Csokonai Vitz Mihly

Komplett tananyag s ttel

letplyja:

(1773-1805) Debrecenben szletett. Apja Csokonai Jzsef, egy reformtus

lelksz fia, Gyrbl kltztt t Debrecenbe. Borbly s seborvos volt, nagy
vagyonra tett szert, de korn maghalt s az zvegynek 2 fival egytt el
kellett hagynia az otthonukat. Az desanya kosztos dikok tartsval tudta
csak biztostani meglhetsket.

Csokonait Debrecen nevelte fel, mely az orszg legnagyobb vrosa volt akkor.
1780-tl a kollgium tanulja, 1788-ban a fiskolai tanfolyamra iratkozott be ,
majd teolgushallgat (papnvendk) lett. 1790 krl diktrsaival
nkpzkrt szervezett, ennek tagjai felosztottk egyms kzt a nyugati
nyelveket s irodalmakat, Csokonai az olaszt vlasztotta. Mg megtanult
latinul, franciul, nmetl, grgl, ismerkedett az angollal, hberrel s
perzsval.

Tanrai a gimnziumi potaosztly vezetsvel bztk meg.1792-tl

Kazinczyval levelezett, s ezekben az vekben ntt nagy kltv( ekkor
szletett: Az estve, Konstancinpoly)

1795-benkizrtk a kollgiumbl. Mindezt tetzte az 1795. vi hsvti

legci( papnvendkek templom eltt prdikltak s adomnyt gyjtttek a
kollgium szmra) Halason s Kecskemten. Csokonai az nnepi szolglat
utn nem trt haza Debrecenbe, hanem Pestre ment- megnzte a
jakobinusok kivgzst, v.mint tisztelg ltogatst tett Dugonics Andrsnl s
Virg Benedeknl. Hazatrve nem jelentkezett azonnal a kollgiumban, s a
legciban gyjttt pnzzel nem tudott elszmolni, majd jn. 15-n
bejelentette kilpst.

Debrecenbl jogot tanulni ment Srospatakra, de ott sem brta sokig, 1796-
ban abbahagyta tanulmnyait ( nem szerzett fiskolai oklevelet).
1796 szn Pozsonyban egyszemlyes hetilapot indtott Ditai Magyar Mzsa
cmmel.

Komromban megismerkedett Vajda Juliannval Lillval- egy jmd

keresked lnyval. Lilla szerelme 9 hnapig boldogtotta, de a lenyt-, mg
Csokonai lls utn jrt- hozzadtk egy gazdag dunaalmsi kereskedhz.
Ez a csalds tudatostotta benne a trsadalmi szmzttsgt, remnyeinek
vgleges sszeomlst.

Komrom utn nhny vig a Dunntlon volt. Csaknem 1 vet tlttt

Srkzy Istvn Somogy megyei alispn kastlyban. Srkzi segtsgvel a
csurgi gimnziumban lett helyettes tanr. Mikor a helyettests ideje lejrt
gyalog vgott neki 1800-ben a nagy tnak, h hazatrjen Debrecenbe. Az
1802. jlius 11-i hatalmas debreceni tzvsz elvitte a hzuk nagy rszt ,
rkltt betegsge, tdbaja is egyre slyosbodott , kedlyllapota vgleg
elkomorult.

1804. prilis 15-n Nagyvradon Rhdey Lajos grf felesgnek templomi

temetsn felolvasta nagy filozfiai kltemnyt, Halotti verseket. A hvs
idben megfzott, tdgyulladst kapott, s nyomban gynak esett. Sndorffy
Jzsef orvos gygytotta, s vitte haza Debrecenbe.

1805. janur 28-n Debrecenben meghalt.

Munkssga:

Verseiben fellelhet a kor valamennyi mvszeti trekvse. A klnbz

stlusirnyok nem egysgbe forrasztva, hanem egyms mellett s utn lnek
nla, ez teszi kltszett soksznv. Egyszerre volt szletett stehetsg
(pota natus) s az eszttkai tudomnyokban tuds (pota doctus). A
barokkos hagyomnyokbl indult el magba szvta a klasszicizmus iskols
vltozatt, felhasznlta kltszetben a manierizmus bizonyos elemeit is, azt
a renesznszbl kinv irnyzatot, mely annak egyszersgt vltoztatta
bonyolultsgg, harmnijt hangolta t diszharmniv.
Megjelenik az olasz irodalmbl ellesett rokok, az anakreoni dalok vidm
letrzse. Hangot kap a rousseau-i szentimentalizmus panaszos hangja,
hallvgya is, a hangnemek gazdag sokflesge.

