Anos trinta e poltica: Conceitos, imagens e temas

Author(s): Vavy Pacheco Borges

Source: Luso-Brazilian Review, Vol. 36, No. 2 (Winter, 1999), pp. 109-126
Published by: University of Wisconsin Press
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3513660
Accessed: 18-06-2015 18:10 UTC

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Anos trinta e politica: Conceitos, imagens e temas'
Vavy Pacheco Borges

Brazilianpolitical history of the 1930s was markedby greatinstabilityand lively debates.

The period is framedby two importantjuridical moments: opening with an institucional
rupture,since subsequently consecrated as the "Revolution of 1930", and ending with
anotherinstitucional rupture,namely the declarationof the so-called Estado Novo. This
articleexplores some of the imagesandthemes of the political debateswhich ocurredduring
thoseyears,which centeredon the ideaof"revolucao",andmorespecifically the "revolucao
brasileira."Following this is a critical survey of some of the major works of Brazilian
historiographythatanalise this decade, rangingfrom those writtenin the 1940s to those of
the 1980s.

I. REVOLUCAO

"Procede-se nessa grande crise-a maior

certamentede que tenha conhecimentoa memoria
dos homens-- revisao dos antigos valores
materiais e espirituais, ate hoje consagrados, e
pelos quais se bateramduranteseculos Oriente e
Ocidente.Entramem lutade vida ou morteos mais
variados'ismos' com que nuncasonhou a filosofia
humana: Capitalismo, Comunismo, Fordismo,
Leninismo. For9aque surge como destruidoradas
velhas civilizag5es e das quimerasdo passado. E a
Revolucao".
Paulo Prado
Retratodo Brasil, 1926-1928

A hist6ria politica brasileirados anos trinta deste seculo marcou-se por forte
instabilidade e por vivo debate; a decada se iniciou cor uma ruptura institucional,
consagradadesde entao como Revolucao de 30, e terminousob a egide de nova ruptura,a
decretacao do chamado Estado Novo. Sem sombra de duvida esses sao momentos de
rupturas,sob a perspectiva de uma hist6ria das instituio6es politicas. Em seu primeiro
seculo, a Republicateve diferentesordensjuridico-politicas e muitas datas sao apontadas
como marcosdessa perspectiva:1889,1891, 1894, 1930, 1937, 1945, 1964, 1985, 1989...
Mas, na pratica, ainda uma imensa maioria da populaiao encontra-se excluida de uma
verdadeiraparticipacaopolitica, ao contrariodo que seria de se esperarparauma formade
governo republicana. Dessa forma, muitas das questoes e dos problemas estruturais
aparecem como os mesmos e por vezes as mesmas soluo6es sao apontadas;isso de certa
forma propicia uma visao de continuidade:a questao da republica,do fim do liberalismo,
que aos poucos se transmutana questaoda democracia-nao/democracia,da ditaduramilitar
e do desprestigio da politica, a questaonacional, a questaoda federa9ao,do regionalismo,
a industrializa9Ao,a reformaagraria,a busca de um carater(depois identidadenacional).
Essas questoes e problemas,nos anos trinta,parecemse agruparem torno da ideia de uma
rupturarevolucionaria.

Luso-Brazilian Review, XXXVI II 0024-7413/99/109 $1.50

? 1999 by the Board of Regents of the
University of Wisconsin System

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Em outubro de 30 iniciou-se um largo periodo-digamos, um quarto de

seculo-no qual Getulio Vargas foi a figura predominanteno cenario politico nacional, o
que poderia tambem propiciaruma certa ideia de continuidadeparauma historiapolitica
vista a partirdas grandesfiguras, como a que predominoumuito tempo na historiografiae
permaneceate hoje no senso-comum. Esses sao, paramuitos, os chamados"anosVargas",
periodo temporalque constituiriauma totalidade,marcadapor essa forte presencapolitica
e que, em iltima instancia,poressa se explicaria.2Emboraaindase encontrefreqientemente
essa periodizacao, a hist6ria pelas grandes figuras esta ha decadas "proscrita"na
universidade;entretanto,corn a reafirmacaorecente do papel do individuo na sociedade,
alguns historiadores voltaram a se preocuparcom o papel que os grandes personagens
tiveram, tem e provavelmente sempre terao; se nao podemos ve-los como os inicos e
grandessujeitos da hist6ria,tem nela um peso muito significativoo qual se percebecadavez
mais ser necessario examinar.
O atual conhecimento hist6rico ter uma relacao clara corn uma concepcao de
hist6ria e uma forma de explicacao politica e nacional, bastantetradicional, herdadado
seculo XIX europeue brasileiro.Percebemosa elaboracaode um tipo de biografianacional,
cor um "sentidoverdadeiro"quase que "natural":a nacao brasileirae mostradaa partirde
um descobrimento,sentido esse que se pretendepassarparatoda a sociedade.Nessas formas
de se pensara hist6riabrasileira,o Estadoou o poderpolitico tem sido os atoresou sujeitos
que permitiriaminteligibilidadea essa hist6ria.Sua formade periodiza9aonao e validapara
as outrasmudan9asou permanencias,nao significa nadaparaoutrasareasdo conhecimento
hist6rico e revela claramentealgumas formasda dominacao;essas denuinciasja vem desde
final anos setenta. Entretanto,a periodizacaodas rupturaspolitico-institucionaiscontinua
organizandomesmo uma hist6riaproduzidacor outrotipo de preocupagao.3
No campoda hist6riapolitica, mais do que qualqueroutro,evidenciam-seos lacos
inextricaveis entre essa forma de conhecimento e o poder, os lacos entre uma hist6ria
politica vivida e uma hist6ria politica escrita por memorialistase historiadores.Para os
historiadoresda politica, em especial, escrever hist6riafaz revernossas posi65es frente as
rela6ces de poder e aos conflitos socials. O desenvolvimento temporal-de passado,
presentee futuro-parece estar presenteparaaquele que discute, escreve, posiciona-se ou
atua nas praticase/ou ideias politicas; isso nos poe, de forma inexoravel,diante do antigo
e muito discutido problemada hist6riacomo magistervitae, pelo qual se pensariao passado
como um guia de acao para o momento em que escreve o historiador.Na sociedade
brasileira,tanto uma camadanao-academicamas interessadaem culturae tambemaqueles
que atuamna politica do pais continuamexigindo dos historiadoresque esses fornecamuma
hist6ria sob essa perspectiva.
No ja apontadodebate politico do comeco dos anos trintaestao presentesum ou
mais conceitos que procuramestruturara discussao, impondointerpretafoesda vida politica
como um todo e dos fatos em particular,segundo vis6es e conveniencias de cada um.
Encadeados cronologicamente ou opostos em falas adversarias,surgem e/ou se repetem
inumeros: oligarquia/burguesia, Republica Nova/Republica Velha, Primeira
Republica/Segunda Republica, movimento de outubro/revolucao de outubro/Revolucao
de 30, Revoludao Constitucionalista/Contra-Revolucao,Governo Provisorio/Ditadura,
Tenentes/tenentismo, politicalha/ciencia/sociologia.
Tanto no debate mais amplo que agitava o meio politico nacional quanto nas
disputaspoliticas menoresdo dia-a-dia,o conceito de "revolucao"colocava-se nitidamente
como central para todas as vozes envolvidas; isso se percebe nos variados registros (na
imprensa, em anais, em ensaios, memorias e ate na literatura).Essa infinidade de fontes
comprova a centralidadee a predominanciadesse conceito cor diferentesconteudos, mas
quase que permanentementeadjetivadacomo "brasileira".Emboranem semprede maneira
explicita, a expressao "questao social" alinhava-se a ideia de revolucao, pois era para

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enfrentaresse problema-maiorda sociedade, por caminhos diversos e opostos, que se

