prctica es el relato descriptivo de la prctica que

se realiza, lo que tiene lugar permanentemente durante la ejecucin de la
misma.
Se reconstruye, esto es, se representa a travs de un relato descriptivo lo
siguiente:
l El espacio: la ubicacin, el paisaje natural, el hbitat.
l El tiempo: la determinacin histrica en donde tiene lugar la
prctica.
l Las relaciones sociales: particularizacin de los hombres
concretos involucrados en dicha prctica concreta, que como
tal implica la vivencia significativa, hechos, aspectos, elementos:
trama cultural existente.
l Las acciones realizadas.
Todos los componentes sealados conforman la materia fundante de la
sistematizacin.

Mara Mercedes Gagneten, La sistematizacin de la prcica.

Editorial Humanista, Buenos Aires, 1987, p.75.

1. Lea el siguiente texto de Mario Peresson, e indique qu aspectos aade este

autor a la propuesta indicada en el texto anterior.

La estrategia metodolgica
Entendemos por marco operativo o estrategia metodolgica el
tipo o modelo de accin que se ha planteado poner en prctica, los
recursos con que se cuenta para ello, los facilitadores con que se
puede contar y los obstculos que hay que vencer. Resulta del
diseo de los propsitos y objetivos por alcanzar y de una seleccin
de los medios y procesos operativos (Peresson, 2000:70).

9. El Mapa de la
prctica

94
2. Segn el texto que se encuentra a continuacin, de Alfonso Torres, qu
elementos de la experiencia educativa debera identificar una sistematizacin?

Las experiencias educativas

Las experiencias educativas se asumen como construcciones
colectivas de sentido en las que coexisten y compiten diversas
lgicas, configurando un escenario complejo y contradictorio, el
cual busca ser abordado desde la sistematizacin [...]. A travs de
ella nos interesaba identificar el modo en que se relacionan esos
saberes distintos, esos actores diferenciados, la manera como estos
interpretan lo ocurrido y los modos de legitimacin que instituye
cada proyecto. A su vez, para los miembros de los grupos y
organizaciones, la sistematizacin es una posibilidad de
reconocimiento e interpelacin con los otros; de visualizar las
confluencias y las diferencias, los consensos y los disensos que
atraviesan y dan identidad a la experiencia (Torres, 1997:35).

3. A continuacin encontrar una serie de aspectos cuyo desarrollo serviran

para sistematizar la experiencia de la Escuela Vocacional San Pedro Claver.
Aada otros aspectos que Ud. cree que tambin deberan tomarse en cuenta
en la reconstruccin de la experiencia:

l Objetivos

l Perfil del estudiante

l Oferta educativa

l La gestin de la escuela

l Las instalaciones de la escuela

l Financiamiento

l ___________________________________________

l ___________________________________________

9. El Mapa de la
prctica

95
 1. Segn Braudel, qu hace aquella persona que intenta investigar lo que sucede
en el tiempo presente?, en qu se asemeja al proceso de sistematizacin?

El investigador sobre el tiempo presente no llega a las tramas finas

de las estructuras sino con la condicin de reconstruir, de adelantar
hiptesis y explicaciones, rechazar lo real tal como se percibe, de
voltearlo, superarlo, operaciones todas ellas que permiten escapar
del dato para mejor dominarlo, pero que son todas
reconstrucciones (Traduccin de la autora, Braudel, 1969:47).

2. En el siguiente texto, seale los aspectos temticos que se han tomado en

cuenta:

Una experiencia
Yachay Wasi (en quechua) significa Casa del Saber; trmino
utilizado por los incas para designar los lugares donde se formaban
los futuros lderes de la realeza inca, bajo la tutora de sabios o
amautas. Las Yachay Wasi de Fe y Alegra Bolivia retoman este
principio: la formacin acompaada, con lo cual se diferencian de
los internados campesinos que nicamente cumplen funciones de
hospedaje para alumnos que proceden de zonas alejadas a fin de
facilitarles la prosecucin de educacin escolarizada. La propuesta
abarca, por lo tanto, diversos componentes: reforzamiento escolar,
produccin, vida comunitaria, atencin a la salud, alimentacin,
religiosidad y gestin. Esta propuesta de educacin no formal en
zonas rurales nace en 1986 en el departamento de Chuquisaca y
se ha extendido a Cochabamba, la Paz y Santa Cruz.

9. El Mapa de la
prctica

96
3. En la siguiente descripcin, cul es el eje temtico principal que orienta la
experiencia?

Una experiencia
La presencia de Fe y Alegra en el mundo indgena panameo se
ha concretado en la ejecucin de programas de capacitacin,
organizacin y apoyo a la produccin agropecuaria dirigidos
principalmente a los gnobes de Chiriqui y a los ember-wounan
de Jaqu y Yaviza en la provincia de Darin fronteriza con
Colombia. Desde sus inicios se desarroll un tipo de intervencin
centrada en los campos tcnicos de la produccin econmica y la
organizacin, pero abordados desde una perspectiva de educacin
popular.

El mundo de la prctica
Estamos entendiendo por prctica a una actividad intencionada, que se
sustenta en un conocimiento previo y que se plantea lograr objetivos de
transformacin. Se trata de acciones desarrolladas por sujetos que, a partir
de determinadas lecturas de la realidad, identifican algunos problemas sobre
los cuales estn en condiciones de actuar, con los recursos que cuentan. En
esa intervencin, los promotores y educadores entran en dilogo con los
sectores populares afectados por las situaciones-problema, se articulan con
ellos y con sus propias formas de enfrentarlas, y definen conjuntamente los
objetivos y las formas de accin.

Barnechea, Gonzlez y Morgan. La sistematizacin

como produccin de conocimiento, en La Piragua N 16.
CEAAL, Santiago, 1994, p.123.

9. El Mapa de la
prctica

97
 1. Luego de distribuirse en grupos, el colectivo de actores que han
participado en la experiencia puede llevar a cabo la siguiente dinmica
(Dimensin Educativa,1991:554):

a) A cada grupo se le entrega un juego de cuatro tarjetas;

cada tarjeta lleva escrita una pregunta: Qu? Para qu?
Con qu? Cmo? Se les indica que deben resumir la
experiencia escribiendo en cada tarjeta la respuesta a la
interrogante (Ejemplo: Qu hacemos? Cmo lo
hacemos?).
b) Luego se contrasta en plenaria las respuestas de los
integrantes de los grupos a fin de llegar a elaborar, en
consenso, un resumen que describa la experiencia.
c) Es posible aadir otras preguntas (Dnde? Con quines?
Cundo?).

2. Luego de la reconstruccin de la experiencia, elabore un solo enunciado

que incluya la respuesta a cada una de las siguientes interrogantes.

a) Quines somos?
b) Qu hacemos?
c) Qu objetivos generales buscamos?
d) Qu actividades principales desempeamos?
e) A quines queremos beneficiar?
f) Por qu, o cul es nuestra razn de ser?

3. Durante la descripcin de la experiencia por los diferentes actores, detectar

los consensos y los disensos e intentar llegar a acuerdos que permitan
avanzar en el proceso.

9. El Mapa de la
prctica

98
10. LA BSQUEDA DEL
SIGNIFICADO
99
100
 Por las ciudades de Calvino
Tamara
Finalmente el viaje conduce a la ciudad de Tamara. Uno se adentra en ella
por calles llenas de enseas que sobresalen de las paredes. El ojo no ve cosas sino
figuras de cosas que significan otras cosas: las tenazas indican casa del sacamuelas,
el jarro la taberna, las alabardas el cuerpo de guardia, la balanza el herborista.
Estatuas y escudos representan leones delfines torres estrellas: signo de que algo
-quin sabe qu- tiene por signo un len o delfn o torre o estrella. Otras seales
indican lo que est prohibido en un lugar -entrar en el callejn con las carretillas,
orinar detrs del quiosco, pescar con caa desde el puente- y lo que es lcito -dar de
beber a las cebras, jugar a las bocas, quemar los cadveres de los parientes-. Desde
las puertas de los templos se ven las estatuas de los dioses representados cada uno
con sus atributos: la cornucopia, la clepsidra, la medusa, por los cuales el fiel puede
reconocerlos y dirigirles las plegarias justas. Si un edifico no tiene ninguna ensea
o figura, su forma misma y el lugar que ocupa en el orden de la ciudad bastan para
indicar su funcin: el palacio real, la prisin, casa de moneda, la escuela pitagrica,
el burdel. Incluso las mercancas que los comerciantes exhiben en los mostradores
valen no por s mismas sino como signo de otras cosas: la banda bordada para la
frente quiere decir elegancia, el palanqun dorado poder, los volmenes de Averroes
sapiencia, la ajorca para el tobillo voluptuosidad, la mirada recorre las calles como
pginas escritas: la ciudad dice todo lo que debes pensar, te hace repetir su discurso,
y mientras crees que visitas Tamara, no haces sino registrar los nombres con los
cuales se define a s misma y todas sus partes.
Italo Calvino. Las ciudades y los signos. 1, en Las Ciudades Invisibles.