Felvilgosods s klasszicizmus:

Sentencia: antik kltk blcs mondsainak, tantsainak rszletez

kifejezse a retorika szablyai szerint.

Pictura: a termszet, tjak, vszakok, emberek lersa.

Nylt btorsggal szlaltatja meg a felvilgosods legfbb gondolatait e

formai szablyokhoz alkalmazkodva. Kiemelked alkotsai a Konstancinpoly
s Az estve.

A Konstancinpoly Voltaire egyhzellenessgt, csipkelden szellemes

gunyorossgt s optimista racionalizmust visszhangozza, Az estve pedig
Rousseau felfogst: a romlott trsadalommal szemben a termszet , a
termszetes llapot idilli harmnijt hirdeti.

Konstancinpoly:

A versben az elkpzelt Kelet sznpomps lersa szinte szrevtlenl hajlik t

vallskritikba, a vgn pedig a felvilgosods ltalnos gyzelmnek hite
szlal meg. A pictura a vers els harmadban a trbeli rendezelvet kveti:
kvlrl, a tenger fell kzelt a vroshoz, majd a konstantinpolyi utck
sznes forgatagt villantatja fel a dsgazdag trkk krked pompjval.

Ezutn egy bels, intim trbe kalauzol a lers, a szultn hrembe. Itt a
komolysgot a csintalan pajznsg vltja fel dma-bibliothka metafora
kibontsval, amely a szultn hremre vonatkozik. Majd a zrt trbl jra a
szabadba jutunk.
A lerst kvet elmlked rszben (sentencia) az idbeli szerkezeti elv
rvnyesl( jelen, mlt, jelen, jv). A templomok bemutatsa filozfiai
ltalnostsba vlt t. Az indulatos kritikt felkilt mondatok vezetik be.

A vallsi fanatizmus sttsgnek szarkasztikus ostorozsa kzben a

felvilgosodott klt felidzi a rousseau-i sllapotot, mikor mg llott a
Termszet rk ptmnye.

Az emberi trsadalom megromlsnak kvetkezmnye a valls, a vallsok

megjelense, ami egy grt tlvilgi paradicsom remnyben
nyomorsgoss teszi, dehumanizlja az emberi letet. A klt a
mohamedn vallsrl beszl, de vilgoss teszi, h a keresztny vallsi
elvakultsg hasonlkppen szmzi az szt s a virtust, s nem fogadja be az
embersges embert.

A kltemnyt a szrnyal jvendls, boldogt ltoms zrja le az j vilgrl,

melyben a termszet rk trvnye fog uralkodni, s megvalsulhat a
minden embert s npet egybelt testvrisg eszmnye. Csokonai
rendthetetlenl hisz az eljvend boldog kor utpilyban, de ennek
megvalsulst csak a ks szzadoktl remli.

Az estve:

Az estve vonz termszetlers s keser trsadalombrlat: Rousseau

nyomn a termszet romlatlansgt lltja szembe az emberi trsadalom
romlottsgval.

Az alkony az estve tndrien szp lersval indul. Ebben az tmeneti

idszakban feldsulnak ugyan a termszeti szpsgek,de a nappaltl val
bcszs szomorg-vidm melanklival is telti a tjat. A legels sorokban a
sznhatsok vizulis lmnye az uralkod. Az alkonyban nyugovra kszl a
termszet, s az erd vilga bcszik a fnytl. A hanghatsok zenei elemei
jelennek meg s a klnbz hangjelensgek az els egysg utols, alliterl
sorban dallamm olvadnak ssze- romlatlan, idilli harmnia uralkodik a
termszetben. Ide, ebbe a vilgba menekl(idelvilgba) a klt, a sebzett
ember-vigasztalsrt, lelki enyhlsrt, bnatot old lmnyekrt.

Egyelre az alkony azonban egyre szebb s vonzbb lesz: az erd sznhzz

varzsoldik t, a gynyrsg sznterv. A ltvnyt s a zenei
hanghatsokat illatrzetek egsztik ki ebben a rszben.

