- 1 -

GURU PURNIMA

29 iulie 198o - Londra

Astzi ai pregtit aceast venerare a Guru-ului vostru, care poate, este Mama
voastr. Probabil c suntei persoane unice pentru c avei un guru care este o Mam.
De ce a fost pregtit aceasta Puja?
Ar trebui s se tie c este foarte important ca fiecare discipol s-i venereze Guru-
ul. Dar Guru-ul trebuie s fie un Guru adevrat, nu unul care i exploateaz discipolii i care
nu este autorizat de Dumnezeu. A fost pregtit o Puja pentru c voi ai fost iniiai n Codul
Legilor Domnului. Vi s-a spus ce sunt Dharmas ale fiinei umane. Pentru aceasta, de fapt nu
avei nevoie de un Guru. Putei citi o carte ca s aflai care sunt Legile Domnului. Dar Guru-
ul trebuie s vad c voi le punei n practic. Aceste legi trebuie puse n practic, trebuie
aduse n propria voastr via, ceea ce este dificil fr un Guru - fr o for corectoare este
foarte greu s urmai acest Cod de Legi ale Domnului, deoarece ntre contiina uman i
contiina Divin exist un gol foarte mare i acest gol poate fi umplut doar de ctre un Guru,
care este el nsui desvrit.

Astzi este PURNIMA, ceea ce nseamn lun plin. Un Guru trebuie s fie o
personalitate desvrit pentru a vorbi despre acest Cod de Legi i pentru a-i ridica
discipolii pn la nivelul su de nelegere prin care ei s se ptrund de aceste Legi. El exist
pentru a umple acest gol, aa c este esenial ca flecare Guru s fie un suflet realizat, de
calitate foarte nalt, foarte evoluat. i nu trebuie s fie un ascet sau o persoan care triete n
pdure. i poate fi un om obinuit - poate fi un rege. Nu conteaz aceste manifestri
exterioare ale vieii. Nu conteaz care v este poziia, aa-zisa poziie n aceast lume ca s
fii un Guru, atta vreme ct v-ai ptruns de Legile Domnului.

V spun din nou c trebuie s v ptrundei de Codul de Legi. S vedem care sunt
Legile.
Prima este "s nu vatmi pe nimeni". Primul principiu este c nu trebuie s
vtmm pe nimeni. Animalele vatm fr s tie c o fac. Dac mergei lng un arpe, el
va muca. Dac este un scorpion acolo, el i va pune otrava n fiina voastr. Oamenii nu
trebuie s vatme pe nimeni. Ei pot corecta, dar s nu vatme. Dar principiul de a nu vtma
este dus pn la un punct unde dispare cu adevrat, adic atunci cnd s-a spus "nu vtmai pe
nimeni", oamenii au nceput s spun: "bine, nu vom mai vtma intarii i ploniele i nu le
vom mai ucide". Sunt oameni care urmeaz religii n care menajeaz narii i ploniele.
Este o absurditate! A duce orice la absurd nu poate fi realitate.

Mai nti nu ar trebui s vtmam pe cineva care merge pe calea Domnului, pe

cineva care este un suflet realizat. Ar putea s fie unele lucruri rele n el. Ar putea s fie
nevoie s fie corectat. Nimeni nu este perfect pn acum. Deci nu vtmai. ntotdeauna
ncercai s ajutai.
n al doilea rnd, oricine care este un cuttor adevrat poate s greeasc. Ar putea
s fi mers pe la Guru ri, arputea s fi fcut lucruri rele. Dar s avei sentimente bune pentru
ei cci voi niv ai mers pe ci greite cteodat. nainte ai fost indui n eroare, deci s
avei mai mult simpatie. De aceea este bine ntr-un fel c ai fcut greeli pentru c avei mai
mult simpatie pentru astfel de oameni. Deci nu trebuie s vtmai cumva fiinele umane, nu
trebuie s le provocai nici o vtmare corporal, nici o tulburare emoional numai de dragul
de a rni; pentru a corecta este permis.
A doua lege este aceea c trebuie s stai pe propriile picioare i s tii c suntei
aici una cu Adevrul. Mrturia adevrului, faptul c voi ai vzut adevrul. tii ce este
Adevrul i nu putei face compromis cu falsitatea. Pur i simplu nu putei. Pentru asta avei
nevoie s nu vtmai pe nimeni. Trebuie s declarai asta. Trebuie s v ridicai i s spunei
c ai vzut Adevrul i c acesta este Adevrul i trebuie s fii una cu el, astfel nct oamenii
s vad lumina Adevrului n voi i s-l accepte.
