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Oltreoceano - Centro lntemazionale Letterature Migranti - CILM

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Libro pubblicato con il sostegno di:

Dipartimento di Lingue e letterature straniere ESCRITURAS PLURALES: MIGRACIONES

.I
~ dell'Unversidl degli Studi di Udine
EN ESPACIOS Y TIEMPOS LITERARIOS
I'!il" FONDAZIONE
~
Silvana Serafin (oo.)

ISBN 978-88-97928-63-8

Prima edizione, aprile 2014

Copyright 2014 - LA TOLElTA edizioni

SHvana Serafin (ed.)

ESCRITURAS PLURALES:

MIGRACIONES EN ESPACIOS Y TIEMPOS LITERARIOS

Coordinamento editoriale:
Usa Marra

Progetto e realizzazione grafica:

Idvisual- www.idvisuaLit / Denis Ptter

Stampa:
EB.O.D. S.AS. - Milano

Edito da LA TOLETIA edizioni

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riprodotta, archiviata, memorizzata o trasmessa in qualsiasi forma o mezzo
elettronico, meccanico, fotografico, digitale - se non nei termini previsti dalla legge
che tutela il Diritto d'Autore.
l A T O L E T TAl edizioni
106 ROBERTA PREVITERA
la ventana. Desde ah como ella misma lo reconoce, Nancy no
poda ver que Diego estaba sonriendo. Sin embargo, lo sabe.
Cmo justificar su conocimiento? Este saber que se quiere
presentar como una intuicin de la mujer es en realidad un
guio al espectador pues lo que se plantea es un juego en que,
al romper los lmites entre ficcin y realidad, el autor se dirige
directamente al lector apelando a sus competencias como es
pectador. Aqu como en el cuento anterior Caballero intervie
ne en la historia y, al llenar los vacos narrativos dejados por el
pre-texto, cierra algo que tanto el cuento de Senel Paz como la
pelcula dejaban abierto.
Los cambios de narrador y de focalizacin que aparecen
en sus novelizaciones revelan, por un lado, un hbil manejo
de las tcnicas cinematogrficas, y por otro, una voluntad de
rescribir los textos de partida jugando con las convenciones
narrativas del sptimo arte. En este sentido, se podra concluir
que la novelizacin no es solo una operacin comercial sino
tambin un acto de creacin que nace de la interpretacin de
un texto cinematogrfico existente y es animado por una preo
cupacin de tipo esttico. Es por ello que, por fiel que se man
tenga a la pelcula, la novelizacin es siempre una rescritura y,
como tal, el resultado de una lectura personal de la(s) obra(s)
que la precede(n) y la inspira(n).
coincidir a su vez con una 'ocularizacin', si la informacin llega a travs del canal
visual o 'auricularizacin', si esta llega a travs del canal auditivo en Francais Jast,
I:CEilcamira. Entre film et roman, Lyon, Presses universitaires, 1989. pp. 22'23.
107
M~XICO NMADA: SE;\JALES QUE PRECEDERAN AL FIN
DEL MUNDO DE YURI HERRERA, y EFECTOS SECUNDA
RIOS DE ROSA BELTRN
Ivonne Snchez Becerril
Universidad Nacional Autnoma de Mxico - Universit Pa
ris-Sorbonne rv.
Los ltimos aos en Mxico han significado la detonacin de
la manifestacin violenta de fenmenos que haban sido asi
milados a la dinmica social de manera controlada. Los despla
zamientos humanos y la reorganizacin de los asentamientos
en Mxico constituyen como constantes que demandan una
minuciosa reflexin. Los textos propuestos para el anlisis
en el presente ensayo exploran y problematizan la migracin
como fenmeno diacrnico y sincrnico. Seales que precede
rn al fin del mundol de Yuri Herrera (Actopan, 1970) tematiza
el viaje al pas vecino, la movilidad sostenida de mexicanos a
Estados Unidos; la Cara pide a su hija, Makina, llevar a su her
mano un mensaje. Inicia as el periplo y la bsqueda en una
atmsfera atemporal. En cambio, Efectos secundario? de Rosa
Beltrn (Mxico, I960), postula el secuestro de la literatura en
el contexto de un pas perturbado por la violencia. A diferencia
de la novela de Herrera, la de Beltrn no puede deslindarse del
marco de escritura; el relato de las peripecias de un presenta
dor de libros de autoayuda, y frustrado amante de la literatura,
transcurre en los ecos de las Caravanas por la Paz que lideraba
Javier Sicilia en 20II y de la guerra contra el narcotrfico del
ahora ex presidente, Felipe Caldern. Efectos secundarios abor
da la movilidad interna.
Haciendo eco de las problematizacin del restrictivo con
1 Yuri Herrera, Seales que precedern al fin del mundo. Cceres. Perifrica, 2009
(Biblioteca porttil, 32).
