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    1. LA TEORIA BASICA CLINICA DE LA TERAPIA RACIONAL-EMOTIVA Albert Ellis EL Capitulo 1 presenta al lector la teoria bisica clinica de le terepia racional- ‘emotive, ALBERT ELLIS, el jundador y principal teéricojexperimentador de le RET, comienca en esta introduccién esiableciendo la premise bésica de la RET que las personas controlan en gran parte sus propios destinos creyendo y actuando segin los vclores y oreencios gue tionen—, Despude barqucja le 92 fannosa teorio ABC de las reacciones emocionales y conduciaales, Resuiniendo, esta teoria mantiene ‘que las personas directamente no reaccionan emocional 0 conductuelmente ante los acontecimientos que encuentran en tu vida; mis bien, las personas cousen sus propias reacciones segin la forma en que interpretan o valoran for acontecimientos ‘que experimenter Un segundo aspecto’ importante del Capitulo 1 ex una persprctioa de las creencias irracionales bisicas. gue consttuyen le mayor parte de las casos de erturbacién emocional. ELLIS explica plenamente estas creencias y muestra con ejemplos por qué cada una de elas et claramente sbsurde y contraproducente Finalmente se le propone al lector la RET como un instrumento de auioeyade Exte proceso engloba ef descubrimiento de ler creencias inacionalss, 0 el método diagréstico y la perose utlizecién de los procedimientos Ideico-empiricos de lo fnvestigacién cienifce: preguntando, debatiendo, poriendo en dude y discutiendo lex creencias iracionales. La finalided de este proceso es inducir @ la person ‘gee reconozce lo abrurdo de sus creencios, a que las abondone y ¢ que adopte otras nuevas 9 més apropiadas, Cuando comencé por primera ver a practicat le terspis rscional-emotiva (RET) en el afi 1955 y pronuncié mi primera conferencia en la reuniéa anual de Ja Asociacién Psicoldgica Americana en Chicago, el 31 de Agosto de-1936, Is conti dderé como una teor la de la personslided humana y de le préctica ‘erapéutice. Yo pensabo principalmente en térmios de lo que llamaba le teoi ABC de Ia perturbacién emocional, la condené plenamente, uttzando esta teor ] mostear muy ripidamente a mis clientes algunas de sus premisse irzacionales fundamentales, cémo estas premisas inevitablemente (bien, casi inevitablemente) evabsn 2 sus perturbaciones eemacionales» y lo que ellos podsian pensar y hacet cxactamente para cembiar sus dispararadas ideas y sus sentimientor inadecuedot de ese modo vencer sus sfotomas ancursticot 18 rRINCIPIOS TEORICOS ¥ CONCEPTULLES DE LA TERAFIA RACIONAL-EMOTIVA |¥o demosiré lo acertedo © equivorado de mi propuesta! Acertedo, en el sentido que los terapisas {y un poco més tarde, el piblico en general) pronto empezaron a reconccerme como uno de los verdsderos pioneros en los campos Ge la tecapia cognitiva y de la cognitiveconductual. Aunque lo que entonces lamé psicoterapia racional realmente tenia sus rafces en los escrtes filséficos de los, fantiguos Estoicos, Griegos y Romanos (especialmente Epicteto y Marco Aurelio, Hadas, 1963), y aunque vatios eseritores del comienzo del sigh XX la habia defendide ampliamente (especialmente Dubois, 1907; Dejesine y Gaukler, 1913 y Adler, 1927-1929; le escuela analiticoemociva Freudiana, Freud, 1964) le Febian olvidedo en gran parte o relegido a la clandescinidad hacia Ia década de les 1950, Por consigviente, lo que yo comencé a afirmar con fuerza, en conferen- s, en muchos articules y libros desde el 1955 hasta ahora, parecia muy original yy sbiertamente herétco 2 Ia mayor parte de los que me oian y leian. lectivamente, me ateibuian més originalided de Ia que merecia. & finales de Ta década de tos 1940 otras pocos terapista, le mayorts de ellos adiestrados como yo