Afectividad

1. Alegría
2. Tristeza
3. Deseo

Trató de que esas partes fueran puramente corporales, de
que estuvieran al nivel del apetito, es decir, no acompaña-
das por la conciencia. Las emociones, estrictamente ha-
blando, suponen una idea del objeto; el amor, por ejem-
plo, es un modo de la conciencia que incluye una idea del
objeto amado.[1]
Podemos mencionar las definiciones de los afectos, según
Una niña besa en la mejilla a un bebé. El beso es una manifes- Spinoza:[2]
tación de afecto.

• El deseo es la esencia misma del hombre en cuanto
En psicología se usa el término afectividad para desig-
es concebida como determinada a obrar algo por una
nar la susceptibilidad que el ser humano experimenta ante
afección cualquiera dada por ella.
determinadas alteraciones que se producen en su entorno.
• La alegría es la transición del hombre de una menor
• El predominio de las relaciones de pareja y de fami- a una mayor perfección.
lia.
• La tristeza es la transición del hombre de una mayor
• La inhibición de las funciones conscientes. a una menor perfección.
• Dirigir el sexo, las tendencias y el querer hacia “ob- • La admiración es la imaginación de alguna cosa en
jetivos” determinados. la cual el alma permanece absorta, porque esta ima-
ginación singular no tiene conexión con las demás.
• Oscilar entre dos polos sexuales: lo agradable - lo
desagradable, odiable, o asqueroso. • El desprecio es la imaginación de alguna cosa que
toca tan poco al alma, que el alma misma, por la
presencia de la cosa, es movida a imaginar lo que en
1 Emociones y afectos la cosa misma no existe, más bien que lo que en ella
existe.
Para el neurobiólogo Antonio Damasio, la emoción y las • El amor es una alegría acompañada por la idea de
reacciones relacionadas están vinculadas con el cuerpo, una causa externa.
mientras que los sentimientos lo están con la mente. Al-
gunos autores consideran que, mientras que la emoción • El odio es una tristeza acompañada por la idea de
es un proceso individual, el afecto es un proceso interac- una causa externa.
tivo que involucra a dos o más personas, si bien no existe
una división estricta entre ambos conceptos. En otros au- • La propensión es una alegría acompañada por la
tores, las afecciones se refieren al cuerpo, mientras que idea de alguna cosa que es, por accidente, causa de
las emociones están vinculadas a la mente, como lo con- alegría.
sidera Spinoza. De ahí que deba tenerse siempre presente • La aversión es una tristeza acompañada por la idea
el contexto concreto en que se tratan estos temas. de alguna cosa que es, por accidente, causa de tris-
teza.

2 La descripción de Spinoza • La devoción es la entrega total a una experiencia,
por lo general de carácter místico. La irrisión es
Según Baruch de Spinoza, las afecciones fundamentales una alegría nacida de que imaginamos que hay algo
son tres: despreciable en la cosa que odiamos.

