2016

90 DOKAZA IZ BIBLIJE KOJI

DOKAZUJU DA ISUS NE MOE
BITI BOG

>Bosanski Bosnian <

Pisac:

Adenino Otari

Prijevod:
Marko Vukovi

Recenzija:
Fejzo Radoni
Jasmina Radoni

:

 1

90 dokaza iz Biblije koji dokazuju da Isus

ne moe biti Bog

U sva etiri Jevanelja se pominje da je Isus kazao:

Blago mirotvorcima; oni e biti prozvani sinovima
Boijim.
Rije sin ne moe biti prihvaena bukvalno jer se u
Bibliji Bog oito mnogim svojim izabranim slugama obraa
rjeju sin nazivajui ih sinovima. Jevreji su vjerovali da je
Bog jedan, da nema enu ni djecu u bilo kojem doslovnom
smislu. Stoga je oigledna fraza sin Boiji jedino znaila
sluga Boiji tj. Onaj koji je, zahvaljujui svojoj vjernoj
slubi, bio blizu Boga i Njemu drag kao to je sin drag svom
ocu.
Krani, oni koji su grkog ili romanskog porijekla su
kasnije zloupotrijebili ovaj termin. U njihovom naslijeu, sin
Boiji oznaavao je otjelotvorenje boga ili nekoga roenog iz
fizike zajednice mukih i enskih bogova. Ovo moe biti
vieno u Djelima apostolskim 14:11-13, gdje itamo da kada
su Pavle i Barnaba propovijedali u jednom turskom gradu,
pagani su tvrdili da su oni otjelotvoreni bogovi. Varnavu su
nazivali rimskim bogom Jupiterom, a Pavla Rimskim bogom
Merkurom.1
Osim toga, grka rije iz Novog Zavjeta prevedena sa
sin je rije pias i paida to u prijevodu znai sluga ili
sin (u smislu sluge). Ova rije koja je prevedena sa sin se
1
Biblija u prijevodu Karadi-Danii.
 2

odnosi na Isusa, a sluga kada se odnosi na sve ostale, na

osnovu nekih prijevoda Biblije. ako da saglasno sa ostalim
biblijskim stihovima, Isus je jedino govorio da je on Boiji
sluga.
Dodatni problemi sa Trojstvom
Za kranina je Bog morao da preuzme ljudski oblik da
bi razumio ljudska iskuenja i patnju, ali to vjerovanje nije
nigdje zasnovano na jasnim Isusovim rijeima. Bog ne mora
da bude iskuan i da pati kako bi mogao da razumije i oprosti
grijehe ljudima jer je On Sveznajui, Stvoritelj ovjeka. Ovo je
iskazano u biblijskom stihu:
I ree Gospod: Dobro vidoh nevolju naroda svog u
Misiru, i uh viku njegovu od zla koje mu ine nastojnici,
jer poznah muku njegovu. (Izlazak 3:7)
Bog je opratao grijehe prije Isusovog pojavljivanja, i
on nastavlja da oprata bez ikakve pomoi. Kada vjernik
zgrijei, od njega se oekuje da se iskreno pokaje kako bi mu
Bog primio oprost. Zaista, poast koja nam se nudi da se
pokorimo i ponizimo pred Bogom zarad spasenja je data
cijelom ovjeanstvu. U Bibliji je reeno:
Nema osim mene drugog Boga, nema Boga
pravednog i Spasitelja drugog osim mene. Pogledajte u
mene, i spasiete se svi krajevi zemaljski; jer sam ja Bog, i
nema drugog. (Isaija 45:21-22, Jona 3:5-10)
Na osnovu ovog citata iz Biblije, ljudi mogu da dobiju
oprost grijeha kroz iskreno pokajanje koje zatrae direktno od
Boga. Ovo je istina u svim vremenima i na svim mjestima.
Nikada nije postojala potreba takozvane Isusove posrednike
uloge dostizanja pokajanja. injenice govore za sebe. Ne
postoji istina u vezi kranskog vjerovanja da je Isus umro za
nae grijehe i da je spas jedino dostian kroz Isusa. ta je sa
spasenjem ljudi prije Isusa? Isusova smrt niti donosi
 3