Asta nu pentru a spune altora c: "trebuie s fii cinstii i c acesta este Adevrul
pe care l-am vzut i acestea sunt Legile lui Dumnezeu i modul n care le lucreaz". Prin
intermediul contiinei vibratorii am putut vedea c acesta este Adevrul. Dar s
- 2 -
v ncredei total n el. Pentru asta trebuie s v punei la ncercare n mod total,
altfel poate suntei o jucrie n minile rului. Asta se ntmpl la nceput multor oameni care
vin la Sahaja Yoga. Aa c fii precaui. Fii siguri c spunei Adevrul i nimic altceva i c
ai simit n mod deplin Adevrul. Cei care nu au simit vibraiile nu ar trebui s vorbeasc
despre Sahaja Yoga. Nu au nici o autoritate. Trebuie s primeasc vibraii. Trebuie s se
ptrund complet n interiorul lor i apoi pot spune "Da, am simit". Aceasta este o misiune
foarte important pe care trebuie s-o ndeplineasc Sahaja Yoghinii n aceste timpuri moderne
- adic s spun cu voce tare c "am gsit Adevrul". Aceast latur este foarte slab. Putei
anuna Adevrul oricum v place. Putei scrie cri, le putei vorbi prietenilor, rudelor, tuturor
i s le spunei "acesta este acum Adevrul", anume c ai intrat n mpria lui Dumnezeu,
c suntei binecuvntai de graia lui Dumnezeu. C suntei suflete realizate, c ai simit
Puterea Divin care ptrunde pretutindeni. C putei da altora Realizarea. Asta trebuie s
spunei celorlali i s tii c prin acceptarea adevrului nu adugai nimic la Adevr, ci v
mpodobii. E necesar curaj entru a v bucura de adevr. Cteodat oamenii i vor bate joc
de voi i v vor prigoni, dar asta s nu v ngrijoreze pentru c relaia voastr este cu Legile,
cu Harul lui Dumnezeu. Cnd aceasta v este conexiunea, nu ar trebui s v ngrijorai pentru
ceilali oameni i de ceea ce spun despre asta. Trebuie s v ridicai, s v mpodobii cu acel
Adevr i s le vorbii oamenilor, iar oamenii vor ti c l-ai aflat. Dup veridicitatea cu oare
vorbii, oamenii vor ti c l-ai gsit. Diferena ntre un suflet realizat i un suflet nerealizat
este n mod fundamental acesta: el nu vorbete de necazurile lui i de separarea lui de
Dumnezeu. El spune: "Acum L-am aflat. Acesta este". Aa cum Isus Cristos a spus "Sunt
lumina. Sunt calea". Dar oricine poate spune asta, dar voi putei arta c un lucru este
Adevrul. Cu ncredere, cu acea nelegere total venind din inima voastr, oamenii pot vedea
c "acesta este Adevrul absolut" i atunci toate felurile de falsuri trebuie demascate. Nu
conteaz dac cineva se supar, pentru c spunndu-le asta i salvai, nu-i rnii. Dar asta
trebuie spus n mod corect nu n mod uuratic. Trebuie
s le spunei n mod convingtor c asta este ru, Trebuie s ateptai vremea cnd le putei
vorbi oamenilor cu mai mult ncredere. Spunei-le "asta este greit, ru, nu tii. Noi am
fcut aceleai lucruri". Astfel v vei exprima principiul vostru de Maestru sau am putea
spune "Guru Tatwa". Trebuie s fii sinceri. nti i nti ar trebui s tii Adevrul i s
susinei mrturia i asta ar trebui s anunai.
Al treilea lucru pe care ar trebui s-l dezvolte un Sahaja Yoghin ca s fie un Guru
este DETAAREA. Treptat o vei dezvolta pentru c vei descoperi c pn cnd nu
dezvoltai aceast detaare, nu primii vibraii n mod deplin. Trebuie dezvoltate tot felul de
tipuri de detaare, adic vi se schimb prioritile. O dat ce atenia vi se fixeaz de spiritul
vostru, atitudinea de agare de lucruri lipsite de importan ncepe s slbeasc de la sine,
adic faptul de a avea un tat, o mam, o sor. Asta e mai pregnant n India - aici suntei
hiperdetaai. Dar n India oamenii sunt foarte implicai n problemele propriilor copii.
"Acesta e fiul meu", iar toi ceilali sunt orfani. Numai fiii i fiicele voastre sunt copii
adevrai. "Fiica mea trebuie s fac asta pentru fiul meu, tatl meu, mama mea", i aici la
fel. Exist n asta dou feluri de ataamente, una prin Moha - implicare n asta. Adic vrei s
facei asta pentru ei, vrei s le dai proprieti, s-i asigurai, etc. Al doilea ar putea fi acela
c v uri tatl, v uri mama. i uri pe toi. Ambele lucruri sunt la fel. Deci trebuie
dezvoltat detaarea. DETAAREA este aceea c suntei tatl vostru, suntei mama voastr,
suntei totul. Numai Spiritul vostru este totul pentru voi, numai de Spiritul vostru trebuie
s v bucurai i atunci va aprea detaarea de ei. Atunci le facei cu adevrat bine, pentru c
detandu-v, avei viziunea lor complet i viziunea a ceea ce este de fcut pentru ei. De
exemplu, oamenii au ataamente pentru lucruri nebuneti. Fiinele umane nnebunesc mereu
pentru ceva, ceva care poate fi orice lucru. Trebuie neles c ar trebui s existe o singur
nebunie, aceea de a fi stabilit, absolut stabilit n Spiritul vostru. Toate celelalte nebunii
vor disprea pentru c acesta este lucrul care d cea mai mare bucurie. Este lucrul care
hrnete cel mai mult, este lucrul cel mai frumos.