pretendiatomar o poder. Ja nos anos vinte essa questao havia penetradono universo das
auto-intituladas"classes conservadoras"e, em iultimainstancia, parecia determinarsuas
decisoes, sobretudoa partirdo imediatoquadrode instabilidadeap6s outubrode 30.
A luta pela legitimidade dita "revolucionaria",pelo esp6lio do movimento de
outubro,pela parceriana "revolucao"estava por tras da luta politica; em todas as falas e o
povo apontado como seu legitimador.O uso da ideia de "revolucao"no debate e tao
frequenteque chega-se mesmo a aponta-lacomo uma "entidademitica"ou uma "palavra
magica". O termo aparecia nao somente em seu sentido do senso-comum-o de um
movimentomilitarde forcaque substituiriaas praticaspoliticas legais, muito frequentenos
anos vinte e trinta-mas tambemno sentidode transformao6esestruturaisparaa sociedade
brasileira.4Podemos esquematizardois conteuidosque, no limite, estao naquele momento
por trasdo conceito. O primeiro:houve umarevolucaopolitica, eminentementecivil, a qual
teve que passarnecessariamentepor um movimento militarorganizadoa partirda Alianca
Liberal;uma vez realizadaa "troca"ou "substituicao"de homens no poder, a revolucao
terminouou deve terminar.O segundoacentuao caraterde transformanao estruturale afirma
estarhavendoumarevolucaosocial, ummovimentomais amplode transformacoes,iniciado
com as revoltas militares de 1922, 1924 e Coluna Miguel Costa-Prestes;a presen9a de
militares em postos chaves, como Juarez Tavora, Joao Alberto, Miguel Costa, etc.
representariasua continuacao.5
Aquilo que e chamadopor Lucien Febvre de "estadointimo de uma sociedade"
se evidenciavanaquelemomentonumapluralidadede imagensque se imp6em de imediato
em praticamentequalquerincursaoem fontes da epoca.O imaginariodito coletivo ou social
exerce incontestavelmenteenormepapel na politica pois, em nossas mentes e coracoes, o
real e o quimerico se acham inextricavelmente entremeados, como mostram fil6sofos,
psicanalistas,soci6logos, antropologos,literatose historiadores.Esse imaginariointervem
em muitos dos niveis da vida coletiva e em especial na politica, em relacao as esferas de
decisao sobre os nossos atos, na memoriasocial, nas dimens6es de se pensaro futuro.6
Ap6s outubro de 30, numa frequentemente apontada situacao de "crise",
sucediam-se as imagens de "confusao", de "desordem",de "anarquia",de "erro",de
"turbilhao", de "encruzilhada",de "caraval", de "atoleiro",de o pais estar "na beira do
abismo",de "caos"e ate de "inferno".A imagem do "novo"tem sido at6 nossos dias uma
forte armana lutapolitica.7A praticapolitica eravista como "carcomida","porvezes como
um "circo".8Tudo isso fazia parte de um "velho", ao qual muitos procuram,das mais
diversas formas, contrapor um "novo", uma "renova9ao",uma "reconstruao", uma
"regenera9ao". O mais evidente exemplo disso era o discurso oficial mostrandoque foi
iniciadauma"RepublicaNova",opondo-sea "RepublicaVelha".Nessa linhade enfatizacao
de uma ruptura,queria-semostrara "RepuiblicaVelha"ou "PrimeiraRepiublica"como um
todo homogeneo, cujas seguintes caracteristicas teriam desaparecido, levadas pelo
movimento revolucionario: as condenaveis praticas politicas, a federalizacao/
descentralizaqao,o predominiopaulista,a "questaosocial"vista como "questaode policia".
O que constituiriaesse "novo" destacava-senos titulos das obras e era desenvolvido nas
mais diversas vozes de ensaistas e memorialistas.9
Como as instituig6esrepublicanaseramapontadascomo periclitantese/ou falidas,
tudo parecia possivel. Assim, essas falas e imagens exprimem nao somente a grande
instabilidadepolitica mas tambema pluralidadede colocacoes e propostas-muitas vezes
s6 desejos de mudancase nao projetosarticulados.Nas epocas de transformao6essociais a
perseguicao a uma sociedade nova propicia o surgimentode um genero de adivinhos e
profetas,chamadospor B. Baczko de "mi-utopistes"ou "mi-prophetes",pois nao formulam
utopias fechadas, completas, mas somente o que se pode chamarde dispositivos ut6picos,

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ideias-imagens, ideias-forcas ou ideias-guias, que marcariamas escolhas e decis6es

individuais e de grupos.
Destacava-sede modo geral nesse debateumagrandedesvalorizaiao da politica;
enfatizava-se a urgenciade uma sociologia que trariaintensacargade reflexaoparainfluir
nas analises do pais cor um "conhecimentoaplicavel";na ironia de Mario de Andrade,a
sociologia constituia-se na "artede salvar rapidamenteo Brasil".'?Em um meio editorial
que, pela primeiravez, se dirigiacor determina;aoparatemas e mercadonacionais, livros
e colecoes se sucedem.
De um ponto de vista da concepcao de hist6ria,pensando-seessas interpretac6es
de uma forma global, existe, alem da ja citada visao de sintese de hist6rianacional, uma
preocupacaoem se delinear um processo hist6rico (nao necessariamenteexpresso nesses
termos) como um percurso,pressupondoou nao uma ideia de progressoe um dialogo cor
o marxismo, mesmo que discordando das interpreta6cesoficiais do Partido Comunista
Brasileiro (P.C.B.). Entre essas obras, podemos destacar como exemplo, em 1933, a
publicagaopor BarbosaLimaSobrinhodeA verdadesobre a revolucaode outubro.Prop6e-
se o autor a fazer um "relatoneutro"de uma testemunha"que acompanhoude perto os
sucessos e conhece, tambemde perto, quase todos os seus atores".Em seu capitulo XVI,
intitulado"Analise das causas da revolu:ao", diz existiremcausas aparentese reais parao
movimento. Tambem para ele o movimento foi uma "guerrade estados", uma cisao das
oligarquias estaduais originada no sentimento regionalista, cor uma feicao pequeno
burguesae grandeapoio popular,baseadana impopularidadedo poderpiublico.Destaca:"E
possivel que, ao lado dessas causas, militassem outras,verdadeiramentesubterraneas,de
uma revolta extensa e profunda contra o regime de propriedaderural e a opressao
capitalista".Desacreditaexpressamentea versaodo P.C.B.entaoem voga como "afantasia"
das interpretacoesde luta entre o capital ingles e o americano.Numa criticair6nica,afirma
que, para o poder, "cor o golpe de estado de 24 de outubroestava bem perto a terrade
Canaan.Tudo havia de ser maravilhosoe puro. Ficava encerrado,para sempre, o periodo
dos politicos profissionaisexploradoresdo poder,da advocaciaadministrativa,dos crimes
contrao erariopublico, das oligarquiasnefastas,do nepotismoimpenitente,dos abusos de
autoridade"."
Ao lado desse dialogo, podemos destacarautorescomo Virginio de SantaRosa
e Martins de Almeida, nos quais se encontrauma explicaqaoda luta politica mais direta
atraves da oposi:ao entre o que chamam de "oligarquias",contra o "tenentismo";as
oligarquiaseram entendidascomo os grupos que estavamno poder e o tenentismocomo o
fenomeno pelo qual a geraqaomais jovem do Exercito(a maioriadeles tendo participado
dos movimentos anteriores)eque ocupavamentao postos politico-administrativos.O entao
chamado "caso de Sao Paulo"seria o exemplo maiordesse confronto.12
Todos os envolvidos no debatemais amplo,de umaformageral, acreditavamque
se estava construindoa "naaTo";e, se nao se estava, dever-se-iaestar.Nessa linha, entra-se
numa temporalidademais longa, proxima a propostasde mudan9asem uma perspectiva
evolutiva na qual encontramosinumerasdefinio6es de umarevolu:ao social anteriores.Em
1926-1928, por exemplo, Paulo Prado, Manoel Bonfim em 1928, e, em 1936, Raizes do
Brasil de Sergio Buarquede Holanda.
No final da decadasurgiu a preocupa:aocorna genese do golpe de 1937; na fala
oficial e oficiosa, procurou-seimprimira ideia da rupturade novembrode 37 como tendo
ja vindo no bojo da rupturaprocessadaem outubrode 30; o que entreessas datasse passou
teria sido um processo de "transi9ao""inevitavel"e/ou "natural".Nessa direfao foram
fundamentais as colocac6es de Francisco Campos, como tambem os livros de Oliveira
Vianna e Azevedo Amaral,que apresentam"esse caraterhifenizanteentrea Revolu:ao de
1930 e o Estado Novo, projetando-se como uma passarela sobre a desorienta:ao
contradit6riae claramenteefemerada Segunda Republica".'3

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II. RUPTURA E PROCESSO

As reflexoes aqui apresentadas,mais do que inovadoras, pretendem provocar

outras reflex6es a respeito de parte de um conjunto de trabalhosque marcou de forma
significativaos ultimos cinqiientaanos;tenho tambemum objetivo didaticode sistematizar
ou reunirindicag6esde analiseshistoriograficasesparsasjapublicadassobre o assunto.Foi
de minha pr6pria experiencia de ensino e pesquisa, a qual se deu na vida universitaria
paulista-o recorte feito: trabalhos de hist6ria politica que tiveram impacto na vida
universitaria e na forma de se escrever a hist6ria politica do pais no periodo. Sao
contribuigoesquase que exclusivamentede historiadoresbrasileirose nao de sociologos,
cientistaspoliticos ou filosofos; trabalhosdesses ultimos seraoretomadosna medidade sua
influencia na producaohistoriograficapropriamentedita.14
E possivel perceber uma forte imagem que atravessa essa hist6ria politica
brasileira:a imagem e/ou a ideia da "revolugco".Algumas das interpretac6esligadas as
ideias de continuidadee rupturaque foramtrabalhadasnos documentose textos de epoca
na primeirapartedeste artigo dao a impressaode se fixarem(nao de formadireta,linear e
total). Nao quero estabelecermatrizesque determinemlinhagens continuasmas algo mais
pontual, pois suponho continuidadese cruzamentos,descontinuidadese intermitenciasna
historiografia.'5Assim, vou sobretudopincaressa imagem de revolu9aoem algumas obras
selecionadas e examina-lasintrodutoriamente.
Dessa forma,percebemosque a historiapoliticabrasileirade 1930 a 1937 tem sido
escrita sobretudonuma perspectivalinear,na qual as ideias de continuidadee rupturasao
fundamentais; em geral esse periodo aparece como transicao, como um processo,
identificadoou nao sob esse termo,com umacontinuidadeem geralnecessariaou inevitavel,
mais complexa do que as visoes simples ou do senso-comum referidas no inicio deste
artigo.16 Em especial parao periodode 1930-1934, boa parte-se nao a maioriados autores,
das mais diversas ou opostas tendencias politicas-persiste na analise ja apontada:esse
momento politico se explicariafundamentalmentepela luta oligarquiasversus tenentismo,
na linha da documentacaode epoca.
Pode-seafirmarque essa hist6riapoliticatem sido marcadaporduasinterpreta65es
que datamdessa epoca. A primeira,que destacaa interpretacaode ruptura,se liga a intengao
bastantebem sucedida daqueles no poder, e acaboupor constituiruma "hist6riaoficial"; e
interessanteporqueessa ideia de rupturaperduraate em revis6es que se queremradicais.A
interpretaglo oposta-a negacao de uma rupturaou de uma visao de continuidade-
interpretao movimento de outubrode 30 como uma simples trocade homensno poder; na
epoca, essa ideia estava presentetantonaquelesque desejavamuma grandetransformagao
momento (como a "esquerda",porexemplo) quantonaquelesque a isso se opunham(como
os politicos tradicionais,como Ant6nio Carlose EpitacioPessoa). E essa interpreta,aoque
surgiraposteriormenteentre aqueles para quem as mudancas concretizadasnao eram as
desejadas.
A ideia de ruptura,porem,reinaquase que soberana.Isso se baseou sobretudono
fato que, do ponto de vista politico administrativo,inumerasalterag6esse deram a partir
desse momento, ainda que algumastenhamsido esbogadasanos antes, como por exemplo
a centralizagco administrativainiciada sob a reforma constitucional de 1926, sob Artur
Bernardes.De uma forma generica, tem-se a reconstituigaode um percursounico e linear,
desaparecendoa ideia de pluralidade,a visao de um campo de possibilidadeshist6ricas-
aquele em que em que, pela indefinicao politica, "tudo parecia possivel" conforme ja
apontadona primeirapartedeste artigo.Do final dos anos trintaa segundametadedos anos
setentaaproximadamente,os historiadoresparecemesqueceras inumeraspossibilidadesque
as inumerasalterativas entaorepresentavam,ao montarsua pr6priaexplicagaodo passado.

