Barcza Barna: Isten terveinek megrtse: valsgmegragads (Eszmlds a Valsg

sszefggseirl)
Bevezets
Az ember Istent keres lny. Istent megtapasztalni s egyre jobban megkzelteni akar lny.
Az embert ez a szellemi vgy hatrozza meg: Atyja szemben elfogadott akar lenni. Vissza
akarja szeretni t. A testi meghatrozottsgok az emberben csak ruha, csak knts. Vagy
eszkz, vagy brtn aszerint, hogy szellemnk kibontakoztatsra hasznljuk, vagy
belefulladunk.
Ha egyszer ilyen meghatrozan, ennyire boldogsgomat teremten fontos nekem az Isten,
akkor els helyen fontos, hogy megrtsem t. Tudjam, hogy mit akar velem s az egsz
mindensggel. Minl teljesebb s ltalnosabb sszefggsben rtem meg t, annl jobban
megtallom helyemet s feladatomat a nagy Egszben. Nem csak azt akarom rteni, hogy mit
kell tennem, hanem azt is, hogy mit mirt kell tennem, s mirt gy kell tennem.
Nemcsak az egyes embernek, hanem az emberisgnek is van fejldstrtnete. A perifrikus
ismeretektl haladunk a centrlis fel. Micsoda lass ez a halads! vezredekig cipeljk
azokat az ismereteket s ltsmdokat, amelyek segtsgvel valaha megkzeltettk a
Valsgot. Meddig tartott, amg az kori vilgkpet, a geocentrikus ltsmdot lecserltk a
heliocentrikusra, vagyis a kopernikuszira! A lptkek ugyan zsugorodtak, meglptk mr a
Galilei-Newton-Einstein lpseket is. Vagy mgse? Alig hiszem, hogy a kztudat tljutott
volna mr a newtoni ltsmdon. Kifel tekintve se vltunk mg Galaxis-centrikuss, mg
kevsb Univerzum-centrikuss. Befel tekintve pedig mindig a darabokbl llnak gondolt
Valsgot markolsszuk. Olyan vaskos a materializmusunk, hogy az mr gbekilt bn.
Valljuk be: nem metafizikai krdsek megoldsa gytr bennnket, hanem a Valsg anyag-
rtegeiben elrhet letsznvonal-emelkedsnk, amely kzben rabsgban tartja s moslkkal
eteti szellemnket. A technika csodinak lvezse mellett nem egyszer npirtssal
vlaszolunk ember-testvreink mssgra. Nem akarjuk elhinni, hogy az elre, mg nem
flfel"! Pedig az sszemberisg - belertve az kori kultrkat s a jelen keleti s nyugati
civilizciit - rengeteg ismeretanyagot halmozott fel. Ezeket sem sszessgben tfogan
megrteni, sem jvnk rdekben flhasznlni nem akarjuk. Amikor e sorokat rom (91.11.),
az 5,5 millird ember mr fllte a Fld zldvezeteit. Mr tllsnk jutott veszlybe.
Mgsem akarunk foglalkozni az tfog, nagy krdsekkel. Nem keressk a Valsg
megragadsnak s megrtsnek azokat a szempontjait, amelyek ugyan szokatlanok a napi
piaci tlekedsek rustandjn, mgis felknlnk letnk tvlati rtelmt, st a jelen
optimlisabb hogyanjt is.
A Valsg megragadsa, helyesebben megkzeltse tjn jutunk-juthatunk egyre inkbb az
igazsg birtokba. Csakhogy ez nem vsri gyeskeds. Ez letre szl elszntsgot kvn.
Minden kpessgnk megfesztst. - A mlt szzad elejn meghalt francia gondolkod J.
Joubert (t 1824) mondotta: Amikor hiba kopogtatunk az igazsg ajtajn, meg kell
ksrelnnk az ablakon bejutni."
Testvrem! Van benned ilyen nagy elszns? Vagy folyton csak fbejratok lpcsin jrklsz
s kalapolsz? Szajkzod az oly rgta hallott s oly tvesen megfogalmazott igazsgokat"?
Hrom ott olvasott knyvbl rsz egy negyediket? Vagy egyszer vgre elfog a sejts, hogy
ezek csak a Valsg kls mzt restaurljk, de ennek letapogatsa sorn vajmi keveset
tudsz meg a Valsg igazi arcrl?
Pedig mra mr kzel jutottunk egy jelents korszakvltshoz. Az elmleti fizika, a
rendszerelmlet, a pszicholgia s a keleti misztika kezdenek kzel kerlni egymshoz. Ha
mg nem is beszlik ugyanazt a nyelvet, de taln mr mindannyian Ugyanarrl akarnak
beszlni.
Mi, nyugatiak, mg csak nhny vtizede dbbentnk r arra, hogy szavaink, egsz fogalmi
rendszernk, logikai appartusunk s kategriink, egsz rendszerelmleti struktrnk csupn
a Valsg legkls rtegre, a darabosnak tapasztalt anyag letapogatsra alkalmas, de
rtelmezsre mr nem. Mihelyt kezdnk az anyag mlybe hatolni, egyszerre dadogni
kezdnk, mert elhagynak a valsg lnyegi mivoltnak megjellsre, letapogatsra
alkalmas eszkzeink. jakat kezdnk gyrtani, de mg a matematikn sem lptnk tl - noha
az is darabokbl" ll. Igaz, hogy a Valsg szne eltt keleten is dadognak, de ott legalbb
mr tezer ve teszik, s tudjk, hogy szavaink helyett a misztikus tapasztals az alkalmas
eszkz a kapcsolatteremtsre. A logikai feldolgozsra alkalmas bal agyflteknk helyett ott
mr vezredek ta az tlsre alkalmas jobb agyfltekt hasznljk, ami nlunk szinte teljesen
elkorcsosult, visszafejldtt.
Ha az igazsg ltalunk ptett ajtajn hiba akarjuk a Valsgot gy megragadni, ahogyan
van, helyesebben ahogyan trtnik, akkor vgre a szokatlan mdszereket s ltsmdokat is
fel kellene hasznlnunk az igazsg megkzeltsre. Nem neknk kell pirulnunk az ablakon
bemszs illetlensge miatt, hanem azoknak, akik az ajtt rossz helyre ptettk. Azon
keresztl ugyanis csak az plet krfolyosjra jutunk.
Kt jelentsen nagymret ablak knlkozik arra, hogy rvidebb ton jussunk el az
igazsghoz:
1) Az egyikre Jzus hvta fel figyelmnket (Jn 16,12-13, Jn 14,17, Jn 14,26), amikor
megllaptotta, hogy kortrs tantvnyai sok minden befogadsra-megrtsre mg
nem alkalmasak, ezrt elkldi majd az Igazsg Szellemt, aki tovbb vezet az igazsg
teljessge fel. A kinyilatkoztats s titokfeltrs folytatst grte. Egyre mlyebb
beavatst". Ezeket a szellemi kinyilatkoztatsokat, jelen fejlettsgi szintnkn val
eligaztsokat nevezzk korunk gnzisnak", szellemi ismeretnek.
2) A msik risi ablakot ppen a legmodernebb tudomny, azon bell is az elmleti
fizika szolgltatja. Az eddig gondolttl lnyegben eltr Valsg megragadshoz j
megkzeltsi mdszerekre knyszerlnk.
Kt kisebb ablak is addik, br ezek inkbb az els kt ablak knnyebb kinyitsra
szolglnak:
3) Az emberisggel egyids gnzis tudomsulvtele s megvizsglsa jelenkori
felhasznlhatsga tekintetben.
4) A tudomny eddig elrt tnyfeltr eredmnyeibl levonhat kvetkeztetsek
szmbavtele. Nevezetesen annak tudomsulvtele, hogy a 1011x1011 = 1022121
szm csillag bolygrendszerben ugyangy vannak intelligens tnyezk, mint a Nap
bolygi kzl legalbb eggyen. Flre kell teht tolnunk azt az undort nrcisztikus
nimdatot, mintha mi lennnk az Univerzum kitntetett kzepe. Egyetlensgnk
beteges kikiltsa helyett szmolnunk kell az Univerzum nlunk fejlettebb ltezivel, s
ebbl kifolylag az Univerzum erklcsi trvnyeivel. Alfejezetknt fel kell
hasznlnunk az ufolgia eddigi eredmnyeit s kvetkeztetseit is.
Ezen bevezets utn azt nzzk meg, mik voltak azok a dolgok, amelyeknek rtelmezsre,
megnyugtat magyarzatra nem voltak alkalmasak azok a gondolkodsi rendszerek-akr
teolgiai, akr filozfiai, akr termszettudomnyi indttatsak voltak is -, amelyeket eddig
civilizcinkban magtl rtetd termszetessggel hasznltunk, s mg mindig hasznlunk.
Ezrt adtuk az I. pontnak ezt a cmet: Amik kilgtak a sorbl". Csak e jelents negatv
feltrkpezs utn lphetnk a lI. pontra, amelynek cme: A sorbl kilgkat is tartalmaz
elmlet".
I. Amik kilgtak a sorbl
1.1 A tnyek tmeghez kell tfog elmletet tallni.
A korrekt tudomnyos mdszer, amellyel a valsg sszefggseit szeretnnk okszeren
feltrni, leegyszerstve ilyen:
Az induktv mdszer:
Ha pl. a termszettudomny valamely terletn megjelennek elttnk bizonyos jelensgek
(feno- menon), mint tapasztalati tnyek, akkor ezek mkdsnek vagy mivoltnak
megrtshez keressk az okokat, illetve az okok sszefggseit. Egy nagyobb tapasztalati
rendszer rtelmezshez felknlunk egy olyan rtelmezsi elmletet, hipotzist, amely a
szbanforg jelensgek mindegyiknek mkdst megmagyarzza. Ksrletekkel brki
igazolhatja, hogy a megfigyelt jelensgek s az rtelmezsi elmlet kztti sszefggs
(trvnyszersg) fennll. Mindaddig tudomnyosan elfogadott az az elmlet, amely az
sszes addig tapasztalt jelensget megmagyarzza. Ez azonban csak egy ideig ll fenn. A
valsgfeltr kutats ugyanis elbb-utbb szolgltat olyan jabb megfigyelseket, amelyek
rtelmezshez a korbban elfogadott elmlet mr nem alkalmas. A sorbl kilg jabb s
jabb tnyek magyarzathoz olyan jabb hipotzist kell tallni, amely mr nemcsak a
korbban megfigyelt tnyek, hanem az jabbak magyarzatra is alkalmas. A ksrleti
igazols utn rjvnk, hogy tgult az rtelmezsi tartomnyunk. Az utbbinak tartalmaznia
kell az elbbit. tfogbb vlt elmletnk, mert nagyobb rtelmezsi tartomnyban rvnyes.
Teljesen tudomnytalan dolog lenne az induktv mdszerrel lellni, s a meglv addig
felismert trvnyeket vltozatlannak kikiltani. Valsggal gbekilt bnn vlik ez akkor,
amikor seregestl addnak azok az j tapasztalatok, amelyeknek rtelmezsre a dogmv
merevtett trvnyek - a tegnap megllaptott trvnyek - mr nem alkalmasak.
Nem tekinthet korrekt, vagyis valsgot megragadni akar tudsnak az, aki tegnapi s
tegnap-eltti trvnyeket cipel magval a diploma tokjban. Az ilyen ember legfeljebb egy
l lexikon egyetlen lapja lehet. De ezt elolvass utn tovbb szoktuk lapozni.