Deci toate celelalte lucruri se nltur i v bucurai numai de acela care este sursa
ntregii bucurii. Devenii ataai de Spiritul vostru, iar detaarea ncepe s acioneze.
Cteodat detaarea este luat ca permisiunea de a deveni insensibil fa de alii, ceea ce este
absurd. Este o calitate uman aceea de a murdri tot ceea ce este frumos. n realitate o
persoan care este detaat este cea mai frumoas persoan - este o persoan extrem de
iubitoare, este iubire. Privii florile, sunt detaate. Mine mor, nu vor tri, dar n fiecare
minut al vieii lor eman parfum ctre voi. Pomii nu sunt ataai de nimic; mne vor muri, nu
conteaz. Dar dac cineva vine la ei, acetia dau umbr, dau fructe.
 Ataamentul nseamn moartea iubirii; moartea total a iubirii este
- 3 -
ataamentul.
De exemplu, ntr-un arbore seva se urca i merge n toate prile unde este nevoie,
la toate florile, la toate fructele, apoi se ntoarce la Mama Pmnt. Nu se ataeaz de nimeni.
S presupunem c seva merge i se ataeaz de un fruct. Ce se va ntmpla? Fructul va muri,
pomul va muri.
Detaarea d micare Iubirii voastre, d circulaie iubirii voastre.
Acum despre lucruri. Lucrurile nu au valoare dac nu exista emoii napoia lor. De
exemplu un sari, cel pe care-l port azi, a fost cumprat pentru Ziua Guru-ului, GURU
PURNIMA. Dar nu aveam un sari. Alaltieri au vrut s aib un sari pentru puja. Atunci am
spus "dac insistai, putei avea, dar l" voi purta azi tocmai pentru a spune c a fost cumprat
cu acea devoiune, cu acea iubire pentru ziua Guru-ului, n care Mamei i-ar plcea s poarte
ceva de nuan deschis; alb - culoarea pur a mtsii - detaarea complet". Dar n culoarea
alb sunt amestecate toate culorile, numai atunci se obine albul, cnd exista echilibru i
unitate. Ar trebui ca voi s devenii albi i chiar mai albi dect zpada.
Detaarea este puritate, este inocen. Inocena este o astfel de lumin care v
orbete cu adevrat pentru tot ceea ce este murdar.
Nici nu tii cnd o persoan a venit cu intenii rele. Vine la voi cineva ca s fure.
Vei spune "Ce doreti?" i vei oferi un ceai, dup care acela apune "Am venit s te fur".
"Bine, fur-m dac vrei". Deci s-ar putea s nu fure nimic. Asta e inocena pe care poate
fiecare s-o dezvolte numai prin detaare . DETAAREA ESTE DETAAREA ATENIEI.
Nu-i permitei ateniei voastre s se implice n ceva, nici chiar n ritualuri.
S zicem c acum i-am splat picioarele lui Shri Mataji. Bine, asta nu conteaz.
Voi m iubii. Dac se fac unele greeli, ce conteaz? Dac privii n plan abstract, ASTA
ESTE IUBIRE. Acesta este tocmai un pas nainte; la fel cum cineva alearg foarte repede i
cade nainte de a ajunge la Mine i spune "Mam, regret, am czut nainte de a ajunge la Tine,
nu trebuia s fac asta. Dar, Mam, privete cum m-am prosternat n faa Ta". Asta este numai
poezie - detaare.
Deci ca s fii un Guru trebuie dezvoltat aceast detaare. Iar aceast detaare nu
nseamn Sanyas (ascez) sau ceva similar. Cteodat trebuie purtate acele veminte pentru a
anuna lumii ceva; pentru c dac trebuie s nfptuieti n scurt timp ceva, atunci trebuie s
adopi acel comportament intensiv ca a lui Isus Cristos, sau ca cel al lui Adi Sankaracharya.
