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    MORRIS /MITECNICA,/ BELLEZA Y ! REVOLUCION| ‘Cidomds del dee deredececsasbormetas, ls frasitn rector de mi vides ha vide y sigue siende of cdi hacia ta civilizacién mederna.” ‘AV MOMBRES CUYAS VIDAS SON COMD PRISMAS DE SU TIM 10. AL MOOD DE UNCRISTAL FACETADO, CATTURAN LA ENER- (A DE LA HISTORIA ¥ LA DESCOMPONEN, DESPLECANDO Los MATICES FUNDAMBNTALES DE SU EPOCA ¥ CREANDO CON BLS UNA. NUEVA FORMA DE LUZ. WILLIAM MORRIS, 1N)O INEQUIVOGD ¥ REBELDE DE LA REVOLUCION INDUSTRIAL, ES UN CASO PRIVILEGIADO DE ESTA Ccuauiban, NAcioo en 1834 Y MueRTo eN 1896, su Vina TRANSCU- ARKO PARALELA AL VICTORIANSMO TRIUNFANTE QUE CONVIRTIO TN CGLATERRA EN LA FABRICA EL MUNDO ¥ CONSAORO A LA HTOCRESTA (COMO SUSTENTO MORAL DE LA SOCtEDAD, EXTRAORHINARIAMENTE SENSILE A LOS MOVIMEENTCS QUE ATRAVESARON EL SIGLD I INGLES, Moahis COWSIGUNO RERORMULARLOS Y RESISTIR A LA MISERA DE SU 0A DESDE VALORES OFLESTOS A LOS QUE ESTA ROMOVES: LA NO- LEZA EL TRABAJO UMANO, LA CAMARADERIA &IGULOAD ENTRE OS HOMIRES Y LA CONSECUSIN DEL SOCALISMO FOR MEDIO DE LA EVOLUCION. UNA INFLGNAGUN RADICAL NSAIRO 4 WiLiaM Morais SU REVUELTA CONTRA LA FOCA QUE LETOOD VIR: LA FEALDAD DEL ‘MUNDO.QUE EL CAITALISMO ESTABA EIGIENDD A SU ALREDEDDR. AS, DESCALFIOO EL PROGRESOCIVILEATORIO EN NOMIRE DE LA ELLEZAY ABRIO EL CAMINO A UNA CONCENCION NECA DELA PRODUC: LA TECNICA COMO FORMA DE APRENSION GLOBAL DEL MUNDD ¥ CAMINO TIACIA LA ETA, ¥'NO COMO ALTAR ERIGICO A LA RAZON DONDE SA~ CAIRCAR LAPROMA HUMANIDAD. ofl on Parad dea cin de Novis de Ninna Pace lids pel prpio Moise Kelner Pres, en 1892 Lethaia pd el feria Kelso Ma, ne fice de ea gin dempsey Carbs 1 dude Mari aris as yg fue iia nese pias de sure" igi, exami cs eis por las sewer de empoquvionen es 1 passin uidar del am dees cidade y de calle encanta y dine firm pred |@ THIS IS THE PICTURE OF THE OLD) iy, HOUSE BY THE THAMES TO WHICH)/A ITHE PEOPLE OF THIS STORY WENT #14 HEREAFTER FOLLOWS THE BOOK IT-L@ SELF WHICH.IS CALLED NEWS FROM} INOWHERE OR AN EPOCH OF REST & fp)s WRITTEN BY WILLIAM MORRIS 4.9] LALENTE iNVERTIDA: EL LADO LUMINOSO DE LA REVOLUCION INDUSTRIAL Ls nociones cotiianamence asumidesy repeidas acerca de fa ebeica, el ane, el trabajo la producién impregnan tan honda mente questo lenguje y nuestra ateudes hacia el mundo que resulta dif adver los supustos que conteneny ofteceles una mirada de extraamiento y desnaturalizacén, De esa manera se re- producen diario valores profundos sobre la defi del acti dd humana y el sentido del ate y el trabajo en le sociedad, que apareen como un rago necesarioeinherente del hombre contem- gorineo, En nuestro tiempo, la aceptacén incustonada de estos supustos se vrifca en I cai total opacidad que adquietn los fe némenos eenoldgicos en el imaginario coletiv. La dimensén de la naturalizacién y deshistorizacién de nuestras actitudes hacia la isposicin ténica del mundo require de visiones antiticas po- eros eimaginatvas afin de diocar los valores que se hallan en su base oponerles una reformulcin radical. De ahi la fuera que adquiere en nuestros das a inspiracién de William Mortis, una vor surgida en el momenco mismo en que el imaginario duro de la revoluci indus seconsolda en Occidente. La mirada de Mons se converte en una lnc invert con la que obseraracontauz el sitema de ides victorian y la confianzacega ene progieso que cxrgé el monopolio del proyecto civlzaoro a las respuesta del técnica instrumental. Desde el corén mismo del capitalism in- dhs, sus afrmaciones sobre el sentido del arte, dl trabajo y de la bellea permiten deaf is nocione adptadas en forma acca que avalenL primacta dl saber ico y devea a flaca conen- den su separacin de as otras efras de a vida. La ecupeacén del idenidad necearia ene are, ena, trabajo ¢ igualded so- cial que hails su obaofrece un marco de espsculacién propio para posul, aun hoy, una unided que nunca se debi descara. Cuil de los aspects qu deals en su vide perma deinir 4 Morris mejor? ;Un individu renacetist en pleno zpogeo del capitalismo industil, un eta refinado ane a vulgaridad de la produccdn en masa, un poeta enrueko en ensofaciones medieva les, un aresno y dseador de eneriainagoabl o un agtador soca feroroo y convencido?Siendo la Fuente desu orgnal- dad, la pluraidad de faceas de su bografia ba sido también el cvigen de su diorsin. Mientras para sus cntemporénens fue co- nacido —y reconaido— antes que nada como un poeta, actividad que lo acompafé a todas sinuoss tapas desu vid, en nuestro siglo los vaores terrios de Moris han quedao algo cvidados. Si st influencla mis contet, tanto durate su vida como en la actu Tad, se dre ene campo del disco y as ates deoratvas, el “Ab sito de au fra comercial entre la bu- gues fue ocasién permanente de con- flict inert. En el sno de a inguisda ingles, por ovo lad, su adsripcn al rmartismo ha sido objeto de malenten- dios y dispuas que fan hecho dese mar el vigor revolucionario de k nilitancia de los ilies aos desu vid. Un cmulo de pardojs ree desu biografa 0 eqttocs de sus comentai- «as contlbuys a que en el siglo tans cao desde su muerte muchos de os aspctos mis dirupives de su obra hayan quedado diluides en un tbo teformismo o un utopismo romantic, Pero ex preiament shoe, cuando la at- guas nocionss de eos concepts parecen etl, que ss parca laesdefinciones sobre la sociedad, el erabaj, la arquitecura, el arc y la belle adguieten ua resonancia singulac, En una época de desencanto politico e impero dl dis industrial, trabajo dd Moises ura cantera de valores vivos para a impugracién ex cca y moral del exado ciilzatrio. El arco desu evolucién desde la revuelta roméntic juvenil —signada por el comptomiso esthico a través dla poeta ys anes visules—hasa le fos de milan revolucionria confirma a ambasinsancias como maifetacions cde un mismo espititu de cftca rotunda a la corrupeidn de su po ca El historiador EP Thompson, en su monumental biografia de Willan Mors, describe l tansformacin del “antisaexcénico y liter rominio” en agitador social come “una des conver siones mds frmidables de a historic’ EL monto de volunad y generosidad implicit en exe vueleo es expresién de una capacidad notable para sobreponerse ala propia creunsancia, personal hi tia, en un momento de desrimiento pblico y dessin pero- aul, Por eso su actu, en una época de cinismo desgano, se conviet en otro mv para su descargo, yno el menor LA GUERRA CONTRA LA EPOCA “LA MALDICION DE SANGRE Y HIERRO” En el prefacio al libro de poems que lo consagr etre sus con- iemporineos, The Earthly Pues, Moris se define a s mismo como un “wofudor de sues, nacido fuera de mi depo bid” fe verso expres ke euaidad ona de u posi y define la con- traditriay enrafhle reacién de Monts con su propia época La sociedad, frmaba, “ue para muchos parece ser un ano ordna- do pra permit ak gente decene vivir sus vidas rsperblemente tit ‘La mision de ante sealer elidel verdadero deans vida lena yraxonableantedl babar, una vida fava la cual ls percepcién y creacibn de bella, e dsfrute del placer authntice gue elo significa, sea sentido tan necesaric para el hombre como su fan de cada dla.” ¥ con cierto place, a mi me parece puro canbalsmo”. El desen- canto con la sciedad de su mpo, el despecio alos valores de la burgua yl convccén de que el cuso del progreso desu “a belleca dela vida’ hicieron germina su despeco pol cilia cidn mectsic,Elespitu de frldady crueldad del “comercial” yl asimiacén de la sociedad capialisa a la gueraalimentaron su anelo de una comunidad onginica,basada en l cooperacin, al todo dels agrupaciones de