A deduktv mdszer egy nyilvnvalan beltott, vagy egy sokszorosan igazolt egyetemes
igazsgbl von le kvetkeztetseket, s vezet le rszmegllaptsokat, kvetkeztet bizonyos
tnyek bekvetkeztre.
Mind az induktv, mind a deduktv eljrs csak mdszer. A valsg rendjben tallkozniuk
kell, illetve fedsbe kell jutniuk. Ha tnyleg fedsbe jutna, akkor egyik a msik igazoljv
vlik. Plda erre:
Isten szellem. Amikor sajt kpmsra teremt, akkor szintn szellemi valsgokat hoz ltre. A
teremtett valsgok teht szellemi valsgok. mde a tapasztalati anyag nem ilyen, pedig
ilyennek kellene lennie. - Ez a deduktv mdszer.
Most az induktv. A tapasztalati anyag kutatsa azt mutatja, hogy minl beljebb hatolunk
felszne al, annl inkbb elhagyja a tapasztalati anyag els kzelts durva jegyeit: az
thatolhatatlansgot, a darabossgot stb., s egyre inkbb szellemi arct mutatja meg. Az
anyag a legbels szinten mr gy jelenik meg, mint szellemi energik bizonyos
kvantumllapota.
A ktfajta megkzelts teht fedsbe kerlt. Az induktv mdszer is az anyag szellemi oldalt
ragadta meg. Noha a deduktv mdszerrel hamarabb, azrt vezredek sorn az induktv
mdszer is eljutott a szellemi ltezshez.
Ha valahol, gy a valsgmegkzeltsben nem szabad konzervatvnak lenni. Nem
grgethetnk vszzados tteleket akkor, amikor azok csak a jelensgek egy rsznek
magyarzathoz elegendk. Ha csak egyetlen tny is kilg a sorbl, az az igazsg ttel" mr
a mlt kell hogy legyen.
Ne feledjk, hogy nha a rgi s kzismert tnyeket is knnyebben s tfogbban tudjuk
megmagyarzni szellemibb elmletekkel. Vagyis olykor mg sorbl kilg j tny-
felismersek sem kellenek, mgis knnyebben rthet a valsg az j, de valjban nagyon is
rgi elmlettel.