Ezutn a sett j a maga komor rinak riadalmval nemcsak a teljes

fnyhinyt jelzi, hanem a megromlott, az rtelem nlkli trsadalom, az
elviselhetetlen emberi vilg ijeszt kpv is tgul. Kzvetlen panasz: e
vilgban semmi rszem sincsen. A szpsget elpuszttotta a durvasg, a
kznsgessg, az erklcsi, trsadalmi rt, a harmnibl diszharmnia lett.
Ezrt az llapotrt a bdult emberi nem a felels: eltrt a termszet
trvnytl, szabad ltre zrbkt vert+ tulajdon kezre. A tovbbi
eszmefuttatsban a kzismert rousseau-i gondolat jelenik meg: a
magntulajdon (enyim, a tied) megjelense megszntette az si
egyenlsget.

A mltba visszalmodott aranykort az n. negatv fests mdszervel: a

korabeli trsadalom bneit, visszssgait sorolja fel. Gyakran utal a
magyarorszgi viszonyokra is. A befejezs tulajdonkppen keser, rezignlt
shaj. Az utols sorok dai ptosza azt hirdeti, h a termszet szerint minden
ember egyenl. Mindkt kltemny versformja pros rm 12-es.A
klasszicista stlusra utal- racionlis gondolatmenet, logikus-vilgos rvels.

Rokok:

A rokok Csokonai szmra a szpsg, s a boldogsg vilgt jelentette,

fellemelkedst a kznapi let szfrjn; benne tallta meg a kifinomultabb,
eurpaibb letforma csbt igzett. A rokok letrzs rmkultusznak
megfelelen legfbb trgykre az epeked, enyelg, boldog s viszonzottnak
rzett szerelem, olykor a finom erotika. Jellemz ezekre a versekre a miniatr
forma, szimultn ritmussal ellltott sodr zeneisg, a vltozatos ritmika
alkalmazsa, a csilingel rmjtk, a finomkod knnyedsg, egszen spontn
bj. Nem eszmket hirdetnek ezek a versek, csupn jtkos tletek, udvarl
elmssgek. AZ istenek kzl fleg Vnusz, mor, grcik, amorettek
szerepelnek. Verseiben gyakori rokok motvum a virgokban val
gynyrkds.

Tartzkod krelem:

Lillra tklttt dal. Csupa jtkos vidmsg, tncos jkedv ez a miniatrizlt

remekm. Ketts hangszerels: sorai egyszerre temhangslyosak s
idmrtkesek. Kttem 8-asok (4/4) s 7-esek (4/3) vltakozsbl pl fel
egy- egy versszak keresztrmekkel sszefzve. (Szimultn versels).
Uralkod verslb az ionicus a minore. A vers alapja egy metafora: a
szerelem tz. Ha a szerelem tz, akkor g sebet ejt, s erre a fjdalomra
gygyr csak a gynyr kis tulipnt nak beczett kislny lehet. Az
enyelg szerelmes viszontszerelmet kr kedvestl, enyht orvossgot
lktet sebre, s igenl vlaszrt cskokat gr. Stluseszkzei: ellentt,
kicsinyts, nagyts.

Rousseau-i szentimentalizmus:

Lilla elvesztse sztzzta a vg pota mtosz-brndjait, az lomvilgbl val

kihulls visszavetette a komor letbe. A rokok kecses, jtkos verseinek
rmrzett a kibrndult csalds szomorsga, fjdalmas szenvedse
vltotta fel, s ez j irnyt adott kltszetnek. Kevesebb verset rt, de ezek az
alkotsai a legnagyobbak: potai jtk helybe a mlyen trzett,
megszenvedett, sablontalan eredetisg kltemnyek lpnek.

A Remnyhez:

Elbcszik a verseben mindattl, ami lett tartalmass tette:

jkedvtl,szerelmektl, remnyektl s kltszettl is, a bjol lgy
trillktl is. A Remnyhez: a teljes lemondst, a remnytelensget, s
hallvgyat cseng-bong, a rokok knnyedsgt megrz forma fejezi ki, s
gy az rzelmi-gondolati tartalom ellenttbe kerl a kls formval.
A ritmus trochaikus lejts. A hossz strfk els felben 6-5 sztagos sorok
vltakoznak, ezt a szablyszersget tri meg a 9. s 11. sor, ezek 8
sztagbl llnak. 13. sortl kezdve visszatrnek az 5-6 sztagos sorok.
Rmelse: keresztrm. A klt egy elvont fogalomhoz fordul (allegria), a
megszemlyestett Remnyt szltja meg. A Remny jelenlte a dialgus
lehetsgt hordozza magban, m a megszltott, br mindvgig jelen van,
nma marad. A prbeszd nem alakulhat ki, gy a kltemny fjdalmas
monolg.