artesanos de la Edad Media. Una infncia rancurida en contacto con bs leyendas medieval, los bonques de Ingle ural ms card, la infuenci decisive de los poets roméntces, kbraron un espacio espinal afeto a los encants de uma iden Edad Media qu pola haber appa do en un ecapismo melanclico de nose por el velco qu, hacia 5 maduer, oles a invert el foc histrico hacia el futuro y asprar ala consumacién del sufio de una vid arménica y serena cn una socielad soit. En ls afos desu juvennd, fa rule coma a cocape feaad del mundo hal expres a caves dela inquetud compartday la camaraderia entre igualet. En ess afos Moris edi a evita Oxford 8 Cambridge Magazine conocié a muchos de los que serian sus amigos de coda la vids —induyndo alas pinwores Dane Rosetti y Edward BurneJones— yformé junto & ellos una corada en defensa de ls valores esttics y morales precepts como denuncia de la wulgaridad y decadencia del medio bugués. La hermandad que integratonemulando 2 lade sus inspiradores, los penal, poseuaba la ceacién de belle, como gst de restenca ala medioctidad consagrada por la soce- dd vitriana, “enemiga de toda belle y dedard una “crzade y gue snc conta la épca”. HI mundo de esoaci y encanto propio del pincuraprerafalia ofeia un adecuado referete de bella e igpiracién medieval, y conv al ane y la arglectura nl primer campo de bad, El clclo de ais intelectuaes le ofreca un espacio oxigenaneey aberto desde el cul resis le ceprsén del ambiente victorian y en ese marco Mons desao- ia Dewi Cora dahil Feb pine pris suis ings did por Wilko Marisa dep de amineacien 883 Freel lems dec foc, "Lien, ule Frid, Ja a fin depp dele Pedi: ls sper evince, de un insluctamiento poi dh con dl Al lena su deconsent, el so XIK qe ok Fe ofc d mal pura eaborar su pens rniencoreluconato y nui el enero desiecien- te desu cempo con a vclda de sus des yl espera de insaurin de un ae popula LA ARQUITECTURA: EL PALACIO DEL ARTE EN LA TIERRA nga’ Coma epi Mori" coma esos Feder, eect pr compa ga near dep poe deagulis qtine opoaeperaaenelfear dpe ld cen dt be cgpsromexcepende sinless epiraciona del Fain 1, tas un breve paso or la aqutecrr, la vocaién por as ates decoratias y dl defo ex Larelatva medida en que ly guert sane dels hermandad eta capa de conjurar lo que Mois més “la maldcin de sangre y hie que psa sobre nuestra ect” seria puesta en evdencia mis tarde po el prio itineraio de su vida incectua. En esta etapa, ls condcién ireconciliable de capi imo y bella la conencié de que el verdadero artist, tabsjando en el seno desu sociedad, esta siempre foradoa mira acs ain de “cualicary éukificar la fedad y la sordider del eneomno de nus tra geneicién’” y tomar la atencdn hacia “agin periodo en ecu el eatoro de la vida no fuera feo sino hemos Muchos afos deus, al describ su conver al socilismo, Mortis srbica que “ademas del deseo de product coss hess, la psn rector de mi vida ha sido sigue sendo dei hacia a chlacién moda’. Una frase que conden la dabl acid haca su iempo quelle a despreiat item edimio ares de Ue belle. La recuperacén de los modos de creiciénantesaales, la bisqueda de una hermanded donde desl ls ores deb maraderiay la coopera, por oposcn al belcsmo y a compe- tenia del univeso bugus, ye intento de resaurar una comunia arin fandada en valores nobles yantigos son expesiones dees paradja que le perms ode y eundar as epoca al er dando CAbriefto Mortis era profundamence sensible aa het- smosura de los eifcis y su gusto argutetnico, conmido por una visa las eatedrales del nove de Fanci, 3 inlnaba especahmente por a no- bleca de les constuciones antiguas. La incesi dad del placer que le causa exs ef le produjo un coneest insoporable con la misera dels aris suburbanosy bs vvendas oben aque hablan converido aks ciudad en infleros dle magrey olin, Hija de a ea y