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114 Luso-BrazilianReview, 36/2

Podemos esquematizara producaocomo condicionadaa partirde dois eixos: um

primeiro,que parteda situagaoconcretados movimentosda sociedadeem que o historiador
vive e diante das quais ele se posiciona; e um segundo, que parte da situacao do
conhecimento hist6rico no momento em que o historiadorescreve seu trabalho,de suas
vis6es teorico-metodologicas;emboraeunao pretendaestabelecerrelacoesdiretasde causas
e efeitos, obviamentepenso estes dois eixos como imbricados.A partirdesses eixos, minhas
reflexoes na segundae terceirapartedeste artigoseguiraoum criteriotematico-interpretativo
mas tambem uma certa perspectivacronologica.
Uma primeira sistematizagao do periodo republicano foi a obra Historia da
Republica, escrita pelo politico Jose Maria Bello, que circulou nos anos cinquenta.'7
Pretendeo autorfazer uma"sintesede sessenta e cinco anos da vida brasileira",organizada
em boa parte (emboranao somente) a partirdos quadrieniospresidenciais.'8Descreve as
mudangaspolitico-administrativas,as reagoes da opiniaopublica, as atitudesdas grandes
figuras, descendo a uma analise detalhadasobre a condutade Vargas e das elites. Essas,
segundo ele, sempredominarama politica brasileira,em uma "sociedadehierarquizadade
senhores",uma "Repiublicaconservadora",em que as massasfizerampressaode pouco peso
pois "a incipiente 'consciencia de classe' do proletariado-virtualmente urbano--
fen6meno novo no Brasil";por diversasvezes o autormencionaas press6es populares.Em
seu relato da "era do sr. Getulio Vargas", a revolucao de 1930 ocupa grande espaco,
examinada como uma revolucao cor causas civis e politicas e na qual era necessaria a
participa9aomilitar.
Ainda no final da decada de cinquentavem a luz uma "historiapatria"que pode
ser vista com certo caraterexemplare que passaa fazerpartedas bibliotecasde um piublico
letradodos anos sessenta:a Historia do Brasilde PedroCalmon.A parterelativaao periodo
republicanose intitula:"A Repuiblicae o desenvolvimentonacional"(nao por acaso,o titulo,
nesses anos do desenvolvimentismojuscelinista, depois nomeadospela midia de "os anos
dourados"!).A apresentacgoe um exemplo de erudi,ao e atualizagaote6rico-metodologica,
mas as interpretacoespodem ser vistas como bastante coladas na interpretacaooficial da
epoca. Calmon aceita a ideia de rupturaentre as republicas"Velha"e "Nova", e assim
nomeia seus itens; a rupturaseria a queda da legalidade. Embora se percebam certas
contradicoesem sua formade analisaro momento,ele declara:"Emagosto a revolugaoera
inevitavel como uma precipitacao metereologica"; trabalhacorn a ideia de uma crise
explicativa dos acontecimentos. Para ele como para Vargas, 32 e chamada de contra-
revolugaoou "insurrei9ao",baseadasegundo lembra,numa" nevrose constitucional'(como
se dizia)"; o Estado novo e a "segunda ditadura"de Vargas, explicado dentro de uma
"atmosferaintemacionalque o propiciava:com "aselites passivas","o tempo erado homem
(GV), no sentido carismaticoda acao esperada,na anguistiaprofetica da 'salvacao' pela
espada ... ou simplesmente pelo verbo!" Percebe-se sua critica ao estado de guerra, ao
golpe, a ditadura mas ele reconhece a ordem nova e endossa a versao oficial de
continuidade; lembra a interpretacaode Francisco Campos e afirmaque o govemo era,
sempre sob a direcao de Getulio Vargas, o mesmo govemo conservador:erao "'Estadode
fato' que continuava-unindo a revolugaode 1930 (com a frustragaode 1932) ao clima de
1937".
Em 1945 foi publicadaa Historia econ6mica do Brasil, de Caio PradoJuinior.O
autor se coloca explicitamentedentro dos pressupostosdo "materialismodialetico"como
teoria do conhecimento, como expoe no prefacio da primeiraediqao.'gAopensar a nossa
historia nacional ve, desde seu inicio, uma insergao do Brasil enquanto colonia no
desenvolvimentodo sistemacapitalista;o sentidoda coloniza9aoseriadadopelo capitalismo
comercial, estando semprepresentea nogaode dependencia,a qual indica a 6tica nacional.
Paraele, a republicae vista no processo nacionalmais amplo:as instituicoesimperiaiseram
inadequadasao progressodo pais e 1889 teriasido a "auroraburguesa".0 periodode 1889

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Borges 115

a 1930 e classificado como a "Repiublicaburguesa";os fatoresde adaptagaodo Brasil sao

uma "crise de transigao",de "crescimento",que fara do Brasil uma nacao ajustada ao
equilibriomundialmodero, no circulo interacional do imperialismofinanceiro.Embora
renove seu sentido maior, conserva os marcos de periodiza.ao politicos tradicionais,
marcadospor um vies economico explicativo:se paraele a hist6riae um processo marcado
pelo desenvolvimento das forcas produtivas, a Republica e 1930 sao explicados como
reajustamentospoliticos ao desenvolvimentomaterial.20
Desde o final da Segunda GuerraMundial e do Estado Novo abriu-se,como se
derano p6s-30, um periodo f6rtilem reflex6es sobre a sociedade brasileira,com a produgao
de analises e a circula9aode projetos.A partirsobretudodos anos cincoenta, emergiu cor
forca e se generalizoupela sociedade umadiscussao sobre os rumosdo capitalismono pais,
sobre a questao da "pobreza", do que para muitos aparecia como "atraso","terceiro-
mundismo","subdesenvolvimento";as propostasdo desenvolvimentonacionalprocuravam
conquistar a opiniao publica, sobretudo devido ao retoro do debate politico com as
elei6ces;revistasintelectuaisdebatiamesses problemassobretudono seio da esquerda,como
a Revistada Civilizaao Brasileirae a RevistaBrasiliense.A industrializacaoapareciacomo
solucao parao desenvolvimentoecon6micoda nacaobrasileira.Entreos grandesensaios de
Hist6riado Brasil elaborados,um dos mais significativos foi o de Celso Furtado,ligado a
CEPAL, assim como outros ligados ao ISEB, parao qual o papel do Estadonesse processo
era era basico.21
Nesses trabalhos,tantonos marxistasquantonos nao-marxistas,metaforasde uma
dualidademostramumaoposicaofundamentalentre"novo"/"velho","arcaico"/"moderno",
"adiantado"/ "atrasado","capitalista"/"semi-feudal",etc. A Republicae a revolugaode 1930
sao examinadasa luz dessas oposi96es. A maiordiscussao entreos intelectuaismarxistasera
sobre a efetivacao de uma revolu:ao burguesano Brasil, ou seja, pretendia-sedeterminar
quando e com oopais se torou capitalista.Os modelos de desenvolvimento hist6rico de
na,oes europeias sao usados como parametros explicativos em analises econ6micas,
sociologicas e da ciencia politica; havia tambemoutros generos de interpreta9ao,na linha
do pensamentoliberalou autoritario.Mas, em variadagamade interpretao9es,o marxismo
estava bastante difundido no mundo academico; nos cursos de p6s-graduagaodos anos
setenta (pelo menos, no paulista) parecia primordialentender-se a nagao a partirde seu
modo de produgao.22
Outromomento fortementeatravessadopela discussao da nogao e da viabilidade
de uma "revolucao"foi o periodo ap6s 1964 e sobretudo 1968; marcados pelos eventos
politicos e pela necessidadede compreende-los,os historiadoresprocuramentendermelhor
a republica e suas falhas. Volta-se a revolucao de 30 cor muito vigor, pois essa e
consideradacomo marcode grandestransformao6esresponsaveispelo que depois se passou
no pais. Isso se da, porem, de formamuito marcadapelos trabalhosde ciencias sociais, e,
como ja apontado,muitas vezes fundadasno marxismo.23Esse aparecenos anos sessenta
como o grande renovador de uma "historiografiatradicional",sendo colocado como a
grandee unica alternativa,como constituindoa "historiografiarevisionista"e "cientifica".
Segundo observou um autorem meados de setenta (ao denunciaros la9os entre
"o historiador e a camada dominante" em relacao a hist6ria republicana mais
contemporanea),o historiadorbrasileirosemprefora"avessoaos estudoste6ricos"e dotado
de "reacionarismocongenito". Esse autor acha, entretanto,que num momento de "um
processo de conscientizacaoideologica"como os historiadoresviviam naquelesanos, esses
aspectostenderiama desaparecer.24 Percebe-sedepois um novo tipo de posicionamentodos
historiadores,pressionadospelo profundoclima de repressaoe pelo exemplo da militancia
politica.25Assim, se ate os anos sessenta as rela6oes entre os historiadorese as camadas
dominanteseram evidentes, tal tendenciase reverteunas decadas seguintes.26Em relaao a

