A BIOTICA E O BIODIREITO

ENQUANTO SISTEMAS AUTOPOITICOS

MNICA SOUZA LIEDKE*

RESUMO
O estudo dos sistemas traz a perspectiva de uma viso integrada dos
elementos no sistema, ou seja, verifica-se a interdependncia das
espcies e de todos os fenmenos. A Teoria sistmica possui como
caractersticas fundamentais: auto-organizao, auto-referncia e auto-
produo. O sistema em contato com o ambiente exterior, no perde
sua essncia e no modifica necessariamente sua organizao. A viso
holstica ou socioambiental nos remete ao estudo da interdependncia
dos seres e fenmenos encaixados em processos cclicos. O Direito
enquanto sistema autopoitico objetiva a aplicao de
regulamentaes, limites e restries analisando os elementos
inseridos nesse sistema. O Direito, a Biotica e o Biodireito so
sistemas que se auxiliam de outros sistemas trocando informaes e
conceitos, contudo, produzem sua prpria organizao e referncia a
partir de seus prprios elementos. A transdisciplinaridade
imprescindvel desenvolvimento dos novos conceitos para a Biotica e
para o Biodireito. Trata-se da abertura do sistema, obteno das
informaes e retorno ao sistema para produo de conhecimento.

PALAVRAS-CHAVE: teoria sistmica autopoiese sistemas autopoiticos

biotica biodireito socioambientalismo.

ABSTRACT
The study of the systems brings the perspective of an integrated
vision of the elements in the system, it is verified interdependence of
the species and all the phenomena. The systems theory has like
characteristic basic: auto-organization, self-reference and auto-
production. The system in contact with the exterior environment, does
not lose its essence and it does not modify necessarily its
organization. The holistic or socio-environmental vision in sends to the
study of the interdependence of the beings and phenomena to them
incased in cyclical processes. The objective Right while autopoietic
system the application of regulations, limits and restrictions analyzing
the inserted elements in this system. The Right, the Bioethic and the
Biolaw are systems that if assist of other systems changing
information and concepts, however, produce its proper organization

* Advogada. professora da Universidade da Regio de Joinville; mestre em Dirieto

pela Universidade de Caxias do Sul.

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 and reference from its proper elements. The transdisciplinary study is
essential development of the new concepts for the Bioethic and the
Biolaw. One is about the opening of the system, attainment of the
information and return to the system for knowledge production.

KEYWORDS: systems theory autopoiesis autopoietic systems bioethic biolaw

socio-environmental.

SUMRIO
Introduo. 1. A Teoria dos sistemas e os sistemas autopoiticos. 2. A
Teoria dos sistemas e o Direito. 3. A Biotica e o Biodireito enquanto
sistemas autopoiticos. Concluso. Referncias Bibliogrficas

INTRODUO

A mudana do paradigma mecanicista para uma viso de

mundo holstica ou ecolgica (socioambiental) proporciona um
estudo mais aprofundado acerca dos seres reconhecendo a
interdependncia fundamental de todos os fenmenos, j que
concebe o mundo como um todo integrado. A viso sistmica
possibilita o estudo dos elementos, bem como de sua organizao
dentro do prprio sistema. A concepo integrada dos elementos
permite que a produo de conhecimento, por exemplo, ocorra pela
busca de subsdios no prprio sistema. Ainda que, ocorra eventual
troca de elementos do sistema com seu ambiente, essa troca no
modificar a essncia do sistema.
O Direito enquanto sistema autopoitico pretende a
manuteno da prpria organizao, ou seja, tenta criar ou recriar
com base nos seus prprios elementos. A auto-referncia permite ao
direito mudar a sociedade e, ao mesmo tempo, se alterar movendo-
se com base em seu cdigo binrio (Direito/no-Direito). A
autopoiese, ao ser aplicada no Direito, possui a capacidade de
recompor continuamente os seus componentes desgastados.
A Biotica e Biodireito tambm se constituem sistemas
autopoiticos, pois se utilizam de conhecimentos de outras cincias,
contudo, mantm a sua essncia. Produzem e reproduzem seus
prprios conceitos a partir da interdisciplinaridade. Alm disso, esses
sistemas pretendem a defesa do ser humano integrado no ambiente,
ou seja, visam construir mecanismos de proteo dentro do prprio
sistema, envolvendo a auto-produo, a auto-organizao e a auto-
referncia de todos os seus elementos.

