Lajos Veronika

Rszvtel s egyttmkds
Fogalmak, dilemmk s rtelmezsek 1

Kzismert globlis tapasztalat, hogy a kortrs trsadalmak szmtalan jelents szociokultu-

rlis kihvssal nznek szembe, mint pldul a tlmretezett fogyaszts, a munkanlklisg
s a munkaerhiny, a kontinenseket tszel vndorls vagy az egsz fldet rint kolgiai
vlsg. Haznkban ezek kztt talljuk a trsadalmi integrci krdst elssorban a ro-
mkra vonatkozan vagy a lakhats s a mlyszegnysg problmjt. Pontosan ezeknek
a krdseknek s a globlis sszefggseknek a felismerse sztnzi azokat a tudomnyos
s mvszeti kezdemnyezseket, amelyek a trsadalmi felelssgvllalsra s az rintettek
bevonsra (trsadalmi rszvtelre), a trsadalmilag hasznos tudomnyos kutatsra, a fenn-
tarthat fejldsre, a trsadalomkritikra s az irnytott trsadalmi vltozsra (beavatko-
zsra, cselekvsre, akcira) ptenek.
Michael Burawoy brit szociolgusnak 2004-ben megjelent egy tanulmnya Kzrdek
szociolgit! (For Public Sociology) cmmel. Ebben a szerz a kzszociolgia program-
jt, leegyszerstve, gy hatrozza meg: visszavinni a tudst azokhoz, akiktl szrmazik,
kzgyet teremteni a magnproblmkbl, egyszval jraszni a szociolgia morlis szlt.
Ebben rejlik a kzszociolgia (public sociology) grete s kihvsa, amely kiegszti, nem pe-
dig tagadja a professzionlis szociolgit (Burawoy 2006[2004]: 36, kiemels L.V.). Vagyis
Burawoy olyan programot fogalmaz meg, amelyben a szociolgusoknak rzkenyebbeknek
kellene lennik s aktvabban kellene trdnik a kortrs trsadalom problmajelensgeivel,
tovbb hatrozottabban kellene trekednik arra, hogy eredmnyeiket a szlesebb nyilv-
nossg is megismerhesse (Huszr 2008: 1).
Az j vezred elejn az szak-amerikai kulturlis antropolgiban is egyre inkbb for-
mldott egy olyan terlet, mely magt public anthropologynak, kzhaszn vagy kzantro-
polginak nevezte. Ez egyrszt kzgyek, illetve kzproblmk kutatst clozta, msrszt
az antropolgusok munkjnak nagyobb tlthatsga mellett foglalt llst (mennyiben s

1 A tanulmny megrshoz szksges kutatsokat az MTADE Nprajzi Kutatcsoport s a Bolyai Jnos Kuta-
tsi sztndj tmogatta. Az rsbl rszletek elhangzottak A tallkozsok antropolgija cm 4. MAKAT vndor-
konferencin (Szeged, 2016. november 4-5.).

replika - 100 (2016/5. szm): 2340 23

 hogyan vllalnak szerepet fontos trsadalmi problmk nyilvnos trgyalsban), s vgl
az etikai kdex fellvizsglatra szltott fel: vagyis a diszciplna ne okozzunk krt! elve
helyett a tegynk lthatan hasznos s trsadalmilag j dolgokat! elvet hangslyozta.
Balatonyi Judit s Cserti Csap Tibor tanulmnya a kzhaszn, elktelezett antropol-
gia (public, engaged anthropology) terletn bell kzhaszn a romk szocilis lakhatsi
politikjt rint problmk konstrukcis folyamataival foglalkozik ezen bell pedig a
civil rszvtel s egyttmkds lehetsgeit s korltait veszi szmba. A szerzk egy olyan
nemzetkzi projekt eredmnyeire ptenek, amely egyrszt azt vizsglta, hogy a hazai lak-
hatsi politikban mkdnek-e olyan rejtett vagy nylt mechanizmusok, a dokumentumok-
ba beptett nyelvi megfogalmazsok, a szvegek szintjn megjelen toposzok, amelyek az
irnyelvekben megfogalmazott eslyegyenlsg s jogegyenlsg ellenre mgis htrnyos
helyzetbe hozzk a roma csoportokat s elvezetnek a lakhatsi szegregldsukhoz, vagy
ppen neheztik a mindennapi gyintzs gyakorlatt (Balatonyi s Cserti Csap 2016:
191192). Msrszt azt clozta, hogy a kutats sorn azonostott problmkat sszevessk
a civil gyakorlattal, s kidertsk, hogy a civilek milyen egyb, kapcsold negatv, diszkri-
mincis tapasztalatokkal rendelkeznek (Balatonyi s Cserti Csap 2016: 192). Balatonyik
kzhaszn antropolgiai kutatsa kifejezetten olyan dokumentumok ellltst hatrozta
meg clknt, amelyek elsegtik a kzigazgatsi s adminisztratv szfrban dolgozk mun-
kjt, tudatostjk a romk lakhatsval kapcsolatos szvegszeren megragadhat s a gya-
korlatban tapasztalt problmkat, tovbb irnymutatst, javaslatokat, lehetsges vlaszokat
nyjtanak.2
Jelennk, ilyen vagy olyan formban, ktsgtelenl a kortrs rtelm rszvtel kora,3
avagy a trsadalom tagjainak rszvtele s a transz-, illetve az interdiszciplinris egyttm-
kds egyre fontosabb vlik az let klnbz sznterein. A nemzetkzi fejleszts terletn
vgzett munkja sorn Majid Rahnema, a szegnysg problmjval foglalkoz szakember
arra a felismersre jut, hogy minden trsadalom (mg a hagyomnyos s bennszltt trsa-
dalmak is) a tagok rszvtelre pt (Rahnema 2010[1992]: 127128). Teht a rszvtel s a
rszvtelisg annak ellenre, hogy a 21. szzad elejn felkapott divatszavak, nem teljesen j
kelet formkra s gyakorlatokra vonatkoznak.
A Replika 100. lapszma pontosan a fenti tmakrt, a trsadalomtudomnyokban al-
kalmazott, az rintettekkel (stakeholder) kialaktott klnbz rszvteli s egyttmk-
dsi gyakorlatokat s kutatsi megkzeltseket trgyalja. A tematikus lapszmot az albbi
krkrdsre adott vlaszok nyitjk: Eddigi szakmai tapasztalatai s gyakorlata alapjn n
miben ltja a nem tuds szakrtk, trskutatk, tapasztalati vagy laikus kutatk rszv-
telnek s a velk trtn egyttmkdsnek a jelentsgt a tudomnyos munkban sajt
szakterletn? Krkrdsnk s a tematikus blokk a rszvtel s egyttmkds krdst
problematizlja, s azt egyttal a meghatroz trsadalomtudomnyi problmk s gyakor-
latok csoportjba helyezi. Clunk olyan krkp kialaktsa volt, amely a klnbz trsada-
lomtudomnyi terleteken alkalmazott rszvteli szemlletmdot s a sokszn egyttm-
kdsi gyakorlatokat, a diszciplinris trekvseket, lehetsgeket, korltokat s tanulsgo-
kat, valamint a rszvtelisghez kapcsold dilemmkat is szemllteti.
2 A lakhatsi mozgalmakhoz s a hajlktalansg politikjhoz lsd mg Udvarhelyi (2014).
3 A sznhzi nevelshez kapcsoldan lsd pldul Takcs Gbor a Kva Kulturlis Mhely elnke s szakmai
vezetje rst (A rszvtel kora: a sznhzi nevels tjai, lehetsgei Magyarorszgon) a Mt cm folyiratban:
http://www.muut.hu/korabbilapszamok/035/takacs.html (2016. szeptember 2.).

24 replika
 A felvezet tanulmny szndkai szerint a Replika 100. lapszmban megjelen rso-
kat egy tgabb kontextusba helyezi, megalapozza a krkrdsre adott vlaszok s a tanulm-
nyok egymshoz val viszonyt s a kzttk lv sszefggseket. Jelen munka elssorban
a rszvtel fogalmnak jelentstartalmt s az rintettek bevonsnak gyt rszletezi (ehhez
nlklzhetetlen olyan tmk rintse is, mint a hatalom s tudstermels), rszben a kultu-
rlis antropolgia tudomnytrtneti vltozsaival sszefggsben. Aszakirodalmi tanuls-
gokat a klnbz terleteken dolgoz akcikutatkkal ksztett interjk egsztik ki.4

Rszvtel (participci) s egyttmkds (kollaborci)

Fogalmak s jelentsek

A participci latin eredet (participatio, -onis, f s participare) sz, jelentse: rszvtel, r-

szeseds. A rszvteli kutatsok egyes terleteken pldul a fogyatkossgtudomnyban
(disability studies) megriztk a latin eredet sz magyar vltozatt, vagyis ezek elnevez-
se participatv kutats.5 A kollaborci, kollaborls sz szintn latin eredet (collaboratio,
-onis, f s collaborare), jelentse: egyttmkds, egytt s sszedolgozs, kzs munka.6
A 21. szzad elejn mind a rszvtel (participation), mind az egyttmkds (collaboration)
szavakat a sokat hasznlt tudomnyos kifejezsek kztt talljuk a nemzetkzi nyilvnos-
sgban s a trsadalomtudomnyi szntren is. Mindkett az 1990-es vekben kerlt be a
divatos fogalmak trhzba, ami egyben azt is jelentette, hogy a szakemberek s a szakpoli-
tikusok nagy rsze ezeket sokkal inkbb mechanikusan s klisszeren alkalmazta, mintsem
a maguk rnyaltsgban.
A rszvtel s az egyttmkds klnbz tpus kzs munkt jelenthet. Egyrszt az
akadmin bell klnbz tudomnyterletek (interdiszciplinarits), egyetemistk s szak
emberek, esetleg kt vagy tbb kutat-oktat kztt , msrszt az akadmin kvl a tudo
mnyos szakemberek s a nem tuds szakrtk, pl. civil szervezetek, helyi rdekkpviseletek,
szakpolitikusok s helyi rintettek (transzdiszciplinarits) kztt (Lamphere 2004: 432).
A mzeumpedaggiban alkalmazott rszvtelen s egyttmkdsen alapul gyakor-
latok kztti azonossgokat s klnbsgeket trgyalja Jo Emese rsa: milyen tekintetben
rdemes klnbsget tenni a rszvtelen s az egyttmkdsen alapul gyakorlatok kztt?
Milyen jellemzk trsthatk egyikhez s msikhoz? Milyen sszefggsek figyelhetk meg a

