Barbaros y Salvajes. Urostegui

DE BRBAROS Y SALVAJES.
LA GUERRA DE CASTAS DE LOS MAYAS YUCATECOS

SEGN LA PRENSA DE LA CIUDAD DE MXICO. 1877-1880
JESS GUZMN URISTEGUI

Maestra en Historia de Mxico, FFyL, UNAM
RESUMEN: Decididos a proteger sus tierras y su forma de vida, en 1847 los mayas yucatecos se
levantaron en armas contra la llamada poblacin blanca del estado. La prensa de la capital
nacional no tard mucho en enterarse del caso y darlo a conocer, asumiendo desde un princi-
pio una postura crtica en contra de los rebeldes, al considerarlos como enemigos del orden
y el progreso, y por ende carentes de todo derecho social y poltico, incluido el de su propia
existencia como raza. Para algunos, no haba ms que exterminarlos mediante la violencia;
para otros, la mejor opcin era la de su integracin por medio de la educacin y el trabajo.
Durante el largo enfrentamiento, esta ltima postura tom auge sobre todo a partir de 1877,
tras la asuncin de Porfirio Daz al poder, quien busc implantar la paz como el fundamento
para llevar al pas al selecto grupo de las naciones civilizadas del mundo. El indgena como
tal estorbaba para ello, pues se le crea perezoso, indolente y brbaro. Por lo mismo, aduje-
ron diversos periodistas, no haba otra solucin que integrarlo a la sociedad mexicana por el
camino de su transformacin radical, convirtindolo no tanto en un ciudadano de primera,
sino en un ente dispuesto a las labores productivas; es decir, convirtindolo en mano de obra
disponible, supuestamente libre.
PALABRAS CLAVE: Guerra de Castas, mayas, prensa, Porfirio Daz, paz, orden, progreso, integra-
cin, educacin, trabajo.
ABSTRACT: With a deep commitment to defend its lands and way of living, in 1847 the Mayas
from Yucatn decided to take up arms against the white population in the State. The media
from the capital spread the news criticizing the rebel group attitudes and cataloged them as
enemies of order and progress, lacking of any political or social rights, even the right to exist
as a specific race. The public opinion was divided. Some people thought that the solution was
an ethnic cleansing; on the other side, the solution was to integrate them through education
and work. While the confrontation was taking place the last opinion got stronger, especially
in 1877 when Porfirio Daz came to power and looked for a peaceful solution as a mean to
be admitted on the group of the civilized countries of the world. The indigenous community
was a hindrance for achieving this goal because of the common thought of the native as lazy,
indolent and barbarous. Considering this status, as many journalist pointed out, the only
solution was to integrate them to Mexican society with a drastic change, not turning them
into a first class citizen but a productive being, meaning a kind of workforce available in any
time, supposedly free.
KEYWORDS: Caste war, Mayas, press, Porfirio Daz, peace, order, progress, integration, educa-
tion, work.
RECEPCIN: 9 de enero de 2009.

ACEPTACIN: 31 de mayo de 2009.
GUZMN URISTEGUI / DE BRBAROS Y SALVAJES 111
aparecer. Pretendemos algunos, si no estamos engaados, en que para conseguir

DE BRBAROS Y SALVAJES. LA GUERRA este fin, debe recurrirse a la violencia, a las armas; otros queremos hacer que se
pierda esa raza civilizndola y mezclndola con las dems.
DE CASTAS DE LOS MAYAS YUCATECOS No han podido convencernos las razones alegadas por los sostenedores del pri-
mer medio, y si bien respetamos todas las opiniones, usando de la franqueza que
SEGN LA PRENSA DE LA CIUDAD hemos procurado sea nuestra divisa, repetiremos que ese arbitrio nos parece emi-
nentemente inmoral e inhumano e indigno por lo mismo de un pueblo que profesa
DE MXICO. 1877-1880 la libertad y el cristianismo. Bien sabemos que los que sostienen esas opiniones
estn animados de los mejores sentimientos, y que su error es hijo ms bien de
un raciocinio inexacto, que de un corazn perverso; por lo que no dudamos que
JESS GUZMN URISTEGUI prescindirn de sus ideas tan luego como reflexionando en ellas maduramente vean
Maestra en Historia de Mxico, FFyL, UNAM que no son conformes a la razn.2
Aadi dicho peridico que el exterminio por la va de las armas no se jus-

a) Antecedentes tificaba, sobre todo porque lo primero que tena que reconocerse era el olvido
en que se tena a los indgenas en general, a los que en muchas ocasiones no
Cuando llegaron a la ciudad de Mxico las noticias de la rebelin maya yucateca se les consideraba ni como parte del pueblo mexicano. Hijos del pas s, pero
iniciada a mediados de 1847, la prensa capitalina no dud en considerarla de inferiores, segundones, sin derecho alguno debido a su falta de educacin y su
inmediato como un suceso extraordinario que, de no detenerse a tiempo, de- poca disposicin al progreso.
sembocara en una verdadera guerra racial, misma que amenazara de muerte a Por lo mismo, continu, para evitar consecuencias funestas, no haba ms que
todos los elementos de vida e industria de la regin: los blancos. aplicar en el asunto dos clases de remedios. Unos lentos, pero radicales, como
Con un poco de ms calma, las opiniones empezaron a dividirse, no tanto en eran la propagacin de las luces entre los miembros de esa raza, y la mezcla de
torno al anlisis de las causas de la guerra, ni tampoco en el sentido de que si sta con los dems habitantes del pas; y otros momentneos, inmediatos, que
verdaderamente se trataba de una guerra de castas o no,1 sino en cuanto a los no consistan ms que en ofrecer el perdn a los sublevados, prometindoles
mtodos que haba que implementar para darle fin. Peridicos como El Globo, un trato dulce y magnnimo, siempre y cuando entregaran a los promotores e
El Universal, y El Siglo Diez y Nueve exigan que se levantaran cuerpos de ejrcito incitadores de la violencia que estaban atrs de ellos. Al gobierno le correspon-
dedicados exclusivamente al exterminio de los rebeldes, sin mediar tregua, ya dera, en todo caso, establecer los arbitrios pertinentes para lograr el xito y
por atentar stos contra la paz social, ya por ser verdaderos traidores a la patria, contener el mal.3
pues se atrevan a perseguir fines perversos cuando la nacin se encontraba en Obviamente la postura de El Monitor Republicano iba a tono con su creencia
riesgo de sucumbir ante el avance de las tropas norteamericanas. Otros, como El de que, como seres de segunda, los mayas eran incapaces de promover por s
Monitor Republicano, optaban por una salida negociada, dndole nfasis tanto al solos el levantamiento, encontrndose tras ellos diversos grupos, principalmente
rigor, como a la benignidad y a toda otra providencia que tendiera a eliminar los el de los anarquistas. Le quedaba claro al diario que no se trataba de una guerra
motivos de desacuerdo de los mayas insurrectos. Reconoca, no obstante, que social, aunque reconoca que a aqullos se les tena en el abandono, sino de una
dicha salida negociada sera slo una medida temporal, mientras se emprenda cuestin poltica en la que stos, valga la contradiccin, pretendan utilizar a los
otra de mayores alcances, anhelada por muchos: la de la desaparicin de la po- indgenas para establecer en el gobierno a una persona con poderes omnmodos,
blacin indgena. As, el mircoles 6 de junio de 1849 seal al respecto: la cual no reconocera lmites ni valladar alguno, ni aun el de la propiedad. Y
ste era el peligro mayor, pues, repartida la tierra, al mismo tiempo de que los
Todas las personas sensatas convienen en la necesidad que hay de que desaparezca mayas triunfaran vendra la debacle, profetiz, ya que, incapaces como eran de
la raza indgena, numerossima en nuestro pas y la ms atrasada por desgracia en la gobernarse, no tardaran en volver a su estado anterior al de la llegada de los es-
carrera de la civilizacin; mas no todos convenimos en los medios de hacerla des- paoles, el cual se caracterizaba por la divisin en reinos, imperios y seoros en
guerra permanente. Con una situacin as, y ante el peligro de una conflagracin
1
Sobre las causas de la guerra, vase el sugestivo estudio de Robert Patch, Descolonizacin, el
problema agrario y los orgenes de la guerra de castas, 1812-1847, en Sociedad, estructura agraria 2
Hemeroteca Nacional (HN), El Monitor Republicano, ao 5, Mxico, mircoles 6 de junio de 1849,
y Estado en Yucatn, Mrida, Universidad Autnoma de Yucatn/ Universidad de Carolina del Norte/ nmero 1485, pp. 2-3.
Universidad de Texas/ Universidad de Alabama, 1990, pp. 45-95. 3
Idem.
GUZMN URISTEGUI / DE BRBAROS Y SALVAJES 113 114 ESTUDIOS DE CULTURA MAYA XXXV
DE BRBAROS Y SALVAJES. LA GUERRA DE CASTAS DE LOS MAYAS YUCATECOS