en el campo del psicoundlisis, habfan empezado a ver las grandes ¥ los mitos del métado analtica y, reeoncciéndolo 0 no, se habian inclinado més hacia Adler que hacio Freud. Algunos de éstos eran Karen Horney (1938), Franz ‘Alexander y Thomas French (1946), Erie Berne (1957), Alexander Hereberg (1943), George Kelly (1955), Abraham Low (1952), Adolf Meyer (1948), E. Lakin Phillips (1956), Julian Rower (1954), Andeew Salter (1949), Frederick Thorne (1950, 1961), Hanry Stack Sullivan (1947, 1953). Probablemente yo fui mas allé aque todos estos escritores, en el nfais profundamente cognitive y fuertemente cconductual; pero ineluso aunque en gran parte creé ln RET independientemente (ya que lef la mayorie de estos escritores después de que habia publicado mi libro How 10 live with o eneurotics, 9 varios erticules sobre Ia metodologia racionl- emotive), muchos de ellos utilizuban sus propias teorias de una terapia active. ditectve y otientada hacia Jo cognitive varios affos antes de que lo hiciees yo. Tn gten parte scbre la baso de mis experiencias clinica, trabajé a) comiem0 de los aos 1950 en descubrir [a gran ineficacia del psicoandlisis y en éesarollar téenices més racionales y més claramente eficaces con mis clientes. Y al hacer esto, comencé 4 elaborar la teoria RET. Al climinar una téenica psicomelitics detrés de otca —especislmente la asociaci libe, el andliss de los suefios y le wtilizacién compulsiva de la relacién transferencial entre mai mismo y mis clientes— me di cuenta mis claramente que aunque las personas tienen diferencias y peculiaidades notables en sus gusto, caractristias, fines y placer, también se parecen mucho cn I forma en que les perturban eemocianalmenten. Por supvesto, las personas tienen millates de ideas itracionsles y filosoffas propiss (sin mencionar las supers- ticiones y ereeacias zeligioses) que inventan de forma creativa, las mantienen dogmiticamente y se perturben estipidamente por elas. Peto podemos agtupar fcilmente todos estos millaes de ideas en unes pocas categorias generstes. Después de hacer esto y de busearlas activamente, podemos con relativa fecilidad encon trans, mostrselas a las personas perturbadas y ensefarles también Ia manera de poder abundonarls. Este mado de clasficar © teorizar (ya que tendemos suto- miticamente & categorize sobre Ia base de nuestras propias suporiioner acerca de qué datos nos parecen importantes y qué aspectos son adecuados o inadecuados — para sor bajo diferENTeS-aparrados-o-subrapertados}-nes-ayade-e-comprende 1A TEONA BAStCA CLINICA O8 LA TERAPLA RACIONAL-EMOTTER 8 © expticar Ia perturbacidn, apuntar hacia elle con gran precisiéa y hacer algo para cambierle 0 eliminate Puedo esquematiaar las principales reotiaselinicas de Ja RET de vats formas diferentes concretamente: (1) la teoria ABC de cémo las personas crean y destrayen sus propias perturbsciones; (2) detectando les creencias itracionales; (3) debatiendo, distinguiendo y discutiendo las creencias iracionales; y (4) consi guiende un nuevo efecto o filosatia, Permiteseme, en este capitulo inicial, desarollar cl esquema de la teoria clinice RET siguiendo el orden de estos apartados principales LOS ABC DE LA RET Aiea det mayo de lo eis ster de pot, nuendo A siya poomalis, or un pt, sitemn behets dito, por a, It RET no coca adeno qu lt yensen ea complmete eve cr Come sprenden deo ly snert Se tetrane msm Newt tropa qos tt toe To ue ls pena heen compara iporone cements ‘Tender Tenner uns tendo mi eee Sts 9 bsp aoe Sele fees Tae eects eee Ise oe etre ese eee a eae eee cea re ae nets Cer etree gee oe oe ee a eee Pe eae aia a ms ee cue Maes Tpendcws a mar mis frre y nee y sencemes «cone Un sre teeta aeecies gee caer canine aes ren tea Vi As