4 Ezton mondok ksznetet Pataki Gyrgynek, aki 2015 szn interjk ksztsre krt fel magyar akcikuta-
tkkal a Kovsz cm folyirat akcikutats klnszmban megjelen szerkesztett interjhoz, tovbb beleegyezett
abba, hogy a beszlgetseket a Kovszon kvl is hasznostsam. Egyttal hlsan ksznm a beszlgetst az akci-
kutatknak s hozzjrulsukat az interjrszletek idzshez.
5 A fogyatkossgtudomnyban klnbsget tesznek participatv s emancipatv kutats kztt: elbbi esetben
a kutatk kztt vannak htrnyos helyzet emberek is, mg az emancipatv kutatst teljes egszben htrnyos
helyzet emberek vgzik.
6 A kollaborci msik jelentse egyttmkds az elnyom hatalommal s a megszll ellensggel. Ennek
egyik tipikus pldja a 20. szzad msodik felben a szocialista orszgokban kiptett besgi hlzat, amelynek
tagjait kollabornsnak vagy informtornak neveztk. Jelen keretekben az egyttmkds pozitv rtelm kifeje-
zs, mely pontosan a kzponti, illetve kzpontostott hatalom lebontsra s a demokratikus jogok kiterjesztsre
irnyul szervezdsekre utal.

replika 25
 rsztvevk, vagyis a kzpiskolai korosztly nkifejezse s a klnbz tpus (rszvtelen
s egyttmkdsen alapul) programok kztt? Hogyan vlhatnak mzeumi szakrtkk
a fiatalok? A fenti krdsekre szemlletes mzeumpedaggiai pldkon keresztl kapunk
vlaszt, mikzben eljtszhatunk a gondolattal, hogy a kzpiskolsok taln kortrs szakr-
tkknt vehetnek rszt a jelenleg formld magyar nprajzi gyerekmzeum kialaktsban.
Ahogy Jo fogalmaz: Hiszem, ha ez ltrejn, nemcsak a kzpiskolsok szempontjbl lesz
vilgszm (Jo 2016: 94).
Jelenleg a magyar trsadalmi nyilvnossgban az alkalmazhat akadmiai szaktuds sze-
repnek s a helyi tudsnak, a rszvtelnek a felrtkeldse tendenciaszer folyamat. Ezt mi
sem pldzza jobban, mint az, hogy a 21. szzad elejn a kutatsok teljes folyamatban val
trsadalmi rszvtel ignye mr nemcsak a trsadalom- s kultratudomnyok egyik kulcs-
krdse, hanem egyre tbb olyan termszettudomnyi diszciplnnak is, amelyek jelentsen
ptenek a trsadalmi tevkenysgekre, mint pl. a termszetvdelmi biolgia vagy az kol-
gia. Ezek esetben a rszvtel a helyi trsadalom bevonst jelenti rszvteli mdszerek s
eljrsok alkalmazsval a termszet megrzsnek folyamatba (Pataki et al. 2011: 1213).
A termszet s a trsadalom hatrterletn tallhatk az koszisztma-szolgltatsok,
vagyis azok a kzzelfoghat s nem kzzelfoghat javak, amelyeket a termszet biztost
a trsadalom szmra, s amelyek hozzjrulnak jlltnk fenntartshoz s nvelshez
(pl. a termszetbl nyerhet lelmiszer, a levegminsg szablyozsa vagy a termszetben
val lt pihentet szerepe, identitsunkat forml ereje) (lsd rszletesebben Kelemen Esz-
ter rst, Kelemen 2016: 55). Az koszisztma-szolgltatsok kutatsa rendkvl jl szem-
llteti azt, hogy a rszvteli szemlletmdra pt tudomnyos munktl korntsem idegen
az inter- s transzdiszciplinarits. Ez utbbi tuds s nem tuds szakrtk egyttmkdst
jelenti, aminek keretben kutatk, dntshozk, tjhasznlk s a tjban lk dolgoznak
egytt egy fenntarthat tjhasznlat kialaktsa rdekben.
Emellett pldul a szocilis dizjn (social design) is nagyszeren szemllteti azt, ahogyan
a klnbz szakterletek gyakorlati clokat kvetve kilpnek a htkznapok s kisembe-
rek vilgba sajt megszokott kzegkbl (lsd pldul Fehr Bori s csapatnak Felhgyr
cm szocilis designprojektjt Bdvaszilason,7 vagy Szalkai Dniel autizmussal s ms vi-
selkedszavarokkal foglalkoz dizjner munkjt8).
A rszvtel, rszvteli s rszvtelisg szavak az egyes szakterleteken a 20. szzad k-
lnbz idszakban jelentek meg s vltak npszerv. Ezek a kifejezsek, s velk egytt
egy jfajta gondolkodsmd a nemzetkzi fejleszts terletn alkalmazott szaknyelvben
pldul mr az 1950-es vekben feltnt, s tulajdonkppen a fentrl lefel irnyul (top-
down) fejlesztsi tervezs vgnek kezdett jelentette (Rahnema 2010[1992]: 128). A kultu-
rlis antropolgiban a 2000-es vektl szmtalan olyan knyv ltott napvilgot, amelyben
a tudomnyos mdszer a kutat s a kutatottak kztti klnbz tpus egyttmkdsre
alapozott ez utbbit hol egyttmkd (collaborative), hol reciprok (reciprocal) vagy rsz-
vteli (participatory) megkzeltsnek nevezve (Lassiter 2008: 1).

7 http://www.tedxdanubia.com/fellow/feher-bori s http://cloudfactory.mome.hu/ (letltve: 2016. szeptember 2.).

8http://aosz.hu/wp-content/uploads/2015/05/Szalkai-D%C3%A1niel-bemutatkoz%C3%A1sa.pdf(letltve:
2016. oktber 4.).

26 replika
 A trsadalmi rszvtel: fokozatok, tpusok s clkpzetek

A trsadalmi rszvtel s igazsgossg napjainkban a trsadalmi nyilvnossgban, a tudo-

mnyos szntren s a mvszetekben is sokat trgyalt gyek.9 A mvszet terletn az r-
deklds a trsadalmi krdsek irnt mr az 1990-es vekben megfigyelhet haznkban, m
a trsadalmilag elktelezett mvszeti projektek a 2000-es vekben jelentek meg. Csatls
Judit (2016) tanulmnya azt trgyalja, hogy a mvszetben tapasztalhat elktelezdsre s
az egynekkel, csoportokkal trtn egyttmkdsre, a kzs alkot munkra alapozott
mvszeti projektek hatst gyakorolnak-e s hogyan a mvszeten tli vilgra, hozzjrul-
nak-e a kulturlis s trsadalmi folyamatok alaktshoz.
A trsadalmi rszvtel makro- s mikrotrsadalmi szinten is jelents krds, hiszen k-
lnbz tpus alkalmazsa, illetve mellzse mindkt szntren alapveten befolysolja az
adott trsadalom tagjainak mindennapjait. A clknt kitztt trsadalmi rszvtel mindkt
szinten akkor valsul meg, ha olyan korai fzisban van lehetsge bekapcsoldniuk az
llampolgroknak a kzssgi dntsi folyamatba, amikor mg a szereplk kztt elkp-
zelhet konszenzusos megolds ltrejtte (Bela, Pataki s Valen 2003: 9). Fontos azonban
trekedni arra, hogy az rintettek ne csupn a beszdhelyzetekben s a kommunikcis tr-
ben vehessenek rszt a dntsi folyamatokban, hanem rszvtelk terjedjen ki a cselekvsek
sznterre is. A mechanikusan alkalmazott rszvtel gyakran vezethet ideolgiai vaksghoz
(Greenwood s Lewin 2007: 260), ami arra a jelensgre utal, amikor a rszvtel a kommuni-
kcis aktusok szerves rsze, de a gyakorlat tovbbra is kirekeszt s paternalista.
A klnbz trsadalmi rsztvevk rdemi bevonsa a mikrovilgot rint dntsi folya-
matokba egyrszt a klnbz szereplk s rdekek kztti, esetleg ellenllshoz vagy radi-
klis szaktshoz vezet konfrontci elkerlsnek hatkony mdja lehet (v. Bela, Pataki s
Valen 2003: 15), msrszt a fenntarthatsg s a trsadalmi igazsgossg egyik zloga. Afo-
lyamatnak termszetesen vannak gazdasgi s trsadalmi elnyei s htrnyai, pozitv s nega-
tv hatsai, mint pl. a helyi problmk hatkony kezelse vagy a dntshozatal lassabb jellege.10
A trsadalmi rszvtel tbbflekppen is csoportosthat, pldul: (1) rszvteli tpusok a
rsztvevk krt tekintve (Finger-Stich s Finger 2003), (2) rszvteli fokozatok a rszvtel
mrtkre vonatkozan,11 (3) a rszvtel mdja: a bevonds, bevons s bevondottsg kr-
dse (politikai s episztemikus rszvtel, Heron 1996) s (4) a rszvtel termszete alapjn
tett klnbsgek.
A rsztvevk krt tekintve kzrszvtelrl (public participation) beszlnk, amennyiben
brki s mindenki rszt vehet, aki akar; kpviseleti rszvtelrl (representative participation)
van sz, ha az rintett csoportok kpviseli vesznek rszt a dntsi folyamatokban. A kzs-
sgi alap rszvteli folyamat (community-based participation process) olyan esetekre vonat-
kozik, amikor egy adott kzssg (fldrajzi alapon, rdekek vagy rtkek mentn szervez-
d) tagjai maguk lesznek rsztvevk.

