Professional Documents
Culture Documents
Robert
II. Originea Limbii romne Roessler
Originea limbii romne este legat de procesul de formare a poporului
romn. Muli specialiti consider c limba romn provine din limba latin a
romanitii, latina vorbit n prile de est ale Imperiului Roman. Face parte, deci, din
familia limbilor romanice, dintre care unele au devenit limbi naionale (italiana,
franceza, spaniola, portugheza, romna), altele au rmas limbi regionale (catalana n
Spania, sarda n insula Sardinia, din Italia, dialectele retoromane n Elveia) sau au
disprut (dalmata).
Potrivit lingvistului Al. Rosetti, limba romn: este limba latin vorbit nentrerupt
in partea oriental a Imperiului Roman, cuprinznd provinciile dunrene (Dacia,
Pannonia de sud, Dardania, Moesia Superioar si Inferioar), din momentul
ptrunderii limbii latine n aceste provincii i pn n zilele noastre.
n timp, limbile s-au modificat, iar atunci cnd s-au acumulat multe transformri
(fonetice, gramaticale i lexicale), astfel nct varianta de origine nou nu mai e
neleas de vorbitori, se poate vorbi de o limb nou. Transformrile sunt un
fenomen continuu i gradual i nu e uor s fixm praguri dar se consider c
procesul de constituire a limbilor romanice s-a ncheiat n secolul al IX-lea, iar pentru
romn, s-au propus mai multe date: formarea limbii romne ar fi durat pn n
secolele VI VII sau VIII IX.
Limba romn a meninut structura limbii latine, n structura gramatical
romn s-au conservat din latin clasele de declinare ale substantivului, pronumele
personal, tipurile de adjective, numeralele de la 1 la 10, clasele de conjugare ale
verbelor, cele mai multe moduri i timpuri, principalele conjuncii i prepoziii. n
vocabular sunt de origine latin cuvinte care denumesc noiuni, obiecte, aciuni,
nsuiri fundamentale (relaii de rudenie, pri ale corpului uman, elemente
naturale, plasarea n timp i spaiu etc.) i care sunt frecvente n vorbire.
Dezvoltate n condiii diferite, limbile romanice au suferit influena substratului
(limba vorbit de populaiile cucerite) i a altor limbi cu care populaia cucerit a
venit n contact n cursul secolelor. n cazul limbii romne, substratul l constituie
limba daco geilor, din familia limbilor trace (indoeuropean), din care nu s-au
consemnat cuvinte n scris.
In prima faza a dezvoltrii ei , limba romn veche este cunoscut sub numele de
limba romn comun, protoromn, tracoromn, straromn.
Aceast limb nu este nici atestata, nici cunoscuta documentar i refacut de filologi
prin studii comparative. Aezarea bulgarilor i a slavilor n jurul poporului vorbitor de
limba romn face ca unitatea limbii romne comune s se sparg i s apar diferite
dialecte precum:
Daco-romn
Aromn
Istroromn
Meglenoromn
III. Influene
1. Cea mai puternic influen asupra limbii romne este cea slav i ncep din
secolul al VI-lea odat cu migraia slavilor pe teritoriul de la sud de Dunre. S-a
exercitat pe cale popular prin contacte cu populaii slave, dar i pe cale
cult, prin slavon, care era limba bisericeasc i a cancelariei n rile Romne.
Unele dintre mprumuturile slave populare au devenit cuvinte din fondul
principal, eseniale pn astzi ceas, dragoste, a iubi, munc, prieten, prost, a
sfri, a tri, vorb.
2. mprumuturile din maghiar nu sunt foarte numeroase, dar cuprind cuvinte
din lexicul fundamental gnd, ora, fel etc.
3. Influena greac veche se exercit asupra limbii romne n secolele al VII-lea i
al VIII-lea, datorit relaiilor cu Imperiul Bizantin. Cuvintele greceti ptrund
direct (arvun, catarg, flamur, mtase, stol, triast, zale) sau mai trziu, pn
n secolul al XII-lea, prin intermediul limbii slave (busuioc, comoar, corabie, crin,
dafin, hrtie, livad ).
4. In secolul al XVIII-lea, n limba romn ptrund cele mai multe mprumuturi din
turc. Lexicul turcesc, care marcheaz epoca i care nu se va pstra dect n
mic msur n secolele ulterioare este cel legat de administraie, de ceremoniile
i divertismentele
curii: liliac, lalea, acadea, cafea, geam, cazan, saltea.
Au susinut ideea originii pur latine a limbii romne, cernd scrierea cu alfabet latin
i scrierea etimologic: Samuil Micu i Gheorghe inci. Ei propun eliminarea
cuvintelor de alt origine i nlocuirea lor cu neologisme latineti.
Samuil Micu este cel care, ncercnd s dovedeasc proveniena latin a
romnilor, conchide c acest lucru reiese din patru elemente: ntiu din scriitori, a
doua din obiceiuri, a treia din limb, a patra din nume.