Ip beets igi y es eemeat taper por tomes nes J pr ks demdr ns conbinen prs hector sre: henry ee recor Teaser fer 7 sues penpler,er tome tut neler ba Pigalle sepcointanipnbrarel pam re mass edi ie gn me ee mocnen id 7 sgn ls soe gue cogs pet se af mectn, Peden Ghocr ovo en'el tuem SBS 8 RET i ema pine To er puns A (Esperance Acids eomesient seid) ce suo Bol mn dens ta boss cosy eee pate Ere pm Gana Comers enon fo endif tacore ante to qe soe endl puts fy te sane banat Spina or pei de le ie Fees alas eas ey cases t howar eto emptocquet, 0 uso re ‘Observando, ahora, que la Consecuencia emocional y conductual (C} sigue casi snmeltsy detent depute tet apr Ue Expects. Reet (8, __ti {y otros) erréntamente tiendes pensar gue A causa C. ¥ ti ty ellos) equiva” 20 PRINCIFIOS TEORICOE ¥ CONCEPTUALES DE LA TERAPIA RACIONAL-ENOTIVA cadamente concluyes asf: «Yo perdi este empleo ton bueno y exo, mi pérdida, ine ha deprimido y me hizo evitar buscer otto nuevor. Efectivamente, la teoria RET afisma que esta conclusién no se sigue necess- riamente y representa Jo que lamames un paso en falso. Puesto que lo que fealmente ocurié inclula A (Ia pérdida de empleo) y C, la conseeuencia de la pérdida 0 privacién o frusticién (no seguir consiguiendo lo que queriamos); Crineuso C no provenia automéicamente de A sino de B, tu Creeacia eobre A. {Qué creencia? Bien, [a Creencia muy clara y evidente, «me gustabe el empleo {gue tenia; y porque me gustaba, no querie perdetlo; y porque no lo queris perder, Considero su pérdida como mala, desafortanads © petjucicialn En otvas palabras, si tienes un empleo y ce sientes completamente neutral © fndiferente en toro @ él, si ees: «No me importa realmente i lo, conservo © la pierdos y no valoras el conservarlo o perderlo, en un sentido u otro expeti mencaras la Coosecuencia, en C, de indiferencia o desinerés (significando que no sientes nada en conereto) cuando ocurré le pérdida del empleo. A, tu Experien- ‘Gs Activadora, consistita en la pérdide de 11 empleo. B, tu Creencia 0 ides © waloracin de A, consistifa ea: «gQué importa si conservo este empleo © no?». YC, tu Consecuencia Emacional consists en la indiferencia © inercia ‘Sh ab solamente deseas 0 quieres el empleo, en el punto B, y te dices 2 ti mismo: eCievlomente me gusiatia conservarlo, pero si no 10 consigo, jlo siento! Solamente lo considero desafortunado 0 indeseable, pero no el fin del mundo», tentonces tenderis 2 sentirte solamente contratiado, triste y pesaroso en C, despuds de expetimentar Ja pérdida de tw empleo, en A. ‘evo st mis cies qos neces desxperadamente este emplen, ciciéadote a ti mismo, en el punto B, «;Debo tenerlo! Casi no puedo vivir sin él y considero Que es borrendo perderloo, entonces experisientaris algo parecido a un sentimiento ide desesperacién, depresién y completa insuficiencia en cl punto C, probablemente te sentitis incapez de salie de casa y buscar otro empleo, y te sentarés en tu bbuvaca © te tumbarés en la cama en ver de hacecte fuerte y salir a buscar otros Pits weorls RET, portant afiema claramente, que las Experencas Actvadoras en A, come Is pérdide de un empleo, no hacen que cengas Consecuencias emocio- niles en C. tales como Jes eentimientes de depresisn, desesperscién y pénico, y 90 te llevon a las Consecvencias conductusles tales como le inercia y Ia evasién. Més bien, tii eres e) factor principal que produce tus propias Consecuencias, en C, al creer fitmemente ciertas cosas en B tu Sistema de Creencias innatamente pre dispuesto 3 aprendido o adquirido. hos Acontecimientos Activadores (A) en tu vida no ayudsn claramente a que se produzcan de alguna forma tus Consecuenciss emocionales 0 conductuales (C)? Por supuesto que sf. Porque si na perdierss