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generalni sponzor
Hauptsponsor BIDERMAJER U HRVATSKOJ
Biedermeier in Kroatien
1815- 1848

Arhitektura Urbanizam Skulptura Slikarstvo

CIP - Katalogizacija u publikaciji
Nacionalna i sveuilina biblioteka, Zagreb Umjetniki obrt Knjievnost Glazba Moda Fotografija

UDK 7 (497. 5) (091) "18!51!848"

BIDERMAJER u Hrvatskoj !8!5-1848

Architektur Urbanistik Skulptur Malerei
arhitektura, urbanizam, skulptura, slikarstvo,
umjetniki obrt, knjievnost, glazba, moda, fotografija
Kunsthandwerk Literatur Musik Mode Fotografie
~ Biedcrmeier in Kroatien : Architektur, Urbanistik,
Skulptur, Malerei, Kunsthandwerk, Literatur, Musik,
Mode, Fotografi e: Muzej za umjetnost i obrt, Zagreb,
29.4.-31.8.1997./[Voditelj projekta i urednik Vladimir
Malekovi ; autori katalokih jedinica Vanja Brdar...
[ct. al.] ; kazalo imena i lokaliteta Dubravka Osreki
Jakeli; prijevodi na njemaki Nenad Popovi ... [et.
al.] ; fotografije Sreko Budek ... [et. al.]. -Zagreb :
Muzej za umjetnost i obrt, 1997. - 668 str. : ilustr. u
bojama ; 30 cm

Katalog izlobe. - Tekst na hrv. i njem. jeziku.

Kazala.
V odi telj projekta
ISBN 953-6084-26-0 Wissenschaftliche und organisatorische Leitung
I. Malekovi, Vladimir
Vladimir Malekovi
970422103

Tiskanje ovog kataloga financijski su pomogli

Finanzielle Unterstutzung des Drucks dieses Katalogs
Ministarstvo kulture Republike Hrvatske Muzej za umjetnost i obrt
Ministerium fur Kultur der Republik Kroatien
Zagreb
Gradski ured za obrazovanje, kulturu i znanost, Zagreb
A mt fur Bildung, Kultur und Wissenschaft der Stadt Zagreb 29.4.- 31.8.1997.
16------------------------ Bidermaj er u Hrvatskoj Politi ka, gospodarska i kulturna osnovica - - - - -- -- - Das Biedermeier in Kroatien Die politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Grundlagen ----------------------- 17

Povijest umjetnosti vec Je ranije utvrdila da su receptivna mjesta

klasicizma odnosno empire a bila idealna sredina za razvitak novog stila
- bidermajera. Meu takve sredine ide i prostor Hrvatske na ijem
velikom dijelu kultura klasicizma i empirea penetrira neposredno: od
Save na sjeveru do Jadrana na jugu za vrijeme Napoleonove Ilirij e
odnosno "Francuske Hrvatske".
Bilo je pokuaja da se razlike izmeu empirea i bidermajera poveu s
razlikama izmeu apsolutistikih i parlamentarnih (ustavnih) oblika
vladavine, gdje bi bidermajer oznaavao duh ove druge. Meutim, ove
socia-politike determinacije ne odreuju sutinu bidermajera, ak kad ga
promatramo samo kao modus vivendi, emu je najblii P. Schumann koji
bidermajer definira kao "stil solidnog graanskog ivota bez visokih ideala."
Pored praktinih, bidermajer odreuju i kulturni razlozi. Bidermajerski
predmet pored forme sutinski odreuje i njegova upotrebljivo st
(Gebrauchsfiihigkeit) kao i primjerenost socia-civilizacijskom milj eu :
Biedermann je pouzdan, poten i prosjean graanin. Kada se razmilja o
pojmu bidermajer ne smije se zaboraviti da se on prvi put javio (1853.) kao
pseudonim, a imenodavci (A. Kussmaul i L. Eichrodt) su se naalili, ali kod
toga nisu mislili na povijest umjetnosti. Bio je to nesvjesni humor, no s
historijskim posljedicama! Vremenom e se pokazati da njemaka rij e
bieder (pouzdan) nije tek pridjev koji odreduje znaaj pojave, nego
relevantni leksem za stilski pojam bidermajer.
Bidermajer kao stilski pojam (Stilbegrijf) primjeren je, poglavito, graanskoj
kulturi stanovanja koja tada postaje Slika ivljenja (Abdruck des Menschen).
Sigurnost, skromnost, ugodnost i prisnost interijera (sve je 'Jednostavno i
glatko '~ rekao bi Goethe) ostvareni su primjenom temeljnog slogan a
graanskog drutva toga doba utile cum dulci ! Ali ti gemiitlich ambijenti
nisu dobili bitne znaajke od predmeta jednog drugog stila, nego upravo haben die Anpassungsfohigkeit und Austauschbarkeit der Gegenstiinde ind der Burgerwohnung, Hugo von Eltz
bidermajera. Klasicizam odnosno empire vie nisu mogli zadovoljavati ihre slete Veriinderbarkeit mijgfich gemacht. Die Wohnung wude zum geschutzen R.ahmen, SOBA DVORCA ELTZ U VUKOVARU
funkcionalistike teze koje se javljaju u graanskom drutvu i koje polaze kat. br. 133
innerhalb dessen der Burger versuchte, die angenehmen Seiten des Lebens mit Tugenhaftigheit,
nadasve od praktinih potreba i zahtjeva za novom kvalitetom ivota. die Gravuren mit den Kissenbezugen zu verbinden. Hugo von Eltz
ZIMMER IM SCHLOSS ELTZ IN VUKOVAR
Vrlo je prijeporno izjednaavati racionalitet klasicizma i funkcionalnost Gerade jetzt, wenn wir versucht sind, Innenraum-Portriits des (Klein-)Burgers zu zeichnen, Kat. Nr. 733
bidermajera. N e treba, naime, brkati formalnu racionalnost klasicistikih ist es an der Zeit, die Frage zu stellen: Ist das Biedermeier nur eine Asthetik der Zeit?
dekorativnih i arhitektonskih elemenata s uporabnom vrij e dnou samih Vielleicht nur ein Geschmack, aber als iisthetische Kategorie? Ein systeme arbitraire?
predmeta. Bidermajer posjeduje neke elemente i klasicizma i empirea,
ali ih uprouje na krajnje iste forme, teei jednolikosti simetrije kao Wiihrend mehr als eines]ahrhunderts wurden uber den Stilbegri.lfBiedermeier zahlreiche
oblikovnom idealu. Svedeni oblici za "svedeno drutvo" dimeih obeliska! kunsthistoriche und linguistische Elaborate geschrieben (von joseph Folnesics und
Bernwood Deneken bis zu Heinz Fuchs, Georg Himmelheber und Franfois Burkhard}.
Bidermajer je umjetnost zbiljskog. Srednja klasa stvorila je u njemu svoj
stil. Moemo se i sloiti s onima koji misle da je bidermajer "zadnji od Der zuverliissige Schlu.fi, den wir daraus, was G. Semper "Stilhetze" des 19.]h. genannt
klasicistikih stilova", ali je nedvojbeno da je on razvio posebne formalno- hat, ziehen konnen, ist: Nach der beruhmten Ausstellung von 1906 in der Berliner
stilske osobine, podjednako u arhitekturi Carla Friedricha Schinkela, u Nationalgalerie _wird das Biedermeier zum festen kulturhistorischen Begri.lf, aber viele
Beethovenovoj ili Schubertovoj glazbi, u Goetheovoj knjievnosti, ali i u Fragen bleiben weiterhin offen.
umjetnom obrtu ili odijevanju. Formalni vokabular bidermajera moda Letzten Endes driingt sich uns der Begri.lf Biedermeier als Bezeichnung for unziihlige
se najbolje iitava u namjetaju: ozbiljnost oblika, vjerodostojnost Gegenstiinde verwandter stilistischer Eigenschaften, die einen bestimmten soziokulturellen
materijala, poliranjem zaglae ne plohe, odmjerene aplikacije, koritenje Kontext haben, auf Man sollte niimlich den Begri.lf des Biedermeier nicht als universel!
tkanina s karakteristinim uzorcima i pouzdanost uporabe. Bidermajerski nehmen, sondern eben nur als Bezeichnungfor wirkliche Dinge. Das Biedermeier ist eine
je namjetaj omoguio prilagodljivost i zamjenljivost predmeta u !dee, aber kein Paradigma eines Stils: Verschiedene Asthetiken und Weltanschauungen
graanskom stanu, njegovu stalnu promjenljivost. Stan je postao zatieni sind darin verflochten.