9 A trsadalmi rszvtel magyarorszgi jogi szablyozsrl lsd: Reisinger (2012: 2830).

10 Az elnyk s htrnyok, valamint a pozitv s negatv hatsok tblzatos sszestst lsd: Reisinger (2009: 18,
20). Emellett ezekrl r mg Fldi (2009: 3440).
11A trsadalmi rszvtel mlysgre, szintjre, fokozatra vonatkozan tbbfle megklnbztets ismeretes.
Lsd pldul Reisinger (2012: 2426), Fldi (2009: 3440).

replika 27
 A fokozatok a rszvtel mrtktl (annak milyensgtl s mlysgtl) fggen terjed-
hetnek az lsgos bevonstl a kzssgi demokrciban kvnatos rszvtelig (Radcsi
2006: 256) pldul a legalacsonyabb fokozatok egyike a passzv rszvtel, a legmagasabba-
k pedig az interaktv rszvtel s az nmozgsts (rszletesen Radcsi 2005: 12).
A rszvtelnek egy tovbbi aspektust trgyalja a kooperatv kutats (co-operative inquiry)
atyja, John Heron (1996), aki klnbsget tesz politikai s episztemikus rszvtel kztt.
A politikai rszvtel tulajdonkppen az rintettek bevonsnak krdse a kzs gondolko-
dsba s dntshozatali folyamatokba, mg az episztemikus rszvtel a kutatk, illetve az
rintettek mint megismerk rszvtelre s kutatsi alanyokknt trtn bevondsra vo-
natkozik a kutats folyamatban.12 Gelei Andrs, az akcitanuls szemlletmdjt alkalma-
z szervezetfejleszt, kifejezetten hangslyozza annak transzformatv jelentsgt, hogy a
rsztvevk milyen mrtkben vannak bevondva a kzs akcikutatsi projektbe: A leg-
tbb akcikutats esetben megvalsul a politikai rszvtel, mert bevonjuk az rintetteket,
de a kutat maga tovbbra is kvlll, teht az episztemikus rszvtelben pont a kutat nem
vesz rszt, nincs bevondva, mert nem az tmjrl van sz Szerintem nem elegend
nmagban a politikai rszvtel, hogy az rintettek is beleszlhatnak, ha lehetsgk van r,
mert nem mindegy, hogy milyen attitddel l ott valaki, amikor ott a lehetsg, hogy beleszl-e
a dolgokba vagy nem (interj Gelei Andrssal).13
Szintn a bevondshoz, bevondottsghoz s a bevonni kvnt rintettek attitdjnek
termszethez kapcsold dilemmkra hvja fel a figyelmet Nagy Kroly Zsolt rsa: mi
trtnik akkor, ha az rintettek rdektelenek, vagy ha a kutat legnagyobb igyekezete elle-
nre sem kvnnak egyttmkdni, ha nem akarnak bevondni, vagy ppen azok, akiket
munkatrsknt kezelnnk, folyamatosan visszaosztjk rnk a nagy fehr fnk szerept.
Vannak termszetesen technikk, melyek segtenek ezek s a szmtalan ms, nem emltett
problma lekzdsben, ugyanakkor arra is fel kell kszlni, hogy ezek mgsem mkdnek
hatkonyan (Nagy 2016: 53).
Majid Rahnema Participation (2010[1992]) cmmel megjelent tanulmnyban a rsz-
vteli formkat termszetk alapjn az albbi tpusokba sorolja: (1) tranzitv s intranzi-
tv, (2) morlis, amorlis vagy inmorlis, (3) knyszertett vagy szabadon vlasztott s (4)
manipulatv (tvolrl vezrelt) vagy spontn. A tranzitv rszvtel esetben az emberek egy
jl meghatrozott clkitzs megvalstsa rdekben vesznek rszt a folyamatban, mg az
intranzitv rszvtelben nem jelenik meg egy jl definilt cl. Az adott clkitzs rendszerint
morlisan igazolhat vagy adott rtkrend szerint elrse kvnatos, vagyis maga a rszvtel
pozitv konnotcikat hordoz. Ezzel sszefggsben pedig az ttelezdik, hogy az ember
szabad akaratbl vesz rszt adott folyamatokban. Mindekzben a gyakorlati tapasztalatok
azt mutatjk, hogy a rszvtel nevben az emberek jelents rszt megkrik vagy felszltjk
a rszvtelre a szmukra sokszor rdektelen folyamatokban. A manipullt rszvtel annyi-
ban klnbzik a knyszertett vltozattl, hogy az emberek nem rzik a rszvtel knysze-
rt, de mgsem beszlhetnk spontn rszvteli formkrl, hiszen az ellenrzskn kvl
ll kzpontok sztnzik ket cselekvsre (Rahnema 2010[1992]: 127128).

12 Ehhez hasonlan Peter Reason (1998: 147167), aki az akcikutatsokban alkalmazott rszvteli megk-
zeltsek fejlesztsnek egyik nemzetkzileg elismert vezet szemlyisge, megklnbzteti a rszvtel politikai,
episztemolgiai, kolgiai s szellemi dimenzijt, melyekre egyfajta szksgszersgknt (imperative) tekint.
13 Az interjrszletekbl szrmaz idzeteket kurzivlva jelentjk meg. (A szerk.)

28 replika
 Blint Mnika (2016) a krkrdsre rott esszjben a rszvtelre alapul malkotsokat
tekintve a rszvtelt mint llapotot hrom dimenziban jelenti meg, vagyis hrom szem-
pontbl rtelmezi. Egyrszt a projektet kezdemnyez mvsz/kutat szemszgbl (m-
vsz/kutat megkzeltse s szerepe a folyamatban), msrszt a projektbe bevont szereplk/
alkotk/kutatk oldalrl (bevons mrtke s mdszerei), s harmadrszt a nzk, a trsa-
dalmi nyilvnossg szempontjbl (politikai dimenzi befogadk, tudomnyos kznsg,
sorstrsi kzssg, szlesebb trsadalom). A rszvtel fogalmnak ez az rtelmezse a rsz-
vteli folyamatot a maga sszetettsgben igyekszik megragadni, hiszen egyttesen kezeli a
malkotsok ltrehozsban s rtelmezsben rsztvevk klnbz perspektvit.
Mlovics Gyrgy kzgazdsz, a szegedi romk integrcijval foglalkoz akcikutat arra
hvta fel a figyelmet, hogy a rszvtel fokt tbb tnyez is befolysolhatja, pldul szoros
sszefggs tapasztalhat a rszvtel mlysge s a szociokulturlis krnyezet termszete
kztt: A mi akcikutatsi folyamatunk azok kz az akcikutatsi folyamatok kz tartozik,
amelyek elgg akciorientltak. Mi, kutat rintettek a roma rintettekkel klnbz szinten
s klnbz mrtkben vagyunk kpesek egyttmkdni, a rszvtel ilyen rtelemben nagyon
vegyes ebben a folyamatban (interj Mlovics Gyrggyel) de a kzssg trsadalmi s
kulturlis, gazdasgi vonsainak ksznheten sok esetben pusztn kpviseleti rszvtel
valsul meg fontos dntsek esetben, amit egy prhuzamosan folytatott, intenzv, nyitott,
legkevsb irnytott konzultci alapoz meg, egszt ki.
Egyrszt teht az adott szociokulturlis krnyezet az, ami jelents hatst gyakorol a rsz-
vtelre s egyttmkdsre, az akcikra. Msrszt a kutats, a reflexi s az interpretci
okn ebben a keretben is rvnyesl az a kortrs hermeneutikban elfogadott nzet, hogy
az rt s rtelmez tekintet befolysolja az rtelmezst, vagyis az rtelmezsnek nincs
operacionalizlhat mdszere (Boda 1997: 129) ugyanez a tekintet (a szakemberek s
az rintettek) jelen esetben befolysolja a cselekvst, a klnbz akcikat is. Az nreflexv
rtelmezsi pozcik sokflesge kedvez a mdszertani pluralizmusnak, a rszvtelisg s a
gyakorlatok vltozatossgnak (diversity).
Arrl van teht sz, hogy az akcikutatsi s rszvteli gyakorlatok alkalmazsnak el-
vlaszthatatlan, inherens rsze a hasznlk szemlye, szemlyisge is. Csillag Sra HR-eti-
kval foglalkoz akcikutat a kvetkezkppen fogalmazott a tmban: Gyakorlatilag
ez azt jelenti, hogy nem forradalmr vagyok, hanem a sajt helyemen szeretnk vltoztatni.
Ez bizonyos szempontbl nyilvn egy pozitv szerep De valsznleg ez egy olyan adottsg,
amit az leted minden terletn magaddal viszel, teht ha magnemberknt nem vagy for-
radalmr, akkor kutatknt se leszel az (interj Csillag Srval). A helyi szociokulturlis
krnyezet vonsainak s a rsztvevk szemlynek, egynisgnek ksznheten teht kiz-
rlag vltozatos loklis akcikutatsi s rszvteli gyakorlatokrl beszlhetnk.
A szakirodalom szerint a rszvteli s akcikutatsok nem a konvencionlis trsadalom-
tudomnyi vizsglat alternatv metodolgijt jelentik, hanem olyan megkzeltsmdot,
mely szmtalan mdszer esetben alkalmazhat (Lilja s Bellon 2008: 481).14

14 A Kzlet Iskoljnak egyik rszvteli akcikutatsi projektje pldul nem jelenorientlt, hanem a lak-
hatsi mozgalmak trtnett feltr diakronikus vizsglat volt. Ennek keretben az rintett (laksszegnysg-
ben l) kutatk trtneti kutatst vgeztek, maguk is levltrba jrtak a forrsokat sszegyjteni. Interneten:
http://www.kozeletiskolaja.hu/page/tettek-ideje-kiallitas (letltve: 2016. oktber 27.).

