Unitatea de nvare 2: STUCTURALISM SI SEMIOTIC

CUPRINS
2.1 Structuralismul. Teorie i/sau metod

2.2. Noiunea de structur i demersul structuralist

2.3 Antropologia structural Claude Lvi-Strauss
2.4 Structuralism i semiotic
2.5. Concluzii

Obiectivele unitii de nvare 2

Dup studiul acestei uniti de nvare vei reui s

Cunoatei i aplicai principiile analizei structurale
Asimilai diferena structuralism/semiotic

2.1.Structuralismul. Teorie i/sau metod

Definiie
Pentru Jean Piaget, structuralismul reprezint :
un ideal de inteligibilitate cutat i atins de toi cercettorii
structuraliti (J. Piaget, 1970: 5)

Ca i Michel Foucault mai trziu, Barthes consider structuralismul o

atitudine a spiritului modern iconoclast:
o activitate, adic o succesiune regulat de operaii mentale
Scopul oricrei activiti structuraliste este de a reconstitui obiectul
astfel nct s manifeste n aceast reconstituire regulile de
funcionare. Structura este deci de fapt un simulacru al obiectului,
dar un simulacru dirijat, interesat, fiindc obiectul imitat relev ceva
care rmnea invizibil sau, dac preferai, ininteligibil n obiectul
natural. Omul structural ia realul, l descompune, apoi l recompune
(R. Barthes, 1964: 214).
 Ca orice curent de gndire, structuralismul comport o
latur teoretic i una
metodologic.
De la bun nceput latura metodologic (analiza structural sau
activitatea structuralist) a fost considerat un imens ctig
gnoseologic (Lvi-Strauss compara nsemntatea fonologiei pentru
tiinele omului cu rolul revoluionar al fizicii nucleare), n timp ce
latura teoretic a fost controversat:
Structuralismul este o metod, nu o doctrin, iar n msura n care
devine doctrinal conduce la o multitudine de doctrine. (J. Piaget,
1970: 123)
Despre existenialism s-a afirmat attea existenialisme ci
existenialiti; acelai lucru se poate spune i despre structuralism
att n ceea ce privete disocierea teorie-metod ct i variatele
domenii abordate (filosofie i antropologie, lingvistic i
pshihanaliz).

Dei majoritatea poziiilor au fost n favoarea structuralismului

metodologic (infra i), nu lipsete nici orientarea filosofic (infra ii):
i) Dac istoria structuralismului este deja lung, concluzia pe care o
tragem de aici nu este c ar fi vorba de o doctrin sau de o filosofie,
ntruct am fi foarte repede dezamgii, ci n mod esenial de o
metod, cu tot ceea ce implic termenul: tehnicitate, obligaii,
onestitate intelectual i progres n aproximrile succesive (J.
Piaget, 1968: 159)

Structuralismul este esenialmente o activitate, adic o succesiune

regulat de operaii mentale (R. Barthes, 1964: 214).

ii) Structuralismul este un ansamblu original de reflecii teoretice

asupra culturalului i socialului (Dan Sperber, 1968: 195). Dac n
sens restrns structuralismul se refer la acea etap din istoria
lingvisticii care precede gramatica generativ-transformaional
inaugurat de Noam Chomsky (Synctactic structures, 1957), n sens
larg el privete toate teoriile care examineaz sistemul limbii n
imanena sa i n genere toate cercetrile sistematice subordonate
pertinenei semantice i inspirate de modelul lingvistic (R. Barthes,
1964: 213).
2.2. Noiunea de structur i demersul structuralist

Structura ca totalitate ireductibil la suma prilor (Raymond

Boudon) nseamn considerarea obiectului ca sistem, descoperirea
i construirea coerenei realului prin ordinea i coerena simulacrului
care e structura.

Definiie

Demersul structuralist procedeaz prin reducerea variantelor la

invariante (a infinitelor pronunri ale sunetelor, de pild la cteva
zeci de foneme caracteristice unei limbi). Semnele nu sunt
importante prin ele nsele, ci prin valoarea pe care o reprezint n
ansamblul sistemului.