1. Cmo se llega a conocer Tamara?

2. Enumera las formas que existen en Tamara para indicar al visitante lo que
significan sus edificaciones y calles?

3. Qu significa la frase la mirada recorre las calles como pginas escritas? 10. LA BSQUEDA
DEL SIGNIFICADO

101
 La teora y la sistematizacin

En trminos metodolgicos, la relacin entre teora y sistematizacin se va

dando mediante sucesivas aproximaciones. Un primer paso consiste en la
explicitacin de la teora que est en la prctica: de los supuestos que sustentan
y explican la propuesta de intervencin.

En segundo lugar, se da cuenta de los cambios en esos supuestos,

provocados por la prctica. Es en ese momento cuando los sistematizadores
deben descubrir y explicitar la manera en que los conceptos tericos inmersos
en su prctica han ido evolucionando.

El tercer momento consiste en el dilogo entre estos conocimientos nuevos

y el contexto terico vigente. Es aqu donde la prctica confronta y es
confrontada por la teora, abriendo la posibilidad de una retroalimentacin
mutua.

Mara de la Luz Morgan, Bsqueda terica y metodolgica desde la

prctica de la sistematizacin, en Santibaez, Erika y lvarez, Carlos, Sistematizacin
y produccin de conocimientos. Ediciones CIDE, Santiago de Chile, 1997, p.69.

1. En el siguiente esquema de los aspectos que deben tomarse en cuenta para

sistematizar una experiencia, llamada Silo, identifique aquellos aspectos que
se refieren a los supuestos tericos que explican la experiencia.

Esquema de la experiencia Silo

c Nace la escuela.
c Cmo es nuestro barrio?
c Perfil de la poblacin.
c Aportes de la educacin popular.
c Caractersticas de los educadores.
c La pedagoga activa.
c La organizacin del trabajo escolar.
c Los fundamentos del proyecto educativo de la escuela.

10. LA BSQUEDA
DEL SIGNIFICADO

102
2. Cules de los siguientes temas tericos aparecen indicados en el texto?
c Currculo escolar.
c Educacin rural.
c La autonoma escolar.
c La administracin escolar.
c Problemas de aprendizaje.

Red de escuelas rurales

Desde 1995 Fe y Alegra Per decidi intervenir en el espacio rural

a travs de un modelo de gestin en red de centros educativos que
estaran bajo una misma direccin a cargo de Fe y Alegra. Por
medio de convenios con las instancias administrativas locales del
Ministerio de Educacin, se le transfiere la gestin pedaggica y
administrativa de un conjunto de escuelas rurales de cuatro
departamentos. En la prctica la red se comporta como una
instancia intermedia entre la instancia administrativa local y el
centro educativo de la localidad.

3. Lea el siguiente texto que relata los primeros acontecimientos cuando inicia
una escuela. Luego relacione las frases descriptivas de la columna A con los
conceptos de la columna B.

Los inicios de una escuela

Comenzamos las clases el 23 de octubre de 1956. Eso fue un
verdadero manicomio. Llegaron como novecientos muchachos que
andaban entre montones de arena y materiales de construccin.
No tenamos entonces ni una campana, ni un pito, y era imposible
hacernos or en esa algaraba. Pas un polica, le pedimos prestado
el pito y cuando la Hermana Elosa empez a pitar, todos se
metieron los dedos en la boca para hacer lo mismo. Se le ocurri
entonces a la Hermana dar palmadas, a ver si con eso se callaban,
y todos se pusieron a palmotear. Era algo terrible, como una lluvia
muy fuerte. Todo el mundo dando palmadas, no se callaban,
pitaban [...]. La mayora eran ya muchachos de 16 y 18 aos. Slo
unos pocos eran pequeos. No s cmo pero logramos meterlos
en los salones en grupos de treinta. A las muchachas las habamos
mandado a la casa y les dijimos que vinieran por la tarde. Durante
todo el primer ao estuvimos trabajando con los varones en la
maana y las hembras por la tarde. Al ao siguiente, hicimos ya
los grados mixtos... (Prez Esclarn, 1999:17).

10. LA BSQUEDA
DEL SIGNIFICADO

103
 Columna A Columna B

( ) Andaban entre montones de a) Poblacin desescolarizada.

arena y materiales de
construccin.
b) Poblacin extraedad.
( ) Cuando la hermana Elosa
empez a pitar.

( ) Se le ocurri entonces a la c) Infraestructura escolar.

Hermana dar palmadas, a ver
si con eso se callaban.
d) Distribucin de la matrcula
( ) Todo el mundo daba escolar.
palmadas, no se callaban,
pitaban.
e) Control del grupo.
( )La mayora eran muchachos
de 16 y 18 aos.
f) Colegio religioso.
( )Logramos meterlos en los
salones en grupos de treinta.

1. Cul es el elemento clave que permite relacionar el siguiente testimonio con

su posible interpretacin?

La escuela mixta
Testimonio Jorge Salazar, 45 aos de edad, auxiliar de
educacin secundaria: Yo hago formar en filas separadas
porque si forman juntos, comienzan los problemas; jalones, una
mano por aqu, otra para all, insultos, besitos, agarraditas, etc. Y
eso no se puede permitir. Parece que cuando estn juntos slo
piensan en molestarse. Sobre todo los varones... la adolescencia
les agarra fuerte, pues [...] las chicas son ms tranquilas. Yo me
evito problemas as. Un auxiliar que se respete debe saber manejar
a los alumnos...
Interpretacin: Lo primero que salta a la vista es que se trata
de una separacin material. Hay una tendencia a establecer una
distancia fsica entre alumnos y alumnas. Pese a que en la
secundaria los chicos y las chicas buscan relacionarse entre s, la
lgica escolar los separa en espacios, rutinas y mobiliario [...]. Las
10. LA BSQUEDA
DEL SIGNIFICADO deficiencias en la socializacin igualitaria de chicos y chicas abonan

104


esta separacin y contribuyen a que la escuela pueda ser mixta,

pero no coeducadora [...]. Los muchachos, por su parte, han
asumido que la forma de relacionarse con las chicas es nicamente
a nivel sexual y con una carga de agresin, pues no han tenido
oportunidad de aprender otras maneras (Tomado de Carrillo y
Lon, 1998:42).

2. A continuacin encontrar la descripcin de una situacin vista desde dos

perspectivas, la de Adam y la de Naim; luego de leerla, intente identificar la
problemtica social que subyace en ella y cmo el autor la trata.