tu empleo, casi no tenderias a sentirte triste, abatido y frustrado, ni con plnico, deprimido o inerte al perdetlo, Si nada fcurriera en tw vida en A, tenderias a experimentar Consecuen eonductuales en C. (Aungue, las pudieras cener, por supuesto. Porque incluso tanque no tengas ningene posibilided clara de perder tw empleo, todavia podcas pensor ecréneamente que podtfas perderlo y también po la suerte de bomibles Creencias (en B) acerca de la escasa posibilidad de perdeslo; y, con estas Greencias, podriae fécilmente incinarte té mismo hacia la desesperacién y a 1A TEOMA BASICA CLIMICA DE LA TERAPIA RACTONALEMOTIVA "21 depreséa. Ast, podelas decire a si mismo, en B: «Supongamos que pierdo el empleo. {Qué cosa mis horsible! No lo puedo soportar! Lo tendra que adimitr con horror, y probablemente tendria que salir y suicidarme! ». Y con pensamientos como étos, incluso si conservas eu empleo hasta que-muers alli a los 95 af, puedes deprimirte completamente aunque no tengas problema alguno). Con cualquier otra dificulted mayor, podtias Iogear, en el punto A (Experien cia Activadora) perder une gama enteta de empleos, incluso perderlos por tu incompetencie real en ef trabajo, y llegar & Ia conclusign, en ef punto B: «Bien, agut me encventro'de nuevo. Otro empleo que he perdido. Me imapino que tengo oct hibilidad pore conserver un buen empleo, Humm, carambs, eso esti muy roal. Soy muy desafortunado, Pero ésa parece mi forme de actusr, no soy muy Dudbil en los tcabajos, Me imagino que tendré que tecurte a mis amigos. O scogerme al Seguto de Desempleo. O esperar a que mis padres mueren y heredat el suficiente ineto para vivic. ;Qué triste! Pero todavla tengo formas de diverieme. Y todavia puedo eacontear algén empleo distinto. Por eso creo que fo seguiré intentando Y no pararé hasts encontratlo. Si mantuvieras este tipo de filsoffa en el punto B fen tomo 8 perder muchos emplees en e) punto A, ciertamente tenderias sentiste triste y pesaroso por tus experieneias de buscar trabajo; pero no plenamente miserable, ni deprimido, ni pensando en el suicidio. Lo que tiende a prober, de rnvevo, que la depresién y le inercia acerca de la pérdida de uno 0 més trabajos zo brota de la pérdida misma sino de lo que fe dicer a ti mismo por la pérdida, desde B, tu Sistema de Creencits. ‘Ast afirima la teria central de [a RET (como observabs Epiceto hace unos 2.000 aos): Las costs que ocurten n0 son las que te pertutbaa, sino le opinién ‘ue tienes de elle, en los términos de la RET, A (el Acontecimiento Activ dor) no cause directamente C (Ia Consecvencia emecional y conductul); sino 8 (tus Creencias scerea de A). YY an nis: Una vee que aceptas que los acontecimientos externas (inchyendo Jos primeros condicionantes) ayudan en parte pero que no causan reelmente tus sentimientos, y que ti en gran medida segin le manera en que piense, sumentas fenormemente tw poder de control sobre tus propias emociones. Aunque apenas puedas cambiarlas por ww propia voluntad, puedes someteras seosiblemente 2 los procesos de tu decsiSn, Puedes, si deseas, decidir dominaris pare apropiate las decisiones negatives, cales como wistexe, disgust, frosteucién,fastidi e inritacién, y ehusando muchas veces ceder a los sentimientosinapropiades y autodestuctvos, tales como ansiedad, depresién, hostilded y autofracaso. ¢Cémo? Terminando los ABC de la RET con D y E. Pero esto lo explicaremos més adelante en este rismo capitulo, Aor, hablaré de la habilidad en detecter ls Creenias iracionles. DESCUBRIENDO LAS CREENCIAS IRRACIONALES ‘Ahora, goémo puedes descobrit las Creencias iecionles para saber, con gran probabildad, que las tenes y cémo persepuris y dominaras? La respueste mis clara es: butce tus adeberar» y tus