tion, work.



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Idem.
general, las potencias extraas no veran impasibles las escenas de sangre y des- Con el triunfo de los liberales, a finales de la dcada de 1860 y principios de la
truccin, y caeran sobre Mxico, cuyos incultos habitantes no podran defender, de 1870 la postura de la aniquilacin mediante la fuerza extrema se fue matizan-
acabndose la patria para siempre.4 do, salvo si se trataba de grupos rebeldes de saa desenfrenada, por supuesto,
El enemigo, en suma, no era la raza indgena, sino los anarquistas, a los que s sustituyendo aquel concepto por otros que dejaban de lado la cuestin de la
se poda aplicar todo el peso de la ley, por perversos, por antipatriotas. Mas la raza presencia fsica, pero no la cultural ni la racial. As, palabras como modificacin y
indgena, aunque no enemiga, s era un lastre para el pas, por ignorante, por pobre, transformacin, aunque ms suaves y redentoras, escondan en el fondo un anhelo
por bruta; de ah la necesidad de su desaparicin, pero no de manera violenta. semejante al de aqulla: que los indgenas desaparecieran como tales, pues slo
Segn El Universal, las propuestas de El Monitor Republicano no eran ms que de esa manera dejaran de ser una carga para la nacin. Claro es que el dilema,
quimeras, poco tiles a los principios de la conveniencia, por ms que estuvieran como siempre, no era para los indgenas, sino para los otros, para los mexica-
plagadas de humanidad y filantropa. Su conclusin era tajante: como los indgenas nos de cepa, como diran algunos. A esa conclusin haba llegado tambin, por
eran brbaros que estaban enfrascados en una lucha contra la civilizacin, y como ejemplo, Francisco Pimentel en 1864:
sta poco poda hacer en favor de unos entes cuyo carcter e instintos no les ha-
ban permitido salir del rango de cosas, no haba otra alternativa que avasallarlos, El resultado de nuestras observaciones nos conduce naturalmente a esta tremenda
o aceptar la idea de ser exterminados por ellos. Ciudadanos los indios? Nunca.5 disyuntiva como nico y definitivo remedio matar o morir!... afortunadamente hay
Casi un lustro antes, Carlos Mara de Bustamante haba llegado a una conclu- un medio con el cual no se destruye una raza sino que slo se modifica, y ese
medio es la transformacin.9
sin semejante, aunque menos radical, en torno al papel social de estos ltimos,
argumentando que si bien los indios eran hijos de Mxico, no se les poda con-
Pero, transformacin en qu, y hacia dnde? La solucin fue coincidente:
siderar como parte del pueblo mexicano, ya que carecan de las dotes necesarias
en todos sentidos, en lo material y lo ideolgico, para que se vincularan ya no
a ello debido a su falta de educacin y a su ferocidad contra las otras razas. Para
con la propiedad comunal, sino con la privada, y para que dejaran la pereza y
l, el pueblo estaba integrado por hombres que queran ser gobernados por prin-
se volvieran productivos, susceptibles de todos los beneficios del trabajo, en
cipios fijos, por hombres que conocan su dignidad y sus derechos, por hombres
especial los que ofreca la nueva panacea que se supona llevara al pas a la
que cumplan con el deber de no ser omisos ni tolerantes con la explotacin,
modernidad: la industrializacin.
y que apelaban a la insurreccin para recobrar su libertad perdida. Cumplan
Por lgica, para esto tambin haba niveles. No se trataba de emparejarlos
con estos requisitos los indgenas? No, pues a ellos slo los mova el odio que
con los sectores dirigentes, los criollos y las clases medias, las de los intereses
sentan contra todos los dems, alentados en parte por lo excesivo de los tribu-
pblicos, sino con la clase proletaria, la que, como afirmaban desde mediados
tos y las exacciones que se les haban impuesto desde la Colonia.6 No aceptaba,
de siglo, aunque satisfaca con su trabajo sus necesidades ms precisas, segua
sin embargo, su eliminacin sino su integracin, utilizando al efecto el proceso
dependiendo de los partidos para participar en la vida nacional.10
del cual carecan: el educativo.
Finalmente, las opciones ms viables para llevar a buen trmino tales plantea-
Este mismo autor propuso en ese entonces, 1844-1845, que los encargados de
mientos no eran sino tres: la educacin, la suave disciplina, y la colonizacin,
implementar labor tan apremiante deban ser los misioneros, especialmente los
destacando sobre todo la primera, la que se volvi como nunca antes, tema
jesuitas, por contar con la experiencia mnima requerida para ello.7
frecuente durante la primera presidencia de Porfirio Daz (1877-1880), no slo
Despus, nueve aos ms tarde, el a veces exaltado peridico santanista y en
por la promocin de ste en pro de la paz como factor de progreso, sino tam-
ocasiones oportuno liberal, El mnibus, pedira de igual manera que se recurriera
bin ante la amenaza que implicaba la presencia del comunismo en el pas.
a las misiones para evitar las irrupciones de los brbaros, a la par que se imple-
mentaban otras medidas como la colonizacin y la inmigracin europea.8
4
Ibidem, sbado 23 de junio de 1849, nmero 1502, pp. 3-4. b) La fuerza del derecho versus el derecho de la fuerza
5
Para ms detalles sobre esta disputa ideolgica, pueden verse ambos peridicos en sus edito-
riales de marzo a septiembre de 1849. Considerandos ms, considerandos menos sobre la guerra de los mayas, hay una
6
Carlos Mara de Bustamante, Apuntes para la historia del gobierno del general D. Antonio Lpez de
Santa-Anna, desde principios de octubre de 1841 hasta 6 de diciembre de 1844, en que fue depuesto del man- diferencia fundamental entre la prensa de la ciudad de Mxico de mediados del
do por uniforme voluntad de la nacin, Mxico, Imprenta de J. M. Lara, 1845, pp. 332-337.
7 9
Ibidem, pp. 153-154. Citado por Luis Villoro, Los grandes momentos del indigenismo en Mxico, Mxico, Ediciones de la
8
HN, El mnibus, tomo II, Mxico, jueves 21 de julio de 1853, nmero 106, p. 1, y lunes 25 de Casa Chata, 1979, p. 184.
julio de 1853, nmero 109, p. 1. 10
HN, El Monitor Republicano, op. cit., sbado 23 de junio de 1849, nmero 1502, pp. 3-4.
siglo XIX, y la de la primera administracin porfirista. Si en aqulla se debata juventud indgena entre la que hay talentos privilegiados tan notables como el
sobre la conveniencia o no de que la inferioridad y la barbarie de los indios fue- de Benito Jurez y otros.14
ra motivo de redencin, o bien de esclavitud y exterminio, en sta ya no haba Para principios de 1878, desde las pginas de El Monitor Republicano, Juvenal*
dudas: redencin, s, mediante la educacin y el trabajo. El uso de la fuerza abord el asunto en esa misma perspectiva, pidindole tanto al gobierno general
militar? nicamente en casos extremos, pero sin exterminio, con regeneracin como a los gobiernos locales, que aseguraran el sendero que llevaba hacia la civili-
obligada va la educacin y el trabajo. Adems, de igual manera en el ltimo caso zacin, antes de que el pas se viera en una situacin mucho ms grave: la del co-
se procur explicar el porqu de la guerra, llevndolo ms all de la simplista munismo, misma que se empezaba a gestar en diversas partes de Hidalgo, donde
tesis del odio racial. los pueblos reclamaban por la fuerza tierras que estaban en manos de hacendados.
Lejos quedaron, tambin, las propuestas de solucin basadas en una nueva Este uso de las armas, en lugar de las leyes, no era otra cosa que una vuelta a la
conquista espiritual mediante la revitalizacin de las misiones, como propuso El barbarie, al salvajismo, agreg.15
mnibus en 1853;11 o la divisin de Yucatn en dos territorios, uno de blancos Al respecto, dio a entender que si bien existan problemas con los grupos in-