1.2 Ez a vilg rosszabb, mint ami Isten blcsessgbl addik.

Kiskorom ta mst se hallottam egyhzi neveltetsem sorn, mint a vilg szpsgrl s
clszersgrl szl dicshimnuszokat. Noha magam is meg tudtam rendlni a termszet
szpsgtl a h- pehely-kristlyok csoditl kezdve egy hegyvonulat fensgig, a kozmosz
rendjtl egy erd templomi csendjig, mgis, sokkal jobban knozott a msik oldal. A
rengeteg pusztuls s pusztts hrom skon is: az lettelen termszetben, az lvilgban s az
emberek kztt. Egy fldrengs vagy vulknkitrs, egy villmcsaps vagy rohan rvz csak
addig lenygz, amg megfelel tvolsgbl szemlljk egzisztencilis bebiztostottsgban.
Mihelyt azonban a katasztrfa szenved rszeiv vlunk, egyszerre mskpp vlekednk a
teremts nagyszersgrl. Az szvetsg npe ilyenkor Isten bntetsrl beszlt. Mit
tegynk azonban mi, akik Jzustl tanulva az Istenben szeret Atyt ismertk meg?
Szmomra sose volt termszetes, hogy a vadllatok flfaljk a szeld llatokat. Mg az sem,
hogy a szeld llatok flfaljk az elfutni nem tud nvnyzetet. A legnagyobb ellenrzsem
taln akkor alakult ki az lvilg egymst flfal rendje ellen, amikor egy tudomnyos filmet
nztem vgig a rovarokrl s a mikrobkrl. Istenem, micsoda gyilkolsi sorozatok! Csak gy
lehetett megoldani a bioszfra ltezst? Ettl mg n is el tudok kpzelni jobbat, nem mg a
mindentud s szeret Isten! Valami itt nincs rendjn.
A harmadik szinten, az emberek vilgban mg csak valahogy megrtem a szrnysgeket
(csak megrtem, s nem helyeslem!), hiszen ott mr a szellem bne tombolja ki magt anyagi
segdlettel. Ktszemlyes harcokban vagy pusztt hborkban. Mondom, itt mg megrtem a
bn lzadst, de mit mondjak azokrl a szfrkrl, ahol az Istentl beljk oltott sztnk
csinljk ugyanazt, amit az embernl a bns llek? Szval: a Teremt is erszakot tervez
bele a vilgba? Mirt? Ha az anyagvilg ennyire a velejig romlott, ennyire nem a szeretetre,
hanem az erszakra felptett, akkor biztos, hogy a szeld Isten, a Szeret Atya teremtmnye?
1.3 Tl hamarnevezzk meg oknak, mieltt mg a kzben lv okok egsz sort
vgigvizsgltuk volna.
Ez egy kicsit vlasz is az elz pontban felvetett problmra. Mr tindzser koromban
felmerlt bennem a gondolat, amikor mg a keresztnysgen kvl semmifle
gondolatrendszerrel nem tallkoztam, hogy taln az angyaloknak s rdgknek is van
teremt erejk, s esetleg a vilgot k hoztk ltre. Ha az angyalok, vagyis a teremtett j
szellemek, akkor az egszet tlts hinya miatti rsz-tudsuk s rsz-hatalmuk miatt
rthetv vlna sok tkletlensg. Ha az rdgk, vagyis a bukott szellemek, akkor pedig a
sok egymst flfals, vagyis az erszak nyerne magyarzatot. Ha mindkt fajta szellemi
teremtmnyek, akkor mginkbb rthet lenne a vilg kevertsge: jsga s rosszasga egytt.
Folyton-folyvst meg akartam menteni az Isten becslett". gy jogosnak reztem, hogy ne
hamarkodjuk el a problmk megrtst azltal, hogy azonnal a vgs okra vezetjk vissza,
kihagyva a kzblsket.
Szent Tamson iskolzott nevelim mindig azzal vettk elejt eretnek gondolataim
kibontakozsnak, hogy megmagyarztk: Csak az Abszoltum tkletes. Minden relatv
ltez szksgszeren tkletlen.
Akkor hagytam, most mr nem engedem magam ilyen rviden sszecsomagolni. (Ugye,
milyen ksn kezdek felntt vlni?!) Attl, hogy egy relatv ltez tkletlen, ez csak az
Abszultumhoz viszonytva igaz. A maga ltfokozatn igazn elrheti tkletessgt. (Jzus
parancsba is adta ezt neknk: Legyetek tkletesek, miknt a ti Mennyei Atytok tkletes!
Mt 5, 48) Az anyagvilg minden relatv tkletlensge ellenre mg igazn lehetne a
jelenleginl sokkal tkletesebb. Hogy ilyen vilgok, bolygk tnylegesen lteznek, erre ma
mr szinte tapasztalati bizonytkok vannak. Aki tudomsul veszi a rengeteg UFO
tapasztalatot, az ezekbl is meggyzdhet errl. Aki ezeket nem fogadja el, annak a jelenkori
szellemi kinyilatkoztatsok szolglhatnak bizonyt ervel a minknl fejlettebb s tisztultabb
anyagi vilgokrl. m ezeket mellzve is mondhatjuk: Ha kizrlag Isten teremtette a vilgot,
akkor hogyan tartalmazhatja annak rszleges tkletlensge a Teremtjvel teljesen ellenttes
tulajdonsgokat? Isten nem a sajt kpmsra teremt? A szeld Isten ugyan mirt teremtene
bele erszakot anyagvilgba? Ha pl. a nvnyvilg tud erszak nlkl asszimillni az
lettelenbl, akkor erre az llat s az ember is kpes lehet. pp az Isten ne tudn ezt megtenni,
amikor mr mi is tudunk knyszerhelyzetben llatokat, embereket tpllni infzival?
Mivel msutt nem trhetek ki r, itt emltem meg nem ugyan a vilg, de az ember
teremtsnek ugyancsak tl hamar Istenre visszavezetst. Anlkl, hogy brkit is fl akarnk
idegesteni, szba kell llnunk azzal a gondolattal, amit Erich von Danikn vetett fel Istenek
ivadkai vagyunk" c. knyvben. fleg Hnoch knyvnek s Ezekiel ltomsainak
alaposabb vizsglata nyomn (de sok ms dokumentum figyelembevtelvel is), vetette fel azt
a hipotzist, hogy a paradicsomi embertelepts" esetleg fldn kvli bolyg-lakk rszrl
trtnt. Vagy ember-tteleptsrl" van sz, vagy esetleg csak gn-manipulcirl, amely az
itteni magasfejlettsg llat-trzs valamelyikbe fejletebb gneket inplantlt, s ezzel
megindult a szellemi kibontakozs is. Akr Hnoch, akr Ezekiel mennybe emelkedse"
ksrtetiesen hasonlt egy parkol rhajba emelkedshez, ahonnan ltja nemcsak a fldet, de
a vilgrt is. k mg jg s tz egyttlteknt rtk le azt - msknt nem tudtk kifejezsek
hinyban amit mi mr knnyedn veg s neonfny formjban rtelmezhetnk. Az akkori
kezdetleges civilizci isteneknek tekintette ezeket az gbl" alszll teleptket".