~BELUPO
18------------------------ Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica - - - - - - - - - -
okvir u kojemu je graanin pokuavao spojiti ugode ivota sa udoredem,
gravure s mekuastim intimelima.
Upravo sada, kad smo u kunji da ponemo crtati Innenraum-Portriits
(malo)gradanina u njegovu ozraju, treba postaviti pitanje: je li bidermajer
samo estetika vremena (Asthetik der Zeit)? Moda tek ukus, ali kao estetika
kategorija? Jedan systeme arbitraire?
Tijekom vie od jednog stoljea kao stilski pojam bidermajer je doivio
mnoge povijesnoumjetnike i lingvistike elaboracije, od Jo sepha
Folnesicsa i Bernwooda Denekena do Heinza Fuchsa, G eo rga
Himmelhebera i Francoisa Burkharda.
Pouzdani zakljuak koji moemo izvesti iz pregleda onoga to je G. Semper
nazvao stilskom zbrkom devetnaestog stoljea (Stilhetze)je da se bidermajer
ipak kao kulturnopovijesni pojam uvruje nakon poznate izlobe 1906. u
berlinskoj Nacionalnoj galeriji, ali da mnoga pitanja ostaju i dalje otvorena.
Poslije svega, pojam bidermajera nam se namee kao oznaka za nebrojene
predmete srodnih stilskih svojstava koji imaju odredeni sociokulturni
kontekst. Ne bi trebalo, naime, pojam bidermajera uzimati kao univerza/iju
nego upravo kao oznaku za stvarne stvari. Bidermajer jest ideja ali nije
paradigma stila: u njemu se preplie vie estetika i svjetonazora.
Bidermajer bi moda trebalo uzeti kao ideografiki pojam, ali svakako kao
metodoloku kategoriju u promatranju, spoznavanju, klasificiranju i
vrednovanju odredenih kulturnih pojava izmedu Bekog kongresa i
revolucija iz 1848. u srednjoj Europi.
Zagreb, kavana na trgu Harmica
oko 1850.
Zagreb, Kaffiehaus am Platz Harmica
um 1850
Povijesna osnovica koja e odrediti sudbinu bidermajera u Hrvatskoj je
obuhvatnija od razdoblja 1815.-1848. u koje se on uobiajeno vremenski
postavlja: zapoinje 1806. Napoleonovim zaposjedanjem istone jadranske
obale i otoka, a zavrava 1859. slomom Bachova apsolutizma.
;' - -
Trupe generala Lauristona i marala Marmonta nisu unitile samo
compoformijsku "Austrijsku Dalmaciju" i Dubrovaku Republiku, nego
su povukle i razdjelnicu izmedu hrvatske barokne civilizacije i klasicizma,
odnosno empirea, kao simbola imperijalne moi i veliine novih
gospodara hrvatskoga juga.
U kontinentalnoj Hrvatskoj e se Empireklassizismus amplificirati prvo kao
bidermajerski klasicizam, a potom kao bidermajer. Iza bidermajera nee stajati
snaga drave nego samosvijest graanskog stalea u nastajanju.
U vremenu koje promatramo hrvatski nacionalni teritorij opstajao je u
razliitim administrativno-politikim tvorevinama kao to su "Napoleonova
Ilirija" (Les Provinces Illyrienes, 1809.-1813.); "Austrijska Ilirija" (1816.-1822.);
Banska (civilna) Hrvatska i Slavonija, hrvatska i slavonska Vojna granica
(Militiirgrenze) pod hrvatskom odnosno austrijskom upravom, dok je Turska
Hrvatska (Croatia turca) bila pod turskom, a Meimurje i Hrvatsko
primorje (Litorale ungarico) su pod maarskom upravom.
~BELUPO
Das Biedermeier in Kroatien Die politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Grund/agen ---------------------- 19
Vielleicht sollte man das Biedermeier als ideographischen Begriff auffassen, jedenfalls
aber als methodologische Kategorie beim Betrachten, Erkennen, Klassifizieren und Bewerten
bestimmter Kulturerscheinungen in der Zeit des Wiener Kongrefies bis zu den Revolutionen
desjahres 1848 in Mitteleuropa.
Die geschichtliche Basis, die fiir das Schicksal des Biedermeier in Kroatien bestimmend
war, umfafit einen grofieren Zeitraum als den von 1815-1848, der gewohnlich als
Biedermeierzeit festgesetzt wird: Er beginnt 1806 mit der Besetzung der ostadriatischen
Kuste und ihrer Inseln, er endet 1859 mit dem Zusammenbruch des Bachschen
Absolutismus.
Die Truppen von General Lauriston und Marschall Marmont zersto"rten nicht nur das
"osterreichische Dalmatien" von Campoform io und die Republik von Dubrovnik, sondern
zogen auch einen Trennungsstrich zwischen der kroatischen barocken Zivilisation und
dem Klassizismus bzw. dem Empire als Symbol kaiserlicher Macht und GrOfie der neuen
Herrscher des kroatischen Siidens.
Im kroatischen Binnenland entwickelte sich der Empireklassizismus zuerst als
Biedermeier-Klassizismus, spater als Biedermeier. Hinter dem Biedermeier stand keine
Staatsmacht, sondern des Selbstbewufitseins des aufkommenden Biirgertums.
Im Zeitraum, den wir hier betrachten, existierte das kroatische Nationalterritorium in
verschiedenen verwaltungspolitischen Gebilden: Dem ''Napoleonischen Illyrien" (Les
Provinces Illyrienes, 1809-1813); dem "Osterreichischen Illyrien" (1816-1822); dem
Zivilkroatien und Slawonien mit dem Banus an der Spitze und der kroatischen und
slawonischen Militargrenze unter kroatischer, bzw. osterreichischer Verwaltung, wahrend
sich das tiirkische Kroatien (Croatia turcica) unter tiirkischer und das Medimurje und das
Kroatische Kiistenland (Litorale ungarico) unter ungarischer Verwaltung befanden.
Wahrend der Biedermeierara ist Kroatien also kleiner als es im]ahr 1594 war, als von
ihm nach den tiirkischen Eroberungen nur noch ''Reste der Reste" (reliquiae reliquiarum
olim magni et inclyti regni Croatiae) iibriggeblieben waren.
Erst als 1848 Vizemareschall]osip]elai zum Kommandanten der Armee in Erdelj,
Ungarn und den kroatischen Landern ernannt und zum zivilen und militarischen
Gouverneur von Rijeka und Dalmatien und in das A mt des kroatischen Banus eingewiesen
wurde und als solcher Statthalter der ko"niglichen Hoheit wurde (der Kaiser entschied in
Scho"nbrunn am 30.X 1848, dafi "alles, was der Banus von Kroatien bestimmen, tun,
entscheiden oder befehlen wird, mufi als von Unserer allerho"chsten ko"niglichen Obrigkeit
bestimmt, gebo ten, entschieden und befohlen angesehen werden"), war er in Wahrheit
"banus totius" fiir alle kroatischen Gebiete inner halb der Grenzen der
Habsburgermonarchie.
Die konstitutionelle Selbstandigkeit Kroatiens im Rahmen des osterreichisch-ungarischen
Kaiserreichs war nicht von langer Dauer: Sie wurde vom Bachschen Absolutismus (1851-
1859) abgelost. Nach 1850 begann die Rekonziliation; den Interessen von Wien
entsprechend wurden in Kroatien Unterrichtswesen, Rechtswesen und die politische
Verwaltung eingerichtet. Eine strenge :Zensur wurde eingefohrt, die die nationale Presse
vernichtete. Die illyrischen ''Musen" wurden von den allmachtigen ''Husaren des Bach"
abgelost.
20---------------------- Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica - - - - - - --
Tijekom bidermajerskog razdoblja Hrvatska je dakle manja nego to je
bila 1594. godine kad su od nje, nakon turskih osvajanja, ostali "ostaci
ostataka" ( "reliquiae reliquiarum olim magni et inclyti regni Croatiae''
Tek kada je 1848. podmaralJosipJelai imenovan zapovjednikom vojske
u Erdelju, Ugarskoj i hrvatskim zemljama te civilnim i vojnim gubematorom
Rijeke i Dalmacije i instaliran za hrvatskog bana, a kao takav postao
namjesnikom kraljevskog velianstva (car odluuje u Schonbrunnu 30. X.
1848. da ''sve ono to bude odredio, uinio, odluio ili zapovijedio ban H rvatske
ima se smatrati kao da je s previnjom Naom kraljevskom vlau odredeno, naloeno,
odlueno i zapovijedeno',, on je uistinu "banus totius" za sve hrvatske teritorije
unutar granica Habsburke monarhije.
Ustavna samostalnost Hrvatske u okvirima austrougarske carevine trajat
e kratko: zamijenit e je Bachov apsolutizam (1851.-1859.). Nakon 1850.
zapoinje vrijeme rekoncilijacije; Be ureduje u Hrvatskoj prema svojim
interesima kolstvo, sudstvo i politiku upravu. Uvedena je stroga cenzura
koja je unitila nacionalni tisak. Ilirske "Muze" zamijenili su svemoni
"Bach ovi husari".
Ferdinand Liitgendorf
ANTUN MIHANOVI {1796.-1861.)
1827.
Ferdinand Liitgendorf
ANTUN MIHANOVI {1796-7867)
7827
U Hrvatskoj u prvoj polovini XIX. stoljea postoji heterogeno drutvo
sastavljeno od tradicionalnih slojeva (plemstvo, kmetovi, crkveni prelati i
redovi) i novog "asnog srednjeg stalea" (obrtnici, trgovci, uitelji, lij enici,
odvjetnici, inovnici). Intelektualnu elitu, podjednako onu koja se regrutira
iz povlatenih kao i iz graanskih slojeva, povezuju ideje uspostavljanja
suvereniteta nacije. Budui da svaki nacionalizam u prvi plan istie "historijska
prava" naroda, to e se dogoditi i Hrvatima: prizivanje "slavne prolosti"
bitno e obiljeiti antikvarni mentalitet bidermajerske generacije hrvatskih
politiara i umjetnika. Na temama "narod" i "drava" oni e razviti ideologiju
hrvatskognarodnogpreporoda (1790.-1848.) odnosno ilirskogpokreta (1835.-1 848.).
Borba za hrvatski identitet zapoela je zapravo zahtjevom za uvoenjem
hrvatskog jezika u javne slube koji je prvi osmiljeno izrekao pjesnik i
diplomat Antun Mihanovi u teoretskoj raspravi o koristi pisanja na
hrvatskom jeziku objavljenoj 1815. u Beu.
N a duh racionalizma XVIII. stoljea nadovezuje se i grof] anko Drakovi,
autor Disertacije... (Karlovac, 1832.), spisa u kojem predlae da se pod
imenom "Velika Ilirija" objedine Hrvatska, Slavonija2 Dalmacija, Vojna
granica, Rijeka i Istra te, ako se kralj sloi, i Kranjska, Stajerska i Koruka.
Ovaj dokument, u kojem se prepliu povijesna osnova i moderni koncept
nacije, postao je s vremenom politiki program hrvatskog narodnogpreporoda.
Epohalno znaenje ovog teksta, i preporoda u cjelini, jest u tome da je na
scenu pored aristokratske politike elite doveo i graanstvo.
lako A. J. P. Taylor (Habsburka monarhija) pie da su "esi, sa svojim
razvijenim intelektualnim ivotom i kapitalistikom industrijom u ekspanziji, stekli
buroaski karakter, dok su Hrvati, po svom sitnom plemstvu i po niti historijskog
~BELUPO
- Das Biedermeier in Kroatien Die politischen, wirtschafllichen und kulturellen Grund/agen -----------------------21
Jn der ersten Halfte des 79.]h. war die Gesellschaft in Kroatien heterogen; sie setzte sich
aus traditionellen Schichten (dem Adel, den Leibeigenen, den kirchlichen Pralaten und
Orden) und dem neuen "ehrenvollen Mittelstand" (Handwerkern, Kaujleuten, Lehrern,
Beamten) zusammen. Die intellektuelle Elite, jene, die sich aus den privilegierten Schichten
rekrutierte ebenso wie jene, die aus dem Burgertum kam, verband die !dee der Schaffung
einer souveriinen Nation. Da j eder Nationalismus in erster Linie die "historischen Rechte"
des Volkes betont, galt das auch fur die Kroaten: Der Appell an die "ruhmreiche
Vergangenheit" kennzeichnete wesentlich die antiquarische Mentalitiit der kroatischen
Politiker und Kunstler der Biedermeiergeneration. Mit den Themen "Volk" und "Staat"
entwickelten sie die pragmatische Ideologie der "Kroatischen nationalen Wiedergeburt"
(7 790-7 848), bzw. der Illyrerbewegung (7 830-7 850).
Der Kampf um die kroatische Jdentitiit begann eigentlich mit der Forderung nach der
Einfohrung der kroatischen Sprache in den offentlichen Dienst. Diese Forderungformulierte
zuerst der Dichter und Diplomat Antun Mihanovi in einer theoretischen Abhandlung
uber den Nutzen des Kroatischschreibens, die 787 5 in Wien verOjfentlicht wurde.
An den Geist des Rationalismus des 78.]h. knupfte auch Grafjanko Drakovi an, als
Autor der ''Dissertation ... " (Karlovac, 7832), in der er vorschlagt, unter dem Namen
"Grofiillyrien" sollen Kroatien, Slawonien, Dalmatien, die Militiirgrenze, Rijeka und
Istrien und falls der Konig zustimme auch Krain, die Steiermark und Kiirnten vereint
werden. Dieses Dokument, in dem der geschichtliche Hintergrund mit einem modernen
nationalen Konzept verjlochten wird, wurde mit der Zeit zum politischen Programm der
Kroatischen nationalen Wiedergeburt.
Die besondere Bedeutung dieses Textes und der nationalen Wiedergeburt im Ganzen
besteht darin, dafi aufier der aristokratischen politischen Elite jetzt auch das Burgertum
die Szene betritt.
ObwohlA.J P. Taylor (''Die Habsburgermonarchie'') schreibt: "Wiihrend die Tschechen
sich mit ihrem entwickelten intellektuellen Leben und ihrer kapitalistischen Ausdehnung
der Industrie zu Burgern entwickelt hatten, behielten die Kroaten mit ihrem Adel und
ihrer historischen Kontinuitiit einen gewissen aristokratischen Geist bei; sowohl die
einen als auch die andern unterschieden sich von 'BauernvOlkern ": doch mufi gesagt
werden, dafi gerade zur Zeit der Wiedergeburt der kroatische Adel aujhort, die einzige
"politische Nation" zu sein. Gerade das sich entwickelnde Burgertum und besonders
seine Intelligenz hoben das Volksbewufitsein aufi Nivea u des Natinalbewufitseins. Wenn
die Feudalklasse politisch allein gewirkt hiitte, hiitte sie der Kroatischen nationalen
Wiedergeburt bestimmt nicht die Bedeutung einer Wende verliehen, denn sie setzte sich
fur einen Pseudokonstitutionalismus ein, fur Absolutismus und einen sogenannten
Austrolegitimismus -falls dadurch ihre Interessen geschutzt werden. Allerdings
unterstiitzte auch der gebildete Mittelstand die liberalen Ideen nicht kritiklos, die sich
den kroatischen Staat als modernes Land vorstellten, das das Feudal- und
Leibeigenensystem abschaffen wurde; denn auch der Mittelstand zeigt in seinen politischen
Programmen retro-patriotische Ansichten.
In einer so widerspruchlichen Gesellschaft bemuhte sich die Illyrische Bewegung darum,
''persb'nliche Energien" zu vereinigen, um den kroatischen Staat ins Leben zu rufen. !hr
Wahlspruch lautete ''Einigkeit': aber sie blieb zwischen den Konservativen und den
Liberalen der Bewegung naturlich nur ein Wunschtraum.
Die Grundziele der Illyrischen Bewegung waren: Verwaltungsterritoriale Vollstiindigkeit
der kroatischen Liinder, Einheit von Sprache und Kultur sowie Selbstiindigkeit Kroatiens
im Rahmen des osterreichischen Kaisereichs.
 22------------------------- Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica - - - - - - - - - -
kontinuiteta, zadrali odredeni aristokratski duh, i jedni i drugi razlikovali su se
od "seijakih naroda"",treba kazati da upravo u doba preporoda hrvatsko
plemstvo prestaje biti jedini "politiki narod". Upravo je nastajui graanski
sloj, posebice njegova inteligencija, etniku svijest podigao na razinu
nacionalne svijesti. Feudalna klasa, kad bi politiki djelovala sama, zasigurno
ne bi hrvatskom narodnom preporodu dala revulzioni znaaj; ona se naime
zalagala za pseudoustavnost, za apsolutizam, za austrolegitimizam ako su
titili njezine interese. Medutim ni obrazovani srednji stale nije se
bezrezervno priklonio liberalnim idejama koje hrvatsku dravu zamiljaju
kao modernu zemlju koja e ukloniti feudalno-kmetski poredak, nego i
on u svojim politikim programima izraava retro-patriotske nazore.
U takvom, protmjenom drutvu ilirski pokret nastoji spojiti "line energije"
u cilju oivotvorenja hrvatske drave. Temeljna je parola "sloga", ali e ona
izmedu konzervativnog i liberalnog krila pokreta, naravno, ostati tek elja.
Osnovni ciljevi ilirskog pokreta bili su upravno-teritorijalna cjelovitost
hrvatskih zemalja, jezino i kulturno jedinstvo te samostalni poloaj
Hrvatske u okviru austrijske carevine. Poslije protunapoleonskih ratova
Hrvati su povjerovali naime da je dolo vrijeme da i oni ostvare nakon
"ratne slave- slavu civilizacije" (Lj. Vukotinovi). Mada se liberal juraj V.
Drakovi zauzimao u svom ilegalnom asopisu (Freimilthige Gedanken:
Gedanken aus der Schweiz, 1835.-48.) za ljudska prava, slobodu tiska i javnost
rada dravnih slubi, veina misleih Hrvata nije vjerovala u jakobinski
prevrat nakon kojeg e "prestati povijest" ve je bila spremna na umjereni,
graanski legitimni nain boriti se za hrvatska nacionalna prava.
O kontradiktornostima koje se javljaju u preporodnom pokretu moda
najtjeitije svjedoi izbor motiva koji pokreu njegove akcije: na jednoj strani
rimska povijesna batina ("Iliria Magna"), na drugoj slavenski mitos ("Slavija").
Milozvuna glazba nacionalnih budnica bila im je draa od revolucionarnih
ansona P. J. Berangera koje su prevodili Tomo Blaek i Stanko Vraz.
Ta dvojnost politikih ideja te duha i oblika ivota i umjetnosti sutinski
oznaava duhovno stanje u Hrvatskoj u prvoj polovini stoljea. Razapet
izmedu "bojita i ognjita" hrvatski ovjek uspijeva, ipak, ostvariti jedan
neprotutjean doseg: rodoljubno skladoglasje. Nasuprot bojovnoj Marijani
Rougera de Lislea zvui Mihanovieva pjesma Horvatska domovina (koja
e postati hrvatska himna) kao sentimentalna oda Rodu i Domu.
Politiki program iliraca bio je sastavljen vie od akademskih ideala nego
od dravotvorne pragmatike; mobilizirao je romantine mitove a ne
djelatne pristae. U sukobu "hrvatskog dravnog prava" i carske birokracije,
policije i cenzure ilirci su, naravno, izvukli krai kraj.
Politiki program iliraca sadravao je i druga protutjeja. Zauzimao se za
nacionalnu dravu, ali pod nadnacionalnim imenom, za "saveznu dravu
slobodnih naroda", ali pod dinastijskim ezlom! Indoktriniran suvremenim
. l
panslavizmom Ljudevit Gaj odrei e se hrvatskog narodnog imena (umjesto
Hrvat -Ilir!), pa e politika ideja hrvatstva, koja je pokretala ve skoro pola
stoljea star hrvatski narodni preporod, biti zamijenjena idejom ilirizma.
Bio je to nacionalizam elite, a ne nacionalnog kolektiviteta. Patrimonijska
jurisdikcija feudalaca nad seljatvom spreavala je bri razvoj urbanog
Das Biedermeier in Kroatien Die politischen, wirtschafllichen und kulturellen Grundlagen ----------------------23
Nach den Kriegen gegen Napoleon glaubten die Kroaten, nun wiire die Zeit gekommen,
daf auch sie nach dem ''Kriegsruhm "auch den 'Zivilisationsruhm "schaffin kijnnten (Lj.
Vukotinovi). Obwohl sich der Liberale juraj V. Drakovi in seiner illegalen Zeitschrifl
("Freimiithige Gedanken: Gedanken aus der Schweiz': 7835-48) fiir Menschenrechte,
Pressefreiheit und 0./fontlichkeit der Staatsdienste einsetzte, glaubte die Mehrheit der
kroatischen Intelligenz nicht an den Umsturz derjakobiner, nach dem es "keine Geschichte
mehr giibe': sondern fand sich bereit, auf gemiifigte, biirgerlich legitime Weise for die
kroatischen nationalen Rechte zu kiimpftn.
Von den Widerspriichlichkeiten in der Bewegung der kroatischen Erneuerer zeugt
vielleicht am beredtesten die Wahl der Motive, die ihre Aktionen in Bewegung setzten:
Einerseits das romische Geschichtserbe ("Iliria Magna''), andererseits der slawische
Mythos ("Slawien''). Der Wohlklang nationaler Lieder war ihnen lieber als die
revolutioniiren Chansons PJ Berangers, iibersetzt von Tomo Blaek und Stanko Vraz.
Dieser Dualismus politischer Ideen, des Geistes und der Form von Leben und Kunst,
kennzeichnet wesentlich die Geistesverfassung in Kroatien der ersten Hiilfte des 19. ]h.
Hin- und hergerissen zwischen ''KampfPlatz und hiiuslichem Herd" gelang dem kroatischen
Menschen eine unumstrittene Leistung: Die patriotische Stimmenharmonie. Im Gegensatz
zu der militanten Marianne des Rouger de Lisle klingt Mihanovi' Lied Horvatska
domovina (Das kroatische Vaterland), das zur kroatischen Nationalhymne erhoben wurde,
wie eine sentimentale Ode auf Volk und Heimat.
Das politische Programm der Illyrer bestand mehr aus akademischen Idealen als aus
staatstragender Pragmatik; es weckte das Interesse an romantischen Mythen, anstalt
arbeitsame Anhiinger zu interessieren. Beim Konflikt des "kroatischen Staatsrechts" und
der kaiserlichen Biirokratie, Polizei und Zensur zogen die Illyrer natiirlich den kiirzeren.
Das politische Programm der Illyrer beinhaltete auch andere Widerspriiche. Es tral fiir
einen Nationalstaat ein, aber unter einem iibernationalen Namen; for einen "Bundesstaat
freier VOlker", aber unter dem Zepter des Herrscherhauses! Indoktriniert durch den
zeitgenijssischen Panslawismus, verzichtete Ljudevit Gaj auf den Nationalnamen {statt
Kroate Illyrer), so daf die politische Jdee des Kroatentums, welche die nun schon ein
halbesjahrhundert alte kroatische na tio nale Wiedergeburt ins Leben geruftn hatte, gegen
das Konzept des Illyrismus eingetauscht wurde.
Es handelte sich dabei um einen Nationalismus der Elite und nicht der nationalen
Kollektivitiit. Die Patrimonialgerichtsbarkeit der Feudalherren den Bauern gegeniiber
verhinderte eine schnellere Entwicklung des urbanen Kapitalismus und des damit
verbundenen Liberalismus. Folglich ging auch die politische Entwicklung des Biirgerstands
in Kroatien wiihrend der ersten Hiilfte des 19.jh. nur langsam vor sich: Erst 1861 tagte
in Zagreb der "erste Landtag des biirgerlichen Kroatien"!
Das aber waren nicht die einzigen Griinde for den Miferfolg der Illyrer. Absolutismus
und Nationalismus {wenn auch nur als ''Kulturnationalismus"!) hoben sich gegenseitig
auf Ljudevit Gaj wurde zwar von Metternich unterstiitzt, dieser beabsichtigte aber, den
Illyrismus als Gegengewicht zum fiir das Kaiserreich gefiihrlichen ungarischen
Nationalismus auszuniitzen. Die Residenzstadt Wien gab den Kroaten zur Zeit der
illyrischen Bewegung zwar die Konzession, "ihre Sprache" zu benutzen, sie war aber
nicht mehr als ein ''Kinderidiom fiir den Hausgebrauch" (/. Matasovi).
Das Revolutionsjahr 1848 erniichterte den kroatischen romantischen Nationalismus.
Obwohl hauptsiichlich die kroatischen Truppen den Kaiserthron retteten, wurde 1849
von Wien aus bei den Kroaten zur "Belohnung" eine aufgezwungene Verfassung eingefohrt.
24---------------------- Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica - - - - - - - - - - - - - - - - - -
kapitalizma i s njim povezanog liberalizma. Sljedbeno tome i politiki
razvoj graanskog stalea u Hrvatskoj u prvoj polovini XIX. stoljea bio
je spor: tek 1861. sastat e se u Zagrebu "prvi sabor graanske Hrvatske"!
Ali to nisu bili jedini razlozi neuspjeha iliraca. Apsolutizam i nacionalizam
(makar samo kao "kulturni nacionalizam"!) su se pobijali. Metternich je,
istina, podupirao Gaja, ali s nakanom da ilirizam iskoristi kao protuteu
po carevinu opasnom ugarskom nacionalizmu. Beka je prijestolnica dala
dodue Hrvatima u razdoblju ilirskog pokreta koncesiju "naeg jezika" koji
i nije bio vie od "djejeg idioma za kune potrebe" (J. Matasovi) .
Revolucionarna 1848. otrijeznila je hrvatski romantini nacionalizam.
lako su uglavnom hrvatske trupe spasile carsko prijestolje, Be je Hrvatima
kao "nagradu" dao 1849. oktroirani ustav. Hrvatska preporodna elita
uglavnom naputa politiku i poinje se baviti znanou i umjetnou. Pa
ipak, politikim slomom ilirskog pokreta i uvoenjem neoapsolutizma nije
se sasvim zamrailo duhovno obzorje; graanski je stale osjetio znaenje
ideje etrdesetosmake revolucije koja je, ako nita drugo, ukidanjem
kmetstva izjednaila prava vlastele i slobodnjaka.
Julije Hiihn Ilirski je pokret bio, kako je ve reeno, tvorevina intelektualaca, jer Hrvati,
IZ VARADINA U ZAGREB
oko 1858.
kao i neki drugi srednjoeuropski narodi, tada imaju "vie pisaca nego
italaca". Pa ipak, bio je od velike vanosti za strukturiranje graanskog
julije Hiihn
AUS VARADIN NACH ZAGREB
drutva u Hrvatskoj. Ideja obnove hrvatske drave pobudila je zajedniko
um 7858 usmjeravanje politike volje hrvatskog naroda. Pojaana je komunikacija
izmedu razliitih drutvenih slojeva. lako nije bilo sveobuhvatne vertikalne
drutvene pokretljivosti, postupno se stvarao zajedniki stil ivota i
jedinstveni vrijednosni sustav. Oni e biti ugraeni u temelje graanske
kulture koja e postati zbiljsko okruenje bidermajera u Hrvatskoj.
Mada je romantizam, uz prosvjetiteljstva, nedvojbeno utjecao na duh
bidermajera u Hrvatskoj, pretjerano bi bilo tvrditi da se ovaj u bilo kojem
podruju stvaralatva ostvario u cijelosti kao estetiki postupak ili svjetonazorni
sustav; on e hrvatskoj kulturi posluiti tek kao "zajedniki okvir" za njezina
vlastita protuijeja. Kult romantiarskog krajnjeg individualizma istopio se u
interesima cjeline (nacionalnog kolektiviteta) . Zahtjev za "slogom" bio je jai
od potrebe za upojedinjavanjem, za samotnitvom. Te su proturjenosti i
podijelile glavne protagoniste epohe; 'Jedni slijede romantike Zapada i
Dubrovnika, drugi se dre narodnih pjesama': pisao je B. ulek. "Slava prolosti"
prelamala se u njihovoj svijesti s bijedom suvremenosti.
Hrvatski je prostor u prvoj polovini XIX. stoljea otvoren za primanje
utjecaja, podjednako u svome sreditu Zagrebu kao i na periferiji; Stjepan
Marjanovi, sveenik, slikar i pjesnik, ivei uz tursku granicu, kopira W.
Hamiltona!
Eklekticizam nije bio karakteristian samo za hrvatsku preporodnu
kulturu. Posudivalo se i kopirala i drugdje u Europi; Hamiltona su
~BELUPO
Das Biedermeier in Kroatien Die politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Grund/agen ------------------------25
Die kroatische Elite der nationalen Wiedergeburt wandte sich grOfitenteils von der Politik
ab und widmete sich immer mehr der Wissenschaft und Kunst. Trotzdem aber verdunkelte
sich wegen des politischen Scheiterns der Illyrischen Bewegung und der Einfohrung des
Neoabsolutismus der geistige Horizont nicht viillig; der Biirgerstand war sich der Bedeutung
der Revolutionsidee von 1848 wohl bewufit, da durch die Abschaffung der Leibeigenschaft
wenigstens die gleichen Rechte for Grofigrundbesitzer und Freisassen erlangt wurden.
Die Illyrische Bewegung war, wie schon gesagt, ein Produkt der Intellektuellen, denn die
Kroaten hatten damals, wie auch so manche anderen mitteleuropiiischen VOlker, "mehr
Dichter als Leser". Dennoch war diese Bewegung sehr bedeutsam fiir das Strukturieren
der biirgerlichen Gesellschaft in Kroatien. Die !dee einer Erneuerung des kroatischen
Staates gab den Ansporn zur gemeinsamen Orientierung des politischen Willens des
kroatischen Volkes. Die Kommunikation zwischen den verschiedenen Gesellschaftsschichten
verstiirkte sich. Obwohl es keine allumfassende vertikale gesellschaftliche Beweglichkeit
gab, wurde nach und nach doch ein gemeinsamer Lebensstil und ein einheitliches
Wertesystem geschaffen, die dann ins Fundament der biirgerlichen Kultur eingebaut
wurden, die das wahre Milieu des Biedermeier in Kroatien waren.
Obwohl die Romantik, neben der Aujkliirung, den Biedermeiergeist in Kroatien zweifellos
beeinflufit hatte, ware es iibertrieben zu behaupten, es hiitte sich auf irgendeinem
Schaffensgebiet im Kroatien als iisthetische Vorgehensweise oder weltanschauliches Sys-
tem vollstiindig verwirklicht. Der kroatischen Biedermeierkultur diente sie nur als
"gemeinsamer Rahmen" fiir deren eigene Wiederspriiche. Der Kult des romantischen
iiufiersten Individualismus lijste sich in den Inter essen des Ganzen (der nationa len
Kollektivitiit) auf Die Forderung nach "Eintracht" war stiirker als das Bediirfnis nach
Vereinzelung (Einsamkeit) . Diese Widerspriiche riefen die Spaltung auch zwischen den
Hauptprotagonisten der Epoche hervor: ''Die einen folgen der Romantik des Westens
und Dubrovniks, die anderen halten sich an Volkslieder", schrieb B. ulek. In ihrem
Bewufitsein stiefi die "ruhmreiche Vergangenheit" mit dem Elend der Gegenwart zusammen.
Der kroatische Raum war wiihrend der ersten Hiilfte des 79. ]h. for Einjliisse offen und
zwar sowohl im Zentrum Zagreb wie auch an der Peripherie; so kopierte z. B. der
Geistliche, Maler und Dichter Stjepan Marjanovi, der in der Niihe der tiirkischen Grenze
lebte, W Hamilton.'
Der Eklektizismus war nicht nur for die kroatische Kultur der nationalen Wiedergeburt
charakteristisch. Auch in anderen Liindern Europas wurde entliehen und kopiert;
Hamilton wurde von Caldwall und Bertolua_i und Haward und Roberts "iibersetzt".'
Marjanovis Bilder mit den Tite ln 'Jutro" (''Morgen") und "Veer" (''Abend") sind Kopien
von deutschen Kopien der Originale "Evening" und ''Night" des William Hamilton. Der
Schotte wiederum kopierte italienische Meister ... und so schlofi sich der K reis.
Gemeinsam war also all dies en ''Kopisten" nicht nur die allgemeine Atmosphiire der
Romantik (und des Biedermeier), sondern auch eine "trbersetzungsmanier': die iibrigens
vor allem in der illyrischen Prosa und Poesie verbreitet war, ganz besonders in
Theaterstiicken for einheimische Laienbiihnen.
Obwohl das Kroatien der ersten Hiilfte des 19. ]h. von zahlreichen Grenzen zerspalten
war, gab es gleichzeitig keine Grenzen for das Eindringen der mitteleuropiiischen Kultur
des Klassizismus und Biedermeier. Davon zeugen die Verschiedenheit und die
26- ---------------------- Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica - - - - - - - - - - - - Das Biedermeier in Kroatien Die politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Grund/agen -----------------------27