y otro de indios insurrectos, medida en la que tuvo gran inters Inglaterra, al dios en varias partes de la Repblica, stos no eran demasiado graves como para
grado de que se comprometi a negociar con los rebeldes el abandono de las no solucionarlos en lo inmediato ya sea mediante la ilustracin, el consejo y la
armas y su insercin al trabajo. Obviamente, como dijo en esos momentos Le aplicacin de la justicia, o incluso la represin. Dicha tarea era ms que imprescin-
Trait d Union, los britnicos se entrometieron no por cuestiones de humanidad, dible, antes que aquellas comunidades, indmitas y vengativas de por s, se vieran
sino por los negocios que sostenan con los mayas y su anhelo de apoderarse de afectadas de esa doctrina extranjera que, dada su tendencia a acabar con la pro-
dichas tierras en conflicto.12 piedad, podra provocar una verdadera borrasca en todo el territorio nacional.16
Apenas unos das despus de la toma de posesin presidencial de Porfirio De entrada, concluy, se deba vigilar estrechamente a diversas gentes de
Daz, hacindose eco de su llamado a la paz y la estabilidad poltica, pero tam- razn, que promovan el descontento slo para seguir figurando entre los ind-
bin con el nimo de mostrarle a ste parte de los problemas prioritarios del genas como monarcas absolutos.
pas, Xiutecuhtli asent en la parte editorial de El Monitor Constitucional que ya Aunque del mismo peridico y con la misma concepcin, el boletinista J. P. de
era tiempo de que Mxico volviera los ojos hacia la raza indgena, antes de que los Ros asumi una postura diferente en torno a la propuesta de Juvenal sobre
sta, con la fuerza y con justicia, reivindicara el puesto que le corresponda en la represin hacia los indgenas, ya que, dijo, stos no eran sino meros instru-
la vida nacional. Aadi que, vctima de la srdida avaricia de los propietarios, mentos de gente ajena a ellos, a la que s se deba castigar con todo el rigor de
de la brutalidad de los gobiernos y de la implacable codicia de los clrigos, la la ley. sta fue su opinin:
poblacin indgena estaba, en efecto, sumida en la miseria, sin cultura y explo-
tada en todos sentidos, pero que esto mismo poda provocar de manera natural La civilizacin ha trado, entre otras ventajas, la de sustituir la fuerza del derecho
su reaccin, haciendo pagar cara su soberbia a la raza mixta, sobre todo porque al derecho de la fuerza. Esto es lo que distingue precisamente a las sociedades
esta ltima era seis o siete veces menos que aqulla en cuanto al nmero de civilizadas de las tribus brbaras. As, mientras mayor es el progreso de un pueblo,
ms restringido se halla el abuso de la fuerza bruta.
habitantes. Por ende, era hora de que el gobierno dejara atrs las intrigas per-
Nosotros hemos hecho importantes conquistas en todas lneas; pero desgracia-
sonales, las pequeeces y las puerilidades ridculas, y se abocara a solucionar las damente, tenemos que luchar an con un obstculo que apenas parece superable.
necesidades y las aspiraciones de los indios.13 Nos referimos a la ignorancia de una gran parte de nuestro pueblo, y especialmente
No dijo de qu manera se poda lograr esto, pero dicho peridico public me- a la raza indgena. La necesidad de instruirle es ms urgente de lo que parece, pues
ses despus ms reflexiones sobre el tema, sealando en una de ellas que, ante mientras esto no se haga, estamos expuestos a que mal dirigidos por muchos de
el inminente avance del fanatismo y el peligro de que los horrores que asolaban los que conservan entre ellos el prestigio del antiguo cacicazgo, lejos de ser un
a la pennsula de Yucatn se extendieran a todo el pas, no haba ms que tomar elemento de vida y progreso, lo sean de disolucin para nuestra sociedad, de la
acciones adecuadas inmediatas, siendo la primera el establecimiento de escue-
14
las. Slo en stas, asegur el firmante Carranco, se labrara el porvenir de esa Ibidem, mircoles 5 de septiembre de 1877, nmero 118, p. 1.
*
Nota del editor: de acuerdo con el Diccionario de seudnimos, anagramas, iniciales y otros alias, de
Mara del Carmen Ruiz Castaeda y Sergio Mrquez Acevedo, Juvenal es Enrique Chvarri, periodista
y director de El Monitor Republicano.
15
HN, El Monitor Republicano, op. cit., ao XXVIII, 5 poca, Mxico, martes 12 de febrero de 1878,
11
HN, El mnibus, op. cit., jueves 21 de julio de 1853, nmero 106, p. 1. nmero 37, p. 1.
12
Citado por El Monitor Republicano, op. cit., domingo 12 de agosto de 1849, nmero 1552, p. 4. 16
Para ms detalles, vase sobre todo sus editoriales de enero a marzo de dicho ao, en especial
13
HN, El Monitor Constitucional, II poca, Mxico, sbado 19 de mayo de 1877, nmero 28, p. 1. el titulado La nubecilla blanca, que se public el viernes 25 de enero, nmero 22, p. 1.
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que estn casi separados por la ignorancia del idioma. La raza indgena, inteligente, das, pero no con el objetivo de acabar con la propiedad privada, sino con el de
dcil, afectuosa, til, cuando est bajo el influjo de la educacin, es ruda, indo- lograr una nivelacin gradual y equilibrada de la misma, requisito fundamental
mable, rencorosa y peligrosa cuando tiene quien la mal aconseje en su estado de para el pleno goce de los derechos que la naturaleza haba concedido a los seres
abandono. Entonces la astucia y la obstinacin, que son sus caracteres distintivos,
humanos: la libertad, la igualdad y la fraternidad. Por ende, recomendaban a los
sirven a los indgenas para arrojarse a los mayores atentados, burlando la accin
civilizadora de la ley y dando rienda suelta a sus instintos y a sus odios.
hacendados que devolvieran lo que no les perteneca por justicia de Dios, repre-
Esto ha sucedido y suceder mientras el gobierno no cuide, por una parte, de sentada en la justicia del pueblo, antes de que toda la raza indgena se levantara
extender hasta los ms pequeos poblados la accin civilizadora de la educacin y de su letargo y reclamara sus derechos ultrajados y su individualidad perdida.19
la instruccin, y por otra, mientras no se decida a reprimir en los instigadores de Como en ocasiones anteriores, Juvenal fue quien ms trat el asunto median-
los pueblos ignorantes los atentados, que por su causa cometen los mismos indge- te sus editoriales en las pginas de El Monitor Republicano. Ah, hizo reiterados
nas, quienes slo son el instrumento de esos mismos instigadores que, aprovechan- llamados para que el gobierno resolviera por fin toda esta problemtica, ape-
do el aislamiento relativo a que reduce la falta de idioma a los indgenas, les hacen lando especialmente al estricto apego al derecho. En este caso, su optimismo
concebir una idea errnea de los derechos y los deberes que tienen en sociedad. era total, pues crea que ms resolvan la propaganda de doctrinas de paz y el
Dgalo si no lo que est pasando actualmente en la Repblica.17
justo actuar de los jueces, que la va de las armas. Basaba este supuesto en un
hecho concreto: salvo en el caso de los mayas, la violencia de esos momentos en
Es claro que en ambos casos, el de Juvenal y el de de los Ros, el problema se-
Hidalgo, Michoacn, Puebla, Veracruz, Estado de Mxico, y otros sitios, se deba
alado tena una sola vertiente, un solo punto de vista, el cual no era el que pu-
a reclamos de tierras, y no a un choque de razas, no a una guerra de castas. Por
diera manifestar la raza indgena sobre s misma. Por lo tanto, cuando hablaban
lo mismo, si se lograba que los afectados recurrieran a los tribunales para resol-
de derechos y deberes errneos, lo hacan en el entendido de que sta se opona
ver sus quejas, y si en stos se obligaba a los magistrados a actuar con justicia,