expres de fa vida del hombre en el, lo aruitectur era pra Morrie vcdadeto “ate democtto”, que comprende y sume toa hs ates populares. Como ae quinaesecial, le aguitectura dea ser “hecho po el pusbloy para! pucblo y come gozo para velidor y el usuario”. En ella percibié de manera rotunda la responsibiidad det capiclismo indutal en Ia vulgaid y fl dad del entotno —donde se confontan de manera més rotunda al bien comin y liter personal— que lugo denunciar et conupcién de los dems bits de la vida, Condenaba, por ot lado, la accién descructora de los trabajos pretendidimente “reauradres' que se leaban a cabo entoces en los edifices an- gues y considera us hipocrs pica de lx burgucsiay de una concepcién de! ate com forma y no como sana, Para proma- ver la defensa de ls constucciones medica fund a Sociedad de Proteccin de Edificios Antiguos que fue uno de sus primeres agentes de acca piblia y le dio oporcuidad de verde cerca la sn del arte con la sociedad y de chocar con las meaquinas disposicioes sabe fa propiedad del mundo capt La revieiecion de lo medieval era corsiete ence lov argue tos jvens de a época, pero fue ipsa por los miembros del hermandad hacia un punto ms radic: be tevala romentica de- bia ser capa de ilu en argutectra tanto como lo habia he- cho en la literatura. Mortis decidié consumar de un modo concreto ete fide estético en ss entorno vite; eras su casamiento con Jane Burden, musa prediecea de los pincores prerafeizs por su her 2 nosuia Linguida y medieval, hizo conser su Red House {h Casi Roja), con la que aspicaa a rele su Palacio del Ane en la cera. La eas, disefada por su amigo Philp Webb, TF % , yop ay OE “CL verdadero arte os la expresiém del hombre del placer contadcia los mandaos de ls consrucciones desu epoca, alas que clifcaban de “pedancesimitacones de arqectara cls co desprecaban por se tpco “ua” cajén de cexpresion de buen juicio y sensatea. La Red House ere una constructién astra y hermosa, delincas despojadsy care de omamentacin no funcional. La decoicién y ambienacién de lacas esto cago de tod el grupo des hermandedy esta coope- xin end defo eel orgeneponne de a frm comercial que establecieron poco después. La empresa era otra proyeccién dal desco dela hermandad de “construir un mundo de ante ene sig XIX por medio def asformacén de as ates decortvs una manifes- tin de sages cruzda conta fa epoca que iui en un ea conctet de vida victorian inyecundo en ls fenes misma de a produecitn un elemento de cabjoplacenero. Su mayor contrbu- chin en sare decoratvas y elds etl, de ech, fe ecuperar Ios gets arses yecrer la noble de los mates tenovando al decademe gusto bugués con formas fess, luminossy vials. Para Mortis, que unos afos més tarde compratia a sus amigos el resto del empresa, la firma signifi tambien la erabiliacién de sus fnanaas personales. Pero su adminiseacdn y éxito que ss productos lcanzaron ence la ata burgues le causaron una con ceadicin mena que lo atormentaria el resto de su vida. AL igual que el ovigen financier del bienetar de su fama, ou tea en a fuma lo conontaba con la burgesa “iia, ignocanteeirespon- sable” que despreciaba, Habla renunciado a las acciones en una corpala mera que le habla deado su pad y se habia sntado sobre su sombrero de copa —simbolo de la pesuatuosdedy el convencionalismo burgués— para no usarlo auinca mis; pero la constaacién de que sus dies eran apreciados y aduiridos por ciudadanos rcs de gusto vulgar anulaba la ambiciéntedenora de su tare, Pr otro lao, a pesr de qu as condiciones de trabajo en ‘0s alleres eran ercepcionalmente respetuosas y agradables, y aun- que al volcaealsocialsmo le daicraencemes suas del dinero excrado de eos ala causa de la revlucén, a oposicién entre ien- estar personal y militanca revlucionaria mantuvo ineranquila su concincia