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Georges Didi-Huberman
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Surpresas expressas por Christophe Bident em Maurice Blanchot, partenaire in-
visible. Essai biographique. op. cit.: 309-311 e 328-333. Sobre as relaes do ima-
ginrio com a literatura em Blanchot, cf. especialmente Collin, F. Maurice
Blanchot et la question de lcriture. Paris: Gallimard, 1971: 160-189 ( quelles
conditions la littrature est-elle possible? - LImaginaire). Schulte Nord-
holt, A.-L. Maurice Blanchot. Lcriture comme exprience du dehors. Gnve:
Droz, 1995: 193-225 (Lcriture, exprience de limaginaire). Antonioli,
M. Lcriture de Maurice Blanchot. Fiction et thorie. Paris: Kim, 1999: 70-94
(Ltranget littraire Imaginaire et mimsis).
(Ibidem: 474.)
Nesse sentido, a imagem dar ao poema seu segredo e sua
profunda, sua infinita reserva.* Por exemplo, a palavra vasto, em
* (Cf. Didi-Huberman, Baudelaire, parece a cada vez surgir de um contra-mundo de
G. Limage-matrice. His-
toire de lart et gnalogie
uma reserva, de uma matriz ou de um negativo, como se diz para
de la ressemblance (1995). as moldagens, estes prottipos tcnicos e antropolgicos da noo
Devant Le temps. Histoi-
re de lart et anachronisme ocidental de imago * modo, segundo Blanchot, de carregar toda
des images Paris: Minuit,
2000: 50-83. Didi-Huber- a potncia da palavra na medida em que ela faz ressoar a apario
man, G. LEmpreinte. Paris:
ditions du Centre Georges
da noite na escrita.* Apreendida segundo este tempo do ressoo, a
Pompidou, 1997: 38-84.) imagem se desdobrar por meio de ondas ou de contatos sucessi-
* (Blanchot, Maurice.
Vaste comme la nuit. LEn-
vos: vasta como a noite ou como o oceano. Evidncia tanto quan-
tretien infini. op. cit.: 475.) to enigma: A imagem um enigma, assim que [...]a fazemos surgir
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Cf. Maurice Blanchot. Parler, ce nest pas voir (1960). LEntretien infini. op.
cit.: 42: Da imagem tambm difcil falar rigorosamente. A imagem a dupli-
cidade da revelao. O que vela ao revelar, o vu que revela ao re-velar na inde-
ciso ambgua da palavra revelar, a imagem. A imagem imagem nessa dupli-
cidade, no o duplo do objeto, mas o desdobramento inicial que permite em se-
guida que a coisa seja figurada.
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Cf. Maurice Blanchot. Parler, ce nest pas voir (1960). LEntretien infini. op.
rio. Era necessrio esmagar a face, como diz Blanchot, para que
surgisse desde logo o imenso Algum sem rosto. Era necessrio,
enfim, que um rosto de me pudesse rimar visualmente com uma
mscara de morte. Mesmo as cores se decompem, observa Blan-
chot sobre esta esttua outrora policromtica, e esta dissoluo a
* (Blanchot, Maurice.
recompensa da arte, assim reconciliada com a ausncia.* Le muse, lart et le temps
(1950-1951). LAmiti. op.
cit.: 45.)
Figura 1*
* Figura 1: Annimo gre-
go. Afrodite e Dione, aprox.
440-432 A.C. Mrmore (pro-
veniente do fronto do Par-
thenon). Londres, British
Museum. Cf. Andr Ma-
lraux. Le Muse imaginai-
re de la sculpture mondia-
le. Paris: Gallimard, 1952,
I, fig. 142.
orges Bataille no est muito longe,5 exceto pelo fato de que Blan-
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Sobre as relaes entre a agonia de J. e a de Laure, cf. Cristophe Bident. Mau-
rice Blanchot, partenaire invisible. Essai biographique. op. cit.: 291. Sobre o mo-
tivo batailliano da abertura, cf. Georges Didi-Huberman. Limmagine aperta.
Traduo M. Galletti. J. Risset (org.). Georges Bataille: Il poltico e Il sacro. Na-
assustadoramente antigo* de sua solicitao. Nada mais antigo * (Cf. Laporte, Roger.
Maurice Blanchot. Lancien,
do que a morte, sabe-se, e assim se explica a antiguidade das ima- leffroyablement ancient.
Montpellier: Fata Morga-
gos; mas Aby Warburg tambm mostrou, em sua arqueologia da na, 1987.)
ninfa, que nada era mais antigo do que a prpria jovem.* * (Cf. Didi-Huberman,
Georges. LImage survivan-
A imagem assemelha-se ao que a solicitou o rosto de um te. Histoire de lart e temps
des fantmes selon Aby War-
morto ou de uma morta, por exemplo , mas no se assemelha a burg. Paris: Minuit, 2002:
335-362.)
ele. Ela o deixa em sua disperso primeira, em seu equvoco fatal,
em sua necessria inacessibilidade. H assim, em LArrt de mort,
uma exata proporcionalidade entre a solidificao da imagem e a
dissoluo da vida. No mdico, guardio das mortais predies, o
narrador v distintamente os traos de um rosto de mulher ex-
tremamente belo e at mesmo esplndido na trama de uma foto-
grafia do Santo Sudrio pregada na parede; alm disso, trata-se de
uma belssima moldagem das mos de J., com suas linhas in-
teiramente singulares, entrecortadas, emaranhadas, reveladoras
de uma sorte trgica; enfim, ser evocado o desejo de embal-
samar a jovem morta, essas prticas [sendo] julgadas insalubres,
* (Blanchot, Maurice.
para no dizer mais.* LArrt de mort. op. cit.: 19,
O prprio Blanchot sugeriu que terminara em ze LArrt 21-22 e 38 (a eficcia da
mscara na narrativa foi
de mort sob o olhar de gesso, poder-se-ia dizer, de uma imagem analisada por P. Madaule.