Francesco Arrigoni
OTVORENJE CESTE PREKO MALOG
HALANA, 1832.
kat. br. 112
Francesco A rrigoni
EROFFNUNG DER STRASSE UBER MALI
HALAN, 7832
Franjo Bratani Kat. Nr. 772
SPLIT, LUKA
kat. br. 115
Franjo Bratani
SPLIT, HAFEN
Kat. Nr. 775

~BELUPO
28----------------------- Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica
"prevodili" i Caldwall i Bertoluzzi i Haward i Roberts! Marjanovieve
slike pod naslovom jutro i Veer kopirane su zapravo s njema~kih kopija
originala Williama Hamiltona pod naslovom Evening i Night. Skot je pak
kopirao talijanske majstore, i tako se krug zatvorio.
Nije dakle zajedniko bilo tim "kopistima" samo ope romantiarska
(bidermajersko) ozraje, nego i "prijevodna manira". Ona je naroito iroku
uporabu dobila u ilirskoj poeziji i prozi, a poglavito u igrokazima za
domae diletantske kazaline druine.
Iako je Hrvatska u prvoj polovini XIX. stoljea bila rascjepkana
brojnim granicama, istodobno je bila bez granica za pro dore
srednjoeuropske klasicistiko-bidermajerske kulture. O tome svjedoi
razliitost provenijencije artefakata koji u to doba dospijevaju ovamo
kao i njihova pojavna raznovrsnost. U tom stijenjenom prostoru na
periferiji Carstva izvrena je stvaralaka individualizacija bidermajera
kao opeg Duha Epohe (Zeitgeista) i njegovo potpuno prilagoavanje
GROF JANKO DRAKOVI hrvatskoj klasicistikoj batini.
(1770.-1856.)
GRAFJANKO DRAKOVI Jedinstveni okvir austrijskog carstva pokazao se produktivnim naroito
(1770-1856) u kulturi: razvijeniji dijelovi zajednike drave poticajno su utjecali na
promjene u perifernim sredinama, ponajvie zbog slobodnog kretanja
ljudi i ideja. Pa ipak, politika i gospodarska osnovica formiranja
graanskog stalea, a i s njim povezane bidermajerske kulture, razliita
je u Hrvatskoj od one u drugim zemljama Carevine. Bidermajer se ovdje
javlja u sloenoj povijesnoj zbilji. Hrvati tada nisu imali nacionalne
drave, pa nisu mogli ureivati zajednike interese; gospodarska i
demografska kriza neprekidno traje u promatranom razdoblju. Samo
1817. umrla je u Hrvatskoj od gladi jedna petina njezina puanstva!
Politike odluke iz sredita monarhije bile su jae od lokalnih poticaja i
elja. Domai kapital bio je skroman; tek 1846. utemeljena je u Zagrebu
prva hrvatska banka. To vrijeme moemo nazvati predindustrijskim
razdobljem u Hrvatskoj; u njemu nema presudnu ulogu industrijska
buroazija nego trgovinski kapital.
Hrvatska poetkom XIX. stoljea nije bila samo rascjepkana u "pokrajine",
izmedu kojih su bile slabe ili nikakve saobraajne veze, nego su medu
tim teritorijima postojale velike razlike u gospodarstvu i drutvenim
strukturama: od mediteranskih urbanih drutava na jugu do kasno baroknih
feudalnih na sjeveru. Dok se u Dubrovniku susreemo s razvijenom robno-
novanom privredom, u unutranjosti jo postoji ponegdje (V ojna granica)
naturalna razmjena dobara. Nerijeeni posjedovni odnosi, raspadanje
obiteljskih zadruga, spori razvoj manufaktura i s time povezana opa
drutvena nesigurnost izazivali su socijalne drame, sve do otvorenih
pobuna seljaka (u sijenju 1844. "svi kmetovi od Save do Kupe pobunili
su se") i rudara ("Lehpamerova buna"). Budui da u okolnostima
nepostojanja nacionalnih fondova nije bila mogua kapitalizacija
poljoprivrede, "seljako plemstvo" osiromauje, a "slobodni seljaci"
pretvaraju se u proletarijat.
Protekcionistiki carinski sustav bekog dvora smanjivao je ionako male
izglede hrvatskog gospodarstva. Kad je pak car FranjoJ osip 1850. ukinuo
carinske granice izmedu austrijskih i hrvatskih zemalja, zapoinje
~BELUPO
Das Biedermeier in Kroatien Die politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Grundlagen ----------------------29
unterschiedliche Herkunft der Kunstgegenstiinde, die in die kroatischen Gebiete kamen. In
dies em eingeengten Raum an der Peripherie des Kaiserreichs spielte sich eine schopferische
Individualisierung des Biedermeier als des allgemeinen Zeitgeistes und seine Anpassung
an das kroatische klassi:dstische Erbe ab.
Der einzigartige Rahmen des iJ'sterreichischen Kaiserreichs erwies sich besonders in der
Kultur als produktiv: Die entwickelteren Gebiete des gemeinsamen Staates wirkten positiv
auf die Entwicklung der Peripherie, vor allem weil die Menschen mit ihren Ideen sich
frei bewegen konnten. Dennoch war die politische und wirtschaftliche Grundlage for das
aufitrebende Burgertum und damit verbunden for die Kultur des Biedermeier in Kroatien
eine andere als in den ubrigen Liindern des Kaiserreichs. Das Biedermeier tral hier in
einer verwickelten geschichtlichen Situation auf Die Kroaten hatten keine Nationalstaaten
und konnten deshalb auch keine gemeinsamen Inter essen entwickeln. In der Zeit, um die
es sich hier handelt, dauerte eine permanente wirtschaftliche und demographische Krise.
Allein imjahr 1817 verhungerte in Kroatien ein Funftel seiner Einwohner! Politische
Beschliisse aus dem Zentrum der Monarchie waren stiirker als lokale Anregungen und
Wunsche. Das einheimische Kapital war bescheiden; erst 1846 wurde in Zagreb eine
Bank mit kroatischem Kapital gegrundet. Es war dies die vorindustrielle Periode in
Kroatien; diese Zeit kiJ'nnen wir vorindustriell nennen; in ihr spielt nicht das
Industrieburgertum die entscheidende Rolle, sondern das Handelskapital.
Anfang des 19.jh. war Kroatien nicht nur in "Provinzen "zerspalten, zwischen denen es Nepoznati slikar
schlechte oder uberhaupt keine Verkehrsverbindungen gab, sondern es bestanden zwischen ANDRIJA LJUDEVIT ADAMI
po.
diesen Gebieten grofie Unterschiede in der Wirtschaft und in Gesellschaftsstrukturen: Rijeka, XIX. st.
Angefangen von der mediterranen urbanen Gesellschaft im Suden bis zu der spiitbarocken kat. br. 290
feudalen im N orden. Wiihrend man in Dubrovnik eine entwickelte Geldwirtschaft antraf, Unbekannter Maler
gab es im Inneren des Landes noch in manchen Gegenden (z. B. die Militiirgrenze) ANDRijA LJUDEVIT ADAMI
Rijeka, Anfang 19.jh.
Naturalienaustausch. Ungeloste Eigentumsverhiiltnisse, der Zerfall von Kat. Nr. 290
Familien-Genossenschaften, langsame Entwicklung von Manufakturen und damit
verbunden eine allgemeine gesellschaftliche Unsicherheit verursachten soziale Dramen
bis hin zu offenen Bauernaufitiinden (im januar 1844 "lehnten sich alle Fronbauern von
der Sava bis zur Kupa auf') undAufstiinden der Bergarbeiter (der ''Lehpamer-Aufstand'').
Da es keine nationalen Fonds gab, war es nicht moglich, die Landwirtschaft zu
kapitalisieren, so dafi der sogenannte ''Bauernadel" verarmte und die ''freien Bauern"
zum Proletariat wurden.
Das protektionistische Zollsystem des Wiener Hofes verringerte die sowieso seh/echten
Aussichten der kroatischen Wirtschaft. Und als Kaiser Fran<]oseph 7850 die Zollgrenzen
zwischen den iJ'sterreichischen und kroatischen Liindern aujhob, begann das iJ'sterreichische
Kapital zu dominieren und zwar bis zum jahr 1857. Damals verfogten die Kroaten
weder uber okonomische noch politische Ressourcen, mit denen sie sich dem osterreichischen
Protektionismus und dem ungarischen Merkantilsmus wirksam hatten widersetzen kiJ'nnen.
Patriotische Begeisterung und romantische Triiumereien uber ''Illyrien" waren eine zu
abstrakte Waffe, um den Kampf mit den entwickelteren, kapitalisierten Wirtschaften,
die sich die kroatischen Gebiete einverleiben wollten, aufiunehmen.
Das, was sich in Kroatien wegen der langsamen wirtschaftlichen Entwicklung nicht ereignen
konnte, geschah wegen der gesamtgesellschaftlichen Umgestalung. Die Anhiinger der illyrischen
Bewegung, die den Hauptfaktor des politischen Lebens ausmachten, aktualisierten jene
Ideen, die sehr wichtig for die Konstitution der burgerlichen Gesellschaft waren: Eine
einheitliche Sprache und einen Nationalstaat als die Grundbedingung des allgemeinen
Fortschritts. Sie erreichten (7848) die Abschaffung der Leibeigenschaft, wodurch die
Urbanisierung Kroatiens beschleunigt wurde, was wiederum Veriinderungen des Lebensstils
 Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Das Biedermeier in Kroatien Die politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Grundlagen ----------------------31
30~-------------------------

zur Folge hatte. Die Dynamisierung des sozialen Lebens fohrte zur Demokratisierung der
Kultur: Es wurden Lesertiume, Theater, ojfentliche Museen und Archive gegrundet.
Zwezfellos wirkte die moralische Kraft des nationalen Bewufitseins auf die
Wirtschaftskonzeption der kroatischen Jntelligenzia der Wiedergeburt. Aber offen bleibt
die Frage: Hatten die "lllyrer" uberhaupt ein Wirtschaftsprogramm? Man kiinnte sagen,
dafi es existierte, doch blieb es nicht zu Ende artikuliert und manchmal auch
wiederspruchlich. Zum ersten Mal wurde es 1832 im Text ''Disertacija ... "des Grafen
janko Drakovi angekundigt. Hier handelte es sich aber in erster Linie um ein Programm
zur Handelspolitik. Dra.fkovi ging es hauptstichlich darum, die Agrarproduktion mit
Hilfe von agrarhypothekarischen Krediten mit dem Handelskapital zu verbinden, nicht
aber um die Entwicklung von Beziehungen zwischen Ware und Geld auf der Basis von
manufaktur-industriellen Beziehungen. Diese Strategie zur Entwicklung der
Nationalbkonomie zeigt uns nicht nur den Einflufi der Philosophie des Merkantilismus
auf Drakovi, sondern auch die tatstichliche wirtschaftliche Lage in Kroatien und den
Charakter des Kapitals, das sich hier im Umlaufbefand. Der vorherrschende Mittelstand
stiitzte sich aufdas Handelskapital, wtihrend sich die Grofigrundbesitzer in der Mehrzahl
der Politik des Export-Agrarismus zuwandten. Die konservative Handwerkerschicht war
gleichermafien gegen das Handels- wie auch gegen das Jndustriekapital und bemuhte sich,
ihre Zunftprivilegien aufrecht zu erhalten.
Vielleicht hat der "lllyre" Ljudevit Vukotinovi die Konflikte wirtschaftlicher und
gesellschaftlicher Konzeptionen und Interessen in seinen bkonomischen Schriften zum Ausdruck
gebracht. Er selbst glaubte nicht an schnelle Vertinderungen der Produktionsbeziehungen. Er
setzte sich for eine Wirtschaft ein, die sich aufAckerbau (''Familiengenossenschaft"), und auf
ltindliches und stiidtisches Handwerk griindete, und trat for die ''Volksbildung" ein: ''Deshalb
fiirdert ... das Museum; aus ihm wird Gewerbe, Schule, Polytechnikum erbluhen und daraus
wiederum der erste Anfang der Wiedergeburt von Handwerk und Jndustrie':
Der zweite bedeutendere, sich mit Okonomie befassende Denker der kroatischen nationalen
Wiedergeburt, Ljudevit Gaj, vertrat dagegen die lnteressen des Handelskapitals, aber als
Unternehmer (er besafi eine Druckerei) tral er for einen Vbergang vom Handel zu modernen
Produktionsformen ein; schon 1847 verlangt er die Griindung von ''Jndustrieschulen':
Antun Mihanovi trug mit seinen Schriften uber okonomisch- politische Probleme und als
Abgeordneter und Diplomat dazu bei, dafi Rijeka sich verhtiltnismiifiig schnell aus einer
Handelsstadt zur bedeutendsten kroatischen lndustriestadt entwickelte. Und Ljudevit Adami
setzte sich besonders erfolgreich for den Seehandel und for die Griindung von Manufokturen
und Industreiebetrieben in Rijeka ein: Neuer Bergwerke, der Schiffahrt, des Baus des
Frantiek Wiehl
AMBROZ VRANYCZANY DOBRINOVI Hafens von Rijeka und der Landstrafie Rijeka-Karlovac (sog. Lujzinska cesta).
Zagreb, 1844.
kat. br. 241
Ambroz Vranyczany Dobrinovi vertrat moderne Wirtschaftsideen, die auftechnologischem
Fortschritt gegrundet waren; er war auch der Grunder der ''Aktiengesellschaft fur
Frantiek Wiehl
Dampfschiffahrt aufder Save': der Organisator for den Warentransit zwischen Donaugebiet
AMBROZ VRANYCZANY DOBRINOVI
Zagreb, 7844 und Adria und einer der Beforworter der Griindung von Industriekapital in Kroatien.
Kat. Nr. 247
Obwohl zu Beginn der Wiedergeburt hauptsiichlich der Adel die Triebfeder der Bewegung
war, verlangsamte er mit der Zeit ihre Dynam ik und geriet in Konflikt mit dem Programm
der kroatischen biirgerlichen lintelligenzia, deren Ziel eine Zivilgesellschaft war, die die
grundlegenden Burgerrechte schiitzen wiirde, vor allen Dingen Eigentumsrecht und freien
Handel. Der wirtschaftliche Konservatismus der Feudalklasse hatte im historischen
Wettstreit mit dem okonomischen Liberalismus keine Aussichten. Die junge kroatische
Biirgerinteligen;:" die besonders von Handelsgremien unterstiizt wurde, beendete zu ihrem
Nutzen den Kampf der Konzepte zur Wirtschaftsentwicklung erst im]ahre 1848 aufder

~BELUPO
32-- -- - - - - - - Bidermajer u Hrvatskoj Politi ka, gospodarska i kulturna osnovica - - - - - - - - - Das Bitdmntitr in Kroa tim Dit politisdznz, wirt.schafllidznz und kulturtllm Grundlagm --------------------- 33