Az els strfban nemcsak megszltja, hanem be is mutatja a Remnyt. Nem

is isten, csak annak ltsz: csupn eloml tnemny, hiszen a fldiek
teremtmnye, csalfa s vak. Mgis hatalommal rendelkezik a boldogtalanok
felett: szp szavakkal kecsegteti, hitegeti ket. A csaldott s kibrndult
llek a ktsgbeess mlybe zuhanva mr remnykedni sem akar. A
msodik versszak a rokok kszlettrbl ismert kppel, a tavaszi virgoskert
kiboml pompjval jellemzi letnek bizakod, remnyekkel teli, szp
brndokat szvget korszakt. A klt terveinek megvalsulssal ltat
greteit a viszonzott szerelem koronzta meg: boldogsga beteljeslt. A
kvetkez szakasz az elz kpsort visszjra fordtja: lmainak
sszeomlst, a remnyeitl megfosztott llek sivrsgt a kert tli
pusztulsval, az rtkeit vesztett termszet kietlensgvel brzolja. A
strfa msodik rsze visszakapcsol az elz szakasz Lilla szerelmn
rvendez soraira: a szerelem mg krptolhatta volna mvszi vgyainak
kudarcairt (hrnv, dicssg) elvesztsrt. A befejez versszak az els
folytatsa, a remnytelensg kiteljestse a hallvgya: vesztesgek sorozata
utn az let rtelmetlenn lett. A mvszett formls flbe kerekedett a
gyszos tartalomnak.

A tihanyi Ekhhoz:

Az elgi amegszltottja a visszhang, az Ekh, ki istennknt, segt

nimfaknt jelenik meg, mint Tihany rijjad lenya.A vers indtsa nem
felszlts, inkbb kilt knyrgs. 1-2. versszakban a klt sajt
lethelyzett mutatja be: a fredi parton, Tihannyal szemben kirekesztve az
emberi kzssgbl, tvol a freden vigad boldogoktl- a sorsldztt,
hnyatott ember segtsgl hvja az Ekht (allegria). Azt kri a Nimftl,
hogy panaszait felerstve sokszorozza meg, kiltsa vilgg. A
megfogalmazs nyelvi eszkzei a szentimentalizmus irnyzatnak ismert
motvumai. A kt strfa a boldogtalansg s a boldogsg, a kitasztottsg s a
vigasztal trsasg ellentteit feszti egymssal szembe. Msodik szerkezeti
egysg a 3-6. versszak. A msodik szakaszban a panaszos krs erteljes
felszltss tgul: most a Nimfa lakhelyt szltja meg. Az r hangok
ropogsnak hangszimbolikja az lettelen termszeti trgyak llektelen
kzmbssgt fogalmazza meg, h annl hatsosabb legyen a kontraszt az
rzketlen s lelketlen emberekkel szemben. A szegny boldogtalan a
maga jajjait csak a termszetre bzhatja, tle vrhat egytt rz
rokonszenvet. Embertrsai szmztk, kignyoltk, megtagadtk, elrultk.
A remnyeitl megfosztott, a teljes kiltstalansgba zuhant ember lete,
klti plyjnak ztonyra futst panaszolja. A panaszradat oka nem Lilla:
a szerelmi csalds csak az az utols csepp volt, mely vglegesen
tudatostotta vesztesgeit. A 7-10. strfk j emberi tartalmakat trnak fel:
mr nem e Nimfnak panaszkodik, hanem az t bnt vilgon val
fellemelkeds nrzetvel vonja le vgs kvetkeztetseit. A magnyba
kvn meneklni, remete szllst keres a tihanyi szigeten. Csokonai klti s
emberi mltsgnak ntudata jelentkezik abban, hogy magt Rousseau
mell emeli. Fjdalmas irnia nyilvnul meg abban, hogy csak egy
trsadalmon kvli, emberektl tvoli vilgban valsthatja meg a
felvilgosods ltal elkpzelt emberidelt( ember-polgr). A megbntott klt
rejtett rdemeinek elismerst s igazolst a tvoli jvtl vrja
( boldogabb idtl). A felvilgosodott gondolkodkra jellemz optimizmus
Csokonainl sszekapcsoldik a jelenre vonatkoz keser pesszimizmussal:
kltemnyeiben ezrt mindig a jvrl szl.