2 Rosa Beltrn, Efectos secundarios. Mxico, Mondadori, 2011.
108 IVONNE SANCHEZ BECERRIL
cepto de migracin de Naciones Unidas 3 que hacen Jeffrey H.
Cohen e Ibrahim Sirkeci en Cultures of Migration, se da pre
ferencia a vincular el trmino migracin con el de movilidad
para connotar un acercamiento que haga nfasis en el debate
en tomo a la definicin del trmino y que comprehenda, tanto
los traslados nacionales como los internacionales, la implica
cin de la comunidad de origen, las motivaciones profundas y
el impacto del desplazamiento tanto en la comunidad de ori
gen como en la de destin04 El anlisis de la mirada de soslayo
que hace Seales que precedern al fin del mundo de la movili
dad internacional pone en relieve la complejidad e impacto
del fenmeno de largo plazo en la transformacin social tanto
de Mxico como de Estados Unidos. Mientras que el estudio
de Efectos secundarios nos permite ver cmo se problematiza
un presente conflictivo y cmo este impele a los sujetos al
desplazamiento. El presente acercamiento se centrar en ver
cmo se representan la movilidad internacional y la nacional
en el nivel diegtico y qu estrategias narrativas despliegan
para ello.
Cruzar
En Seales que precedern al fin del mundo Yuri Herrera repre
senta la peregrinacin de Makina como un viaje a Mictlan, el
lugar o el pas de los muertos5, un viaje dividido en nue
ve pruebas, nueve niveles, nueve captulos. Herrera retoma
3 United Nations. lnternational migratJn and development. General Assembty, 1611t
Sesson, Agenda Item 54 (e), Globatization and interdependence: International migration
and devdopment, New York, United Nations. 2006.
4 Jeffrey H. Cohen e lbrahim Sirkeci , Cultures 01 Migration: the global nature 01
eontemporary mobiUty, Austin, University ofTexas Press, 20lI, p. 4.
5 Luis Fernando Nez y Roberto Martnez Gonzlez, "Viaje al Mictlan: una re
visin crtica sobre el destino de las almas y los ritos funerarios en la fuentes tempra
nas y los contextos arqueolgicos del posc1sico", Anales de Antropolog(a, 43 (2009),
P.55 (pp. 51- 68). (<http://www.revistas.unam.mx/index.php/antropologia/artic1e/
view/20342>, consultado el 29 de octubre de 2013).
MI!XICO NMADA... 109
principalmente la descripcin del Mictlan del Cdex Vaticanus
373 86, aunque incorpora tambin elementos de la que Fray
Bemardino de Sahagn hace en Historia general de las cosas de
la Nueva Espaa 7 La concepcin de la muerte en la cosmovi
sin nhuatl incide en la novela tanto en los nombres de los
personajes como en la organizacin y concepcin misma del
relato. La ubicacin del Mict1an -debajo de la tierra y hacia al
norte, segn lo sealado por Alfredo Lpez Austin8 y Miguel
Len Portilla9 - se convierte en la migracin a los EUA; el pe
riplo de cuatro aos que inicia cuando los distintos compo
nentes del cuerpo se disgreganIo para arribar a la residencia
definitiva y entregarse a una nueva actividad responsablelI,
se convierte en el proceso de desprendimiento de lo propio,
de aquello que le otorga una identidad cultural a Makina, para
cumplir con el deber de encontrar al hermano del otro lado y
reunrsele.
El viaje que inicia al penetrar la tierra en el captulo primero
-TIalticpac, que Herrera designa como jjr. La Tierra"- y finali
za con la llegada al ltimo punto antes del Mictlan, Itzmict1n,
j'9. El sitio de obsidiana, donde no hay ventanas ni orificios
6 Biblioteca Apost6lica Vaticana, Cockx Vaticanus 3738 ("'Cod. Vate K, Cod.
Rios"), Graz, Akademische Druk / U. Verlagstalt, 1979.
7 Fray Bernardino de Sahagn, Historia general de las cosas de la Nueva Espaa, T.I,
Mxico, Editorial Pedro Robredo. 1938. Los niveles del primero al cuarto, el sexto y el
noveno de Seales reproducen el orden y la traduccin del Codex 3738 propuesta por
L6pez Austin en Cuerpo e ideologa: Las concepciones de los antiguos mexicanos; en el
quinto. Herrera sita el octavo en la relacin de de Sahagn; en el sptimo encontra
mos el octavo nivel de Lpez Austin; finalmente en el octavo de Herrera hallamos el
cuarto de la relaci6n del frayle.
8 Alfredo Lpez Austin. Cuerpo e ideolog{a: Las eoncepcwnes de los antiguos mexi
canos, Mxico, UNAM. 1980.
9 Miguel Len Portilla, La filosofa nhuatl estudiada en sus fuentes, Mxico. UNAM,
19833. Los niveles primero al quinto, el sexto y el noveno de Seales que precedern al