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hist6riapolitica, o conceito mais empregadotantoparase trabalharseus objetos como para

classificar producaoera o de ideologia.27
Assim, o que distinguiu fortementeesse periododa historiografiafoi a influencia
interdisciplinar.O fato de essa ter sido muito importantena historiografiafrancesa(nossa
maiorinspiracao)pode tertido algumpapel. Bor exemploda influenciadas ciencias sociais
na historiografiae o volume 3? do TOMOIII de Brasil Republicano:Sociedade e Politica
(1930-1964); editado em 1981, apresentauma porcentagemgrande de autores que sao
cientistas sociais. Em suas colocagoes, tanto na introdu9ao quanto na conclusio, o
organizador Boris Fausto menciona a obra como produto de intelectuais com formaiao
diversa; enquanto organizador,afirma que condenava tanto uma historia factual quanto
grandes generalizaCges.28
Em relagaoa questaode umarupturarevolucionaria,a problematicadas relagoes
Estado-sociedadese configuracomo eixo de analises a partirda influenciainterdisciplinar.
Destaca-se como fundamental a analise de Francisco Weffort sobre o "Estado de
Compromisso".Ao se pensara PrimeiraRepiublicacomo a hegemoniada burguesiacafeeira
e seu fim em 30, como se explicariao exercicio do poder, a dominagaono governo Vargas
p6s-30? A categoria"Estadode compromisso"resolveriao problema:"nenhumdos grupos
participantespode oferecerao Estadoas bases de sua legitimidade".29 Desta forma,segundo
Weffort, Getulio Vargas "estabelece o poder do Estado como instituicao,e este comeca a
ser uma categoria decisivana sociedade brasileira".3 Se nessa analisesa hegemoniaestava
vinculadaao poderecon6mico, s6 um compromissoentreos gruposresolveriaessa questao.
Outrotrabalhomarcantefoi Os donos do poder, de RaymundoFaoro, reeditado
em 1975. Inspiradoem teorizao5esweberianas,e apontadocomo um dos responsaveispelo
papel atribuido ao Estado na vida do pais: o Estado seria dirigido por um estamento
patrimonialdesde a colonia, burocratizando-sefortemente;isso explicariaa enfase no papel
do Estado, e que constituiraa marcafundamentaldas relagSesna sociedade brasileira.31 No
campo daja mencionadadiscussao da revolu9aoburguesa,outraanalise significativa foi a
de Luiz Wereck Vianna;paraele, um Estado bonapartistaconduziriaas rela6oes sociais,
cumprindo o papel de guardiao dos interesses da burguesia, incapaz de se impor
hegemonicamente;isso constituiriauma revolucao pelo alto, mas sempreuma revolu9ao,
isto e, uma ruptura.
Naquele momento, nao s6 os brasileirosestao interessadosna situacaodo pais e
surge uma grandeprodu9aode brazilianistas;dentreeles, ThomasSkidmorese fez presente
nos cursos de hist6ria depois dos meados dos anos sessenta, com uma sintese factualque
surgiu como imprescindivel,publicadaem portuguesno final dos anos sessenta (O Brasil
de Getuzlioa Castelo).32Ao analisara "eraVargas (1930-1945)", a revolucao de 1930 foi
para ele uma "revolucaode elite", uma revolucao no plano politico, ou seja, reformasno
sistemapolitico e nas estruturasadministrativas,sem mudancasna estruturasocial. De 1930
a 1937 ve uma "agitadaimprovisagco"e o surgimentode um Estadopateralista forte, sem
depender de apoio popular e sem base ideologica; endossa a visao do "Estado de
compromisso"apresentadapor FranciscoWeffort.A acao de Vargase bastantedestacada,
surgindocomo atoreshist6ricoselites politicas e a classe media;o poder,de 1938 em diante,
repousa nas for,as armadas,sem base ideologica e sem apoio das massas.
EdgarCaronee Helio Silva podem servistos nos anos sessentacomo os inventores
da Republica, quando se impuseram pela quantidadede pesquisas e informacoes que
trouxerama luz. Helio Silva foi o criador (ou divulgador)da periodizacao "O ciclo de
Vargas";seu relato e criticado pela superficialidadee "falta de interpretagco";baseia-se
sobretudo em entrevistas, documentos de epoca e apresentacronologias factuais. Edgar
Carone e o pesquisador que tem o maior numero de titulos publicados sobre o periodo
republicano; em 1965, seu Revolu6ces do Brasil contemporaneo,ao descrever os fatos
politicos numa periodiza9ao que vai de 1922 a 1938, interpreta-osnuma perspectiva

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Borges 117

processual revolucionariaprimeiramente"ascendente",depois "triunfante"e finalmente

"descendente".33
Especificamentem 1968 surge uma coletaneade artigosBrasil emperspectiva,34
na qual a cientistapolitica Mariado CarmoCampelode Souza comeca a por em duividauma
"noao geralmente aceita": a de que o movimento de 30 teria sido um embate entre
latiffndio (e estruturasagrarias)e industria(e estruturasurbanasnascentes),"a semelhan9a
da revolucao burguesa no desenvolvimento capitalista europeu". Nessa coletanea, um
capitulode Boris Fausto,"A Revolucaode 1930",discute as interpretaoes dessa revolucao
pensando-as "dentro de uma dinamica pr6pria"do movimento e de suas contradi9oes.
Desqualifica a versao do P.C.B. da revolu9aode 30 como luta entrecapitalismoamericano
versus capitalismo ingles e nao ve na PrimeiraRepublicauma oposi.ao entreesses setores
nem as classes-medias como marginalizadas. A revolucao de 1930 teria resultado
basicamentede uma aliancatemporariaentreas fac96es burguesasnao-vinculadasao cafe,
as classes-mediase o tenentismo.O periodoentre1930 e 1934 explicar-se-iasobretudopela
luta entre as oligarquiase o tenentismo.
A partirdesse artigo,percebe-seque Boris Fausto,tendosido depois o responsavel
por uma primeira revisao publicada em 1970 (A Revolucao de 1930: Hist6ria e
historiografia,subtituloinovador),torna-seumareferenciaobrigat6ria.Ao analisaro legado
do marxismoem duas vertentes,apontaas linhagensda matrizda ideia de rupturamarxista
vinda dos anos trinta,seja na visao dualistade um antagonismo(em suas variantes),seja na
revolucao das classes medias representadaspelas forcas armadase o tenentismo.35Essa
versao ganharafor9anos anos cincoentaporqueia de encontroao pensamentoda esquerda
e as formula6ces de um projeto de capitalismo nacional. Ao refutaras duas vertentes
explicativasanteriores,Faustonega a existenciade classes nacionaiscujos conflitos polares
nos anos vinte poderiamexplicar a revolucao de 1930.
Pelo conjunto de sua obra, pode-se dizer que a "Revolucaode 1930" 6 por ele
analisada como uma ruptura,um conflito intra-elitese com configuragaomarcadamente
regional (talvez influenciadopela analise de BarbosaLima e por interpretao6estrotskistas
de 6poca).36Representao fim da hegemonia da burguesia cafeeira e o inicio de grandes
mudancasna acao do Estado:centralizado,intervencionista,basico paraa industrializa,co,
alem de mudar as relag6es entre poder estatal e operariado. Para ele, 30 foi uma
acomodacao;como, entretanto,nao se volta ao passado,novos temposse iniciam.Ao aceitar
o "Estadode compromisso"de FranciscoWeffort,que explicarianao somenteo movimento
mas o conjuntodo sistemapolitico posterior,ve um vazio de poderpela crise de hegemonia,
a partirdas analises de Ant6nio Gramscie Nicos Poulantzas,que criticamo economicismo
marxista.Boris Fausto parece aceitaruma temporalidadeprocessualuna, com um sentido
determinado,ao terminarsua revisao dizendo que entao o Brasil "entrana maioridade",
marcadocertamentepelo desenvolvimentismoque considerao Estadocomo o maioragente
hist6rico, em funcao da nao-constitui:aodefinida de classes.
Ap6s sua revisao, a nocao de dualismo explicativo desapareceuna maioria das
interpretacoesmarxistas, embora desde anos quarentaja tivesse sido rejeitadapor Caio
Prado; provavelmente o grande impacto do livro desse ultimo, publicado em 1966 (A
revoluCaobrasileira) ajudoua enterraro dualismona academia.Entretanto,a interpretacao
de Boris Faustonao eliminou das cienciassociais a problematicada revolucaoburguesaem
relacao a revolucao de 1930. A ideia de uma nova forma de Estado ap6s 30 vai se tornar
quase que consenso:isso teria se dado pela rupturacom um estado oligarquico. De forma
generica, podemos dizer que o corte em 30 assim aparecenas analises das ciencias sociais:
antes de 1930 o estado era liberal, oligarquico, federativo, baseado na economia de
exportacao; depois de 1930 (por vezes depois 1937), esse e autoritario,centralizado, e
voltado parao mercadointemo. A maioriadas interpretac6esde rupturaem 1937 vai nessa
dire:ao do fim do Estado Liberal.

