O sintoma como expresso da subjetividade em crianas com dificuldade de aprendizagem: a alteridade como fator facilitador

O sintoma como expresso da subjetividade

em crianas com dificuldades de aprendizagem:
a alteridade como fator facilitador
The symptom as an expression of subjectivity in children with learning
difficulties: theotherness as a facilitating factor
Maria Beatriz Jacques Ramos
Noeli Reck Maggi

Resumo
Este trabalho rene algumas reflexes sobre a influncia de um ambiente facilitador em crianas
que vivem situaes de risco e de privao no desenvolvimento e escolaridade inicial. Aponta
a cultura, a organizao familiar como elementos relacionados constituio da subjetivida-
de nas crianas e destaca o papel da intersubjetividade no desvelamento dos sintomas que as
mantm impossibilitadas de operar sobre a realidade com o uso das estruturas lgicas e signifi-
cantes. Diagnosticadas como portadoras de problemas de aprendizagem e impossibilitadas de
se apropriar do conhecimento, sobrevivem aos desafios da escolaridade formal apoiadas pelo
acompanhamento clnico. Para analisar a constituio da subjetividade no desenvolvimento
inicial e seus reflexos na capacidade de pensar e de representar, foram consideradas as contri-
buies tericas da psicanlise, especialmente no referencial de Freud, Lacan, Winnicott e Bion.

Palavras-chave: Psicanlise, Problemas de aprendizagem, Subjetividade, Alteridade.

Cultura, famlia e subjetividade em suas relaes com a realidade. Quando se

O estudo da personalidade, no que se refere
sua estrutura e dinmica, est associado s
questes de cultura, famlia e aos aspectos so-
ciais e psquicos que transitam no ambiente
no qual a criana se desenvolve. A subjetivi-
dade na infncia se constitui a partir de uma
rede de expectativas e ideais, revelando-se
na linguagem, nas brincadeiras, no compor-
tamento e nas demais representaes sim-
blicas de uma forma particular. Essa forma
particular de estruturao aponta para a ne-
cessidade de uma escuta particular de cada
sujeito para apreend-lo em sua complexida-
de bsica.
A cultura possibilita a gnese de condutas
e a construo de novos estratos no sistema
de representao simblica, como tambm a
modificao e transformao de cada sujeito
fala em cultura, fala-se em civilizao cujos
princpios traados pela modernidade im-
pem grandes sacrifcios sexualidade e
agressividade.
Freud (1980) insistiu na necessidade de
renncia do princpio do prazer para dar lu-
gar s normas que compreendem uma reali-
dade ordenada por uma produtividade por
vezes compulsiva do homem civilizado. A
conquista de espaos e o orgulho pelas reali-
zaes exigem uma renncia pulsional, o re-
conhecimento de que a independncia est
relacionada dependncia do outro e que
os desejos so regulados pela falta. Essa a
mensagem de Freud: se ganha alguma coisa,
mas habitualmente, perde-se em outra a ex-
presso plena da pulso. E nada predispe os
seres humanos a expressarem de forma na-