ADAM Y NAIM
Adam
-Quin te trajo aqu? -inquir, preguntndome si saba que yo era
el patrn.
-Hamid, mi primo.
Hamid, por supuesto. Todos los hombres de aqu son sus primos.
Dentro de poco descubrir que yo tambin soy pariente suyo. Estos
rabes no se ahorran nios. Estaran mejor en la escuela que aqu,
barriendo la basura y levantando tuercas.
-Cuntos aos tienes, muchacho?
-Catorce aos y tres meses.
-Y qu pasa? No queras seguir en la escuela?
Se sonroj, asustado, temiendo que yo fuera a despedirlo. Empez
a mascullar algo acerca de su padre, que no se lo permiti [...]
pequeo embustero.
Y sigui barriendo a mi alrededor. Y de repente me sent
conmovido, estir la mano y roc su cabeza desgreada, cubierta
de polvo a causa de su trabajo con la escoba. Este pequeo rabe,
mi empleado, en qu piensa? De qu se ocupa? De dnde es?
Qu le pasa aqu? Jams lo sabr. Me ha dicho su nombre hace
un momento y yo lo he olvidado.
Naim
Yo haba tenido un da enloquecedor y ya haba limpiado cinco
veces el garaje [...]. Yo tena miedo de decirle algo. De repente
advirti que yo estaba parado a unos metros de l con la escoba,
esperando.
-Qu quieres? -me dijo.
Yo me confund. Me asust al mirarme con tanta fuerza.
-Le importara correrse? Tengo que barrer ah...
Y l se sonri y se corri un poco y yo empec a barrer
apresuradamente el sitio donde haba estado parado, por si quera 10. LA BSQUEDA
DEL SIGNIFICADO
quedarse all. Pero l me observaba, me miraba con fijeza como si

105


yo fuera una rareza.

-Quin te trajo aqu? -pregunt repentinamente.
-Mi primo Hamid -respond de inmediato, temblando y
sonrojndome sin saber por qu. Qu poda hacerme de todos
modos? Despus de todo, slo me paga un salario muy pequeo
que de uno u otro modo va derecho a mi padre...
-Cuntos aos tienes, muchacho?
Tambin l... muchacho... maldita sea.
-Catorce aos y tres meses.
-Y qu pasa? No queras seguir en la escuela?
No poda creerlo. Cmo saba acerca de la escuela? Empec a
mascullar.
-S, por supuesto... pero mi padre no quiso...
Estaba a punto de decir algo pero se qued callado, todava
observndome. Y yo empec a mover cuidadosamente la escoba
[...]. Y de repente sent que me rozaba, apoyando ligeramente la
mano sobre mi cabeza.
-Cmo te llamas?
Le dije. Me temblaba la voz. Nunca antes un judo me haba tocado
la cabeza. Podra haberle recitado un poema. As noms. Si me lo
hubiera pedido. Realmente me hipnotizaba. Pero l no saba que
algo as era posible.
Y desde entonces me ha sonredo cada vez que me ve. Como si
recordara. Y una semana ms tarde me sac de la limpieza y me
ense otro trabajo, ajustar frenos. No es demasiado difcil.
Empec a ajustar frenos para ellos (Yehoshua, 1980:143-144).

3. Orlando Fals Borda, socilogo colombiano, plantea un mtodo de presentar la

investigacin de la realidad local a travs de dos canales de comunicacin: el
canal A, por las pginas de la izquierda del libro presenta el relato, la descripcin,
la ancdota; el canal B, por las pginas de la derecha del libro presenta
simultneamente la interpretacin terica respectiva, los conceptos, las fuentes,
y la metodologa de aquello que contiene el canal A. A continuacin se plantea
una ilustracin de este procedimiento. Indique cmo son expresados en el
lado A los siguientes aspectos tericos mencionados en el lado B del texto:

l Base econmica del trpico: ________________________________________

l Creencias: _______________________________________________________
l Explotacin de los recursos naturales: _______________________________

10. LA BSQUEDA
DEL SIGNIFICADO

106
 Fundamentos de la cultura anfibia
Lado A
Santa Coa no era tan pobre y
atrasado como lo ven ahora,
nos dice. Tuvo su buena
poca, cuando podamos
trabajar y producir para
nosotros mismos. Aprendi-
mos a vivir de la pesca, la caza
y la agricultura. De todo
sabamos, como sabemos
todava porque nuestra vida
es una lucha permanente en
que debemos defendernos en
tierra y en agua; con todo lo
que encontramos. Sembra-
mos pltano, yuca, ame,
maz y frutales aprovechndo
los seis meses en que el ro no
nos inunda los playones
baldos que quedan, y
levantamos puercos, gallinas,
pavos, morrocoyes y otros
animales. Cuando pega el
hambre nos vamos a la
cinaga a cazar yuyos y
ponches, a pescar bagre y
bocachico con anzuelo o
atarraya, y a matar nutria y
babilla para vender el cuero.
Lado B
La discusin del viaje por el ro
se centr tambin en el concepto
de cultura anfibia. Aqu los
viajeros nos referimos a un
complejo de conductas, creencias
y prcticas relacionadas con el
manejo del ambiente natural, la
tecnologa (fuerzas productivas)
y las normas de produccin
agropecuaria, de la pesca, de la
caza que prevalecen en comuni-
dades de reproduccin de la
depresin momposina. La cultura
anfibia queda, por lo tanto,
incluida entre las manifes-
taciones de superestructura de la
sociedad que habita esta
subregin costea.
Concretamente la cultura anfibia
contiene elementos ideolgicos y
articula expresiones psico-
sociales, actitudes, prejuicios,
supersticiones y leyendas que
tienen que ver con los ros, caos,
barrancos, laderas, playones,
cinagas y selvas pluviales;
incluye instituciones afectadas
por la estructura ecolgica y la
base econmica del trpico, como
el poblamiento lineal por las
corrientes de agua, las formas y
medios de explotacin de los
recursos naturales y algunas
pautas especiales de tenencia de
tierras
(Fals Borda, 1977:19A-21 B).
10. LA BSQUEDA
DEL SIGNIFICADO
107
 La sistematizacin y la recuperacin histrica
La experiencia que se sistematiza no es un hecho aislado, es parte de un
sistema mucho ms amplio que le da sentido pero a la vez la delimita; es una
unidad conformada por diversos elementos que se relacionan entre s.
El trabajo de sistematizacin justamente pretende encontrar y explicar
esos nexos superando la apariencia; evidenciar relaciones estructurales a
partir de marcos tericos en la relacin permanente entre teora y prctica.
La recuperacin colectiva de la historia trabaja ms sobre el desarrollo
de la experiencia en el tiempo, sobre el origen y su relacin con el presente;
sobre los cambios que se van dando en el proceso y su relacin con el contexto.
Lola Cendales. Experiencias de sistematizacin, en Sistematizacin
de Experiencias, bsquedas recientes. Aportes N 44.
Dimensin Educativa, Santafe de Bogot, 2000 pp. 101-102.

1. Cules son los enfoques tericos que orientan la prctica que se est
sistematizando ?

2. Qu nuevos conocimientos han surgido de la misma experiencia?

3. Cmo se relacionan los nuevos conocimientos adquiridos por los actores

de la experiencia con los enfoques tericos que han orientado la prctica?

10. LA BSQUEDA
DEL SIGNIFICADO

108
11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA
109
110
 Por las ciudades de Calvino
Cecilia
Me reprochas que cada relato mo te transporte al centro mismo de una
ciudad sin hablarte del espacio que se extiende entre una ciudad y la otra: si lo
cubren mares, campos de centeno, bosques de alerces, pantanos. Te contestar
con un cuento.
En las calles de Cecilia, ciudad ilustre, encontr una vez un cabrero que
empujaba, rozando las paredes, un rebao tintineante.
-Hombre bendecido por el cielo -se detuvo a preguntarme-, sabes decirme
el nombre de la ciudad donde nos encontramos?
-Los dioses sean contigo! -exclam- Cmo puedes no reconocer la muy ilustre
ciudad de Cecilia?
-Compadceme -repuso- soy un pastor trashumante. A veces nos ocurre, a
mis cabras y a m, que atravesamos ciudades pero no sepamos distinguirlas.
Pregntame el nombre de los pastizales: los conozco todos, el Prado entre las Rocas,
la Cuesta Verde, la Hierba a la Sombra. Las ciudades para m no tienen nombre;
son lugares sin hojas que separan un pastizal de otro y donde las cabras se espantan
en las cruces y se desbandan. El perro y yo corremos para mantener junto el rebao.
-Al contrario de ti -afirm- yo slo reconozco las ciudades y no distingo lo que
est fuera. En los lugares deshabitados, cada piedra y cada hierba se confunden a
mis ojos con todas las piedras y las hierbas.