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Marxismo e ciencias sociais imbricados, e uma vertente modelar que chega a

historiografia dos anos setenta, vinda das ciencias sociais.37Como ja lembrado,mesmo
dentrode uma hist6riavista como propriamentemarxistaha um largoespectrode trabalhos.
Entreesses, Nelson Wereck Sodre e aquele que apresentaumainterpretacaohist6ricamais
reducionista.Ele escrevia desde 1939, mas sua Formacao hist6rica do Brasil,-"resultado
de um curso"que ministravano ISEB a partirde 1956-me pareceexemplar.38Nessa obra
ele ve a hist6ria do pais como uma uma sucessao dos modos de producao que
desembocariamno capitalismo. Para ele, a hist6ria e o desenvolvimentoprogressivo das
for9asprodutivas,os eventos politicos sao reajustamentosao desenvolvimentomaterial,sao
passos a frente num processo progressista.Ve um dualismo nas contradi96esbasicas que
afirma existirem entre um Brasil pre-capitalista,feudal, de setores agrariosassociados ao
imperialismo:esse e "o velho"; o "novo"seria o Brasil da burguesiae do mercadointerno
capitalista.Os dois teriamse chocado na Revolucao de 30, que e vista assim dentrodesse
processo mais amplo. Afirmaa existenciade umaburguesiarevolucionaria(na linhade uma
influencia do P.C.B. determinadapor uma estrategiaglobal do movimentocomunistae pela
politica de alian9as de classes dos anos cincoenta). A crise dos anos vinte seria a pressao
burguesapor seus interessesde um mercadointero e em 1937 ter-se-iadado finalmenteo
"atrasado"inicio do capitalismono Brasil. Ele ilustrade formacabalno campo da historia
o uso dos modelos das ciencias sociais: pegando-se um ponto de partidadeterminado,ha
todo um referencialque determinanao s6mente essa partidamasseu percursoe sua chegada;
a pesquisa vem confirmaro referencial,ou seja, vem estabelecero que varia em funcao do
modelo, seja de Estado, de desenvolvimento, de revolucao.O referenciale que e sempreo
parametroexplicativo, dificultandoo desvendamentode formashist6ricasparticulares.
Le6ncio Basbaumpublica em 1957 a Historia sincera da Repzublica,na qual faz
uma exposigao cronol6gica definida a partirde sua vivencia de militantecomunista.Para
ele, as "causasdo movimentode 30" estariamnumacrise interacional do sistemaem 1929:
"ja nao causa espanto ou ceticismo afirmarque a intervengaoamericanafoi fatordecisivo
da Revolucao de 30". Nao ve "significado tecnico ou politico"no termorevolugco, pois o
que se deu foi a "substituicaode um setor das classes dominantespor outro, sem que nada
mais se alterasseno pais".Entretanto,no volume que cobrede 1930 a 1960, a primeiraparte
sobre 1930-37 e intitulada"O Brasil Novo".
No inicio dos anos setenta surge a Pequena historia da Reptublicade Joao Cruz
Costaresultantede notasparaseminariose artigos,"rapidoensaio"um "depoimento"escrito
num "impressionismo".Como no momentohavia muitagente no Brasil e fora dele fazendo
estudos e teses, procuravam-noparadiscutiros anos vinte/trintae as "causasimediatasde
nossa Revolucao de Outubrode 1930". Porisso ele quis lancara discussao "a marchadas
ideias e dos acontecimentos que conduzem a essa importanteencruzilhadada Historia
brasileiraque e a Revolucaode 1930".Ele acentuabastantea ideia de ruptura,embasadoem
bibliografia em que se notam tanto analises de epoca quanto os trabalhosde Nelson W.
Sodre e Jose MariaBello. Em sua interpretacaose destacamcomo sujeitos hist6ricos tanto
classes e fracoes de classe como elites e individuos.
Ainda em meados dessa decada alguns historiadorescomefarama fazer a critica
aos modelos, procurandoespecificamentepensara pesquisaa partirde seus pontos de saida
e de chegada, o que era destacado como uma "indeterminacao".Alem disso, procuravam
subordinara pesquisados objetosda nossa hist6ria a umadeterminagaointera; procuraram
negara preponderanteimportanciado fatorextero, a qualse devia, alemdoja apontadouso
de modelos, a predominancianas analisesde umaideia fundamentalde "dependencia"como
fatorexplicativo. A negacaodas classes e a visao do Estadoforamobjetode criticasacerbas,
em especial de MarilenaChaui.39Mas com a lentidaointrinsecaa producaodo conhecimento
hist6rico, essas reflex6es te6rico-metodol6gicasdemorarama se imporna academiae, em
decorrencia,no mundo editorial.

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Borges 119

O cinqiientenarioda revolucao de 30 foi marcadopor alguns encontros,debates

na midia e publica6ces.40Entre esses, um seminario interacional da Universidade de
Brasilia em conjunto corna FundagaoGetulioVargasdo Rio de Janeiropretendeu"avaliar
a importancia, o significado e as implicages do movimento revolucionario de 30 no
processo de modernizagaoda sociedadebrasileira,bem como identificarsuas repercussoes
nos diversos segmentos sociais e na estrutura de poder". Alguns autores tratam da
problematicade 30 como rupturaou continuidadede formaexplicita. Por exemplo, Aspasia
Camargo ao rever interpretagoesnessas duas linhas, acabapor concluir que, entre 1932 e
1937,houve "umarenovagaogeracionaldas elites politicas".GersonMoura,lembrandouma
discussao centralizadana "naturezaconservadoraou transformistados novos equilibriosde
poder"que se estabeleceramdepois de 30, ve uma clara continuidadena politica externa
brasileirasem qualquerrupturasignificativa. A reavaliarinterpretag9es,Luciano Martins
conclui que nao houve rupturaem 30: "oque se contesta,em sintese, e a oligarquiaenquanto
elite dirigente e nao enquanto classe dominante".Para ele ha um "processo iniciado na
decadade 20 e que vai culminarna implantagaodo EstadoNovo", com inclusao seletiva de
novos grupos sociais a vida politica, e de novos atoresao poder".Interpretaque somenteem
1937 se fecharia um "processo"(termo constantemente usado por ele), que resolveria
quest6es colocadas desde a decada de vinte.41
Em 1973 fora criadono Rio de Janeiro(a partirde um arquivode Getulio Vargas,
hoje com mais de uma centena), o Centro de Pesquisa e Documentacao Hist6rica.42O
CPDoc, como e chamado, implementoupesquisas e publica6ces o que permitiu,segundo
afirma Aspasia Camargo coordenadoradessas pesquisas, "retragarcor surpreendente
clareza as etapas sucessivas do movimento revolucionario (...) as grandes linhas de um
processo que os registros disponiveis pincelavam de forma tumultuada e incerta.
Evidenciaram-se, nesta leitura, as graves omissoes de nossa precariahistoriografia, que
ora apresentava o bloco revolucionario coeso e monolitico (...), ora o reconstituia
anarquicamente,como uma sucessao desordenadade conflitos pessoais fragmentadose
erraticos(...)". Diz ainda ela: "Ao optarpor uma analise conjunturaldo periodo que se
inicia com a Revoluiao de 1930 e se estende ate o golpe de 1937, ficou patenteque o fio
condutor do processo de consolidaqaoda nova classe politica-elemento ordenadorda
logica e da sucessao dos diferentesperiodos-era o eixo dos conflitos que contrapunham
as tendencias regionais (em grande parte responsaveis pela eclosao revolucionaria) ao
projeto de centralizacaopoliticaassumidapela forgashegem6nicasque definiramanatureza
do regime".43
Outra coordenadora do centro, Angela de C. Gomes, retomou analises de
Francisco Weffort de que haveria"a imagem da hist6riado Brasil como a de uma serie de
'fases descontinuas' em que acontecimentosrevolucionariosassinalariamum novo tempo
(...) (que) nao s6 teriamo efeito de amenizaras linhas de continuidadede nossa historia,
como principalmentepossibilitariamo obscurecimentode permanenciada dominagao,que
o exito das elites politicas so viria confirmare refor9ar"(...) Ela propoeque seja repensado
"um tipo de periodiza9aoque toma como bloco coeso o periodo que vai de 1930 a 1945"
segundo a qual a "Revolugaode 1930 assinalariaum novo ponto de partida"e o "Estado
Novo e visto como a conclusao logica do movimento de 1930". Assevera ainda que "esta
concep9ao, (ao) esquece(r)literalmenteas marchase contramarchasdo periodo que vai de
1930 a 1937". Para"rompercor esta abordagemdominantena analise da hist6riapolitica
do pais" seria preciso "naos6 a presengadas forgaspopulares,mas tambemlevar em conta
"a presencados pr6priosconflitos no interiordas elites".44E insiste: em "umasituagaode
indeterminagao politica", esse periodo "e rico em exemplos de continuidade e
descontinuidadepoliticas", sua "marcaessencial e a instabilidade",ha um "efervescencia
que dominava amplos setores da sociedade civil", "um verdadeiro leque de propostas
politicas que toma conta do campopolitico e intelectualdaepoca".45Em uma outraobra,ao

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retomara mesma autoraa relagaoentre a Revolugao 30 e EstadoNovo (atravesda fala de

Azevedo Amaral:"A Revoludao de 1930 assumia assim o caraterde um movimento de
libertagao da tragica experiencia liberal da Primeira Repuiblica") afirma: "os
'revolucionarios' de 1937 interpretavamo periodo que vai de 30 ate o golpe de novembro
como um interregnodo projetode fundagaodo novo estado".46
Portanto,apesarde umapermanenciade explicai6es mais tradicionais,a parirdos
contactos com as fontes da epoca evidenciaram-senao somente a inten9aooficial de ligar
1930-1937 mas tambem a pluralidadepolitica do momento. Essa nogao de pluralidade
implica em mais do que uma simples mencao a oposigao existente no periodo entre
esquerda-comunismo e direita-fascismo/integralismo,a qual a maioria dos trabalhos
necessariamentese referia.Em toro da discussao de uma "revolucaode 30 " (cor as mais
diversas grafias) vista como rupturaou continuidade(oposicao que, em artigo em 1983,
Boris Fausto classificou como "classica")houve a discussao sucessiva de outrostemas que
dessa derivam: o nacionalismo (anos cincoenta), a industrializa9ao,(sobretudoem pauta
apos 1964), as classes-medias e finalmente,na segundametadedos anos setenta, a classe-
operaria.4