a vivir bajo el apego a las leyes, razn por la cual no respetaba ni la propiedad
so pena de ser acusados ante la prensa y ser sometidos a la vergenza pblica,
ni la paz, y se negaba a integrarse a un esquema de trabajo productivo, ya en la
entonces todo volvera a la tranquilidad. As, el riesgo estaba en el hecho de que
hacienda o en la fbrica, que fuera ms all de la simple subsistencia.
no se lograran acuerdos, y que se vincularan las protestas indgenas de todo el
Obviamente, si no les concedan a los indios el mnimo requisito de la palabra,
pas, lo que llevara irremisiblemente al desastre social. Dicha unin era la que
mucho menos les podan otorgar el beneficio de la duda, en lo que corresponde
pretendan los comunistas. Afirm al respecto en marzo de 1879:
a su capacidad para organizar un movimiento de resistencia y lucha socialis-
ta, asumiendo que no eran sino entes ignorantes, sometidos a la influencia de Ya en otra vez hemos hecho notar, cmo entre esas masas de sencillos habitantes
intereses mezquinos promovidos por malos mexicanos, por personas que slo de los campos se deslizan algunos que les hacen comprender muy mal sus dere-
obedecan a un puro espritu de imitacin, en palabras de Jos Mara Vigil. chos y los inducen a demasas que ocasionan, que han ocasionado ya ms de un
En ese sentido, los socialistas de entonces reconocieron en agosto de 1878 conflicto. Esta conducta es poco patritica; no son stos los momentos de estar
que s, que en efecto ellos estaban detrs de varios de los movimientos de opo- predicando una guerra la ms desastrosa; en ningn momento sera esto aceptable
sicin, pero no por seguir un modelo extranjero, sino por la necesidad que haba ni por un instante, pero en las circunstancias actuales es doblemente peligroso.
de una reforma social verdadera que obligara a los indgenas a participar de ma- Qu sera de este pueblo infeliz, si al estallar las revoluciones que ya se prepa-
ran viniese una guerra social a darle el golpe de gracia, si en medio del desorden,
nera frecuente en el progreso. As, su valoracin sobre estos ltimos no era en lo
si entre las ambiciones que de un modo tan tremendo nos estn amenazando, se
absoluto diferente a la que tenan los liberales y los conservadores, de acuerdo escucharan las fatdicas doctrinas del insensato comunismo?20
al testimonio del semanario La Internacional:
Una opinin diferente sobre este clima de tensin tena el peridico lerdista
Cumple pues a nuestro deber, despertar a ste de su letargo y hacerle comprender
El Republicano, crtico acerbo de todo lo que hiciera Porfirio Daz. No obstante,
todos sus derechos y de esa manera, sacerdotes de la civilizacin, lograremos hacer
de un pueblo de estpidos esclavos, un pueblo de hombres libres.18 coincida plenamente en el caso de la situacin maya. Desde sus primeros nme-
ros en enero de dicho ao, argument que si bien muchos de los pueblos de los
Segn Flix Riquelme y dems colaboradores de dicha publicacin, la labor estados sealados estaban en lo justo al sublevarse contra el gobierno opresor e
que estaban llevando a cabo tena implcita la recuperacin de tierras mal habi- ilegtimo, ya que no hacan sino defender sus tierras de la avidez de los fuertes,
19
Ibidem, pp. 1-2. Vase sobre todo el texto editorial, que lleva por ttulo: Indgenas y hacendados.
20
17
HN, El Monitor Republicano, op. cit., ao XXVIII, mircoles 3 de abril de 1878, nmero 80, p. 1. HN, El Monitor Republicano, op. cit., ao XXIX, 5 poca, Mxico, viernes 21 de marzo de 1879,
18
HN, La Internacional, tomo I, Mxico, domingo 11 de agosto de 1878, nmero 6, p. 4. nmero 69, p. 1.
no era ni poda ser el caso de los mayas yucatecos, verdaderos depredadores, a Luego, tras sealar que las rebeliones mayas ms notables fueron la de Sacalum
los que s haba que poner fin de cualquier manera.21 De no hacerlo as, el presi- en 1635, la de Bacalar en 1636, y la de Kisteil en 1761, esta ltima comandada
dente usurpador tendra una mancha ms en su odiosa dictadura. por Jacinto Canek, aade que con la Independencia no slo no cambi en nada
A fines de marzo, las noticias de una posible alianza entre los mayas del orien- el orden social de la regin, sino que se increment la sujecin de los indios, ya
te y los del sur de la pennsula, con la amenaza de incursiones inmediatas sobre que se les oblig a participar como carne de can en las innumerables guerras
el resto del territorio yucateco, puso a todos en alerta. La Patria seal que el civiles de la poca.
peligro era tan real, que el gobierno necesitaba mandar por lo menos ocho mil
fusiles y hombres, supongo, para acabar de una vez por todas con la guerra; As, el indio fue arrancado de su hogar, y llevado al matadero muchas veces.
de lo contrario, era seguro que para 1880 los rebeldes seran dueos de todo el Dos graves inconvenientes resultaron de aqu: primero, exasperar al indio, aa-
diendo combustibles a sus odios: segundo, hacerle conocer su fuerza y lo que vala.24
pas, es decir, de todo el estado.22
Los lerdistas no desaprovecharon esta oportunidad para volver a criticar al
Sobre esta base, los nuevos sntomas de sublevacin iniciaron en 1834, con
gobierno y a los porfiristas en general, por supuesto, va uno de sus editoriales
motivo de unas elecciones en Valladolid, hasta desembocar, en enero de 1847,
del 24 de abril de ese mismo ao titulado: La guerra de castas. Este documento
otra vez en Valladolid, con el saqueo de dicha villa y la muerte de muchos de
hemerogrfico es uno de los ms significativos del periodo que aqu se trata,
los pobladores blancos, sin distincin de sexos, ni edades. Todo esto, mientras
pues, aunque abunda en calificativos adversos al rgimen y a los propios mayas,
Miguel Barbachano y Santiago Mndez se disputaban el poder, siendo goberna-
a los que juzga de salvajes e ignorantes, es de los pocos que resalta la necesidad
dor el primero. Desde ese momento se desat una guerra salvaje, sin cuartel,
de explicar el origen del mal mediante el conocimiento histrico, ya que slo de
devastadora, como la hacan los hunos, que no acab con Yucatn en los prime-
esa forma asegur, se podra comprender toda la complejidad y lo difcil
ros aos de lucha gracias a esfuerzos heroicos, implementados a costa de mares
de la situacin que se viva.
de sangre y de todos sus tesoros, como que se haba levantado un ejrcito de
Empieza con la conquista. Reconoce que en la pennsula tuvieron que pasar
veinticinco mil hombres. Aunque para la dcada de 1860 ya se haba conseguido
ms de veinticuatro aos de sangrientas batallas, hambrunas y pestes, para que
una paz relativa con los sublevados del sur, en la parte oriente de la pennsula
los conquistadores espaoles pudieran implantar su dominio, y eso con la ayuda
no ocurri lo mismo, lanzndose desde aqu incursiones continuas contra los
del rey de Man, Tutul Xiu. No obstante, aade que dicha conquista no se pareci
pueblos civilizados.
en nada a la de la Nueva Espaa, ya que mientras en sta se destruy todo y se
Tal era la historia y el origen de la guerra de los mayas yucatecos, afirm el
implant una civilizacin que permitira la cruza de razas y la preponderancia del
peridico, misma que no dejaba lugar a dudas sobre las consecuencias que poda
elemento europeo, en Yucatn no fue as:
traer a Mxico la nueva alianza que se gestaba entre los brbaros del sur y los del
...el pas contena una poblacin indgena numerosa y aguerrida, grandes y populosas oriente, sobre todo porque su xito no tardara en involucrar a sus hermanos de
ciudades; sus habitantes eran de un carcter belicoso, duro e intransigente; la corrien- Campeche y Tabasco, dada la inestabilidad poltica existente en todas partes. Por