Italo Calvino. Las ciudades continuas. 4, en Las Ciudades Invisibles.

1. Qu les est faltando al relato de las ciudades de Calvino?

2. Por qu el pastor de cabras no reconoce la ciudad de Cecilia?

3. Qu le sucede al viajero? 11. LA CONTEXTUALIZACIN

DE LA PRCTICA

111
 Contextualizacin de la experiencia
Toda experiencia educativa, promocional o evangelizadora, se sita dentro
de un contexto histrico y geogrfico que ejerce una influencia determinante,
ya sea sobre su planteamiento inicial como sobre su desarrollo y sus resultados.
A su vez, el proyecto se concibe y desenvuelve con la finalidad de incidir
transformadoramente sobre el medio.

Al establecer el contexto interesan fundamentalmente los siguientes

aspectos:

1. El contexto histrico, socioeconmico, poltico dentro del cual se inici

y se ha ido desarrollando la experiencia. Un instrumento vlido para
ese trabajo es el anlisis de estructura y anlisis de coyuntura.
2. Particular inters presenta hoy el contexto cultural, entendiendo por
ello la manera global de interpretar y comprender la realidad, de
codificarla en un conjunto de imaginarios colectivos, y de expresarla
socialmente a travs de cdigos simblicos.
3. El impacto que este contexto tiene sobre el lugar especfico en que se
desarrolla el trabajo y sobre la poblacin con la cual se acta. Se trata de
determinar y caracterizar el contexto regional y local, las contradicciones
fundamentales que se dan y los principales actores colectivos que operan
en la localidad con sus respectivos intereses sociales.
4. En el caso de una experiencia de inspiracin cristiana, es indispensable
precisar el contexto eclesial dentro de cuyo dinamismo se plantea la labor
educativo-pastoral.
5. Conviene, dentro del esfuerzo de contextualizacin, explicitar el contexto
institucional desde el cual se desarrolla el proyecto (tipo de institucin,
sus objetivos, su plataforma institucional, los campos de accin que abre,
qu dinamismos de cambio promueve, qu contradicciones vive, qu
limitaciones, etc.).
6. El campo especfico del cual forma parte el proyecto: p.ej. educacin
popular, rea de salud, de economa solidaria, de teologa popular, etc.

Ahora bien, ms que reconstruir los contextos del pasado, en el momento

de la sistematizacin se necesita conocer LOS NUEVOS CONTEXTOS que se
tienen en la actualidad y, a partir de ah, formular los interrogantes,
cuestionamientos y desafos que se plantean para el proyecto.

Adaptado de Mario Peresson. Metodologa de un proceso de sistematizacin. Pasos fundamentales

del proceso de sistematizacin del proyecto y experiencia de Teologa Popular de Dimensin
Educativa:1985-1995, en Sistematizacin de Experiencias, bsquedas recientes. Aportes 44.
Dimensin Educativa, Santafe de Bogot, 2000, pp. 64-66.
11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

112
1. Qu tipos de contextos se mencionan en la siguiente experiencia?

Las bibliotecas comunitarias

Es un proyecto desarrollado por la oficina regional este de Fe y

Alegra en la ciudad de Sao Paulo (Brasil) desde 1994, con el apoyo
solidario de 11 comunidades de barrios perifricos de las zonas
norte y sur de la regin urbana. El proyecto tiene peculiar
importancia por la multiplicidad de ofertas de trabajo social,
pedaggico y cultural, que son ms amplias que las finalidades
inmediatas de complementacin escolar y consultas al acervo que
ofrece cada biblioteca.

2. Qu aspecto del contexto social y poltico marc el inicio de la siguiente

experiencia?

Carretel de Invenes: programa radiofnico

educativo dirigido al pblico infantil

Durante la dcada de los 80, el Movimento Social por la Infancia

particip activamente en la promulgacin del Estatuto del Nio y
del Adolescente, transformado en la Ley 8069/90. Si, por un lado,
hubo evidentes progresos en la conquista de los derechos de la
ciudadana infantil y juvenil en los planos legal y formal; por otro
lado, se verifica una negacin de esos mismos derechos debido a
la realidad econmica, social y poltica del pas, de modo especial
por la creciente concentracin de la riqueza, el desempleo y sus
nefastas consecuencias. En ese marco se vio indispensable la
formacin de una opinin pblica favorable a la implantacin del
Estatuto del Nio y del Adolescente, as como la superacin de
una mera crtica a los medios de comunicacin social; por ello se
decide una accin efectiva de produccin y promocin de
programas de calidad, con el objetivo de traducir en lenguaje
cotidiano los nuevos conceptos jurdicos de ciudadana de nios y
adolescentes; y una articulacin entre las organizaciones de la
sociedad civil, el movimiento social por la infancia y los
movimientos populares en general, para garantizar la utilizacin
de los medios de comunicacin social como instrumento educativo
y de movilizacin de la comunidad.

3. Indique cules de los temas sealados a continuacin deberan ser desarrollados

en la contextualizacin de una experiencia de alfabetizacin, en un barrio de
mineros del sur del pas. Seale el tipo de contexto de que se trata:

c Las oportunidades de trabajo para la poblacin alfabetizada.

c Cmo es el barrio?
11. LA CONTEXTUALIZACIN
c Las estrategias que utilizan los docentes para alfabetizar. DE LA PRCTICA

113
 c Origen del barrio.
c Cmo est organizada la poblacin?
c Qu organizaciones funcionan en el sector?
c La situacin de la alfabetizacin en el pas.

La historia del Mediterrneo

...Si se quiere dar a toda costa una rpida visin de conjunto, hay que
elegir un hilo conductor. Y para decidir cul, lo mejor sera, por principio,
interrogar con mucho cuidado, al propio Mediterrneo, el Mediterrneo
de hoy, buscando qu puede ser lo esencial de su vida presente, de su
equilibrio visible, y quiz de sus equilibrios antiguos. En este punto, la
respuesta ser rpida y sin ambigedad. El Mediterrneo, ms all de
sus actuales divisiones polticas, est constituido por tres comunidades
culturales; tres enormes y vivaces civilizaciones, tres maneras
fundamentales de pensar, de creer, de comer, de beber, de vivir...
Tres civilizaciones: primero Occidente, o tal vez sea mejor decir la
Cristiandad, vieja palabra cargada de sentido; tal vez sea mejor decir la
Romanidad: Roma ha sido y sigue siendo el centro de ese viejo universo
primero latino y despus catlico, que se extiende hasta el mundo
protestante, hasta el ocano y el Mar del Norte, el Rhin, el Danubio, a lo
largo de los cuales la Contrareforma plant sus iglesias barrocas como
otros tantos centinelas vigilantes; y hasta los mundos del otro lado del
Atlntico como si el destino moderno de Roma hubiera sido conservar
bajo su feudo el imperio de Carlos V, en que el sol no se pona jams.
El segundo universo es el Islam, otra inmensidad que comienza en
Marruecos y va ms all del Ocano ndico hasta Insulindia, en parte
conquistada y convertida por l en el siglo XIII de la era cristiana. El
Islam, frente a Occidente, es el gato frente al perro. Podra hablarse de
un Contra-Occidente, con las ambigedades que implica toda oposicin
profunda que es, a la vez, rivalidad, hostilidad e imitacin [...]. Occidente
invent y vivi las cruzadas; el Islam invent y vivi el djihad, la guerra
santa.
Hoy da, el tercer personaje no descubre su rostro. Es el universo
griego, el universo ortodoxo. Por lo menos toda la actual pennsula de
los Balcanes, Rumania, Bulgaria, casi toda la Yugoslavia, la misma
Grecia, llena de recuerdos, donde se evoca y parece revivir la antigua
Hlade; adems, sin la menor duda, la enorme Rusia ortodoxa. Pero
qu centro reconocerle? Constantinopla, diran algunos, la segunda
Roma, y Santa Sofa en su corazn. Pero desde 1453, Constantinopla es
11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA
Estambul, la capital de Turqua. El Islam turco conserv su pedazo de

114


Europa, despus de haber posedo, en la poca de su esplendor, toda la

pennsula de los Balcanes. Sin duda, hay otro centro, que desempe
tambin su papel, Mosc, la tercera Roma. Pero tambin ha dejado de
ser polo irradiador de ortodoxia. Es el mundo ortodoxo hoy un mundo
sin padre? (Braudel, 1995:142-146).

