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La Circuncisin Manual y la Espiritual

En l [Cristo] tambin fuisteis circuncidados con la circuncisin no hecha a

mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de
Cristo; sepultados con El en el bautismo, en el cual fuisteis tambin
resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los
muertos Colosenses 2:11-13.

Las sagradas Escrituras hacen referencia a la circuncisin, se habla de ella en

el A.T, y tambin en el N.T. En uno era carnal, en el ltimo es Espiritual, esta
es la gran diferencia. La circuncisin del Antiguo Testamento era el medio por
el cual el varn judo se haca parte de la religin juda y heredero de las
promesas de Dios a Abraham.
Dios le dijo a Abraham: Este es mi pacto, que guardaris entre m y vosotros
y tu descendencia despus de ti: Ser circuncidado todo varn de entre
vosotros. . . Y el varn incircunciso. . . aquella persona ser cortada de su
pueblo; ha violado mi pacto Gnesis 17:10, 14.
Podramos comparar estas circuncisiones y nos daremos cuenta que ambas
tienen promesas, una era hecha a MANO, era un corte en redondo, una
operacin por la que se cortaba el prepucio del miembro viril.

Este rito fue ordenado por Dios como seal del pacto hecho con Abraham y su
descendencia. La circuncisin a mano se haca al octavo da despus de su
nacimiento.

La otra circuncisin es la ESPIRITUAL, es realizada por el seor Jess en el

bautismo sumergido en el agua invocando su nombre, el apstol Pablo hace
esta comparacin, el dijo: En l [Cristo] tambin fuisteis circuncidados con la
circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso
carnal, en la circuncisin de Cristo; sepultados con El en el bautismo, en el
cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios
que le levant de los muertos Colosenses 2:11-13.

El se estaba refiriendo ms exactamente al bautismo de agua y del Espritu, lo

que incluye tanto la sepultura del hombre viejo como la resurreccin del
nuevo hombre en Cristo.

El bautismo en agua en el nombre de Jess, es una circuncisin espiritual que

nos separa de nuestros pecados, que quita el dominio de la naturaleza
pecaminosa, y que resulta en el perdn de los pecados. El bautismo del

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Espritu completa el proceso de la circuncisin por impartir la nueva vida

espiritual.

La circuncisin a mano o carnal del Antiguo Testamento era el medio por el

cual el varn judo se haca parte del pueblo de Dios y heredero de sus
promesas, es lo mismo que pasa en la circuncisin espiritual, el creyente se
hace heredero de Dios, hijo y participe de mejores promesas que el primero:

Este es mi pacto, que guardaris entre m y vosotros y tu descendencia

despus de ti: Ser circuncidado todo varn de entre vosotros. Circuncidaris,
pues, la carne de vuestro prepucio, y ser por seal del pacto entre m y
vosotros. Y de edad de ocho das ser circuncidado todo varn entre vosotros
por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a
cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje. Debe ser circuncidado el nacido
en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estar mi pacto en vuestra carne por
pacto perpetuo. Y el varn incircunciso, el que no hubiere circuncidado la
carne de su prepucio, aquella persona ser cortada de su pueblo; ha violado mi
pacto Gnesis 17:10,14.

Quizs usted no se ha dado cuenta que esta circuncisin hecha a mano no se le

practicaba a la mujer, pero gracias a Dios que la circuncisin espiritual incluye
a la mujer hacindola parte de las bendiciones de Dios y llenndolas tambin
con su Espritu Santo.

La circuncisin espiritual es condicionada a la fe en el evangelio, Jess dijo:

Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y
fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. Marcos
16:14,16.

La circuncisin espiritual por s sola, sin una fe correspondiente en Dios y la

obediencia a su Palabra, carece de valor:

y padre de la circuncisin, para los que no solamente son de la circuncisin,

sino que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham
antes de ser circuncidado. Romanos 4:12.

Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay
agua; qu impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazn,
bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.

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y sacndolos, les dijo: Seores, qu debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron:
Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. Y le hablaron la
palabra del Seor a l y a todos los que estaban en su casa. Y l, tomndolos
en aquella misma hora de la noche, les lav las heridas; y en seguida se
bautiz l con todos los suyos. Hechos 16:30-33.

Un hombre incircunciso no poda participar en la cena de la Pascua: Y

Jehov dijo a Moiss y a Aarn: Esta es la ordenanza de la pascua; ningn
extrao comer de ella. Mas todo siervo humano comprado por dinero comer
de ella, despus que lo hubieres circuncidado. xodo 12:43-44.

