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Inmediatamente despus del pasaje recin citado, en el mismo prrafo, Kant lanza
algunas preguntas retricas sobr que sern el espacio y el tiempo. Se ver en las
conclusiones que responder con el contenido de la ltima de estas preguntas retricas:
espacio y tiempo son [determinaciones o relaciones] tales, que slo son inherentes a la
mera forma de la intuicin, y por tanto, a la constitucin subjetiva de nuestra mente,
[constitucin] sin la cual estos predicados no podran ser atribuidos a cosa alguna ([A23]
[B37-38]). Kant dar al espacio y al tiempo realidad emprica o efectiva, pero no absoluta y
trascendental (sino que les da idealidad trascendental: tan pronto como suprimimos la
condicin de la posibilidad de toda experiencia y lo[s] tomamos como [cosas] que sirve[n]
de fundamento de las cosas en s mismas ([A28] [B44])). Tienen realidad emprica o
efectiva en cuanto que tiempo y espacio se dan realmente en los fenmenos, pero no al
margen de ellos.
1 Sera muy atrevido conjeturar una convergencia con el principio de que el tiempo es superior al
espacio que ha repetido el Papa Francisco?
Kant. Hacia el final de la exposicin trascendental del tiempo, dice Kant: Por tanto,
nuestro concepto de tiempo explica la posibilidad de tantos conocimientos sintticos a
priori como expone la teora del movimiento, que no es poco frtil ([B48-49], aadido de
la segunda edicin); y al final de la exposicin trascendental del espacio dice: Por
consiguiente, slo nuestra explicacin hace comprensible la posibilidad de la geometra
como conocimiento sinttico a priori ([B41], aadido de la segunda edicin). La verdad es
que en ambos casos es como si Kant nos dijera: mi manera de exponer estos conceptos y lo
que se puede derivar de ellos tal como los he expuesto, fundamenta la posibilidad de
conocimientos sintticos a priori como los de la geometra y la teora del movimiento. Pero
hay un peligro que, me parece, Kant ya haba advertido: que se le concediera toda la teora
anterior pero tan slo como hiptesis verosmil y no se considere tan cierta e indudable
como pueda exigrsele a una teora que debe servir de organon ([A46] [B63]). Por eso,
para evitar lo anterior, en [A46] [B64] y ss., escoge un caso en el cual la validez de ste
[i.e. organon] pueda tornarse manifiesta y pueda contribuir a una mayor claridad de lo que
ha sido expuesto en el 3 [sc. la exposicin trascendental del espacio] ([A46] [B63-64]).
Manifiestamente, Kant viene aqu a fortalecer la validez de la pretensin de los puntos 3) de
las exposiciones metafsicas, y ambas exposiciones trascendentales.
Los puntos 5) respectivos manifiestan que tanto el espacio como el tiempo son dadas
originariamente como i) una cantidad infinita, en el caso del espacio; ii) una representacin
originaria ilimitada. Para ambos, una intuicin a priori debe servir de base, porque se
conciben como si contuvieran en s una multitud infinita de representaciones, lo cual es
imposible que suceda en la concepcin de un mero concepto.
Hasta aqu quedar nuestro anlisis, a falta de tiempo. Ya han sido incluidos en lo hasta
ahora tratado casi todos los temas de las conclusiones y la explicacin, y, de todos modos,
han quedado explicadas las argumentaciones principales y el modo de proceder, y se han
recorrido varios problemas importantes.