wtienes gues. [No todas ls Creencas inracionsles incluyen ous deberias 0 un atengo quer; algunas de ellas consisten simplemente en afirmaciones no cmplvicis o ineales, 22 envciios TeOUCOS ¥ CONCEDTUALES OF LA FERAPA‘RACIONALENOTIVA ‘Ast, si quedis despedido de un tetbsjo y tienes gran dificlted en encontrar otro tsgivalente, ys t6 después colocas esta cbservacién dentzo de la Creencia ieacional diciendo: «jNunea volvesé 2 encontrar otco trabajo! jEs imposible soportar esta vidal», llegas a conclusiones ieracionales « lépicas sacadas de datos limitados Porque si busces un nuevo trabajo durante un cierto tiempo y te rechazan constan: temente, los datos de la bisqueda de un trabajo solamente ce informan que no puedes encontrar fécilmente un puesto epropiado y que probsblemente te veris rechazedo més veces hasta que encuenttes uno nuevo. Y por consiguiente te dice que tu vide tiene ificaltedes y frostraciones y probablemente continuarés renigedoles Sin embacgo, con esta informacién Ulegas 2 conclusiones ersGness eceyendo {que no volvetés a encontrar un empleo bueno y que la vida parece demssizda dif para soportarle, Estat conclusiones no slo represeatan_generalizaciones sino supra-generlizacianes sacadss de los datos que observas. Flas van més alld y distorionan 'e realidad; Ia hacen peor de lo que la encontraste de hecho. Por tanto, esta clase de conclusiones antiempiticas tienen algin grado de vilidee, peto no mucha, Y si te enftentas a ellas preguntindoce 2 ti mismo: «Qué hace que mi vide see demesiado dificil de soportar?, tenderis répidamente a inceccumpiclas y_negatias. Sin embargo, la mayoria de las veces, come ser humano que eres, tiendes hacer supergeneralizciones antiempiticas porque cenes (Cle. pag. 9) un progea- rma ade necesidad-perturbaciény escondide (musturbatory) en te meate. Té quieres f deseas de verdad encontrar un empleo ripidamente y lo exiges locamente: «Por tanto fengo que conseguir inmediatamente lo que deseo». Y de nuevo, preficres sabiamente una vida més fécl y agradable y exiges insensatamente que tienes gue conseguirlo shora misma, inmediatamente, en el acto. Con tales deseos y exigencia, te send casi imposible ‘no sucae conclusiones antiempiticas acerca del rounds, Posque si es necesario que consigas un buen empleo ahora mizmo, en este momento preciso, naturalmente conclurés, cuendo lo loges inmediatamente: «Nunca volveré « encontrar un buen empleo, La vids me parece que es demasiado dura para soportalal», Si te mantuvierasinflexiblemente en tu Creencis cacional (Ce) «Preferiria conseguir ua buen empleo ripidamente, pero no puedo, no puedov, fenionces tenderies 2 coneluie: «Bien, no he encontrado un buen empleo todavia; pero seguiré intentdndole, muy probablemente encontraré otro en un futuro no uy lejanon. Casi siempre, por tanto, las Creencias itracionsles (Ci) no solamente broten dée cu tendencia humana a ver el mundo algo deformado y a hacer sfirmaciones antiempiricas acerca de lo que te he ocumtide o te ocurriré probablemente, sino dde tus afismaciones exigentes c imperativas acerca de te deberia ocurrira 0 «es precise que te ocurra» de tal forma ast putdes conseguir absolute y neceseri« ‘mente Yo. que deseas, Si realmente te mantuvieras en tus deseos y preferencias Y munca las proyectaras a les necesidades y exigencas, moy pocas veces te harfas ifirmaciones antiempiricas a ti mismo y a otras personas. Pero can pronto como conviertes tus detect en hortibles necésidades, tales afirmaciones. icreales se criginan cesi inevitablemente, y con frecuencia, en grado abundant Volvemnes 2 Ia averiguacién de las Creencias ircacionales. Supones en primer Jugar,—teSricamente-hablando,-si_sigues la tearfa RET, que cusndo_te_siemt 1A