Home

Rozwaania fenomenologiczne by Bert Hellinger

2005-02-06

TRZECI PORZDEK POMAGANIA

"Wielu pomagajcych, na przykad w psychoterapii i w pomocy spoecznej, myli, e musz pomc tym, ktrzy
szukaj u nich pomocy, pomc jak rodzice swoim maym dzieciom. Z drugiej strony wielu, ktrzy szukaj pomocy,
oczekuje, e pomagajcy zajm si nimi jak rodzice swoimi dziemi, eby otrzyma od nich to, czego oczekuj lub
domagaj si od swoich rodzicw.

Co si dzieje, jeli pomagajcy wyjdzie naprzeciw tym oczekiwaniom? Wejdzie wtedy w dug relacj. Dokd
prowadzi taka relacja? Pomagajcy wchodz w takie samo pooenie jak rodzice, na ktrych miejsce przez ten
rodzaj chci pomagania weszli. Krok po kroku musz szukajcym pomocy wyznacza granice i ich rozczarowywa.
Szukajcy pomocy rozwijaj wtedy wobec pomagajcych czsto takie same uczucia jak wczeniej wobec swoich
rodzicw. W ten sposb pomagajcy, ktrzy zajli miejsce rodzicw a moe nawet chcieli by lepszymi rodzicami,
staj si dla klientw rwni ich rodzicom.

Wielu pomagajcych pozostaje uwizionych w przeniesieniu i przeciwprzeniesieniu dziecko-rodzice i utrudnij

przez to klientom rozstanie si zarwno z rodzicami jak te z nimi.

Jednoczenie relacja wedug wzroca przeniesienie dziecko-rodzice utrudnia te osobisty rozwj i dojrzewanie osoby
pomagajcej. Wyjanie to na przykadzie:

Gdy modszy mczyzna polubia starsz kobiet, wtedy wielu ma obraz, e szuka on substytutu swojej matki. A
czego szuka ona? Substytutu swego ojca. I odwrotnie. Gdy starszy mczyzna polubia mod dziewczyn, wielu
mwi, e szukaa ojca. A on? On szuka substytutu swojej matki. A wic, cho brzmi to dziwnie, kto ma przewag, a
nawet jej szuka i chce j utrzyma, ten odmawia zajcia miejsca jak rwny z rwnym w wiecie dorosych.

S jednak sytuacje, w ktrych na krtko wskazane jest, eby pomagajcy reprezentowa rodzicw, na przykad gdy
trzeba doprowadzi do celu przerwany wczenie ruch mioci. Jednak w przeciwiestwie do przeniesienia dziecko-
rodzice pomagajcy reprezentuj tu rzeczywistych rodzicw i nie zajmuj ich miejsca jako lepsza matka lub lepszy
ojciec. Dlatego klienci nie potrzebuj si od nich uwalnia. Pomagajcy sami prowadz ich do ich rzeczywistych
rodzicw. Obie strony, klient i pomagajcy, s wtedy wolne.

W przypadku zgody z rzeczywistymi rodzicami pomagajcy od razu nie dopuszczaj do przeniesienia dziecko-
rodzice. Poniewa jeli szanuj rodzicw swoich klientw w swoim sercu, jeli s w harmonii z tymi rodzicami i ich
losem, to klienci spotykaj w pomagajcych jednoczenie swoich rodzicw. Nie mog ju wtedy unikn swoich
rodzicw.

Tak samo jest, gdy pomagajcy maj do czynienia z dziemi. Poniewa pomagajcy tylko reprezentuj rodzicw,
klienci mog si czu dobrze u pomagajcych. Pomagajcy nie zajmuj miejsca rodzicw.

Trzeci porzdek pomagania polega wic na tym, e pomagajcy staje naprzeciw dorosego, ktry szuka pomocy,
jako dorosy. Dziki temu odrzuca prby narzucenia mu roli rodzica. To zrozumiae, e wielu odczuwa to i krytykuje
jako surowo. Paradoksalnie ta surowo jest przez wielu krytykowana jako impertynencja, chocia jeli
dokadnie si przyjrze, o ile bardziej impertynencki jest pomagajcy w przeniesieniu dziecko-rodzice.

Nieporzdek pomagania wystpuje wtedy, gdy pozwoli si dorosemu, eby stawia dania wobec pomagajcego
jak dziecko wobec rodzicw, a pomagajcemu, eby traktowa klienta jak dziecko i chcia wzi na siebie co, za co
tylko on sam moe i musi odpowiada i czego skutki tylko on moe i musi ponosi.

To trzeci porzdek pomagania, przez jego uznanie ustawienia rodzinne i praca z ruchami duszy rni si najbardziej
od tradycyjnej psychoterapii. "
 Bert Hellinger

by Bert Hellinger

powrt

2003-2004 Hellinger Polska Stopka | Kontakt