te de inmigracin era insignificante, pues fuera de Campeche, Mrida, Valladolid y Ba- si fuera poco, de Tabasco la rebelin se poda extender a los chamulas y a otros
calar no haba una sola poblacin espaola; y por ltimo se dio a Yucatn un gobierno pueblos de Chiapas, donde estaba mal apagado el fuego de la sublevacin de
propio, que a la par que su posicin geogrfica, lo aislaba de la Nueva Espaa. 1869; y de ste a Oaxaca, con los mixes por delante, pues su odio a los blancos
De aqu result que el elemento indgena predominara en ese pas, en la pro- era tal, que no permitan su presencia entre ellos, ni aun como transentes. Si
porcin de diez a uno.
tal panorama se haca realidad, se pregunta, qu sera de nuestros pueblos con
Y ese predominio fue tal, que en Yucatn tuvo lugar un fenmeno que slo
reconoce igual en la historia de Roma. Los hunos, los godos; todos los conquista- esa avalancha de 300, 000 salvajes? De ah la importancia que tena el contener
dores del imperio, tuvieron que aprender las leyes, las costumbres y el idioma de semejante posibilidad, adujo.
ste. Los conquistadores de Yucatn y sus descendientes han tenido que aprender Mas esto no se poda hacer mandando al efecto slo quinientos hombres y
la lengua de los vencidos. cien fusiles, mientras holgazaneaban dentro de las ciudades cerca de cuarenta
Qu poda resultar de ese estado social? mil efectivos, perdiendo el tiempo y desmoralizndose. Pero desesperemos: tra-
Lo que era preciso: que la raza indgena, valiente e inquieta, aprovechase todas tndose de las grandes cuestiones sociales, Tuxtepec hace odos de mercader
las oportunidades que se le viniesen a las manos para sacudir el yugo.23 concluy.25
21
HN, El Republicano, ao I, Mxico, martes 21 de enero de 1879, nmero 17, pp. 1-2.
22
HN, La Patria, ao III, Mxico, martes 1 de abril de 1879, nmero 593, p. 2. 24
Idem.
23
HN, El Republicano, op. cit., jueves 24 de abril de 1879, nmero 91, p. 2. 25
Idem.
19
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Idem.
23
Idem.
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Idem.
23
Idem.
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Idem.
23
Idem.
Al parecer toda esta tensin de la prensa no era compartida por el presidente zacin contra la barbarie, as como de hacer pedazos para siempre las horribles
Daz ni en lo pblico, ni en lo privado, a juzgar por las pocas referencias que y enmohecidas cadenas de los esclavos de Chan Santa Cruz. Sobre esta base, sus
ofrece en su archivo personal sobre dicho conflicto. Y en ese sentido no se le miembros estaban comprometidos con tres objetivos fundamentales:
poda acusar de desconocimiento, ya que estaba muy bien enterado. Por ejem-
plo, desde un ao antes el coronel Daniel Traconis, encargado de la pacificacin 1. Pedir constantemente a todos los gobiernos que en adelante se establecieren
de la zona, le haba informado que el estado estaba ms que tranquilo, debido la conclusin de la guerra que aniquila al pas. 2. Procurarse recursos para auxiliar
a que faltaba muy poco para acabar con los rebeldes mayas. Ante tal situacin, a los inutilizados, hurfanos y viudas de la guerra de indios y para arrancar de las
garras de los salvajes a ms de doscientos prisioneros que existen en su poder,
le pidi que tendiera su mano protectora sobre la pennsula, y lo apoyara con la
y 3. Cuidar de los hijos de los que han fallecido y fallecieren en dicha campaa,
implementacin de una campaa militar en forma, para la que le eran suficientes procurando que asistan a las escuelas de artes y oficios, y acudir a las autoridades
dos mil hombres del ejrcito federal, dos mil hombres de la guardia nacional del competentes para encaminar a los que desgraciadamente se desviaren, a efecto de
estado, dos mil cargadores y macheteros que haran tambin el servicio de zapa- ser tiles a s mismos y a su patria.29
dores, una batera de obuses de montaa, una seccin mdica con elementos de
hospital, y doscientas mulas de carga. Pero Daz no hizo mayor caso, recomen- Aprovechando la cercana de aqullos con el presidente Daz, ante los rumo-
dando el asunto a Carlos Pen.26 res de un recrudecimiento del conflicto Alayn les pidi intervinieran para que
No fue sino hasta agosto de 1879 cuando el presidente hizo pblica su anuen- por fin se pusiera trmino eficaz a la guerra, amn de que lo apoyaran tambin
cia para enviar refuerzos a Yucatn; noticia que celebraron de inmediato sus con diversos recursos econmicos. As, el 4 de septiembre de 1879 se reunieron
adeptos con bombo y platillos como se dice, no sin antes hacer hincapi en las personas referidas para conformar la Sociedad Colaboradora, quedando como
que tal determinacin era parte de un acuerdo entre Daz y diversos particulares, presidente Santiago Blanco, como vocales Eleuterio vila y Ricardo Cicero, y
para culminar de una vez por todas con la intranquilidad de tan rica regin. La como secretario Justo Sierra.30
Libertad fue de los primeros en festejar, teniendo buen cuidado siempre en dar a En opinin de Homo, articulista de La Tribuna, la organizacin de ambas socie-
entender que no importaba el nmero de elementos, armas y tiros que se desti- dades, la yucateca y la mexicana, era tal, que muy pronto les cabra la gloria de
nasen, ya que aunque fuera con pocos se podran defender muy bien las plazas, haber dado cima al grandioso proyecto de la paz, la cual se tena que lograr ms
si se implementaban fuertes y reductos apropiados.27 En ese sentido, al parecer por el camino del convencimiento que por el de la efusin de sangre.31
basaba su confianza en el supuesto de que, segn informes, los insurrectos no Sin embargo, la paz no era suficiente, aadi poco despus la redaccin de
iban ms all de los cinco mil hombres, todos animados con la profeca del Chi- dicho rgano, ya que ella sola no garantizaba el que se resolviera el problema
lam Balam, que deca haba llegado el tiempo de que los blancos desaparecieran real, el meollo del asunto: Qu hacer con los indgenas? Cmo insertarlos en
de dicha tierra.28 la modernidad liberal? Cmo hacerlos partcipes del progreso?
De acuerdo con esta publicacin y con La Tribuna, entre los particulares intere- La respuesta del peridico fue tajante: hacindolos productivos, hacindolos
sados en el proceso de pacificacin figuraban prominentes hijos de la pennsula, mano de obra disponible y competitiva va la educacin. En suma, hacer que
como Justo Sierra, Eleuterio vila, Ricardo Cicero, y Santiago Blanco, la mayora dejaran de ser indios. Dijo al respecto en su editorial del 29 de julio de 1880:
de ellos muy ligados al rgimen. De hecho, stos fueron los principales promo-
tores de la Sociedad Colaboradora en Mxico de la Sociedad Patritica Yucateca, La raza indgena no carece de inteligencia: est enervada, postrada y es difcil que
con el propsito de estudiar y poner en prctica los medios ms eficaces para por s misma salga de semejante abatimiento: preciso es, pues, ayudarla con prove-
culminar con la guerra de castas. cho de todos, preciso es despertar su inteligencia y convertirla de la pasividad y de
La Sociedad Patritica Yucateca se fund en 1874 en Mrida con la misin, la indiferencia, a la vida activa e intelectual. Esto no es slo un deber moral; es un
deber social; la familia india, en el estado en que se halla, no produce ni la tercera
segn su secretario J. Antonio Alayn, de sostener y defender la causa de la civili-
parte de lo que debiera producir, ni concurre a la civilizacin en que vivimos; es
un miembro enfermo de la sociedad, que es indispensable curar por la instruccin
26
Universidad Iberoamericana (UIA), Coleccin Porfirio Daz (CPD), legajo III, doc. 23. Apuntes