Magnossghoz:

A magnossghoz cm elgik- djt 1798-ban rta Kisasszondon. Ihlet

forrsai kztt szerepet jtszott a Srkzy Istvn krijt krlvev spark
vonz szpsge, a lelki fjdalmakat zsongt magnya. jfajta, nagy
mvszettel megalkotott strfaszerkezettel tallkozunk: ezttal 11 s 8
sztagos sorok vltakoznak Az azonos sztagszm sorok egymssal
rmelnek: els 4 sor kereszt- msodik 4 sor pros rm. A megszemlyestett
magny ( allegria) itt kedves istenasszony s 4-szer ldottnak nevezi a
klt. A vilg nyzsgstl val elvonuls, az egyedllt menedk annak ki
megvetette a vilgot vagy akinek mr ez nyakra hgott. A kltemny els
versszakban megszltja s hvja a Magnossgot. Kri, ne hagyja el, hiszen
vgre re tallt itt, Kisasszondon. Kt szakaszon keresztl (2-3.) mely
varzslatos tjfestsvel ejt rabul, a magny lakhelyt rja le. Az
emberektl tvoli, vonz termszeti tjban szeret gynyrkdni s mlatni
a Magnossgot. Ide vgydik a megsebzett ember is. Csokonai pazar
bsgben villantja fel a tj elbvl gynyrsgeit, rtkeit csak az
rzkeny, a mvelt emberek veszik szre: az let csak szpsgekre fogkony
blcsek, potk szmra lehet rtkes. A nimfkkal csak k tallkoznak. A 4-
5. versszakok azt a vilgot brzoljk, mely az elz rszben bemutatottnak
mindenestl az ellentte. A hatalmasok, a fsvnyek rszre a blcs ltal
htott magny gondokat, flelmet, bt, vad unalmat s gytrelmet szl. jra
szemlletvlts (6-7): az elz szerkezeti egysggel szemben most a magny
ldsait, jttemnyeit emeli ki a vers. A magn szomorkodknak, a
boldogtalanoknak, a szmkivetetteknek mentsvr a magny. A virtus
szlje, a blcsessg forrsa, a mvsz, a pota szmra az alkot, teremt
ihlet lehetsge. A 8-9. strfkban az rzkeny lelk pota s a kedves
istenasszony szoros, intim kapcsolata kerl eltrbe. A Magnossg megrti
t. rtalmatlanl kecsegteti, hsges, s nincs tettets s csalfasg
szavban. A sznes vilgtl tvoli elvonultsg szoktatja hozz szvt a hall
gondolathoz, mely a blcsnek mr nem elrettent tbb, hanem kvnatos:
a kimls des lesz. Az igazi s legteljesebb Magnossg a hall, a hall
utni nemtuds kietlene. Mg egyszer felsr a kltemnyben a trsadalmi
megbntottsg panasza: a ltezs utni vgtelen lomban el lehet felejteni a
vilgi szenvedseket. Az utols versszakban hromszor hangzik fel jra az
ldott Magnossg megszltsa, hvsa a vgs magnossg az elmls
hajtsa s siettetse. Az elmls azonban mgis iszonyat s borzalom, nem
olyan des kimls, mint ahogy ebben a versben elkpzelte. rkltt
tdbetegsgt egy slyos tdgyullads fordtotta tragikusra.