rdekes azt is figyelembe venni, hogy a Gen 6,1 -6 szerint, amikor az Istenek fiai"
megkvntk az emberek lenyait", majd nszkbl risok szlettek, erre azt a
magyarzatot kaptuk, hogy az Istenek fiai" az angyalok, igen m, de az angyalok szellemi
lnyek. Azok nem tudnak kzslni testben lkkel. St, vgy se szletik bennk ez irnt.
Sokkal valsznbb annak felttelezse, hogy a ms bolygrl rkez fejlett civilizci
tagjainak kzslsi tilalmat adtak ki, nehogy ellenrizhetetlen s korcs utdok jjjenek ltre.
(Pl. Ma is rvnyben van egy tilalom a gnmanipulcira vonatkozan Amerikban.) A
tilalom megszegi okoztak is elg bajt a nemkvnatos risok ltrehozsval.
Ugyancsak elgondolsra rdemes, hogy az a sok mitolgiai szrny", amelyet mi mesnek,
fantzinak, mitolginak gondolunk, azok esetleg valsgos tenysztsi ksrletek voltak a
legalkalmasabb test ltrehozsra a szellem szolglatra. Az embertrzs halfark sellk, a
frfitrzs ltest kentaurok valsznleg egy ideig vagy sokig l keresztezsek voltak pl.
az rtelmes ember gyors kzlekedsnek elsegtsre.
Teht: Mieltt Istenhez jutunk, hny, de hny kzbls tnyezt is figyelembe kellene
vennnk! Ms bolygk civilizciit, sajt bolygnkrl mr rgebben kiteleplt civilizcit
(tllket a hrom civilizcis katasztrfa utn), el nem bukott s elbukott szellemi
hatalmassgokat, stb...
1.4 Ki menti meg Isten becslett a szemlyvlogatstl az elnytelen starthelyzetben
szletettek miatt?
Vegyk a konkrt esetet. Mozgskptelen, klleme idomtalan. m szelleme p, amikor
kifejldik. pp akkor fogalmazdnak meg benne a vdak Isten ellen, akirl tanult. Mit is
tanult rla? Pl. azt, hogy j, csak jt akar s jt teremt. a szeretet. Meg azt is, hogy mindig
akkor teremti meg az egyes ember lelkt, amikor a teste megfogamzik az anyai mhben
(kreacionizmus). Az anyjt a hbor alatt megerszakoltk. Apjt nem is ismeri.
Ez a felnvekv nyomork fiatal gy gondolkodik: Azt mg csak megrtenm, hogy a bn
kvetkezmnye mondjuk a betegsg vagy nyomorksg, vagy egyb testi-lelki srls. De ht
n mit tehettem volna szletsem eltt? Hogyan rthattam volna magamnak, amikor mg nem
is tudtam bnt elkvetni? Ha mgis gy szlettem, akkor errl csak Isten dnthetett gy:
beleteremtett engem egy nyomork testbe. Mirt? Mirt van nekem rosszabb starthelyzetem,
mint minden osztlytrsamnak, akik nem, jrnak tolkocsiban? Bizony, nem egy kzlk
sokkal rosszabb, teht bnsebb, mint n vagyok!
Anym igazn szeret engem. Apm meg azt sem tudja, hogy ltezem. Taln az bneikrt
szenvedek n? Deht ezt mg emberek se nagyon teszik, kivve a maffit, hogy apa bnrt a
gyereket bntetik. s klnben is. Osztlytrsaim kzl hromnak is olyan gengszterek a
szlei, k mgis egszsgesek. Hol itt az igazsgos Isten? Nem is szlva a szeretet Istenrl!
A tisztelend r azt mondotta, hogy nekem az Isten beszmtja sok szenvedsemet. s nekik
mit szmt be? n se a rszvtbl nem krek, se a beszmtsokbl. n csak velk egy vs
akarok lenni. Az azonos starthelyzet az igazsgos. Aztn majd megmutatnm, ki a legny a
gton. De ilyen betartst vgezni a startnl - nem tisztessges.