Toi aceti oameni au avut o via foarte, foarte scurt. n aceast via scurt au trebuit s
mplineasc o astfel de misiune enorm, aa c au adoptat cu adevrat o uniform militar
numai ca s evite problemele, nu ca s-i impresioneze pe alii. Oamenii de astzi fac asta
numai ca s-i impresioneze pe alii c sunt detaai i fac lucruri contrare detarii. Aa c
nelegem c prima activitate este s nu vtmm pe nimeni - Ahimsa. S nu ucidem pe
nimeni. Asta nu nseamn c nu trebuie s mncm carne sau pete sau aa ceva. Astea sunt
prostii. Desigur c nu trebuie s tnjeti dup mncare, fr ndoial. A nu ucide pe nimeni
nseamn s nu ucizi o fiin uman. S nu ucizi. Deci primul lucru este s nu vatmi pe
nimeni.
Al doilea lucru este s tii c ai aflat adevrul i s dai mrturie
despre adevr.
Al treilea lucru este detaarea, aa cum v-am vorbit despre detaare. S nu v ataai
de vreo persoan pentru c este rud sau altceva, ci s dezvoltai un sentiment universal i, de
asemenea, s nu uri pe nimeni. Ura este genul cel mai ru de ataament. Acest cuvnt ar trebui
ndeprtat din gura tuturor Sahaja Yoghinilor - "ursc". Se numete dandak, este o lege. Nu putei
ur pe cineva, nici mcar pe rakshasas. E mai bine s nu-i uri. Dai-le o ans.
A patra Lege a Domnului este s duci o via moral. Coduri de legi au fost date de
toi Guru. De la Socrate, Moise, Abraham, Dattatreya, Janaka pn la Nanak, Mohamed Sahib i
pn acum 100 de ani la Sainath. Cu toii au spus c trebuie s ducei e via moral. Niciunul din
ei nu a spus s nu v cstorii, sau c n-ar trebui s-i vorbii soiei sau c n-ar trebui s avei
relaii cu soia. Toate acestea sunt prostii. S ducei o via moral! Cnd suntei tineri i
necstorii, inei ochii n pmnt, Mama Pmnt v d acea inocen. Majoritatea problemelor
i confuziilor din viaa occidental au aprut deoarece au aruncat moralitatea n mare i le este
foarte greu s accepte c moralitatea este chiar fundamentul societii Este o rsturnare total.
Dar voi trebuie s-o facei, trebuie s rotii ntreaga roat napoi. La nceputurile societii au fost
fcute att de multe lucruri pentru a stabili acele relaii pure. Exist legi care acioneaz, ca i
legile din chimie sau ca legile din fizic. Exist legi umane care ar trebui nelese, relaia dintre
oameni. Sublimul relaiilor lor, puritatea relaiilor lor trebuie nelese. Numai atunci putei avea o
- 4 -
via foarte fericit prin cstorie, care este baza.
"S nu comii adulter" a spus Isus Cristos ( poate c tia c oamenii moderni i vor
folosi creierele pentru asta). i a spus "S nu ai ochi adulteri". Ce viziune a gndirii n acele zile!
Eu nici mcar n-am putut nelege ce nseamn asta ct am fost n India. Numai dup ce am venit
aici am putut vedea semnificaia acestor cuvinte. Este o posesiune asupra ochilor - posesiune.
Este un comportament lipsit de bucurie, inutil. Atenia este total irosit. Nu exist demnitate.
Ochii ar trebui s fie fermi. Dac priveti la cineva cu fermitate, ar trebui s tie c ai Sahaja
Yoga n tine. Cu iubire, cu respect, cu demnitate. Nu holbndute la alii, gest care nseamn s
fii o jucrie n minile posesiunilor. ntreaga societate este posedat. Toate forele satanice au fost
eliberate, aa cred,i din cauza felului n care oamenii sunt posedai, nu pot vedea aceste lucruri.
i se presupune c sunt cretini. Trebuie avut grij de atenie. Acesta este lucrul cel mai
important Pentru c atenia este aceea care va fi iluminat.
Deci trebuie s tim ce este moralitatea. Chiar dac oamenii rd i spun c astea sunt
fleacuri. Suntem mndri i nu ruinai c suntem oameni cinstii. Aceasta este o parte foarte
important a cinstei. Cei care nu urmeaz moralitatea i vor pierde vibraiile foarte repede.
Apoi un Guru nu ar trebui s acumuleze bunuri, n-ar trebui s aibe multe lucruri
n proprietate. Dac are lucruri n proprietate, acestea ar trebui s fie strictul necesar. Un
guru trebuie s-i dea posesiunile. N-ar trebui s aib colecii de timbre i tot felul de
colecii. Ar trebui colecionate orice lucruri utile i frumoase care dau fericire i bucurie
altora, ochilor lor. Ar trebui s aib astfel de lucruri care sunt un simbol pentru viaa lui,
lucruri foarte simbolice, care sugereaz c el este o persoan foarte dharmic. N-ar trebui s
aib lucruri simbolice pentru adharma, adic o via nereligioas, Orice lucru pe care l are
sau l poart sau l arat ar trebui s fie reprezentativ pentru Dharmikcta sa. Nu cunosc
situaia de aici, dar n India, cnd eram mici nu ni se permitea s ascultm orice fel de
muzic. Nu ni se permitea, pur i simplu nu ni se permitea s vedem tot felul de lucruri
murdare, documentare murdare, etc. N-ar trebui s posedai nimic care este impur, care d
vibraii proaste. i orice lucru avei ar trebui s v gndii cui i putei drui asta. Aa c
nseamn c ar trebui s avei cte ceva,ca druindu-le,s v putei exprima generozitatea.