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 O sintoma como expresso da subjetividade em crianas com dificuldade de aprendizagem: a alteridade como fator facilitador
tural a rotina da ordem, a preservao de
princpios que regulam uma sociedade, ou a
prpria convivncia humana. Neste sentido,
a educao remete perda, mas tambm
estruturao psquica no estabelecimento de
regras e limites para que a criana alcance a
sublimao de seus desejos infantis.
A liberdade de agir sobre os impulsos
pessoais prev uma preparao, cuja coero
gera renncia e sofrimento. Esse o preo da
civilizao e da produo na cultura segundo
Freud. Se existe prazer na vida civilizada, ele
vem acompanhado de um mal-estar de-
marcado pela medida do princpio da reali-
dade. Para Freud, o humano est condenado
contradio, numa luta permanente entre
o impossvel e o realizvel. No h amadu-
recimento psquico sem perda e reavaliao
de todos os valores. Mas os valores reavalia-
dos no garantem necessariamente um esta-
do de satisfao. Esse paradoxo nos permite
repensar, aps oitenta anos, O mal-estar da
civilizao, escrito por Freud e que serve de
referncia para compreender a constituio
da subjetividade humana.
O trabalho clnico, sustentado pela psica-
nlise, alerta para a escuta do sujeito no que
no pode ser falado, sentido ou pensado. O
acolhimento do que est impedido de ser
nomeado relaciona-se ao medo da renncia,
da perda e do dano que isto pode causar ao
psiquismo. A experincia clnica nos alerta
que no somente as crianas trazem um so-
frimento desde a sua origem e que se traduz
nos sintomas de inibio na aprendizagem,
mas tambm os pais no conseguem revelar
o que lhes ocorreu na sua trajetria de vida.
Winnicott (1983, p.131) nos fala de uma
necessria ateno ao ambiente facilitador
desde o desenvolvimento inicial da criana
para que ela possa se constituir como um
sujeito criativo, relativamente independente
e portador de um verdadeiro self. O sujeito
quando nasce traz uma inscrio cultural,
nomeado e determinado pelas expectativas
dos genitores e da sociedade na qual est
inserido. Assim, constitui a sua identidade,
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assumindo um modo de se ver e de se rela-
cionar em funo dos referenciais que esto
fora dele.
Numa cultura em que o reconhecimento
e a aprovao social transitam de um valor
para outro em reduzido espao de tempo, o
sujeito no adota nenhuma identidade com
excessiva firmeza, a fim de poder abandon-
la de uma hora para outra, se for preciso.
Essa a expresso social mais recente, carac-
terizada pela cultura ps-moderna. O sujeito
investido de uma marcante obsesso pelo
superficial e pelo narcisismo, caracterizado
pela onipotncia e identificao projetiva. O
predomnio do prazer, da pluralidade e do
descontnuo sem nenhuma interdio, difi-
culta a continuidade da experincia interior
e do pensamento. Encontramos tambm esse
fenmeno no campo da educao, ao cons-
tatar na escola comportamentos estereotipa-
dos de crianas e adolescentes na construo
do saber.
Sara Pain (1999) refere que todo adul-
to educa o beb de sua prpria maneira, ou
seja, o coloca diante de si, com a finalidade
de atra-lo cultura, civilizao. A consti-
tuio do ser humano, no incio, d-se a par-
tir do conhecimento e do desejo do outro.
A sua estrutura subjetiva depende muito da
organizao que est fora dele e de como ele
vai poder integr-la. A criana aprende um
modo de relao com a me, e a entrada de
um terceiro suposto vai possibilitar que ela
saia de uma ligao simbitica para buscar
outros elementos que lhe faltam. Essa a
funo paterna, a castrao simblica que
inscreve o sujeito na busca de um desejo.
Nessa perspectiva, quando pensamos na
criana que ingressa na escola, retomamos a
questo de como ela integra o conhecimento
que est fora dela na sua rede de significantes,
incluindo a os seus cuidadores e a cultura de
modo mais amplo. A aprendizagem na escola
desafia a criana, especialmente quando ela
ingressa no ensino fundamental, a utilizar