1.5 Tkletesednk-e igazn, s egyetlen leten bell?

Nhny hnapon keresztl ugyanazt a krdst tettem fel beszlgetpartnereimnek: Mit
gondol, az emberek hny szzalka hal meg gy, hogy beengedn a mennyorszgba? A
vlaszok szrdtak 1 s 5% kztt, kzelebb maradva az 1-hez, mint az thz. Nem kevesen
azonban az ilyenek szmt mg ezrelkben sem tartottk kifejezhetnek. Ha a krdst gy
tettem fel, hogy kit kldene az rk krhozatra, akkor ez a vlekeds mr az 50%-ot is
megkzeltette.
Mg elgondolkodtatbbak voltak azok a vlaszok, amelyeket arra a krdsre kaptam:
Tapasztalsz-e olyat, hogy valaki lete sorri eljut a gonosztevsgtl az letszentsgig? Szent
Plon kvl, akirl utna hamar kidertettk, hogy megtrse eltt is Isten kedvben akart
jrni, csak tves ton tette, szinte mindenki legfeljebb egy embert tudott mondani, vagy egyet
sem. Pl. Goretti Mria gyilkost, aki a szexulis erszaktl s a gyilkossgtl eljutott a
szerzetesi vezekl letig. Teht mg csak nem is a Jzustl mutatott tkletessgig. A szentt
avatottakrl meg asz ltala szent letnek tartottakrl kiderlt, hogy azok mr
gyerekkorukban is j emberek" voltak. Igaz, hogy tkletesedtek, de msoknl jobb
starttal" indultak.
Amikor arra krdeztem r, milyen fejldsi hatsfokot lt az emberek vilgban
(termszetesen nem rtelmi, hanem erklcsi terleten), akkor nmi bizonytalankod becsls
utn abban tudtunk egyetrteni, hogy ha az letszentsget 0-tl 100-ig kalibrljuk, a
gonoszsgot pedig 0-tl mnusz 100-ig, akkor a 200 fokozat skln egy ember legfeljebb 5
fokozatot tud fejldni. A kivtelt kpez kevesek esetleg 10-et is. Ugyanakkor gyakori a
visszafejlds. J csaldbl szrmazk is ksbb terroristk, banditk, gyilkosok lesznek. Azt
most nem taglaltuk, hogy akr a csald, akr a trsadalom mennyire felels ezrt.
Egy kzssgi beszlgets sorn az azta elhunyt dr. Antal Jnos ideggygysz azt mondotta,
hogy egy ember szabadsgi foka a 100-as fokozat skln mindssze nhny szzalk.
Noha ilyen egyrtelm a vlekeds az emberek tlagnak nhny szzalkos fejldsrl,
visszafejldsrl, Jzus mgis tadta a tkleteseds parancst, mint formai fparancsot. Ha
a kett egyszerre igaz, vagyis az 5%-on belli fejlds s Jzustl a 100%-os fejldsre szl
parancs, akkor nyilvnval, hogy erre egyetlen fldi let nem elegend. Aki mgis
ragaszkodik az egyetlen fldi lethez, attl megkrdezem: ilyen rossz hatsfokot tervezett
volna be az Isten? Ha pedig azt gondoljuk, hogy a fejlds 95%-t a tlvilgon futjuk be (a
tisztt helyen?), akkor jra krdezem: nincs tl kis jelentsge a fldi letnek az Isten
tervben, noha mi egyetlenn nagytottuk? Ha a szellemi ltmdban rjk el a
tkletesedsnk 95%-t, akkor enyhn szlva kr volt a Fldet megteremteni. A hinyz
5%-ot is betlthettk volna odat.