Sahaja Yoghinul trebuie s fie generos ca marea. Un Sahaja Yoghin zgrcit - nici nu pot
concepe aa ceva - este ca i cum ai amesteca ntunericul cu lumina. Zgrcenia nu este
permis n Sahaja Yoga,
Oricine a crui minte se ndreapt la "Ct de muli bani pot economisi, ct munc
pot economisi - exist multe instalaii pentru economisirea muncii i a banilor - de asemenea
nelndu-i pe alii sau fcnd bani din unele lucruri ici i colo i altele la fel, toate acestea
sunt mpotriva Sahajei Yoga. Acestea v vor trage n jos. Bucurai-v de generozitatea voastr.
De cte ori trebuie s v fi vorbit despre generozitate! mi amintesc, odat am vrut s dau un
sari pe care-l aveam din strintate. Vedei, n India oamenilor le place foarte mult acest fel de
sari, dei nu neleg de ce le place acest fel de sari din nylon. O doamn a spus "N-am nici un
sari din strintate i mi-ar place un sari din import", mi mai rmsese numai un singur sari
de acest gen pentru c sunt bun la dat. Deci i-am spus nepoatei Mele c vreau s-i dau acest
sari. ntr-o zi sfnt putem drui celor mai n vrst i i-l voi da. Ea a spus "V-a mai rmas
unul singur, de ce vrei s-l dai i pe acesta? Ai dat tot ce ai avut". Am spus "Simt nevoia s-
l dau i-l voi da". Discutam asta n buctrie i i-am spus "De ce-mi vorbeti, oricum nu
primesc sfaturi legate de asta". i chiar atunci a sunat cineva la u, un domn care mi-a adus
trei sari- uri din Africa i unul era identic cu cel pe care-l aveam. Pentru c i ddusem nite
sariuri de mtase unei doamne cnd pleca n Africa, ea sa gndit c ar putea smi trimit
nite sariuri, aa c mi-a trimis aceste sariuri.
Voi stai chiar n centru, pe o u intr ceva i pe o alta iese. Este frumos s vezi
toat aceast micare. Este foarte interesant. n afar de asta, modul n care dai, latura
emoional este att de frumoas, nu v putei Imagina! Am ntlnit o doamn dup circa 30
de ani de viaa,cstorit la Londra i ea a spus "Oh, ce coinciden!" Am spus "De ce?" Ea a
spus "Port azi acelai colier de perle pe care mi l-ai dat n ziua cstoriei!" Tot spectacolul s-a
schimbat o dat cu ntlnirea. Iat cum s druii pn i un lucru mic. Aceasta este cea mai
mare art - de a drui - pe oare trebuie s-o nvai n Sahaja Yoga. Renunai la stilul modern
n care dac mergei la onomastica cuiva, i trimitei o felicitare "mulumesc foarte mult".
Facei din asta un lucru cu o semnificaie mai profund, s vedem cum v dezvoltai
simbolurile iubirii. Cnd avei aceste lucruri ale vibraiilor i le vei da unui Sahaja Yoghin, el
va ti ce este, Niciodat s nu fii lipsii de generozitate, mai ales ntre Sahaja Yoghini.
Treptat, vei fi uimii cum prin intermediul unor lucruri mici vei evolua ca i cum vibraiile ar
curge prin acele lucruri i ar lucra pentru acei oameni.
 Apoi pentru un Sahaja Yoghin este important s foloseasc lucruri care sunt mai
- 5 -
fireti n natura lor. Renunai la artificialitate i fii mai naturali. Nu vreau s spun s scoatei
rdcini i s le mncai sau s mncai pete crud. Nu asta. S evitai ntotdeauna s exagerai.
ncercai s ducei ns o via mai natural. Natural n sensul c oamenii tiu c nu exist
vanitate n voi. Unii oameni pot fi diametral opui. Unii se mbrac asemeni unor vagabonzi,
numai ca s atrag mai mult atenia. Vreau s spun c poate fi n ambele feluri. Apoi vd c unii
oameni i vopsesc prul etc. Deci trebuie s fii o persoan natural, foarte natural n
comportament. Asta poate prea foarte absurd unora care nu-i folosesc nelepciunea,
nelepciunea este foarte important n Sahaja Yoga i trebuie s-o meninei tot timpul intact. A
fi natural nseamn a purta haine fireti, care vi se potrivesc, adic n acest climat este Inutil s
pori haine ca ale lui Rama, El n-ar purta nimic de ultim mod, nu era nevoie, trebuie s
purtai hainele rii creia i aparinei, tot ce se potrivete n diferitele ocazii. Tot ce credei c
este demn i bun. Un plus de elegan vorbete pentru voi, pentru personalitatea voastr. Ar
trebui s purtai oricare lucru care vi se potrivete, nu ca oamenii care poart haine de culoarea
muchiului de pe copaci, costume mari care arat oribil i n oare oamenii sunt ca nite clowni.