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1 A TEORIA DOS SISTEMAS E OS SISTEMAS
AUTOPOITICOS

As novas concepes da fsica tm gerado uma profunda

mudana em nossas vises de mundo. O paradigma mecanicista de
Descartes e de Newton foi suprimido pelo paradigma holstico ou
ecolgico (ecologia profunda). A viso do corpo humano como uma
mquina est em muito ultrapassada. O paradigma holstico enfatiza
a concepo dos organismos vivos como totalidades integradas.
Ocorre que, a partir do sculo XX, a perspectiva holstica passou a
ser denominada pela cincia como sistmica e a maneira de
pensar que essa perspectiva implica passou a ser conhecida como
pensamento sistmico.
A palavra sistemas nos remete a inmeros conceitos, em
princpio, bastante distintos: o sistema solar (sistema fsico), o
sistema nervoso (sistema biolgico), o sistema computacional
(sistema eletrnico), entre outros. Em resumo, um sistema um
conjunto de elementos organizados, sendo que esses (os
elementos) so os componentes do sistema e, ao contrrio do que
se pode supor, no caracterizam o sistema, por exemplo, o que
caracteriza o sistema estelar no so o nmero de planetas
existentes, o tamanho dos corpos celestes, sua composio
qumica, ou mesmo, sua temperatura. Assim, o que caracteriza um
sistema sua organizao, a qual consiste na a relao entre os
elementos do sistema que permite ao observador isolar o sistema de
seu ambiente.
Os sistemas biolgicos recebem, a todo momento, elementos
novos que sero utilizados pela organizao interna do sistema (ar,
alimentos, bebidas, etc), da mesma forma que eliminam uma srie
de substncias (gs carbnico, urina, fezes, etc). No entanto, a troca
de elementos do sistema com seu ambiente no altera
necessariamente sua organizao. Maturana e Varela referem que
acrescentar algo a uma dinmica estrutural muito diferente de
modificar as caractersticas essenciais de uma unidade, o que
implica em mudar a sua organizao (MATURANA; VARELA, 2001,
p.69). Portanto, o que diferencia os sistemas isolados, abertos e
fechados a possibilidade de troca de elementos entre esses
sistemas e seus respectivos ambientes. A troca de elementos entre
sistema e ambiente caracteriza os sistemas abertos que, do ponto
de vista de sua organizao, podem ser considerados alopoiticos
ou autopoiticos.

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 Primeiramente, cumpre referir que o termo grego poiesis
significa produo. Assim, alopoiese o processo pelo qual uma
determinada organizao produz algo diferente de sua prpria
organizao como, por exemplo, uma linha de produo de uma
indstria automobilstica, pois essa linha de produo capaz de
produzir carros, mas no as prprias mquinas usadas na prpria
linha.
Por outro lado, autopoiese significa autoproduo, ou seja,
so sistemas que se auto-reproduzem. Inicialmente, o termo
autopoiese foi criado nas cincias biolgicas para descrever o
surgimento da vida na Terra, sendo que essa palavra foi verificada
pela primeira vez na literatura internacional, no ano de 1974, em um
artigo publicado por Varela, Maturana e Uribe, para definir os seres
vivos como sistemas que produzem continuamente a si mesmos.
Contudo, essa noo de autopoiese j ultrapassou, em muito, o
domnio da biologia. Hoje, ela utilizada em campos to diversos
como a sociologia, a psicoterapia, a administrao, a antropologia, a
cultura organizacional e muitos outros. Essa circunstncia
transformou-a num importante instrumento de investigao da
realidade. De acordo com Capra
as propriedades essenciais de um organismo, ou sistema vivo, so
propriedades do todo, que nenhuma das partes possui. Elas surgem
das interaes e das relaes entre as partes. Essas propriedades
so destrudas quando o sistema dissecado, fsica ou
teoricamente, em elementos isolados. Embora possamos discernir
partes individuais em qualquer sistema, essas partes no so
isoladas, e a natureza do todo sempre diferente da mera soma de
suas partes (CAPRA, 2001, p.41).