os recursos pessoais do seu desenvolvimen-
to anterior. Quando o ambiente facilitador
O sintoma como expresso da subjetividade em crianas com dificuldade de aprendizagem: a alteridade como fator facilitador
e possibilita a castrao simblica exercida
pela presena de uma me suficientemente
boa, no dizer de Winnicott (1983, p.133), a
frustrao pode ser melhor suportada. Nes-
te sentido, a necessidade de enfrentamento
da realidade possibilita nomear o conflito e
conviver com a dor de uma suposta perda.
A clnica, no atendimento s crianas, pode
exercer o papel de um ambiente facilitador.
Atravs de pesquisa numa vila em Porto
Alegre (Caregnato, Hassen, Maggi, 2002), as
histrias de vida das famlias revelam dados
bastante significativos sobre a relao dos pais
junto aos filhos at a idade de sete anos que
a escola parece desconhecer. Muitas crianas
que frequentam a escola, especialmente nas
primeiras sries, tm dificuldades de operar
no campo cognitivo, quando os entraves pa-
recem situar-se na estrutura afetiva. As possi-
bilidades de simbolizao e de representao
do conhecimento envolvem um modo de re-
lao e de expresso do desejo. Observam-se
crianas cujo investimento afetivo que rece-
bem parece precrio, tanto pela transitorie-
dade das figuras parentais como pela ausn-
cia das mesmas ou pelo excesso de controle.
Para fazer uma interveno com as crian-
as impossibilitadas de desfrutar das reais
potencialidades na aprendizagem escolar,
necessrio revisar seus modos de relao
e de representao nomeados pela lingua-
gem. A entrada na escola exige que a criana
transponha os obstculos, sem a presena da
me, ou que os supere de forma satisfatria
na relao com o outro. As representaes
que a criana tem dos pais no tm o mesmo
carter, no so da mesma ordem e ingres-
sam no psiquismo de diferentes maneiras.
Para aprender, o sujeito tem de se deparar
com o objeto novo e diferente, incluindo-o
numa cadeia de representaes. Isso pos-
svel quando a criana, de alguma forma,
saiu da relao de dependncia com a me e
aprendeu a buscar e desejar as prprias alter-
nativas diante de possveis problemas.
Os tericos da psicanlise que dedicaram
grande parte de suas vidas ao estudo do de-
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senvolvimento infantil apontam a funo
paterna como um elemento estruturante do
psiquismo humano. Winnicott enfatizou a
importncia das relaes iniciais com a pre-
sena de uma me suficientemente boa, que
investe na relao com o filho, mas que no
intrusiva. Esse investimento afetivo, na con-
cepo de Bion (1994, p.134), ocorre a partir
de uma me com capacidade de rverie, ou
seja, apta a ser continente e acolher a ansie-
dade da criana no seu estado natural para
que a mesma transforme esse contedo em
desejo de viver.
A partir desses referenciais parece ade-
quado investigar como esto representados
os pais no psiquismo das crianas que no
conseguem ou que no se permitem apren-
der. Quando se fala em pais representados ou
internalizados, entende-se a funo norma-
lizadora ou estruturante do psiquismo, que
garante criana um substrato econmico
que lhe possibilita o encontro e a superao
diante do novo, do diferente e tambm do
que frustrador.
O livro de Roudinesco A famlia em de-
sordem (2003) faz uma reconstituio da
famlia por meio da histria, situando os pa-
pis de pai, de me e das demais relaes de
parentesco ao longo dos sculos at os tem-
pos contemporneos. A autora faz referncia
necessidade de normalizar as relaes, a
vida, os modos de agregar-se em grupo, in-
cluindo a as minorias humanas. Segundo
Roudinesco (2003, p.9-10), a necessidade de
uma reviso dos valores est relacionada ao
que as pessoas temem: a decadncia dos valo-
res tradicionais da famlia, escola, nao, p-
tria e, sobretudo, da paternidade, do pai, da
lei do pai e da autoridade sob todas as formas.
H uma necessidade de retornar a lei do
pai, confirmar sua presena e, de certo modo,
submeter-se a ele para que seja reeditada
uma nova ordem social. Para Roudinesco,
sem a ordem paterna e sem a lei simblica,