relativos a la guerra de castas en Yucatn, escritos por el coronel don Daniel Traconis. Mrida, junio
29
de 1878. Ibidem, mircoles 24 de septiembre de 1879, nmero 222, pp. 2-3.
27 30
Para este peridico la guerra de los mayas no representaba ningn peligro real para el pas, y Ibidem, viernes 5 de septiembre de 1879, nmero 207, p. 3. Para el Reglamento, con los dere-
en ese tenor fueron la mayora de sus notas desde mayo de 1879 hasta septiembre del mismo ao. chos y las obligaciones de los socios, vase HN, La Tribuna, tomo I, Mxico, sbado 27 de septiembre
Reconoca, eso s, que era necesario mantener la vigilancia para evitar cualquier sorpresa. de 1879, nmero 18, pp. 1-2.
28 31
HN, La Libertad, ao II, Mxico, domingo 18 de mayo de 1879, nmero 115, p. 3. HN, La Tribuna, op. cit., sbado 27 de septiembre de 1879, nmero 18, pp. 1-2.
progresiva y hacindole intervenir directamente en el movimiento humano. Los me- cuando era bien sabido lo mucho que tena de aventajado un pueblo en el que
dios que convendra emplear desde luego redcense, en nuestro concepto, a poner exista la unidad del lenguaje.35
a los indios en circunstancias a propsito para que aprendan y se eduquen; se nos Volviendo a Enciso, en el artculo sealado refiere que el pasado yucateco
dir que las escuelas y los centros literarios estn abiertos para todos sin ninguna
haba sido glorioso, pues los mayas tuvieron el valor y la energa necesaria para
clase de exclusin, pero esta accesin oficial est contrariada por preocupaciones
no dejarse subyugar en forma completa por los espaoles, pese a la traicin de
y costumbres que importa extirpar, la accin individual tiene en estas empresas
pusilnimes como Tutul Xiu y la superioridad de las armas de fuego de la llamada
mucho ms influjo que la accin oficial; una asociacin constituida para proteger la
civilizacin europea. Ese valor y esa energa se mostraron de igual manera en
instruccin de los indios dara fecundos resultados, apoyada por la representacin
las mltiples rebeliones contra los espaoles, durante los cerca de tres siglos
oficial, y el conocimiento de nuestros propios intereses sera el mejor aliciente para
de dominacin, destacando especialmente la de Jacinto Canek, vigorosa, seria,
que se procurase multiplicar las fuerzas vivas del pas.32
y enaltecedora. Adems, ese valor y esa energa explicaban en mucho el hecho
de que el idioma de los conquistadores fuera una planta extica en el clebre
Con razonamientos semejantes, era lgico que al indgena no se le concedie- pas de los antiguos mayas; esto ltimo a tal grado, que los hijos de Espaa se
ra el derecho a la ms mnima opinin. Como siempre, deba dejar que otros hallaban respecto a los indgenas en el mismo caso que los francos respecto de
decidieran por l, que le marcaran lo ms conveniente para su vida. Y aqu los los galos.
mestizos y los criollos se arrogaban el mejor punto de vista, dgalo si no F. J. Y ah acab la lisonja, porque sus consideraciones sobre los mayas posterio-
Enciso, porfirista y gonzalista convencido y confeso, quien en su artculo Un res a la Independencia fueron acerbos. No lo dice directamente, pero s da a
cncer social, publicado en La Tribuna el 4 de diciembre de 1880, dio a entender entender que ese vigor que utilizaron contra los invasores ya no era vlido, ya
que el mejor indgena era el indgena ya muerto, el del pasado, del cual hasta no vena al caso cuando se trataba de los hijos de una misma patria, y con un
se poda sentir y mostrar motivo de orgullo, porque se s haba contribuido a mismo inters, supuestamente: el de poner a Mxico entre los primeros planos
enaltecer nuestra historia con grandes y magnficas obras.33 de las naciones civilizadas del mundo. Esto pareca lgico, pero los mayas no lo
No es de extraar que Enciso manifestara semejante idea, si el ilustre y culto entendieron as y siguieron con sus mismos hbitos, su carcter, su modo de ser,
maestro Jos Mara Vigil le mostraba a l y a otros el camino a seguir en ese su apego a la tierra, su necedad en conformarse con lo poco que sta les daba,
asunto desde tiempo atrs, al afirmar que si Mxico cuerpo enfermo y sin por flojos e indolentes. Y sucedi lo que tena que suceder, afirm: la irrupcin
derechos fundamentales, no quera estar por debajo de la escala humana de- de los salvajes, peores mil veces que los comanches, y que no haban provoca-
bido a la opresin e ignorancia en que viva toda su poblacin indgena, no te- do otra cosa ms que la ruina de esa hermosa comarca.
na otra opcin ms que obligar a sta a transformarse, abandonando su lengua
y sus costumbres por ser reacias a la penetracin del conocimiento cientfico y La independencia en nada cambi los hbitos, el carcter, el modo de ser de los
literario. Claro que haba que fijar la vista en ellos, agreg Vigil, pero slo con indios yucatecos.
un inters arqueolgico, toda vez que deba considerrseles como condenados Tascaron stos el freno, por decirlo as, de la dominacin de los blancos; pero
a desaparecer, hecho lamentable tal vez, pero necesario pues nicamente as esperaban el primer momento para terminar con la raza conquistadora.
se podra lograr el progreso.34 El punto fundamental deba ser, entonces, minar Tomaban parte en las luchas civiles, no por conviccin, sino por procurar la
los llamados idiomas autctonos. Segn l, Guillermo Prieto cometa un error destruccin entre s, de sus enemigos.
lamentable cuando apostaba por la preeminencia de stos para llevar al indio Hubo una poca en que inconsideradamente los partidos polticos tomaron a
su servicio a esos indgenas del todo brbaros, sin recordar la historia del Bajo
por el camino de la reconciliacin de los espritus, pues ninguno de ellos, pese
Imperio.
al grado de perfeccin que tuviera, era capaz de ser un instrumento adecuado Y sucedi lo que suceder deba.
para transmitir la suma del saber que constitua el caudal de la civilizacin En 1847 luchaban los partidos personalistas de los seores Barbachano y Mn-
moderna. Por lo mismo, si se quera el desarrollo del pas, pese a los lamentos dez.
de los anticuarios la desaparicin de las lenguas nativas se haca forzosa, ms Uno de ellos apela al elemento indgena, y al toque de rebato de los salvajes,
responde el saqueo de Valladolid.
Como si esto hubiera sido el mot d ordre de los enemigos de la civilizacin, una
32
Ibidem, jueves 29 de julio de 1880, nmero 256, p. 1.
irrupcin de brbaros invade la pennsula, llegando hasta las puertas de Mrida.
33
HN, La Tribuna, op. cit., sbado 4 de diciembre de 1880, nmero 362, p. 2.
Ya no hay partidos polticos, es la guerra de la civilizacin contra la barbarie.
34
HN, El Monitor Republicano, op. cit., martes 1 de julio de 1879, nmero 156, p. 1, y mircoles 26
de noviembre de 1879, nmero 283, p. 1. 35
Ibidem, mircoles 26 de noviembre de 1879, nmero 283, p. 1.
26
29
27 30
28 31
Imperio.
32
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28 31
Imperio.
32
33
34
Por donde quiera se ven pueblos en ruina, y adems de trescientas haciendas Es seguro que Gonzlez estuvo de acuerdo con este planteamiento, toda vez
y cien ranchos, desaparecen del mapa de Yucatn, Becanchn, Kancabchn, Sacala- que cuadraba muy bien con dos de sus objetivos bsicos de gobierno, el de la
ca, Petulillo, Dzemul, Saban, Uaymax, Chunhulub, Polyn, Tituc, Tepich, Tel, Ucil, poltica de conciliacin con todos los sectores, y el de la modernizacin econ-
Kankabdzonot, Yaxuna, Santa Mara, Chikindzonot, Ekpedz, Tinum, Sisal, Pixoy,
mica del pas.
Tesoco, Tahmuey, Muchukux, Nabalan, Yolkob, Sisbichn, Becanchn, Dzonotake,
Pocboch, Tahcob, Tixcankal, Labcah, Yalahan, San Fernando, Xcan, Santa Mara,
Y as pareci funcionar durante los dos primeros aos de su mandato, pese a