1. Braudel intenta en el texto describir la historia del Mediterrneo a partir de lo

que es hoy, y desarrolla el contexto histrico en el cual puede entenderse
su actual situacin. Analicemos este contexto:

a) En qu parte del texto de Braudel se mencionan los siguientes

datos histricos?

l El ao 27 a.C. es la fecha oficial del inicio del rgimen

imperial de Roma con Octaviano Augusto. La cohesin de
la estructura imperial, integrada ahora por un mosaico de
pueblos y culturas, vena garantizada no slo por la
extendida difusin de la lengua latina, sino por la adopcin
del culto a la diosa Roma y de Augusto (culto imperial).
l En el ao 330 el emperador Constantino instala la capital
del imperio romano en la antigua ciudad griega de Bizancio
y la bautiza como ciudad de Constantino.
l El emperador Teodosio, nacido en Espaa, decret el
cristianismo como religin oficial del imperio (394). Al
morir (395), reparte el imperio entre sus dos hijos: para
Arcadio el Oriente; a Honorio, el Occidente. El imperio
romano de Occidente ser destruido casi un siglo despus
por las invasiones brbaras. El imperio romano de Oriente
durara 1.000 aos, hasta desaparecer con la toma de
Constantinopla por los turcos otomanos (1453).
l El rea del imperio de Oriente coincida en gran parte
con el antiguo imperio de Alejandro Magno, predominaba
la huella helenstica, con notables influencias persas. La
influencia romana era menos profunda ya que haba
encontrado la resistencia de la civilizacin griega.
l El islamismo, religin predicada por Mahoma (570-632),
haba dicho haced la guerra al que no crea en Al ni en su
profeta. Los rabes se lanzaron a la imposicin de la
religin, espada en mano.
l Cisma entre la iglesia bizantina y la iglesia de Roma en
1054. Nacimiento de la iglesia ortodoxa.
l Entre 1096 y 1270 los cristianos de Occidente realizaron
expediciones militares hacia Asia para liberar a los Santos
Lugares del poder de los musulmanes.
l Ivan III (1462-1505) prncipe de Mosc o Moscovia, pequeo 11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

115
 ncleo de la futura Rusia, contrajo matrimonio con la
nieta del ltimo emperador de Constantinopla y adopt
su escudo para indicar que en su persona se reunan los
poderes de Mosc y de Bizancio. La cada del imperio de
Oriente permita a los prncipes moscovitas considerarse
los continuadores de la misin imperial de Roma y defender
la iglesia ortodoxa.
l Carlos V (1519-1556), hijo de Felipe el Hermoso hijo de
Maximiliano de Habsburgo, rey de los romanos y de Juana
la Loca hija de Fernando e Isabel la Catlica. Haba
heredado los dominios de los Hasburgos, los de Aragn,
entre los que figura Sicilia, Cerdea y el reino de Npoles,
y por ltimo haba recibido Castilla que comprenda los
terrenos americanos. A todo ello se aade la corona imperial
y, por tanto, el control de Alemania.
l Revolucin religiosa que estalla en la familia cristiana en
el siglo XVI y rompe su unidad. Nace en Alemania y se
extiende por Francia, Inglaterra, Dinamarca, Noruega,
Suecia y Suiza.
l Movimiento de oposicin a la Reforma. Su objeto es
impedir su propagacin y corregir los vicios que haban
invadido a los cristianos y al clero. Su origen fue en Espaa.
l Es un arte que nace en correlacin con el espritu de la
contrareforma y tiene su centro en Roma de donde se
difunde a toda Europa. Se prestaba a la fastuosa celebracin
de las verdades catlicas y a los complicados ceremoniales
que eran a la vez, culto y espectculo.

b) Indique en una lnea de tiempo los siguientes acontecimientos

mencionados en el texto:

l Imperio romano.
l El protestantismo y la contrareforma.
l Las cruzadas.
l La djiahd.
l La antigua Hlade.
l La fundacin de Constantinopla.
l El imperio de Carlos V.
l La iglesia ortodoxa.
11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA
l El imperio turco otomano.

116
2. Braudel describe las tres comunidades culturales que surgen alrededor del
mar Mediterrneo. Para conocer su contexto geogrfico, seale en el
siguiente mapa la cobertura de las tres civilizaciones mencionadas por Braudel.

3. Braudel menciona varios imperios que se construyeron alrededor del mar

Mediterrneo: el de Alejandro Magno, el romano, el otomano, el de Carlos V.
Responda las siguientes preguntas:

a) Qu informacin aporta el texto de Braudel sobre cada uno de

ellos?
b) Cmo influye el contexto religioso en la constitucin de estos
imperios?
c) Qu faltara para comprender ms estos acontecimientos en
un contexto poltico global?

11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

117
 Una Geografa de la Humanidad
La nueva historia econmica y social pone en el primer plano de su
investigacin la oscilacin cclica; una narrativa de la coyuntura que
cuestiona el pasado a travs de amplios tramos: una decena, veintena o
cincuentena de aos. Estos dos grandes personajes, coyuntura econmica y
coyuntura social, no deben hacernos perder de vista otros actores cuya
marcha ser difcil de determinar, quiz indeterminable por falta de medidas
precisas. Las ciencias, las tcnicas, las instituciones polticas, las
herramientas mentales, las civilizaciones tienen su ritmo de vida y de
crecimiento y la nueva historia coyuntural estar a punto cuando ella haya
completado la orquesta.
Por encima de los ciclos y de los interciclos, est lo que los economistas
llaman la tendencia secular. La palabra estructura domina los problemas de
larga duracin. Para los historiadores una estructura es ensamblaje,
arquitectura, an ms una realidad que el tiempo utiliza mal y vehcula muy
ampliamente. Ciertas estructuras, por vivir largo tiempo, se convierten en
elementos estables de una infinidad de generaciones: ellas obstaculizan la
historia, la estorban, por lo tanto ordenan su desenvolvimiento. Como
obstculos ellas marcan como especies de lmites (envolturas, en el sentido
matemtico) de los cuales el hombre y sus experiencias no pueden liberarse
(contextos geogrficos, realidades biolgicas, lmites de la productividad,
marcos mentales); tambin pueden ser crceles de larga duracin. Ciclos,
interciclos, crisis estructurales esconden las regularidades, las permanencias
de sistemas; algunos han dicho de civilizacin, es decir, viejas costumbres
de pensar y actuar, marcos resistentes, duros de morir, a veces contra toda
lgica.
Larga duracin, coyuntura, acontecimiento se entrechocan sin dificultad,
pues todos se miden en una misma escala.
Los modelos espaciales son esos mapas donde la realidad social se
proyecta y particularmente se explica, modelos verdaderos para todos los
movimientos de la duracin (y sobre todo de la larga duracin), para todas
las categoras de lo social. Es necesario que las ciencias sociales le hagan
lugar a una concepcin cada vez ms geografa de la humanidad.

Adaptacin y traduccin de la autora de textos de Fernando Braudel.

Escritos sobre la historia. Flammarion, Paris, 1969, pp. 49-61.

11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

118
1. En qu momento de la historia del pas, de la regin, de la localidad, del
sistema educativo o de la institucin tiene lugar la experiencia?

2. Cmo caracterizara la situacin social econmica y poltica del pas, de

la regin o de la localidad (en el nivel local: rasgos de la poblacin
atendida, actividad productiva, viviendas, ingresos mensuales, niveles
organizativos)?

3. Cmo caracterizar las condiciones culturales en las cuales se desarrolla

la experiencia?