de ahi en mis. Aunque hubo quienes cuesonaon l Iegiimidad de su actividad poica por xa rain, el conflict in- terior permanecié activo en Mois y se conven inspira de sus ideas sobre el ac, el bajo y alicia. conse ene a saisfiecin que dl logaba en su trabajo, fuente de inten place, y la exploacién y alenacin a que debe sometere la mayola de as hombres, intensified el proceso que lo condo a sciasmo y le permit tansformar en acions su contac, a3. ened rabaje. Ne cree que peda or folic en su Io _ abajo sin exbresar ev flivicad, y eile courve epecialmente cuande trabaja en algo on le que 0s particularmente excebo x ee Sold ty Wiliam Morea at the Relmecott Marca delim losor Pes Has lade sida ins ine l Kec Pes pec de ei de lies via bls de ewer desde ga soon esr ue. Monsen eve enki hii eran. Ee cei Cail dR Mor (Cheer pid Tams Mopar ts papi Navi few aide, Ty Cone Pe isa UREN os Wasa fs THE PRINCIPLES h Y ASOCTALIS) THE ‘EMOCRATIC FEDERATION oon oo | USEFUL WoRK [USELESS TOIL’ wiLutan” Moats Le cpr" Work Us Til (bans cng inl fie pba evgnlmen eel Manchese Esusins 14 de mar de 1865 y hes eta ome pas inp por aia Sci {or Princis dl Seis, erin mia a, M, Hyd, fr pod dla nine Mois de Fea Dera LA BELLEZA, EL ARTE Y EL TRABAJO; “LA MANO DEL ARTESANO PIENSA’ En una carta escrty en L883 Moris adverca: “slo cengo un tema sobre el cual der: elicdn ente el ate y el taj’ oasis ants habia comenzad avr dando conferencis sobre anes deoraivas que devinieron una cece a la civlizaién misma, “vita con perspectivahisttica y tal como se refjaba en el arc piblco contemporineo’ La experiencia de estas cals le perm ta Moni eaborar rexciones de un pblcoentuista, Ais ebioo evidente no slo la cetridad del arty el trabajo en su bra sino también el modo inamente su teoria y confrontaila con hs Cn cto en que ambos se haan indscernfementeunidas, Su concecién del ajo se habia mrcido de as nociones de Thomas Carly en el send de que codo tabaj es ueble ya qu pusse ns chisga de disinidad,y de Joha Ruskin guien promerid la satisfac del trabajo a caves de a realizacién de ls podete creas del hom- bey pote contra la depradacién dl obtera convert en sin- ple maquina En 1883, ademis, Moris yb El Capi y aa a «sus formulaioes las del ands sci de Marx que, al abo de una vids dedicads al eudio de historia, lo convencieron de que existe une taf econémica comin ala explotcién eplistay la corrupcén del ane en dl proceso de produccdn, abuse de a identidad ene ate y eno se eacuent, sein Morzis,en La neces unidad ene concepidn mena y ecu ibn eénica de a obra, que la separ ence ats opertio interampe. Esta fue una de ls fuentes de su constance indigna- cién cone capitalism industial y el motivo por el cus jamés encibi un dso que el mismo no pudiea rena: Deseaba que la pesona que ejecta cl tabajotuvira a oportunidad de eerctar sus propia capaidades ceatvs yal defender la exencia dl fio artesanalasumia le conicelén de que ‘la mano del artesano plen- sa, Esa unién eo que os stemas de produc fabri nent van dest desde a revlucin indus en adelante y en modo deproducién tora sellevaa mis kos al poste el "scientific managers La separacin del cerebeo que concibe de Ja mano aque ects, Cuand, por el contro la mano del stesin piensa, disci y riz, nos hlaos, sgn Moc, ance a fuente de are ye place verdaders. Por eo su iateds radia en late como condicin de la vids del hombre en la eta: “no extaysbogando ot k producién de un poco mis de bella en el mundo, por cho que la ame, y por micho que ex dispuesto a sctifcarme por ella; es por la vida de os seres humanos por lo que dogs” ‘A profundnar en fa reicién eat el indusaismo, el abajo y el arte anténico Mons porié la esperanza de on renacimiento de la actividad atin en dl content dela sociedad capitis y asumié que su propio trabajo como