fin del mundo reproducen el orden y la traduccin propuesta por L6pez Austin; en el
quinto, Herrera sita el octavo en la relacin de de Sahagn; en el sptimo encontra
mos el octavo nivel de Lpez Austin; finalmente en el octavo de Herrera hallarnos el
cuarto de la relacin del frayle.
10 Alfredo Lpez Austin, Cuerpo e ideologa..., cit., p. 361.
II Ibid., p. 360.
no IVONNE SANCHEZ BECERRIL
para el mundo". Herrera abstrae la travesa hacia el norte y la
convierte en un periplo hacia adentro, un viaje al que no va
ms que el corazn12. Makina emprende el viaje, 4el cruce'
hacia el otro lado en una atmsfera atemporal, que permite
una lectura tanto alegrica como histrica; transforma as el
fenmeno histrico en mtico y lo explora como constante en
una visin diacrnica en la que Makina espacialmente trashu
ma: de la periferia a la Ciudadcita, de la Ciudadcita al Gran Chi
langa, a la frontera, al 'otro lado', y despus a la bsqueda del
hermano, la incertidumbre, la muerte.
As, la novela puede leerse tanto en su sustrato mtico-aleg
rico como en un nivel histrico. En ste ltimo Herrera pone en
evidencia lo que afirman Cohen y Sirkeci,
migration is not a solitary process. 1t isn't just about a mover and
where he or she goes. Migration is about security and escaping
dangerous situations. 1t is about the sending households that
are hornes to migrants and about the cornrnunities where those
households are found. [...] We must look beyond the present and
the person to understand the history and sociocultural setting of
the moverI3
Makina no migra porque as lo desea; la madre, Cara, le ha
pedido que lleve a su hermano un mensaje; ste ha partido aos
antes para reclamar una tierra que supuestamente era del pa
dre. Una cultura de la migracin, cultivada, creada y recreada
a travs mismo del proceso de migracin14 : el padre, primero;
despus el hijo en busca de la herencia del padre; Makina, en
bsqueda del hermano. La decisin del viaje no es una decisin
solitaria, nace de un consenso familiar y requiere la activacin
de las relaciones de toda una comunidad. Lo primero que hace
Makina, an en la Tierra, es ir en busca del Seor Doble - TI
12 Luis Fernando Ni'iez y Roberto Martnez Gonzlez, "Viaje al Mictln: una revi
16 Ibd., p. 24.
sin crtica... n, dt., p. 55.
13 Jeffrey H. Cohen e Ibrahim Sirkeci, Cultures ofMigration. .-, cit., p.
14 Ibd., p. 4.
MtxlCO NMADA... In
loc- del Seor Hache -Huitzilopochtli- y del Seor Q -Quetzal
calt-; al primero para cruzar el ro, al segundo para encontrar
al hermano y al ltimo para 'volver'. La novela inicia con la afir
macin de Makina Estoy muerta y el captulo primero es la
preparacin del cuerpo para-el viaje; finaliza con el cuerpo listo
-marcado por las palabras del Seor Q, ste es tu corazn15- y
el primer cruce, la invitacin a perseguir los umbrales,6.
Herrera reproduce la travesa: la vulnerabilidad del migrante
-el acoso, la estafa, el hacinamiento-, el peligro del viaje -el ro,
el desierto, la border patrol-, las redes de ayuda y el rechazo -el
insulto, la segregacin, la discriminacin-o Makina encuentra
al hermano, como lo predijo el Seor Q, despus de la desespe
racin, en el captulo sptimo, "El lugar donde son comidos los
corazones de la gente" - Teyollocualoyan-, en una base militar.
El reconocimiento vacila. El hermano ha suplantado la identi
dad de un 4gabacho' que en un arranque se enlist voluntario
para la guerra. El hermano ha ido al frente de batalla, conoce
la guerra, es otro: De sbito tena dinero y un nombre nuevo,
pero no tena idea de qu hacer, hacia dnde ir, cul se supone
que era el rumbo de la persona con ese nombreI7.
El hermano no ha regresado, primero, por vergenza, porque
sin el terreno se ha quedado 4colgando en el aire', esto es: Creo
que eso les pasa a todos los que vienen, sigui, Ya se nos olvid
a qu venamos, pero se nos qued el reflejo de actuar como si
estuviramos ocultando un propsitoI8. Despus, porque tras
haber peleado por ellos, quiere averiguar por qu pelean tanto.
El hermano es ahora como los que ha observado Makina en su
bsqueda, Son paisanos y son gabachos y cada cosa con una
intensidad rabiosa; con un fervor contenido. [...] Tienen gestos
y gusto que revelan una memoria antiqusima y asombros de
gente nueva 19 Son otros.
15 Yuri Herrera, Seales que.... , cit., p. 23
17 Ib(d., p. 105
2.
18 IbCd., p. 106.
19 Ibd., p. 75

