UNIVERSIDAD CATLICA ANDRS BELLO

ESCUELA DE LETRAS
Proyecto de seminario: Corridos prohibidos.
Realizado por: Mara Fernanda Araujo.
Proyecto.

Lo que se conoce como literatura popular, es un gnero que surge al margen de

las letras cultas. Su carcter oral y espontneo le confiere un estatus de menor vala ante
la cultura escrita a pesar de que no se puede pensar el surgimiento de ninguna
civilizacin conocida sin el sustrato oral. De modo que, como dira ngel Rama, la
ciudad letrada se impone, pero la expresin oral prevalece siempre en un lugar de
subalternidad que incomoda al poder, pues eso que se plasma en la letra del marginado
es con frecuencia el lugar opuesto a la ciudad letrada.

Esta palabra escrita vivira como la nica y verdadera, en oposicin a la

palabra hablada que perteneca al reino de lo inseguro y lo precario () la
escritura posea rigidez y permanencia, un modo autnomo que remendaba
la eternidad. Estaba libre de las vicisitudes y metamorfosis de la historia pero
,sobre todo, consolidaba el orden por su capacidad para expresarlo
rigurosamente en el nivel cultural. (Rama .A, 1988, p.22)

En este fragmento, Rama condensa la razn de la preminencia de la palabra

escrita, que, en contraposicin con la hablada, no presenta cualidad de transformacin
sino de permanencia, y es esta la razn por la cual permite la formacin de un orden
rgido y especfico. Este orden, se constituye en aquello denominado diseo por
ngel Rama, que no es ms que la cosa representada, no la cosa en s. En otras palabras,
(Rama .A, p.22-23) el autor nos dice que el escrito es creador de realidades
independientes a la experiencia de lo real, pero a mediano plazo, se convierten en un
aparato simblico preconcebido que filtra la realidad, garantizando la permanencia de
un modelo social, econmico y cultural. As se elimina todo posible vector opuesto al
poder.

La literatura oral tiene el movimiento opuesto, no es un diseo con el cual se

cerca la realidad. Lo oral debemos pensarlo como un producto de la realidad vivida por
las personas que la escuchan y la transmiten. La definicin de literatura oral de Poul
Zoumthor, quien afirma que se trata de toda comunicacin potica en la que la
transmisin y la recepcin, por lo menos, pasen por la voz y el odo (Zoumthor .P,
1991, p.26-27) es muy clara en cuanto a esta idea. Ese carcter de inseguridad sealado
por Rama, proviene precisamente de esa transmisin boca-odo apuntada por Zoumthor.
Este elemento comunicativo los coloca en una situacin de opuestos, en tanto que
condiciona radicalmente su finalidad ideolgica. Joaqun Marco (Marco, J, 2002, p. 29)
nos aclara que la funcin de la literatura popular desea hallarse en el seno de una
realidad histrica al que le aade una comprimida imaginacin. En cambio, la ciudad
letrada imagina y plasma en la letra su plan, con el objetivo de homogeneizar los
destinos de la nacin.

Pero estos mundos enfrentados aparecen fusionados en el pliego suelto, es un

lugar de confluencia porque fusiona dos esquemas comunicativos que parecan
repelerse. Esta, es la opinin de Garca de Enterra en La poesa marginada del
barroco ; el pliego suelto es una suerte lugar fronterizo, no podramos afirmar que es un
libro, y aunque los ciegos utilizaban su voz para narrar su contenido antes de venderlos,
tampoco prescinde por completo de la letra escrita. (G, Enterra, p. 46) Este aspecto
sealado por Enterra es confirmado por Joaqun Marco al decir que los pliegos de
cordel se hallan a mitad de camino entre la literatura folklorica y la literatura escrita
(Marco. J, 2002, p. 28)

Esto ya supone un espacio de conflictividad, e incluso de resistencia al poder. La

figura del bandido, uno de los tpicos del pliego, es un ejemplo de ello. Segn Eric
Hobsbawm, el bandolerismo no puede concebirse fuera de los lmites socioeconmicos
y polticos a los que puede desafiar de este modo (Hobsbawm .E, 2001, p.20) Los
narcocorridos prohibidos, que tienden un puente con la tradicin barroca del pliego,
constituyen un espacio desde donde se desarma al poder, es por esta razn es que son
manifestaciones culturales prohibidas derivadas en un tab social. Desde all, se
denuncia ese diseo, que, por excluirlos del plan nacional los oblig a absorberse a
una sociedad inversa -criminal-, cuyos valores los han proscripto de una vida normal.