Analiza structural (ncepnd cu cea avant la lettre a formalitilor rui

de nceputului secolului)
pune ntre paranteze coninutul povestirii (mit, basm, nuvel etc.) i
se concentreaz exclusiv asupra formei.
figurile narative nu conteaz (crtia, racul, zna sau fratele de cruce
joac n basm rolul adjuvantului eroului);
esena demersului este degajarea structurii povestirii prin
evidenierea relaiilor de paralelism, opoziie, inversiune etc.

Principala obiecie adresat din aceast perspectiv structuralismului

a fost omogenizarea valoric (un roman poliist, un fapt divers, un
basm, o nuvel clasic vor fi analizate n acelai fel, pentru c
metoda structural este analitic i nu evaluativ).

De fapt, adevratul coninut al povestirii este strucutura sa

(Subiectul povestirii este reprezentat de relaiile sale interne, de
propriile moduri de constituire a sensului T. Eagleton, 1994: 98).

Trsturile analizei structurale

Analiza structural se definete prin urmtoarele trsturi

paradigmatice (fie ele explicite - infra sau implicite):
regula imanenei (analiza structural vizeaz obiectul ca sistem n
perspectiv anistoric);
regula pertinenei (analiza structural investigheaz trsturile
distinctive ale sistemului, cele care au valoare diferenial);
regula comutrii (testul comutrii viznd determinarea opoziiilor
binare de natur sistemic);
 regula compatibilitii (analiza structural studiaz regulile ce
guverneaz combinarea - i deci compatibilitatea - elementelor
textului);
regula integrrii (structurile elementare trebuie integrate n totalitatea
sistemului);
regula schimbrii istorice pe baza analizei sincronice a sistemului;
regula funciei (analiza structural studiaz n primul rnd funcia
comunicativ a sistemului) (W. Nth, 1990: 295-296).

Cercettorul fenomenelor semiotice (de la cinematograf la mitologie,

de la arhitectur la cultura de mas etc.) apare ca o contiin
structurant.

Tem de reflecie 2.2.1

Vreme ndelungat literatura a fost privit ca un mesaj fr cod, fiind
necesar apoi s fie apreciat o clip ca un cod fr mesaj Metoda
structuralist se constituie ca atare n momentul n care mesajul este
regsit n cod, fiind degajat printr-o analiz a structurilor imanente i
nu impus din exterior prin prejudeci ideologice (Grard Genette,
1966: 150).

2.3. Antropologia structural. Claude Lvi-Strauss

ntr-o interesant ncercare de definire a imaginaiei semnului,

Roland Barthes (L'imagination du signe) distinge trei tipuri de
contiin:
contiina simbolic, vertical, care vede semnul n dimensiunea sa
profund, geologic, studiat de psihanaliz i sociologia simbolurilor;
contiina paradigmatic, reprezentat de structuralism i avnd drept
model fonologia tiina paradigmelor exemplare
contiina sintagmatic, orizontal (coala formalitilor rui, Propp n
primul rnd).

Imaginia paradigmatic sau formal implic evidenierea:

elementelor recurente,
matricei atemporale,
constantelor (miturilor, arhetipurilor), dimensiune strlucit
reprezentat de antropologul francez Claude Lvi-Strauss.
 Cele trei domenii prioritare de aplicare a metodei structurale vor fi la
Claude Lvi-Strauss :
viaa social (relaiile de rudenie),
viaa material (sistemul gastronomiei),
viaa cultural (miturile).

Actualiznd postulatul saussurian al unei lumi structurate, sesizabile

n semnificaiile sale, Claude Lvi-Strauss opune procesul
comunicrii femeilor sistemului relaiilor de rudenie, schimbul de
bunuri i servicii structurii economice, iar comunicarea mesajelor
sistemului limbii.