iskupljenje grijeha, niti je na bilo koji nain ispunjenje

biblijskog proroanstva.
Krani tvrde da se pri Isusovom roenju dogodilo udo
otjelotvorenja Boga u formi ljudskog bia. Rei da je Bog
zaista postao ljudsko bie za sobom povlai mnoga pitanja.
Postavimo sljedee o ovjeku-bogu Isusu:
*ta se dogodilo sa njegovim odreskom koe nakon
obrezivanja: I kad se navri osam dana da ga obreu,
nadjenue mu ime Isus,.. (Luka 2:21) Je li se taj dio koe
uzdigao na nebo, ili je istruhnuo kao to bi i bilo koji dio
ljudskog mesa?
*ta se dogaalo sa njegovom kosom tokom njegovog
ivota, njegovim noktima i krvlju koja je prolivala iz njegovih
rana? Jesu li elije na njegovom tijelu umirale kao i kod
svakog ovjeka? Ako njegovo tijelo nije funkcioniralo na isti
nain na koji ljudsko tijelo funkcionie, onda nije zaista
mogao biti pravo ljudsko bie kao ni istinski Bog. Ipak, ako je
njegovo tijelo funkcioniralo na ljudski nain, ovo bi anuliralo
svaku tvrdnju o njegovom boanstvu. Bilo bi nemogue da
bilo koji Boiji dio, ak i otjelotvorenog Boga, istruhli na bilo
koji nain i da se jo uvijek naziva Bogom. Vjeiti, jedini Bog,
u potpunosti ili jednim svojim dijelom, nikada ne umire, ne
raspada se i ne truhni: Jer Ja Gospod, ne mijenjam se.
(Malahija 3:6)
Da li je Isusovo tijelo boravilo na sigurnom mjestu
nakon njegove smrti?
Osim da Isusovo tijelo nikada nije prolazilo kroz proces
starenja (propadanja) tokom njegovog ivota on nije mogao
biti Bog, ali ako nije podlezalo propadanju on onda nije
istinski bio ljudsko bie.
 4

Biblija kae da Bog nije ovjek

Bog nije ovjek (Brojevi 23:19)
Jer sam ja Bog, a ne ovjek (Osija 11:9)
Isus je nazivan ovjekom na mnogo mjesta u Bibliji
...ovjeka koji vam istinu kazah (Jovan 8:40)
Posluajte rijei ove: Isusa Nazareanina, ovjeka od
Boga potvrenog meu vama silama i udesima i znacima
koje uini Bog preko Njega meu vama, kao to i sami
znate. (Djela apostolska 2:22)
Jer je postavio dan u koji e suditi vasionom svijetu po
pravdi preko ovjeka koga odredi... (Akti 17:31)
Jer je jedan Bog, i jedan posrednik Boga i ljudi, ovjek
Hristos Isus. (1 imotej 2:5)
Biblija kae da Bog nije sin ovjeiji
Bog nije ovjek da lae, ni sin ovjeji da se pokaje.
(Brojevi 23:19)
Biblija esto Isusa naziva sinom ovjeijim.
..tako e i Sin ovjeiji.. (Matej 12:40)
Jer e doi Sin ovjeiji.. (Matej 16:27)
...dok ne vide Sina ovjeijeg gdje ide u carstvu svom.
(Matej 16:28)
No da znate da vlast ima Sin ovjeiji (Marko 2:10)
jer je on Sin ovjeiji. (Jovan 5:27)
U jevrejskim pismima, sin ovjeiji je takoer
korien mnotvo puta kada se govori o ljudima (Jov 25:6;
Psalmi 80:17; 144:3; Jezekilj 2:1; 2:3; 2:6-8; 3:1-3).
Bog sam Sebi nikada ne bi bio kontradiktoran govorei
da On nije sin ovjeiji, a zatim da postane ljudsko bie koje je
zvano sin ovjeiji, ne prilii Bogu da tako uradi. Zapamtite
da Bog nije autor konfuzije. akoer, ljudska bia, ukljuujui
 5