Nu sunt necesare lucruri pentru clowni, nici materiale pentru tineri fr cpti. Ar trebui s
purtai haine simple, frumoase, care v dau demnitate. n Orient oamenii cred c Dumnezeu a
dat un trup frumos care trebuie mpodobit cu lucruri frumoase create de fiinele umane, pentru
a-l respecta, pentru a v venera corpul. De exemplu, n India, femeile poart sariuri, iar sariurile
exprim starea lor i venerarea corpului lor, pentru c trebuie s v respectai corpul. Hainele ar
trebui s fie destinate utilitii ca i demnitii voastre. Nu este deloc necesar ca Sahaja Yoghinii
s aibe uniforme. Nu-mi place asta. Ar trebui s existe ceva variat ca n natur, Fiecare ar trebui
s arate ca o persoan diferit de oricare alta. Pentru puja, toi pot purta ceva similar, nu
conteaz apoi atenia nu este nevoie s se ndrepte asupra varietii. Dar n exterior ar trebui s
fii o persoan normal. Suntei cu toii gospodari, nimeni nu trebuie s arunce ceva. Pe voi, ca
oameni, nici nu v sftuiesc s punei punctul rou cnd mergei pe strad. Ar trebui s fii o
persoan normal, s nu fii evideniai. Nu este nevoie s v mbrcai n mod absurd sau
ciudat, ci normal ca ceilali. n Sahaja Yoga este foarte important s fii normal.
Apoi trebuie s tim c Sahaja Yoghinii trebuie s treac peste toate discriminrile
sau identificrile legate de rase, culori sau religii diferite n care v-ai nscut. Ca cretin nu
aparinei unei Biserici, nu v-ai nscut n Biseric. Slav Domnului, altminteri toate spiritele de
acolo v-ar captura imediat. Dar aceste identificri vor mai dura. Ca s acceptai ceva nou
trebuie s v renatei, i acum v-ai nscut din nou. Acum suntei Dharmatit, nsemnnd c nu
trebuie s urmai nici un fel anume de religie, Suntei deschii tuturor religiilor i trebuie s
preluai esena tuturor religiilor, nu trebuie s acuzai nici o religie, nici s insultai vreodat o
ncarnare religioas, acesta este un pcat. Este un mare pcat n Sahaja Yoga i voi tii cine
sunt ei. N-ar trebui s existe nimic rasial n nelegerea cuiva. Putei fi chinez sau din orice alt
grup, putei fi orice. Ct timp suntem fiine umane, trebuie s tim c rdem la fel,zmbim la
fel, avem aceeai inut. Aceasta este o condiionare a societii oglindit n mintea noastr,
anume ca pe unii l poi atinge i pe alii nu. Asta se ntmpla n comunitatea noastr indian i
este oribil. Brahmanismul din India a distrus India complet. Aflai, de exemplu, cine a fost
Vyasa, autorul Gitei - el a fost fiul nelegitim al unei pescrie. n mod deliberat s-a nscut astfel.
ntrebai-i pe toi Brahminii care au citit Gita, cine a fost Vyasa. Brahminii sunt cei care sunt
suflete realizate i pentru sufletele realizate nu exist astfel de lucruri fr sens de genul unde i
n ce cast sau comunitate te-ai nscut. n ciuda educaiei i a tot ceea ce exist n Occident,
descoperim c exista rasismul - nu pot nelege cum, Dac cineva are pielea nchis sau
deschis la culoare.., n fond Dumnezeu trebuia s creeze diversitate n culoare, n orice. Cine v
a spus c suntei cei mai frumoi oameni de pe aici? Poate c da, pentru unele piee de aici
sau din Hollywod ar fi potrivit, dar tuturor aa-zii oameni frumoi li se va refuza intrarea n
mpria lui Dumnezeu - celor care se cstoresc cu apte soi i fac altele la fel. Cu toii vor fi
dui n iad. Frumuseea este a inimii i nu a feei, aceasta o arat i strlucete. Poate c
oamenii sunt oarecum mai contieni de asta i acesta este motivul pentru oare se duc i-i
bronzeaz feele. Nu tiu. Sunt destul de contieni dar exist n exces atitudinea de a te fli.