replika 29
 A rszvtelisg alkalmazsa az egyni kutatsi gyakorlatban ktsgtelenl egy szeml-
letmdbeli vltshoz ktdik, amit Pataki Gyrgy, kolgiai kzgazdasgtannal foglalkoz
kutat, sajt tudomnyos letre vonatkoztatva rszvteli fordulatnak nevezett. Ezt a vl-
tozst a szakemberek legtbbje szemlyes tallkozsok s felismersek sorra vezeti vissza,
amelyekre egyarnt reflektltak magnemberknt s kutatknt is. A terepen s az letben
szerzett tapasztalatoknak, valamint a legklnflbb ismereteknek a jelentsgt a szeml-
letmdbeli vltsban nemzetkzi s magyar pldk is altmasztjk.15 A vltozs a megkze-
ltsben egyszerre tudatostotta a kutatkban hatalmi helyzetket s ennek kvetkezmnyeit
a tudomnyos munka folyamatban, a tudstermelsben s az ellltott reprezentcikban.
A rszvteli megkzeltseket a clkpzetek alapjn kt nagy csoportba sorolhatjuk. Egy-
rszt az alkalmazs cljai lehetnek funkcionlisak, vagyis a kutat az rvnyessg, a helytl-
lsg, a hatkonysg s az eredmnyessg nvelse rdekben fordul a helyiek rszvtelnek
irnyba. Vagyis a rszvtel ebben az esetben eszkzknt szolglja a projektclok elrst.
Msrszt az rintettek bevonsnak clja lehet a hatalommal val felruhzs vagy felha-
talmazs (empowering purposes) is, vagyis a helyi rintettek emberi s trsadalmi tkj-
nek nvelse, a kpessgfejleszts s tudatosts (Lilja s Bellon 2008: 482). Ez utbbinl
teht a rszvteli folyamat nmaga jogn nyer ltjogosultsgot a fejlesztsi projektekben
(Parfitt 2004: 538, 540). Ugyanakkor nem lehet elgszer hangslyozni, hogy a rszvtel s
rszvtelisg nem varzssz, s nmagban mg nem jelent egyet egy nem elfogdott, j
dologgal (Greenwood s Lewin 2007: 260).

Hatalom, kpess ttel s tudstermels

Mindezek utn az albbi felvetsek fogalmazdhatnak meg az Olvasban: mi a jelentsge

az rintettek rszvtelnek s a velk kialaktott egyttmkdsnek a tudomnyos munk-
ban? Szksges-e egyltaln a helyiek rszvtele s egyttmkdse a trsadalomtudomnyi
kutatsban?
A 21. szzad elejn a loklis trsadalomban rintettek krnek bevonsa mellett tbb rv is
felsorakoztathat. A helyiek rszvtele a kzssgi dntsi folyamatokban segthet elkerlni azt
a vilg szmos orszgban, kztk haznkban is, gyakran alkalmazott paternalista, preskriptv
attitdt, amely a vidki (vrosi, munkanlkli stb.) lakossg nagy rszt olyan szereplknek
tekinti, akik nem kpesek tltni azt, hogy mi a j nekik, vagy hogy mi a sajt rdekk.

15 A The Sage Handbook of Action Research. Participative Inquiry and Practice (2010) msodik kiadsban egy
olyan j fejezet (Living Inquiry. Personal, Political and Philosophical Groundings for Action Research Practice)
is megjelent, amely a ktet szerkesztbizottsgban dolgozk akcikutatsi gyakorlatt megalapoz jelentsebb
szempontokat trgyalta. Robert Chambers a felkrsre, tbbek kztt, az albbiakat vlaszolta: Az n kutatsi,
akci- s rszvteli utamat sokkal inkbb befolysoltk a terepen s a mindennapi letben szerzett tapasztalatok,
illetve az episztemolgiai rejtvnyek izgalma s lvezete, mintsem filozfiai vagy politikai megfontolsok (Wicks,
Reason s Bradbury 2010: 19). A magyar szntren tevkenyked Udvarhelyi va Tessza kulturlis antropolgus,
aktivista s a Kzlet Iskolja megalaptja, maga is a magnemberknt s kutatknt meglt lmnyeket s tapasz-
talatokat helyezi sajt rszvteli fordulata kzppontjba: A [szakdolgozathoz vgzett] kutatsnak ksznheten
vltam aktivistv Ekkor volt egyfajta llampolgri talakulsom, amikor rjttem arra, hogy a politizls tbb
annl, mint hogy az ember fel van hborodva, s hogy a politizls cselekvst jelent. Emiatt gondolom ma mr gy,
hogy a kutatsi folyamatot magt is olyan mechanizmuss kell alaktani, ami nem nveli, hanem kiegyenlti a hatalmi
viszonyokat (interj Udvarhelyi va Tesszval).

30 replika
 Az rintettek rszvtele melletti kvetkez rv lehet az a trsadalomtudomnyokban jl
ismert jelensg, hogy a fogalmak nagy rsze idrl idre vltoz jelentstartalommal br
trsadalmi konstrukci, hogy a tuds idleges s nem kizrlagos. A rszvteli mdszerek s
az akciszemllet kutatsok mind egyetrtenek abban, hogy az egymssal verseng, sokfle
tudsforma kzl a priori nem dnthet el, melyik bizonyulna legjobbnak a loklis trsa-
dalom ltal problmaknt azonostott krdsek megoldsban: a tudomnyos vagy a helyi
tudsok (local, indigenious vagy traditional knowledge).16 A vitafrumok, tancskozsok, be-
szlgetsek, workshopok pontosan arra biztostanak lehetsget, hogy a sokszn kzssgi
s szakmai tudsformkkal rendelkez rintettek egymsra hangoldhassanak, hogy a rszt-
vevk klnbz nzpontokbl ismerhessk meg az adott krdst (Pataki 2007: 153155).
Mindebben az egyik kulcskifejezs a sokflesg, a klnbzsg (diversity), ami az emberi
trsadalmak egyik legfontosabb sajtossgaknt egyszerre biolgiai tny s kulturlis termk
(Greenwood s Lewin 2007: 11).
Kirly Gbor s Miskolczi Pter hrom rendszerdinamikai iskola (csoportos modellp-
ts, rszvteli rendszerdinamikai modellezs, kzssgalap rendszerdinamika) pldjn ke-
resztl trgyalja azt, hogy miknt jelent meg az rintettek bevonsnak ignye s a rszvtel
tulajdonkppen mire vonatkozik. Ebben nagyon szemlletesen kitnik, hogy az rintettek
rszvtelnek indoklsra szolgl rvek nagyon sokflk (pldul normatv, szubsztantv,
instrumentlis s transzformatv) lehetnek. Mindekzben szembeslnk azzal a rendkvl
fontos, minden rszvteli folyamatra jellemz dilemmval is, hogy ezek az irnyzatok mi-
lyen mdon prbljk a rszvteli folyamatban megtartani a rsztvevket tnyleges rsztve-
vknek, s elkerlni, hogy a vizsglat partvonalra sodrdva kutatsi alanyokk vljanak,
akik adatokat szolgltatnak az igazi kutatknak (Kirly s Mickolczi 2016: 127).
A Sage Handbook of Action Research (2010) Hatalom s tuds (Power and Knowledge,
Gaventa s Cornwall 2010: 172189) cm fejezete a rszvteli kutats folyamatban vizsgl-
ja hatalom s tuds, illetve tudstermels viszonyt. A szerzk azt lltjk, hogy a rszvteli
kutatsok kezdetben hajlamosak voltak a hatalom fogalmt kettssgen alapul viszony-
rendszerben ltni: k, legyen az a struktra, szervezetek vagy szakemberek, hatalommal
brnak, mg mi (az elnyomottak, a grassroots emberek s a marginalizlt trsadalmi cso-
portok) hatalom nlkliek vagyunk (Gaventa s Cornwall 2010: 173). A hatalom gyakorlsa
teht a kt fl kztt tisztn kivehet egyet nem rtsek kztti konfliktusokra alapozott.
A rszvteli gyakorlatok alkalmazsa a hatalommal brk s a hatalom nlkliek kztti t-
rsek kiegyenltst s cskkentst szolglta olyan tudstermel folyamatok segtsgvel,
amelyek felerstik az elnyomottak hangjt, szervezett s akcijt. A hatalom sok esetben
olyan tulajdonsgknt ttelezdtt, ami megszerezhet s birtokolhat, ezltal egyesek ren-
delkeznek vele, msok kimaradnak belle. A dntshozatali folyamatokbl hinyz hangok
tvolmaradst ez a hatalomrtelmezs a hinyzk sajt fsultsgval s eredmnytelensg-
vel magyarzta. Fel sem merlt teht a politikai szntrbl trtn kizrs lehetsge.
A hatalom posztstrukturalista kpzete azonban megvltoztatta azt, ahogyan a hatalom
termelsnek mdozataira tekintettek, gy talakult maga a fogalom jelentstartalma is.
A hatalom immron egy olyan mindenhol jelenval, decentralizlt erforrs, amely br-
hol hatst gyakorolhat, hiszen brhonnan szrmazhat (Foucault 1978[1976]: 93). A diskur-