diseiador sera Fuente de goo y satsicibn prides pero no un acto pblco. El deseo de una arena simple y noble podria fomentase aun en na sociedad copia, sein el precept que sia repeti: no tengan ada en ‘vuestras cuss que no sepan que es cl 0 a0 erean que es hermoso, seo fa tndencia dl comerilimo a dirimina ence omemento y funcin ya diver pura el pblico masivo productos indus tikzadoe feos y veges pest en el sitema socal yecoadmi- co gets Hac el final desu vies, Mons desea de na forma de Las as en el comento desu sociedad y esperaba, ines, que “Toque queda de ell murier anes de vole acer: "yo ce que elarte x compagin tanto con una libertad alegre, el corn ser «oye reaidad, como enferma con el egpsmo ye uo, gor lo que ao puede vivir isado y exlusivo..en tes érmins no quiero que viva el ate, pier que no viva. Nolo quiero para uns poo. Laafnmaci de quel abajo autético es necessiament fuente de are yflcidad personal a convccién de qu nadie relia bien tuna trea que no le gusta, son proposiciones cua dimensin au- menta si se las piensa en el context del enorme eefuerzo de discipinamiento que el induslsmo puso en marcha para do- mestcar la mano de obra trbsjadoa,habituaca astm de la aniguina y despojaca de las culidadessensibles dl wabaj. La rmoralzacin impuesa por kiran productiva durante reinado de Vitoria, contracra “bland” del costo en sangre de la revlur ciém indus, se encuenra en la anipoda exact de aftmacones como ls de Moris y expla su fiscnacén por el mado de vida dl artsano medieval: “rabsjaba menes horas que noses y tena mis das fens. Tabajaban delberada y reflxivamente, como hacen todos bes arias. Todo su trabajo depend desu propia destena manual de su inven, siempre dia signs de ello en su belena y propiedad”, La idea de cualquier reformismo © mejora compensatoriaen a orgaiacin de la produeciin era totalmente ajena alas preocupacione de Mori ya que no ean ls crcuntan- cias del ate el trabajo lo que se hallaba en a base de sus cuestonamientes, sino lo que ellos entatan como encaraciones del acto mismo de vv 5: orale dee ei rgina deNofas de Nnguna ane publ por Ein LP on 1928 61 pry de Mex Ne ena def dl epi ers desi de Mis desc le comribcin ke svobra concen nage Quin ween eve ines, guna pore, a ode pie de ids anergy ue des dele bri pido der de nari Wika MonRs NOTIGS OE NNGUKA PARTE Et) -ROTESTA SOCIAL B LAS FLORES DEL La épaca en que Moms elabond sus raciones entre el are, trabajo y la oxgenizaciéa social es conterapordinea a los poetas mal- dos, ls pintoressimbolsas yb aparcin dela figura del arta ruargical que impone un dvorcio absoleto con La cultura burgue- s2, Mientras Moris entremaba su tera del arte para qu legue 2 dar cuena de las contadicciones sociales, Rimbaud y Baudelaire hallaban en el vigje, fe locura, la enfermedad o la muerce una alter- nati desgartada ala vids em socoded. La distancia inslvabe en- tre ls aspraciones clevadas de la vida y la medioridad del am- biente burgués, que en acita mato es fuente de fuga hacia la Tce solar eg, eres en Moria wavs deb recon- ailacn ence are, organiacin social y produccién, Ente la con- icin iteconiiable del espltiesatisico com la mise cotiana yb capacidad estauradoa dl ane que abre camino Gloves de dite 0 agaella maquina conorate do acoro y lalén de lo gue queremes Aivarns sin dela gran maquinasiaintangile del liranta smescantil que ofins las vidas de lodes newts.” | au integracién con los demas aspects dela vida, qué es lo que qued6 afuera dela tora ettica is? Sus formulaciones del arte, vvlicantes y revoluciona- rias en cuanto @ la relacin de éste con les tabajadores y la socie- dad, se enffentan con sus propia limitaciones en el momento de eleborar una eora etic coherente global. Monts no aeanad a pscsar sus alcances en cuanto alas artes “intelectules”y un exce- 