11. LA CONTEXTUALIZACIN
DE LA PRCTICA

119
12. EL ITINERARIO
DE UNA PRCTICA
121
122
 Por las ciudades de Calvino
Zobeida
Desde all, al cabo de seis das y seis noches, el hombre llega a Zobeida,
ciudad blanca, bien expuesta a la luna, con calles que giran sobre s mismas como
un ovillo. De su fundacin se cuenta eso: hombres de naciones diversas tuvieron el
mismo sueo, vieron una mujer que corra de noche por una ciudad desconocida,
la vieron de espaldas, con el pelo largo, y estaba desnuda. Soaron que la seguan.
Al final, tras muchas vueltas, todos la perdieron. Despus del sueo buscaron aquella
ciudad; no la encontraron pero se encontraron entre s; decidieron construir una
ciudad como en el sueo. En la disposicin de las calles cada uno repiti su recorrido;
en el punto donde haba perdido las huellas de la fugitiva, cada uno orden los
espacios y los muros de manera distinta que en el sueo, de modo que no pudiera
escaprsela ms.

Italo Calvino. Las ciudades y el deseo. 5, en Las Ciudades Invisibles.

1. Cmo describira el origen de Zobeida?

2. Por qu la ciudad tiene la forma de un ovillo?

3. Qu es lo que une a los habitantes de Zobeida?

12. EL ITINERARIO
DE UNA PRCTICA

123
 Anlisis del desarrollo de la experiencia

En este aspecto interesa tener una visin general y dinmica del desarrollo
del proyecto, particularizando los procesos que tienen lugar con su puesta en
marcha y cmo ellos han modificado (o no) los planes originales de trabajo.
Es de especial importancia dar a conocer:
a) Las contradicciones con las que el proyecto se ha encontrado, as como
las que ste ha generado, y cmo se han asumido y orientado.
b) Las dinmicas que se han generado entre los participantes, con sus
organizaciones ms amplias y con el equipo profesional y la agencia o
institucin que la impulsa.
c) Los aspectos del contexto social en el cual el proyecto se realiza, que han
facilitado o dificultado su ejecucin.
d) Los aciertos que ha tenido el equipo profesional y los errores que se han
cometido.
e) Las redefiniciones que se han debido realizar en relacin con el
planteamiento original y por qu motivos.
f) Los procesos que se han desarrollado, tanto a nivel de los sujetos como
del medio social y que han tenido alguna influencia en la ejecucin del
proyecto o han sido generados por sta.

Mara de la Luz Morgan y Teresa Quiroz. Acerca de la sistematizacin, en La sistematizacin

de la prctica: cinco experiencias conceptuales populares. CELATS, Lima, 1985, pp.15-16.

1. Lea el siguiente testimonio de los orgenes del colegio San Ignacio del Masparro
y luego seleccione la idea eje que le fue dando forma a la experiencia.

Orgenes del Colegio San Ignacio del Masparro

Desde hace muchos aos el padre Jos Mara Vlaz haba soado
con una red de escuelas campesinas y, cuando sinti que el
proyecto de San Javier estaba lo suficientemente slido, se fue al
Masparro a empezar a construir el sueo.
Primero estuvo en Cubart, donde Febres Cordero nos regal tres
hectreas y una casa. El pens poner all una escuela, pero no haba
suficiente sitio. Adems, los hacendados vecinos no nos permitan
el paso. Entonces, teniendo como base de operaciones Cubart,
empez a buscar terrenos por los llanos. l les propona a los
12. EL ITINERARIO
DE UNA PRCTICA
Concejos Municipales cambiar terrenos baldos por becas

124


educativas a los nios. Estuvo a punto de poner una escuela

agropecuaria en Abejales, pero el cura result demasiado
carismtico. No bajaba a la realidad.
Sigui buscando y buscando. Entonces fue cuando le dio un infarto.
Se fue a Caracas, vino a verme don Manuel, el Presidente del
Concejo Municipal de Libertad, dicindome que por Dolores, a
orillas del ro Masparro, tenan un terreno para Fe y Alegra. Yo
fui a ver el terreno y me encant.
Acptalo -me dijo (el padre Vlaz) con fuerza.
Fui a Libertad. No haba nadie en el Concejo Municipal capaz de
escribir la carta ofreciendo el terreno a Fe y Alegra. La secretaria
escriba con un dedo, sin encontrar las letras. Recuerdo que Angel,
el chfer, me deca por lo bajo: Hermana, escriba usted, si no, no
salimos hasta la noche de aqu. Yo misma tuve que escribir la
carta ofreciendo los terrenos a Fe y Alegra. Las autoridades del
Concejo Municipal de Libertad firmaron (Prez Esclarn,
1999:173).

Ideas Ejes
c El deseo de don Manuel de donarle un terreno a Fe y
Alegra.
c El no haber conseguido terreno en otra parte.
c El hecho de que el proyecto de San Javier ya estuviera
slido.
c El sueo del padre Vlaz de una red de escuelas
campesinas.
c El deseo de las religiosas de trabajar en los llanos.

2. El texto a continuacin consta de dos partes, dnde comienzan y dnde

terminan? Qu indica cada una de ellas en el desarrollo de la experiencia?

Red educativa Solanda

Desde los inicios de la red, en el ao lectivo 1999-2000, sus
coordinadores tenan en mente la oferta de otros servicios
complementarios que permitieran aumentar la calidad de la
educacin y elevar los resultados pedaggicos: se pensaba en un
comedor infantil, pues haba muchos nios de escasos recursos
que no se alimentaban adecuadamente; se proyect tambin
brindar a los alumnos de las escuelas atencin mdica regular,
que no poda ofrecerla cada centro por no contar con un mdico
particular. De ambos proyectos el que funcion satisfactoriamente,
al menos por un tiempo, fue el servicio mdico, porque a un precio
mdico los nios de las escuelas de Fe y Alegra de Solanda podan 12. EL ITINERARIO
DE UNA PRCTICA
realizarse chequeos e incluso obtener otros beneficios mdicos.

125


El proyecto del comedor finalmente no prosper, aunque hace poco

se ha abierto, en el mismo centro mdico, un comedor destinado
exclusivamente para ancianos. En cualquier caso, el proyecto de
la Red quiso ser integral y procur reforzar el aspecto pedaggico
con alimentacin adecuada y atencin mdica.

3. Luego de leer el siguiente texto, realice las actividades sugeridas:

Testimonio del director de la Red Solanda

Yo cada vez que me reuna con los directores les haca las cuentas,
les daba los papeles, miren esto han gastado Uds., esto han
recibido, cada uno vea, mire, revise, critique, proteste, observe,
etc. Conmigo las cosas eran clarsimas, para hacer presupuestos,
por ejemplo, siempre nos reunamos con ellos. Entonces esto nos
daba unidad, cuerpo, y no haba esos secretitos, cunto gastar
esta escuela, todos sabamos. Haba que priorizar gastos, y eso lo
hacamos juntos, entonces todo eso nos daba un sentido de cuerpo
[...]. Aqu tenemos el coliseo de la parroquia, el coliseo ayud
muchsimo, cualquier evento hacamos en el coliseo, todas las
escuelas se juntaban a hacer el deporte. Entonces inclusive estaban
mucho ms integrados a la parroquia, los paps y los alumnos,
todo eso nos abri cierta identificacin. Antes no era as, cada uno
se disparaba por su lado.

a) En qu orden aparecen los siguientes temas en el testimonio?

c Los encuentros de la comunidad educativa en el coliseo.
c La elaboracin de los presupuestos.
c Los encuentros de directores.
c La revisin de lo gastado.

b) Cul es la idea principal de este testimonio?

c La revisin de lo gastado.
c Las reuniones.
c Los presupuestos en comn.
c El deporte.
c El sentido de cuerpo.