III. FINALIZANDO: DA REGUA AO CALEIDOSCOPIOOU DA IDEOLOGIA A

REPRESENTAQAO

Pouco a pouco foi se esgargandoa concentracaodas analisesem tomo desse eixo

de periodiza,ao e da interpretagaoque f6ra a revolucao de 30, e essa acabou por perdera
importanciana produ:ao historica que se pretenderenovadora.A critica aos modelos se
agregou aja antiga criticaaos finalismos,ao historiadorvisto como um profetado passado,
pois ele, colocado no que por vezes e visto como ponto de chegada, procurariaconstruir
direitinho o percurso de um "processo"percorrido,visto (apresentado?)como o uinico
possivel.
A critica da problematicada natureza da revolucao de 30 e de um percurso
revolucionarioposteriorfoi desenvolvida, ainda nos anos setenta,por EdgardDe Decca e
Carlos Alberto Vesentini; um artigodesses dois historiadoressurgiuem 1977, cor carater
de denuinciada mem6riado tema e acabou por se tomarmais uma referencia obrigat6ria.
Quatroanos depois, EdgarDe Decca emO silencio dos vencidos afirma:"A Revolucao e
apresentadacomo unitariae monolitica e eis a logica do exercicio da domina,ao: divide a
historia, memorizando-ae a historiografia,atravesde enfoques diversos, assume de ponta
a ponta as oposic6es constituidas no interior desse campo simbolico".48Carlos Alberto
Vesentini, em mais um artigo, mostraas falas do poder enquantoconstituindosua pr6pria
cronologia e sua legitimidade.49
A perspectivade umaretomadade uma"memoriaoficial dos vencedores"mostrou
quao "ideologicamente"essa problematicatinha se constituido,quao de forma oficial ou
oficiosa a hist6ria da revolucao de 30 tinha sido contada.50A concepcao da hist6rianao
como um processo unico e por vezes inexoravel, mas como um campo de possibilidades,
comegava a despontarpara alguns historiadores.Os trabalhoslembradosapresentavama
mem6ria e a historiografia como produzidas dentro de um campo de lutas sociais; e o
pr6prioconhecimentopor esses produzidotambemo foi dentrodas lutassociais de um novo
tempo. Alguns historiadoresse alinharamnao somentecomo cidadaosao operariosdo ABC
paulista.AdalbertoMarson,mais tarde,assinaloua construmao de um objeto-"movimentos
sociais"-como manifestagaodesse compromisso,no que chamoude "neo-militancia".5E
e possivel percebermos que mesmo a primeira revisao mais impactantedessa memoria
oficial de 30 (que foi O silencio dos vencidos) conservaa ideia de rupturaa partirde outro
processo e propostasde revolucao.52

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Borges 121

CarlosA. Vesentini, pouco tempodepois, aprofundaa "memoriahist6rica"de 30

de uma forma mais ampla, como algo de social, de coletivo e marcadapela perspectiva
oficial ja anteriormenteestudada.Discute uma "criacaodo fato"em relaa9oa "pluralidade
dos possiveis" e a "instituilao de sua memoria",a partirde uma diversidadede fontes de
diferentesmomentos.5
Minhapr6priapesquisasobre Tenentismoe revoluqaobrasileirafoi publicadano
inicio dos anos noventa. Partindoda inquestionavelrupturajuridico-politicaem outubrode
30, procureirecuperara concepcao de revolug9ao nos documentosda epoca e ficou patente
a meus olhos a pluralidadede conceitos, imagens e interpreta6ces.A visao de hist6riapor
trasdessa pesquisanao eramais a de umahistoria-processo,mas sim a de hist6riacomo um
campode possibilidades.A pluralidade,por conseguinte,se colocavatantodo ponto de vista
do objeto, quantodo ponto de vista da concep5caode hist6ria.
A pluralidadeapareceem alguns trabalhosrecentes.KazumiMunakataem artigo
pinca algumas das ideias presentes no debate politico dos anos trinta: autoritarismo,
educa,cao,nacionalismo,racionalizacao,todos temas que remetema um Estadoautoritario
em construCao.54 Ilka S. Cohen, em tese de doutoramento,empregaas balizas tradicionais
de 1930-1937 procurandorepensa-lasa partirda ideia de pluralidadee nao de processo;55
mostracomo a revolu9aode 1930 permanececomo referenciade rupturaduranteesses anos
e e a partirdessa ideia de rupturaque se delineavamas inumerasalternativas.56
A retomadade uma "mem6riados vencidos" (que por vezes adquiriuirritante
caraterde modismo, como soe acontecerentrehistoriadores,e nao somente os brasileiros),
nao foi a unica preocupaao teorico-metodologicaque impulsionouo final da discussao em
tornoda revolu9aode 30 como rupturaou continuidade.O reexamede umahistoriamarxista
grossomodo militante, a visao da hist6riacomo um formade discurso sobre o passado e a
retomada do conceitual politico de epoca, entre outras muitas formas de se repensara
historiapolitica, (com tudo que surgiude influencia interdisciplinara partirda psicanalise,
da filosofia politica,da antropologia)levou os historiadoresparaoutros interessese outras
preocupaq6esde pesquisa sobre o que passamos a chamarde "anos trinta".57 Fazendo um
paralelo entre essa historia-processoe a denominada"historiaem migalhas" (com uma
pluralidade de temporalidades, abordagens e objetos) lembro-me de imagens que
representariamum certo percursohistoriografico:da regua ao caleidosc6pio.58
Ao se aproximaremos anos noventa,estavajogada uma pa de cal no problemada
revolucao; se se discutirabastantesobre as alternativaspoliticas de reformaou revolu9ao,
passou-se a discutir a "questaodemocratica",reabertana segunda metade da decada no
debate politico-intelectualbrasileiro.Um artigo de EdgarDe Decca chamaa aten9aopara
as "representa96esda revolu:ao elaboradassobretudoa partirdas experienciaspoliticas dos
anos sessenta".E, lembrandoas vertentesinglesa e francesaque marcaramesse percursode
denuncia, conclue: " no debatepolitico e no campo historiograficoa questao da revolucao
se esvanece".59 Assim, sublinho mais uma vez uma passagem: de referencias as
interpreta96esda revolucao a partirdo conceito de ideologia, paraum enfoquemais amplo,
em torno do conceito de representaCao.60

NOTAS

'As ideias aqui colocadas tem uma outraapresenta9aomais extensa no capitulo

"Anos trintae politica: Historiae historiografia",Historiografia brasileira emperspectiva,
Org. MarcosC. de Freitas(Sao Paulo:EditoraContexto, 1996): 159-182 e notas de rodape
439-446.
2 Na discussao politica das reformas entao em curso na presidencia Fernando

HenriqueCardoso,ouve-se constantementemen9aoa que finalmentese chega ao final dos

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122 Luso-BrazilianReview, 36/2

"anos Vargas".Exemplo de uso da mesma ideia: Luiz Wemeck Vianna, "O coroamento
da Era Vargas e o fim da hist6riado Brasil",Dados (UNICAMP)38. 1(1995).
3
Ver, por exemplo, a cole9ao sobre a Hist6riada Vida Privadano Brasilem curso
de publicaao pela Companhiadas Letras;o primeirovolume, e sobre o Brasil Col6nia,o
segundo sobre Imperio;os dois ultimos sobre Republica,o primeiroate 1930 e o segundo
ate nossos dias.
4
Ja nos anos vinte a ideia estava presente,como se pode ver em muitas analises;
pensando o panoramaculturaldo momento, Wilson Martinsqualifica-ao momento como
a "decadaempenhadano processo revolucionario".Cf. Historia da inteligencia brasileira,
Vol. 6: 1915-1933 (Sao Paulo:Cultrix, 1978). Daniel Pecaut,apoiando-seem Martins,faz
analise semelhante,mostrandoa efervescencia politico-culturaldos anos vinte; ver Daniel
Pecaut, Os intelectuais e a politica no Brasil (Sao Paulo:Atica, 1990). Para uma visao da
historiografiasobre os anos vinte como cruciaisparaa rupturapos-30, ver Angela M. de C.
Gomes e MarietaM. Ferreira,"PrimeiraRepublica:Um balan9ohistoriografico",Estudos
Historicos (Rio de Janeiro,CPDOC/FGV)2.4 (1989): 244-280.
5 ReinhartKosseleck
assinala, nas falas das revolu9oes americana,francesa ou
russa, o indubitavel fato de que essas mostramque suas "conquistas"deveriambeneficiar
todos os homens; nessa diferen,a assinala ele a passagem da revolugao politica para a
revolugao social. Ver Reinhart Kosseleck, "Le concept de revolution' des Temps
Modemes", Le Futur Passe: Contribution a la semantiquedes temps historiques (Paris:
EHESS, 1990): 62-80.
6
Cf. Lucien Febvre, Pour une histoire a part entiere (Paris, 1962), apud
Bronislaw Baczko, Lumieres de l'Utopie (Paris: Payot, 1978); ver ainda "Imaginagao
social", Anthropos-Homem,Enciclopedia Einaudi-5, Org. Ruggiero Romano (Lisboa:
ImprensaNacional/Casa
7
da Moeda, 1985).
Por exemplo, ainda recentemente, o presidente Fernando Collor de Mello
intitulava seu govemo de "Nova Republica".
8
Cicero Santos, Os anoes do circo (Rio de Janeiro:s.ed., 1934).
9 Ver dentre inumerostitulos os
exemplos de CincinatoBraga:Brasil Novo (Rio
de Janeiro:ImprensaNacional, 1930); Azevedo Amaral,A renovacao nacional (Rio de
Janeiro:ImprensaNacional, 1936);Felix C. Rodrigues,Novosrumospoliticose sociais (Porto
Alegre: Globo, 1933); MarioPinto Serva,Renascencanacional (Sao Paulo:Ferraz,1930).
'oVer Joao CruzCosta,Pequena historia da Repiublica, 3a edigao(Rio de Janeiro:
EditoraCivilizacao Brasileira):111.
"
Enquantoeu escreviaeste artigo,ele festejouseus 100 anos mostrandoa mesma
capacidade e lucidez cor que sempre se destacou no panoramapolitico-intelectualdesde
essa sua primeiraanalise.
12
Cf. Vavy Pacheco Borges, Tenentismo e revolucao brasileira (Sao Paulo:
EditoraBrasiliense, 1992): capitulos 4 e 5.
13
Ver Wilson Martins,Historia da inteligencia brasileira, vol. VI: 1915-1933,
op.cit. p. 487.
14
Como exemplo entre os nao-historiadores,Wilson Martins,no acima citado
trabalho (vol. VI, p. 496) assevera: "A Revolucao de 1930 representoupara as geracoes
contemporaneasumarupturamentaltao completacom o passadoque nao seriaextravagante
ve-la como o fen6meno historico e social que assegurou e consolidou a vit6ria do
Modemismo, ja agora superando-sea si mesmo e transformando-seem modemo".
15
Angela M. de C. Gomes chama de "exercicio arriscado"fazer este tipo de
"rapida incursao" no qual ela mesmase langa.Ver "Politica:Historia,Ciencia,Cultura,etc",
Estudos Historicos 17: op. cit., pp. 59-84.
16
Luciano Martins,por exemplo, afirmaque ha duas correntesinterpretativasdo
Estado Novo:Pa seria um parentesesditadorialprovocadopor causas conjunturaisintemas
e extemas no processo de democratiza9aocome9ado em 30 e retomado em 45; 2a seria o