a famlia torna-se mutilada em suas funes
de agregao e de apoio organizao social.
em funo da tentativa de normalizar e de
67
 O sintoma como expresso da subjetividade em crianas com dificuldade de aprendizagem: a alteridade como fator facilitador
fazer refletir sobre o efeito das diferenas que
todas as minorias buscaram na famlia uma
forma de apoio, de legitimao dos desejos
mais pessoais e convencionalmente contes-
tados.
Elisabeth Roudinesco faz uma anlise
desta nova ordem, desdobrando na histria
os laos que constituam as unies entre as
pessoas e as possibilidades futuras de orga-
nizao. Analisa tambm a sexualidade e a
fora do pai atravs dos tempos. H um re-
dimensionamento de papis do homem, da
mulher, dos filhos, da lei como constituinte
de valores e de uma nova forma de entender
os laos que unem as relaes de parentes-
co. Tomando como foco a viso freudiana
do Complexo de dipo, Roudinesco analisa
a opinio dos libertrios, dos conservado-
res e dos psicanalistas. Seria o Complexo de
dipo uma tentativa de salvao da famlia
patriarcal, ou um projeto de destruio da
antiga autoridade hierrquica, ou ainda um
modelo psicolgico capaz de restaurar uma
ordem familiar normatizante?
O Complexo de dipo rompe com a sobe-
rania do pai e torna-se um marco definidor
e emancipador da subjetividade, dando real-
ce ao amor, ao desejo, ao sexo e paixo. A
concepo freudiana da famlia apoia-se na
organizao das leis, da aliana e da filiao.
Como se ver, no caso de Maria, uma das
crianas que fez parte do estudo de Roudi-
nesco, a fragilidade dos papis ocupados
pelos personagens na famlia impede que
ela ocupe o lugar de filha. Os pais no de-
signam um lugar a esta criana que busca
um nome, uma filiao. Neste caso, a criana
tambm est impedida de se filiar ao conhe-
cimento. No se trata de uma questo fsica
ou gentica, mas de atividade psquica na
qual os pais poderiam realar os princpios
da presena que gratifica, abastece e tambm
possibilita a castrao simblica da verdade
e do enfrentamento das dificuldades futuras.
A famlia seria ento um filtro de uma for-
a essencial civilizao, ao crescimento,
morte simblica dos pais e reconciliao
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como filha. O pai ocupa o lugar de genitor e
acima de tudo, exerce a funo de nomear o
filho. O patriarca mutilado para tornar-se
voz na fala da me sobre o filho, marcando
presena e redistribuindo papis. Parece que
as imagos materna e paterna na me de Ma-
ria impedem-na de exercer estas funes na
relao com a filha de modo a possibilitar a
constituio da subjetividade, j que a alteri-
dade no se faz presente.
Maria
Maria tem 10 anos, frequenta a segunda s-
rie do Ensino Fundamental e est em aten-
dimento psicoterpico h um ano. Foi enca-
minhada pela escola clnica com a queixa
de dificuldade nas reas de leitura, escrita
e clculos matemticos. Revela dificulda-
de para memorizar os signos das palavras e
compreender o que j identificou em leituras
realizadas. Insiste na possibilidade de no
conseguir, definitivamente, aprender, uma
vez que sua vida tem se pautado por recor-
rentes insucessos tanto no mbito escolar
quanto familiar.
A criana expressa desconfiana em rela-
o aos cuidadores, aos professores e pr-
pria capacidade para superar os desafios que
as tarefas escolares propem. Mora com a
me e o companheiro que pai de trs ir-
mos por parte desta unio. A me de Maria
no revela filha a verdadeira paternidade e
afirma que o seu pai o companheiro com
quem vive atualmente. Na realidade, o pai
biolgico de Maria faleceu quando ela ainda
era beb, em funo da dependncia do l-
cool e de drogas. A me, apesar de ter comu-
nicado esta informao na entrevista inicial,
nega-se a falar deste tempo e revela grande
temor de ser abandonada pela filha.
Uma morte no falada e um silncio no
suportado se expressam como um sintoma
de no aprendizagem. Maria sofre por no
conseguir vivenciar a morte do pai. Proibi-
da de falar da sua dor, encontra alternativas
para conviver com esta proibio na impos-
