Konflik ideologi dalam UMNO wujud apabila terdapat fahaman yang berbeza-beza di

antara pemimpin-pemimpin UMNO.Perubahan politik berlaku disebabkan oleh

ideology yang berbeza-beza. Walau bagaimanapun, orang Melayu agak bersikap
tidak peduli dengan perubahan politik dan berterusan dengan pandangan yang
sangat sempit. Namun, sebelum 1940, nasionalisme Melayu seolah-olah telah
meningkat dengan pesat disebabkan terdapat pihak yang menunjukkan minat
terhadap politik dan ekonomi di Tanah Melayu. Dato Onn akhirnya berjaya
melahirkan pandangan mengenai ketinggian lapisan terpelajar dan intelektual
Malaya yang dilihat sebagai 'terlalu ego dan mementingkan diri sendiri berminat
untuk dapat membuang sokongan kepada gerakan yang tidak muncul untuk
menjamin manfaat secara langsung dan segera. Namun beliau telah menganggap
bahawa nasionalisme Melayu di l940 telah membangun secara beransur-ansur.
Nasionalisme telah bermula pada tahun 1946 dan UMNO telah menjadi gerakan
nasionalisme terdiri daripada gabungan PKMM (Parti Kebangsaan Melayu Malaya)
dan Parti Kebangsaan Melayu. UMNO juga terdapat falsafahnya yang tersendiri iaitu
terdiri daripada perjuangan untuk agama, bangsa dan tanah air atau Islam [agama],
orang Melayu [bangsa], dan Tanah Melayu [tanah air atau negara]. Falsafah ini
adalah asas nasionalisme Melayu dalam UMNO. Antara 1948 dan 1955, dengan
mengharamkan parti-parti politik sayap kiri, UMNO menjadi satu-satunya parti
politik Melayu kelihatan berjuang untuk orang Melayu. Terdapat juga kepincangan
dalam parti UMNO apabila ada di antara mereka yang sangsi dengan politik
pemimpin Cina dan selepas itu Setiausaha Pejabat Tanah Jajahan Melayu,Encik
Lyttleton telah menyatakan bahawa kemerdekaan hanya akan diberikan jika semua
kaum di Negara ini bersatu padu. Selepas kemerdekaan pada 1957 semangat
kebangsaan melayu atau nasionalisme melayu semakin pudar dimana mereka lebih
focus kepada pembangunan dan ekonomi Negara. Pada 1966 ideologi UMNO telah
ditukar kepada Nasionalisme Demokratik. Pada tahun tersebut juga, ideologi
komunis mula menular dalam kalangan penduduk di tanah melayu. UMNO telah
kehilangan kerusi pada pilihan raya Mei 1969 akibat daripada kegagalan mereka
untuk mengenal pasti kebangkitan parti lain. Nasionalisme Melayu kembali setelah
peristiwa 13 Mei 1969. Melayu kini disematkan harapan mereka pada Tun Razak,
yang merupakan Pengarah Majlis Gerakan Negara. Beliau adalah satu-satunya
pemimpin yang mungkin mencapai perubahan radikal dalam dasar ke arah
kebaikan kedudukan orang Melayu di negara mereka sendiri. Kerugian yang dialami
oleh UMNO dalam pilihanraya l969, mencerminkan sikap orang Cina ke arah orang
Melayu, dan sikap orang Melayu terhadap nasib politik UMNO. Atas sebab itu, Tun
Razak, yang memahami jangkaan Melayu, melancarkan DEB (Dasar Ekonomi Baru)
atau Dasar Ekonomi Baru, dan juga dimasukkan ke dalam operasi Dasar Pendidikan
Kebangsaan. Beliau percaya bahawa penyusunan semula masyarakat adalah
elemen penting dalam pembinaan negara, secara automatik menafikan dasar qua
pro quid Tunku yang telah tidak selari dengan perubahan persekitaran sejak
pertengahan 1960-an. Dalam hal ini, orang Melayu mula menganggap Tun Razak
sebagai simbol kemunculan semula Nasionalisme Melayu. Terdapat nasionalis
Melayu dalam UMNO yang sentiasa telah dijenamakan sebagai Pelampau 'dan'
ultra 'terutamanya oleh media asing dan masyarakt Cina. Tunku menyedari bahawa
ultras bertujuan untuk menubuhkan suatu perintah baru dalam UMNO dan negara.
Beliau mempertahankan pandangan feudal dan diandaikan bahawa ultras akan
menghapuskan monarki perlembagaan dan menubuhkan sebuah Republik Malaysia.