II2 IVONNE SANCHEZ BECERRIL
Cohen y Sirkeci afirman que transnational migration
brings global economics ideals to rural communities, and the
impact ofthese ideas and ideals is not simple. The transnatio
nal practices can create new stresses and place pressures on
the traditional practices that appear unworkable or problema
tiC20. El estrs generado por nuevos valores, por las nuevas
presiones sociales de la migracin ha impelido al hermano
primero a la migracin -para reclamar el supuesto terreno
que les ha dejado el padre-, y despus le ha impedido el re
greso por el fracaso, por una vergenza producto de las alte
raciones al sistema de valores de la comunidad de origen. Lo
irnico es que esta alteracin ha sido creada por el trasiego de
migrantes entre origen-destina-origen. Por una cultura de la
migracin.
La novela postula la imposibilidad del regreso:n al lugar de
origen, en el que el origen denota tiempo e identidad, no espa
cio. Makina, aunque hace lo pactado para volver al espacio del
que parti en el captulo final "El sitio de obsidiana, donde no
hay ventanas ni orificios para el humo" -Itzmictln-, no pue
de hacerlo, pues le entregan unos papeles en que ella es otra.
Al descubrir la prdida de identidad, Makina expresa horror
-Me han desollado22-, pero tambin entiende, en la ltimas
lneas, que lo que le suceda no era un cataclismo; lo com
prendi con todo el cuerpo y toda su memoria, lo comprendi
de verdad y finalmente se dijo Estoy lista23. Makina ha llegado
a la regin norte, al inframundo, a Mictlan, pero tambin a esa
vida clandestina, subterrnea -underground- de los migrantes
mexicanos en Estados U nidos.
20 Jeffrey H. Cohen e Ibrarum Sirked, Cultures ofMigration ..., cit. p. 8.
21 En Cbraselo caro (2005) lmer Mendoza de alguna manera tambin trabaja so
bre este retorno. reconfiguracin del yo y el origen. El protagonista. un estadouniden
se hijo de migrantes mexicanos, se empea obsesivamente en la reunir las piedras en
que se desmoron Pedro Pramo, en el final de la novela homnima de Juan Rulfo.
22 Yuri Herrera, Seales que ..., cit., p. 123.
23 Ib(/m.
MfixICO NMADA... II3
Deambular
Efectos secundarios es una novela de un argumento abstracto.
La voz narrativa, un lector y presentador de libros, se
percata de que a su alrededor se ha operado un cambio y
que debe revisar con qu pacto de lectura ha de descifrar la
realidad, pues sta se ha plagado de mensajes que reclaman
una atencin urgente. La migracin en ningn momento
se tematiza, aunque desde el inicio aparezcan personajes
evidentemente migrantes, como la asistente a la presentacin
de libro que inaugura la novela, una colombiana obligada a
emigrar a Mxico por la violencia del narcotrfico. El eje del
relato es el planteamiento, y descubrimiento por parte de la
voz narrativa, de la manipulacin y violencia simblicas que
ha instaurado una realidad nacional regida por el sinsentido,
el absurdo. Efectos secundarios problematiza y cuestiona el
presente inmediato histrico -el factual de la escritura y de
la publicacin de la novela- y el ficcional. En la parte final
del relato se deja claro que el aumento y normalizacin de
la violencia ha obligado a la poblacin a deambular, a errar.
Moverse sin tener una meta precisa, un destino fijado.
Cohen y Sirkeci sealan que las motivaciones de la migra
cin internacional no slo son motivadas por la inseguridad
econmica, sino que toma en cuenta tambin los factores de
seguridad e inseguridad cultural y social del lugar de origen24 .
Recientemente, Campos de amapola (2012) de Lolita Bosch, en
su intento de explicar el camino recorrido para llegar al profun
do conflicto social del Mxico actual, rastrea tangencialmente
la recomposicin y desplazamientos a los que son impelidas
las poblaciones por el narcotrfico y el gobierno. Asimismo,
Luis Humberto Crosthwaite en Tijuana: crimen y olvido (2012)
problematiza la desaparicin de periodistas que trabajan de
un lado Y otro de la frontera en la regin Tijuana-San Diego,
para lo cual pone en relieve la indisoluble, simbitica, relacin
24 Jeffrey H. Cohen. Ibrahim Sirkeci. Cultures ofMigration ..., cit.. p. 4