Os sistemas autopoiticos se diferenciam, portanto, dos

demais sistemas atravs de uma caracterstica fundamental

o que lhes peculiar que sua organizao tal que seu nico
produto so eles mesmos. Donde se conclui que no h separao
entre produtor e produto. O ser e o fazer de uma unidade
autopoitica so inseparveis, e isso constitui seu modo especfico
de organizao (MATURANA; VARELA, 2001, p. 57).

Os sistemas definidos como autopoiticos so assim

chamados, porque possuem a capacidade de recompor
continuamente os seus componentes desgastados. Diante disso,
pode-se concluir que um sistema autopoitico ao mesmo tempo

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produtor e produto. Nesse sentido, Maturana e Varela salientam que

a caracterstica mais peculiar de um sistema autopoitico que ele

se levanta por seus prprios cordes, e se constitui como diferente
do meio por sua prpria dinmica, de tal maneira que ambas as
coisas so inseparveis (MATURANA; VARELA, 2001, p. 55).

Portanto, o sistema autopoitico no criado, mas nasce do

caos a partir de uma auto-organizao bem sucedida aps uma
srie quase infinita de tentativas fracassadas. A partir de seu
surgimento, o sistema organiza-se de tal forma que tenha como
principal funo a sua manuteno enquanto sistema organizado,
por isso os sistemas autopoiticos so, ao mesmo tempo,
autnomos e dependentes. Trata-se, pois, de um paradoxo. O
paradoxo autonomia-dependncia dos sistemas vivos melhor
compreendido por um sistema de pensamento que englobe o
raciocnio sistmico, o qual examina as relaes dinmicas entre as
partes, e o linear. Nesse sentido, Leonel Severo Rocha conceitua

o paradoxo nada mais do que um bloqueio na auto-observao do

sistema jurdico quando pensado de forma tradicional, analtica. [...]
O surgimento de uma questo paradoxal parece trazer confuso ao
raciocnio, obscuridade ao pensamento claro, indeterminao na
razo segura. Em outras palavras, causa paralisia, pnico, horror
(ROCHA, 2004. p. 298).

A organizao de um sistema autopoitico tem como fim a

manuteno de sua prpria organizao, pois a desordem para esse
sistema corresponde sua prpria morte com a conseqente
difuso de seus elementos ao ambiente. Portanto, a morte de um
sistema o fim de sua organizao e o conseqente trmino da
distino entre o que o sistema e o que o ambiente.
A Teoria sistmica nomeada por alguns autores como
paradigma holstico ou ecolgico (ecologia profunda), eis que
proporciona uma viso integrada de todos os elementos
pertencentes a determinado sistema. Capra ressalta que o
reconhece a interdependncia fundamental de todos os fenmenos,
e o fato de que, enquanto indivduos e sociedades, estamos todos
encaixados nos processos cclicos da natureza (CAPRA, 2001,
p.25). Essa concepo, hoje em dia, chamada de socioambiental
traz a perspectiva de que ns seres humanos somos dependentes
desses processos cclicos. Trata-se de uma rede de fenmenos que
esto fundamentalmente interconectados e so interdependentes,

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inclusive, reconhecendo o valor intrnseco de todos os seres vivos.