12. EL ITINERARIO
DE UNA PRCTICA

126
 Campesinos recuperan
crticamente su historia
En diciembre de 1973, los trabajadores de la cooperativa Luchadores
del dos de enero, Buenos Aires, valle de Alto Piura, Per, se preparaban
para celebrar el primer aniversario de la toma de tierras que tuvo como
resultado su expropiacin y afectacin por el proceso de reforma agraria.
Eran los tiempos del gobierno del general Juan Velasco Alvarado.
En el grupo de seguimiento, con quienes me reuna todos los fines de
semana, surgi una idea: hacer para el dos de enero una obra de teatro
que recogiera la historia de la toma de tierras. Durante una semana
fuimos recogiendo todos los testimonios posibles sobre lo que sucedi
un ao atrs, la gente contaba emocionada su versin y su participacin
en los hechos.
El dos de enero, cuando -debido al intenso sol y a las cerca de dos horas
de discursos- la mayora de los casi tres mil asistentes a la actividad, se
iba retirando, un anuncio desde la tarima arremolin a toda la gente:
un grupo del sindicato presentara una obra de teatro...!
El momento cumbre lleg cuando, en el cuarto acto, el juez de tierra
niega por quinta vez que va a expropiar toda la hacienda (que era ms
de diez mil hectreas) y se produce un enfrentamiento entre l y sus
trabajadores. Sucedi entonces que en la memoria popular haba
quedado firmemente grabado, como un smbolo, el que una seora
negra, llamada Yuya, tom de la solapa al juez y lo levant en el aire
reclamndole que hasta que no entregara toda la hacienda, no dejara la
lucha. Pero, en la obra de teatro no se haba recogido esa escena; fue
entonces, cuando delante de la propia Yuya, otra mujer, sube al escenario
y en medio de la algaraba general dice: Yo voy a hacer de la seora
Yuya, mientras levantaba por los aires al que haca de juez de tierra.
Era un acontecimiento significativo que no poda faltar, porque marc
simblicamente la decisin de lucha y el desenlace victorioso de la toma
de tierras, un ao atrs.
Al final, las intervenciones y comentarios sucedieron, unos tras otros,
durante ms de una hora y media. Resaltaron que no podan dejar morir
la experiencia; que haba que revivir el sindicato; que la lucha no haba
terminado; que como dirigentes se comprometan a continuar.
Fue eso una sistematizacin? Yo creo que s (adaptacin de Jara,
1999:96-98).

12. EL ITINERARIO
DE UNA PRCTICA

127
 1. Cmo surgi el elemento que marc el desarrollo de esta experiencia?

2. Qu papel cumplen los sistematizadores en esta modalidad de

sistematizacin?

3. Cules de las siguientes finalidades de la sistematizacin enfatiza el autor?

c Ordenar la prctica.
c Producir conocimientos.
c Dar a conocer una experiencia.
c Mejorar una prctica.

Las prcticas de accin social

En los proyectos educativos que son objeto de la sistematizacin y en las

mismas experiencias de sistematizacin, no se realiza un anlisis crtico de
la teora de la accin que subyace en las prcticas observadas. A nuestro
juicio aqu radica uno de los principales problemas tericos a resolver.
Se asume, por ejemplo, que los sujetos actan de acuerdo con las
interpretaciones que tienen de los problemas y segn los conocimientos y
tipos de informacin que estn al alcance de la mano. Este nfasis cognitivista
entiende el cambio, principalmente, como una transformacin en el terreno
de los conocimientos, en las interpretaciones y en la informacin que el sujeto
posee. En consecuencia, la educacin y la intervencin social consistir en
transmitir adecuadamente nuevas interpretaciones para producir los
cambios deseados en las prcticas de los sujetos.
Los profesionales y beneficiarios, al realizar interpretaciones no aplican
mecnicamente un saber pre-construido. Por el contrario, adecuan sus
criterios al contexto y a la situacin, anticipan e imaginan las posibilidades
de interpretacin del otro y cooperan con su interlocutor en la construccin
de una racionalidad comn que les permite negociar acuerdos y formas de
pensar plausibles para el otro.
De este modo el estudio de estas interacciones de los procesos de
negociacin de sentidos e interpretaciones y de los compromisos que
los actores establecen, resultan ser clave para describir la intervencin social
y comprender sus resultados. En efecto, lo que importa no es la informacin
que, aparentemente pas de un lado a otro, sino lo que ocurri y se realiz
en dicho intercambio gracias a la conversacin y el dilogo entre los
actuantes.

Sergio Martinic. El objeto de la sistematizacin y sus relaciones con la evaluacin

y la investigacin, en La Piragua N 16. CEAAL, Mxico, 1999, pp. 46-47.
12. EL ITINERARIO
DE UNA PRCTICA

128
1. Qu antecedi a la experiencia y dio lugar a su inicio?

2. Qu acontecimientos marcaron el desarrollo de la experiencia?

3. Qu contradicciones, redefiniciones e interrogantes han surgido durante

el desarrollo de la experiencia?

12. EL ITINERARIO
DE UNA PRCTICA

129
13. PROSPECTIVAS
(RESULTADOS Y
EVALUACIN)
131
132
 Por las ciudades de Calvino
Laudomia

Cada ciudad tiene a su lado, como Laudomia, otra ciudad cuyos habitantes
llevan los mismos nombres: es la Laudomia de los muertos, el cementerio. Pero la
cualidad especial de Laudomia consiste en ser, ms que doble, triple, es decir que
comprende una tercera Laudomia que es la de los no nacidos.

...Justamente Laudomia asigna una residencia ms vasta a aquellos que estn

por nacer; es cierto que el espacio no guarda proporcin con su nmero, que se
supone infinito, pero como es un lugar vaco, circundado por una arquitectura de
nichos y huecos y acanaladuras, y como es posible atribuir a los no nacidos las
dimensiones que se quiera, pensarlos grandes como ratones o gusanos de seda o
como hormigas o huevos de hormigas, nada impide imaginarlos de pie o
acurrucados debajo de cada objeto o mnsula que sobresalga de las paredes, sobre
cada capitel o plinto, en fila o bien desparramados, atentos a las obligaciones de
sus vidas futuras, y contemplar en una falla del mrmol toda la Laudomia de aqu
a cien o mil aos, abarrotada de multitudes vestidas de manera nunca vista, todos
por ejemplo de barragn color berenjena, o todos con plumas de pavo en el turbante,
y reconocer en ellos a los propios descendientes y a los de las familias aliadas o
enemigas de los deudores o acreedores, que van y vienen perpetuando los trficos,
las venganzas, los noviazgos por amor o por inters. Los vivientes de Laudomia
frecuentan la casa de los no nacidos interrogndolos: los pasos resuenan bajo las
bvedas vacas; las preguntas se formulan en silencio; y siempre preguntan por
ellos mismos, y no por los que vendrn; ste se preocupa de dejar la ilustre memoria,
aqul de hacer olvidar sus imprudencias; todos quisieran seguir el hilo de las
consecuencias de los propios actos: pero cuanto ms aguzan la mirada, menos
reconocen un trazo continuo; los que van a nacer en Laudomia se presentan
puntiformes como motas de polvo, separados del antes y del despus.

Italo Calvino. Las ciudades y los muertos. 5, en Las Ciudades Invisibles.

1. Qu rasgos distinguen a la tercera Laudomia?

2. Qu buscan los vivientes en ella?

13. PROSPECTIVAS
3. Por qu los vivientes no pueden en Laudomia seguir el hilo de las (RESULTADOS Y
consecuencias de sus actos? EVALUACIN)
133
 Los resultados de la experiencia

Los resultados de la experiencia deben considerarse a dos niveles: en

relacin con la satisfaccin de la necesidad a la que pretender dar respuesta,
y en relacin con el proceso educativo que se ha generado a partir de la
necesidad de su solucin.

Como resultado del proyecto no interesa solamente destacar el

cumplimiento de los objetivos pre-fijados, sino ir ms all, explicitando las
causas o condiciones que determinan el no cumplimiento de algunos de ellos.
Tambin interesan los logros alcanzados por el proyecto y que no estaban
considerados entre los objetivos propuestos.

Asimismo es importante dar a conocer el impacto que el proyecto ha tenido

sobre el medio social en l que se inscribe y sobre los sujetos que participaron
en el tanto los actores populares y sus organizaciones como los profesionales
y su institucin.

Tomado de Mara de la Luz Morgan y Teresa Quiroz. Acerca de la sistematizacin

en La sistematizacin de la prctica: cinco experiencias
conceptuales populares. CELATS, Lima, 1985, p.16.