II4 IVONNE SNCHEZ BECERRIL
entre regiones de uno y otro lado de la frontera. Estas novelas
son ecos de la transformacin de los patrones y motivos de la
migracin interna. En los peridicos nacionales, el abandono
de ciudades o regiones, el desplazamiento de familias y comu
nidades completas en territorio nacional es parte de las notas
regulares.
En Efectos secundarios, el lector poco a poco identifica una
serie de elementos del tipo de violencia que Slavoj Ziiek de
nomina subjetiva25 , esto es, aquella que ha roto el nivel cero,
la normalidad; sin embargo, en el relato, la violencia atpica
parece haberse normalizado y convertido en un nuevo nivel
cero, develando un crecimiento desmesurado de la violencia
objetiva, tanto sistmica -aquella que se desprende del fun
cionamiento de nuestros sistemas polticos- como simbli
ca -que reside en ellenguaje-26 Narcomensajes -cuerpos y
mantas-, secuestros, corrupcin, feminicidios, asesinatos a
civiles, nula imparticin de justicia, criminalizacin de civiles
e invisibilizacin de las vctimas se han convertido en comu
nes y con ello, plantea la voz narrativa, han instalado el non
sense, el absurdo: El mundo haba perdido toda significacin
pero yo encontrara su lgica. O no es eso leer?27.
Ante el caos que se ha instaurado a su alrededor, el prota
gonista de Efectos secundarios, que se autodefine a partir de su
actividad lectora, se plantea que la experimentacin de su rea
lidad ficcional demanda las mismas habilidades y estrategias
que el acto de leer, por lo que decide interpretar la realidad
como si sta fuese un libro. El lector se percata de que, no
necesitaba leer, digamos, a Ionesco, a Copi, a Chesterton, a
Macedonio o a Lewis CarroIl, porque en cierta forma estaba le
yendo a Ionesco, a Copi, a Chesterton, a Macedonio y a Lewis
Carroll sin leerlos. Toda la literatura del absurdo. La escritura
del nonsense28. Con el sinsentido establecido, Beltrn alude
25 Slavoj i ek. Violence. Six Sid~ays Reflexions, New York, Picador. 2008.
26 Ibd. pp. 1-2.
27 Rosa Beltrn. Efectos secundarios. cit.. p. 6I.
28 Ibid .. p. 60.
M~XICO NMADA... Jl5
directamente a los casos de los feminicidios de Jurez y Estado
de Mxico, al asesinato de Marisela Escobedo en (Chihuahua,
16 de diciembre de 2010), el de Don Alejo Garza Tmez (Ciu
dad Victoria, Tamaulipas, 22 noviembre de 2010) y al caso del
poeta Javier Sicilia (cuyo hijo fue encontrado asesinado el 28
de marzo de 20n) y las Caravanas del Movimiento por la Paz
por l lideradas.
El lector, y voz narrativa de Efectos secundarios, se convierte
en un detective de lo real, descubre que Algunas ciudades
empezaban a vaciarse porque sus moradores, [...] haban pre
ferido dejar atrs sus bienes y aventurarse en otro pas o en
una ciudad ajena2 9 y que incluso, la posibilidad misma de la
movilidad ms elemental se toma problemtica, Me haba
costado llegar al sitio en cuestin [el foro de una presentacin]
debido a un bloqueo de sicarios y policas. No haba taxistas
dispuestos a llevarme3 0 Conforme avanza la narracin, y de
manera proporcional al grado de conciencia dellector-narra
dor de su realidad, crece para nosotros lectores el grado de
sinsentido de ese mundo ficcional y de la dislocacin del tex
to. El Mxico ficcional se propone como: En la carrera loca
de Alicia en este pas de las maravillas, los participantes corren
hacia cualquier parte y no importa a dnde lleguen pues todos
obtendrn su premio: la asfixia, la tortura, la muerte3 I
La nocin de dislocacin -en su sentido etimolgico, sa
car, poner fuera de lugar32- se impone progresivamente en
la novela. Los sujetos que pueblan la digesis se perturban
por la lgica de la realidad ficcional, y la narracin va dan
do cuenta de forma gradual de dicho trastorno. Primero se
evidencian las causas: Lo primero era el miedo, acompaa
do de sus consecuencias naturales: desconfianza, en el grado
menos pernicioso; reacciones paranoides, en el ms grave.
29 Ibd., p. 77.
30 Ibd. p. 79
31 Ibd. p. lIS.
32 Real Academia Espaola de la Lengua, Diccionario de la Real.Acaemia Espaola