2 A TEORIA DOS SISTEMAS E O DIREITO

Os sistemas vivos, sejam indivduos ou organizaes, so

analisados como sistema abertos, mantendo um continuo
intercmbio de matria, energia e informao com o ambiente. A
Teoria dos sistemas, ao desenvolver princpios unificadores que
atravessam verticalmente os universos particulares das diversas
cincias envolvidas, aproxima-nos do objetivo de uma unidade da
cincia. Assim, a Teoria dos sistemas permite reconceituar os
fenmenos em uma abordagem global, permitindo a inter-relao e
integrao de assuntos que so, na maioria das vezes, de natureza
completamente distintas. Nas palavras de Leonel Severo Rocha, a
Teoria dos sistemas apresenta uma nova concepo de direito que
possibilita

[...] pensar o Direito como componente de uma estrutura social

complexa e paradoxal. Na classificao das matrizes da teoria
jurdica contempornea, j se tinha salientado a existncia de uma
Matriz Sistmica. Porm, os ltimos trabalhos de Luhmann,
notadamente a partir dos conceitos de risco e paradoxo, permitem
um passo frente para a compreenso da hipercomplexidade da
sociedade atual. Esta teoria da sociedade permite o contato na teoria
jurdica entre os aspectos externos e internos, entre a prxis e a
teoria, superando as concepes dogmtica dominantes (ROCHA,
2003, p. 94).

Deste modo, a Teoria dos sistemas ao ser aplicada no Direito

tem como objetivo criar ou recriar com base nos seus prprios
elementos, sendo que sua auto-referncia permite ao direito mudar
a sociedade e, ao mesmo tempo, se alterar movendo-se com base
em seu cdigo binrio (Direito/no-Direito). Tal caracterstica permite
a construo de um sistema jurdico dinmico mais adequado
hipercomplexidade da sociedade atual. Nesse sentido, Teubner
salienta que

o Direito constitui um sistema autopoitico de segundo grau,

autonomizando-se em face da sociedade, enquanto sistema
autopoitico de primeiro grau, graas constituio auto-referencial
dos seus prprios componentes sistmicos e articulao destes
num hiperciclo (TEUBNER, 1989, p. 53).

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 O Direito insere-se na Teoria sistmica como um subsistema
de segundo grau, de autonomia em relao aos outros subsistemas
garantida pelo desenvolvimento de um cdigo binrio "lcito/ilcito", o
que acaba por ampliar a autonomia do sistema jurdico em relao
aos diversos subsistemas de segundo grau, entretanto o limita
dentro do prprio sistema. Entretanto, a auto-produo do
subsistema jurdico, enquanto parte do sistema social geral e maior,
tambm uma produo desse prprio sistema social. Assim, a
autopoiese realizada nos diversos subsistemas de segundo grau
so, por conseqncia, autopoiese do sistema social de primeiro
grau. Diante disso, constata-se que o sistema social geral
constitudo por uma diversidade de subsistemas autnomos entre si,
mas elementos do sistema de primeiro grau, sendo que a produo
de cada subsistema interferir na rbita dos outros somente
enquanto interferncia no meio do sistema de primeiro grau.
Corroborando com as afirmaes anteriores, Luhmann ressalta que
o Direito concebido funcional e seletivamente ou seja no atravs
da constncia de uma dada qualidade original do dever ser, nem
atravs de um mecanismo ftico, por exemplo a uma sano estatal.
Esses elementos convencionais da definio do direito no so, com
isso, excludos ou tornados irrelevantes, mas so referidos como
caractersticas que determinem a natureza do direito. O direito no
primariamente um ordenamento coativo, mas sim um alvio para as
expectativas. O alvio consiste na disponibilidade de caminhos
congruentemente generalizados para as expectativas, significando
uma eficiente indiferena inofensiva contra outras possibilidades, que
reduz consideravelmente a risco da expectativa contraftica. [...]
podemos agora definir o direito como estrutura de um sistema social
que se baseia na generalizao congruente de expectativas
comportamentais normativas (LUHMANN, 1985, p. 115-121).

O Direito mantm uma interdependncia com a sociedade,

entretanto, devido ao seu poder de auto-produo aquele
autnomo em relao a essa. O Direito apresenta-se, assim, como
um cdigo comunicativo (a unidade da diferena entre Direito/no-
Direito), no sentido manter sua estabilidade e autonomia, mesmo
diante de uma imensa complexidade (excesso de possibilidades
comunicativas), atravs da aplicao de um cdigo binrio. A Teoria
do Direito e a Dogmtica Jurdica esto comprometidas com a
reproduo do sistema jurdico, visando a ocultar e anular os
paradoxos (CARVALHO, p. 11).