1.6 Elsietett vlekedsek dogmv kikiltsa. Szellemi prseltsg.

Felismertnk egy igazsgot. Aztn igyekeztnk preczen megfogalmazni. Utna nyomban
elkezdtk rizni ebben a megfogalmazott formban. - Nagyjbl ilyen mdon gylemlett
ssze az a tudsmennyisg", amely a nyugati civilizcit jellemezte. A megfogalmazsokat
dogmv azonostottuk, s nemcsak elszntan riztk, hanem mg mglyra is kldtk
azokat, akik nem rogytak le statikus fensgnk eltt, hanem - Uram bocs' - esetleg ms
nzpontbl msknt lttk az sszefggst, s mskppen is fogalmaztak.
Alig nhny vtizedre tekinthet vissza a folyamat-filozfia s folyamat-teolgia, melyeknek
alapvet felismerse, hogy a valsg nem statikus, hanem folyamat. Nem azt kell r mondani,
hogy van", hanem hogy trtnik". A mindenhatnak s megdnthetetlennek kikiltott
dogmk a legjobb esetben pillanatfelvtelei ennek a folyamatnak, ennek a trtnsnek. Ha
lthatnnk egy bizonyos trtnelmi esemnyrl egy ktrs dokumentumfilmet, vajon ki jr
kzelebb a valsghoz: aki vgignzte e ktrs filmet, vagy aki a hirdet tbln megnzte
annak egyetlen jellemz kpt? Nem is szlva a harmadik lehetsgrl: esetleg valaki a
valsgban t is lte, mert rszese volt annak az esemnynek.
Az elmleti fizikusok kzl Heisenberg rta le ezt a mondatot: Nem az a fontos, hogy mi az
anyag, hanem az, hogy hogyan rendezdik el." Mivel az anyag kls, felnk es rsze
mozdulatlannak ltszik, azt hisszk, hogy belseje is ilyen. Legalbbis rgen ilyennek
kpzeltk el belsejt", lnyegt". Ma mr tudjuk, hogy egymsba alakul energia-
folyamatok ilyen vagy olyan protuberancii", amelyeket mi elhamarkodott mohsggal
neveztnk ki elemi rszecskknek".
Mivel mi a valsg kls oldalt ltjuk, s az elg gyakori mozgsai ellenre is statikusnak,
behemtnak tnik szlelseink sznpadn, gy vezredekig nem is gondoltunk arra, hogy a
mlyben", a felszn alatt micsoda eszeveszett trtnsek szguldanak. Nem az egyes
alakzatok a fontosak, hanem az egsz"-nek az sszefggsei.
Ebben a fldi letben, ebben a ltezsi mdban a valsgot olyan sszeprselt llapotban
konstatljuk, hogy innen kiindulva mg gondolkodsi kezdeteink meghosszabbtsai is torzk
lesznek.
Amg valaki nem ltott vulknkitrst, addig gondolhatta mozdulatlan tmegnek a fldet.
Utna ms sok geolgiai" megfigyelst knytelen tfogalmazni, s folyamatban ltni.
Nem az a legnagyobb baj, hogy az emberisg szorult, vagy inkbb prselt helyzetben r-
knyszerl arra, hogy az ppen szlelt pillanatnyi helyzetet dogmv fogalmazza, hanem csak
az, ha ezt az rmmel felismert igazsgot rk idkre szlnak gondolja. Semmi baj nem
volna, ha ezeket a korhoz kttt megfogalmazsokat nem abszolutizlnnk. Kihagyhatatlan
lpcsfokai ezek a valsg megragadsnak. m amennyire kihagyhatatlanok, annyira
elhagyhatkk is kell tennnk ezeket. Mozg film se lett volna, ha eltte nem ksztnk
pillanatfelvteleket. S noha rm egy emlkknt rztt fnykp, mgis a valsgot jobban
megkzelti a mozg film. St, a nagysebessg mozgst, pl. egy lvedk becsapdsnak
esemnyeit csak gy tudjuk vizsglat trgyv tenni, ha egy msodpercenknt tbbezer
felvtelt tartalmaz filmet lelasstva szemllnk. Minl pontosabban akarjuk kzelteni a
valsgot, annl nagyobb sebessg trtnsek regisztrlsra kell kpesnek lennnk.
vatosnak s szernyeknek kell lennnk valsg-letapogatsunk sorn a felismert igazsgok
kikiltsa tern is. Dogmk helyett mondhatnnk clp-igazsgokat", amelyekre llva egyre
nagyobb mlysgbe hatolhatunk. Csak ne a clpket istentsk! Azok csak arra valk, hogy
lpkedjnk rajtuk. S ha nem a dogmkrt lelkesednk, hanem a Valsgrt, akkor egyszercsak
htra vesz Jns cethala, s mi mulva radunk benne a nagy Trtnsben.
1.7 Vzparti" kultrk. - A perifrikustl a centrlisig. - A geocentrikustl a
kozmikusig.
Ameddig kultrnk snyomaihoz vissza tudunk menni, addig s onnan kiindulva
megllapthatjuk, hogy kultrk mindig vizek mentn alakultak. A hinduk a Gangesz mentn.
Az asszr s babiloni kultra a Tigris s Eufrtesz folyk mentn alakult. Az egyiptomi a
Nlus mentn. A Rmai Birodalom mr a Fldkzi-tengert fogta krl. Amerika felfedezse
ta a nyugati civilizci az Atlanti-cen partjai mentn hzdott. A msodik vilghbor
idejn mr a Csendes-cen mentn. Szzadunk msodik felre pedig globliss vltunk.
Elkezdtnk Fld-bolyg mretekben gondolkodni. Nemcsak az tlagember a gyors
informci-ramls miatt, hanem mr jval eltte a politikusok, elttk pedig a gazdasgi
menedzserek s a stratgk.