Nolik y Xocenpich. los mltiples llamados en pro de la represin, prefiriendo pactar con Inglaterra
Aquella guerra no tena ejemplo: ni las mujeres, ni los nios, ni los ancianos, para que los colonos de sta en Belice culminaran sus negocios con los rebeldes,
ni los enfermos de la raza blanca, eran perdonados. Los hombres eran empalados, en especial el del trfico de armas. Sin embargo, su famosa Ley de Colonizacin y
desollados vivos, se les arrancaban sus miembros uno a uno Los nios eran Deslinde de Terrenos Baldos, dada en 1883, volvi a poner en boga la necesidad
recibidos en las puntas de las bayonetas y de los sables, despus de haber sido de la guerra para ambos bandos, pues demostr que la lucha entre la barbarie y
arrojados por lo alto. la civilizacin no era otra cosa sino la lucha por la defensa de la tierra y la tradi-
Los canbales se hubieran asustado, ms bien dicho, se asustarn de aquellas cin comunal campesina, contra la redistribucin de la propiedad, la circulacin
escenas de estpida y sin igual barbarie!36
de la riqueza, y la explotacin capitalista.
No obstante, recalc que no todo era su culpa, pues el mismo estado de bar-
barie en que se encontraban los haca vulnerables a la influencia de intereses
Conclusiones
bastardos y egostas, como el de los ingleses que desde Belice los provean de
armas y recursos, a cambio de palo de tinte y otros productos.
Cuando lleg al poder Porfirio Daz, en mayo de 1877, uno de los puntos bsicos
Enciso termin su artculo haciendo un llamado a las autoridades para que
de su primer periodo de gobierno era el de establecer, por fin, un periodo de
pusieran fin a esa situacin, dando a entender que para ello no haba ms opcin
paz y de orden que le permitiera a Mxico situarse entre las naciones civilizadas
que una medida radical: la guerra.37
del mundo.
Esto, a no dudarlo, confront la lnea editorial de La Tribuna, fiel seguidor
Anarqua, pobreza, rezago, divisin social y racial, degradacin, decadencia
del general Manuel Gonzlez y, por ende, preocupado por presentarlo como el
moral, eran voces comunes que limitaban la perspectiva administrativa, por lo
inmediato hroe de la paz y de la unidad nacional. Por lo mismo no tard en
cual se deban atacar desde su base, que no era otra ms que la de la ignorancia,
enmendarle la plana a Enciso, sealando que el nico camino correcto y plausi-
la miseria y el alcoholismo.
ble para el pas en torno a los indgenas, era el de incluirlos en la vida nacional,
Estos tres elementos sirvieron para justificar y explicar todo lo nefasto que
pues slo as se podan lograr cambios radicales. Al efecto, el martes 21 de ese
ocurra en el pas, desde los robos hasta las luchas indgenas contra el gobierno
mismo mes volvi a publicar su editorial del 29 de julio pasado, y del que ya he
local y el gobierno federal, entre otras cosas.
hecho mencin.38
Por lo mismo, las soluciones propuestas pretendan combatir dichos flagelos
Ms, cmo lograr la insercin de stos si se mostraban reacios a ello? Daz no
en todos los mbitos, hasta lograr la tan decantada unidad poltica y social, con un
pudo. El nuevo presidente lo podra lograr, si segua el camino adecuado, que
rgimen nico que, de ser necesario, poda desembocar en el gobierno de un solo
no era otro sino el de hacerlos abandonar sus parcelas improductivas, y llevarlos
hombre, tal y como lo plante en aquellos aos el diario positivista La Libertad.
a las ciudades para que aprendieran un oficio y se ensearan a leer y escribir. Ah
Sobre estos considerandos, no es de extraar que la denominada guerra de
se les estimulara en la idea de que el trabajo era una bendicin, se les premiara
castas de los mayas yucatecos de mediados del siglo XIX, continuara siendo ya
si realizaban labores obreras, y se les prohibira el alcohol y la indolencia. Igual
en el porfiriato una guerra de brbaros y salvajes, que se atrevan a atentar
labor se podra hacer en las haciendas y en otros centros de produccin, donde
contra los principales protagonistas de la civilizacin, slo que ahora stos ya
los patrones estuvieran comprometidos con el bien de la nacin.39
no eran los blancos como sujetos fsicos, sino los representantes del rgimen y
En suma, segn este diario los indgenas eran los intiles de la poca, a los
sus intereses.
que haba que obligar a abandonar su vida comunal para que se volvieran mano
Quiz por esto ltimo, ya para este periodo, tambin, no se privilegi en la
de obra disponible para el desarrollo y el progreso; productivos, pues.
opinin pblica la idea del exterminio indgena por medio de la violencia, giran-
36
HN, La Tribuna, op. cit., sbado 4 de diciembre de 1880, nmero 362, p. 2. do el discurso respectivo sobre la conveniencia de la integracin de esta raza al
37
Idem.
38
Ibidem, martes 21 de diciembre de 1880, nmero 372, p. 2.
modelo de desarrollo nacional. La integracin era la panacea, pero para lograrla
39
Idem. los indios tenan que dejar de ser lo que se deca que eran, en palabras de casi
todos los editorialistas: ciudadanos de segunda, cosa, instrumentos pasivos, car- HN, La Internacional, Mxico, 1878.
ne de can, bestias de carga, jornaleros esclavos, sujetos inconscientes, perezo- HN, La Libertad, Mxico, 1878-1881.
HN, La Patria, Mxico, 1879-1880.
sos, abyectos, lnguidos, viles, necios, flojos, indolentes, entre otras cosas.
HN, La Repblica, Mxico, 1880-1881.
Por ende, para integrarlos al buen orden y al buen camino, no haba ms que
HN, La Tribuna, Mxico, 1879-1880.
sacarlos de la ignorancia, educarlos en torno a las necesidades de la vida moder-
na, en torno a la industrializacin y el trabajo productivo. Sacarlos de la igno-
rancia era, en suma, hacer que se olvidaran de su lengua y sus costumbres, que
abandonaran sus cultivos de subsistencia, y que se integraran a la economa de
mercado y a las luces de la civilizacin. O sea, que fueran mano de obra barata
y disponible, tal como lo peda y mereca el progreso, afirmaban.
Fuentes consultadas
a) Bibliografa
Baqueiro Preve, Serapio, Ensayo sobre las revoluciones de Yucatn desde el ao de 1840 hasta
1864, Mrida, Yucatn, Universidad Autnoma de Yucatn, 1990, 4 tomos.
Bracamonte y Sosa, Pedro, Amos y sirvientes. Las haciendas de Yucatn, 1789-1860, Mrida,
Yucatn, Universidad Autnoma de Yucatn, 1993, 274 pp.
, La memoria enclaustrada. Historia indgena de Yucatn, 1750-1915, Mxico, Centro de
Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social (Ciesas)/ Instituto Nacio-
nal Indigenista, 1994, 253 pp., ils. (Historia de los pueblos indgenas de Mxico).
Bustamante, Carlos Mara de, Apuntes para la historia del gobierno del general D. Antonio
Lpez de Santa-Anna, desde principios de octubre de 1841 hasta 6 de diciembre de 1844, en
que fue depuesto del mando por uniforme voluntad de la nacin, Mxico, Imprenta de J. M.
Lara, 1845, 460 pp.
Gonzlez Navarro, Moiss, Raza y tierra. La guerra de castas y el henequn, 2 edicin, Mxi-
co, El Colegio de Mxico-Centro de Estudios Histricos, 1979, X + 392 pp.
Patch, Robert, Descolonizacin, el problema agrario y los orgenes de la guerra de castas,
1812-1847, en Sociedad, estructura agraria y Estado en Yucatn, Othn Baos Ramrez,
editor, Mrida, Yucatn, Universidad Autnoma de Yucatn/ Universidad de Carolina del
Norte/ Universidad de Texas/ Universidad de Alabama, 1990, pp. 45-95.
Reed, Nelson, La guerra de castas de Yucatn, 8 reimpresin, Mxico, Era, 1993, 298 pp.
Sociedad, estructura agraria y Estado en Yucatn, Othn Baos Ramrez, editor, Mrida, Yuca-
tn, Universidad Autnoma de Yucatn/ Universidad de Carolina del Norte/ Universidad
de Texas/ Universidad de Alabama, 1990, XIII + 523 pp., ils.
b) Hemerografa
HN, El Monitor Constitucional, Mxico, 1877.

