Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Brujeria MujLechuza PDF

    Uploaded by

    Francisco González
    14 views14 pages

    Original Title

    brujeria MujLechuza.pdf

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    14 views14 pages

    Brujeria MujLechuza PDF

    Uploaded by

    Francisco González

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 14
    UNA VIA DE INTERIORIDAD A LA BRUJERIA. Ahora recordemos que en el mito muisca, es Huitaca la madre de la hechicerfa y de la muerte, que es ella quien siembra la envidia y la disolucién y que Bochica la castiga convirtiéndola ea lechuza; pues bien, es hora de entrar en la maquina de muerte y destruccién y para- déjicamente, de efectos integradores. Queremos aclarar que las catego- rias de clasificacién del tipo de brujas son clasificaciones hechas por los pobladores de Sora, de modo que en lo relativo a conceptualizacién, nosotros estudiamos cémo piensan ellos y no cOmo pensamos nosctros due piensan ellos. ‘A medida que en el texto vayan apareciendo las categorfas de and- lisis, las integraremos para dar un cuadro completo de la brujerfa y su significado cultural. Para ello es necesario, primero, ver las clasifica- ciones de los distintos tipos de brujas, sus modos de acci6n a través de casos reales y luego complementarlas con los tipos de curanderos y sus rituales: de este modo se podra apreciar con claridad toda Ia légica del sistema cosmovisivo de los soranos, a tiempo que se hardn transparentes las resistencias institucionales muiscas y su funcién actual, asf como el grado de penetracién de las instituciones de la medicina Popular europea. Para los soranos hay tres clases de brujas y cinco medios de tansmitir la brujeria: La primera clase de bruja es la "bruja escuchona”. Esta siempre es mujer, Ieva el cabello largo y su naturaleza es transformativa; se transforma en lechuza; para lograr ese efecto debe desnudarse comple tamente, tomar cierta cantidad de escopolamina (principio activo del cacao sabanero 6 floripondio del género Brugmancia), luego debe Una via de inerioridad a la brajeria us arrancar un cabello y amarrarlo a la cintura. Acto seguido debe sentarse frente a un espejo en donde la imagen refleja s6lo se vea del ombligo para arriba, invocar su espiritu gua e inmediatamente se transforma en echuza del ombligo para arriba, dejando la otra parte del cuerpo desnudo ea la silla. En su yuelo mégico, ella se orienta por la luna que es la que le da fuerza magica a través de sus rayos. Ella es bruja de aire y siempre ataca directamente, pero no sin antes fastidiar a sus victimas. ‘Comienza su accién con vuelos rasantes sobre el tejado, luego se pasea frenéticamente sobre el techo, haciendo que sus garras se escuchen en forma pertinaz; seguidamente se entremezcla en las conversaciones enredéindolas y estallando en carcajadas chillonas; esto ocurre durante las tres primeras noches de su ataque; ella s6lo es audible en su voz humana asi como visible, para su victima; las dems personas sOlo "sienten” su presencia 0 escuchan sus pisadas de animal En el segundo periodo de tres dias, ataca por medio de pesadillas en Jas cuales le hace ver 2 la victima la forma en que lo va a matar. En los tres dias siguientes, la victima es devorada en sus entrafias 0 experimenta que le estén saliendo gusanos por todas partes; si la victima no acude a tun curandero antes del noveno da, muere en medio de los mids espantosos dolores y presa de horribles imdgenes que le atormentan la ‘mente. Los “campesinos” aseguran que cuando la victima esté muriendo, debe yer el verdadero cuerpo de la bruja porque se muere pronunciando el nombre de una mujer y pidiéndole que no la atormente ms. Dicen que sélo hay dos medios radicales de frenar la accién de una bruja escuchona: el primero es esperar a que esié en vuelo: "Entonoes uno se le mete al rancho y levanta la parte que qued6 en la Silla y le mete sal en el culo y asi, cuando vuelva del wuelo, no se puede volver a coyuntar, asf, tratando de coyuntarse la agarra la claridad y centonces los rayos del sol matan la parte de lechuza y cued ab tirada en el suelo en forma humana pero partida por la mit El otro medio es “"Coger en un platén o en una vasija, agua de la laguna de Iguaque, por ejemplo, y ponerla a hervir; traer un curandero que sepa leer el ‘apor, porque dizque allf se ven perfectas las caras y los cuerpas de las brajas, entonces tan pronto usted sabe quien es, hay que agarraria de ‘fa, descuidada y con un hacha arranca y la parte por la mitad. Eso sf, lene que ser exacto, porque si no, entonces queda hetida y por la noche lla © descoyunta y welve y se pega. Entonces, cuando lo vuelve a ‘atacar, es fulminante". 