Thomas Ender,James Sands dominacija austrijskog kapitala koja e potrajati do 1857. godine. -~rva~
LUKA ZADAR, oko 1840. u to doba ne raspolau ni ekonomskim ni politikim snagama s kOJlffia bt
T7wmas Ender,james Sands se mogli djelotvorno suprotstaviti protekcionizmu i m adarskom
HAFEN VON ZADAR, um 1840 merkantilizmu. Domorodni zanosi i romantine ideje o "iliriji" bile su
suvie apstraktno oruje u bitci s razvijenijim, kapitaliziranim ekonomijama
koje su posezale za hrvatskim prostorima.
Ono to se u Hrvatskoj nije moglo dogoditi zbog sporog gospodarskog
razvoja, zbilo se zbog opedrutvenih preobrazbi. llircikao glavni imbenici
politikog ivota aktualizirali su ideje koje e biti od velike vanosti za
konstituiranje graanskog drutva: jedinstveni jezik i nacionalna drava kao
temeljni uvjeti svekolikog napretka. Izborili su ukinue kmetstva (1848.)
Grofiversammlung im Zagreber Haus des Volkes, als "die Wiinsche des kroatischen Volkes': Nepoznati slikar
to e ubrzati urbanizaciju Hrvatske; to e rezultirati promjenama stila ivota. die auch ein liberales Wirtschaftsprogramm enthielten, angenommen wurden. Man fordert.e: OVJEK S MJE ICOM
Poveana dinamika socijalnih promjena vodila je i demokratizaciji kulture: Varadin, oko IlBO.
Aujhehung des Zol[zwangs, Handelsfreiheit, allgemeine Entwicklung der nationalen
osnivaju se itaonice, kazalita, javni muzeji i arhivi. Wirtschaft und den Bau von Verkehrswegen. Unhekannltr Ma/tr
MANN MfF DEM WECHSEL
Moralna snaga nacionalne svijesti nedvojbeno je djelovala na gospodarske Die kroatische Okonornie, die lange ohne sinnvolles Wirtschaftsprogramm aufnationa/er Ehene Varadin, um 1830
koncepcije hrvatske preporodne inteligencije. Medutim ostaje otvoreno war, entwickelte sich in der Hauptsache spontan und gab jenen Aktivitiiten den Vorrang, for
pitanje: jesu li ilirci imali ekonomski program? Moglo bi se rei da je on die geniigend Ressourcen vorhanden waren: Dem Handel und Anhau von Getreide, Ho/z
.,,, .. ,.,oo ----
postojao, ali je ostao nedoreen, a kadikad i protwjean. Prvi putje najavljen Han[, Wein, Zichorie; der Gewinnung von Pottasche, uder, Wolle, Pei<Pz, Rohseide, Wachs,
1832. u tekstu Disertacija grofa janka Drakovia Ali to je bio poglavito Honig, Erz; der Viehzucht und dem Fischfang. Der Schiffbau schritt voran: Bis <JJ.r Mille des
Brodogradnja u Bakru, Kraljevici i Rijeci program trgovinske politike. Drakoviev je prvi interes povezati agramu 79.]h. wurde die Hiilfte aller Schiffi, die unter osterreichischer Ragge fohren, in Bakar,
od 1836. do 1866. proizvodnju s trgovakim kapitalom uz pomo agrarnih hipotekarnih Rijeka und Kraljevica geba ut. Ein hedeutender Fortschritt wurde in der Verkehrsentwicklung
preslik iz knjige l. Karamana Privreda i drutvo
Hrvatske u 19. stoljeu kredita, a ne razvitak robno-novanih odnosa na osnovici manufakturna- erzielt: dank der Flo ue von (hauptsiichlich) Dubrovnik und Mali Loinjfohren unter kroatischer
industrijskih odnosa Takva strategija razvitka nacionalne ekonomije n~ Flagge mehr als 300 Schiffi; und um dasjahr 7840fohren aufSave und Donau 500 Schiffi.
Wtiften in Balwr, Kraljroial und Rijeka
von 1836 his 1866 otkriva nam samo uljecaj filozofije merkantilizma na Drakovia, nego 1 Die Oberseeschi.ffahrt nahm von den kroatischen Kiisten aus Verbindung auf <JJ. ltalien,
Kopie aus dnn Buch L Karamans "Wirlschaft und zbiljsku sliku stanja gospodarstva u Hrvatskoj, te na prirodu kapitala koji je Griechenland, Frankreich, Spanien, Portuga~ England, Deutschland, Rufiland, Nord- und
Gesellschaft Kroalitns im 19.Jh. " ovdje u opticaju. Dominantni srednji stale oslanja se na trgovinski kapital, Siidamerika. Von 7827 his 7832 wurde von OhrovacauseineStrafieiiherdas Velehit-Gehirge

~BELUPO
 Politika,
34--------------------- Bidermajer u Hrvatskoj gospodarska i kulturna osnovica - - - - - - - - - Das Biedermeier in Kroatien Die politiscl!en, wirtschafllichen und kulturellen Grundlagen ----------------------35

dok se vlastela u veini priklanja politici eksportnog agrarizma.

JOSIP K. KNEI (1786.-1848.)
projektant eljeznica i graditelj cesta
u Hrvatskoj
]OSIP K. KNEI (7 786-7 848)
Eisenbahnprojektant und Strassenbauer in
Kroatien
Konzervativni sloj obrtnika protivi se podjednako trgovinskom i
industrijskom kapitalu nastojei odrati u ivotu cehovske privilegije.
Ove sukobe ekonomskih i drutvenih koncepcija i interesa moda je
najpotpunije izrazio ilirac Ljudevit Vukotinovi u svojim ekonomskim
spisima. On sam nije vjerovao u brze promjene produktivnih odnosa.
Zalagao se za gospodarstvo zasnovano na agrarnom arealu ("obiteljske
zadruge"), na seoskom i gradskom obrtu, te se zauzimao za "izobrazbu
naroda": 'Zato poduprite ... museum; iz njega e procvasti obrtnost, kola,
polytechnicum, iz ovoga pako prvi poetak preporodenja obrtnog ili industrijskog.':
Drugi znaajniji ekonomski mislilac hrvatskog narodnog preporoda Ljudevit
Gaj zastupao je, naprotiv, interese trgovinskog kapitala, ali se kao
poduzetnik (imao je vlastitu tiskaru) zauzimao za prelazak od trgovine na
moderne oblike proizvodnje; on ve 1847. trai osnivanje "Industrieschule".
Antun Mihanovi je svojim pisanjem o ekonomsko-politikim
problemima, te kao zastupnik i diplomat, uvelike pridonio da Rijeka iz
trgovakog preraste u najjai hrvatski industrijski grad. A Ljudevit Adami
je bio naroito djelotvoran u pomorsko-trgovakim poslovima i osnivanju
rijekih manufakturnih i industrijskih pogona, rudnika, brodarstva,
izgradnji rijeke luke i Lujzinske ceste.
Moderne gospodarske ideje temeljene na tehnolokom napretku zastupao
je i primjenjivao Ambroz Vranyczany Dobrinovi, utemeljitelj
"Parobrodarskog dionikog drutva za plovidbu Savom", organizator
tranzitnog prijevoza roba izmedu Podunavlja i Jadrana i jedan od
zagovornika formiranja industrijskog kapitala u Hrvatskoj.
Mada na poetku narodnog preporoda plemstvo ini njegovu poticajnu
jezgru, ono e s vremenom postati usporavajui imbenik i sukobiti se s
programom hrvatske graanske inteligencije koja e teiti civilnom drutvu
koje titi osnovna graanska prava, navlastito pravo vlasnitva i slobodu
trgovine. Gospodarski konzervativizam feudalne klase nije imao izgleda
u povijesnom nadmetanju s ekonomskim liberalizmom. Mlada hrvatska
graanska inteligencija, podrana poglavito od trgovakih gremija, okonat
e u svoju korist ovu borbu koncepata ekonomskog razvoja tek na Velikoj
skuptini odranoj 1848. u Narodnom domu u Zagrebu usvajanjem "elja
hrvatskog naroda" u kojima je bio sadran i liberalni gospodarski pro-
gram. Trailo se ukidanje carina, sloboda trgovine, svekoliki razvitak
narodne privrede i izgradnja saobraajnica.
ivei dugo bez osmiljenog gospodarskog programa na nacionalnoj razini
hrvatska se ekonomija razvijala uglavnom spontano, dajui prednost onim
aktivnostima za koje su postojali povoljni resursi: proizvodnji i trgovini
itom, drvom, konop ljom, potaom, koom, vunom, krznom, sirovom svilom
(rosajdom), stokom, ribom, vinom, voskom, medom, cikorijom i rudama.
Brodogradnja prednjai: do sredine XIX. stoljea polovina svih brodova
pod austrijskom zastavom izgraena je u Bakru, Rijeci i Kraljevici. Znatan
je napredak uinjen u razvitku prometa: zahvaljujui uglavnom dubrovakoj
i maloloinjskoj mornarici pod hrvatskim je zastavama vie od 300 brodova,
a Savom i Dunavom oko 1840. plovi 500 lada. Prekooceansko brodarstvo
s hrvatskih obala uspostavilo je veze s Italijom, Grkom, Francuskom,
gebaut, die das kroatische Kiistenland mit dem Binnenlandkroatien verband. Im jahre 1844 Ljudevit Vukotinovi
(Ludovicus Farkas)
entwarf C. M Wallau das Projekt for die Eisenbahnlinie Rijeka- Vukovar.
IMANJE LOVREINA
Das grbfite Problem for eine iiberregionale wirtschaftliche Verbindung Kroatiens stellte die crte, 1829.
unzuliingliche Konzentraton des Handels- und Industriekapitals dar. Das belgische,
iisterreichische, holliindische, englische und ungarische Kapital wurde in den kroatischen Ljudevit Vukotinovi
Gebieten hauptsiichlich zur Exploitation der Ressourcen und zum Schutz der (Ludovicus Farkas)
monopolistischen Lage der Unternehmen dieser Lander benutzt. Erst zur Mitte des 19.
DAS GUT LOVRE/NA
Zeicl!nung, 7829
]h., als Kroatien endlich von der Feudalherrschaft befreit wurde, begann ein Teil des
kroatischen Adels sein Kapital in Manufaktur- bzw. Industrieerzeugnisse zu investieren,
wie z. B. die Familien Erdiidy (Kupfer- und Kohlebergwerke), Kulmer (Eisen, Glas),
Thurn- Taxis (Seidenwebereien), Drakovi (Zucker), Batthyany (Leinen), Vranyczany
(Schiffsverkehr), Vojkffy (Keramik), Rauch (Zigarren). Manche von ihnen assoziieren
ihr Kapital mit Unternehmern des Biirgertums, mit Adam ic, Meyer, Hercberger ...
Der Neoabsolutismus (7851-1859) laste in Kroatien radikal (welch Paradox!) die
bestehenden Probleme der sich entwickelnden biirgerlich-kapitalistischen Gesellschaft:
Er schaffte die iibriggebliebenen Feudaleinrichtungen (Avitizitat) ah und fohrte energisch
die Agrarreform durch, wodurch neue Arbeitskriifte frei wurden (Industrieproletariat).
Diese Veranderungen verwirrten manche Wortfiihrer der Kroatischen nationalen
Wiedergeburt; friihere radikale Nationalisten wie Lj. Vukotinovi wurden nach 1848
kampfoereite Konservative, die sich dem Zerfall der Lehnsgiiter und der
Familiengenossenschaften widersetzten, um das Freiwerden von A rbeitskraften zu verhiiten:
des "teuflischen Proletariats" und ''ziigellosen Bauernstandes". Aber es gab auch solche
Ilyyrer, die scih for die Ideen des Fortschritts konsequent einsetzten: '~ .. auch Dampfschiffe
sind eine Art Kanale, mit denen der reinigende Ideenprozefi erleichtert wird; mit grdj3erer
Wahrscheinlichkeit kiinnen wir hoffen, dafi unser Horizont durch dieses Mittel eher heiterer
als dunkler wird. "(A. Nemi, 1844)
A us den Wiederspriichen wirtschaftlicher und politischer Ideen ging nach der Abschaffung
des Absolutismus 1859 der siidslawische Nationalismus hervor, der das romantische
politische Programm der Illyrer durch eine neue iibernationale Utopie ersetzte.

~BELUPO
 Bidennajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica Das Bitdmntiu in Kroatitn Die politischtn, wirtschaftlichtn und kulture/lm Grundlogtn -----------------------37
36- - - - - - - - - -

panjolskom, Portugalom, Engleskom, Njemakom, Rusijom, Sjevernom

CIU DRAI
karikatura protiv apsolutizma
Litografska radionica J. Hiihna, Zagreb, 1860.
'ZYLINDERT!ufGER
Antiabsolutistisch~ Karikatur
Lithographisch~ Wukslalt}. Hiihns, Zagrtb, 7860
ijunom Amerikom. Od 1827. do 1832. gra~ se cesta od Obrovca pr~ko
Velebita koja e povezati primorsku i kontinentalnu Hrvatsku. Godme
1844. C. M. Wallau projektira prugu Rijeka- Vukovar.
Za nadregionalno ekonomsko povezivanje H rvatske najvei je problem
bila slaba koncentracija trgovinskog i industrijskog kapitala. Belgijski,
austrijski, nizozemski, engleski i maarski kapital angairani su na
hrvatskim prostorima poglavito radi iskoritavanja resursa i zatite
monopolnog poloaja svojih poduzea. Tek sredinom stoljea, kada je
Hrvatska konano defeudalizirana, dio hrvatskoga plemstva poeo je
ulagati u manufakturnu odnosno industrijsku proizvodnju, kao porodice
Erdody (rudnici bakra i ugljena), Kulmer (eljezo, staklo), Thurn und T axis
(svilane), Drakovi (eer}, Batthyany (platno), Vranyczany (brodarstvo),
Vojkffy (keramika), Rauch (cigare). Neki od njih svoj kapital udruuju s
poduzetnicima iz gra anskog stalea, s Adamiem, Meyerom,
H ercbergerom ...
Neoapsolutizam (1851.-1859.) radikalno je u Hrvatskoj rijeio (kakav
paradoks!) postojee probleme u formiranju graansko-kapitalistikog
drutva: dokinuo je preostale feudalne ustanove (avicitet} i sproveo
odluno agrarnu reformu to je oslobodilo novu radnu snagu (industrijski
proletarijat}.
Ove promjene zbunile su neke predstavnike hrvatskog narodnog preporoda;
nekadanji radikalni nacionalisti, kao Lj. Vukotinovi, postat e nakon 1848.
borbeni konzervativci koji e se protiviti raspadu feuda i kunih zadruga
nastojei tako sprijeiti formiranje slobodne radne snage: "avolskog
proletarijata" i "razuzdanog stalia seljaka". Ali bilo je i takvih iliraca koji su
se dosljedno zalagali za ideje napretka: '~ .. parobrodi takoder su jedna vrsta
onih kan.ala spomou kojih se olakava epuracionalni, to jest istiteljni proces ideja;
veom dakle vjerojatnou motmo se nadati da e se obzorje nae tim sredstvom prije
razvedriti nego pomraiti. "(A. Nemi, 1844.) Das gesellige Leben wurde in Kroatien des Biedermeier wesentlich von der neuen Kultur Gradanski interijer (klub)
der Biirgerklasse gekennzeichnet; es war aber auch von Retrospektiven durchdrungen. Die Rijeka, 18-!8.
Iz tih protuslovlja gospodarskih i politikih ideja proizai e nakon Schicht der Kleinbiirger innerhalb des neuen Standes erdriickte die Opu/enz des barocken kaL br. 20
ukidanja apsolutizma 1859. junoslavenski nacionalizam koji e novom Lebens, das noch in so manchem Adeisho. us erhalten geblieben war; der Gelehrte j Biirguliches lntm~ur (Klub)
nadnacionalnom utopijom zamijeniti romantini politiki program iliraca. Matasovi schreibt, daf es ''lwnservierte Kultur" auch in "nicht ade/igen Hiiusem" gab,
Rijeka, 7848
Kat. Nr. 20
und dafi "Wok/wollen und guter Ton" gepflegt wurden "mit nur vielleicht manchmal der
einer oder anderen ungeschickten Geste".
Die Wohnkultur in den Biirgerhiiusern meinte weniger Wiener Porzellan und mehr
Gegenstiinde aus Steingut und Wachs. Die Kultur der Mufe und der Lustbarkeit wurde
von der Geigen- und Flageoletmusik statt vom Klavichord begleitet. Besonders geschii/4
Drutveni ivot u H rvatskoj u doba bidermajera bitno je obiljeen novom waren gute Umgangsformen. Die Hauptsache beim guten Benehmen war Hochachtung
kulturom graanske klase, ali je proet i retrospekcijama. Malograanski und Wohlwollen. Die Aristokratie halle gute Manieren geerbt, das Biirgertum bemiihte
sloj novog stalea stiava opulentnost baroknog ivota, koji se jo odrava sich, sie sich anzueignen.
u ponekom plemikom ambijentu; polihistor J Matasovi pie da je
Dara us darf jedoch nicht der Seh/uf gezogen werden, dafi das Gesellschafisleben des
"konzervirane kulture" bilo i u "neplemikim hiama", d a se njegovala
kroatischen petit bourgeois immer nur mafvoll, niichtern und rechtschaffin gewesen ware.
'1Jlagohotnost i dobar ton, tek moitla s nespretnim gdj ekojim gestama~
Es spie/te sich ;:wischen Manifestationen patriotischer Begeisterung, Literarischen
Kultura stanovanja u purgerskim domovima podrazumijevala je manje Triiumereien und ganz profonen Liebesgeschichten ab. A uch in Kroatien beriefman sich
bekog porculana, a vie predmeta od kamenine i voska. Kultura odmora dama/s auf ''grenzenloses Recht zu Lieben". Fur Verliebte gab es keine Hindernisse wie
i zabave bila je ispunjena glazbom violina i flaoleta, umjesto klavikord~. ''Altersunterschiede und unterschiedliche Gesellschafisldassen". Vorbilder for heife Liebe
Posebno je na cijeni kultura ophoenja. Glavne su teme dobrog vladanJa und unaussprecldiche Leiden fond man in den Schwiirmereien und dem Verzicht des

l! BELU
38---------------------- Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica Das Biedmneier in Kroatien Die politischen, wirtschaftlichm und kulture/len Grund/agen ----------------------39