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 Os sistemas sociais so sistemas de comunicao e a
sociedade o sistema social mais abrangente. Um sistema
definido pelo permetro entre ele prprio e o ambiente, separando-o
de um exterior infinitamente complexo. O interior do sistema uma
zona de reduo de complexidade, sendo que a comunicao no
interior do sistema opera selecionando apenas uma quantidade
limitada de informao disponvel no exterior. O critrio de seleo e
processamento de uma informao o sentido dessa. Hart afirma
que o Direito precisa de regras de reconhecimento que atribuam
sentido ao que Direito e, por isso, importante que se leve em
considerao a moral e a justia, pois, do contrrio, ser impossvel
reconhecer e identificar o que o Direito (HART, 1994).
Assim sendo, o Direito enquanto Teoria sistmica observar
tudo como um todo, estudando assim as partes e seu inter-
relacionamento, cooperando para a existncia do todo, formando um
nico sistema. Para compreender a vida biolgica, deve estudar os
elementos distintos que, de alguma forma, esto interligados, sendo
que isso far com que se construa um sistema operacional, que ser
substitudo por meio de um ciclo auto-reprodutivo. Portanto,
atingindo um elemento desse sistema, estar-se- comprometendo a
harmonia do sistema autopoitico e, at mesmo, a dos sistemas que
com ele se comunicam. De acordo com Judith Martins-Costa
foi a assuno pelo Estado, na Revoluo Francesa, da tarefa de
criar as regras jurdicas e arrum-las em conjuntos de leis os
cdigos que fez o ordenamento jurdico aparecer como um sistema
fechado de regras, postas por ato de autoridade estatal, regras que
traduziram a totalidade dos comportamentos sociais merecedores de
tutela jurdica, sendo, por isso, excludentes, de outras fontes de
normatividade. [...] Diferentemente do que ocorria no passado, hoje o
Direito no visto to s como cincia, mas, fundamentalmente,
como prudncia, como arte prudencial que est inter-relacionada,
fundamentalmente, com as demais instncias componentes do rodo
social, notadamente a tica. (MARTINS-COSTA, 2001, p. 68-69).

Deste modo, necessria a cooperao de todos os

elementos de um sistema, para que se efetive o ciclo evolutivo, pois
uma sociedade s poder ser auto-suficiente na medida em que, de
modo geral, seja capaz de contar com as realizaes de seus
participantes como contribuies adequadas para o
desenvolvimento societrio (PARSONS, 1974, p.20). No Brasil, por
exemplo, a Constituio de 1988 proporcionou uma maior
democratizao do pas e permitiu que o Direito se relacionasse com

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novos temas, como a biotica, a ecologia, a educao, a sade, etc.
Assim, muitas reas do conhecimento, tais como o Direito, a
Biotica e o Biodireito nos remetem ao estudo da Teoria sistmica,
tendo em vista que apresentam caractersticas bastante
semelhantes.