de la Lengua, <http:/ Iema.rae.esdrae?val=-dislocar> . consultado el 30 de octubre
de 2013).
 II6 IVONNE SANCHEZ BECERRIL
Algunos se inclinaban por la indignacin. todos por la violen
cia}3; despus, el impacto en las subjetividades: Lo terrible
es que haba empezado a sentir que algo me expulsaba de mi
tiempo y mi espacio aun estando en el mismo pas y en mi
habitacin de siempre. En un sentido, todos empezbamos a
ser exiliados de nosotros mismos}4. Para finalmente, plantear
la instauracin del no-lugar, de la lgica del sinsentido y de la
I~ atmsfera de irrealidad, el desplazamiento, la movilidad como
sntoma no como fin:
Nadie sabe marchar ni es profesional ni maratonista, pero des
de que nos asesinaron o nos secuestraron a alguien los que
aqu vivimos nos hemos vuelto nmadas expertos [...1 no re
cuerdo cul fue la ltima vez que estuve en mi casa [...] Con el
alma encogida no queda ms que ser nmada perpetu03S
Hacia el final de la narracin, Beltrn tambin reajusta la
perspectiva del lector-narrador, y por ende, la del relato. La
novela cambia de foco, de los conflictos de, quien descubri
mos es una lectora-narradora a los de un 4nosotros' que se
va instaurando en la narracin: Hablo de 'nosotros' como si
sbitamente me hubieran admitido en una asociacin3 6 Es
trategia que, valga mencionar, adopta tambin Lolita Bosch en
Campos de amapola, en donde la pregunta que mueve el texto
siempre es cmo llegamos a esto. Tras instalar una lgica de la
marcha, de la manifestacin como representacin metafrica
de la nica posibilidad de existencia, Beltrn hace una ltima
vuelta de tuerca en el relato. Del sinsentido pasa a la irreali
dad; del no espacio al no tiempo. y para ello, al igual que Yuri
Herrera recurre al referente de Pedro Pramo. Andar, marchar,
es tanto una manifestacin sintomtica de la violencia norma
lizada -objetiva, tanto sistmica como simblica- como una
33 lbd., p. 76.
modernidad, Mxico, Grijalbo, 1990.
34 lbl., p. 75.
39 Trmino introducido por Fernando Ortiz en ~Del fenmeno social de la
35
lbd., p. II7.
36 lbl., p. 76.
Rama en La transculturacin narrativa tk Am'rica Latina, Mxico, Siglo XXI, 1982.
M!XICO NMADA... II7
forma simblica de reclamo al padre -el gobierno, el Estado-.
una ida a buscarlo y al cobrarle caro el olvido. la. novela ter
mina con la toma de conciencia de que ese est en ese mundo
de muertos de Cmala y que Nos hemos convertido en un
rencor vivo37.
Migraciones simblicas
En Seales que precedern alfin del mundo, Yuri Herrena asume
una postura compleja; por un lado, pone en escena y reflexio
na sobre la imbricada problemtica social de la migracin;
por otro, arriesga una suerte de apologa del nacimiento de
esos elementos identitarios intersticios, que no es hibridez J8
ni transculturacin39 Elude el fatalismo del cruce de las cultu
ras, de la migracin de las lenguas. pero los plantea como au
sencias, como apenas vislumbres de un proceso de gestacin.
Por ejemplo, las apreciaciones que hace Makina -quien habla
41engua', lengua latina y gabacho- sobre el idioma:
y de repente hablan. Hablan una lengua intermedia con la que
Makina simpatiza de inmediato porque es como ella: malea
bIe' deleble, permeable, gozne entre dos semejantes distantes
y luego entre otros dos, y luego entre otros dos, nunca exacta
mente los mismos, un algo que sirve para poner en relacin.
Ms que un punto intermedio entre lo paisano y lo gabacho
su lengua es una franja difusa entre lo que desaparece y 10
que no ha nacido. Pero no una hecatombe. Makina no percibe
en su lengua ninguna ausencia sbita sino una metamorfosis
sagaz, una mudanza en defensa propia. Pueden estar hablando
37 Ibl., p. 124.
38 Nstor Gara Clanclini, Culturas hfbridas. Estrategias para entrar y salir de la
"transculturacin" y de su importancia en Cuba, Contrapunteo cubano dd tabaco y del
azcar, Caracas, Ayacucho, 1978, pp. 92-97, Ytrabajado ms ampliamente por ngel
~
n8 IVONNE SANCHEZ BECERRIL
en perfecta lengua latina y sin prevenir a nadie empiezan a
hablar en perfecta lengua gabacha [... ] hasta que por descuido
o por clarsima intencin de pronto dejan de alternar lenguas y