bile: uvaavanje i dobrohotnost. Ako je aristokracija manire nasljeivala,

graanstvo se trudi da ih usvoji.
Iz toga se ne bi smio, medutim, izvesti zakljuak da je drutveni ivot
hrvatskog petit bourgeoisa bio u svemu umjeren, trezven i estit. On se
dogaao izmedu estokih manifestacija rodoljubnih zanosa, literarnih
sanjarija i sasvim svjetovnih ljubavi. I u Hrvatskoj se tada pozivalo na
"bezgranino pravo ljubavi". Zaljubljenima nisu bile prepreke "razlike
Zagreb, zgrada ~Amadeovog leatran u godinama i drutvenoj klasi". Uzore za velike ljubavi i neizrecive patnje
Zagreb, Gehiiude des "Amadiov teatar" nalazili su u zanosima i pregaranjima ilirskog pjesnika Stanka Vraza,
zatim Chopina i George Sand, danske kraljice Charlotte, Franza Liszta
i kontese D'Ago ult.
Ta je ljubav kadikad bila krajnje spiritualizirana, podignuta gotovo na
razinu Weltschmertza. Spomenari su bili oslikani motivima alosnih vrba,
samotnih mjesta i groblja "lole pismene ene," pie J. Matasovi "dihtuju" s
istim versifikatorskim arom, kako su i arkom ustrajnou strpljivosti pisale
pisma i sastavljale svatiarske albume, i "Kuharice" i "Ljekarue" i "Kune
savjetnike". Samo histerino pregonjenje ljubavi mogoe dovesti do "svjetske boli':
koja je sad oivjela. "
Znaajni dio ivota graanina dogaao se zamalo prema anakreontskim
motivima: domjenci, plesovi, uivanje u dobrom jelu i pilu. Ali postojale illyrisch.en Dichters Stanko Vraz ebenfalls bei Chopin und George Sand, bei der diinisch.en Franzjoseph Sandmann
su i javne pozornice. Preporoditelji su veliki dio svojih zamisli i akcija Konigin Charlotte, bei Franz Liszt, bei der Komtefi D'Agoult. IZVANJA SUKA GRAANSKOG
STRELITA U ZAGREBU, 1845.
ostvarivali u okvirima itaonica koje se u to vrijeme osnivcyu u svim vanijim Diese Liebe war manchmal bis aufi iiufierste vergeistigt und grenzte an Weltschmer~ In kat. br. 12
mjestima u Hrvatskoj. Poesiealben wurden Trauerweiden, verlassene Gegenden und Friedhoft gemalt. Franz}oseph Sandmann
Forumi politikog ivota u bidermajerskom razdoblju su i kavane. U ''Einzgermafien schreibkundzge Frauen", schreibt J Matasovi, "dichten" mit einer ANSICHT DER B URGERLICHEN
Begeisterung von Verseschmieden, so wie sie auch mit Engelsgeduld Briefe schrieben und SCHIESSFAITE ZU AGRAM JN ZAGREB,
njima su izrecitirani brojni titulusi (zdravice) za sretan napredak 7845
domovine, ali i proitani mnogi paskvili ili galantne parodije i "druge alle mbglichen Alben zusammenstellten, und "Kochbucher" und ''Hausii.rzte" und Kat. Nr. 72
literarne gljive koje su nou iz vlabzog zemljita ponikle': kako zapisuje 1845. ''Heimberater". Nur hysterische Liebestaumel konnten "Weltschmerz" erzeugen, der jetzt
u svom putopisu Antun Nemi. U tim kavanama izreene su, u formi wieder aujlebte. "
prigodnih stihova, i najushienije parole hrvatskog graanskog Ein Grofiteil des burgerlichen Lebens spie/te sich beinahe nach anakreontischen Motiven
rodoljublja: ''Puna srca, pune ae, neka ivi to j e nae!" Na ta su mjesta ah: Bei Kriinz:t;hen, Tanz, Genufi von gutem Essen und Trinken. Aber es gab auch iiffentliche
rado zalazili i klerici, pa su bili i kanjavani od crkvenih vlasti zbog Buhnen. Die Emeuerer fohrten einen Grofiteil ihrer Vorhaben und Ideen im Rahmen der
"rodoljubnih ispada" na javnom mjestu sa etiri dana "karencija in pane Lesesiile aus, die dama/s in allen wichtigeren Orten Kroatiens gegrundet wurden.
et aqua" te s mjesec dana "exercitations pias".
ln der Biedermeierzeit waren auch Kaffeehiiuser Buhnen des politischen Lebens. Dort
Prostori okupljanja gradana bile su i streljane. U njima se nije samo vjebalo wurden <Phlreiche Trinkspriiche auf ein gutes Gedeihen des Vaterlandes ausgebracht.
Heinrich Thugut gadanje nego su se ondje odravali i balovi koji su s "narodnim kolom Aber auch viele Spottschrifien oder galante Parodien wurden vorgelesen und "andere
OPERi'llA PJEVAICA uvijek zapoinjali i dovravali". Streljake mete bile su dakle samo zamjena literarische Pi/ze, die uber Nacht aus dem feuchten Boden schossen : wie 7845 Antun
SIDONijA ERDODY RUBIDO za politike ciljeve.
oko 1840.
Nemi in seiner Reisebeschreibung notiert. In jene-n Kaffeehiiusern wurden auch die
J edan od omiljenih oblika bidermajerske razonode bilo je kartanje. Ako enthusiastischsten Versen des kroatischen B urgerpatriotismus in Form von
Heinrich Thugut
DIE OPERNsANGERIN je suditi po vijesti Dragutina Rakovca da je (1843.) izaslanik u hrvatsko- Gelegenheitsgedichten ausgesprochen: ''Die Herzen voli, die Glii.ser volt, was unser ist,
SIDON[/A ERDODY RUBIDO ugarskom saboru turopoljski kome Antun Josipovi ''zakartao 7.000 hochleben soll!" Auch Kleriker fonden sich geme dort ein und wurden danach von der
um 7840
forinti': sklonost hazardu je bila velika. kirchlich.en Obrigkeit wegen ''patriotischer A usschreitungen" an Ojfontlichen P/ii.tzen zu
vier Tagen "Karenz in pane et aqua" und einem Manat "exercitations pias" bestraft.
Nije se, m edutim, kartalo samo zbog osobnih slabosti, nego i opih
Auch Schiefihallen dienten der Birgergeseliigkeiten. Dort wurde nicht nur Schiefien geiibt,
naela. Igrae karte nosile su nerijetko i politike poruke. Tako su karte
sondern es wurden auch Balie abgehalten, die "immer mit dem Kolo begannen und beendet
za tarok nazvane "Dvorane zagrebake karte", izraene oko 1847. u
wurden ". Die Zielscheiben waren also nur der Ersatzfor politische Ziele.
zagrebakoj "tvornici karatah" Josipa Backa, imale na aversu slike
narodnih i ilirskih nonji te kostima s praizvedbe prve hrvatske opere Ein beliebter Zeitvertreib wiihrend des Biedermeier war das Kartenspiel. Nach dem Bericht
Ljubav i zloba, a k tome jo i etrdesetak veduta hrvatskih povijesnih von Dragutin Rakovac zu urteilen, der besagt, dafi (7843) der Gesandte im kroatisch-

l! BEL P
 Bidennajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica - - - - - - - - - - Das BitdlTTIItitr in Kroatien Die politudun, wirtsdwfllichm und Jcu!Jurtllm Grundlagm ----------------------41
4~-------------------

mjesta i arhitektonskih spomenika. U motive igraih karata bile su esto

umetnute i politike parole ("Sloga od Boga"), ili apliciran ilirski amblem,
leljiva {esterokraka zvijezda i polumjesec) na reversu. Drei u rukama
te karte igra je dakle pred oima imao politiku ikonografiju i
topografiju hrvatskog narodnog preporoda.
U preporodno doba vanu ulogu imali su i saloni. Bilo ih je javnih {Narodni
dom, odnosno "Dvorana" u Zagrebu, "Klub" u Rijeci), ali i privatnih, kao
to je bio salon ilirke Josipe Vanca u zagrebakoj Opatikoj ulici u kojem
su se okupljali svi vieniji ilirci. Na tim domjencima se plesalo, kartalo,
"njofalo" burmut i pilo kavu, ali to su ipak najee bili soiree politique,
Litteraire et musicale.
Pored kartanja drugi veliki graanski "porok" bile su igre na sreu, lutrija.
Organizirali su ih u svakoj prilici i vlast i pojedinci i udruge. Zahvaljujui
Narodni dom (D,orana
prerniji od 30.000 dukata koju je 1832. g. na lutriji dobio zagrebaki
detalj karte za tarok trgovac Kritof Stankovi - Zagreb je dobio prvo stalno kazalite!
Zagreb, l!U7/ 48.
kat. br. 40 Prije Zagreb~ kazalinu zgradu je dobila Rijeka, znaajan gospodarski
Volkshrim !Saal
municipij; podigao ju je 1805. poduzetnik Ljudevit Adami.
Dtlflil dtr Tarockkarn
U bidermajersko vrijeme u Hrvatsku su inae dolazile putujue kazaline
Zagrtb, 7847148
Kal. Nr. 40 trupe, preteito strane. Izvodili su se Goethe, Schiller, Grillparzer, Moliere,
Lessing i Marivaux, zatim operna djela Mozarta, Glucka, Donizettija, Webera
i drugih. Predstave na hrvatskom jeziku izvodili su uglavnom domai amateri
{"dobrovoljci"), a za njih su se preradivali i lokalizirali tekstovi europske
dramaturgije {Kotzebue, Hugo, Scribe, Sheridan) uz neto malo tekstova
domaih autora preteito na kajkavskom nrujeju. Godine 1840. u kazalitu
koje je podigao u Zagrebu sretni igra na lutriji K. Stankovi, "ilirsko narodno
.
. ..
. .. .. .. .. .. . .. . . .. .. .. .. .. .... .. ..
kazalino drutvo" izvelo jejurana i Sofiju, "junaku igru" Ivana Kukuljevia.
Bio je to dramski rodoljubni pasion koji ne odudara puno od drugih
..................
.
. ..... ..

. . .. onodobnih romantiarskih scenskih uprizorenja

. . . . ~~
..

' ~~ - ....
.~, ,:n.. Vie znaajki bidermajerskog duha irna prva hrvatska opera Ljubav i <]oba ungarischen Landtag, der Comes von Turopoge Antunjosipovi '?000 Forints verspielte': Julije Hiihn

-""'
;(o\

.. . . .

....
Red ple11anja.
e . Pulpb. od Rirri~.

.. .e
Vatroslava Lisinskog izvedena 1846., a posebice anegdotalni i sentencijski
libreto Dimitrije Demetra
war der Hang zum Hasard grofi.
Allerdings wurde nicht nur aus personlicher Schwiiche gespielt - sondern auch wegen
ZAGREB,JELAIEV TRG
litografija, 1860.
kat bL 10
. ... ~rnor~Oiigc~v. i1btt~t oc.ll~~ .. .
e e e e .f r;hl1che 1 raumwal~cr e e e Teatar toga doba bio je znakovit za odnose glavnih socijalnih skupina allgemeinen Prinzipien. Nicht selten iiberbrachten die Spielko.rten auch politsche Botschaften.
:::: o<l ~f"b3nncra. ::::
julijeH iihn
. ... Qu:t~Jnllc. . .. .. koje zajedniki izlaze na pozornicu: na premijeri opere Ljubav i zloba u So hatten Tarockkarten, genannt "Dvorane <Pgrebake karte" und hergestellt um 7847 in ZA GREB,JELA CIC-PLA 1Z
.... 1\u'.s ';.!':rn poL,~n:rol- .... Lithographit, 7860
. e e mh !m.IJL nap'' ~~~ . glavnim rolama nastupaju grofice, baruni i drugi "plemeniti", a zajedno s der Zagreber "Spielko.rtenfabrik" des}osip Biidc, aufder Vorderseite Bilder von Volkstrachten,
pra,ni~OJ.:? z.a~r~b:.. L.uu Kat. Nr. 70
....
e e l'"''riJrm, od Schonn.
...
. .
njima i mjesni trgovci, inovnici i obrtnici kao iva drutvena pozadina. illyrisclzen Trachten und Kostiimen der Urauffiihrung der ersten kroatischen Oper "Ljubav i
e..e Lahiriorh-CotiUou, od J.. z/oba" (Liebe und Bosheit) und aufierdem noch etwa 40 Veduten von kroatischen
~.1.
poixAK. Jednako vaan kao i kazalite za hrvatsko graansko drutvo bio je ples.
.....
historischen Pliitzen und architektonischen Denkmiilern. In die Motive der Spie/karten
... . FrolLtnn\\aba udSd1. :::: Odravaju se Tanzrtunden, krabuljni {ilirci su naime uveli tzv. redutne

.....
. . o 1\lazurb, Otl Vi,J.<~t'lla. e 0 . wurden oft auch politische Paro/en eingefo.gt ("Eintracht durch Gottesmacht''}, oder auf
.... .,Srh,,.irn:e.-.:.l"r~ dvorane), kao i prigodni i bizarni plesovi {godine 1844. odran je u
............. .
... . Uamc.auraJL ee ..
Zagrebu "Pudel-Bal"). Plesovi bi obino zavravali kolom koje je imalo
der Riickseite war das lllyreremblem - ein sechseckiger Stern und ein Halbmond- abgebildet.

obvezne figure: Naklon, Vijenac, Zvijezdu i polumjesec {ikonografski
Wenn also der Spie/er diese Karten in der Hand hielt, halle er die politische lkonographie

elementi ilirskog amblema).
und Topographie der Kroatischen nationalen Wiedergeburt vor Augen .
Wiihrend der ErneuerungS<tit spie/ten auch. die Salo ns eine wichtige Rolle. Es gab Ojfentliche
Balovi su ponekad bili i politike pozornice: o pokladama 1844. unionistiki
RED PLESANJA
(Haus des Volkes, bzw. "Der Saal" in Zagreb, 'Ver Klub" in Rijeka}, aber auch private,
"Kazino" nije uspio organizirati ples, ali je zato ilirska "Streljana" imala tri
Zagreb, 1838. z. B. den Salon der lllyrerinjosipa Vanca in der Zagreber Opatika Strafie, in dem sich
bala, to je bio svojevrsni pokazatelj odnosa snaga na politikom bojitu. alle angeseheneren lllyrer versammelten. Bei diesen Begegnungen wurde getanzt, Karten
TANZORDNUNG
Zagrtb, 1838 Glaz/Jeni ivot, uz rijetka izvoenja opernih djela u kazalitima, dogaao gespielt, Tabak geschnupft und Kaffee getrunken. Dennoch hande/te es sich meist um eine
se uglavnom u okvirima kunih muzikih soareja te javnih nastupa Soirie politique, littiraire et musicale.

~BELUPO
42---------------------- Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica Das Bitdtrmtitr in Kroalitn Die polilirchro, wirtschaftlichtn und l.'llllurtlltn Grundlagtn ----------------------43

Auf3er dem Kartenspiel gab es Meh ein zweites grofies "Laster" der Biirgerlichen - die
Gliicksspiele, d. h. die Lotterie. Bei j eder Gelegenheit wurden Lotterien organisiert - von
der Herrschafi, von einzelnen Personen, von Vereinen. Daj Zagreb sein erstes standiges
Theater bekam, ist dem Zagreber Handler Kritof Stankovi zu verdanken, der im jahr
1832 einen Lotteriegewinn von 30000 Dukaten erzielte!
Das bedeutende wirtschaflliche Munizipium Rijeka bekam eher ein Theatergebaude als
Zagreb; es wurde von dem Unternehmer Ljudevit Adami erriclztet.
Sonst kamen zur Zeit des Biedermeier Wandertruppen nach Kroatien - hauptsachlich
ausliindische. Sie fohrten Goethe auf und Schiller, Grillparzer, Moliere, Lessing und
Marivaux; oder Opern von Mo<tJ.rt, Gliick, Donizetti, Weber u. a. Auffiihrungen in
kroatischer Sprache wurden meist von einheimischen Amateuren ("Freiwilligen")
veranstaltet, for die man dann europaische Dramentexte umarbeitete und dem Ort anpajte
(Kotzebue, Hugo, Scribe, Sheridan). Hier und da wurden auch inliindische Autoren
aufgefoht, iiberwiegend in kajkawischem Dialekt. lmjahre 7840 wurde im Zagreber
Theater, das vom gliicklichen Lotterigewinner K. Satnkovi errichtet wurde, von der
"Gesellschaft des illyrischen Nationaltheaters': 'Juran i Sofija': das "Heldendrama" des
Ivan Kukuljevi aufgefohrt. Hierbei hande/t es sich um eine patriotische Passion, das sich
kaum von anderen derzeitigen romantischen lnszenierungen unterscheidet.
Charakteristischer for den Geist des Biedermeier war die kroatische Oper "lJubav i
<Joba" von Vatroslav Lisinski, die 7846 uraufgefohrt wurde - besonders das anekdotische,
sentenzenreiche Libretto des Dimitrija Demeter.
Das damalige Theater war bezeichnend for die Beziehungen zwischen den wichtigsten
Gesellschaflsschichten, die gemeinsam auf der Biihne aufiraten: l n den Hauptrollen der
Oper "Ljubav iz/oba" traten Griifinnen, Barone und andere "Edie" auf, aber zusammen mit
ihnen auch Hand/er, Beamte und Handwerker als lebendiger gesellschafilicher Hintergrund.
Genauso wichtig wie das Theater warfor die kroatische biirgerlcihe Gesellschaft der Tanz.
TaT~<Stunden wurden abgehalten, Maskenbal/e (die lllyrerfohren niimlich sog. Redoute-Siile
ein) sowie Gelegenheits- und bizarre Tanze (im jahre 7844 wurde in Zagreb ein
'Thdel-Ball" abgehalten). Die Tanze endeten gewiihnlich mit dem Volkstanz Kolo, der
einige "Pflichtfiguren" enthielt: Die Verbeugung, den Kranz, den Stern und den Halbmond
(ikonographische Elemente des Illyreremblems).
Manchmal waren die Biille auch politische Biihnen: Zur Karnevalszeit war es dem
unionistischen "Kasino" nicht gelungen, einen Tanz zu organisieren; aber deshalb gab es
in der illyrischen Schiefthalle drei Balte, was ein spezifischer Indikator fur das
Krafteverhiiltnis aufdem polilischen Feld war.
Das Musik/eben, bis aufsellene Au.Jfohntngen von Opern in Theatern,Jand hauptsiichlich im
Rnlzmen von Hausmusik-Abednen sowie von Ojfenllichen Auftritten stiidtisclzer und mililiirischer
Ljudevit Gaj, Ivan Kukuljevi Sakcinski i Kape/len stall. Sogar die Zagreber BischOft organisierten musikalische Veranstallungen in
Ambroz Vranyczany predlau Josipa J e l aia ihrem Amtssitz: M Vrhovac veranstaltete 7818 ein Biihnenmusikprogramm, for das er
za bana
arodna dvorana, Zagy-eb, 25.3. J8-l8. eigenhiindig das Szenarium schrieb {''P/eszopisen '). BischofA. Alagovi lieft 7833 sogar eine
Komposilion von F.j. Haydn auffiihren.
Ljudevit Gaj, Ivan Kukuljroit Sakcinski und
Ambroz VranylZflny schlagenjosip]tlai zum Aufden Veranstallurzgen des Zagreber Vereins for Musikfreunde, der 7827 gegriindet worden
Banus uor Volkssaal, Zagreb, 25. 3. 1848
war, spielte man Beethoven, Rossini und Mo<tJ.rl, aber den Grofiteil bi/den Komposilionen,
die der Nalionalideologie dienten: Marsche, Volksliinze und patriolische Lieder.
Dem Beispiel mancher europaischer Zentren folgend, versuchle man aue/z in Kroatien
einen 'Wationalstil" einzufolzren, in dem Elemente von Volksmusik mil romantischen
Sujets vereinigt wurden, aber es mangelte an Komponisten, die bedeutend gewesen waren

