APRIL 2017

www.pattabiwrites.in

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). According to GITA death in pursuit of svadhrma is preferable to
duty foreign to ones nature, however attractive in itself
) ones own duty determined by ones own nature and station
). Each does his duty selflessly according to his nature, he will
reach perfection. There is no question of high and low r
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Gita does not talk of varna being according to Guna and karma, but Guna and
Karma are inherited by birth, The law of varna is nothing if not birth
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Struggle for life is the law of evolutionary existence ).

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Thought and Knowledge, war and Government, production and distribution, labour
and service were carefully differentiated functions of society, each assigned to those
who were naturally called to it and providing the right means by which they could
individually proceed towards their spiritual enlightenment and self perfection
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turn the English out of our country (IWI 1857) ). )
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If one were to dispassionately observe the characteristics of the present so called

civilised modern societies, they appear to tally, almost word to word, with the
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). The jackals of other
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national interests ). ) )
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a delimitation distinct from the unmeasures and the immeasurable
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denial of time or of history. It is the transfiguration of time ).

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Renunciation means absence of desire.

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) 2, 1930 I do not
accept any book except Bhagavat Gita to be worthy of respect or as an authority.
Though I do not accept the authority of Vedas, I consider my self to be sanatan
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TheBhagavat Gita is not a gospel and it can therefore have no message and it is
futile to search for one. It is neither a book of religion nor a treatise on philosophy..
It uses philosophy to defend religion .
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). Godse had made a study of Bhagavad Gita and knew

most of its verses by heart. He liked to quote them to justify acts of violence in
pursuing righteous aim ^ ). He ended his peroration
on a high note of emotion reciting verses from Bhagavad Gita ^ )

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93
Reference Materials:

1. The Bhagavad Gita in the Nationalist Discourse- Nagappa Gowda

2. MY GITA- Devdutt Pattanaik

3. GiTA Discourses- Mahatma Gandhi

4. Message of Bhagavad GITA- Lala Lajpat Rai

5. RETHINKING KNOWLEDGE WITH ACTION: V. D. SAVARKAR, THE BHAGAVAD GITA, AND

HISTORIES OF WARFARE- VINAYAK CHATURVEDI

6. Bunch of Thoughts- M.S. Golwalkar

7. Indianisation- Balraj Madhok

8. Talks on GITA- Vinoba Bhave

9. The Bhagavad GITA- C RajaGopalachari

10. The Bhagavad GITA- DR S RadhaKrishnan

11. Myth and Reality- D D Kosambi

12. Indian Thought- K Damodahran

13. Marxism and Bhagavad GITA- S G Sardesai and Dilip Bose

14. GITA Some Loud Thinking- G. Ramakrishna

15. The Bhagavad Gita A Criticism- Khan Durrani

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