A npiessg is fellelhet Csokonai sokszn mvszetben. A renesznsz

korban a kltszet kt rszre oszlik: kzkltszet udvari. Balassinl
sszefolyik. A magyar renesznszban keveredik a vgns s a trubadr
kltszet. Kazinczy viszont mr klnbsget tett a kett kztt s lesen
elhatrolta a fentebb nem-et s a mindenekhez szlt. Franciaorszgban,
Nmetorszgban, Olaszorszgban, Angliban alakul ki ez a kettssg. Herder
szerint a kultra akkor j, ha a sajt gykereit keresi meg. Az skltszetet
megrizte a npkltszet. Nem igaz, hogy a npkltszet a renesznsz
kultrbl sllyedt le a np krbe. Csokonai olvasott volt, tjkozott. Hatott
r a debreceni iskolai kltszet (vgns). Polgr volt, ismerte a
npkltszetet. Npkltszetre, npies verselsre plda a Szerelemdal
cm verse. Humoros hats a vers, ahol a humort a bor s a szerelem
ellentte kelti. Az allegria hordozza a humort. A lrai nnek felesge (Zsana)
van, de az els jtt-ment boroshordra elcserln. Ez az ember mr megtrt.
A vers jelen idej vgig, csak a 11. versszak lesz mlt idej, a 13. s az utols
pedig jv idej. A mben kt szerepl van: az egyik mesebeli (monolg). A
trtnet tulajdonkppen a borba beleszeretett reg trtnete, ami egy tipikus
arckp avagy helyzetdal. Jellemzek r a npdal eszkzei: a felszlts s a
felkilts.

Szegny Zsuzsi a tborozskor cm kltemnye is egyike npies

helyzetdalainak. Helyzetdal, formja monolgforma. Balladra jellemz a
sejtet, elre mutat szerepvers, hisz a klt szerepet alakt, ahol megjelenik
a bcszs kpe. Ideje visszatekint, azaz mlt idej. Kt ill. egy szerepl van
jelen: Zsuzsi s Jancsi, azonban csak Zsuzsi beszl. Elbeszl, ler elads.
Balladaszer, tipikus bcsz leny trtnete. Npkltszeti eszkzk itt is jl
megfigyelhetek: a felszlts valamint a felkilts.

Jvendls az els oskolrl a Somogyban:

A cm utal Somogy elmaradottsgra. Csokonai felteszi a krdst, vajon ki a

hibs Somogy elmaradottsgrt. A tuds jelkpei, Debrecen s Patak,
messze esnek onnt. ltalnoss vlt az rtkrendek eltoldsa. Ezt ironikus
hangvtellel fejezi ki, amibe egyfajta sznalom is vegyl. Hasonl
gondolatokat fejez ki Janus Pannonius valamint Ady is A Hortobgy potja c.
verse is. Csokonai az utols strfban a nemzeti ntudatra ptve kelti fel a
segteni akarst. A klti krds utn gondolatjel, hangslyozva a krds
megvlaszolatlansgt: A remnytelensgbl kit az ers hit. Vrsmarty
Orszghza c. mvben is tallkozhatunk a ttlen magyar nemessg
eltlsvel, azonban Csokonaival ellenttben Vrsmarty mvben nem
talljuk meg a sokat gr jv kpt.

Anakreoni dalok:

A rokok letrzshez simulnaka grg Anakren modorban rt

kltemnyei. Ezeket 1802-ben rendezte sajt al Anakreoni dalok cmmel.
Tbbsgkben rvid terjedelm alkotsok, s valamennyinek versformja az
n. anakreni sor(negyedfeles jambusi sorfaj).

A boldogsg cm verse 1797-ben szletett, s benne fllelhet mindaz a

gynyr, becses, ami az let vidm, knny s szabad lvezshez
szksges. Ez az anakreni dal kt rszbl, egy 14 soros lersbl s egy
3soros tanulsgbl ll. A ler rsz els 7soros egysgt a Most, a
msodikat (szintn 7soros), az Itt hatrozsz vezeti be. Az els az idt, a
boldogsg pillanatt ragadja meg, s ennek a pillanatnak kzpontja Lilla: vele
s krltte trtnik minden.

A msodik egysgben mintegy a boldogsg tjt, krnyezett rja le, s ezt az

nnepi dszletet az n rendezte be az rzki s szellemi lvezetek
kellkeivel. Egy szvesggel halmozdik fel ebben a kis kltemnyben a
tlcsordul szerelmi-lelki-eszttikai lmny krl mind az t rzkszerv
rme: virgok ltvnya, jzmin illata stb.

A pillanat s a hely gynyrsge-a zr 3 sorban- kt klti krdssel

nyomatkostja a mr-mr fokozhatatlan s nyelvileg alig kifejezhet rzst,
mely mindenkinl boldogabb teszi Vitzt. A vlasz nlkl maradt krdsek
lezratlansga azt a benyomst sejteti, hogy ez a boldogsg idtlen, rkk
tart llapot.