HN, El Monitor Republicano, Mxico, 1849-1855, 1877-1881.
HN, El mnibus, Mxico, 1853.
HN, El Republicano, Mxico, 1847.
HN, El Republicano, Mxico, 1879-1880.
HN, El Siglo Diez y Nueve, Mxico, 1849, 1877-1881.
mica del pas.
Conclusiones
del mundo.
hecho mencin.38
sus intereses.
36
37
Idem.
38
39
Fuentes consultadas
a) Bibliografa
Lara, 1845, 460 pp.
b) Hemerografa

mica del pas.
Conclusiones
del mundo.
hecho mencin.38
sus intereses.
36
37
Idem.
38
39
Fuentes consultadas
a) Bibliografa
Lara, 1845, 460 pp.
b) Hemerografa

mica del pas.
Conclusiones
del mundo.
hecho mencin.38
sus intereses.
36
37
Idem.
38
39
Fuentes consultadas
a) Bibliografa
Lara, 1845, 460 pp.
b) Hemerografa


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DE BRBAROS Y SALVAJES.

LA GUERRA DE CASTAS DE LOS MAYAS YUCATECOS

JESS GUZMN URISTEGUI

RECEPCIN: 9 de enero de 2009.

GUZMN URISTEGUI / DE BRBAROS Y SALVAJES 111

aparecer. Pretendemos algunos, si no estamos engaados, en que para conseguir

Aadi dicho peridico que el exterminio por la va de las armas no se jus-

JESS GUZMN URISTEGUI

RECEPCIN: 9 de enero de 2009.

GUZMN URISTEGUI / DE BRBAROS Y SALVAJES 111

aparecer. Pretendemos algunos, si no estamos engaados, en que para conseguir

Aadi dicho peridico que el exterminio por la va de las armas no se jus-

JESS GUZMN URISTEGUI

RECEPCIN: 9 de enero de 2009.

GUZMN URISTEGUI / DE BRBAROS Y SALVAJES 111

aparecer. Pretendemos algunos, si no estamos engaados, en que para conseguir

Aadi dicho peridico que el exterminio por la va de las armas no se jus-

JESS GUZMN URISTEGUI

RECEPCIN: 9 de enero de 2009.

GUZMN URISTEGUI / DE BRBAROS Y SALVAJES 111

aparecer. Pretendemos algunos, si no estamos engaados, en que para conseguir

Aadi dicho peridico que el exterminio por la va de las armas no se jus-

HN, El Monitor Constitucional, Mxico, 1877.

HN, El Monitor Constitucional, Mxico, 1877.

HN, El Monitor Constitucional, Mxico, 1877.

HN, El Monitor Constitucional, Mxico, 1877.

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