Asemenea lui SamuilMicu, Gheorghe incai, n opera Hronica romnilor i a mai
multor neamuri..., ncearc s dovedeasc orginea roman a poporului romn: Din
partea coloniei, carea au remas n Dachia Veche... s- au prsit apoi
toi romnii ci snt de-a stnga Dunrei, cum cur n Marea
Neagr; iar din partea coloniei carea s-au trecut Dunrea i
s-au aezat n Dachia cea Noao, aiderea i din romanii
precarii i-au adus Marele Constantin din Trachia, Machidonia
i Thessalia, s-au prsit romnii cei ce snt de-a dreapta
Dunrei, carii s-au numit dup aceaia, amu vlahi, amu cotzo,
sau cuzo-vlahi, iar mai pre urm inari, tocma cum s-au numit
i ceii ce au remas de-a stnga Dunrei, ntiu romni, apoi abotrii,
dup aceaia comani i painachite, mai pre urm
munteni, moldoveni, mrgineni, mocani, frtui; ci ori cum
s-au numit, sau se numesc i acum, tot de o vi i porodi snt,
adec romani de snge, precum firea i vrtutea i mrturiseate
(...).
2. Dacismul
Unde este istoria noastr, istoria pierdut? Chiar am fost un popor
mic i nensemnat? Nu, cu siguranta. S ne amintim c suntem
singurii care nu am atacat vreodat un alt popor, c pentru noi a
fost o datorie sfnt s neaprm pmntul pe care Zeii ni l-au druit. Noi ne-am
nscut aici, i aici vom muri. S ne amintim de strmoii notri Pelasgi, despre care
istoria oficial nu ne mai nva nimic, de Traci i mai apoi de Daci i de Valahi.
Indiferent de numele ce ni l-am dat sau care ni s-a dat, suntem aceiai. S nu uitm
s fim mndrii de trecutul nostru, de spiritul nostru ce e mai presus de trupurile
trectoare.
Dacismul este un curent ideologic autohton, afirmat la nceputul secolului al XX
lea, i caracterizat prin exagerarea contribuiei dacilor n
etnogeneza romneasc.
Opinii ce susin dacismul
n multe din poeziile sale, G. Cobuc a evocat trecutul glorios al
poporului nostru din cele mai vechi timpuri si pn n zilele lui. El
vede istoria ca o lupt nencetat pentru libertate social i
naional.Simboluri umane ale acestei lupte sunt Decebal, legendarul
Gelu,Mihai Viteazul, Tudor Vladimirescu (,,Decebal ctre popor,
,,Moartea luiGelu, ,,Paa Hassan, ,,Otenii lui Tudor).
n ,,Decebal ctre popor, regele formuleaz cunoscuta maxim atribuit dacilor: E
ru destul c ne-am nscut, numai pentru a sublinia c viaa n stare de robie ar
mri chinul: Mai vrem i-al doilea ru?. De aceea, Decebal, cheam intreg poporul
dac la lupt mpotriva cotropitorilor romani. Lupta inseamn jertf, moarte demn.
Mircea Eliade
Autor a 30 de volume stiinifice, opere literare i eseuri filozofice
traduse n 18 limbi
i a circa 1200 de articolei recenzii cu o tematic extrem de variat,
foarte bine documentate.
n lucrarea,,De la Zalmoxis la Gengis Han" ("De la Zalmoxis laGenghis
Han")-1910, autorul a evideniat rolul tradiiilor religioase populare
,,ntr-o istorie cu adevrat universal a religiilor"(M. Eliade).
n lucrare sunt discutate originile religioase ale numelui etnic al dacilor,
vntoarea ritual i ntemeierea Moldovei, mitologia morii din
,,Mioria",Cultul lui Zalmoxis.
Vasile Prvan
A fost istoric, arheolog, epigrafist i eseist romn ce s-a
preocupat ndeosebi de arheologie, preistorie i istoria civilizaiei
greco-romane. n scopul rezolvrii problemelor legate de
istoria Daciei, a organizat o serie de spturi sistematice, iar
pe baza rezultatelor pariale ale spturilor ascris Getica
(1926), cea mai important lucrare a sa,o vast sintez
istorico-arheologic, prin care a readus n prim-planul
cercetrii istorice rolul politic i cultural al daco-geilor.
El afirma c ,,spre deosebire de restul tracilor, careerau
politeiti geii se arat n credinele lor henoteiti. n
legtur cu meniunea grecilor, c zeul geto-dacilor avea un
nume, el spune c acetia i-au zis zeului dincer cnd
Zamolxis, cnd Gebeleizis, nume care, e de prere c sunt,,simple atribute
explicative ale puterii ori nfirii divinitii.
Asemnarea dintre daci i
romnii de astzi
Privind Columna lui Traian, vedem
obiceiuri care au rmas n tradiia
poporului nostru pn astzi:
construcia caselor de la munte, portul
nostru popular - care este acelai
astzi ca i cel dltuit n piatr, pe
column.
Este tiut c ranii notri mai poart
i azi, n multe zone ale rii, aceeai mbrcminte cadacii de pe columna lui
Traian. Asemnarea dintre mbrcmintea dacilor i portul popular romnesc a fost
recunoscut pni de ctre coala Ardelean.
Asemnarea la port a dacilor cu romnii nseamn, de fapt, o recunoatere implicit
acontinuitii daco-geilor n Dacia i dup cucerirea i colonizarea roman.
VI. Tracomania
Tracomania este un fenomen aprut in perioada interbelica i n ultimii ani ai
comunismului, i care, aa cum i spune i numele, const ntr-o manie tracic,
exagerarea importanei tracilor n vederea elucidrii unor dileme istorice i
culturale.