Unora le place prul negru, altora le place prul rou, adic trebuie s existe toate felurile de
pr, Nu pot nelege, ns, de ce v place un anumit fel de pr. Nu exist nimic de genul mi
place sau mi displace. Ceea ce a creat Dumnezeu este n ntregime frumos. Cine suntei voi s
judecai "mi place" sau "mi displace"? Eu, cine este acest eu? Este domnul EGO cel rsfat
de aceast societate care v nva cum s fumai igri i cum s avei butura de dimineaa
pn seara. Toate aceste obiceiuri i antrenamente trebuie nlturate tocmai ca pe o murdrie i
vedei c Dumnezeu v-a creat pe voi toi ca pe copiii Lui. Este un lucru att de frumos. De ce
vrei s-l facei urt cu aceste idei urte? Toat aceast urenie de genul "mi place sau
displace" este fr sens. Ar trebui s existe un singur cuvnt "IUBESC". Uitai totul. Nu este
nevoie s v amintii ce au fcut britanicii indienilor sau nemii evreilor. Uitai totul. Acei
- 6 -
oameni oare au fcut asta sunt mori i terminai. Noi suntem alt fel de oameni, suntem sfini.
Aceasta este pentru Codul de Legi despre care v-am vorbit i cu care trebuie s v ptrundei.
Dar azi v autorizez s fii Guru, astfel ca prin propriul vostru caracter i prin
propria voastr personalitate, prin modul n care practicai Sahaja Yoga n viaa voastr i
manifestai lumina, alii v vor urma. i le vei stabili Codul Legilor Domnului n inimile
lor i-i vei emancipa. Dai-le salvarea pentru c voi ai primit salvarea voastr. Voi suntei
canalele, fr canale aceast Putere Atotptrunztoare nu poate lucra. Acesta este sistemul.
Dac vedei soarele, lumina lui se rspndete prin raze; din inima voastr curge sngele
prin artere ce devin din ce n ce mai mici. Voi suntei arterele prin care va curge sngele
iubirii Mele ctre toi oamenii. Dac arterele sunt distruse, sngele nu va ajunge la oameni.
De aceea suntei att de importani. Cu ct devenii mai mari cu att se mresc arterele. i
cuprindei mai muli oameni - prin asta suntei mai rspunztori. Guru trebuie s aib
demnitate. Guru nseamn greutate, gravitate. Gurutatwa nseamn gravitate. Trebuie s
avei gravitate prin propria greutate, nsemnnd greutatea caracterului vostru, greutatea
comportamentului vostru, greutatea credinei voastre i lumina voastr. Devenii Guru nu
prin frivolitate i vanitate. Limbajul vulgar i ieftin, glumele ieftine, mnia - toate acestea
trebuie evitate n totalitate. Greutatea dulceii voastre, a limbii voastre, a demnitii, vor
atrage oamenii, aa cum floarea care este ncrcat de nectar atrage albinele. La fel voi vei
atrage oamenii. Fii mndri de asta, fii foarte mndri de asta i s avei nelegere pentru
alii i grij pentru alii.
Acum trebuie s v spun pe scurt cum trebuie s facei asta voi niv. Trebuie s
lucrai pe Vidul vostru, mai nti trebuie s tii c Vidul se blocheaz atunci cnd ai avut un fel
ru de guru. Trebuie s v cunoatei Guru-ul n ntregime. ncercai s aflai caracterul Guru-
ului vostru. Este destul de greu pentru c Gurul vostru este foarte inefabil. Ea este Maha-
maya , nu este uor de aflat. Ea se comport ntr-un mod foarte normal i cteodat suntei
pclii. Dar privii i cum se comport n lucrurile mrunte. Privii cum se exprim caracterul
Ei, cum se exprim Iubirea Ei. ncercai s v amintii iertarea i, apoi ar trebui s tii c avei
Guru-ul pe care muli oameni trebuie s-l fi dorit, care este sursa tuturor Guru. Chiar i Brahma,
Vishnu i Makesha au dorina arztoare de a avea un astfel de Guru! Cu toii trebuie s v
invidieze! Dar acest Guru este foarte inefabil, aa c pentru a v ameliora Vidul spunei "Mam.
Tu eti Guru-ul nostru". Din Cauza acestui inefabil nu se stabilete acea team, acea veneraie,
acel respect datorat Guru-ului. Pn cnd nu dezvoltai acea venerare plin de respect, venerare
total i plin de respect n interiorul vostru, principiul vostru de Guru nu se va stabiliza. S nu
v luai nici o libertate. V spun asta - dar sunt foarte inefabil - n clipa urmtoare v fac s
rdei i uitai, pentru c v testez libertatea de a face asta - libertate total.
joc cu voi n aa fel nct vei uita n fiecare moment c sunt Guru-ul vostru, n fiecare
clip.