Isusa, nazivana su sinovima ovjeijim izriito da bi se

izdvojili od Boga, koji nije sin ovjeiji prema Bibliji.
Biblija kae da je Isus poricao da je on Bog
Isus je odgovorio ovjeku koji ga je nazvao blagim,
pitajui ga, to me zove blagim? Niko nije blag osim
jednoga Boga. (Luka 18:19)
A on ree mu: to me zove blagim? Niko nije blag osim
jednoga Boga. A ako eli ui u ivot, dri se zapovijesti.
(Matej 19:17)
Isus ljude nije poduavao tome da je on Bog
Da je Isus ljudima govorio da je on Bog, on bi prihvatio
kompliment od ovog ovjeka. Umjesto toga, Isus ga je ukorio,
poriui da je blag, tj. Isus je poricao da je on Bog.
Biblija kae da je Bog vei od Isusa
...jer je Otac moj vei od mene. (Jovan 14:28)
Otac moj koji mi ih dade je vei od sviju. (Jovan 10:29)
Isus ne moe biti Bog ako je Bog vei od njega.
Kransko vjerovanje da su Otac i Sin jednaki je u jasnom
kontrastu sa jasnim Isusovim rijeima.
Isus nikada nije poduavao svoje uenike da ga
oboavaju
A On im ree: kad se molite Bogu govorite: Oe na koji
si na nebesima... (Luka 11:2)
I u onaj dan neete me pitati ni za to. Zaista, zaista
vam kaem da to god uzitete u Oca u ime moje.. (Jovan
16:23)
Ali ide vrijeme, i ve je nastalo, kad e se pravi
bogomoljci moliti Ocu duhom i istinom, jer Otac hoe
takvijeh bogomoljaca. (Jovan 4:23)
 6

Da je Isus bio Bog, otvoreno bi traio da bude

oboavan
Ali Isus, mir nad njim, to nije nikada traio, ve
suprotno tome, traio je od nas da jedino Boga na nebesima
oboavamo, i stoga, on nije bio Bog.
Isus je oboavao jedinog istinitog Boga
A ovo je ivot vjeni da poznaju ebe, jedinog
istinitog Boga, i koga si poslao, ovjeka Isusa Hrista.
(Jovan 17:3)
ih, pak, dana izie na goru da se pomoli Bogu; i
provede svu no na molitvi Boijoj. (Luka 6:12)
Kao to ni Sin ovjeji nije doao da mu slue, nego
da slui i da duu svoju u otkup da za mnoge. (Matej
20:28)
Kako se Isus molio Bogu?
I otiavi malo pade na lice svoje molei se i
govorei: Oe moj! Ako je mogue da me mimoie aa
ova; ali opet, ne kako ja hou nego kako i. (Matej 26:39)
On u dane tijela svog moljenja i molitve k Onome
koji Ga moe izbaviti od smrti s vikom velikom i sa suzama
prinoae, i bi utjeen po svojoj pobonosti. (Matej 58:7)
Kome se Isus molio padajui na svoje lice?
Da li se Isus u suzama za svoje spasenje od smrti molio
sebi? Ni jedan se ovjek, zdrav ili bolestan, ne moli sebi!
Zasigurno, odgovor mora biti jasan NE. Isus se molio
jedinom istinitom Bogu. Isus je sluio Onome Ko ga je
poslao. Moe li se nai istiji dokaz da Isus nije Bog?
Kuran potvruje da je Isus pozivao oboavanju jedinog
istnitog Boga (Allaha).
 7