BELUPO
----------------------- Bidem1ajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica
Glavni trg u Zagrebu gradskih i vojnih orkestara. Glazbene priredbe orgamz1raju ak i
o ko 1850. zagrebaki biskupi u svom sjeditu: M. Vrhovac priredio je 1818. scensko-
Hauptplai< in Zagrtb muziki program za koji je sam napisao scenarij (Pleszopisen). Biskup A.
um 1850 Alagovi 1833. prireuje pak izvedbu kompozicija F.J. Haydna.
Na priredbama zagrebakog Drutva prijatelja glazbe, u temeljenog
1827., izvode se Beethoven, Rossini i Mozart, ali glavninu glazbene
produkcije ine kompozicije u slubi nacionalne ideologije: koranice,
kola i budnice.
Po uzoru na neke europske sredine pokuao se i u Hrvatskoj uvesti
"nacionalni stil" u kojem se spajaju elementi puke glazbe s romantiarskim
sieima, ali ona nije dobila kompozitora znaenja jednog Liszta, Glinke
ili Chopina. Mnoge su zamisli ostale u skicama. V rhunci hrvatske glazbe
u bidermajerske doba postignuti su u skladbama malih formi (F. Livadi,
V. Lisinski,]. K. Wisner Morgenstern), to je bilo i primjereno duhovnim
navikama lokalne gradanske sredine prve polovine XIX. stoljea koja
jo nije zaboravila batinu klasicizma.
Recepcija europske kulture u Hrvatskoj moda nigdje nij e tako
osvjedoena kao u modi. I plemstvo i gradanstvo odijeva se u to doba po
"posljednjoj modi" koju posreduju brojni strani i poneki domai asopis.
Opis odijevanja daje najpotpuniju sliku bidermajerskog imagea sredine:
'Zenske kapice bile su iroke kao i piknjaste i prugaste haljine s balonskim
rukavima, upravo gigantskim. Nonja van kue u maku visokog nepravilnog
cilindra, a ZPi<flne .fri<;.tre sjajile se povrh miroljubivih fizionomija, uobrubljenih
visokim i irokim ovratnicima iz finih marama, koje podr&J-vae u formi dobra
igla pribadaa. Taj svijet sa zaliscima voljae i u mukoj odjei izrazite boje. Uz
kratke barunaste prsluke, plavi, crveni i zeleni frakovi sa irokim reverima i
~BELUPO
Das Bitdtrmtitr in Kroaliro Die politischm, wirtschaftlichm und kulturtllm Grund/agro --------------------- 45
wie etwa Liszt, Glinka oder Chopin. Vie/e Entwiirft blieben Ski;:zen. Die Hohepunkte
der kroatischen Musik der Biedermeierzeit sind kleine Kompositionen (F. Livadi, V.
Lisinski,] K. Wisner Morgenstern), was auch den Gewohnheiten des Lokalen biirgerlichen
Milieus der ersten Hiilfte des 19. ]h., in dem noch die Erinnerung an das Erbe des
Klassizismus lebte, angemessen war.
Die Rezeption der europiiische Kultur spiegelte sich in Kroatien wahrscheinlich nirgendwo
so deutlich wie in der Mode wider. Adelige und Burger kleideten sich zu Jener Zeit "nach
der letzten Mode': die durch zahlreiche ausliindischen und se/tene inliindische Zeitschriften \ anudin
vermittelt wurde. Die Beschreibung der Kleidung gibt das vollstiindigste Bild des Kua u Kukuljevievoj ulici
prva pol. XIX. sL
Biedermeier-Images des Milieus: "Die Damenkiippchen waren so ausladend wie die
gepunkteten und gestreiften Kleider mit gebauschten Armeln, geradezu gigantisch. Aufierhalb Vara/iin
Haus in da Kukuljtviitva ulica
des Hauses trug man einen hohen unsymmetrischen Zylinder, und die glatt zuriickgekiimmten trsu Hiilfu 19.jh.
Haare gliinzten ilberfriedlichen Gesichtern, die von hohen und breiten Halstiichern umrahmt
waren, die wiederum eine grofie Sicherheitsnadelfesthielt. Diese backenbiirtige Welt liebte
auch farbenlcriiflige Herrenbekleidung. Man trug Samtwesten, b/aue, rote und grune Fracks
mit breitem Revers und glockenfdrmigen Rockschiifien. Die Damen kleideten sich in weite
kegelfiirmige Rocke, unter denen bei }eder Bewegung fufiknochellange weifie diinne
Unterhoschen hervorlugten, die unten von graziosem, schaumigleichtem Spitzenbesatz
zusammengegehalten wurden. Der Hals blieb unbekleidet. Aber man trug grofie
Umschlagtiicher. Im Sommer setzte man sich Florentinerhiite auf sonst auch Kappen mit
Lampenschirmkrempen und herabhiingendem Schirm und groteske Hiite, die oft wie
Nachtmiitzen aussahen. Die Haare wurden in die Stim und aufdie Schliifen gekiimmt, so
dafi sie unter Hiiten und Kappchen, die mit farbigen Biindern, Blumen und Federn
geschmiickt waren, hervorsahen undj eder Dame das Gesicht verschiinerten... In der Hand
hielt man ein "Pompadourtiischchen ': zu Hause ein Korbchenfti rs Strickzeug... Die Stoffi
waren leicht (Batist, Musselin, Barige, Organdy etc.). Breite "Schultern" bildeten einen
Kontrast zur eigeschniirten Tail/e. " {J. Matasovi)
Aber schon in den vierzigerj ahren, nach der in deutscher Sprache verfafiten Broschiire des
wichtigsten Illyrersjanko Drakovi, ("Ein Wort an Illyriens hochherzige Tochter ': 1838),
in der verlangt wird, dafi "Mann und Frau Volkstracht tragen soll': folgte die Reaktion
auf internationale Modetrends. Es wurden zunehmend Volkstrachten getragen, ganz
besonders der "Illyrerrock" {"ilirska surka''). An Kleidung und Modezubehiir wurden der
illyrische Sechszackstern und Halbmond aufgeniiht, was von einem typisch biirgerlichen
Nut,zbarmachen von Symbolen einer politischen und kulturellen Bewegung spricht. Die
illyrischen Embleme zogen also aus der Welt der Ideen in die Welt der Dinge ein.
Die illyrische Volkstracht war aufier mit Stem und Halbmond auch noch mit anderen
politischen Insignien geschmiickt: Mit rotem Kappchen, dreifarbigen Borten und mit Biindem.
Die illyrische "Volkstrachtpropaganda" hatte nicht nur ein politisches Ziel, sie spielte
auch eine historisch-kulturelle Rolle. Gekl.eidet in die 'Volksuniform" verwandelten sich
die Burger in wandelnde Litfafoiiulen '1costiimierter Nationalitiit'~ Es mufi auch erwiihnt
werden, dafi die 'Volkstracht" nicht nur Ausdruck romantischer i deen war, sondem dafi
sie auch eine wirtschaflliche Bedeutung hatte; die Herrenriicke wurden aus grobem
einheimischen Tuch hergestellt (R Biani). Aufierdem wurden diese Kleidungsstiicke und
Kopjbedeckungen von inliindischen Schneidern und Putzmacherinnen gearbeitet.
46- ----------------------
Polaganje temeljca za ratno
brodogradilite (Arsen al} u Puli, 1856.
Grundsmnkgungfor die Kriegwerft (Arsenal) in
Pula, 1856
~BELUPO
Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica - - - --
zvonastih skutova. U ena iroke unjaste suknje, a ispod njih provirkivale su u
svakom kretu do glenja duge i bijele tanke gaice, stegnute p ri dnu graciOJJlO
uzanim obodom pjenuavih ipaka. Goli vratovi. Veliki alovi. Ljeti eiri na
fiorentinsku, inae i kape s lampakim obodima i klopastim zasjencima i groteskni
eiri, esto kao none kapice. Frizure su bile podesne da zaeljavanjem na elo i
na sljepooice pod eirima i kapicama, ureenima raznobojnim vrpcama, cvijeem
i perjem, svaka dama prema naravi poljepava lice... U ruci "p ompadourske"
torbice, doma pak kotarice za pletivo... Tkanine su bile lagane (batisti, moarirani
mousselini, karirani barege, organdij etc.). iroka "ramena" op rava izvabie
kontrast zareJJlikog struka. " U. Matasovi)
Medutim ve etrdesetih godina, nakon broure ilirskog prvaka j anka
Drakovia na njemakom (Ein Wort an fllyriens hochherzige Tiichter, 1838.),
u kojem je postavljen zahljev da bi se "muko i ensko poelo oblaiti na
narodno': uslijedila je reakcija na internacionalne modne trendove. U modu
se sve vie uvodi "narodna nonja", posebice pak "ilirska surka". Na odj eu
i odjevni akcesorij aplicira se ilirska leljiva, to govori o tipino graanskoj
utilizaciji simbola jednog politikog i kulturnog pokreta; ilirski su am b lemi
preli dakle iz svijeta ideja u svijet stvari.
ilirska narodna odjea, osim leljive, bila j e naki ena i drugim insignijama:
crvena kapa, trobojni gajtani i vrpce.
ilirsko propagiranje "narodne nonje" nije imalo samo politiki cilj i
povijesno-kulturnu ulogu. Obueni u "nacionalne odore" gradani su postali
hodajui oglasni stupovi "kostimirane narodnosti". Vano j e takoder
~ap~menuti da "narodna nonja" nije samo izraz romantinih ideja, nego
una 1 ekonomski znaaj; surke su iz "domae ohe" (R. Biani) . O sim
toga, tu odjeu izrauju domai krojai i kitniarke.
- -- - Das Bitdermeier in Kroatien Dit politischen, wirtschaflliclzen und k.ulturd.lm Grund/agen -------------------- 47
Das Wiederaujleben der folkloristischen Vorlage in der Mode des kroatischen Biedermeier
wurde vom Scheitern der Illyrerbewegung aufgehalten; aber auch vom Wesen der Frauen.
Den Horizont des gesellschafilichen Lebens der Biirgerklasse verdunkelte aber sclwn im
zweiten Viertel des 79. ]h. die neue Klasse - das Proletariat -, das in der kroatischen
Manufoktur und Industrie, hauptsiichlich Glasindustrie {Bre<JZica, Mr;Ja Vodica, Ivanovo
Polje, Drenovac, Huta, Suica, Varadinske Toplice, Osredek, Zveevo}, entstand. Schon
friiher war das Proletariat als Feind des kroatischen Landadels und des Unternehmertums
bezeichnet worden: Seit 7829 waren die Arbeiter in verschiedenen Druckerzeugnissen als
''wilde Tiere" dargestellt worden, die die Biedermeierkultur der harmonischen Geselligkeiten
und des gemiichlichen Familienlebens gefiihrden kiinnten.
Das Familienheim war das Ideal der biirgerlichen Gesellschaft, und das Haus der Tempel
biedermeierlicher Kultur. Das Universalprinzip "My house is my castle" wurde in Kroatien
zum lokalen Slogan ''Mein kleines Haus, meine kleine Freiheit'~
Ef hande/te sich, natiirlich, um ein Haus, in dem schon aufden ersten Blick die Zeichen
von Ordnung, Strenge und Bescheidenheit ins Auge fallen und das Zufriedenheitsideal
des Biirgers bezeugen, welcher bestrebt ist, im Rahmen seiner Moglichkeiten auch die
''Wirtschaft um das Haus" zu entfalten: Geschiifie, Werkstiitten und Lagerri.iume im
V rt Josipa Kriegera
Erdgeschofi, Rebstiicke, Gemiisebeete und Obstgiirten im H of Diese Okonomie der hi.iuslichen Zagreb,Jwjevska ulica
Sparsamkeit warfor die urabnistische Physiognomie einiger kroatischer Stiidte (Vara.Qiin, oko 1830.
Karlovac, Zagreb) zur Zeit des Biedermeiers bestimmend. Das waren hauptsiichlich Garlen uonjosip Krieger
eingeschofiige und hohe Parterrehiiuser mit Volumina, die den strengen und einfochen Zagreb,Jurjeuslw. ulica
Hausfronten, die mit jlacher Dekoration aus Verputz und nur seltenen Steinelementen um 7830
(Tiirstiicke, Tragbalken) geschmiickt sind, entsprachen. Zur Bereicherung der inneren
Kommunikation im Burgerhaus und zum Schutz von der Aufienwelt wurden an der Hofieite
offene Arkadengiinge gebaut (Vara.Qiin, Zagreb). N ur Kasernen-, Schul- und Theatergebiiude
{Rijeka}, Ka.ffiehi.iuser (Hat<. in Zagreb}, Warenhiiuser (Mosinger, Perko, Leitner in
VaraQiin} und grofie Wohn- und Geschi.iftbauten wiesen priitentiiisere Volumina und
Mafitiibe auf Fiir einen guten Teil von ihnen zeichnet Bartol Felbinger, der Architekt, der
zur Zeit des B iedermeiers bei uns die an Pal/adio angelehnte Asthetik des Klassi;:.ismus zur
Anwendung brachte; mit ihr machte der kroatische anonyme Handwerker-Hausbau den
Schritt zur Architektur der Autoren.
Der Neoabsolutismus in Kroatien, in seinem allgemeinen Betreben nach der Regulierung
des politischen und wirtschafilichen Lebens sowie anderer Wirksamkeitsaspekte, brachte
auch einige positive Regelungen mit sich, welche den Stiidtebau beschleunigt und
modemisiert und die riiumlichen Voraussetzungen for den stiidtischen Industrialismus
gescha.ffin hatten. lm j ahr l 857 erlzielt Zagreb seine neue Bauordnung, deren Ziel es
war, "in der Landeshauptstadt Zagreb den Bauzustand im Interesse der Sicherheit, der
Gesundheit, der Bequemlichkeit, des Anstands und des Geschamcks zu heben ". Wurden
mit diesen Warten nicht alle wesentlichen Bestimmungsmerkmale des biedrmeierlichen
Urbanismus aufgeziihlt? Aufalle Fiille wird die Bauordnungfor die Landeshauptstadt
Zagreb die Standards, die Modelle und die Mafitiibe des Bauens in der kroatischen
Metropole for die Zeit nach dem Biedermeier, die Epoche des Histori;:.ismus, entscheidend
bestimmen.
Graanska kua s vrtom
Die Demilitarisierung kroatischer Stiidte in der ehemaligen Militiirgrenze {Varadin, Zagreb, Demetrova ulica
Karlovac, Sisak, Osijek) brachte Anderungen for den dortigen Stiidtebau. Viele von ihnen
Biirgerhaus mil Gart.tn
erhalten neue stiidtebauliche Pli.ine. So dehnte sich VaraQiin - nach rasanten Eingriffen in Zagreb, Dtmtlroua ulica
die Befestigungen - aufneue A reale in den Vorstadstiidten aus, insbesondere im Zeitraum
zwischen denj ahren 7834 und 7857.
48--------------------- Bidermajer u Hrvatskoj PoJjlika, gospodarska i kulturna osno\ ica - - - - - - - - - Das Bitdmnritr in Kroatien Die politischm, wirtschafllichm und l.:ulturtllm Grund/agen ----------------------49

Redivivus folkJomog predloka u modi hrvatskog bidennajera zaustavit Zagreb, sjeverno etalite,
e slom ilirskog pokreta, ali i ud i narav ena. slastiamjca"Palrunka"
Zagreb, oko 1845.
kat br. ll
Zagreb, Nordprommade
Die Konditorri "Palainko."
Zagreb, um 7845
Kat. Nr. 11
Obzorje drutvenog ivota graanstva po mraila je, medutim, ve u drugoj
etvrtini XIX. stoljea nova klasa - proletarijat koji se stvara u mladoj
hrvatskoj manufakturi i industriji, uglavnom u proizvodnji stakla (Breznica,
Mrzla Vodica, Ivanovo Polje, Drenovac, Huta, Suica, Varadinske Toplice,
Osredek, Zveevo) . Proletarijat je ve ranije oznaen kao zajedniki
neprijatelj hrvatske aristokracije i poduzetnikog stalea: jo od 1829. radnici
se u tiskovinama prikazuju "kao divlje ivotinje" koje bi mogle ugroziti
bidermajersku kulturu harmonine drutvenosti i mirnog obiteljskog ivota.
Obiteljski dom je ideal graanskog drutva, hram bidermajerske kulture.
Univerzalni princip My house is my castle postao je u Hrvatskoj lokalni
slogan Moja kuica, moja slobodica.
Radi se naravno o kui u kojoj se raspoznaju ve na prvi pogled znakovi
reda, strogosti i skromnosti koji zasvjedoavaju ideal zadovoljstva graanina
koji nastoji, ako je to mogue, razviti i svoje "gospodarstvo oko kue": trgovine,
radionice i skladita u prizemlju, brajde, povrtnjaci i vonjaci u dvoritu. Zu dieser Zeit veranderten neue Schichten des kaufmannischen und unternehmerischen
Ova ekonomija kune tedljivosti bitno e odrediti urbanistiku fizionomiju Biirgertums das wirtschaftliche und somit das urbane Bild der Sliidte.Jn Karlovac, Zagreb,
nekih hrvatskih gradova (Varadin, Karlovac, Zagreb) u doba bidermajera. Varadin, Poega und KriQvci wurde eine griiftere An<Phl an Wohn- und Geschiiftshiiusern
To su uglavnom visoke prizemnice ijednokatnice s volumenima primjerenim von hoher raumlicher Funktionalitat geba ut. Mit ihnen schufdas Burgertum den urbanen
strogim i jednostavnim p roe ljima koja su ukraena plitkom dekoracijom od Rahmen, in dem sein Leben zwischen Wirklichkeit und Einbildung, in jenem for die
buke i tek s rijetkim kamenim elementima (dovratnici, nadvratnici). Da bi Biedermeierzeit so typischen Gleichgewicht, seinen Platz fond.
se obogatila unutarnja komunikacija grad anske kue i ivot u njoj zatitio od
vanjskog svijeta esto se na njezinim dvorinim stranama grade otvoreni
arkadni hodnici. Tek zgrade vojarni, kola, kazalita (Rijeka), kavana (Hatz
u Zagrebu), robnih kua (Mosinger, Perko, Leitner u Varadinu) i veliki
stambeno-poslovni objekti imaju pretencioznije volumene i gabarite. Dobar
dio njih potpisuje Bartol Felbinger, arhitekt koji e u bidermajersko doba u Aufdie Restrukturierung urbaner Raume in der ersten Ha/fie des 79.jahrhunderts wirkte
nas primijeniti estetiku klasicizma paladijevske provenijencije; s njom e sich auch die Entdeckung der Natur aus.
hrvatska anonimna obrtnika kuogradnja nainiti iskorak prema autorskoj Die Liebe zur Natur erwuchs nicht nur aus der Lekture des Biirgerstandes (Rousseau,
arhitekturi.
Goethe, Hirschfeld, Chadowicky, Hogarth) und den Motiven der romantischen Malerei,
Neoapsolutizam u Hrvatskoj, u sveopoj tenji za regulacijom politikog sondem auch aus dem unmittelbaren Erlebnis der Flora und der Fauna. Der Historiker
i gospodarskog ivota te svih drugih vidova djelatnosti, donio je i neke der Pharmazie in Kroatien V Grdini erwahnt, der Fiihrer der Illyrischen Bewegung
uredbe koje su ubrzale i modernizirale urbanizaciju i stvorile prostorne Ljudevit Gaj hiitte in seinem dichterischen Erstling in deutscher Sprache (Die Schlosser
uvjete za gradski industrijalizam. Godine 1857. Zagreb je dobio novi bei Krapina, 7826) <.WeihundertelfSpezies der Pjlanzenwelt von Krapina beschrieben.
gradevni red kojemu je cilj bio "da se u zemaljskom glavnom gradu Zagrebu Der Mensch j ener Zeit genofl aufi Hiichste sowohl die Freiheit des eng/ischen Lustgartens
gradevno stanje digne u interesu sigurnosti, zdravlja, udobnosti, pristojnosti i ukusa'~ als auch die strenge Reglemerztierung des franz;iisischen Parks, diejapanische Garlenhriicke
Nisu li u ovim rijeima pobrojane sve bitne odrednice bidermajerskog als auch den klassizistischen Pavillon-Aussichtsturm, den von wilden Strauchern
Varadin
Kua na Trgu slobode
urbanizma? U svakom sluaju Red graenja za zemaljski glavni grad Zagreb gesaumten Spazierweg und als auch das kultivierte Blumenbeet, den Hausgarten (in
prva pol. XIX. st. presudno e odrediti standarde, modele i gabarite izgradnje u hrvatskoj einem dieser "Garten auf dem Hojland" stand die Aufichrift AEDES VJVORUM -
VaraiJ}in
metropoli za vrijeme nakon bidermajera, za razdoblje historicizma. SEPULCHRA MORTUORUM!}. Das biirgerliche Streben nac/z Besitz, Geordnetheit
Haus am Trg slobode
Demilitarizacija hrvatskih gradova na nekadanjoj Vojnoj granici und Sicherheit verbindet sich in der kroatischen Biedermeierkultur der Hausgarten mit
erste Hiilfte 19.}h.
(V ar~di~~- Karlovac, Sisak, Osijek) donijela je promjene u njihovoj den Pastora/en aus der Welt Rousseaus; die romantischen Ideale der Riickkehr zur
urbanizaclJL Mnogi od njih dobivaju nove urbanistike planove. Tako se Natur wurden hier in realiserte Ideale des praktischen burgerlie/zen Lebens verwandelt,
5~---------------------- Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica - - - - - - - - - - Das Bitdmndtr in Kroatien Dit politischm, wirtschafllichtn und kulture/lm Grundltlgm ---------------------- 51

Varadin - nakon razantnih zahvata na fortifikacijama- iri na nove areale

u predgraima, naroito izmedu 1834. i 185 1. godine.
U to doba novi slojevi trgovakog i poduzetnikog gradanstva mijenjaju
gospodarsku, a s time i urbanu sliku gradova. U Karlovcu, Zagrebu,
Varadinu, Poegi i Krievcima gradi se sve vei broj stambeno-poslovnih
kua s visokom razinom funkcionalnosti prostora. U njima je gradanstvo
stvorilo urbani okvir u koji je smjestilo svoje ivljenje izmedu zbilje i
uobrazilje u ravnovjesje tako tipino za biderrnajersko doba.