16 A loklis tuds s a moldvai csngkat clz fejlesztsi gyakorlatok kztti sszefggsekrl lsd Lajos
(2012: 176193).

replika 31
 zusok, trsadalmi gyakorlatok s viszonyrendszerek komplex hlzatnak adott pontjhoz
ktd stratgiai helyzetek azok, amelyeket birtokolva egyes emberek hatalommal rendel-
keznek. Ahatalomgyakorls adott szitucikhoz ktd jellegbl addik, hogy a hatalom
nem emberekhez, hanem sokkal inkbb helyzetekhez kttt. A hatalom jelentstartalmnak
rnyalata is megvltozott: a hatalom cselekvsek, emberek, hatsok ellltotta er, amely
nem csak elutastssal, hanem beleegyezssel irnyt, s amelynek hatsai egyltaln nem l-
landak (Kesby 2005: 2040).
Amennyiben a hatalom mindentt jelenval er, amely minden trsadalmi viszonynak
termszetnl fogva szerves rsze, akkor nem csak az emancipcit clz diskurzusokat s
trsadalmi gyakorlatokat szvi t a hatalom pkhlja, hanem a rszvtel s a kpess ttel,
a felhatalmazs (empowerment) sem vlaszthat el a hatalom fogalmtl. Pldul a helyi
tuds reprezentcis formi rendszerint a nyugati mintkat (diagramok, lineris s formlis
informcik) kvetik, fggetlenl a loklis gyakorlatban alkalmazott formktl s attl is,
hogy a megosztott ismeretek eredenden milyen formt (performatv, nem dikszkurzv s
egynileg megtapasztalt) ltttek (Kesby 2005: 2041).
A tudson keresztli felhatalmazs egyszerre jelenti azt, hogy kiterjed a tudstermels-
ben rszt vevk kre, avagy demokratizldik a tuds ellltsnak folyamata, s azt, hogy
a szakrtelem klnbz tpusai tmasztanak egymssal szemben kihvsokat (Gaventa s
Cornwall 2010: 174). Ez utbbi azt is magban foglalja, hogy felrtkeldik a htkznapi
(helyi) tuds, mely a loklis problmamegoldsban szakrtelemknt ttelezdik.
A tuds demokratizlsa a mzeumi trben Frazon Zsfia szerint tbbek kztt a tr,
a gyakorlatok s a gondolatok talakulsban, j, sokszn olvasatok ltrejttben rhet
tetten, s pldul abban segt, hogy a mzeumot, amely trtnetileg kialakult, tekintlyelv
s szakrlis intzmny, demokratikus s kritikus modellek megvalstsra is alkalmas
trknt vegye jra szemgyre, amely nemcsak llt s killt, hanem krdez s ksrletezik
(Frazon 2016: 77). A kutatsi stratgikat rint rszvtelen s egyttmkdsen alapul
mzeumi gyakorlatok tbb vltozatt is megismerhetjk Frazon nagyjbl tz ve forml-
d munkjnak kiemelt pldibl, amelyekbl az is kiderl, hogy ezek mire vonatkozan je-
lentenek valdi lehetsget a trsadalmi mzeumok szmra. Tovbb, ebben az irnyban
haladva azokkal a gondolatokkal is eljtszhatunk, hogy vajon milyen hatsokat gyakorolnak
a kznsgre s a trsadalomra a mzeumi trben bekvetkezett vltozsok, s a kritikus,
trsadalomcentrikus, problmarzkeny, egyttmkd mzeumi munka ltrehoz-e, ho-
gyan s milyen szntereken, talakulst a trsadalomban? Clja-e egyltaln az ilyen mrt-
k kitekints, a radiklis kikacsints a dobozon kvli vilgba?
Lthat, hogy napjainkban a magyar muzeolgiban is egyre jelentsebb vlnak azok
a kritikus hangok, amelyek megkrdjelezik a mzeumok tekintlyelv, kinyilatkoztat
intzmnyekknt trtn mkdst. Sri Zsolt a Szentendrei Szabadtri Nprajzi Mze-
um esetben elssorban az oktatsi s ismerettadsi programokban alkalmazott rszvteli
mdszereket mutatja be (pldul mzeumpedaggiai foglalkozsok, helyi kzssgek rsz-
vtele az adott hzhoz kapcsold programokban, nkntesek). lltsa szerint ahhoz, hogy
a mzeumban a hagyomnyosan passzv nz rsztvevv vlhasson, szksges egy olyan
kommunikcis (nyelvi, szveges, fiziklis) mtrix (Sri Grant Kesterre hivatkozik, Kester
2012: 138) megteremtse, amelynek segtsgvel a rsztvevk prbeszdet folytatnak, meg-
osztjk vlemnyket, gy akkor s ott (abban a killtsban, alkotsban, kutatsban stb.)
kzssgg formldhatnak (Sri 2016: 99).

32 replika
 A helyi tuds kifejezst szmos tudomnyterlet beemeli fogalomtrba, kztk a kul-
turlis antropolgia is. Ez a diszciplna egyrszt dinamikusan vltozknt tekint a loklis
tudskszletre, amelynek tartalma magban foglalja a helyi letvilg komplexitsnak isme-
rett, az eligazodst a loklis trsadalmi rendszerben s az egyezmnyes kdok kztt, vala-
mint a dolgok mkdsnek sajtos magyarzatt. Msrszt a helyi ismereteket gy kezeli,
mint amik nemcsak a mltra, hanem a jvre vonatkozan is rvnyes (lehet), ezrt fontos
rsze a hossz tv tervezsnek (Stewart s Strathern 2005: 3).
A loklis tuds dinamikus termszetnek felismerse kt dolgot von maga utn a kultur-
lis antropolgiban. Egyfell vilgoss vlik, hogy a loklis tuds a helyiek szksgletnek,
ignyeinek vltozsval prhuzamosan folyamatosan alakul, hiszen a vltozsok llandan
prbra teszik a tudskszlet helytllsgt s rvnyessgt noha ktsgtelenl lteznek
olyan antropolgiai elemzsek is, amelyek pontosan a diszkurzv tudsformk s a min-
dennapi gyakorlat kztti meglehetsen nagy eltrsekre mutatnak r. Msfell kiderl,
hogy a loklis ismeretanyag a szakember tudshoz hasonlan remekl hasznlhat a dol-
gok mkdsnek megrtshez is, klnsen tekintettel a helyi letvilg struktrjra (Van
Willigen 2002: 6). Mindekzben nem szabad figyelmen kvl hagyni azt a tnyt, hogy a lo-
klis tudsrendszerek is heterogn termszetek, s tele vannak elfojtott, nem, vagy kevss
tudatostott eltletekkel (Rahnema 2010[1992]: 134).
Az a megllapts, miszerint egyes csoportok, kzssgek, emberek nem rendelkeznek
hatalommal, s emiatt szksgszer a hatalommal trtn felruhzsuk avagy felhatalma-
zsuk, kpess ttelk (empowerment), nemcsak azt a felttelezst rejti magban, hogy az
rintettek nem rendelkeznek hatalommal vagy a hatalom megfelel formjval, hanem azt
is, hogy a kvlrl rkezk birtokban vannak a hatalom olyan titkos kpletnek, amibe az
rintetteket bevezetve azok kpess vlnak bizonyos dolgok megttelre s hatalomra tesz-
nek szert (Rahnema 2010 [1992]: 135). Azonban nem szabad elfelejtkeznnk arrl, hogy
a hatalom sohasem statikus, hanem dinamikus termszet, s a rszvteli kutatsi folya-
matokban a szereplk kztti viszonyrendszerben folyamatosan vltoz mrtk. Tovbb
a hatalom nlklinek tekintett csoportokrl, emberekrl korntsem mondhat el, hogy ne
rendelkeznnek hatalommal, sokkal inkbb arrl van sz, hogy ezek az emberek (htrnyos
helyzetek, kisebbsgben lk, bennszlttek stb.) nem a hatalom konvencionlis formit
gyakoroljk. Gondoljunk csak pldul a klnbz szimbolikus ellenllsi formkra (Scott
1996: 109131) akr napjainkban (pldul az adzs vagy sorozs elkerlse, feketegazda-
sg), akr a kzelmltban, a szocialista idszakban (hztji mvelse munkaidben terme-
lszvetkezeti gpekkel stb.)!
A rszvteli projektek azzal, hogy a dntshozatali arnkban bevett hatalmi formkba
vezetik be az azzal nem rendelkez embereket, csoportokat, azt a veszlyt hordozzk ma-
gukban, hogy a hatalomnak s a hatalomgyakorlsnak pontosan a hagyomnyos s helyi for-
mit szmoljk fel (Rahnema 2010[1992]: 135). Ugyanakkor nagy krds az, hogy miknt
marad meg a kpess ttel, a felhatalmazs a projekt keretn kvli, attl radiklisan eltr
kontextusokban (Kesby 2005: 2057)? Mkdik-e a megnvekedett dntsi s cselekvkpes-
sg a mindennapokban, az egynek letvilgban?
A kulturlis antropolgia azon tudomnyterletek egyike, hasonlan az irodalomelmlet-
hez, a filozfihoz s a trtnettudomnyhoz, amely az utbbi negyven-tven vben az n-
maga fel fordtott kutati tekintetnek ksznheten nmaga s mkdse irnyba gyako-
rolt kvetkezetesen kritikt. Mindezt nagyon szemlletesen fogalmazza meg Vrs Mikls s