Allah je doista i moj i va Gospodar, pa se Njemu

klanjajte; to je Pravi put! (Kuran 3:51)
Isusovi apostoli nisu vjerovali u to da je on Bog
Djela Apostolska iz Biblije opisuju aktivnost
sljedbenika kroz vremenski period od trideset godina nakon
to je Isus uzdignut na nebo. Kroz cijeli ovaj period, oni se
nikada nisu pozivali na Isusa dodavajui da je on Bog. Na
primjer, Petar je ustao sa jedanaest ostalih apostola i obratio se
veoj grupi ljudi rijeima:
Ljudi Izrailjci! Posluajte rijei ove: Isusa
Nazareanina, ovjeka od Boga potvrenog meu vama
silama i udesima i znacima koje uini Bog preko Njega
meu vama, kao to i sami znate. (Djela Apostolska 2:22)
Za apostola Petra, Isus je bio Boiji sluga (prema
Mateju 12:18 - Gle, sluga moj, koga sam izabrao, ljubazni
moj, koji je po volji due moje.
Bog Avramov i Isakov i Jakovljev, Bog otaca naih,
proslavi slugu svog Isusa. (Djela Apostolska 3:13)
Vama Bog najprije podie svog slugu Isusa, i posla
ga da vas blagosilja da se svaki od vas obrati od pakosti
svojih. (Djela Apostolska 3:26)
Kada se suoio sa opozicijom vieg autoriteta, Petar
je rekao:
A Petar i apostoli odgovarajui rekoe: Veina se
treba Bogu pokoravati negoli ljudima. Bog otaca naih
podie Isusa.. (Djela Apostolska 5:29-30)
Isusovi sljedbenici su se molili Bogu ba onako kako ih
je to Isus nauio. Oe na koji si na nebesima, da se sveti
ime voje, da doe carstvo voje; da bude volja voja i na
 8

zemlji kao na nebu (Luka 11:2) i smatrali su Isusa Boijim

slugom.
Jednoduno podigoe glas ka Bogu i rekoe:
Gospode Boe, i koji si stvorio nebo i zemlju i more i sve
to je u njima. (Djela Apostolska 4:24)
vog svetog slugu Isusa, koga si pomagao. (Djela
Apostolska 4:27)
I pruaj ruku svoju na iscijeljivanje i da znai i
udesa budu imenom svetog sluge vog Isusa. (Djela
Apostolska 4:30)2
Kur'an govori da je Isus kazao:
Ja sam Boiji sluga-on ree- meni e On Knjigu
dati i vjerovjesnikom me uiniti. (Kur'an 19:30)
Biblija govori o tome da je Isus bio Boiji sluga
Gle, sluga moj, koga sam izabrao, ljubazni moj, koji
je po volji due moje: metnuu duh svoj na Njega, i sud
neznabocima javie. (Matej 12:18) S obzirom da je Isus
Boiji sluga, on ne moe biti i Bog.
Biblija nam govori da Isus nije nita mogao da uradi
svojom voljom
A Isus odgovarajui ree im: Zaista, zaista vam
kaem: sin ne moe nita initi sam od sebe nego ta vidi
da Otac ini; jer ta On ini ono i sin ini onako. (Jovan
5:19)
Ja ne mogu nita initi sam od sebe; kako ujem
onako sudim, i sud je moj pravedan; jer ne traim volje
svoje nego volju Oca koji me je poslao. (Jovan 5:30)

2
Citati preuzeti iz engleskog prijevoda Biblije.
 9

Biblija govori o tome da se Isus nije smatrao ravnim

Bogu
Kao to govori da je Bog inio uda preko Isusa i da je
Isus bio ogranien u svojim mogunostima:
A ljudi videi udie se, i hvalie Boga, koji je dao
vlast takvu ljudima. (Matej 9:8)
Ljudi Izrailjci! Posluajte rijei ove: Isusa
Nazareanina, ovjeka od Boga potvrenog meu vama
silama i udesima i znacima koje uini Bog preko Njega
meu vama, kao to i sami znate. (Djela Apostolska 2:22)
..koji proe inei dobro i iscjeljujui sve koje avo
bjee nadvladao; jer Bog bjee s njim. (Djela Apostolska
10:38)
Da je Isus bio Bog, Biblija bi jasno rekla da je Isus sam
od sebe inio uda bez pomena Boga. injenica da je Bog
Isusa snabdijevao moima uda pokazuje da je Bog vei od
poslanika Isusa.
akoer, Isus je bio ogranien u injenju uda
Jednom prilikom, kada je Isus pokuao izlijeiti slijepog
ovjeka, taj slijepac nije bio izlijeen iz prvog pokuaja, nakon
ega je Isus morao da pokua jo jednom. I doe u Vitsaidu;
i dovedoe k Njemu slijepoga, i moljahu ga da ga se
dotakne. I uzevi za ruku slijepoga, izvede ga napolje iz
sela, i pljunuvi mu u oi metnu ruke na nj, i zapita ga vidi
li ta. I pogledavi ree: Vidim ljude gdje idu kao drva. I
potom opet metnu mu ruke na oi, i ree mu da pogleda: i
iscijeli se, i vidje sve lijepo. (Marko 8:22-26)
Po Bibliji, jedna ena se izlijeila od nezaustavljivog
krvarenja. ena je prila Isusu iza lea i dodirnula mu ogrta,
nakon ega je bila momentalno izlijeena. Isus nije znao ko ga
je to dodirnuo:
 10