PROCES SISTEM
comunicare de femei structuri de rudenie
comunicare de bunuri i servicii structuri economice
comunicare de mesaje structuri lingvistice
Tabel 2.3.1.
Toate analizele sale pornesc de la opoziia fundamental
natur/cultur cu sublinierea c tot ceea ce este universal n om
ine de natur, pe cnd istoricitatea aparine culturii.
Tot ceea ce este universal n om ine de natur, pe cnd ceea ce e
supus unei norme ine de cultur i prezint atributele relativului i
particularului (C. Lvi-Strauss, 1949:10).
Trecerea de la natur la cultur se definete ca aptitudine a omului
de a gndi relaiile biologice sub form de sisteme de opoziii:
opoziia ntre brbaii proprietari i femeile posedate; opoziia n
cadrul acestora ntre soii sau femei dobndite i surori, fiice sau
femei cedate; opoziie, n fine, ntre dou tipuri de relaii: sistemul
sociologic al alianelor i cel biologic al rudeniei.
Tem de reflecie2.3.1
Prelund din fonologie modelul triunghiului vocalelor (a.u.i.) sau al
consoanelor (p.k.t.), Lvi-Strauss propune celebrul triunghi culinar
n 1967 (n L'arc no 26) ca transformare cultural a crudului n fiert
i ca transformare natural a crudului n putrezit:

crud

preparat - - - - - - - - - - - - - - - - - - putrezit

Sistemul opoziiilor binare se citete n aceast logic concret astfel:

preparatul i putrezitul se opun crudului ca transformatul non
transformatului. Preparatul se opune putrezitului ca transformare
cultural transformrii naturale.

Alimentele preparate (fierte sau prjite) sunt mai aproape de natur

(friptura) sau mai aproape de cultur (fierturile); n fine, fiertul ine de
endobuctrie i de uzajul precumpnitor familial, iar friptul de un
uzaj social (rezervat invitailor n primul rnd).

2.4. Structuralism i semiotic

Semiotica modern s-a dezvoltat n anii '60 n plin efervescen

structuralist, avnd deci ca domenii de aplicare antropologia,
psihanaliza, literatura (Roland Barthes, Sur Racine, 1963, Essais
critiques, 1964; Greimas, Du sens, 1970), fenomenele culturii de
mas.

Definiie
 Cei doi termeni (structuralism i semiotic n.a.) se intersecteaz
dat fiind c structuralismul studiaz obiecte care nu sunt n mod
normal considerate sisteme de semne, chiar dac n realitate sunt
relaiile de rudenie n societile tribale de pild , iar semiotica
utilizeaz ndeobte metode structurale (T. Eagleton, 1994: 100).

Structuralismul apare ca:

demistificare a literaturii nobile (highbrow) care nu mai poate avea un
statut ontologic privilegiat,
democratizare a discursului social
aport de rigoare n tiinele soft.

Tem de reflecie2.4.1
Opera literar ca i orice produs al limbajului este o construcie ale
crei mecanisme pot fi clasate i analizate ca obiectele oricrei
tiine (T. Eagleton, 1994: 106).

(Sensul nu mai este produsul romantic al unei experiene private, ci

rezultatul sistemelor de semnificaie mprtite de membrii unei
comuniti culturale.
Marea descoperire a structuralismului este sistemul substitut al
subiectului uman i dotat cu toate atributele individului tradiional:
autonomie, autoreglare, unitate.
Dac pentru cercettorii englezi i americani semiotica i
structuralismul sunt noiuni corelate indisociabil sau chiar
interanjabile, pentru tradiia francez i canadian structuralismul i
semiotica se aseamn, dar nu se confund, cea din urm provenind
din cel dinti.
Structuralismul desemneaz logica organizaional a tuturor
fenomenelor sociale i umane, orice disciplin putnd s se bazeze
pe el. Semiotica, provenind din structuralism i viznd corectarea
insuficienelor i exceselor acestuia, desemneaz o teorie a sensului
aplicabil tuturor fenomenelor sociale i umane, dar rezervat
anumitor discipline (P. Attalah, 1991: 263).
Sensul structuralist era un sens al codului, sensul semiotic nu exist
dect pentru cineva ca sens propriu-zis existenial i contextual.
 Semiotica se deschide dialogului intercultural, rostirii individuale
(parcursurile semiotice ale lui Eco, Barthes flanerii n pdurea
narativ, respectiv n universul semnelor culturii japoneze).
Deplasarea de la logica structurii la discursul (logic) al subiectului va
impune i bascularea de la gramatica visului la vistor, de la crim
la criminal (vezi noua profesie de profiler a lui Frank Black n
serialul de mare succes Millenium), de la reguli la comportamentele
care le actualizeaz sau transgreseaz.