Pero ahora pensemos en un nuevo conflicto Qu sucedera si el emisor de la

literatura oral se invierte? En caso de que el letrado tomase la voz del subalterno, el
bandolero tendra las mismas caractersticas que presenta en un corrido prohibido o en
los pliegos? En estas preguntas hago alusin a la literatura gauchesca, que muestra un
fenmeno sumamente interesante dado que no es comparable con el pliego suelto, el
cual supone una expresin popular adhirindose a convenciones cultas, asimismo,
tampoco pertenece a la esfera de lo oral porque no es una transcripcin de la literatura
folklorica gaucha al papel. Es la creacin de un folklore que no existe en la realidad, de
ah su intencionalidad ideolgica letrada.

Josefina Ludmer escribe que la literatura gauchesca se define por dos categoras:
uso y emergencia. La primera de ellas se refiere al uso de la voz gaucha por parte del
letrado para producir lo que nos llega como literatura gauchesca, factor que no implica
que esa voz sea la del gaucho, esta se encuentra mediada por unos intereses que
obedecen a la ciudad letrada. De esto, se desprende la segunda categora, que es la
emergencia de usar esa voz en aras de utilizar el cuerpo del gaucho para la
conformacin de un estado independiente. El gaucho y sus particularidades, no exista
antes de la literatura gauchesca, aparece en funcin del diseo letrado. (p.19-18)

Una vez dicho esto, es posible establecer el problema que desarrollaremos en la

futura investigacin. Nos proponemos comparar La figura del gaucho malo en el
Martn Fierro de Jos Hernndez y el narcotraficante representado en los narcocorridos
en virtud de que ambos exhiben rasgos propios del bandido heredado de los pliegos de
cordel, sin exclur del estudio, el anlisis de las similitudes y diferencias en el
tratamiento del lenguaje y la estructura de las muestras escogidas. Nuestra intencin se
fundamenta en que las distinciones entre ambos procedimientos en lo tocante a la
emisin y recepcin del mensaje, puedan generar resultados enriquecedores para el
campo de estudio demarcado en este seminario.

METODOLOGA.

El estudio que hemos proyectado, se propone ahondar en la investigacin desde

un enfoque combinado, documental y recoleccin de material audiovisual. Esto quiere
decir que la fuente principal del trabajo, se sustentar en el procesamiento de material
bibliogrfico que se considere pertinente para los fines propuestos, esto incluye, la
construccin del marco terico y una parte del corpus seleccionado el: Martn Fierro de
Jos Hernndez. Simultneamente echaremos mano de los narcocorridos, para ello,
tomaremos como punto de referencia su expresin audiovisual, con el fin de realizar las
transcripciones de los fragmentos requeridos desde la fuente directa a travs de You
tube.
 El procedimiento que se utilizar para llevar a cabo el proyecto, ser
bsicamente en dos etapas. La primera comprender la delimitacin de los fundamentos
tericos y la segunda, que corresponder a la aplicacin de dicha teora en conjunto con
un trabajo comparativo entre los narcocorridos y el Martn Fierro. La recoleccin del
corpus audiovisual, se realizar previo al anlisis, tomando en cuenta los ms oportunos
para nuestro ensayo acadmico, puesto que no se procura dar una mirada totalizadora,
sino lo ms enfocada posible en el problema que pretendemos abordar.

Objetivos.

Objetivo General.

Comparar la figura del bandido en el Martn Fierro de Jos Hernndez y en una

seleccin de narcocorridos.

Objetivos especficos.

Analizar las caractersticas del bandido en la literatura Gauchesca.

Analizar las caractersticas del bandido en los narcocorridos prohibidos.

BIBLIOGRAFA.

Ludmer, J. (2000). El gnero gauchesco, un tratado sobre la patria. Buenos

Aires: Libros perfil S.A.

Rama, A. (1988). La ciudad letrada. Montevideo: Arca.

De Enterra, M. Poesa marginada y callejera en el barroco. Universidad Alcal

de Henares, 30, 45-56.

Hobsbawm, E. (2001). Bandidos. Barcelona: Crtica, S.L.

Zumthor, P. (1991). Introduccin a la poesa oral. Madrid: Taurus humanidades.

Marco, J. (2001). Literatura popular en Espaa en los siglos XVIII Y XIX.

Espaa: Taurus.