I odmah Isus osjeti u sebi silu to izae iz njega, i

obazrevi se na narod ree: Ko se dotae mene? (Marko
5:30)
I ne mogae ondje ni jedno udo da uini, osim to
malo bolesnika iscijeli metnuvi na njih ruke. (Marko 6:5)
Sasvim je oigledno da neko sa takvom ogranienom
moi ne moe biti Bog. Mo injenja uda nije bila u Isusu ve
je Bog preko Isusa inio uda. Ja ne mogu nita initi sam
od sebe... (Jovan 5:30)
Biblija govori o tome da su Isusa u tekim
vremenima pomagali aneli
Bog, s druge strane nije u potrebi da bude pomagan.
Ljudsko bie jeste. Svemoguem Bogu pomo nije potrebna
jer je on Svemogu. Isusu je bila potrebna pomo, i zato on ne
moe biti Bog.
A aneo mu se javi s neba, i krepi ga. (Luka 22:43)
I bi ondje u pustinji dana etrdeset, i kua Ga
sotona, i bi sa zverinjem, i aneli sluahu mu. (Marko
1:13)
Biblija kae da je Isus elio ispunjenje Boije volje:
Oe! Kad bi htio da pronese ovu au mimo mene!
Ali ne moja volja nego voja da bude. (Luka 22:42)
Ja ne mogu nita initi sam od sebe; kako ujem
onako sudim, i sud je moj pravedan; jer ne traim volje
svoje, nego volju Oca koji me je poslao. (Jovan 5:30)
Jer sioh s neba ne da inim volju svoju, nego volju
Oca koji me posla. (Jovan 6:38)
Da li su od jednopravnih lanova rojstva neki
podreeni, i manje jednopravni od ostalih lanova rojstva?
 11

ak iako oni imaju razliite volje kao to je kazao Isus: Ne

traim volje svoje....., da li se oni bezpogovorno pokoravaju
komandama i eljama drugih lanova rojstva? Jer Isus je
kazao: ...nego volju Onoga koji me posla. Isus priznaje
potinjenost svoje line volje, ali prema doktrini rojstva oni
bi svi trebali da imaju jednaku volju. Da li jedan od trojednih
partnera mora da popusti i odustane od svoje line volje u
korist volje drugog lana rojstva? Zar oni ne bi trebali da
imaju jednu istu volju?
Biblija kae da je Isus smatrao Boga razliitim od
sebe
A i u zakonu vaem stoji napisano da je
svjedoanstvo dvojice ljudi istinito. Ja sam koji svjedoim
sam za sebe, i svjedoi za mene Otac koji me posla. (Jovan
8:17-18)
Da se ne plai srce vae, vjerujte u Boga, i meni
vjerujte. (Jovan 14:1)
Da je Isus Bog, on ne bi Boije svjedoenje smatrao
razliitim od svog svjedoenja.
Bibija govori o tome da je Isus potinjen Bogu
Ali hou da znate da je svakome muu glava
Hristos; a mu glava eni; a Bog je glava Hristu. (1
Korianima 11:3)
A kad Mu sve pokori, onda e se i sam sin pokoriti
Onom koji mu sve pokori, da bude Bog sve u svemu. (1
Korianima 15:28)
Biblija kae da je Isus rastao mudro i u uenju
Samo je Bog Onaj Koji posjeduje apsolutnu mudrost,
On je Najmudriji i on nema potrebu da ui. Stari Zavjet na to
ukazuje:
 12