Lvnement du rcit. Re-
de jovem morta clebre: [...] havia (ela ainda est l), pendurada vue des sciences humaines,
na parede, a efgie daquela que foi chamada A Desconhecida do Se- nmero 253, 1999: 85-86.)
(aos olhos de Blanchot), Rainer Maria Rilke, que a evoca nos seus
Cahiers de Malte Laurids Brigge: O moldador diante de cuja loja
passo todos os dias pendurou duas mscaras na sua porta. O rosto
dade. Ela cria a relao para melhor escav-la. Ela divide o ser. Ela
impe o desvio no momento mesmo em que prope o contato.
Tornada imagem, instantaneamente, ei-la [a coisa] tornada a ina-
preensvel, a inatual, a impassvel, no a mesma coisa distanciada,
* ( B lanchot, M a u r i -
mas essa coisa como distanciamento.* preciso ento compreen- ce. Les deux versions
der a semelhana como o que desconjunta o rosto de sua vida. Co- de limaginaire (1951).
Lespace littraire. op. cit.:
locao distncia estranheza que constitui para acabar, aos 344.)
Para qualquer pessoa que tenha tido em suas mos uma ms-
cara morturia, o contraste permanece impressionante entre a ex-
perincia concreta das imagens-despojos e as pretenses especulati-
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Ibidem: 168 (E em nota, o filsofo observa: Seria interessante estabelecer uma
relao com a anlise proposta por Blanchot da imagem como semelhana mor-
turia.) e 171-177.
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Ibidem: 150. O texto original o de E. Kant Du schmatisme des concepts
purs de lentendement. Critique de la raison pure (1781-1787). Trad. de A. Tre-
mesaygues e B. Pacaud. Paris: PUF, 1944 (ed. 1971): 150-156 , no qual o esque-
matismo exposto atravs dos exemplos do tringulo e da sucesso numrica.
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Na realidade, Jean-Luc Nancy parece-me deixar a questo em suspenso: de um
lado, ele conclui sua obra com o Einbildung heideggeriano e o papel crucial que
nele representa a imagem-esquema; por outro lado, o primeiro texto de sua co-
letnea (Limage le distinct) sugere um caminho de pensamento completa-
mente diferente. Cf. J.-L. Nancy. Au fond des images. op. cit.: 11-33. Por outro
lado, descubro que minha hiptese se alia, quanto questo da imagem, an-
lise proposta por Leslie Hill sobre o diferendo entre Blanchot e Heidegger a
respeito do ato potico. Cf. Leslie Hill. Blanchot: Extreme Contemporary. Lon-
dres/ Nova York: Routledge, 1997: 77-91. Leslie Hill. Ein Gesprch: Blanchot
depuis Heidegger jusqu Hlderlin. Revue des sciences humaines, nmero 253,
1999: 187-208.
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Desde o texto famoso de Plato, Parmnides, 130 a.C., no qual a Ideia do ho-
mem encontra-se confrontada a pelo, lama, imundcie, ou qualquer outra coi-
sa, a mais desprezvel e a mais vil.
Georges Didi-Huberman
filsofo, historiador de arte e crtico de arte. pesquisador na
cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, em Paris, e autor de
uma obra complexa, com mais de trinta livros j publicados. Dia-
loga em seus livros com escritores e pensadores como Carl Eins-
tein, Aby Warburg, Walter Benjamin, Georges Bataille, Freud e
Pierre Fedida, entre muitos outros. Ensinou em universidades es-
trangeiras como Johns Hopkins, Northwestern, Berkeley, Courtauld
Institute, Berlim e Basileia. Recebeu o Hans-Reimer-Preis da Aby-
Wauburg-Stiftung de Hamburgo e o prmio Humboldt, em 2006.
Dirigiu inmeras exposies como LEmpreinte no Centro Georges
Pompidou, em Paris, em 1997 e Fables du lieu no Studio National
des Arts Contemporains, em Tourcoing, em 2001. Realiza em 2011,
em Madri, uma exposio no Museu Reina Sofia sobre o Atlas Mne-
mosyne de Aby Warburg.
Resumo
O artigo analisa a imagem e a semelhana como condies essen-
Palavras-chave: semelhan-
a; imagem; Blanchot; Di- ciais na experincia literria de Maurice Blanchot, discutindo, a
di-Huberman; linguagem;
meio absoluto. partir de vrias obras do escritor, as relaes entre linguagem e
imagem. Trabalha-se em especial a noo de meio absoluto, in-
vocada por Blanchot para descrever o devir-imagem da linguagem
na literatura.
Recebido em
12/02/2011
Aprovado em
15/03/2011