Pelajar Melayu dan nasionalisme Melayu.

Pada tahun 1969, kampus organisasi terlibat dalam tindakan politik untuk menuntut
perubahan kepimpinan UMNO. Mereka berharap Tun Razak akan membawa orang
Melayu dan UMNO pada masa yang dijangka untuk memastikan ketuanan Melayu
dalam kerajaan. Sentimen anti-feudal juga telah menembusi fikiran sesetengah
pelajar Melayu dan mereka menyokong usaha kumpulan UMNO ultra untuk
membentuk aspirasi orang Melayu.

Perubahan ideology Melayu

Pada tahun 1970 pertengahan, beberapa pelajar universiti Melayu, di Malaysia dan
di luar negara, telah tertarik kepada fundamentalisme Islam, di bawah pengaruh
Ikhwan-ul Muslimin di Mesir dan Jarnaat-el-islami di Pakistan. Mereka menolak gaya
hidup barat dan ideologi kemajuan. ABIM dan PAS mengemukakan pemimpin untuk
memanipulasi pelajar politik. Mereka melihat kemenangan dalam pilihan raya
kampus sebagai langkah tidak popular UMNO di kalangan orang Melayu muda yang
berpendidikan. Malah, kumpulan-kumpulan Islam kebangkitan semula atau
fundamentalis, kerana pelupusan kesatuan mereka, mula menimbulkan ancaman
kepada UMNO.

Kebangkitan Islam dan UMNO.

Sesungguhnya, ABIM dan PAS ditakrifkan nasionalisme negatif Melayu, untuk

menghasut sentimen permusuhan dan kebencian terhadap UMNO. Mereka juga
menyamakan pergerakan nasionalis Melayu kepada pergerakan Kemalis di Turki,
yang, mereka mendakwa, telah dipengaruhi oleh Yahudi Percuma Masonery dan
Nasionalisme Arab, yang mereka juga mendakwa berasal dari kepimpinan Kristian
Arab. Oleh itu pemikiran, mereka dikaitkan nasionalisme UMNO Zionisme, musuh
Islam. Kebangkitan Khomeini dan revolusi Islam di Iran pada tahun 1979 bertepatan
dengan kejatuhan kerjasama antara UMNO dan PAS dalam Barisan Nasional pada
tahun 1978. Sejak tahun 1974, konflik antara kumpulan fundamentalis dan
nasionalis di Mesir telah digunakan oleh ABIM dan PAS sebagai model dalam usaha
mereka untuk menjatuhkan pengaruh UMNO di kalangan orang melayu, dan untuk
membentuk kuasa politik baru di Malaysia. . ABIM telah menolak idea-idea radikal
dari PAS dengan menyokong pemimpin sendiri dalam struktur parti namun pada
hakikatnya bekas kepimpinan ABIM mengambil bahagian dalam rampasan kuasa
secara senyap untuk mengambil alih kepimpinan PAS. Selepas itu, Pemimpin ABIM
dan bekas pemimpin suara Islam dan IRC, berpangkalan di luar negara, bersatu
untuk menukar PAS ke dalam parti radikal80. Mereka menyokong pembentukan
sebuah negara Islam sebagai alternatif kepada UMNO, yang ABIM dan PAS sentiasa
dikategorikan sebagai parti secular namun PAS melawan balik dengan mendakwa
mereka bekerja untuk Islam. Selepas kejadian itu PAS dan ABIM telah bersatu
dengan kuasa sosial yang mewujudkan tekanan politik bagi melumpuhkan UMNO
dengan tuduhan idealogi sempit 85. ABIM dan PAS mendakwa menegakkan ideologi
yang dicipta ALLAH, manakala ideologi UMNO itu hanya dicipta oleh manusia
dengan PAS menggunakan Islam sebagai medium protes. ABIM dan PAS juga
mendapat sokongan kuat dari universiti berasaskan Islam, pelajar Melayu di luar
negara dan institusi pengajian tinggi tempatan. Mereka mendakwa bahawa Dasar
Ekonomi Baru adalah dari segi konsep bukan Islamik. Namun begitu, UMNO tetap
menerima sokongan daripada generasi muda daripada luar Bandar.