Kis perifrikus npcsoport-rdekekbl nttnk ki birodalomm, fldrszekk, vgl

emberisg mretv. j nzpontokat s j problmkat hozott felsznre ez. Eljttek a
npszaporodsi gondok. A szegny s gazdag npek viszonya. Eltarthatsguk s
elpusztthatsguk gondja. Egyltaln a tlls, a tovbbls. Jttek a krnyezetszennyezs
gondjai, az kolgiai gondok. Informatika s rutazs. Krnyezetnk befolysolhatsga. A
mindenhol ignyelhet emberi jogok. A hbor, mint kultrnk tnkretevje. Az erszakos
frfivonsoktl meghatrozott antropolgiai emberidel... stb.
Ms lptkben ugyan, de hasonl irnyban tgult vilgot nz s lt gondolkodsunk a
perifrikustl a centrlisig. Noha hitvilgunk mindig transzcendens irnyba tgtotta ltsunk,
azrt mgis igaz, hogy akr vallsi, akr tudomnyos tren a beszkltsg fell indultunk el a
kitguls fel. Meddig cipeltk geocentrikus vilgszemlletnket, mg lassan tadta helyt a
heliocentrikusnak. A gyakorlatban ettl mg nem is tvolodtunk el. St. Annak ellenre, hogy
tudomnyos ismereteink s sci-fi regnyeink vagy filmjeink mr galaxisok kztt
kzlekednek", a valsgban mg trpe kisebbsgben vannak azok, akik hinnnek abban,
hogy Fldnkn kvl mshol is van let. Intelligens let. Noha jelenleg ,mr az Univerzum
szerkezetre vonatkozan folynak kutatsok, s az egyestett er-elmletet szeretnk
megtallni, mg a kutatst vgz tudsok krben s leg-feljebb elmleti lehetsgknt merl
fel a msutt l intelligens llnyek gondolata. Az meg mg kevesebb emberben merl fel,
hogy lteznnek olyan erklcsi- vagy*lt-trvnyek, amelyek tfognk az Univerzum egszt,
annak minden godolkod lnyt.
Ha mr nem frnk el a fldn, s kiteleplsre knyszerlnk - hacsak elbb el nem
puszttjuk magunkat vagy msok minket, mint pl. a vzzn eltti vagy az Atlantisz-kultra
esetben -, akkor hirtelen felgyorsulva lesznk knytelenek figyelmnket abba az irnyba
fordtani, amely irnyba eddig jobbra csak szrakoztat idtltsknt nzeldtnk.
Csknys mdon nem akarjuk fldhz ragadt figyelmnket kozmikuss tgtani, Pl. akr
tlag-mveltsg, akr intelligens trsasgban illik elnzen mosolyogni, ha valaki UFO-krl
beszl, noha az elmlt 50 v sorn szlelsek ezrei dokumentldtak. Ma mr a 400 ezret
meghaladjk az szlelsek. A nagyhatalmak kln eme szlelsek begyjtsre s
feldolgozsra szolgl minisztrium nagysgrend szerveket tartanak fenn.
Tipikus pldja ez annak, hogy beszklt, rgi tapasztalatoktl meghatrozott tudatunk mg a
tnyek tmege eltt se akar meghtrlni. Inkbb cipeli magval a rgi elmletet, de nem akar
tudomst venni a sorbl kilg tapasztalatokrl.
Mindig azzal az egy megokolssal utastjuk el az rlakk hozznk rkezsnek lehetsgt,
hogy a legkzelebbi csillag is 4 fnyv tvolsgra van tlnk. E tvolsg beutazshoz"
vszzadok kellenek. Igen, ha csak az krsszekeret meg a mi mai raktinkat vesszk
figyelembe. Mintha Einstein ta senki se hallott volna a grblt trrl. Pedig a legjabb (91 -
es) kozmolgiai elmletek mr nem is csak grblt, hanem bonyolultabb komplex
grbletekbl sszetett terekkel szmol, hogy bizonyos galaxis-csoport tkrzseket
rtelmezzen. Nem akarjuk tudomsul venni, hogy a 15 millird ves Univerzumban
mrhetetlen id llt rendelkezsre nlunk sokkal mveltebb lnyek kialakulshoz.

1.8 Az anyagbl indultunk Isten fel, s nem Istentl az anyag fel.

Tudatostsuk magunkban: Kialakulsval ellenttes irnyban rtelmeztk a Mindensget.
Az asztrolgusok eltt kzhelynek szmt az elmlt 200 v materializmusa, mert szerintk
eme idszak sorn a Jupiter s Szaturnusz bolygk konjunkcii (a Fldrl szlelt tallkozsai)
fldjegyben trtntek (s nem sokkal szellemibb tz, vz vagy leveg jegyben). Igazn nem
vrom meg az efltti mosolygst, ugyanis sokkal szellemibb korokban is rendszerint a
tapasztalati anyagbl indultunk ki vilgszemlletnk kialaktsban. Mit tegynk, ha egyszer
ezt rezzk legkzelebb hozznk. Akr a hindukat, akr a gnsztikusokat, akr Platnt s a
pithagoreusokat elmleti fantasztknak kiltottuk ki, akik nem az rzki tapasztalatbl
indultak ki. Hogy Hegelt ne is emltsem. Pedig ezek a fantasztk" logikusabbak voltak
nlunk. Magam is az logikjukat szeretnm kvetni. Legjobban kialakulsi sorrendjben
rthetjk meg a valsgot. Mg akkor is, ha a tapasztalatot" knytelenek vagyunk a
kialakultsgok vgn kezdeni. Valahol el kell indulnunk. A stt fldalatti szikla brtnbe
zrt rab csak maga krl kezdhet tapogatni, hogy lassan megtallja a kijratot: a szabadulst.
Omnis cognitio incipit a sensibus - mondja a latin ttel. Minden ismeret az rzkelsnl
kezddik". Teht elindulunk az anyag letapogatstl, de kvetkeztetsnk, oknyomoz
logiknk segtsgvel eljutunk az egyre elbbre lv okhoz. Vgl is a Vgs Okhoz:
Istenhez. No persze, vannak olyanok is, akik bels tapasztalsukkal mindjrt Nla kezdik.
Ha egyszer eljutottunk Hozz, akkor vgre tle elindulva is vgig kell jrnunk az utat.
Bizonyra jobban meg fogjuk rteni azt, amit korbban csak sttben tapogattunk.

1-9 Egymssal nem rintkez mitolgiknak hogyan lehetnek lnyegben kzs elemei?
Akr a legkzelebbi" mltba tekintnk, pl. a 1200 vvel ezeltti vzznre, mely minden np
mondavilgban szerepel mind Afrikban, mind Dl-Amerikban, mind zsiban, akr a
korbbi mitolgik azonos elemeit nzzk a teremt Atyrl, klnbz szellemi
hatalmassgok (istenek, flistenek) teremtst s embert befolysol mkdsrl, ezek
minden np hagyomnyban fellelhetk, noha egymssal e npek nem is rintkezhettek.
cenok vlasztottk el ket egymstl. Amikor mg egy fldrszt kpeztek a kontinensek,
az pedig v-tzmillikkal azeltti llapot, mieltt az ember megjelent volna a fldn.
rtelmes magyarzatknt hirtelen kett knlkozik fel: vagy a vzzn eltt vagy mg
korbban mr kialakult a fldn olyan magasan fejlett civilizci, amely a fldrszeket t
tudta hidalni. Akrcsak ma, vagy mg jobban.
A msik lehetsg, hogy az ember nem kifel, hanem befel haladva sajt kollektv
tudattalanjban azonos skpeket ismer fel a fldrajzi elhelyezkedstl fggetlenl. St, mg
az emberi kapcsolatoktl is fggetlenl.