replika 33
 Frida Balzs Az antropolgiai rsztvev megfigyels trtnete cm tanulmnyban, amely-
ben azt lltjk a kulturlis antropolgia trtnetrl, hogy az felfoghat az eurocentrikus
hatalmi gg fokozatos levetsnek tanulsi folyamataknt is (Vrs s Frida 2004: 400).
A tanulsi folyamat egyik fontos llomsa az 1970-es, 1980-as vektl bekvetkezett felis-
mers, nevezhetjk retorikai vagy kritikai fordulatnak is, miszerint az etnogrfiai rs maga
is politikai s potikai aktus, hogy sem a nyelv, sem a terepmunka nem semleges termszet.
Tovbb, hogy a msik textulis reprezentcija sorn alkalmazott stratgik nem tekinthe-
tk transzparensnek, s sokkal inkbb megteremtik, mintsem lerjk a kutats trgyt. Mind-
azonltal a retorikai fordulat jelentsge tlmutat a szvegeken: a hatalom, az ellenlls, az
intzmnyes megszortsok s az innovci kontextust is rinti (James Cliffordot idzi N.
Kovcs 2007: 145). A vltozsok egyik kulcsmozzanataknt szoktk emlegetni a George E.
Marcus s James Clifford szerkesztette Writing Culture cm ktet megjelenst 1986-ban.
Krista Harper amellett rvel, hogy a vizulis rszvteli kutats egyfajta vlaszt nyjt a kr-
nyezetantropolgiban ismert hrom reprezentcis vlsgra, melyek egyikt pp a Writing
Culture krl kibontakozott vita vltotta ki. A msodik krzis ahhoz a felismershez kapcso-
ldik, hogy a termszet s a krnyezet kulturlisan s trtnetileg konstrult objektumok, s
a mindenkori konstrukcik meghatrozzk a krnyezet vdelmt, hasznlatt s kizskm-
nyolst is. A harmadik vlsg arra a sajtossgra reflektlt, hogy a krnyezeti mozgalmak
fsodrban nem vlnak lthatv a marginalizlt trsadalmi csoportok. A vizulis rszv-
teli kutats mint pldul a rszvteli akcikutats (RAK; participatory action research)
egyenjogsgot biztost a kzssg minden tagjnak a kutatsban val rszvtelre, a terep-
munka irnytsra, az adatok rtelmezsre, valamint a kutatsi eredmnyek alkalmazsra
s kommuniklsra (Harper 2016[2012]: 169). Harper tanulmnya egy roma kzssgben
vgzett rszvteli kutatst trgyal, amelynek mdszere a Photovoice volt, sszefggsben a
krnyezetantropolgia hrom reprezentcis krzisvel.
A kulturlis antropolgiban a retorikai fordulat termszetes folyomnya volt, hogy a
posztmodern antropolgiakritika szemrevtelezte a diszciplna ismeretelmleti alapvets-
nek ideologikus elfeltevseit s a klasszikus terepmunka mdszertant. Ebben az idszak-
ban alakult t a kutat s kutatott viszonya, aminek egyik hatsa volt a kollaboratv kutats
(collaborative research) vagy az egyttmkd, rszvteli gyakorlatok elterjedse az 1990-es
vekben. A trekvs a loklis trsadalom tagjaival val egyttmkdsre nem j kelet gya-
korlat a kulturlis antropolgiban, gykerei a 19. szzad vghez, Franz Boashoz nylnak
vissza (Rappaport 2008: 2).
A klasszikus etnogrfiai gyakorlatok esetben is beszlhetnk teht egyttmkdsrl
s a mdszer vagyis a rsztvev megfigyels okn rszvtelrl. Az ezredfordultl azon-
ban egyre inkbb hangslyoss vlik a loklis trsadalom tagjainak rszvtele az egsz kuta-
tsi folyamatban (gondoljunk pl. Lassiter kollaboratv etnogrfijra) s az egyttmkds
a kutat-kutatottak kztti viszonyban (v. Nagy 2015: 5052). Megvltozik a helyi trsa-
dalom tagjainak megnevezse is, akiket mr nem adatkzlnek (informant) vagy beszl-
getpartnernek (interlocutor) tekintenek, hanem a kutats egszben a tudstermels s az
rtelmezs folyamatban aktvan rszt vev konzultnsnak (consultant), egyttmkd-
nek (collaborator), rsztvevnek (participant) vagy trs-, illetve tapasztalati kutatnak (co-
researcher, researcher). A helyiek kikerlnek a rendszerint passzivitssal jellemzett kutats
alanya, a megismers trgya szerepbl, s a kutatval dialektikus viszonyban kapnak helyet
sajt letvilguk rtelmezsben, illetve a loklis trsadalmi gyakorlatok jelentsvilgnak
megteremtsben is. Ez megvltoztatja a kutat-kutatott hagyomnyos kapcsolatban ta-

34 replika
pasztalhat egyenltlen hatalmi helyzetet s politikai erviszonyokat is, a klasszikus kutatsi
modellben a kutat a hatalom s a felelssg is, mg a kutats alanya (subject) relatv
vagy abszolt rtelemben hatalom nlkli, passzv szerepl (Fluehr-Lobban 2008: 180).
Ennek az talakulsnak a kvetkeztben a rszvteli mdszerekkel dolgoz akadmiai vagy
alkalmazott trsadalomtudomnyi projektekben a helyiek az irnytst is a kezkben tart
szereplkk vl(hat)nak (Van Willigen s Kedia 2005: 349). A loklis trsadalom kutats-
ba bevont helyi szereplk megnevezsben trtnt vlts az adatkzlktl (informant) a
rsztvevkig (participant) s a trs- vagy tapasztalati kutatkig (co-researcher) nemcsak a
gyakorlat megvltozsra utal, hanem ideolgiai termszet, egyszerre morlis s politikai
fejlemny (Fluehr-Lobban 2008: 180).
A mdiakutatsban a kznsg szerepre s viselkedsre vonatkoz magyarz model-
lekben s rtelmezsekben is vltozs figyelhet meg abban, hogy miknt tekintenek a k-
znsg tagjaira. A passzivitstl az aktivits irnyba mutat folyamatot itt a fogyaszts, a
hasznlat s az rtelmezs koncepciinak sorozata ksri. A mdiabeli rszvtel klnfle
formi s gyakorlatai teht az ltalnos termelsi viszonyok kontextusn bell merlnek fel,
azonban nemcsak gazdasgi termszet trendekhez kapcsoldnak, hanem (...) a kulturlis
termels s mvszi aktivits szfrihoz is (Glzer 2016: 148). Glzer Rita tanulmnya a
mdiakutatsban napjainkban ltalnos rszvteli paradigma elzmnyeit mutatja be, majd
az j mdia kontextusban trgyalja a rsztvevk egyttmkdsnek elmleti s gyakor-
lati krdseit.
A rszvteli megkzeltsek elsegtik a trsadalmi klnbsgek, az eltr nzetek s a
konfliktusos perspektvk feltrst (Ros s Craig 1997: 42) helyben. Azonban az rintettek
bevonsa a problmamegoldshoz szksges tudstermels folyamatba korntsem prob-
lmamentes. Egyrszt a tudstermels mdja s szociokulturlis kontextusa meghatroz-
za azt, hogy mely informcik kerlnek felsznre, melyek maradnak a httrben. Msrszt
nem knny megllaptani, hogy az adott szituciban melyik tpus informcit (rtket,
tnyeket stb.) tartalmaz helyi tuds mgtt milyen rejtett jelentsek hzdhatnak meg.
Klnsen annak tudatban nehz ez, hogy a mindennapi gyakorlatok mgtti tuds nem
nyelvi termszet (Mosse 1995: 477). Ennek a sajtossgnak a pldit ismerjk abban a ket-
tssgben, hogy a normatv viselkeds diszkurzv vltozata nem mindig feleltethet meg a
trsadalmi gyakorlatnak. Teht vannak olyan tapasztalatok s tudsformk, amelyek nem
beszlhetk el, hanem sokkal inkbb gyakorlatba gyazottak s inkbb megfigyelsen ke-
resztl ismerhetk meg.
A biomedicinlis etika tudomnyterletnek egyik sokat vitatott alapkrdse az orvos s
a beteg viszonya. Rzsa Erzsbet rsa az orvos-beteg egyttmkdsi modell esetben tr-
gyalja a rszvtel, a laikussg s a klnbz kompetencik sszefggseit. A szakterleten
az egszsggyi problmk kezelsnek vrhat kimenetelt tmogat felismers az, hogy
a szakember szakmai kompetencija nem kpes lefedni az egsz vonatkoz tudsterletet,
vagyis a szakmai kompetencia korntsem azonos az adott szakterlet teljes tudstartom-
nyval (Rzsa 2016: 47). Ezen a szntren egyre kvetkezetesebben vonjk be a szakmailag
laikus, de sajt letkontextusait tudatost, kommunikl aktv rsztvev(t) az ltala kimun-
klt tudsterlettel egytt, hiszen napjainkban a tudsformk, kompetencik s felelssgek
osztdsnak s multiplikldsnak vagyunk tani s rsztvevi egyben (Rzsa 2016: 47).
A rszvteli kutats nem ms, mint a tudstermels olyan sok rsztvevs folyamata,
amelynek sorn az egyttmkdk mind jabb ismeretekhez jutnak, korbban ismeretlen
szempontokkal ismerkednek meg, ami hatssal van a kzs s egyni cselekvsre, valamint

replika 35
 a trsadalmi gyakorlatokra is. Minden szerepl kutat s trskutat (co-researcher)
szmra a kzs tanuls terepe (Whyte, Greenwood s Lazes 1991: 42), egy termszetben
dialogikus, dinamikus s kollaboratv ismeretszerzs, trekedve a tuds-elllts folyama-
tnak demokratizlsra. A rszvteli szemlletmd alkalmazsa sorn a vltozs lehet-
sge nem a kutatsi eredmnyek termszetnek s felhasznlsnak fggvnye, hanem a
kutats (tudomnyos megismers) tervezsnek s megvalstsnak folyamatba gya-
zott. Vagyis maga a kutats az, ami az rintettek rszvtele s egyni talakulsa (letkrl-
mnyek s hatalmi viszonyok tudatostsa, felruhzs kpessgekkel, dnts- s cselekv-
kpessg nvekedse stb.) nyomn magban hordozza a vltozs lehetsgt s kitermeli
azt (Dyrness 2008: 26). A kutats teht maga a vltozs, a transzformci irnyba tett
hatrozott lps.
Az egyik rszvteli akcikutat, Udvarhelyi va Tessza a kutats teljes folyamatban tr-
tn rszvtel jelentsgt s cljt a fentihez hasonlan a vltoztats irnti igny s
a megvalstshoz szksges tuds s kpessgek kialakulsban ltja: Azt rzem, hogy a
kutatssal fggetlenl annak tpustl az embereknek egyrszt kielglnek s egyben meg
is nnek az intellektulis ignyeik. Egyszeren ignyk lesz arra, hogy gondolkodjanak, ele-
mezzenek, kritizljanak, beszlgessenek dolgokrl. Msrszt pedig a kutats politizlja az
embereket Elszr felhborodnak, amikor egyre jobban megrtik, felfedezik s rendszerben
kezdik ltni az egsz gyet, majd megjelenik a ksztets a tenni akarsra, felfokozdik a cselek-
vs vgya, hogy csinljunk valamit annak rdekben, hogy ez ne legyen tovbb gy (interj
Udvarhelyi va Tesszval).
Ugyanakkor nem szabad szem ell tvesztennk azt sem, hogy a kizrs a rszvtelnek
is sajtja, hiszen azok az rintettek, akik valamilyen oknl fogva, pl. tudatos dnts vagy
adott lethelyzetnek ksznheten nem vesznek rszt, kvl rekednek, s adott tmra vo-
natkoz tudsuk a legitimknt elfogadott szfrn kvlre kerl(het) (v. Kesby 2005: 2042).
Krds teht, hogy mit lehet kezdeni a kimaradkkal? Kell-e kezdeni velk brmit is? Men-
nyiben befolysoljk a kimaradk a trsadalmi vltozs elidzst s az talakuls hossz
tv letkpessgt?