TEORIA BASICK CLINICA BE LA TERAPIA.RAGIONALEMOTIVA 2 angustiedo, deprimido, sbacido, culpable, host, 0 pesturbede emacionalmense de cualquier ovta maners, tienes algunar edeberits...r 0 oes necesatio que...» gue sigues diciéndotelos ti misma con fueras; y buscar estas exigencias absolvias © migicas. , condena de los dems y'de ti mismo, ppedes encontrar ficlmente, y quizis en pocos minutos, varia Creencis inraio: rales relacionadas que concetes diectamente y por las que te mantienes enfedado. De la misma manera, cualguier clase de perturbeciéa emocionat 0. conduct aque sienas en el punto C, puedes casi siempre incuile en tus Creencas iracio Tales (Ci) que causan est perturbacién si buscas estas cuatro clases bisias de enigencias {Podemos decir, por tanto, que solamente existen estas cuatro clases de ircaconalidades, y que toda pertwbacién, sea de la forma que fuere, brota de tuna o mis de estis exigencat? Probablemence no, ys que al intentar clasiicar £1100 9% de cualquier coss tan amplia y compleja como el funcionamiento delec tuoto emacional solamente en cuatro apartdot puede en ocssones no ser vilido ‘Varias formas de percuracign parecen existr, cles como dislexs, retaso meatal, icrtblidad hipoplimémice y defiiencas neurolégicas que tlenen eausas fice, téniees v ots. Por eo no hagamos excesivas clasficciones y no insistamos en ‘gue odor los dessrdeses conductules consisten exclusivamente en la exigeni interns, Muy probablemente no, Pero la mayor parte de lo que normalmente liamamos problemas emocionales,probablements si. Observa inliso un poco mis detenidamente la conducts que tendemes llamar sneurétice», «perturbadan 0 ‘edesordentden, y probablemente el 99% o més se tate de una persona que exige go de form sbecutist, que se sente horrible por no conseuir lo que redama, {que anda lloriqueando constantemente por no conseguizo, y/o coneluyendo esp damente que 0 ella, o caslquier otro es desprecable por actuar de una forma peculiar, Cienamente, podemat, si mitanos mis profundamente, encontrar ots formes de «pertutbacién emocional, ;Pero ao con mucha frecues ‘Otro método sencillo de desevbrit rus Creercias irracioneles cuando quieres trabajar en elas para eliminates consiste en suponer que estin englobades en une de lis res principales ideologies de enecesidad pertyrbedora» (musttbatory) (1) Tengo que actuar bien y fengo gue ganac la aprobscin por mj forme de sceuas, 9 de lo conteatio soy consderado como podtidos: (2) «Ti debes acuar de forma amsble, considrada y juste conmigo, ode lo coneaio eres un canallan; (0) sas condicines en que vivo deben seguir siendo buenas y Fels, para que pueda conseguir préctcamente todo lo que quiezo sin mucho esfuero 0 income: {idad, 0 de lo contraio cl mundo se conviete en despreciable,y la vide csi 20 merece vivian, Aunque algunes cases de «perturbaciones emocionalese pueden tvistir sin tu cretscia fieme en una, dos o ues de estas neceridades absolut, ta" TEORIA BAGLEA CLINICA BE LA TERAPIA,RACIONAL-NCOTIVA pienso que encontrerds difcoltad en imaginitelss, Précticamente todo seatimiento percurbado imaginable, en mi posicidn, parece ester estrechamente relacionado al fenos con una de estas Ceencias irracionales, y a veces con dos o tres. a¥ qué decir de les ocras clases de ideas icracionales mis expeciticas que he clasificado en varios de mis artculos y libros en diez o més epartados principales? {{Gémo cuadran con las tres naciones bisicas? Bien, creo que podemos diviirlas de Ia forma siguiente: L? Ideologia de «necesidad-perturbadoron {mustarbstory), Debo actuar bien yy merecer la aptobacién de mis actuaciones, © de lo contatio soy considered como inti, Principales sub-ideas: 2) Debo encontrar sincero amor y aprcbacién casi siempre pot parte de todas las pertonat que encuentro importantes. 