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Borges 123

prevalecimentoda vertenteautoritariacontidana pr6priaRevoluCaode 1930, vertenteessa

que expressariaumatendenciaestruturalnos paises de capitalismoretardatario e dependente.
Ver item "EstadoNovo", Dicionario Hist6rico-BiogrdficoBrasileiro (1930-1983), vol. 2,
Orgs. Alzira Abreu e Israel Beloch (Rio de Janeiro:CPDOC/FGV, 1984).
17O livro foi publicadopela CompanhiaEditoraNacional; a ia edigco e de 1940,
a 2a de 1952. A 3a edicao , publicadapor ocasiao de meu curso de gradua9co,na segunda
metadedos anos cincoenta, teve muito sucesso e acabou sendo a edi9ao definitiva, quando
Bello passou a analisaro periodo que nos interessa.
18Politico militante,eracandidatoda situagcoao governo de Pernambucoquando
se deu a revolucao de 30, sendo suas descrigbese analises sempremuito vivas; parece ter
uma visao idealizadada politica e, num tom realista/pessimista,encarara hist6riacom um
sentido pragmaticode mestrada vida. A analise e feita a partirde obras fundamentaisda
epoca e da experienciapessoal, descritasem maiores teoriza9oes.
'9 Ja em seu primeiro livro, Evolucao politica do Brasil e outros estudos,
publicadopela primeiravez em 1933, CaioPradoJunioranunciavasua intencgode escrever
a hist6ria a partirdas relagoes entre as classes. No Prefacio dessa segunda obra, pretende
explicar as relacoes sociais a partirde suas bases materiais,opondo-se ao idealismo que
afirmariao primadodo espirito sobre a materia,vendo a hist6riae sua "pr6priaevolucao,
o seu auto-dinamismo".Essa mesma orienta9aomarcoutoda sua obra.
20 De forma original para a epoca, nao aplica a categoria de analise revolucao

burguesa;emborafosse ligado ao PartidoComunistaBrasileiro,nega as teses dualistasnele

predominantesdesde os anos vinte nas formulaeoesde Octavio Brandao;ou seja, paraele
nao haveriano Brasil uma contradi,ao basica entre latiffndio semi-feudal e imperialismo.
Assim, pensa a evolugao do sistema economico brasileiro em relacao a um sistema
capitalistamundial e nao segundo modelos de evolu9ao das na9oes europeias. Francisco
Iglesias ve-o como "avesso aos simplismos que frequentementeliquidaramou esvaziaram
na esquerda o pensamento marxista".Ver Francisco Iglesias (org.) Caio Prado Junior.
historia (Sao Paulo: Atica, 1982).
21 Ver Celso Furtado,Formacao econ6mica do Brasil, 12 ed. revista (Sao Paulo:

Cia. EditoraNacional, 1974).

22Alguns de n6s que nesses anos escrevemosdissertao6esou teses, hoje brincamos
que naquele momento era necessarioprimeiramenteresolverqual era o modo de produgao
vigente no pais parasomente depois poder-se comerar o trabalho.
23 Angela M. de C. Gomes, (ver op.cit., 1996, p. 61) aponta "uma tradi:ao

disciplinarpordemais homogeneae dominadapela 'velha' hist6riapolitico-administrativa,

a partir da qual se definiu a estrategia de combate, renova:ao e afirmarao dos
'novos'estudos sociais e economicos".
24Jose Robertodo Amaral
Lapa,A historiaem questao (Petr6polis:Vozes, 1976):
77 e 78. Segundo o autor,a primeiratese sobre o periodo republicanoe de 1969.
25 Creio que tanto a forte presenpano debate politico-intelectual das analises

citadas quanto os engajamentostumultuadosde alguns intelectuaismarxistasdas ciencias

sociais (como cassagoes de grandesnomes da universidade,fundagaodo CEBRAP, etc...)
inspiravam um respeito muito grande por esses nomes e suas analises. Para alguns
levantamentos sobre essa producao, ver Jose R. do A. Lapa, Historia e historiografia:
Brasil pos-64 (Rio de Janeiro:Paz e Terra,1985).
26 Ver Ana Maria Burmester, A (des)construf~o do discurso histdrico: A

Historiografia brasileira dos anos 70 (Tese de titula9ao, Departamentode Historia,

UniversidadeFederaldo Parana,1992). A autoraanalisa as teses de do Departamentode
Hist6ria da Universidade de Sao Paulo (USP) que trabalhamo tema da revolugao, os
movimentos revolucionariose os momentosde transigao.A autorave esses trabalhoscomo
muito marcadospelo marxismo;levantaseus conceitos, sua bibliografiate6rica, etc. Na p.
158 le-se que, em seu posicionamentopolitico,"nossoshistoriadoresdeixam se seduzirpela

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124 Luso-BrazilianReview, 36/2

heterodoxia, iniciando um movimento de pensar a esquerda, porem desvinculados da

ortodoxia partidariae conceitual".
27 0 fato ja era apontadoe discutido na primeirapartede um artigo que chamou

aten9aoparaos usos do conceitos de ideologia. Ver M. Stella M. Bresciani, "As voltas de

um parafuso",Tudoe Historia. Cadernosde pesquisa 2 (Sao Paulo, AUPHIB/Brasiliense,
1978). Em 1990, uma comissao da Associa9ao Nacional dos ProfessoresUniversitariosde
Hist6ria-a ANPUH nacional-convidou-me para iniciar um trabalhode levantamento
sobre os trabalhosde hist6riapolitica num conjuntode trabalhosque intitularam:"Politica
e Ideologia";esse foi apresentadoem 1991 no Simp6sio do Rio de Janeiro.
28 Em entrevistaconcedida sete anos depois, Fausto diz que a obra reflete "um

produto excepcional" de "um estagio da produgaonao apenas historiografica,mas das

disciplinas pr6ximasa hist6ria,como a ciencia politica e a sociologia";afirmaaindaque as
"fronteiras"entre as ciencias nao sendo "muros",eraprecisoque se as ultrapassasse,"cor
cuidado, cor passaportee a devida licenga". Ver Estudos Historicos (Rio de Janeiro) 1
(1988): 162-166.
29 Ver Francisco
Weffort, Classes populares e politica (Tese de doutoramento,
USP, 1968), apudBoris Fausto,A Revolucdode 1930. Historiae Historiografia(Sao Paulo:
Brasiliense, 1970).
30 Francisco Weffort, O populismo na politica brasileira (Rio de Janeiro:Paz e
Terra, 1978): 51, aspas no original.
31Ver analise feita
por Bolivar Lamouniere FernandoHenrique Cardoso "A
Bibliografia de Ciencia Politica sobreo Brasil(1949-1974) em Dados (IUPERJ)18 (1978):
3-32. Segundo os autores, Faoro "criticaas interpreta9oesancoradasno marxismovulgar
que atribuemas classes sociais fundamentaisas caracteristicasque elas tiveramem alguns
paises da Europa,diminuindoo peso da burocraciapatrimonialna vida brasileira".
32 Circularaantes no curso
c6pia datilografadaem ingles, fomecida por Sergio
Buarque de Holanda, que trouxera Thomas Skidmoreparapalestrasparan6s em seu curso
de p6s-graduacao Hist6ria da Civiliza9ao Brasileira que freqiientei em 1966-1967 no
Departamentode Hist6riada USP.
33EdgarCarone,Revolucoesdo Brasil contempordneo(Sao Paulo:DIFEL,1965).
34Fazia parteda Colecao de Temas politico-econ6micosda DIFELem Sao Paulo
(organizadapelo historiadorCarlos G. Motta) e se constituiuem um marco na epoca, pois
punha em cheque, a partirde uma reuniaode contribuicoes,certasvisoes estabelecidasdo
passado brasileiro.
35Por
exemplo, Eli Diniz cita sua "excelenteresenhadas principaisanalises"e o
retomano item: "1930: continuidadeou ruptura",em funcaoda problematicacentralde seu
trabalhoEmpresario, estado e capitalismo no Brasil. 1930-1945 (Rio de Janeiro:Paz e
Terra, 1978).
36 Ver Jose Meirelles, "Notes sur 1e role de l'etat dans le developpement du
capitalisme au Br6sil" Critiqued' conomie politique: AmeriqueLatine-accumulation et
surexploitation(Paris:Maspero,1974) e Angelo Joseda Silva, Criticaopertiriaa Revolucdo
de 1930. Comunistase Trotskistas(Disserta9aode mestrado,IFCH,UNICAMP, 1996).
37 Essa interdisciplinariedade6 tratadada por Angela M. de C. Gomes em
"Politica:Hist6ria, ciencia, culturaetc", Estudos Hist6ricos 17, op.cit., 59-84.
38 Nelson W. Sodre foi um militar que comecou por escrever duranteo Estado

Novo na Revista do DIP. A grandeaceitacao de seus esquemassimplificadoresno ensino

mostra a forte presencade um marxismovulgar no ensino universitario.
39
"Apontamentosparauma criticada Acao IntegralistaBrasileira",Marilenade
S. Chaui e M. Sylvia de C. Franco, Ideologia e mobilizacdo popular (Rio de Janeiro:
CEDEC/Paze Terra,1978). A partirde suas coloca6ces, surgiramtrabalhosque procuravam
mostrar a burguesia como capaz de defender seus interesses e impor seu projeto de
domina9ao.