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sustentado por el recuerdo de esta cosa y al mis- recido toda causa de duda. bre considera su propia impotencia o flaqueza. • La abyección consiste en estimarse por tristeza en • La lujuria es también deseo y amor de ayuntamien- menos de lo justo. • La misericordia es el amor. • La soberbia consiste en estimarse. • La desesperación es una tristeza nacida de la idea • La emulación es el deseo de una cosa que se engen- de una cosa futura o pretérita acerca de la cual ha dra en nosotros porque imaginamos que otros tienen desaparecido toda causa de duda. amor con que nos esforzamos en hacer bien a aquel • El remordimiento de conciencia es una tristeza que nos ha hecho un bien. . do a hacer algo corriendo un peligro que sus iguales tienen miedo de arrostrar. afecto. • La envidia es el odio en cuanto afecta al hombre de tal manera que se entristece con la felicidad de otro. acompañada por la idea de • El agradecimiento o gratitud es un deseo o afán de una cosa pretérita que sucedió sin que se la esperase.2 2 LA DESCRIPCIÓN DE SPINOZA • La esperanza es una alegría inconstante nacida de • La gloria es una alegría acompañada por la idea de la idea de una cosa futura o pretérita de cuyo suceso alguna acción nuestra que imaginamos que los de- dudamos hasta cierto punto. se goza en el mal de otro. es propia de aquel cuyo y. de cuyo suceso idea de alguna acción que imaginamos que los de- dudamos hasta cierto punto. • La conmiseración es una tristeza acompañada por • La ira es un deseo que nos incita. se dice. se dice. quezas. • La consternación. por amor. aquello que agrada a los hombres y de abstenerse de aquello que les desagrada. • La pusilanimidad. acompañada por la idea de una cosa pretérita que • La benevolencia es un deseo de hacer bien a aquel sucedió sin que se la esperase. que tenemos miedo. por odio. del en más de lo justo. imaginamos semejante a nosotros. • La avaricia es un deseo inmoderado y amor de ri- en más de lo justo. • El temor es un deseo de evitar un mal mayor. • La crueldad o sevicia es un deseo por el cual alguien • La indignación es el odio hacia alguien que ha he- es incitado a hacerle mal a quien amamos o a aquel cho mal a otro. por odio • La aprobación es el amor hacia alguien que ha he. la idea de algo que creemos haber hecho por un libre decreto del alma. sa. es reprimido por la admira- ción que le produce el mal que teme. mo tiempo reprimido por el recuerdo de otras cosas que excluyen la existencia de la cosa apetecida. mediante otro menor. • La seguridad es una alegría nacida de la idea de una • La nostalgia es el deseo o apetito de poseer una co- cosa futura o pretérita acerca de la cual ha desapa. deseo de evitar un mal. es propia de aquel cuyo y. en • La audacia es un deseo por el cual alguien es incita- menos de lo justo. por el contrario. más vituperan. deseo es reprimido por el temor de un peligro que sus iguales osan arrostrar. • El menosprecio es estimar a alguien. en cuanto afecta al hombre de tal manera que se goza en el bien de otro. • La gula es un deseo inmoderado o también amor de • El arrepentimiento es una tristeza acompañada por comer. por amor de sí. • La sobreestimación es estimar a alguien. por quien sentimos conmiseración. • El gozo es una alegría. más alaban. nos ha inferido un daño. a hacer la idea de un mal que ha sucedido a otro a quien mal a quien odiamos. • La embriaguez es un deseo inmoderado y amor de beber. • La satisfacción de sí mismo es una alegría nacida de que el hombre se considera a sí mismo y considera • La humanidad o modestia es un deseo de hacer su propia potencia de obrar. se entristece con el mal de otro. • La humildad es una tristeza nacida de que el hom- • La ambición es un deseo inmoderado de gloria. el mismo deseo. por el contrario. con igual afecto de amor. to carnal. nacida de la • La vergüenza es una tristeza acompañada por la idea de una cosa futura o pretérita. a hacer mal a quien afectado por igual cho bien a otro. recíproco. por odio. por quien sentimos conmiseración. • El miedo es una tristeza inconstante. • La venganza es un deseo que nos incita.

primarias y sociales. Una emoción propiamente dicha. Editorial Crítica. Incluye muchos otros aprendidos en toda una vida de experiencia. esto es. Historia de la Psicología. Baruch. Comportamientos de dolor y placer SA. George S.[3] 4 Véase también • Baruch de Spinoza . Las respuestas son automáti- cas. Las respuestas son producidas por el cerebro nor- mal cuando éste detecta un estímulo emocionalmen- te competente. la culpabilidad. celos. 3. ISBN 968-16- 0497-0. la vergüenza. la indignación y el desdén. métrico. y en el estado de las estructuras cerebrales que carto- grafían el cuerpo y sostienen el pensamiento. El resultado último de las respuestas. los ISBN 978-84-8432-676-2. se puede ofrecer una hipótesis de trabajo sobre las emociones pro- piamente dichas en forma de definición: 1. des- encadena la emoción. incluye la simpatía. Ética demostrada según el orden geo- 4. 3. El cerebro está preparado por la evolución para res- ponder a determinados estímulos emocionalmente competentes con repertorios específicos de acción. [3] Damasio. Editorial Paidós 2. el orgullo. 2. la gratitud. Sin embargo. Respecto de las emociones sociales. Respuestas inmunes. directa o indi- rectamente. la lista de tales estímulos no se halla confinada a los repertorios que prescribe la evolu- ción. como la felicidad. regulación 5 Referencias metabólica [1] Brett. la admiración. el objeto o acontecimiento cuya presencia. vergüenza o simpatía.[3] 3. la tristeza.1 La hipótesis de Damasio Considerando los diversos tipos de emoción. es un conjunto complejo de respuestas químicas y neuronales que forman un patrón distintivo. El resultado inmediato de estas respuestas es un cambio temporal en el estado del propio cuerpo. la turbación. Emociones de fondo. real o en rememoración mental. es situar al organismo en circunstancias propicias para la supervivencia y el bienestar. reflejos básicos. En busca de Spinoza. 4. Fondo de Cultura Económica. 5. Instintos y motivaciones [2] de Spinoza. la envidia. Antonio. 3 3 Los niveles de Damasio • Amor • Odio Antonio Damasio propone una especie de árbol del cual van emergiendo los niveles sucesivos que llevan hasta los • Emociones sentimientos: 1.

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