Trsadalom, tudomny s kritika

A rszvteli gyakorlatokat alkalmaz vizsglatok azon csoportjban, amelyik a bevons

mellett a trsadalmi vltozst tzi clul, vagyis akciszemllet, a kutats nem ms, mint
gyakorlati eredmnyek elrst szolgl trsadalomtudomnyos munka legyen az szakpo-
litikai mdosts, a trsadalmi intzmnyek, hivatalok mkdsnek rzkenytse, az egyn
dnts- s cselekvkpessgnek fejlesztse vagy pldul tanodk ltrehozatala. Nagyon
fontosnak tartom, hogy a kutats ne csak tudatossgnvel legyen [ti. az rintettek szmra],
hanem azzal konkrt eredmnyeket lehessen elrni. Teht szmomra a kutats fontos politikai
clokat szolgl (interj Udvarhelyi va Tesszval).
Nyilvnval, hogy a rszvteli s akcikutatsok gyakorlatban trsadalomtudomny,
tudomnykritika s trsadalomkritika sszer. Tudomnykritika, hiszen ez a szemllet-
md (pldul a RAK) s ezek a mdszerek (mint pldul a Luke Lassiter nevhez fzd
kollaboratv etnogrfia) mind a konvencionlis empirikus trsadalomtudomnyi kutatsban
eleve benne rejl kizskmnyols lehetsgt igyekeznek kikszblni, s kiegyenlteni a

36 replika
rsztvevk kztti hatalmi s politikai klnbsgeket.17 Nem csak az adatokat elllt tudo-
mnyos gyakorlatokban, hanem a reprezentcis stratgikban is.
A 20. szzad vghez kzeledve a trsadalomtudomnyok szmos terletn vlt egyre in-
kbb alkalmazott kutatsi gyakorlatt a rszvteli, a helyiek bevonst, illetve a helyiekkel tr-
tn egyttmkdst megvalst szemlletmd. A rszvteli gyakorlatok mellett elktelezett
szakemberek egy rsze kifejezetten amellett rvel, hogy a konvencionlis trsadalomtudom-
nyi alapkutats alapvet ideolgiai funkcival rendelkez vizsglati tpus. Ez a funkci pedig
nem ms, mint fggetlenl az rtksemlegessgre s objektivitsra trtn hivatkozstl
a gazdag s hatalommal rendelkez rtegek rdekeinek s trsadalmi, politikai, gazdasgi po-
zcijnak megerstse s igazolsa tudomnyos mdszerekkel s eredmnyekkel.18
A rszvteli s akcikutats egyben trsadalomkritika, hiszen a kutatk a fennll tr-
sadalmi struktrt s a modern kapitalista berendezkedst, a vilggazdasgi knyszereket
kvnjk, kzvetlenl vagy kzvetve, megvltoztatni mikro- s mezoszinten, vagyis a min-
dennapi gyakorlatokban s a kapcsold szakpolitikban. Ez teht azt is jelenti, hogy egy
szakpolitikailag tudatos tudomnyos gyakorlatrl van sz.
A kortrs trsadalom mkdsnek talaktsra irnyul szndk mgtt azonban kt
klnbz indttats hzdik meg. Egyrszt vannak, akik a rendszert a maga keretein be-
ll kvnjk jobb, vagyis trsadalmilag igazsgosabb, etikusabb s a trsadalmi klnbs-
gek irnyba tudatosabb mkdsi gyakorlatra tlltani. Msrszt vannak, akik a fennll
struktra megdntsnek, vagy legalbbis radiklis megvltoztatsnak vgytl vezrelve
cselekszenek forradalmi s aktivista lendlettel. Mindkt esetben a dntsi folyamatok kri-
tikjrl van sz, de azok megvltoztatsnak kpzete s gyakorlata ms, tovbb nmileg
eltrek a clok, a hozzjuk vezet t s az emberkp is. A RAK-ban n sokkal inkbb rzem
ezt a kritikai, forradalmi s aktivista lelkletet. Ebben azonban az is ott van, hogy az emberek
nem tudjk, hogy nekik mit kell tennik, s nekem aktivistaknt oda kell mennem s idnknt
megmondani nekik, hogy mit csinljanak... (interj Csillag Srval). Mintha tulajdonkppen
e mgtt ltezne egy olyan elfeltevs, hogy az emberek, elssorban a htrnyos helyzet,
marginalizlt csoportok tagjai, ltkben nem megrt s rtelmez mdon vannak jelen
sajt szociokulturlis letvilgukban. Vagyis nem tudatostjk elgg sajt helyzetket, jelen-
valsguk nem reflektlt. Ugyanakkor feltehetjk a krdst: ez a hozzlls nem hordozza
mgis nyomaiban a paternalista attitd elemeit?
A fentiekben megfogalmazott gondolatok s felvetsek utn felmerlhet a kvetkez: va-
jon mi rtelme lehet a rszvteli s akcimegkzeltseknek az akadmiai tudomnyossg-
ban? Mi lehet a jelentsge annak, hogy a helyiek is alaktjk a kutats folyamatt, kztk
pldul akr a kutatsi krdseket vagy azokat a reprezentcikat is, amelyeket a szakembe-
rek rluk ellltalak? Azt gondolom, hogy a 21. szzad elejn szakmai munknk politikai
kvetkezmnyeinek tgondolst nem lehet megkerlni, ahogy azt sem, hogy a kutat vl-
lalja a felelssget sajt kutatsi gyakorlatrt s azokrt a reprezentcikrt, amelyekkel m-
sokat megjelent. Az rintettek, avagy a helyiek rszvtele a vizsglatban a kutat s a helyi
rintettek kztti hatalmi klnbsgek kiegyenltshez s az olyan jelentsvilgok megte-
remtshez jrul hozz, amelyek alapja az egyttmkds s a helyiek bevonsa a kutats, az
17 Itt kell megemlteni a posztmodern gondolkodshoz kthet etikai dilemmk egyikt: a kutatnak vajon
van-e joga belemlyedni valaki msnak az letbe, s azt nyilvnosan megosztani gy, hogy az elbeszl letnek
trtneteirt cserbe a kutat nem szolgl semmi hasznlhatval, semmilyen gyakorlati rtk dologgal?
18 V. Kemmis s McTaggart (2007: 273), ahol a szerzpros szmos kutat munkjt sorolja fel.

replika 37
 rtelemads s jelentstulajdonts, a vltoztats folyamatba. Mindennek clja pedig vgs
soron a tudomnyos munka, a kutats demokratizlsa, a kutatshoz val jog kiterjesztse.
Klnsen a htrnyos helyzet, marginalizlt trsadalmi csoportok vagy kisebbsgek ese-
tben brhat ez jelentsggel.
Mlovics Gyrgy esszje egy szegedi roma szegregtumban vgzett rszvteli akcikuta-
ts folyamatt trgyalja, amelyben ahhoz is szempontokat knl, hogy a RAK megkzeltse
milyen zenetekkel szolglhat a trsadalomkutats szmra. Pldul lehetsget knl azon
kutatk szmra frusztrciik oldsra, akik szeretnk, hogy kutatsi eredmnyeik gyakor-
lati haszonnal is brjanak (vals trsadalmi folyamatokra is hatssal legyenek) (Mlovics
2016: 68), vagy szembesti s megmretteti a tudomnyos tudst s annak hatkonysgt,
relevancijt, rvnyessgt olyan helyzetekben, amelyekben a cl trsadalmi vltozsok el-
idzse, az elnyom helyzetek talaktsa.
A fentiek rtelmben taln nem utpia kijelentennk: valban lehet ms a trsadalomtu-
domny az akadmiai tudomnyossg keretein bell is, s kzvetlenl szolglhatja a pozitv
irny trsadalmi talakulst (transzformcit). Remnyeink szerint a Replika jelen lapsz-
ma megalapozott rveket szolgltat ehhez az Olvasknak.

Hivatkozott irodalom

Balatonyi Judit s Cserti Csap Tibor (2016): Rszvtel s egyttmkds a romk lakhatsval kapcsolatos prob-
lmk s javaslatok konstrukcis ksrleteiben. A Wor(l)ds which exclude Kirekeszt szavak kizrt vilgok
(20132014) projekt pldja. Replika (100): 191204.
Blint Mnika (2016): Kzgyet teremteni a magnproblmkbl. Replika (100): 7175.
Bela Gyrgyi, Pataki Gyrgy s Valen Kelemen gnes (2003): Trsadalmi rszvtel a krnyezetpolitikai dntshoza-
talban (dntstmogat eszkzk s rtkelsi eljrsok alkalmazsa). Budapest: Budapesti Kzgazdasgtudom-
nyi s llamigazgatsi Egyetem Krnyezettudomnyi Intzet Krnyezetgazdasgtani s Technolgiai Tanszk.
Interneten: http://korny.uni-corvinus.hu/kti/20_szam.pdf (letltve: 2014. augusztus 16.).
Boda Zsolt (1997): Narratv kzpolitika-elemzs. In Szvegvalsg. rsok a szimbolikus s diszkurzv politikrl.
Szab Mrton (szerk.). Budapest: Scientia Humana, 113132.
Burawoy, Michael (2006[2004]): Kzrdek szociolgit! Replika (5455): 3566.
Clifford, James s George Marcus (szerk.) (1986): Writing Culture. The Poetics and Politics of Ethnography. Berkeley:
University of California Press.
Csatls Judit (2016): Rszvteli gyakorlatok szerepe a kortrs mvszetben. Replika (100): 151165.
Dyrness, Andrea (2008): Research for Change versus Research as Change. Lessons from a Mujerista Participatory
Research Team. Anthropology and Education Quarterly 39(1): 2344.
Finger-Stich, Andra s Matthias Finger (2003): State versus Participation. Natural Resources Management in Eu-
rope. International Institute for Environment and Development (IIED) Brighton: Institute for Development
Studies (IDS).
Fluehr-Lobban, Carolyn (2008): Collaborative Anthropology as Twenty-first-Century Ethical Anthropology.
Collaborative Anthropologies 1(1): 175182.
Foucault, Michel (1978[1976]): The History of Sexuality I. London: Penguin. (Magyarul: A szexualits trtnete I.
A tuds akarsa. Budapest: Atlantisz, 1999.)
Fldi Zsuzsa (2009): A trsadalmi rszvtel szerepe a vrosfejleszts gyakorlatban. Eurpai s hazai tapasztala-
tok. Tr s Trsadalom 23(3): 2743. Interneten: http://epa.oszk.hu/02200/02251/00036/pdf/EPA02251_Ter_es_
tarsadalom2506.pdf (letltve: 2016. oktber 17.).
Frazon Zsfia (2016): Thinking outside the box mai jelensgek s nyitott mvek mzeuma. Replika (100): 7783.
Gaventa, John s Andrea Cornwall (2010): Power and Knowledge. In The Sage Handbook of Action Research.
Participative Inquiry and Practice. Peter Reason s Hilary Bradbury (szerk.). London: Sage, 172189.
Glzer Rita (2016): Rszvtel s kollaborci az j mdiban. Replika (100): 131150.
Greenwood, J. Davydd s Morten Lewin (2007): Intoduction to Action Research. Social Research for Social Change.
London: Sage.