sibilidade de compreender o que l e na difi-
O sintoma como expresso da subjetividade em crianas com dificuldade de aprendizagem: a alteridade como fator facilitador
culdade de identificar o que ocasionalmente
reconheceu como o decifrador de um cdigo
da lngua.
O psiquismo s pode ser compreendido
pela linguagem que, no caso de Maria, anun-
cia uma simbolizao fracassada frente re-
alidade. Por estar impedida de falar da morte
do pai e por atender ao mandato inconscien-
te de olhar esta perda, a criana se reconci-
lia num sintoma em que a sua alienao faz
eco ao conflito vivenciado.
Trata-se de um sofrimento que, aps ser
nomeado, poder fazer sentido para a vida
desta criana. Me, companheiro e irmos,
identificados com o desejo proibido de reve-
lao, partilham da diferena e da similari-
dade das manifestaes de Maria. A me traz
dentro de si um pouco do sintoma da filha e,
para encontrar-se com ela, utiliza um sistema
de representao do objeto, causa do dano
negao da morte para tambm resolver a
sua problemtica pessoal.
Os irmos, numa tentativa de aliena-
o, revelam altas expectativas em relao
Maria, negam a dificuldade e deprimem-se
quando se percebem como portadores de
algo semelhante. A psicopedagoga, com as
possibilidades de interveno, acolhe, escuta
e busca possibilidades para encontrar-se com
a criana naquilo que mais a mobiliza. Por-
tanto, a psicopedagoga pensada como uma
funo de continente ou rverie segundo
Bion, suficientemente boa segundo Winni-
cott ou como uma funo especular segundo
Lacan, abraa-se ao sintoma de Maria e re-
constri a histria para trabalhar e conviver
com uma realidade menos perigosa.
Marcelo
Na histria descrita por Marcelo, um adoles-
cente, percebe-se as implicaes das identifi-
caes e dos vnculos com os pais incidindo
nas inibies escolares. Marcelo tem 15 anos,
estuda na 8a srie, apresenta dificuldades em
vrias matrias e problemas disciplinares. J
repetiu a srie anterior porque jogava num
time de futebol e faltava muito s aulas.
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Seus pais so separados e a me vive com
outro homem. Marcelo fala com muita raiva
do padrasto e da irm, filha deste segundo
relacionamento da me. Admite seus proble-
mas com colegas e professores, as conversas
e brincadeiras excessivas em aula, provoca-
es, brigas, mas no demonstra preocupa-
o com isso. No mostra responsabilidade
quanto ao desempenho escolar e sabe que re-
petiu uma srie porque no estudou. Estava
envolvido com uma colega que estudava no
mesmo turno que o seu e no queria saber de
nada a no ser ficar com ela.
Marcelo vive o crescimento e a maturao
biolgica, realizando suas fantasias sexuais
ativamente. Namora, mostra-se viril, domi-
nador, no controla sua agressividade des-
trutiva, voltada contra os outros e contra si
mesmo ao contar suas faanhas e realizaes
aos colegas. Isso lhe confere poder e submete
os demais aos seus impulsos. Acredita que
experiente em relao s mulheres e gosta de
exibir para todas suas conquistas que preci-
sam ser repetidas compulsivamente para evi-
tar o vazio da frustrao, da falta da proviso
materna. Seu maior interesse o futebol e
acredita que esse esporte vai lhe trazer o su-
cesso, a fama, a atrao do olhar do outro.
Mora num internato e nos fins de semana,
quando vai para casa, frequenta as festas de
pagode com os amigos do bairro. Fala: Eu
gostaria de continuar jogando futebol. Fu-
tebol depende muito de sorte. Tem que ter
jogo, mas mais sorte. A gente nunca sabe o
que pode acontecer. O maior clube em que j
joguei foi o Veranpolis.
Em Marcelo predomina o processo pri-
mrio, uma tendncia satisfao, evitao
do sofrimento e um pensamento mgico. O
sucesso no depende de esforo e de frustra-
o, mas de muita sorte.
Tem um irmo mais velho e duas irms
por parte de pai. A nica que permanece
junto me a menina menor, filha do lti-
mo relacionamento da me. As recordaes
do pai no so boas, pensa que ele faleceu,
pois era um alcolatra. Fez alguns relatos das