Na restrukturiranje urbanih prostora u prvoj polovini XIX. stolj ea

djelovalo je i otkrie prirode.
Ljubav prema prirodi nije izrastala samo iz lektire gradanskog stalea
(Rousseau, Goethe, Hirschfeld , Chadowicky, H ogarth) i motiva
romantiarskog slikarstva, nego i iz neposrednog doivljaja flore i faune.
Povjesniar ljekarnitva na tlu Hrvatske V. Grdini navodi da je prvak
ilirskogpokretaLjudevit Gaj u svom pjesnikom prvijencu na njemako m
jeziku (Die Schlosser bei Krapina, 1826.) opisao dvjesto jedanaest speciesa
krapinske flore!
Ovjek tog vernena nalazi vrhunske uitke podjednako u slobodi engleskog
perivoja kao i u strogoj reglementaciji francuskog parka, u japanskom
vrtnom mostiu, kao i u klasicistikom paviljonu-vidikovcu, u etnici
obrubljenoj divljim grmljem kao i u kultiviranoj cvijetnoj lijehi, u kunom
vrtu (u jednom od tih "vrtova na okunici" stajao je natpis AEDES
VIVORUM - SEPULCHRA MORTUORUM !). Gradanska tenja
posjedu, sredenosti i sigurnosti preplie se u hrvatskoj bidermajerskoj
kulturi kunih vrtova s pastoralama iz Rousseauovog svijeta; romantini
ideali povratka prirodi tu su pretvoreni u realizirane ideale praktinog
gradanskog ivljenja, u spokojstvo doma ispunjenog utilitarnim vrlinama. in die Beschaulichkeit des von einfaltiger Menschlichkeit, aber auch von utilitaren Ivan Zasche
Tugenden erfollten Heimes. ULAZ U PEIUVOJ MAKSIMIR
Osim privatnih vrtova u Hrvatskoj se u XIX. stolj eu podiu javni perivoji litogra.fijaJ. Huhna, 1861.
koji zadovoljavaju gradanske tenje za drutvenim kontaktima kroz Aufier privaten Garten wurden in Kroatien im 79.j ahrhundert auch ojfentliche Lustgiirten IoanZascht
razonodu, odmor i uitak. Tako zagrebaki biskup Maksimilijan Vrhovac angelegt, die den burgerlichen Wunschen nach gesellschafllichen Kontakten durch EINGANG JN DEN LUSTGARTEN
inicira izgradnju p e rivoja Maksimir Qurjaves), koj eg je prvotno Unterhaltung, Erholung und Genufi Rechnung tragen. So regte der Zagreber Bischof MAKSiMiR
namjeravao urediti kao strogo sredeni fran cuski park, u Le Notreovom Maksimi/jan Vrhovac die Anlflge des Lustgartens Maksimir (Jurjaves) an, den er urspriinglich Lithographiej. Hiihns, 7867
stilu. Jedan od njegovih nasljednika na biskupskoj stolici Juraj Haulik als einen streng angeordenten franz:iisischen Park, im Stil Le Notres, anlegen wollte. Einer
izgradio je medutim Maksimir kao pejzani perivoj. U toj odluci su mu seiner Nachfolger aufdem Bischofsit<. }uraj Haulik, errichtete Maksimir jedoch als einen
pomagali arhitekt Riedl (parkovi Schonbrunn i Laxenburg) i SchUcht la.ndschaftlichen Lustgarten. Dabei ha/fen ilwz die Arcltilekt.en Riedl (die Parks Schonlnunn
(Laxenburg), ali presudno j e vjerojatno bilo Haulikovo poznavanje und Laxenburg) und Schiicht (Laxenburg), doch ausschlaggebend war vermut/ich, dafi Haulik
Schirrnerovih slika parka Muskau izmedu Niesse i Spreve. die Schirmerschen Bilder des Parks Muska.u <Jischen der Neisse und der Spree ka.1znte.
Mogui predloci nisu medutim zasjenili pokretaku snagu ovog projekta: Die evenluellen Vor/agen halten jedoch die bewegende Kraft dieses Projekts nicht
traganje za izyomom prirodom. Biskupu Hauliku i drugim projektantima uberschattet: Die Suche nach urspriinglicher Natur. B ischof Haulik und anderen
Maksimira presudno je pomogao "organiki pejza" (A. Schneider) Maksimir-Projektanten halfentscheidend das "organische Landschaflsbild" (A. Schneider)
maksimirske ume koja se prua izmedu Zagrebake gore i savske nizine. des Maksimir- Waldes, der sich <JJ)ischen dem Zagreber Berg und der Savaebene erstreckt.
Zahvaljujui upravo topografskim karakteristikama ovog predjela perivoj Gerade diesen topographisclzen Merkmalen der Gegend ist es zu verdanken, daj der
"nema nigdje vidljivih granica". Lustgarten "nirgendwo siclltbare Grenzen hat".

l! BELUPO
52---------------------- Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica - - - - - - - - -
Vjekoslav Karas U takvom okviru biskup, arhitekti, slikari, kipari i vrtlari podigli su jedan
DJED I UNUK
("Vila nadahnjuje jednog barda junakom
od najmonumentalnijih spomenika vrtne kulture bidermajerskog razdoblja
narodnom pjesmom") ne samo u Hrvatskoj nego i u Europi (francuski vikont Laroche nazvao ga
ulje na plamu, 1845 je "le p etit Versailles de Croatie" ). Iako u njemu nalazimo klasicistiku
Vjtkoslo.v Karas arhitekturu, bidermajersku skulpturu, slobodno oblikovane etnice na nain
GROSSVA TER UND ENKEL engleskih parkova, japanske mostie, a u opremi parkovnih objekata
(Dit Fte inspirinl einen Banim durch. das (paviljona, kuica) ikonografiju Nibelunga, francuske gravure i empire
Juldmhafie Volksgtdidtl 'J
Oi aufLnnwand, 7845 namjetaj, Maksimir je ipak i poglavito "romantina uma". Ovaj perivoj
protkan poljanama, proplancima, gajevima i prostranim istinama ivi je
spomenik visoke kulture prostora bidermajerske Hrvatske.
U prvoj etvrtini XIX. stolj ea u Hrvatskoj su jo uvijek od vanosti
Winckelmannove ideje o potrebi oponaanja antikih uzora u slikarstvu i
kiparstvu, podjednako kod stvaralaca {S. Marjan ovi), kao i kod publike
koja naruuje slike i kipove uglavnom od stranih (Canova, Zitterer) ili
putujuih umjetnika.
Klasicistiki pojmovi "razum", "mir", "harmonija" nisu bili tudi estetikim
nazorima hrvatske graanske sredine. Lokalno je slikarstvo, medutim,
uzelo od klasicizma samo neke stilsko-morfoloke elemente, ali ne i
estetiki sustav, kao to nikada nije u cjelosti od romantiara preuzelo
njihov svjetonazor i poetiku. Nastrojenje bidermajerskih umjetnika bilo
je previe okrenuto "graanskom realizmu" da bi se sasvim prepustili
sjeanju i mati. I u crtakim kolama ("Biirgerliche Zeichenschule"), koje
su u Hrvatskoj osnivaju skoro istodobno kad i u habsburko-lorenskim
~ ELUPO
Das Bitdmntitr in Kroa tim Dit politisdztn, wirtschafilidun und ku/Jurtllm Grund/agtn ---------------------- 53
Jn einem solchen Rahmen haben der Bischof, die Architekten, die Maler, die Bildhauer
und die Gartner eines der monumentalsten Denkmiiler der Gartenkultur der
Biedermeierepoche nicht nur in Kroatien, sondern auch in Europa errichtet (der franzasische
Vicomte Laroche nannte es "le petit Versailles de Croatie''). Obgleich man in ihm die
klassizistische Architektur, die biedermeierliche Skulptur,frei gesta/tete Spazierwege nach
Art englischer Parks und kleine japanische Briicken und in der Ausstattung der Parkbauten
(Pavillons, Hiitten} die Nibelungen-lkonografie,fran<:osische Gravuren und Empiremobel
findet, ist Maksimir dennoch und in der Hauptsache "ein romantischer Wald". Dieser
mit Feldern, Wiesen, Hainen und weiten Lichtungen durchwirkte Lustgarten ist ein
lebendiges Denkmal der hohen Raumkultur des biedermeirelichen Kroatiens.
lm ersten Viertel des 79.jahrhunderts waren noch immer die Ideen Winckelmanns tiber
die Notwendigkeit der Nachahmung antiker Vorbilder in der Malerei und in der Skulptur
wichtig, und (,War sowohl bei den Schaffenden (S. Marjanovi} als auch heim Publikum,
das die Bilder und Statuen iiberwiegend bei ausliindischen (Canova, Zitterer} oder
durchreisenden Kiinstlem bestellte.
Die klassi;:.istischen Begri.lfe ''Vemunft': "Friede", "Harmonie" waren den iisthetischen
A nschauungen des kroatischen bii rgerlichen Milieus nicht fremd. l ndessen iibemahm die
lokale Malerei vom Klassi;:.ismus nur einige stilistisch-morphologische Elemente und
nicht das iisthetische System, ebensowenig wie sie von den Romantikem nie die Gesamtheit
der Weltanschauung und der Poetik iibernommen hatte. Die Einstellung der
Biedermeierkiinstler war ;:.u sehr dem "biirgerlichen Realismus" ;:.ugewandt, als da.fi sie
sich gan<: der Erinnerung und der Phantasie erbegen hatten. Auch in den "biirgerliche
Zeichenschulen ': die in Kroatien nahe;:.u gleic/zzeitig mit den habsburgisch-lothringischen
Liindern erojfnet wurden, iiberwog der klassizistische Geist, doch mu.fite diese niichterne
und solide Asthetik hald den Sujets mit moralisierenden und so;:.ialen Botschaflen bei
Malern, die sich den realistisch-naturalistischen Tenden<:en zuwandten, weichen (Hugo
Conrad von Htitzendorfmalte schon 782 7 die Ziegelei in Veliki Radinci und 783 7 die
Manufaktur in Kredin}.
Etwas liinger iiberlebte die Poetik des Klassizismus in Kroatien wegen des Kulturimports
(hier finden wir auch Werke von F. Lieder, dem Schiller JL. Davids}, und kehrte als
verspiitetes &ho auch im Opus des "illyrischen Malers" Vjekoslav Karas wieder ("Romerin
mitLaute': 7845147).
Ober das Schicksal der Biedermeiermalerei in Kroatien entschieden Maler nichtkroatischen
Ursprungs, jene, die aus diesem Raum Auftriige entgegennahmen, hierher gezogen oder
aufder Durchreise waren. Schon dama/s wurde beklagt, da.fi "es in unserer Heimat eine
Fiille gro.fiartiger Szenen gibt, aber keine Menschen, die sie der Welt bekannt machen
wiirden, keine Kiinstler, deren Pinsel ihnen ;:.um Leben und Ruhm vehelfen wiirde" (A.
Nemi}. Obgleich die Malerei im Mittelpunkt des Interesses der damaligen biirgerlichen
Gesellschaft stand (es zeichneten nahe;:.u alle: Komtessen, Admirale, Gespane, Anwiilte,
Geistliche, ledige Frauen, Biirgermeister und Sektionsvorstiinde!}, gelang es den Malem
nicht, hier einen entsprechenden so;:.ialen Status ;:.u erlangen (sie wurden in der Rege! als
Handwerker behandelt}, so da.fi sich die kroatische Kunstszene im Verlauf der ersten
Hiilfie desjahrhunderts nicht ausbilden konnte.
54- - - - - -- - - - Bidcnnajer u Hrvatskoj Poi; Lika, gospodarska i kulturna osnovica - --------
F. J. Gottlieb Li ede r zemljama, prevladavao je ideal klasicizma, ali e ta solidna i trezvena
O BIT ELJ PEJAEVI U PARKU, detalj
estetika uskoro morati ustuknuti pred sieima m oralizirajuih i socijalnih
18 11.
poruka u slikara koji se priklanjaju realistiko-naturalistikim tendencijama
F.j. Gottlitb Litdtr {Hugo Conrad von H otzendorf ve 1828. slika ciglanu u V elikim
DIE FAMiliE Pt;]AE V! IM PARK,
Ausschnill Radincima, a 183 1. manufakturu u Kredinu) .
1817
Dulje e poetika klasicizma u hrvatskim prostorima poivjeli zahvaljuju i
kulturnom importu {ovdj e nalazimo i djela F. Liedera, uenika J L.
Davida), a kao zakanjeli odjek i u opusu "ilirskog slikara" Vjekoslava
Karasa (Rimljanka s lutnjom, 1845/47.).
Sudbinu bidermajerskog slikarstva u Hrvatskoj odluili su umjetnici
nehrvatskog podrijetla, oni koji su iz ovog prostora primali narudbe ili
su tu bili pridolice, odnosno na proputovanju. Ve u to doba bilo j e
ELU O
Das Bitdmntitr in Kroalim Die polilischm, wirtschoftlichm und ku/Juul/m Grund/agro ----------------------55
Der landliiufige "Kult der Nation" fand seine Ausgestaltung eher in der Literatur, im Jakov Stager
Theater und in der Musik (gegen das Ende der Wiedergeburtsepoche es auch Versuche, die KNJIEVNIK ANTU N NEMI (1813.-
1849.)
nationale Identittit sogar in der Architektur zu verwirklichen - als Revival des Gotik!) Zagreb, oko 1846.
und weniger in der Malerei und Bildhauerei. Wir konnen also schliefien: Die Epoche des
jakov Stagtr
Bidermeier hatte keinen kroatischen Maler for kroatische Themen gefunden. Karas Versuch DER SCHRIFTSTELLER ANTUN NEMCIC
blieb unvollendet ("Grofivater und Enkel'' oder 'V ie Fee inspiriert einen Barden durch ein ( 7873-1849}
heldenhafies Volkslied''). Die Kroaten schuftn dama/s ihr romantisches Drama und ihre Zagreb, um 7846
romantische Oper, doch ein illyrischer Delacroix blieb ihnen verweigert.
In der Epoche des Biedermeier erlangte die Literatur grofie Bedeutung; sie verpflichtete
sich, das politische Projekt des utopischen Illyriens zu propagieren. Denn man war iiber<tugt,
dafi gerade die Dichter-Fiirsten ("unsere Orpheer'') und nicht die Politiker oder Kaufleute
diejenigen waren, die mit ''Er<tugnissen der Ganseftder" dem verQ.luberten Konigreich
56;--------------------- Bidennajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica - - - -- - - - - Das Biedtrmeier in Kroatien Die politisdzm, wirtschafllichen und ku!Jurel/m Grund/agen ----------------------57

izreeno aljenje da "imade u naoj domovini velianstvenih prizora u izobilju,

ali nema ljudi koji bi svijet s njimi upovzali, nema umjetnika kojih bi ih kist
ob-vio i proslavio" (A. Nemi) . lako je slikarstvo bilo u aritu interesa
onodobnog hrvatskog drutva {crtali su gotovo svi: kontese, admirali,
upani, odvjetnici, asnici, sveenici, frajle, gradonaelnici i odjelni
prestojnici!) slikari nisu uspjeli ovdje postii primjereni socijalni status
(tretirani su uglavnom kao obrtnici, "maleri"), pa se hrvatska likovna scena
tijekom prve polovine stoljea nije mogla ustaliti.
Kurentan "kult nacije" naao je vie ostvarenja u knjievosti, teatru i glazbi
{pri kraju preporodnog razdoblja bit e pokuaja da se nacionalni identitet
oivotvori ak i u arhitekturi - revival gotike!), a manje u slikarstvu i
kiparstvu. Moemo dakle zakljuiti: epoha bidermajera nije nala
hrvatskog slikara za hrvatske teme. Karas ov pokuaj (Djed i unuk iliti Vila
nadahnjuje jednog barda junakom narodnom pjesmom) ostao je nedovren.
Ako su Hrvati tada stvorili svoju romantinu dramu i operu, nisu dobili
ilirskog Delacroixa.