38 replika
Harper, Krista (2016 [2012]): Vizulis beavatkozsok s reprezentcis vlsgok a krnyezetantropolgiban.
Replika (100): 167189.
Heron, John (1996): Co-Operative Inquiry. Research Into the Human Condition. London: Sage.
Huszr kos (2008): A tudomny: kztudomny. Megjegyzsek Burawoy kzszociolgiai programja kapcsn. Rep-
lika (61): 110. Interneten: http://replika.hu/replika/61-10 (letltve: 2016. oktber 17.).
Jo Emese (2016): Kivlasztk s kivlasztottak rszvtel s egyttmkds a mzeumpedaggiban. Replika
(100): 8594.
Kelemen Eszter (2016): Tuds s nem tuds szakrtk az koszisztma-szolgltatsokrl: prbeszd a fenntartha-
tbb tjhasznlat rdekben. Replika (100): 5559.
Kemmis, Stephen s Robin McTaggart (2007): Participatory Action Research. Communicative Action and the
Public Sphere. In The Sage Handbook of Qualitative Research. Norman K. Denzin s Yvona S. Lincoln (szerk.).
London: Sage, 271330.
Kesby, Mike (2005): Retheorizing Empowerment-through-Participation as Performance in Space. Beyond Tyranny
to Transformation. Signs 30(4): 20372065.
Kester, Grant (2012): letkpek. A dialgus szerepe a trsadalmilag elktelezett mvszetben. In A gyakorlattl a
diszkurzusig. Kortrs mvszetelmleti szveggyjtemny. Kkesi Zoltn, Lzr Eszter, Varga Tnde s Szoboszlai
Jnos (szerk.). Budapest: Magyar Kpzmvszeti Egyetem Kpzmvszet-elmlet Tanszk, 128140. Interne-
ten: ttp://www.mke.hu/adat/szoveggyujtemeny.pdf (letltve: 2016. oktber 17.).
Kirly Gbor s Miskolczi Pter (2016): A rszvtel dinamikja. Rendszerkritika s rszvtel: empirikus ttekints.
Replika (100): 103129.
Lajos Veronika (2012): Alkalmazott antropolgia a moldvai csngknl? Ksrlet elmlet s gyakorlat viszonynak
jrartelmezsre. Erdlyi Mzeum 74(4): 176193.
Lamphere, Louise (2004): The Convergence of Applied, Practicing, and Public Anthropology in the 21st Century.
Human Organization 63(4): 431443.
Lassiter, Luke Eric (2008): When We Disagree. On Engaging the Force of Difference in Collaborative, Reciprocal,
and Participatory Researches. (Konferencia-elads rsos vltozata: 107th Annual Meeting of the American
Anthropological Association, San Francisco.) Interneten: http://www.marshall.edu/lassiter/resources/Lassiter_
AAA08_When-We-Disagree.pdf.
Lilja, Nina s Mauricio Bellon (2008): Some Common Questions about Participatory Research. a Review of
Literature. Development in Practice 18(45): 479488.
Mlovics Gyrgy (2016): Az akadmiai kutatk s nem akadmiai szereplk akci- s megismersorientlt egyttm-
kdsnek szerepe a helyi fejlesztspolitikk, illetve ltalban a trsadalomkutats kapcsn. Replika (100): 6169.
Mosse, David (1995): Authority, Gender and Knowledge. Theoretical Reflections on Participatory Rural Appraisal.
Economic & Political Weekly 30(11): 569571, 573578.
N. Kovcs Tmea (2007): Helyek, kultrk, szvegek. Az idegensg kulturlis reprezentcijrl. Debrecen: Csokonai
Kiad.
Nagy Kroly Zsolt (2015): svny a dzsungelben. Replika (9091): 3956.
Nagy Kroly Zsolt (2016): Az rtelmezs alzata. Replika (100): 4953.
Parfitt, Trevor (2004): The Ambiguity of Participation: A Qualified Defence of Participatory Development. Third
World Quarterly 25(3): 537556.
Pataki Gyrgy (2007): Blcs laikusok. Trsadalmi rszvteli technikk a demokrcia szolglatban. Civil Szemle
4(34): 144156. Interneten: http://www.civilszemle.hu/downloads/Civil_Szemle_2007_3-4_web.pdf.
Pataki Gyrgy, Bodorks Barbara, Balzs Blint, Bela Gyrgyi, Kelemen Eszter s Mr gnes (2011): Tjfajtk
vdelmben: rszvteli akcikutats az rsg-Vendvidken. In Rszvtel akci kutats. Magyarorszgi ta-
pasztalatok a rszvteli-, akci- s kooperatv kutatsokbl. Pataki Gyrgy s Vri Anna (szerk.). Budapest: MTA
Szociolgiai Kutatintzet, 927.
Radcsi Lszl (2005): Egyttmkds a tervezsben, dntshozatalban s a megvalstsban. Parola 16(34): 22.
Radcsi Lszl (2006): Rszvtel s fenntarthat fejlds. In Fenntarthat fejlds Magyarorszgon. Jvkpek s
forgatknyvek. Bulla Mikls s Tams Pl (szerk.). Budapest: j Mandtum, 256274.
Rahnema, Majid (2010 [1992]): Participation. In The Development Dictionary. A Guide to Knowledge as Power.
Wolfgang Sachs (szerk.). London: Zed Books, 127144.
Rappaport, Joanne (2008): Beyond Participant Observation. Collaborative Ethnography as Theoretical Innovation.
Collaborative Anthropologies 1(1): 131.
Reason, Peter (1998): Political, Epistemological, Ecological and Spiritual Dimensions of Participation. Studies in
Cultures. Organizations and Societies 4(2): 147167.
Reason, Peter s Hilary Bradbury (szerk.) (2008): The Sage Handbook of Action Research. Participative Inquiry and
Practice. London: Sage.

replika 39
 Reisinger Adrienn (2009): Rszvteli demokrcia s trsadalmi rszvtel elmleti megkzeltsek. Civil Szemle
6(4): 523.
Reisinger Adrienn (2012): A trsadalmi rszvtel a helyi fejlesztsi politikban Magyarorszgon fkuszban a civil/
nonprofit szervezetek. Civil Szemle 9(1): 2344.
Ros, David s Yvonne Craig (1997): Participation Begins at Home. Gender & Development 5(3): 3544.
Rzsa Erzsbet (2016): Rszvtel, laikussg s kompetencik az orvos-beteg egyttmkdsi modell perspektv-
jbl. Replika (100): 4348.
Sri Zsolt (2016): Rszvteli muzeolgia a Skanzenben. Kzssgpts s participci. Replika (100): 95100.
Scott, James C. (1996): Az ellenlls htkznapi formi. Replika (2324): 109131.
Stewart, Pamela J. s Andrew Strathern (2005): Introduction. Anthropology and Consultancy Ethnographic
Dilemmas and Opportunities. In Anthropology and Consultancy. Issues and Debates. Pamela J. Stewart s Andrew
Strathern (szerk.). Berghahn Books, 125.
Takcs Gbor (2012): A rszvtel kora. A sznhzi nevels tjai, lehetsgei Magyarorszgon. Mt 57(35): 6267.
Interneten: http://www.muut.hu/korabbilapszamok/035/takacs.html (letltve: 2016. szeptember 2.).
Udvarhelyi va Tessza (2014): Az igazsg az utcn hever. Vlaszok a magyarorszgi lakhatsi vlsgra. Budapest:
Napvilg.
Vrs Mikls s Frida Balzs (2004): Az antropolgiai rsztvev megfigyels trtnete. In Teleplskutats. Szveg-
gyjtemny. Letenyei Lszl (szerk.). Budapest: LHarmattan Rci, 395416. Interneten: http://tettconsult.eu/
books/TelkutHTM/szovgyujtpdf/06-frida.pdf (letltve: 2016. augusztus 12.).
Wicks, Patricia Gay, Peter Reason s Hilary Bradbury (2010): Living Inquiry. Personal, Political and Philosophical
Groundings for Action Research Practice. In The Sage Handbook of Action Research. Participative Inquiry and
Practice. Peter Reason s Hilary Bradbury (szerk.). London: Sage, 1530.
Van Willigen, John (2002): Applied Anthropology. An Introduction. (3. kiads.) Westport, Conn.: Bergin & Garvey.
Van Willigen, John s Satish Kedia (2005): Emerging Trends in Applied Anthropology. In Applied Anthropology.
Domains of Application. John van Willigen s Satish Kedia (szerk.). Westport, Conn. London: Praeger, 341352.
Whyte, William Foote, Davydd J. Greenwood s Peter Lazes (1991) Participatory Action Research. Through
Practice to Science in Social Research. In Participatory Action Research. William Foote Whyte (szerk.). London:
Sage, 2056.

Interjk akcikutatkkal

Csillag Sra (2015. december, Budapest)

Gelei Andrs (2016. janur, Budapest)
Mlovics Gyrgy (2015. december, skype, SzegedBudapest)
Udvarhelyi va Tessza (2015. december, Budapest)

40 replika