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Borges 125

40Manuel de Andradeve o momentodo

cinqiientenariocomo sendo o momento
apropriadopara se escrever sobre esses fatos, pois muitas testemunhasainda estao vivas
porem dotadas de maior isencgo. Pensa a "Revolucao de Trinta"como um processo de
transformagcesde estruturaseconomicas e sociais que se opera em um periodo historico
relativamente curto e acha que foi em 1937 que essa revoluiao se concluiu. O ultimo
capituloresumeo que ele ve como sua atualidade:"ela continuaa influenciara vida do pais,
quer por seu ideario, quer por sua agco, ate os dias atuais".Fala do ideariodo conjuntode
forcasque "provocoua derrocadada RepublicaVelha",chamando64 de "contra-revolugco"
e mostrando "problemas e caminhos" que "se assemelham, em grande parte, aqueles
levantados em 1929 e 1930" que tinham provocado aquela revolucao. Ver 1930: A
atualidade da revoluCao(Sao Paulo: Modema, 1980).
41
Ver A Revolucao de 30. Seminario internacional (Brasilia: Universidadede
Brasilia/ FundagaoRobertoMarinho, 1983).
42
0 arquivo do CPDOC constituiu-se sobre o "periodo que se convencionou
chamarde revolucionario,estendendo-sedo movimento de 1930 ate os nossos dias e (que)
contem fundamentalmente informag6es sobre a classe politica nacional-govemo e
oposicao, politicos, militares,tecnicos, empresarios,jornalistas."Ver Guiados Arquivosdo
CPDOC (1979); Apresenta9ao por Celina do Amaral Peixoto Moreira Franco, p. 8.
Publicagces informativascomo os ja citados dicionariodos personagense o levantamento
das mem6rias e ensaios dos anos trintasao fundamentaisparaa pesquisa.
43 Ver
prefaciopor ela feito ao livro de Angela M. de C. Gomes, Regionalismo e
centralizacaopolitica. Partido e constituintenos anos 30 (Rio de Janeiro:Nova Fronteira,
1980): 15-16.
44Em
artigoposterior,ao analisarautoresque trabalhamo sindicalismo,a mesma
autoralembraa criticafeita em 1966 porJose AlbertinoRodrigues,alertandocontraa enfase
exageradaposta no corte em 1930 parao estudodesse tema.Ver Angela C. Gomes e Marieta
M. Ferreira,"PrimeiraRepublica:umbalan9ohistoriografico",EstudosHist6ricos4: op.cit..
45 Ver
Angela M. de C. Gomes (1980), op.cit., Introdugaoe CapituloIII,pp. 237-
338; neste capitulo, ela aceita a explicagaotradicionaldos anos trinta(pois pensa a hist6ria
do periodo como um processo em boa parte explicado pelo choque entre oligarquias e
tenentismo)assimcomo pela ideia de centralizagcoe descentralizagao.
46
Ver Lucia L. de Oliveira, "O redescobrimento do Brasil", Estado Novo:
Ideologia e poder (Rio de Janeiro:Zahar,1982).
47
E importantelembrarM de Lourdes M. Janotti que afirma: a evolugao da
hist6riabrasileiraa partirde meados do seculo passado tem sido explicadapela hist6riado
complexo agro-exportadorcafeeiro e de sua industrializagao;a hegemonia econ6mica
inconteste do estado de Sao Paulo,o centrodinamicodo capitalismobrasileiro,identificou
sua hist6riacom a hist6riado Brasilrepublicano.A burguesiapaulistaocupou tambemum
espaco hegem6nico na reflexao hist6ricapois os temas da historiade de Sao Pauloe de sua
elite politica sao os temasdominantes:republicanismo,politica dos governadores,expansao
cafeeira, imigragao, urbaniza9co, politica cambial e financeira, depois de 1945
industrializagao,camufladade "industrializagao brasileira";o operariadopaulistae o modelo
da "classe operariano Brasil".Ver M. de LourdesM. Janotti"Historiografia,uma questao
regional?Sao Paulo no periodorepublicano,um exemplo",A Republicaem Migalhas, Org.
Marcos Silva (Sao Paulo: MarcoZero/CNPq, 1990).
48 Ver Carlos A. Vesentini e
Edgar De Decca "A Revolugao do Vencedor",
CONTRAPONTO(Belo Horizonte) 1 (1978). Ver ainda EdgarDe Decca,O silencio dos
encidos (Sao Paulo: Brasiliense, 1980).
49
Ver "A fulguracaorecorrente",Tudoe Historia: Cadernosde pesquisa 2 (Sao
Paulo: AUPHIB/Brasiliense,1978).

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126 Luso-BrazilianReview, 36/2

50
M. Lourdes M. Janotti e Marcia D'Alessio observam a existencia de uma
"matrizinterpretativaabrangenteque direciona o discurso historico em sua ordenagaoe
constitui:ao. A concep,caode hist6rianacional subjacentea antigos e novos temaster um
substrato persistente identificado mesmo em momentos de adocao de posturas te6ricas
consideradaspor seus produtorescomo renovadorasde conhecimento (e que chegam) a
analises muito semelhantes do empirico e suas representaCoes(...)". Ver "A esfera do
politico na producaoacademicados programasde p6s-graduacao(1885-1994)", Estudos
Historicos (Rio de Janeiro,FGV) 17 (1996): 123-150. A citaqaoesta nap. 147. No mesmo
artigo, observam ainda que "o Estado e o poder sao vitimas de posturascontestadorasde
uma 'historiografia oficial', figura ainda pouco definida e estudada,que se constituiuna
maior interlocutorado discurso universitario,onde aparecesemprede maneiraimplicitaou
explicita". Ver "A esfera do politico na producao academica dos programas de p6s-
gradua,cao(1985-1994)", Estudos Historicos 17: op.cit..
51 Ver AdalbertoMarson, "Lugare Identidadena historiografiade movimentos

sociais", Jogos da politica: Imagens, representa6cese praticas, M. Stella M. Bresciani et

alii (Sao Paulo: ANPUH Sao Paulo/MarcoZero/FAPESP,1992): 31-50.
52 0 corte
proposto e 1928, quando teriam se associado em um projeto de
revolu:ao setores tenentistas, o Partido Democratico de Sao Paulo e o Bloco Operario
Campones53(BOC).
Ver Carlos A. Vesentini, A teia do fato: Uma proposta de estudo sobre a
memoria historica (Sao Paulo: HUICITEC/Hist6riaSocial USP, 1997).
54 "Comoo ar
que se respira:umaresenhade algumasideias que se disseminavam
pelo Brasil nos anos 30" Horizontes (Bragan9aPaulista) 14 (1996): 187-213.
55
Ilka S. Cohen, ""Para onde vamos?". Alternativas politicas no Brasil
1930-1937 (Tese de doutoramento,Sao Paulo, FFLCH,USP, 1997).
56 Francisco
Iglesias, em trabalhoa meu ver de divulga9aoparao publico letrado
da Companhiadas Letras,escreve em 1993 uma TrajetoriaPolitica do Brasil 1500-1964.
Nesse, a ideia de rupturaem 30 aparecemuito nitida,pois seu capitulo se intitula:"A linha
divis6ria de 1930".Paraele, esse foi o momento mais marcantede "republicaniza,ao",e "o
Brasil entraem nova fase, tentandoarticular-semelhor.
57
Oja citado levantamentosobre a produCaoacademicabrasileirade Historiados
anos 1985-1994 corroboraclaramenteessa afirmarao.
58
Aproveitei essa imagem da entrevistadada a revista VEJAem 24/07/1981 por
EdgarDe Decca,italo Troncae M. Stella M. Bresciani.A entrevistase refere ao que chama
de "maisassiduo temade nossa historiografia"-a "Revoluaoode 1930"-e publicafalados
professoresem foco de que "A Hist6riae mais um caleidoscopiodo que umaregua".Temos
visto a imagem do caleidosc6pio usada mais de uma vez para este momento da
historiografia.
59Ver
Edgar De Decca, "A revolu9ao acabou",Revista Brasileira de Historia
(ANPUH/Marcos Zero) 20 (mar:o/agosto 1990).
60 Sobre essa
passagem, observa Elias T. Saliba: "Nao por acaso e de maneira
bastante simplificada, como historiadores(...) nos introduzimosnao no mundo real do
passado e sim no seu sistema de representa9ao,o que quer dizer que e o estatuto da
representa9ao' que esta em jogo, tanto nas 'mentalidades'quanto na hist6ria cultural:
reconstruimos o mundo real do passado ou apenas interpretamosesse mundo no seu
retrocesso infinito de disfarces? ", Ver "Mentalidadesou hist6rias6ciocultural:A escolha
de um eixo te6rico parao conhecimentohist6rico"Margem(Faculdadede CienciasSociais,
PUC-SP) 1 (1992): 29-36; a citagao e da p.36. Ver para discussao mais ampla da
problematica Roger Chartier,Historia cultural: Entre prdticas e representacoes (Sao
Paulo/Lisboa:DIFEL/BertrandBrasil, 1992).

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