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 O sintoma como expresso da subjetividade em crianas com dificuldade de aprendizagem: a alteridade como fator facilitador
brigas do casal, do modo como ele e a me
apanharam at o dia em que ela resolveu ir
embora com o filho. Eles foram morar com
um tio e o pai nunca mais os procurou. Des-
de pequeno, Marcelo desejou a morte do pai,
foi maltratado e ignorado por ele. Em rela-
o me, no demonstra afeto, mas ressen-
timentos. Ele diz confiar apenas nos amigos,
pois estes so seus confidentes. No fala com
a me, no sente segurana e cuidado quan-
do est com ela.
Ele a desqualifica porque fez escolhas
amorosas que o prejudicaram: primeiro foi
o pai, depois o padrasto que no o quer por
perto. A me no pode proteg-lo.
Ele foi para o internato quando a me pas-
sou a morar com seu padrasto. Esse j tinha um
filho, que ficou com eles. Para viver com esse
homem, a me o abandonou, o deixou entre-
gue ao prprio destino, sem o olhar materno.
Marcelo no suporta as regras da casa do
padrasto, a maneira como tratado. Ele no
se sente estimado e a me parece ter medo
do atual companheiro submetendo-se, ao so-
frimento para viver com esse homem e criar
a filha que teve com ele, a irm que Marcelo
detesta.
No gosto do meu padrasto. A relao com
ele ruim. Ele muito egosta. No bebe,
nem fuma a nica coisa que tem de bom.
Ele muito chato, po duro, no d nada, o
que o cara quer ele tem que conseguir. Ele s
d quando estiver acabado. Por exemplo, se o
meu tnis estiver todo rasgado, no der mais
para usar, a ele compra outro. Se eu quiser
um tnis antes, tenho que comprar, tenho que
trabalhar. Tenho que trabalhar com o pai dele
na chcara, cuidar dos bichos.
Marcelo no gosta do padrasto, sente que
ele quer prejudic-lo, impor-lhe tarefas e res-
trio. Tudo o que no suporta em si mesmo
identifica no padrasto, enquanto ele torna-se
a vtima dessa relao.
Ele teve experincias traumticas com o
pai e mostra um comportamento de oposio
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frente autoridade do padrasto, assim como
dos dirigentes no internato, e dos professores
em sala de aula. Reclama das notas baixas,
das matrias que no gosta de estudar, mas
no faz esforo para mudar essa situao. Os
defeitos so dos outros, confunde o que foi
introjetado com as relaes atuais do mundo
externo e no tolera exigncias. S quer jogar
futebol.
Foge da escola e do internato para trei-
nar. J foi advertido por um dos responsveis
que cuida das sadas dos meninos, mas isso
no foi suficiente para que se modificasse.
Perde provas e trabalhos para jogar futebol.
Sua fantasia ser um grande jogador: ima-
gina que algum ir descobrir seus talentos,
nome-lo de alguma maneira.
Mas, inconscientemente, sabe que no
conta com ningum, faz o que tem vontade,
independente das restries do meio. Rece-
be punies por suas atitudes e faz os outros
sofrerem. No mostra interesse pelos senti-
mentos de seus familiares, mas raiva, e por
isso desliga-se das expectativas das pessoas
do internato e da escola. Briga com a me,
com a irm menor, com todos que tentam in-
terferir no que ele quer. Tem um eu inflado,
perseguidor, angustiado, nunca teve acesso
verdade de si mesmo e de suas desiluses.
Nos fins de semana prefere ficar na rua
com os amigos, viver em liberdade, ir a fes-
tas, beber. O que o pai fez, ele repete nos rela-
cionamentos atuais, sem restries e interdi-
es. Vive sitiado na fantasia e na compulso,
impulsivo, tem uma imagem exagerada de
si mesmo e uma incapacidade de perceber a
inteno e o prejuzo que provoca com suas
aes. Diz que sabe virar-se sozinho, no
precisa de ningum. Ele no pode viver a de-
pendncia de estar com o outro para alcanar
uma independncia relativa. Numa sesso
contou como escapava da escola e planejava
as fugas para jogar futebol: Saa do refeit-
rio, escovava os dentes, ia para a rua, nem
me preocupava em me esconder, no dava
nada. Saa pelo porto e pronto. S uma vez
um professor viu e perguntou aonde eu ia.