Velik je Gospod na i velika je krepost Njegova, i

razumu Njegovom nema mjere (Psalmi 147:5)
Dok je Isus rastao u uenju i sakupljanju znanja, a samo
je Bog Sveznajui.
I Isus napredovae u premudrosti i u rastu i u
milosti kod Boga i kod ljudi. (Luka 2:52)
Bog nema potrebe da ui, dok je Isus uio: ak iako
on bjee sin, ali od onog to postrada naui se posluanju.
(Poslanica Jevrejima 5:8)
Isus je bio ogranien u znanju naspram Boijeg znanja
koje je bezgranino. Jer bilo je stvari koje Isus nije znao i
morao je da ih naui, on nije bio sveznajui, pa u skladu s tim,
on ne moe biti Bog, jer Boije znanje je sveobuhvatno.
A o danu tom ili o asu niko ne zna, ni aneli koji su
na nebesima, ni sin, do Otac. (Marko 13:32)
Biblija govori o tome da je Isus bio iskuan, ali Bog
ne moe biti iskuan
Imajui, dakle velikog Poglavara sveenikog, koji
je proao nebesa, Isusa sina Boijeg, da se drimo
priznanja. Jer nemamo Poglavara sveenikog koji ne
moe postradati s naim slabostima, nego koji je u
svaemu iskuan kao i mi (Poslanica Jevrejima 4:14-15)
Stari Zavjet ukazuje da se Bog ne moe staviti na
kunju: Ni jedan kad se kua da ne govori: Bog me kua;
jer se Bog ne moe zlom iskuati, i On ne kua nikoga.
(Jakovljeva poslanica 1:13)
Zato to Bog ne moe biti kuan, a Isus je bio u
iskuenju, stoga, Isus nije Bog.
Biblija govori o tome da su Isusova uenja bila od
Boga, a ne od njega samog
 13

ada im odgovori Isus i ree: Moja nauka nije

moja, nego Onog koji me je poslao. (Jovan 7:16)
Da je Isus Bog ne bi ovo izgovorio jer bi u suprotnom
kazao da je ova doktrina njegova.
Biblija kae da je Isus umro, meutim Bog ne moe
da umre
I pretvorie slavu vjenog Boga u obilje smrtnog
ovjeka i ptica i etverononih ivotinja i gadova.
(Poslanica Rimljanima 1:23)
Vjeni i besmrtni Bog ne podlijee smrti. Svojstvo
apsolutne vjenosti pripada samo Bogu.

Biblija kae da je Isus ivio zbog Boga

Kao to me posla ivi Otac, i ja ivim Oca radi; i
koji jede mene i on e ivjeti mene radi. (Jovan 6:57)
Isus ne moe biti Bog jer je njegovo postojanje zavisilo
od Boga.
Biblija kae da su moi kojima je Isus raspolagao
bile date
I pristupivi Isus ree im govorei: Dade mi se
svaka vlast na nebu i na zemlji. (Jovan 28:18)
Bog je uvijek apsolutno svemogu i Njemu niko ne daje
mo koju ve posjeduje. U suprotnom On ne bi bio Bog jer bi
bio slab. Stoga, Isus ne moe biti Bog.
Biblija kae da je Isus bio uen i da mu je Bog
komandovao
Kad podignete sina ovjeijeg, onda ete doznati da
sam ja, i da nita sam od sebe ne inim; nego kako me
naui Otac moj onako govorim. (Jovan 8:28)
 14

Jer ja od sebe ne govorih, nego Otac koji me posla

On mi dade zapovijest ta u kazati i ta u govoriti.
(Jovan 12:49)
Ako zapovijesti moje uzdrite ostaete u ljubavi
mojoj, kao to ja odrah zapovijesti Oca svog i ostajem u
ljubavi Njegovoj. (Jovan 15:10)
Niko ne moe zapovijediti Bogu i poduavati Ga, inae
Bog ne bi bio Sveznajui i bio bi podreen Svom uitelju. S
obzirom da je Isus bio uen i bilo mu je zapovijedano od
strane Boga, Isus ne moe biti Bog. Uenik i uitelj,
zapovjednik i onaj kome se zapovijeda ne mogu biti jednaki.