3 A BIOTICA E O BIODIREITO ENQUANTO SISTEMAS

AUTOPOITICOS

Embora se tenha conhecimento de diversos acontecimentos

relacionados a Biotica desde a dcada de 40, no existe um marco
inicial definitivo acerca do emprego do termo biotica. Contudo, a
partir de 1970, esse termo passou a ser utilizado com veemncia
ganhando notoriedade perante todos os segmentos da populao
mundial. A Biotica surgiu atravs das pesquisas nos laboratrios de
experimentao por meio de questionamentos dos prprios
cientistas acerca da viabilidade tica de certos procedimentos
cientficos.
Inicialmente, a biotica foi definida por Van Rensselaer Potter,
oncologista americano e um dos pioneiros no estudo dessa cincia,
como a cincia da sobrevivncia humana com o intuito de
promover a dignidade humana e a qualidade de vida, suplantando o
mbito humano para englobar, inclusive, a realidade csmico-
ecolgica (PESSINI; BARCHIFONTAINE, 2000, p.11). A expresso
biotica, como a prpria nomenclatura j demonstra, a tica da
vida aplicvel em todas as cincias, seja na medicina, na psicologia,
na sociologia, no direito, na biologia, na farmacologia, etc.
Segundo Maria Claudia Crespo Brauner, a biotica tem como
objetivo estabelecer critrios de orientao para a inveno e a
utilizao de descobertas cientficas e tecnolgicas, relativas ao
corpo humano, s funes humanas ou rgos e seus elementos e
que, em princpio, devam trazer benefcios para toda a humanidade
(BRAUNER, 2003, p. 155). J o Dicionrio de Biotica define
biotica como um conjunto de investigaes, de discursos e de
prticas, geralmente pluridisciplinares, tendo como objetivo clarificar
ou resolver questes de alcance tico, suscitadas pelo avano e a
aplicao de tecnocincias biomdicas (HOTTOIS; PARIZEAU,
1998, p.58). A biotica possui 4 (quatro) princpios norteadores que
so: beneficncia, no-maleficncia autonomia e justia, alm de
outros princpios esparsos (alteridade, sacralidade da vida humana).

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 J, o Biodireito pretende traar um panorama entre as
conquistas e avanos havidos na cincia (biologia, biotecnologia e
biomedicina) e a observncia dos valores morais e ticos do ser
humano. Tem por objetivo a garantia e proteo aos direitos
humanos, luz dos princpios ticos e constitucionais, entre eles
podemos destacar: o da dignidade humana (art. 1, III, CF), o do
respeito aos direitos fundamentais, o direito vida, o da paternidade
responsvel (art. 226, 7, CF), o do melhor interesse da criana e
do adolescente, o da preservao da integridade e da diversidade
do patrimnio gentico (art. 225, II, CF), entre outros.
Para Andr Jean Arnaud, a Biotica o ramo da filosofia
moral que estuda as dimenses morais e sociais das tcnicas
resultantes do avano do conhecimento nas cincias biolgicas,
enquanto que o Biodireito o ramo do Direito que trata da teoria, da
legislao e da jurisprudncia relativas s normas reguladoras da
conduta humana face aos avanos da biologia, biotecnologia e da
medicina (ARNAUD, 1999).
Judith Martins-Costa ressalta que

da alterao da concepo de fonte chegou-se, por igual, alterao

do modelo pelo qual se expressa a normatividade mesmo na fonte
legal: ao lado dos modelos cerrados, no qual o fato da vida, ou
comportamento social devido, vem perfeitamente caracterizado e
conectado a uma determinada conseqncia isto , o chamado
modelo da tipicidade, na qual h uma espcie de pr-figurao, pelo
legislador, do comportamento tpico passa-se a utilizar em certas
disciplinas, como o Direito Civil e o Constitucional, tambm modelos
abertos. Nestes, o legislador no desenha o comportamento tpico,
ao contrrio, utiliza uma linguagem intencionalmente vaga, aberta,
fluda, caracterizada pela ampla extenso do seu campo semntico.
[...] Estes modelos abertos, vazados em linguagem vaga, so
apropriados para canalizar, juridicamente, as exigncias axiolgicas
fundamentais, tanto na Biotica quanto no Direito. Por isso, afirma-se
que estas vm expressas preferencialmente em princpios.
Compreendem, hoje, os juristas, que o ordenamento composto por
princpios e regras, ambos espcies integrantes de um mesmo
gnero, o das normas jurdicas. O ordenamento jurdico apresenta-
se, assim, no como um sistema fechado de regras que tm a
pretenso da plenitude legislativa e da completude lgica, mas como
um sistema aberto de princpios e regras, constituindo a sua
positivao um processo no qual intervm o legislador, o juiz e a
comunidade (MARTINS-COSTA, 2001, p. 71).