1. A continuacin se encontrar un texto en el cual se evala un proyecto de

capacitacin laboral de jvenes desocupados en Chile. Indique en los cuadros
los aspectos que aparecen all evaluados.

Es bastante evidente el xito general del Programa: de hecho se

logr elaborar un modelo de capacitacin exigente y atrayente para
los jvenes, el cual en lo metodolgico es activo, permite la
participacin y expresin de los interesados y logra una interesante
sntesis entre formacin profesional y reflexin social.
Adems, se llev la capacitacin a la poblacin, se la incorpor a
las actividades de instituciones y organizaciones que actan a nivel
poblacional y se obtuvo una colaboracin activa de las mismas en
su realizacin (Garca Huidobro, Martinic y Ortiz, 1989:151-152).

c Comportamiento de los jvenes.

c Materiales instruccionales.
c Didctica.
c Insercin comunitaria.
13. PROSPECTIVAS c Actitud del docente.
(RESULTADOS Y
EVALUACIN)
134
2. Lea la continuacin de ese mismo texto e indique en los cuadros la mejor
manera de acceder a los datos que evalan la eficiencia interna del proyecto

c Entrevista a los jvenes.

c Conversacin con sus padres.
c Revisin de las listas de asistencia.
c Entrevista con instructores.

En trminos de eficiencia interna, el Programa presenta un ndice

de retencin muy alto (71,5%); ha logrado ir aumentando el
nmero de jvenes atendidos sin incrementar el equipo central
del proyecto (los primeros dos aos se atiende alrededor de 170
ao por ao; los ltimos dos aos a cerca de 1.000 (Garca
Huidobro, Martinic y Ortiz, 1989:151-152).

3. Ms adelante, en el mismo texto, para evaluar la experiencia se toma en

cuenta lo que ha significado para el joven la capacitacin. Indique en los
cuadros el orden en que estn tratados los siguientes temas.

c Dominio de habilidades socioafectivas.

c Preocupacin del joven por actividades de carcter
colectivo.
c Insercin laboral en sector informal.
c Oportunidad para las mujeres.

Si nos detenemos en su significado para los jvenes puede

observarse lo siguiente: los resultados de un seguimiento muestran
que: 1) aumenta -aunque no de modo espectacular- el nmero de
los que trabajan despus de haber pasado por los talleres (antes
del curso slo el 2,8% posea empleo en una empresa y en el
momento del seguimiento lo haca 9,4%; antes el 5,0% era
trabajador por cuenta propia y ahora lo es 14,4%). 2) Muchos
jvenes comienzan a participar en organizaciones despus de haber
pasado por los cursos.
Los numerosos testimonios recogidos permiten afirmar que la
opinin de los jvenes sobre su participacin en los talleres es
positiva. Ellos aprecan la capacitacin laboral y la ocasin que
han tenido de pensar y discutir sobre su problemtica; adems,
en el caso de las mujeres se aprecia mucho el taller como lugar de
encuentro y ampliacin de su mundo. Se advierte en los jvenes
un crecimiento de la autoestima, de la confianza en s mismos y de
las habilidades de contacto interpersonal y comunicacin (Tomado
de Garca Huidobro, Martinic y Ortiz, 1989:151-152).

13. PROSPECTIVAS
(RESULTADOS Y
EVALUACIN)
135
 Recomendaciones metodolgicas

Dimensin Educativa plantea en su obra Prevencin del uso indebido

de drogas un modelo de sistematizacin de experiencias que puede servir
de instrumento de revisin y planificacin no slo al grupo que ha llevado
a cabo la actividad sino para otros grupos que desean iniciar una
experiencia semejante. Cada aspecto de la experiencia debera ser
trabajado segn cuatro perspectivas:

1) Los actores comparten sus impresiones sobre la experiencia: se

presentan una serie de testimonios que recuerdan lo sucedido y
pueden servir de estmulo y motivacin para quien vaya a iniciar
un trabajo.
2) Se ubica el contexto en que se desarrolla la experiencia.
3) El equipo que llev a cabo la sistematizacin ofrece otros puntos
de vista; con ello se intenta aadir otros elementos de juicio,
adems de los testimonios de los actores, para que el lector pueda
tener una visin ms completa de la experiencia.
4) Con el conocimiento generado en cada momento, se le propone al
lector que pase a planificar su accin (ya sea para continuar la
que ya haba iniciado o para comenzar una nueva). (Adaptacin
de texto de Dimensin Educativa y Ministerio de Educacin
Nacional, 2000).

1. Segn el modelo planteado por Dimensin Educativa, cuando se revisan las

estrategias aplicadas en un proyecto de prevencin de drogas, cul de los
siguientes testimonios nos ayuda a comprender estas estrategias?
c Como esta es una zona industrial, la gente cree que aqu hay
trabajo para todo el mundo: entonces llegan y llegan. El
problema es grave: porque aqu son los hijos los que venden
y con eso se sostiene la familia...
c Un profesor dijo que l no participaba porque l fumaba y,
adems, uno que otro da se tomaba unas cervecitas.
c Ahora somos tres los maestros que trabajamos el tema de la
prevencin: no tenemos ningn tiempo asignado para esto;
as que nos reunimos semanalmente en la casa de alguno de
nosotros, preparamos, pero cada cual desarrolla el tema como
mejor le parezca.

2. Segn el modelo planteado por Dimensin Educativa, cuando estamos

13. PROSPECTIVAS revisando el contexto en el cual se realiza un trabajo escolar de prevencin de
(RESULTADOS Y
EVALUACIN) drogas, qu necesitamos saber para ubicar la experiencia?
136
 c Cmo se ha organizado el trabajo?
c Qu ideas previas tienen los maestros frente a la prevencin?
c Cuntos alumnos tiene el establecimiento escolar?
c Qu actividades fuera del horario escolar se han llevado a
cabo?
c Es privado u oficial el colegio?
c Cmo se podra trabajar el tema con respecto al currculo?

3. Segn el modelo planteado por Dimensin Educativa, cuando estamos

revisando las actividades y recursos de un proyecto de prevencin del uso de
drogas, qu interrogantes deberamos plantearnos para planificar la
continuidad del proyecto?

c Cules seran los apoyos didcticos ms apropiados?

c Cmo podran capacitarse los maestros en el tema de
prevencin?
c Cmo podran trabajarse desde la escuela los factores de
riesgo que existen en el entorno escolar?
c Qu posicin tienen los profesores frente al trabajo de
prevencin?
c Cmo se podra socializar el trabajo con otros profesores y
colegios?

La Evaluacin y la Sistematizacin en Educacin

La evaluacin, al igual que la sistematizacin, representa un primer nivel
de elaboracin conceptual, y tambin tiene como objeto de conocimiento la
prctica directa de los sujetos que la realizan, su prctica inmediata. Pero su
propsito no es realizar una interpretacin de la lgica del proceso vivido,
sino fundamentalmente medir los resultados obtenidos por las experiencias,
confrontndolos con el diagnstico inicial y los objetivos y metas que se
haban propuesto. Esta medicin no es solamente cuantitativa, sino que debe
aspirar a ubicar los cambios cualitativos que produjo la experiencia. Tanto
la evaluacin como la sistematizacin suponen realizar un ejercicio de
abstraccin a partir de la prctica; pero mientras la sistematizacin se centra
en las dinmicas de los procesos, la evaluacin pone ms nfasis en los
resultados. Desde su aporte particular, ambos ejercicios se convierten en
factores integrantes de nuestra propia formacin.

Oscar Jara, Para sistematizar experiencias. Una propuesta terica

y prctica. Ediciones Tareas, Lima,1994, p.38. 13. PROSPECTIVAS
(RESULTADOS Y
EVALUACIN)
137
 1. Qu se ha logrado hasta la fecha en el desarrollo de la prctica? Era lo
esperado?

2. De qu manera el contexto ha incidido positiva o negativamente en el

desarrollo de la prctica?

3. Qu podemos hacer para mejorar la prctica realizada?

13. PROSPECTIVAS
(RESULTADOS Y
EVALUACIN)
138
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