O sintoma como expresso da subjetividade em crianas com dificuldade de aprendizagem: a alteridade como fator facilitador
Mandei falar com o Ronei, quando ele virou
as costas, eu me mandei.
Mostra descaso pelas regras impostas no
internato e na escola. Aponta a ignorncia
das pessoas que o cercam, mas no capaz
de avaliar os prejuzos que as transgresses
provocam, age querendo impor suas pr-
prias leis.
Percebo Marcelo como um fio enroscado
num novelo, como ator de uma tragdia. Ele
encena um papel, um artista da trama fa-
miliar. Esconde-se para no sentir dor, finge
ter o que no tem, quer algo ou algum para
amar, mas no ama a si mesmo, tem pouco
amor para dar. Precisa destruir as possibili-
dades de crescer e diferenciar-se dos pais e
do sofrimento decorrente das privaes vivi-
das. Algumas dessas experincias foram com
a me, que no pde conter sua angstia e
o medo de ser destrudo, aniquilado; outras
com o pai agressor e executor de castigos que
ele no podia revidar nem compreender. Ele
luta contra a castrao simblica, no conse-
gue enunciar a falta e vive sob a ameaa do
desamparo (Comaru, 2001).
Para ele, h uma ausncia da ordem sim-
blica. Os prazos esto prescrevendo, mas
continua agindo para anular as leis. A relao
com o pai fracassou e com a me tornou-se
presa da angstia paranide. No confia nela
e no confia em ningum, faz-se temido para
ser respeitado, se engrandece e agride o pou-
co que tem. Seu o narcisismo destrutivo; o
eu visivelmente cindido entre os que ama
e os que odeia. Suas defesas so primitivas
porque precisa controlar o meio com atitu-
des provocativas, exibicionistas, para agredir
os vnculos e manter sua suposta indiferena
e superioridade.
Ambiente facilitador
e problemas de aprendizagem
Desse modo algumas crianas e adolescen-
tes crescem. Seguem os caminhos de Narciso
entranhados em si mesmos, sobrevivem ao
abandono, medo, hostilidade, indiferena
vividos desde os primeiros anos de vida. Os
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pais ficaram denegridos numa filiao escas-
sa. A funo paterna no foi representativa,
no os tornou progressivamente indepen-
dentes do desmame materno e de suas expe-
rincias do passado para usufrurem novos
relacionamentos.
Eles tratam mal a si mesmos, no so
compreendidos, no aprendem os contedos
escolares e no compreendem o que esto vi-
vendo. As experincias emocionais no favo-
receram pensamentos sobre novos modos de
Ser e Ter. De algum modo, foram forjados na
palavra, ou na ausncia desta, e no manejo
materno com compensaes ou faltas exces-
sivas, mentiras e enganos. Foram de algum
modo abandonados.
Nessas histrias, a relao com a me foi
capital no prottipo das relaes amorosas
que demonstraram. As ligaes, separaes e
lutos apareceram com nuanas distintas, mas
profundamente interligados aos modelos de
relacionamento com a me e ruptura com o
pai. Outras figuras significativas tambm se
fizeram presentes, mas no se inscreveram
em seus desenvolvimentos psquicos para
que pudessem sentir a confiana que susten-
ta a fora dos laos de reciprocidade com os
outros e com o desejo de saber, de aprender
e assumir novas responsabilidades. Foram
criados em ambientes que favoreceram um
falso self, pois so incapazes de dar sentido
e expresso s vivncias afetivas. Eles tm
dificuldades no ensino formal. Dificuldades
que prejudicam seu desempenho: no apren-
deram a confiar, no aprenderam o caminho
que leva independncia, a sentir e pensar
por si mesmos. Suas fantasias e aes mos-
tram os vnculos com os objetos internos:
me e pai. Continuam buscando o no saber,
a punio, a intolerncia e a escassez de re-
cursos cognitivos para aprender, crescer e a
desconsiderao dos outros.
A dificuldade de coeso narcsica visvel
nessas histrias de vida. Eles foram alijados
da relao parental passavelmente boa. No
tm a medida do que ganharam, mas sabem
que perderam. Sem um termo terceiro, suas
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 O sintoma como expresso da subjetividade em crianas com dificuldade de aprendizagem: a alteridade como fator facilitador