146 Brujas y euranderos, constructors de identidad Aseveran que los dafios que causa una bruja escuchona rara vez son reversibles, al menos que se trate de un curandero brujo; mds adelante explicaremos esta categoria de curandero. "Veamos ahora un caso paradigmatico relatado por la propia victima, cuya identidad ha sido modificada en aspecios puramente formales; las razones son obvias: “Mire, yo nunca he sido amigo de peleas; toda mi vida Ia he dedicado al trabajo; desde chiguito le of hablar a mi taita de las tales brujas y siempre les tuve como coraje, pero le juro por diosito lindo que jamais ‘rei que yo me fuera a ver en enredos con esos espantajos del demonio: pero en después que regresé de la milicia, me entrd las ganas de conocer imufer. pero pa’ yo casarme, no con mala voluntad, y asf se lo hice saber ‘aun amigo may cercano. El me dijo queen Ia vereda habia una india de Jo ms linda en edad de merever, yo le dije que me la presentara el dia de risa y asi quedams. El domingo me vesti que ni pa fiestas, Uegué a la iglesia y me hice al lado de mi amigo, le pedi que la seialar, asi lo hizo, Jo tinico que pude apreciar fue una mujer como solo mi Dios sabe hacerlas de cuerpo y una mechas renegras hasta la cintura. Yo taba reloco de gams de que se acabara la misa pa'dclantarme y verla de jrente. Ay, cuando la veo venir yo que nada se me da, me puse relancino'. Una india morena, de unos ojazos verdes, de modo que nos ‘conocimos y empecé a frecuentarla. Vivia en un rancho bien apartao con ‘na vieja greiuda que ni tantico se le parecia. A la vieja esa no le tuve confianza desde el principio y ella como que también rocelaba de mi, ‘Yo me juf enamorando de la india y ella empez6 a garlarme? de vainas raras: que la ayudara a conseguir borrachero y que endespués me iba a contar secretos palhacemos ricos. Yo, al principio no me negué para nada. Entonces la vieja que dizque era la mama, se empez6 4 ‘mostrar diferente con yo, me invitaba a comer y nos dejaba solos: una 1oche of rezos raros en el cuarto; yo pensé que eran rarezas de la vieja y cuando le pregunte a mi novia se puso a reise sin parar, pero después me dijo con los ojos lenos de malicia y de maldad: es que ella es bruja. Yo pensé que se taba burlando y le dije que se dejara de chanzas que esas ‘ainas eran bien serias. Después me fui quedando como dormido. hasta que no supe mis, solo cuindo me desperté freate a la puerta d= mi rancho me sentia mareado como borracho y tenia el cuerpo teitico adolorido. Cuando entré al rancho y me quité la camisa noté que en los brazos y en la tetillas tenia unos moretones enormes; 1. alert. 2 hablarme. Una via de interioridad a ta brujeria 147 fentonces me acordé que a esas vainas las Hamaban chupones de bruja. ‘Ay jue el susto tan verraco que me pegué, porque dizque cuando la bruja To quiere ligar a uno, le chupa la sangre pa ir robindole el alma y ‘después cuando ya uno no tiene voluntad, entonces lo hace pactar con él chiras y se vuelve sopién de la bruia y fiiese lo bien que lo escogen 2 ‘uno, pues como yo tengo rancho aparte porque mis taitas murieron ‘cuando yo era pelo y con mi hermano no nos entendimos y cada uno bizo rancho aparte y Ie digo todo esto porque las brujas buscan es hombres solos pa que anden regando el cuento pero bien disimulzdo, del mal que le bhacen a alguien. El cuento es que desde ese dia le cogi repulsa a esas mujeres pero me ‘sentia con una pena que solo Dios sabe que tanto suftt por aguantarme pa no volver donde la india. Me dio entonces fue por la bebida y me cemborrachaba hasta perder el sentido. Mi amigo me aconsejaba que me istanciara de a poquitos, que disimular para que no se fueran a dar ‘cuenta; como a los quince dias de no ir por alli, empecé a sentir como si ‘un ave pasara rozando el techo y caminara encima de él. Senta risas y cempecé a sentir que me estaba volviendo loco; me acosté y sentia como siel ave se estrellara cada vez més duro contra el techo. Asi pasaron tres roches y después tuve pesadillas en que vefa que me estaban saliendo sgusanos de la cara. Al otro dia empecé a ver que me salfan gusanos de ls ‘cara pero estando despierto, entonces me ji con mi amigo para donde un curandero para que me atajara la brujeria. El me dijo que sfortunadamente habia ido a tiempo, que como ella era una bruja de aire y tratar de matarla era muy peligroso. lo mejor era stacarla usando su ‘mismo don. Me orden5 que ese mismo dia me fuera del pueblo y me ‘scompaié ha:ta el rancho, cogié tabaco y lo fumé por toda fa casa;

    You might also like