entonces hablan en esa otra. [...]
Al usar en una lengua la palabra que sirve para eso en la otra,
resuenan los atributos de una y de la otra: si uno dice Dame
fuego cuando ellos dicen Dame una luz, Qu no se aprende
sobre el fuego, la luz y sobre el acto de dar? No es que sea otra
manera de hablar de las cosas: son cosas nuevas. Es el mundo
sucediendo nuevamente, advierte Makina: prometiendo otras
cosas, significando otras cosas, produciendo objetos distintos.
Quin sabe si durarn, quin sabe si sus nombres sern acep
tados por todos, piensa, pero ah estn, dando guerra40
Al igual que los protagonistas de las otras novelas de Herre
ra, para Makina la lengua es el material con el que trabaja, su
habilidad para utilizarla la define. En el pueblo es una traduc
tora, mensajera y negociadora; durante su viaje, la apreciacin
arriba citada no solo revela su dominio de la palabra, sino su
capacidad para ver ms all de ella. El asombro que produce
en Makina el vislumbre del nacimiento de otra forma de con
cebir el mundo derivado del roce del ingls y el espaol, es un
eco tanto del acucioso trabajo de Herrera con la prosa de la
novela, como de sus reflexiones en tomo a la interaccin de
dos lenguas.
El texto mismo parece tambin verse afectado por el cruce.
Herrera moviliza, para tematizar la migracin hacia EUA, tan
to la cosmovisin nhuatl de la muerte como la tradicin lite
raria nacional41 ; por un lado la cosmologa nhuatl, por otro,
el paradigmtico viaje al inframundo de Pedro Pramo de Juan
Rulfo. El viaje de Juan Preciado en busca de su padre inicia
con el encargo de la madre y el descenso del camino, igual que
40 Yuri Herrera, Seaks que... , cit, pp. 75"76.
43 Eric. A. Havelock seftala que Cuando el lenguaje se separ visualmente de la
41 Me refiero con tradicin literaria nacional a la produccin de textos literarios
ms ntidos, y naci el concepto de individualidad (p. 152). La musa aprende a escribir.
que emerge a partir de la conformacin de Mxico como nacin, tras la guerra de
independencia a inicios del siglo XIX.
MtlXICO NMADA... II9
el de Makina, con el encargo de la madre para que busque al
hermano. Ambos viajes-relatos inician con los protagonistas
muertos simblicamente, pero no toman conciencia de ello
hasta avanzado el periplo. Asimismo, resalta en Seales el tra
bajo de filigrana con el lenguaje que es ya caracterstico de
Herrera; desmenuza el idioma en reflexiones insertas en la
novela -como la citada arriba-, se deleita en la acertada se
leccin de vocablos -como en jarchar- y conjuga diferentes
registros para construir su estilo.
En el caso de Efectos secundarios las migraciones simblicas
de inters son tanto la trasgresin de frontera entre lo factual,
lo ficcional y lo ficticio, que ya hemos esbozado en el anlisis
de los desplazamientos nacionales, como aquella ntima, ope
rada en la subjetividad de la voz narrativa. El lector-narrador
de la novela se asume masculino hasta casi la pgina So, cuan
do aparece la primera mencin a su problema con asumir el
sexo biolgico como su gnero en el discurso. La voz narrativa
explicita la influencia de la obra de Virginia Woolf en el recur
so -En el principio fue l. Es decir, yo, Orlando-, aunque
podemos distinguir que encierra una connotacin ms com
pleja. Efectos secundarios explicita el gnero como medio dis
cursivo/cultural mediante el cual la 'naturaleza sexuada' o 'un
sexo natural' se produce y se establece como 'prediscursivo',
previo a la cultura, una superficie polticamente neutral sobre
la cual acta la cultura4 3 Al mismo tiempo se reafirma des
de la digesis la centralidad del proceso de lecto-escritura en
la construccin del sujeto -las nociones de individualidad43 ,
42 El nfasis es del original. Judith Butler, El gnero en disputa. El feminismo y la
subversin de la ilkntidad, Mxico, Paids I PUEG-UNAM, 2001, p. 40.
persona que 10 hablaba 1...] la persona, fuente del lenguaje, adquiri unos contornos
Reflexiones sobre la oralidad y la escritura desde la antigedad hasta el presente, Barcelona,
Paids, 2008.
120 IVONNE SANCHEZ BECERRIL
M~XICO NMADA... 121