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 A idia de responsabilidade para com as futuras geraes
comea s sedimentar-se quando se percebe que os novos
conhecimentos cientficos e biotecnolgicos possam ter aplicaes
arbitrrias no apenas nos seres humanos atuais, mas tambm nos
seres humanos que viro. Nesse sentido, esclarece Letcia Ludwig
Mller
no compete a cincia, de modo auto-referente, valorar os dados e
resultados que ela prpria produz [...] porque a atuao cientfica no
pode ser compreendida como experincia isolada e auto-suficiente,
uma vez que seus efeitos alcanam as demais esferas da vida
(MLLER, 2009, p. 27).

Assim, o elemento que ganha maior destaque neste campo

a reflexo tica, realizada atravs da atuao da Biotica e do
Biodireito e no a cincia em si, j que a cincia moderna, no seu
desempenho, desconsiderava os elementos considerados estranhos
ao saber e a prtica, especificamente, cientficos, resultando em um
distanciamento entre fato e valor, tornando irrelevante o
questionamento acerca do sentido e da finalidade do progresso.
A transdisciplinaridade tem se tornado essencial para a busca
de respostas satisfativas que respeitem o ser na dignidade humana
que lhe inerente. A Biotica e o Biodireito so cincias que lidam
com temas relativos vida do indivduo, como por exemplo,
transplantes de rgos, eutansia, aborto, ortotansia, barriga de
aluguel, reproduo assistida, terapia gnica, clonagem, entre
outros.
A deciso para caso dever levar em considerao o ser
humano como um todo e no somente a parte em questo, ou seja,
no caso da ortotansia, a orientao propiciada pela Biotica e pelo
Biodireito, atravs da perspectiva sistmica, ser no sentido de
estudar a possibilidade vital sem o recurso de aparelhos, verificar se
a vontade do paciente livre e esclarecida, constatar se o paciente
est consciente para exprimir tal manifestao, examinar se existem
leitos suficientes e disponveis para outros futuros pacientes e se a
permanncia daquele paciente terminal no implicar na rejeio de
outro paciente que possa ter perspectiva de cura, etc. Portanto,
analisar a questo de acordo com a interdependncia de todos os
elementos do sistema ser mais tica, racional e eficiente.
Diante disso, a aplicao da Teoria Sistmica ao Direito, a
Biotica e ao Biodireito passa a ser tornar indispensvel, j que os
sistemas vivos so interdependentes. O ser humano necessita das
rvores, das plantas, das guas em geral, do ar, das frutas e

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verduras, dos animais, etc, para sua sobrevivncia, assim como,
esses precisam do ser humano para a sua manuteno. Portanto, a
interdependncia, auto-referncia, auto-produo e auto-
organizao, alm dos processos cclicos, so fundamentais para a
conservao do sistema.

CONCLUSO

A mudana da viso de mundo mecanicista para holstica ou

ecologia ou sistmica propiciou um estudo mais aprofundado do
seres vivos inseridos em seus ambientes naturais e artificiais. Essa
viso holstica aplicada, atualmente, em diversas reas do
conhecimento, tais como: Direito (socioambientalismo), Biotica e
Biodireito. A Teoria sistmica traz a possibilidade de auto-produo,
auto-referncia e auto-organizao.
A Teoria sistmica empregado ao Direito possibilita a
formulao de normas jurdicas com maior funcionalidade e
efetividade, pois ao criar a regulamentao haver um estudo inicial
do ser humano inserido em seu meio, ou seja, do sistema como um
todo, buscando respostas em outras reas do conhecimento e
retornando ao sistema para produzir e organizar uma legislao
prpria. Assim, como ocorre na rea jurdica, a Biotica e o
Biodireito utilizando-se da transdisciplinaridade e de outras reas do
conhecimento proporcionar uma orientao mais justa ao indivduo,
j que ter analisado todo o ambiente exterior, formulando o seu
prprio rumo de acordo os elementos existentes no seu sistema.
Nesse sentido, as normas e princpios do Direito, da Biotica
e do Biodireito deve ser confeccionadas em harmonia de modo a
propiciar a interdisciplinaridade dos pensamentos a fim de construir
um instrumento de proteo do ser humano que englobe a proteo
sistmica do ambiente, ou seja, promova o desenvolvimento, proteja
o meio ambiente e, principalmente, os seres vivos inseridos nesse
cenrio.

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