Biblija kae da je Bog Isusa nainio Gospodom i

Hristom!
vrdo dakle neka zna sav dom Izrailjev da je i
Gospodom i Hristom Bog uinio ovog Isusa koga vi
raspeste. (Djela Apostolska 2:36)
ermin gospod ili gospodar je na mnogo mjesta i
na vie naina upotrijebljen u Bibliji, i drugi su pored Boga i
Isusa su nazivani Gospodom. Na primjer:
1) A kad bi u vee, ree gospodar od vinograda k
pristavu svom.
2) Straite dakle; jer ne znate kad e doi gospodar od
kue, ili uvee ili u po noi, ili u petle, ili ujutru.
(Marko 13:35)
3) Nema uenika nad uiteljem svojim ni sluge nad
gospodarom svojim. (Matej 10:24)
4) I pristupivi k drugom ree tako. A on odgovarajui
ree tako. A on odgovarajui ree: Hou, gospodaru; i
ne otide. (Matej 21:30)
 15

5) Za kog nemam ta upravo pisati gospodaru. (Djela

apostolska 25:26)
6) I rekoe: Gospodaru! Mi se opomenusmo da ovaj la
kaza jo za ivota: Poslije tri dana ustau. (Matej
27:63)
Gospodar nije isto to i Bog (na grkom kurios)
muki rod titule potovanog i plemenitog, termin korien na
mnogo mjesta u Bibliji. Da je Isus Bog, odlomak u Bibliji u
kojem pie da je on nainjen gospodom ne bi imao smisla.

Biblija govori o tome da je Isus bio na niem stepenu

potovanja od anela
A umanjenog malim im od anela vidimo Isusa,
koji je za smrt to podnese vjean slavom i asti, da bi po
blagodati Boijoj za sve okusio smrt. (Jevrejima 2:9)
Bog, vorac anela, ne moe biti nie od Svog
sopstvenog stvorenja. Stoga, Isus nije Bog.
Biblija kae da je Isus Oca nazivao svojim Bogom
A oko devetog sata povika Isus glasno govorei: Ili!
Ili! Lama savathani? j: Boe moj! Boe moj! Zato si me
ostavio? (Matej 27:46)
Ree joj Isus: Ne dohvataj se do mene, jer se jo ne
vratih k Ocu svom; nego idi k brai mojoj, i kai im:
Vraam se k Ocu svom i Ocu vaem, i Bogu svom i Bogu
vaem. (Jovan 20:17)
Koji pobijedi uiniu ga stubom u crkvi Boga svog,
i vie nee izii napolje; i napisau na njemu ime Boga
svog, i ime novog Jerusalima, grada Boga mog, koji silazi s
neba od Boga mog, i ime moje novo. (Otkrovenje Jovanovo
3:12)
 16

Isus se nije smatrao Bogom, umjesto toga, Isusov Bog

bio je isti kao i na Bog.
Biblija kae da Bog ne moe biti vien
Boga niko nije vidio nikad: jednorodni sin koji je u
naruju Oevom, on Ga javi. (Jovan 1:18)