'b) Debo probarme @ mii mismo que soy plenamente competente, idéneo y capecitado, o al menos tener una competencia real 0 talento en algo importante ‘o) Mi miseia emocional proviese easi plenamente de mis presiones externas, de las que tengo poca habilided para cambiar © controlar; 4 menos que esas presiones cambien, no puedo hacer que me sienta con ansedad, deprienido ab w host )_Si sobrevienen los acontecimientos que me ponen en peligro real © que amenazan mi vida, tengo que preocuparme excepcionalmente de ellos y perturbado por ells. ©) El pasado de mi vide me influencié inmensamente y permanece importante asin porgue si antes me afecté, algo fuertemense tiene que seguir determinando nis sentimientos y conducta ain Foy; todavin permenece la credulidad y condi cionantes de mi primera infancia, y 80 poedo remontatlo y pensar por mi mismo. f) Debo tener un sho grado de orden y certeza en el mundo que me rodea para ser capaz de sentieme cémodo y actuar adecuademente fg) Necesito desesperadamente a los demés para confiar y depender de ellos: porque permancceré siempre tan débil, también necesitaré un poder sebrenarural fn el que confiar, especialmente en tiempos de grave cts, hh) Debo comprender la natussleze 0 secteio del undo past vivie feliz mente en i) Puedo y deberfa otorgetme une valoraci6n global como ser hurnano, solamente puedo considerarme bueno o respetable si lo hago bien, realizo aeciones que merecen la pena, y tengo personas que normalmente me aceptan j) Si me pongo deprimido, con ansieded, avergonzado, o enfedado 0 cedo ‘&gbilmente a los sentimientos de perturbacién que las personas y los acontecimien- tor tienden e hacerme sentir, actéo muy incompetente y vergonzesamente, No fdebo hacer estoy si lo hago me convierto en und persons totalmente débil «init le) Las ereencias mantenidas por autoridedes respetiosts o pos mi sociedad ddeben probarse que son correctas yo tengo derecho + cuestionatls en eorla fo en In prictica, si Jo hago, las persones tienen perfecto derecho condenarme y a castigarme, y no puede soportar su desaprobecién. ‘26° mamios TRORICOS Y CONCEPTUALES DE LA TERAPIA. RACIONAL-EMOTIVA 22 Ldeologia de enecesidad-perturbadoras (musturbatory). Ortos deben tater ime considerablemente y con amebilidad, precisamence de la forma que quieto que tne ersten; si no lo hacen, le sociedad y el aniverso deberian condenarlos, cent farles y castigatlos por falta de consideracién, 1) Las demés deben teatar s cada uno de una manera amable y justa; y si eran con rudeza 0 con fata de érica se convierten en personas initiles, merecen dura condene y castigo y el mundo casi con seguridad veré que ellos reciben esta clase de retribucién bb) Si tos demés se comportan impropia 0 cstipidamente, se convierten en idiots totales y se deben sentir totalmente avergontados de st mismos ¢} Si las personas tienen la habilidad de actuar bien pero en reclidad eligen esquivar y eludir les responsebilidades que deberian aceptar y llevaclis a cabo, tlloe se convierten en indtiles y deberian senccte plenamente avergonzadas de si mismos. Las personas deben alcanzar todo su potencial para llevar une vida feliz y gue meres le pent, det foe vento poo © ningin vior como srs 32 Ideologia de enecesded-perturbadoras (musturbarory). Las condiciones fen las que vivo deben estar bien dispuestas para que consign précticamente todo Jo que quiero, e6mods, ripide y féilmente y no me courts casi nada de lo que no quiez, 1) Las cosas deben ir de la forma que me gustaria que fueran, porque necesito lo que quiero; y Ja vida es horrorosa, cerrible y horrenda cvando no

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