intimidad44, continuidad y sentid045-, y se desautomatizan
una serie de premisas falogocntricas del canon literario oc
cidental.
La narradora elude a un conflicto de exclusin derivado
de la empata que desarrolla con los hroes literarios (mas
culinos) y su naturaleza sexuada (femenina) mediante lo que
es ser una cifra descendente; ser mujer es atroz49. Lo proble
mtico para este lector-narrador no es su yo femenino subje
tivo, sino la asuncin de la especificidad de su cuerpo cuando
ste es vulnerable: no era el miedo lo que me impeda hablar
de m en femenino, el temor a asumir un cuerpo, en este caso,
el cuerpo del delito 5 Este 'travestismo literario' segn lo de
0

ella denomina una especie de 'travestismo literario' cuando nomina la voz narrativa, es a todas luces un desplazamiento
afirma que <<Al leer el Quijote, yo era el caballero de la triste simblico, otro tipo de migracin estratgica.
figura y no Dulcinea del Toboso; en las Cantigas o en la poesa
mstica y ertica nunca fui la Virgen parada en su media luna.
Era Leopold Bloom, Gregor Samsa, Jekyll y Mr. Hyde y an
Rasklnikov... 46 Efectos secundarios nos obliga a concientizar
este recurso como estrategia medular del texto, pues pone
de manifiesto que, como sealan Nstor Braunstein y Frida
Saal47 , el sujeto es siempre una entidad abstracta nicamente
aprehensible mediante el soporte del lenguaje, del discurso.
Finalmente, esta adopcin de un gnero u otro, obedece a
la realidad social ficcional de la voz narrativa, acorde con la
cual, primero U na mujer nunca es duea de s misma hasta
antes de los treinta. Por eso esper a cumplirlos para volverme
mujer de forma definitiva, lo que sigo siendo ahora, que tengo
treinta y seis48 ; pero ms importante, que Ser vista como un
cuerpo, el cuerpo del delito. Como alguien dispuesto a ser en
juiciado o victimizado por su sexo, alguien que slo puede ser
definido como algo a favor o en contra. Ser mujer en este pas

44 MicheIe Petit plantea la centralidad de la lectura en el proceso de establecer un

espacio de intimidad. Nuevos acercamientos a los jvenes y la lectura, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica. 1999.
45 Jerome Bruner enfatiza que la narracin funge como elemento que brinda sen
tido a la experiencia y continuidad a la identidad de los sujetos. La fbrica de his/:()rias.
Derecho, Literatura, Vida, Buenos Aires, 2003.
46 Rosa Beltrn, Eftctos secundarios, cit.. p. 52.
47 Nstor Braunstein y Frida Saal. "El sujeto en el psicoanlisis, el materialismo
histrico y la lingstica", Psiquiatra, Teora del suje/:(). Psicoanlisis (hacia Lacan).
Mxico, Siglo XXI, 1999, pp. 80-150.
49 IbJ. pp. 81-82.
48 Rosa Beltrn. Eftctos secundarios, cit., p. 86.
50 lbd., p. 93.