Semiotica i propune s investigheze o multitudine de practici

culturale (gestualitatea ceremonial a salutului nipon, distanele
interpersonale n lumea arab n comparaie cu cea occidental,
gramatica gesturilor n spectacolul de circ sau de teatru etc.), dincolo
de clivajele culturale universale relevate de corifeii structuralismului.
Structuralismul arunc o privire impasabil asupra lumii
contemporane n care vede reproducndu-se vechi structuri.
Semiotica vede o multitudine de practici, de stiluri, de subculturi etc.
Lumea semiotic e infint mai bogat dect lumea structural (P.
Attalah, 1991: 294).

2.5 Concluzii

Structuralismul
presupune o structur general de profunzime care subntinde
diverse forme sociale inclusiv simbolice (miturile, basmele, serialele)
sensul unei organizaii se afl n sistemul de organizare (exemplul
clasic al lui Foucault din Surveiller et punir-A supraveghea i a
pedepsi- pentru care structura sistemului carceral constituie un model
analogic comun tuturor instituiilor de reglementare social: armat,
coal, spital psihiatric)
fenomenele nu sunt abordate n contextul concret ci n raport cu
invariani structurali
fenomenele sunt structurate ca nite gramatici (dup modelul sintactic
al limbii)
privilegiaz teme generale: raportul natur/cultur; dihotomia
brbat/femeie.
 Semiotica
nscrie subiectivitatea uman n snul structurilor;
consider sensul dependent de activitatea subiectului
prefer structura procesual (real i simbolic) a fenomenelor
depete descrierea/explicarea fenomenelor, adugnd interpretarea

Test de autoevaluare 2.1

1Semiotica modern (Barthes, Greimas, Eco) s-a dezvoltat (1 p):
a.la nceputul secolului al XIX lea
b.dup cel de al doilea rzboi mondial
c.n anii 60

2.Semiotica s-a dezvoltat(1 p):

a.independent de structuralism
b.n sinergie cu structuralismul

3.Analiza structural a oferit tiinelor umane(1 p):

a.rigoare
b.carcter tiinific
c.o perspectiv istoric

4.Lingvistica structural era preocupat de ..limbii, pe cnd

semiotica se ocup de studiul (interpretativ) al(2 p)

5.Metoda structural presupune reducereala ..(2 p)

6.Sensul structuralist este(1 p):

a.asubiectiv
b.intersubiectiv
c.concret

7.Structuralismul a fost aplicat n(1 p):

a.sociologie, psihologie
b.antropologie, psihanaliz, filosofie
c.lingvistic, antropologie, psihanaliz, filosofie
8.Discutai triunghiul culinar n context romnesc (opoziiile fiert/fript,
endogen/exogen, invitai/ ai casei etc.) (3 p)

9.Identificai o constant antropologic (relaia femei/brbai, raportul

natur/cultur) i listai diverse forme de manifestare ntr-un domeniu
(relaia de cuplu n filme de ficiune, viaa real sau firma n care lucrai
sau raportul natur/cultur n arhitectur, urbanistic, designul de
interior, mesajul publicitar etc.) .(6 p)

10. Redactai un text de 5-7 pagini intitulat O cltorie n lumea

semnelor

Rspunsuri i comentarii la Testele de autoevaluare:

1.c, 2.b, 3.a,b, 4. sistemul; textelor 5. variantelor;
invariante, 6.a, 7.c,

BIBLIOGRAFIE:
.
BOUGNOUX, Daniel,2000 Introducere n tiinele comunicrii,
Polirom, Iai
DRAGAN, Ioan,2007, Comunicarea. Paradigme i teorii, Bucureti,
Rao
FISKE, John, 2003 Introducere n tiinele comunicrii, Polirom, Iai
LVI-STRAUSS, Claude, 1978, Antropologia structural, Bucureti,
Ed. Politic.
PIAGET, Jean, 1968, Le Structuralisme, Paris, PUF.
ROVENTA-FRUMUSANI, Daniela,1999 Semiotic, societate, cultur,
Iai, Institutul European