Biblija na dva mjesta govori da je Isus optuen da je

Bog
Ali je on odbio te optube. Prema Bibliji, u najmanje
dva primjera, Jevreji optuuju Isusa, zbog nadnaravnih djela
koja je inio, da se on pretvara Bogom ili jednakim s Bogom.
Da je Isus, neka je Boija milost i blagoslov nad njim, tvrdio
da je Bog, vjerovatno bi mu se ljudi stalno suprotstavljali i
optuivali ga za to.
Kada je on, u ove dvije situacije bio optuen, u jednom
sluaju kada su ga nazvali Bogom, i drugom kada su ga
nazvali jednakim s Bogom, on je odbio sve tvrdnje. Kao
odgovor na tvrdnje da je jednak s Bogom, on je odmah
odgovorio:
A Isus odgovarajui ree im: Zaista, zaista vam
kaem: sin ne moe nita initi sam od sebe nego ta vidi
da Otac ini; jer ta On ini ono i sin ini onako; Ja ne
mogu nita initi sam od sebe; kako ujem onako sudim, i
sud je moj pravedan; jer ne traim volje svoje nego volju
Oca koji me je poslao. (Jovan 5:19,30)
U odgovoru na optubu da se naziva Bogom, on
Jevrejima prigovara Isus im odgovori: Ne stoji li napisano
u zakonu vaem: Ja rekoh: bogovi ste? Ako one nazva
bogovima kojima rije Boija bi, i pismo se ne moe
 17

pokvariti; Kako vi govorite onome kog Otac posveti i posla

na svijet: Hulu na Bogu govori, to rekoh: ja sam sin
Boiji? (Jovan 10:42-36)
Mala je vjerovatnoa da je ovo bio Isusov odgovor.
Hastings u Biblijskom rjeniku (Dictionary of the Bible)
kae: Sumnjivo je da je Isus takve rijei koristio za sebe.
Grolijerova enciklopedija pod naslovom Isus Hrist
nagovjetava: nesigurno je da li izraavanje Otac/Sin (Marko
18.32, Matej 11:25-27..) datira od samog Isusa.
Profesor Univerziteta Rimond, dr. Robert Alij, nakon
znaajnog perioda istraivanja pronaenih starih dokumenata
zakljuuje da:
Biblijski stihovi u kojima se Isus naziva Sinom
Boijim su kasniji dodaci, to je ono to je crkva proizvela o
njemu. akva tvrdnja o sopstvenom boanstvu nije bila
postojala kroz itav njegov ivot i djelo nakon rekonstrukcije.
Prve tri decenije nakon Isusove smrti kranstvo nastavlja da
postoji ali kao jevrejska sekta. Prve tri decenije postojanja
crkve protekle su unutar prostorija sinagoge. o bi bilo izvan
njihove vjere da su oni (sljedbenici) smjelo proklamovali
Isusovo boanstvo.
Pod pretpostavkom da je Isus i izgovorio da je Boiji
sin, ta je to znailo? Ono to prvo trebamo razumjeti jeste
jezik njegovog naroda, jezik Jevreja kojima se obraao.
Biblija kae da je Bog imao mnoge sinove
Prvo, veina ljudi misli da ne postoje drugi stihovi koji
su kontradiktorni ili oznaavaju jednako boansko sinovstvo
drugim osobama u Starom i Novom zavjetu.
Isusovo nazivanje sinom Boijim ga ne ini pravim
Boijim sinom jer bi tako Adam, Jakov, Efraim, i mnogi drugi
 18

takoer trebali biti smatrani Boijim sinovima i trebali bi na

isti nain biti oboavani pod tim uvjetima.
Adam: Sina Matusalovog, sina Enohovog, sina
Jeredovog, sina Maleleilovog, sina Kainanovog, sina
Enosovog, sina Sitovog, sina Adamovog, sina Boijeg.
(Luka 3:38-39).
Izrailj je Boiji sin i prvoroene A ti e rei
Faraonu: Ovako kae Gospod: Izrailj je sin moj, prvenac
moj. (Izlazak 4:22)
On e sazdati dom imenu mom, i utvrdiu prijesto
carstva njegovog dovijeka. Ja u mu biti Otac, i on e mi
biti sin: ako uini ta zlo, karau ga prutom ljudskim i
udarcima sinova ovjeijih. (2 Samuilova 7:13-14)
Ii e plaui, i s molitvama u ih dovesti natrag;
vodiu ih pokraj potoka pravim putem, na kome se nee
spoticati; jer sam Otac Izrailju, i Jefrem je prvenac moj.
(Jeremija 31:9)
Vi ste sinovi Gospoda Boga svog, nemojte se rezati
niti brijati meu oima za mrtvacem. (Ponovljeni zakon
14:1)

90 dokaza iz Biblije koji dokazuju da Isus ne moe biti

Bog
 19