0 de sensualismo, basado en la conviccién de que el arte apelaa bs emociones y el inceleeto del hombre a través de los sentidos, derivé en una teorla apoyada excesivamente en argumentas provenientes elas anes decors, La sian del ate aa aspicin bai Ja belleea de la vids, inspirada en la doceina de Ruskin del “pl cet, lev demasiado lejos fa analogia entre el placentero eecicio cde las energlas del aresano y la definicién del hecho artistico sin- gules, afiadiendo un éafasis medievalista dicado por su gusto per sonal. Acaso por la vehemencia de su rechaao al capicaismo y la consiguicnte hostfidad a fa ética individualist, Moris desarvollé un desagrado hacia el arte subjetvo y voleado al interior. La falta de entsiamo por lo dolroo, lo glo, lo oscuro o abismal del alma humana le eve bcontrspicién de suimieno en el are y cn gina rede Wn Mri od Kelso rs ini ecole de pd lana qc a apr defi a lla fir a ine epoca de ery lunbraron vio petsbanen cl inelee del rs cen exci eml ira dels aes, RAM] BEGAN printing books with Py thehopeofproducingsome which would have a definite claim to beauty, while at the same tune PHAN) they should be easy 0 read and GY RY should notdazeetheeyeorvrour theintllec ofthe reader by ecenti- city offormin the letters. Ihave always been agreat admire ofthe caligraphyof { the Middle Ages, &aftheealerprnting which took ts place. Asto the fifteenth century books, [had noticed that they 9 werealwaysbeautfulbyforceotthemere PUSS so lavishly supplied. And twas the ex © } senceofmyundertakingtoproducebooks ¢ which t wouldbeapleasuretolook upon pies of printing and arena of type Loskingatimy advesture om this, point of view then, {found Tad to con sider chiefly the following things: the pag ay epider 1 spacing of the etter, the words andthe lo ovienes 2 una suiud repseday placcnera hacia. As al ine en el probkema del ata con su sociedad desde ua dptica la poderasa herencia de social antes que individual, se distancis d sus nobles antecesores, los poeta: romdnticos, con quienes se une cnelsemiieno de rewela conta la mdioridad del vida pero se distancia antes de profunzar en los vétgos del esprit. La ausencia de toda nocién de eacendencis, que red espera teoria del arte, abrid en cambio el camino a una democratizacién del arte en scedad, Mons apiraba aun ennoblecmienco del trabajo comin y eotdano, yluché por la ealorzacin dels la- nas “ares tenors aiden de un aria impoluo separado de reo de los hombres fe pareciatibuaia de un sitema que sega aa mayoria dl derecho af cracdn, El arte no se conespon dla con un iit lao y evad del vida donde relugirse de la desecinacién espirtual del capitalise y la ciudad, sno on la esperanza de conclare| mundo del wabjo ye ate popula. Ba incoracin ene uso, fancy crac y a procura de un arc qu ea fa ver dso para a vid, s lane de su pesumien {© que influ en fos pricipos de la Bauhaus, aunque ls conc- ridades que se han crazado entre Mortis y esta escuela preencan iis distupcones de fs gue se sel admit: El primer manifexo cde la Bauhaus de Weimar (1919) afirmabe que “no existe diferencia suszancal entree aria yl aresao” y se pronuncsba en conra dela “ifrencias de case que elvan una arrogant brtera ene arcesano y el artista’. Estas definiciones explican la conexidn reali- zada pot Nikolaus Resner en “Pioneos del movimiento moder: de Wiliam Moris a Welter Gropius” (1936), un texto clisico que halla ene ambos diseiadores una unidad histica alder dl mmodemismo. La afniddes ete Mons el movimiento inglés Ans & Cf (Artes y Oficis) con la Bauhaus indo a vanguard capresionstaenfentan sn embargo varias puntos de deencueto Los ebjvos fundacionales de la Bauhaus, units anes aves de os ofiios, expeimencaron durante la dada del '20 un cambio

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