U bidermajerskom razdoblju knjievnost dobiva veliko znaenje; ona

preuzima obvezu promidbe politikog projekta utopijske Ilirije. Vjerovalo
se naime da e upravo Prinevi Pjesnici {"nai Orfejci"), a ne politiari ili
gospodarstvenici biti ti koji e s pomou "guopemih tekovinah" uskrsnuti
zaaranu kraljevnu Iliriju. Knjievnost postaje zaviajna umjetnost {"Heimat
Kunst"). Za hrvatsko itateljstvo toga doba nema milije teme od uspomena
na "junaku prolost". Merimee ih je podsjetio na "guzle"; epska narodna
Rlyrien ;:;ur Wiedergeburt verhelftn wiirden. Die L iteratur wurde zur Heimatkunst. Das Prvi vlak u Zagrebu, 1862.
poezija postala je glavna duevna hrana "domorocev". Oni vole herojske
damalige Publikum kannte kein beliebteres Thema als die Erinnerungen an die "heldenhaft.e Erster Eisrobahnzug in Zagreb, 7862
likove iz dubina fantazije, kranske vitezove i romantine sage o Vergangenheit". Merimie erinnerle sie an das volkstiimliche Saiteninstrument "guzle";
"pravednim" hajducima. Bila je to "teka" literatura za teka vremena. die epische Volkspoesie wurde zur wichtigsten see/ischen Kost der "Patrioten '~ Sie liebten
U slubi narodnosnog buenja prednjaila je historijska novelistika i die aus der Tiefe der Phantasie auftauchenden Heldenfiguren, die christlichen Ritter und
dramaturgija {Ivan Kukuljevi, Dimitrija Demeter, Dragojla Jamovi), die romantischen Sagen uber gerechte 'Y ajduken '~ .& war das eine "schwere" Literaturfor
ali ne zaostaje ni poezija {Ivan Maurani, Petar Preradovi) . schwere Zeiten.
Ali postojala je i ona druga publika koja je i prolost i sadanjost i budunost lm Dienste der nationalen Erweckung nahmen N ovellen und Theaterstiicke die
odgonetavala iz Palingenii Marcel/i Ste/lati Zodiacus Vitae ne bi li tako rijeili Vorreiterrolle ein (Ivan Kukuljevi, Dimitrija Demeter, Dragojla}arnovi), doch auch
tegobe nesigurnosti svoga graanskog statusa. die Lyrik stand ihnen nicht nach (Ivan M$rani, Petar Preradovi).

Naravno je da se u drutvu gdje gotovo svi povremeno piu "Poetische
Versuche" javljaju i primjeri galantne ljubavne lirike. Samo jedna
akomodirana drutvena sredina mogla si je dopustiti da njezini "ilirski
pjesnici" Tomo Blaek i Stjepan Marjanovi, iako sveenici, piu i
erotsku liriku.
U nastojanju da se romantini zanosi pretoe u ostvarive ideale graanskog
ivota u vidokrug knjievnosti se uvodi bidermajerski naivno, familijama
i sentimentalno tivo "za odgojne potrebe". Pored sluenja Dragoj i
Domovini ilirska se knjievnost prilagodava i drugim aktualnim zadacima.
Neki ilire~ primjerice, objavljuju poeziju u karlovakim novinama na
njemakom jeziku Pilger(izlazile su od 1841.) koje svoje sadraje i nakane
.& gab auch j enes andere Publikum, das die Vergangenheit und die Gegenwart in den
"Palingenii Marcelli Ste/lati Zodiacus Vitae" zu entriitseln suchte, um so der bedriickenden
Unsicherheit seines biirgerlichen Status zu entkommen.
Selbstverstiindlich kommen in einer Gesellschaft, in der nahezu alle bisweilen ihre
''Poetischen Versuche" schreiben, auch Beispiele der galanten Liebeslyrik auf Nur ein
angepa.fites biirgerliches Milieu konnte es sich leisten, da.fi ihre ''lyrischen Dichter" Tomo
Blaek und Stjepan Marjanovi, obwohl Priester, erotische Lyrik schrieben.
lm Bestreben, den romantischen Schwiirmereien die Form realistisch.er Ideale des burgerlichen
Lebens zu verleihen, wurde der Literaturhorjzont um die biedermeierlich naive, familiiire
und sentimentale, der "Erziehung dienliche" Lekture ergiinzt. Neben dem Dienst an der
Lieben Heimat wurde die illyrische Literatur auch an weitere aktuelle A ufgaben angepa.fit.

~BELUPO
58---------------------- Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica - - - - - - -- - - Das Bitdmntin- in Kroalim Dit politischm, wirtsdraftlichm urul kulJurtlkn Grundlogm ---------------------- 59

ovako oznauju u impresumu: Commerzialle-belletristische Zietschrift for

Vaterliindische Interessen, Handel, Industrie und Gewerbe.
N a razvitak hrvatske knjievnosti u bidermajersko doba presudni su ugecaj
imali klasicizam i romantizam. Klasina tradicija ouvala se, nadasve, u
jeziku: latinski je tada slubeni jezik u Hrvatskoj. Zatim u jo ivoj uspomeni
na knjievnost hrvatskih latinista, kao i u prijevodima Horacija, Katula,
Ovidija, Propercija, Vergilija, Marcijala, Tibula, Lukrecija, Cicerona,
Tacita, Homera, Eshila i Herodota.
Na samom poetku XIX. stoljea hrvatska kultura crpi neposredno na vrelima
kasicizma: godine 1827. Ivan Krizmani prevodi Miltonov kgubljeni raj. I
poeci hrvatske dramaturgije preporodnog razdoblja (D. Demeter: Teuta,
1844.) u tijesnoj su vezi s klasicistikom poetikom. Napokon, i l. Maurani
je vie pjesnik klasicizma nego romantizma, oslanjajui se poglavito na tradiciju
klasinosti sa.uvanoj u dubrovakoj knjievnosti.

Pa ipak, knjievnost bidermajerskog doba u Hrvatskoj ima preteito

romantiarske znaajke: patetiku rodoljubnih zanosa, ushienu matu te
boleivu osjeajnost melankolinih lirika. Glavnina je ilirskih pisaca
epoznati autor odgojena na njemakoj knjievnosti rodoljubne romantike, a dobar dio
STANKO VRAZ (1810.- 1851.) njih (Mihanovi, Gaj, Vraz, Drakovi, Preradovi, Blaek, Maurani,
litografija, oko 1848.
Kukuljevi, Vukotinovi) je i stvarao na njemakom jeziku.
Unbekannter Autor
STANKO VRAZ (1810-1851) Bilo je to inae vrijeme "prepjevavanja" podjednako njemakih (Goethe,
Lithographie, um 1848 Heine), francuskih (Merimee, Chateaubriand, Hugo), engleskih (Byron,
Scott), ekih (Kollar), poljskih (Chadowicky) i ruskih (Pukin, Radiev)
knjievnih izvora
Budui da je krajem tridesetih godina europski romantizam poeo
uzmicati pred motivima "graanskih realija", to nije moglo ostati bez
odjeka ni u hrvatskoj knjievnosti; proza Antuna Nemia (Putositnice,
Udes ljudskz) izdvaja se kao tipino bidermajerska i po temama i po
izraajnom duktusu.

Hrvatska se rano ukljuila u "buroaziranje evropskog civiliziranog

drutva" i fotografijom. Zagrepanin Novakovi upoznao je 1839. u Parizu Einige Illyrer veriiffentlichten zum Beispiel ihre Lyrik in der deutschsprachigen Zeitung Konate korice za dagerotipiju
((Pi/ger" in Karlovac (sie erschien seit 7847}, welche ihre lnhalte und Absichten im lmpressum JOSIPA GORUP
Louisa Jacquesa Mandea Daguerrea koji radi ''sunevim zlatom" na kal br. 751
''srebrenom fondu': a ve 1840. on snima "vie <tZgrebakih okolicah koje j e so zum Ausdruck brachte: ((Comm.zerziell-belletristische Zeitschrift for Vater/ii.ndische
lnteressen, Handel, lndustrie und Gewerbe'~ Ltdtrtinhand for die Dagutrrtol)pit
putem daguerrotypie umnoavao" (I. Kukuljevi). jOSIPA GORUP
Ovo "novoslikanje" ne samo da je znai lo poetak "industrijalizacije Aufdie Rntwirklung der kroatischen Literatur in der Epoche des Biedenneier nahmen Kat. Nr. 751

kulturnih podruja" nego je navijestilo i sumrak minijaturekoja e se upravo
u to doba toliko udomaiti u hrvatskoj metropoli da se moglo govoriti o
"zagrebakom krugu minijaturista".
Ve 1842. u Zagrebu je demonstrirana od dagerotipije naprednija
Ettinghausen-Barresova tehnika s jodoklornim i jodobromnim
postupkom. Primijenjivao ju je fotograf Bosch koji je osim portreta gradana
snimao vedute i panorame Zagreba. Nakon Boscha, medutim, javljaju se
u Hrvatskoj i opet umjetniki vaganti: lJ. Strohberger "malja", ali i
Klassizismus und Romantik einen entscheidenden Einfluft. Die klassische Tradition
behauptete sich vor allem in der Sprache: ln Kroatien war Latein damals die Amtssprache.
Und in der noe/z lebendigen Erinnerung an die Literatur kroatischer Latinisten und in
den Obersetzungen von Hora<. Katul, Ovid, Properz, Vergil, Martial, Tibul, Lukre<. Cicero,
Tacitus, Homer, Aischylos und Herodot.
Zu Beginn des 79.jahrhunderts schopfte die kroatisdu: Literatur unmittelhar an den Qy.ellen
des K/o.ssizismus: /m]ahr 7827 ubersel<}.e Ivan Kri;:Jnani Milwns 'Verlorenes Paradies".
Auch die Anfonge der kroatischen Tlua.terliteratur der illyrischen Epodu (D. Demeter:

~BELUPO
 601----------------------- Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica - - - - - - - - - - -
fotografira. J
Slino je radio i osip Hausbaum, "slikar i Daguerrovih kipovah
sainiteij"(oglas iz 1847.). Isto tako brzo kao razvoj tehnika fotografiranja
ire se u Hrvatskoj i informacije o njihovoj primjeni. Ilirski knjievnik A.
Nemi, primjerice, u Putositnicama iz 1843. opisuje svoj susret sa
Satlerovom kozmoramom.
Malo je to kao fotografija zadovoljavalo temeljne zahtjeve graanina
prema "umjetnikom djelu" koje je trebalo biti unikatno, solidno i -jeftino.
Ali i "zbiljsko", Kunst der Wirklichkeitssinn! Medutim, fotografija u doba
bidermajera u Hrvatskoj nije dosegnula svoju stilistiku samosvojnost;
neprestano je nastojala "i<gledati kao slikarstvo" (W. Hausenstein).
Hrvatska je u doba bidermajera prostor bez granica za osnove i ostvarenja,
za ideje i za ljude. To e razvidnim uiniti na izlobi Bidermajer u Hrvatskoj
brojni artefakti strane provenijencije, a u njezinu katalogu biografije autora
koji roenjem, uglavnom, pripadaju razliitim srednjoeuropskim
sredinama. Za sve njih, kao i za domae stvaraoce, Hrvatska u prvoj
polovini XIX. stoljea postaje kulturni topos neprijeporna znaenja.
Ona svjesno prihvaa tu ulogu, ulogu svjetske pozornice u skuenim
uvjetima periferije, odnosno prostora internacionalne recepcije u
trenutku kada se sama pokuava politiki osoviti u okvirima nacionalnog
preporoda. U sprkos tolikim uvezenim objektima, tolikim
prepjevavanjima i preslikavanjima, pa i klieima, ukratko utjecajima, u
Hrvatskoj kultura bidermajera jest autentina. Bliskost s izvorima i veze
s uzorima nisu bile prepreka razvoju nekih specifinosti u svim
podrujima koje je regulirala bidermajerska estetika i obiljeavao
bidermajerski duh, a koje hrvatski bidermajerski tezaurus uposebnjavaju
u srednjoeuropskom kontekstu.
LITERATURA
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Bock, Helmut; Plose, Renate. Ausbruch in die Biirgerswelt : Lebensbilder aus Vormarz und Biedermeier.
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Boehn, Max von. Biedermeier: Deutschland von 1815-1847. Berlin, 1910.
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Braun, E. W.; Folnesics,J. Geschichte der Wiener Porzellan-Manufaktur. Wien, 1907.
Das Biedermeier in Kroatien Die politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Grundlagen ----------------------61
"Teuta': 1844) sind eng mit dem Klassizismus verkniipft. Schlieftlich ist auch l Maurani
eher ein Dichter des Klassizismus als der Romantik, da er sich in der Hauptsache an die
Tradition der Klassizitiit in der Dubrovniker Literatur angelehnt hatte.
Und dennoch, die Literatur der Biedermeierzeit in Kroatien trug vorwiegend roman tische
Ziige: Den Pathos patriotischer Schwelgereien, die entziickte Phantasie und die krankelnde
Empfindsamkeit melancholischer Lyriker.
Die Mehrheit der illyrischen Schriftsteller bildete sich an der deutschen Literatur der
patrio tischen Romantik, und ein guter Teil von ihnen (Mihanovi, Gaj, Vraz, Drakovi,
Preradovi, Blaek, Maurani, Kukuljevi, Vuko tinovi) schrieb auch in deutscher Sprache.
Es war dies iibrigens das Zeitalter der "Umdichtungen" sowohl deutscher {Goethe, Heine),
fran;:,iisischer (Merimie, Chateaubriand, Hugo), englischer (Byron, Scott), tschechischer
(Kotlar), polnischer (Chadowicky) als auch russischer {Pukin, Radiev) literarischer
Vor lagen.
Dafi am Ende der dreifiigerjahre die europaische Romatik angesichts der Motive "biirgerlicher
Realien "allmahlich ihren Ruckzug antrat, konnte auch in der kroatischen Literatur nicht
ohne Echo bleiben; die Prosa Antun Nemi {"Reisekleinigkeiten ': "Das menschliche
Geschick'') zeichnet sich sowohl durch Themen als auch durch den inhaltlichen Duktus
als typisch biedermeierlich aus.
Kroatien fond einen friihen Anschlufi an die 'Verbiirgerlichung der europaischen zivilisierten
Gesellschaft"- die Fotografie. Ein Zagreber, Novakovi, lernte 1839 in Paris Louis
jacques Mandi Daguirre kennen, der "mit dem Sonnenstrahl" auf einem ''silbernen
Hintergrund" arbeitete; schon 7840 machte er Aufnahmen von "mehreren Zagreber
Umgebungen, die er mit Hilfe der Daguerreotypie vervielfaltigte" (l Kukuljevi).
Diese ''Neumalerei" lautete nicht nur den Beginn der ''lndustrialisierung kultureller Gebiete"
ein, sondern kiindigte auch den Niedergang der Miniatur an, die gerade damals in der
kroatischen Metropole so hiemisch geworden war, dafi man ilber einen ''Zagreber
Miniaturistenkreis" sprechen konnte.
Schon 1848 wurde in Zagreb die von der Daguerrreotypie fortschrittlichere
Ettinghausen-Barres-Technik mit dem jod-Chlor- und jod-Bromverfohren vorgefiihrt.
Angewandt hatte sie der FotografBosch, der aufi er Portriits auch Aufnahmen von Zagreber
Veduten und Panoramen machte. Nach Bosch traten freilich wiederum Kiinstlervaganten
in den Vordergrund: l J Strohberger malte und fotografierte auch. Alznliches gilt auch
von josip Hausbaum, dem ''Maler und Daguerrscher Bilder Hersteller" (Anzeige aus
1847). Ebenso schnell wie die Entwicklung der Technik des Fotografierens breiteten sich
in Kroatien auch die Informationen ilber ihre Anwendung aus. Der illyrische Schriftsteller
A. Nemi, beschreibt, zum Besipiel, in seinen ''Reisekleinigkeiten" aus dem jahr 1843
eine Begegnung mit dem Stalerschen Kosmorama.
Im Vergleich mit der Fotografie befriedigte nur Weniges die grundsatz/ichen Bediirfnisse
des Biirgers nach dem "Kunstwerk", das unikat, solide und - billig sein sollte. Aber auch
"wirklich': Kunst und Wirklichkeitssinnl Dennoch, die Fotografie erreichte zur Zeit des
Biedermeier in Kroatien nicht ihre stilistische Autonomie; sie versuchte, immerfort "wie
Malerei" auszusehen (W Hausenstein).
ll Bidermajer u Hrvatskoj Politika, gospodarska i kulturna osnovica
Das Biedermeier in Kroatien Die politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Grundlagen ----------------------63
i! 62'-----------------------

Biirgersinn und Aufbegehren: Biedermeier und Vormiirz in Wien 1815~1848. Wien, 1987.
Der T raum vom Gliick. Wien, 1996. Katalog izlobe.
Der Wiener Kongress: 1814~15. Wien, 1965. Katalog izlobe.
Despot, Miroslava. Privreda Hrvatske XVII.~ XIX. stoljea. Zagreb, 1957.
Doderer, Otto. Biedermeier. Mannheim, 1958.
Dunaj ski bidermejer. Ljubljana: Narodna galerija, 1981. Katalog izlobe.
Endler, Franz. Wien in Biedermeier. Wien, 1978.
Feuchtmiiller, Rupert; Mrazek, Wilhelm. Biedermeier in Osterreich. Wien, 1963.
Feuchtmiiller, Rupert. Friedrich Gauermann. Wien: Osterreichischen Staatsdruckerei, 1962.
Folnesics,Josef. lnnenraume und Hausgerat der Empire und Biedermeierzeit in Osterreich~Ungarn. Wien
: Kunstverlag Anton Schroll, 1903.
Frange, Ivo. Povijest hrvatske knjievnosti. Zagreb ; Ljubljana, 1987.
Friedrich Gauermann und seine Zeit. Gutenstein; Scheuchenstein; Miesenbach, 1962. Katalog izlobe.
From Classicism to Biedermeier. Budapest : Museum of Applied Arts, 1992. Katalog izlobe.
Gaj, Ljudevit (Dr. L. G.). Leljiva. ll Danica ilirska. Zagreb, 27. 6. 1863.
Kroatien war wiihrend der Biedermeierzeit ein unbegrenzter Raum for Vorhaben und
Verwirklichungen,for Ideen und Menschen. In der Ausstellung Biedermeier in Kroatien offenbart
sich das anhand zahlreicher A rtefakten ausliindischer Herkunft, im Katalog, in denBiografien
der Autoren, die ihrer Geburt nach weitgehend zu verschiedenen mitteleuropiiischen Milieus
gehiiren. Fur sie alle, ebenso wie for die einheimischen Kiinstler, wurde Kroatien in der ersten
Hiilfte des 19.]ahrhunderts zum kulturellen Topos von unumstrittener Bedeutung.
Es nahm diese Rolle, eine Weltbiihne unter beschriinkten Bedingungen der Peripherie zu
sein, bewufit an, beziehungsweise wollte ein Raum der internationalen Rezeption gerade
in dem Augenblick sein, als es sich selbst im Rahmen der nationalen Wiedrgeburt zu
konstituieren versuchte. Aus diesem Grund gab es im kroatischen Biedermeier so viele
importierte Gegenstiinde, soviele Umdichtungen und Abbildungen, ja auch Klischees;
kur<:" Einfliisse. Trotz des Gesagten war die Kultur des Biedermeier authentisch. Die
Niihe zu Q_uellen und die Verbindungen zu den Vorbildern behinderten nicht die
Entwicklung gewifier Besonderheiten auf allen Gebieten, die von der biedermeierlichen
Asthetik geregelt und vom Biedermeiergeist gepriigt wurden und die den kroatischen
bidermeierlichen Thesaurus im mitteleuropiiischen Kontext zu etwas Besonderem machen.

Grimschitz, Bruno. Ferdinand Georg Waldmiiller. Salzburg, 1957.

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