histrias modificaram-se, mesmo que con- Abstract

servem algumas razes, mas a nomeao e a This paper presents some reflections on the
identificao com o pai perdeu-se. influence of an enabling environment in which
Desse modo, eles precisam ressignificar children in situations of risk live and hardship
o conhecimento e aprendizagem de forma in the development and initial schooling.
realista e aceitar, em parte, o rumo de seus It points culture and family structure as
relacionamentos sociais, tomando consci- related elements of subjectivity in children
ncia, resgatando a palavra e o pensamento, and emphasizes the role of intersubjectivity
expressos na incapacidade de ler, escrever, in the unveiling of symptoms that keep them
compor um texto. Esperamos que esse texto, unable to operate on the reality using logical
que ainda no tem autoria, reflita o possvel and significant structures. Diagnosed as
e o impossvel do que cada um pode realizar having learning problems and unable to take
na vida, j que esto presos no imaginrio, ownership of knowledge, these children survive
reproduzem o discurso materno e a ausn- the challenges of formal schooling supported by
cia paterna, nas frgeis experincias sociais clinical follow up. To analyze the constitution
e escolares. of subjectivity in the initial development and
Para Maria e Marcelo as falhas ambientais its impact on the ability of thinking and acting,
favoreceram as fantasias e as iluses onipo- the theoretical contributions of psychoanalysis
tentes, com identificaes precrias perma- were considered, especially in reference to
neceram sustentados no imaginrio, com vi- Freud, Lacan, Winnicott and Bion.
ses borradas da realidade e com dificulda-
des para agir, criar; com muitas resistncias Keywords:
para aprender e para pensar. Psychoanalysis, Learning problems, Subjec-
Para Klein (1978) o amor e o dio, as fan- tivity, Alterity.
tasias, as ansiedades e as defesas esto vincu-
ladas, desde o incio da vida, s relaes com
os outros. Cada sujeito comear sua histria
de forma diferente conforme as condies
estabelecidas nessas relaes, num ambiente
que poder ser favorvel ou no. O que fun-
damenta uma estrutura psquica sadia e es-
tvel a confiabilidade nos objetos externos,
principalmente a me, como a primeira sus-
tentadora da capacidade de tolerar a angstia
da separao, da falta no objeto.
Maria e Marcelo buscam o reconhecimen-
to, o olhar refletor, a palavra que apia a esti-
ma pessoal para suportar o mundo externo,
pois sem isso advm o colapso, a ausncia, a
dor de nada Ser e, portanto, ascender ao Ter.
Nessas histrias de aprendizagem social e es-
colar podemos verificar as falhas dos objetos
internalizados, a pobreza de holding, de sus-
tentao construo da subjetividade.

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O sintoma como expresso da subjetividade em crianas com dificuldade de aprendizagem: a alteridade como fator facilitador

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SOBRE AS AU TOR AS
Maria Beatriz Jacques Ramos
Psicanalista, Doutora em Psicologia
pela Pontifcia Universidade Catlica
do Rio Grande do Sul, Presidente
do Crculo Psicanaltico do Rio Grande do Sul.
Noeli Reck Maggi
Psicanalista, Professora do Centro Universitrio
Ritter dos Reis, Doutora em Educao
pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
Coordenadora do Instituto de Psicanlise
do Crculo Psicanaltico do Rio Grande do Sul.

FREUD, S. (1930). O mal-estar na civilizao. In Edi- Endereo para correspondncia:

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RECEBIDO EM: 14/03/2011

APROVADO EM: 04/04/2011

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