De la misma manera, un hombre sin el bautismo espiritual no puede participar

de la mesa del seor Jess, la primera condicin para ser parte del cuerpo de
Jesucristo, y poder ser partcipe de la Santa Cena es ser cristiano, es decir,
alguien que ejerce fe y cree en el Seor Jesucristo para el perdn de sus
pecados, alguien regenerado; alguien que ha experimentado un renacimiento
espiritual. En el bautismo cristiano Dios quita los pecados viejos de una
persona y la une al pueblo de Dios. Sin la circuncisin un varn israelita no
era parte del pueblo de Dios; l estaba sujeto a la pena de muerte y no poda
participar en el plan de salvacin de Dios. Lo mismo sucede con la
circuncisin espiritual.

En el NT ya no es la circuncisin manual la condicin indispensable para

pertenecer al pueblo de Dios, justificarse o salvarse, sino la fe en Cristo junto
con el Bautismo en agua sumergido invocando su nombre:

sino tambin con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a
los que creemos en el que levant de los muertos a Jess, Seor nuestro, el
cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra
justificacin. Romanos 4:24-25.

Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia

abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo
viviremos an en l? O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en
Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados
juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo
resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos
en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza
de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; sabiendo esto,
que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el

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cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado.

Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. Y si morimos con
Cristo, creemos que tambin viviremos con l; sabiendo que Cristo, habiendo
resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l.
Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; ms en cuanto
vive, para Dios vive. As tambin vosotros consideraos muertos al pecado,
pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. Romanos 6:1-11.

Esta cuestin fue la que provoc el primer conflicto serio dentro del
cristianismo primitivo, siendo Pablo el defensor de que el hombre se justifica
slo por la fe y el Bautismo en el nombre de Jess:

Entonces algunos que venan de Judea enseaban a los hermanos: Si no os

circuncidis conforme al rito de Moiss, no podis ser salvos. Como Pablo y
Bernab tuviesen una discusin y contienda no pequea con ellos, se dispuso
que subiesen Pablo y Bernab a Jerusaln, y algunos otros de ellos, a los
apstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestin. Ellos, pues, habiendo sido
encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la
conversin de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos. Y
llegados a Jerusaln, fueron recibidos por la iglesia y los apstoles y los
ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios haba hecho con ellos. Pero
algunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron diciendo:
Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moiss. Y se
reunieron los apstoles y los ancianos para conocer de este asunto. Y despus
de mucha discusin, Pedro se levant y les dijo: Varones hermanos, vosotros
sabis cmo ya hace algn tiempo que Dios escogi que los gentiles oyesen
por mi boca la palabra del evangelio y creyesen. Y Dios, que conoce los
corazones, les dio testimonio, dndoles el Espritu Santo lo mismo que a
nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe
sus corazones. Ahora, pues, por qu tentis a Dios, poniendo sobre la cerviz
de los discpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido
llevar? Antes creemos que por la gracia del Seor Jess seremos salvos, de
igual modo que ellos. (Hechos 15.

Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a
circuncidarse; y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas,
que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jess, para
reducirnos a esclavitud, a los cuales ni por un momento accedimos a
someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros. Pero
de los que tenan reputacin de ser algo (lo que hayan sido en otro tiempo

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nada me importa; Dios no hace acepcin de personas , a m, pues, los de

reputacin nada nuevo me comunicaron. Antes por el contrario, como vieron
que me haba sido encomendado el evangelio de la incircuncisin, como a
Pedro el de la circuncisin (pues el que actu en Pedro para el apostolado de la
circuncisin, actu tambin en m para con los gentiles), y reconociendo la
gracia que me haba sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados
como columnas, nos dieron a m y a Bernab la diestra en seal de
compaerismo, para que nosotros fusemos a los gentiles, y ellos a la
circuncisin. Solamente nos pidieron que nos acordsemos de los pobres; lo
cual tambin procur con diligencia hacer. Glatas 2:3-10.

As desapareci la circuncisin como criterio de separacin entre judos y

gentiles: Pues nosotros por el Espritu aguardamos por fe la esperanza de la
justicia; porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la
incircuncisin, sino la fe que obra por el amor. (Glatas 5:5-6).

Slo tiene importancia la "circuncisin del corazn", la espiritual, no la de la

carne:

Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se

hace exteriormente en la carne; sino que es judo el que lo es en lo interior, y
la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual
no viene de los hombres, sino de Dios. Romanos 2:28-29.

Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la
carne, erais llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con
mano en la carne. Efesios 2:11.

En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al

echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo
Colosenses 2:11.

Amigos solo les puedo advertir que quieres ser parte de las promesas de Dios
en su reino, ser heredero de l, solo tienes que ser circuncidado
espiritualmente, naciendo del agua y del espritu en el nombre de Jess.

Dios les siga bendiciendo

Fredy Delgado
Pastor y Telogo

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