MAANA DE ORACION

09-08-97

1.- LA PRACTICA DE LA LECTIO DIVINA (Carlo Ma. Martini)

El Espritu Santo, que habl a los profetas e inspir la Escritura, nos sigue hablando hoy a nosotros.
La educacin en la escucha del Maestro interior tiene que pasar por el ejercicio de la meditacin orante sobre la
Palabra de Dios, por la prctica de la lectio divina.
Me gustara ahora exponer el mtodo de la lectio divina.
La lectio divina es un acercamiento gradual al texto bblico y se remonta al antiguo mtodo de los Padres, que a su
vez son heredados del uso rabnico.
Esto nos ayudar para comprender y realizar mejor la oracin cristiana.
El mtodo patrstico de la lectio divina es simplicsimo y se lo recomiendo siempre a los jvenes para entrar en la
oracin. Fundamentalmente comprende tres grandes pasos o momentos sucesivos :

1.- La lectio : consiste en leer y releer la pgina de la Escritura, poniendo de relieve sus elementos fundamentales. Para
ello aconsejo leer con la pluma en la mano, subrayando las palabras que me impresionan o bien marcando con signos
grficos los verbos, las acciones, los sujetos, los sentimientos expresados o la palabra clave.
Se trata de captar con una mirada global lo que senos dice en el pasaje ; qu circunstancias de lugar y de tiempo
aparecen en l ; cul es la accin fundamental del relato.
De esta forma se estimula nuestra atencin y se ponen en movimiento la inteligencia, la fantasa y la sensibilidad,
haciendo que un trozo, considerado quiz como archiconocido, se nos muestre como nuevo. Despus de llevar muchos
aos leyendo el evangelio, me sucede, por ejemplo, que, al volver sobre l, siempre descubro cosas nuevas, precisamente
mediante el mtodo de la lectio.
Este primer trabajo puede ocupar bastante tiempo si estamos abiertos al espritu : se coloca el relato ledo en el
contexto ms amplio, bien sea delos trozos prximos a l, bien del conjunto de un libro, bien de toda la Biblia, para
comprender qu es lo que quiere decir.

2.- La meditatio : es la reflexin sobre los valores perennes del texto. Mientras que en la lectio asumo las coordenadas
histricas, geogrficas y hasta culturales del pasaje, ahora se plantea la pregunta : Qu me dice a m ? Qu mensaje,
referido al aqu y ahora, propone este pasaje con la autoridad que le da el ser Palabra del Dios vivo ? De qu modo me
provocan los valores permanentes que subyacen a las acciones, las palabras, los temas... ?

3. La contemplatio u oratio: resulta difcil de expresar y de explicar. La haremos en silencio sagrado por tratarse de
un encuentro cara a cara con Dios.
Se trata de demorarse con amor en el texto ; ms an, de pasar del texto y de su mensaje a la contemplacin de
Aqul que habla a travs de cada pgina dela Biblia : Jess, Hijo del Padre, dador del espritu.
La contemplatio es adoracin, alabanza, silencio ante Aqul que es objeto ltimo de mi oracin, el Cristo Seor
vencedor de la muerte, revelador del Padre, mediador absoluto de la salvacin, dador de la alegra del Evangelio.

En la prctica, los tres momentos no son rigurosamente distintos, pero la subdivisin es til para los que necesitan
comenzar o reanudar esta prctica. Nuestra oracin es como un hilo que va en lazando nuestras jornadas una tras otra, y
puede suceder que, sobre un mismo texto de la escritura, un da nos detengamos especialmente en la meditatio, mientras
que al da siguiente pasamos en seguida a la contemplatio.
Sin embargo, esta triple distincin slo expresa bastante rudimentariamente el dinamismo de la lectio divina.

2.- LECTURAS PROPUESTAS

Sab. 9

Jn. 11, 17-44

Mc. 6, 30-44 ; 8, 1-10 ; Mt.14, 13-21 ; Lc.9, 10-17 ; Jn. 6, 1-14