Deci primul lucru este s v descoperii propriul Guru i s stabilii asta n inima
voastr. Avei un Guru minunat, de altfel, trebuie s-o spun, a vrea s am i Eu unul la fel. Iar
Ea este lipsit de dorine i lipsit de pcate, absolut fr pcat. Orice fac nu este un pcat
pentru Mine. Pot ucide pe oricine sau crea orice intrig sau orice altceva. V spun adevrul, este
un fapt. Sunt mai presus de pcat dar am grij s nu fac nimic de felul acesta n prezena
voastr, ca voi s nu cptai unul din aceste lucruri, pentru c aceasta este calitatea Mea. Avei
un Guru Suprem, fr ndoial, dar trebuie s mai tii c nu avei aceste puteri ale supremaiei.
Sunt mai presus de toate aceste lucruri. Nu tiu ce sunt ispitele, deloc.
Orice mi place este n ntregime capriciul Meu. Dar n ciuda acestui fapt, m-am
fcut pe Mine foarte normal pentru c trebuie s apar n faa voastr n aa fel nct s
nelegei ce este Codul Legilor. Pentru Mine nu exist Codul Legilor. Eu fac aceste Legi.
Datorit vou fac toate aceste lucruri i v nv lucruri mici, cci suntei nc nite copii.
La fel, trebuie s v amintii c atunci cnd le vorbii altora despre Sahaja Yoga,
acetia v vor privi tot timpul i vor ncerca s neleag ct de avansai suntei. Aa cum v
neleg Eu i voi s ncercai s-i nelegei. Aa cum v iubesc Eu i voi s ncercai s-i
iubii. V iubesc n mod cert, fr ndoial, dar sunt NIRMALA - sunt dincolo de iubire. Este
o cu totul alt stare.

n aceste mprejurri suntei mult mai avantajai pentru c nici un Guru nu merge
vreodat att de departe. n plus, sunt izvorul tuturor SHAKTI - al tuturor puterilor, deci
putei avea de la Mine toate puterile, orice dorii. Sunt lipsit de dorine, dar orice dorin a
voastr va fi mplinit. i n ceea ce m privete trebuie s dorii s privii n ce msur sunt
legat de voi. Pn cnd nu vei dori s am o sntate bun, voi avea o sntate proast, Pn
acolo merg lucrurile. Pentru Mine ce nseamn o sntate bun sau proast? n nite condiii
att de frumoase ar trebui s prosperai cu adevrat foarte bine. N-ar trebui s existe nici o
- 7 -
problem pentru voi s fii Guru.

Acum, Vidul trebuie stabilizat. Mai nti trebuie s v cunoatei Guru-ul i Ea se

afl pe fiecare chakr. Imaginai-v ce Guru extraordinar avei! Cu asta v putei testa
ncrederea i datorit unui astfel de Guru extraordinar toi primesc Realizarea att de uor.
Dac v ducei la un om bogat, nu v va da nici un ban. Pentru c Ea este att de puternic,
de aceea primii voi puterile att de uor. Deci trebuie s fii foarte fericii din acest motiv,
extrem de fericii i frumoi c avei aceste puteri. Cel puin cei care au fost n Sahaja Yoga
tiu asta n mod cert. Cei care au venit la prelegerea Mea. pentru prima dat vor fi puin
nedumerii. Voi toi tii n mod clar ce este.

Deci pentru a nelege, pentru propria voastr putere de Guru, trebuie s tii cine
este Guru-ul vostru - SAKSHAT ADI- SHAKTI. Oh, Doamne este prea mult. Apoi s v
stabilizai Vidul. Un Guru nu-i pleac capul n faa nimnui i asta n special discipolii Mei,
cu excepia mamelor, surorilor i vedei dac n unele relaii este cazul, atunci s v plecai.
Dar ei nu se pleac n faa nimnui altcuiva.
n al doilea rnd trebuie s tii c Guru-ul vostru a fost mama unor oameni foarte
mari. Dar acest gnd ar trebui s fie suficient s v stabilizeze principiul de Guru. Ce fii
extraordinari am avut. Ce personaliti mree! Cuvintele nu-i pot descrie i au fost att de
muli, unul dup altul, iar voi urmai aceeai tradiie: discipolii Mei, Pstrai-i ca idealuri
ale,voastre, ncercai s-i urmai. Citii despre ei, nelegei ceea ce au spus i modul n care
au atins asemenea nlimi. Recunoatei-i i respectai-i.
V vei stabili Guru-tatwa al vostru.
Ptrundei-v de toate Codurile de Legi nuntrul vostru. Fii mndri de ele. Nu
fii indui n eroare de ce vorbesc oamenii. Noi vom trage toate mulimile nspre noi. Mai
nti s ne stabilim greutatea, Gravitatea. Aa cum Mama Pmnt i atrage pe toi spre
pmnt, noi i vom atrage pe toi spre noi.
Azi trebuie s promitei cu toii n interior, Spiritului vostru, c vei fi un Guru
demn de MAMA voastr.

Dumnezeu s v binecuvnteze!

00O00