1.10 Bugyutasgunk az si kultrk honnanvalsgt illeten.

Mr kzpiskolban tanuljuk, hogy az egyiptomiak milyen fejlett csillagszati ismeretekkel
rendelkeztek, st elttk vezrednyi tvolsgban az asszr-babiloni csillagvizsgl tornyokban
taln mg fejlettebb csillagszat folyt. Csakhogy a semmibl nem n ki kultra, mg kevsb
technolgia.
Megllaptottk, hogy a Kheopsz-piramis mretei a Fld-Szriusz, illetve a Nap-Szriusz
tvolsg adatait tartalmazza trtrszekben. Igen m, csakhogy akkor mg tvcsvel sem
rendelkeztek. Egyiptombl pedig szabad szemmel a Szriusz nem is lthat. Akkor mirt
ppen ennek a tvolsgnak a bemrse" s fixlsa volt fontos szmukra? s milyen
eszkzket hasznltak? Azokat honnan vettk?
Ms szempont. Jelen civilizcink kb. 6000 ves mltra tekint vissza. Hatezer v alatt a
beduinok psztorkodstl eljutottunk az rhajzsig. Egy stabil kolgiai rendszertl egy
kolgiai robbans veszlyig, vagyis tllsi gondunkig, a Fldrl kiteleplni
szndkozsunkig. Ha erre elg volt 6000 esztend, akkor mit csinlhatott az ember azon 40-
100 ezer v alatt, st a mai felismersek szerint 1 milli, st 5 milli v alatt, amita ember l
a fldn? Nyilvnval, hogy mr tbb civilizci kifejldtt, s elpusztult. Az ember nem
tudta gy elrni a Fld benpestst, hogy el ne puszttotta volna nmagt. Vagy gy is
fogalmazhatunk: Noha rendelkezett a kitelepls technolgijval, de nem rte el a Kozmosz
erklcsi rendjt. A kulturtrtnszek hrom civilizci nyomait vlik felfedezni.
A trk szultnsgnak, illetve a Trk Birodalomnak szzadeleji sszeomlsa s
trendezdse utn olyan trkpet talltak a szultn knyvtrban, amely kori vagy mg
korbbi trkpek msolataknt az Antarktiszt jgtakar nlkl brzolja. E trkp hitelessgt
ellenrizni csak a 70-es vekben sikerlt, amikoris mholdfelvteleken lthatv tehet a
jgpncl alatti szrazfld. Ugye nem gondoljuk, hogy a beduinok ksztettk az eredeti
felvteleket?
Azon krdsnkre, hogy az egyiptomiak honnan szereztk nagy csillagszati tudsukat,
nhny lehetsget megemltnk:
1) Egy korbbi s lepusztult kultra tmentett tudsrl lehet sz, amit a beavatott
egyiptomi tuds papok riztek s felhasznltak.
2) Mr jrhattak itt rbeli lnyek, akik esetleg ppen a Szriusz valamelyik bolygjrl
rkeztek, k adtk t a szksges ismereteket.
3) Az egyiptomi templom-szentlyekben, az alagsorok flhomlyban a beavatott
egyiptomi papok lland kapcsolatban lltak a szellemvilggal. Azon forrsokbl is
merthettek nemcsak teolgiai, hanem kozmikus ismereteket is.

1.11 Az anyag vgs mivolta szellemi termszet - mondja az elmleti fizika.

Addig markolsztuk az anyagot a napjainkat megelz trtnelem ktszz ves materialista
korszakban, mg vgl teljesen eltnt a kezeink kzl. Nem vettk szre, hogy a valsg a
hts felt mutatta neknk. Azt a rszt, amely segtette ugyan a primitv embert a
mindennapok przai eligazodsaiban: az lelemszerzsben s lakhelyksztsben, de
vgkpp nem tjkoztatott arrl, hogy lnyegben mi is a valsg. Felfoghatjuk a Valsg
humornak vagy fintornak, hogy az a felszni rteg, amit neknk mutat, amit a materialistk
hangos szavalkrussal egyetlen valsgnak kikiltottak, az valjban csak ltszat: maya -
mondjk keleten, s festett kulisszknak mondhatjuk nyugaton. Mr a durva anyag is dnten
ms, ha a felszni rteg al tekintnk. Egyltaln nem statikus, nem thatolhatatlan, nem
tmr, hanem dinamikus, thatolhat s szbontan res. Nagysgrendekkel nagyobb benne
az ressg", mint a foghatsg".
Materialista addig lehet valaki, amg megelgszik a kintlevvel, annak letapogatsval. Minl
inkbb befel" halad az anyag mivoltnak felfedezsi tjn, annl tbb csodval fog
tallkozni, annl inkbb megmutatja az anyag is a maga mlyen szellemi arculatt. Elbb csak
atomok s atomi alkatrszek trulnak elnk a nagy ressgek utn. Aztn kiderl, hogy
korpuszkula s hullm ugyanannak a valsgnak lehetsges megjelensi formi. Az anyag
energiaknt jelenik meg, majd bonyolult hatsok rendszere hlzataknt, amelyek mr csak
matematikailag kvethetk valameddig. Heisenberg lerta e mondatot: Az anyag hats
odatrl." Mi az az odat? A nem anyagi oldal. A szellemi oldal. Anyag- felfedezsi utunkon
a valsg darabos felszne fell indultunk, s szellemi oldalnl ktttnk ki.
Az elmleti fizika mg egy eredmnyt hozott. Amit keleten mindig is tudtak, nyugaton csak
nhny misztikus sejtette, azt az elmleti fizika mr gyszlvn tapasztalja. Mi ez? A valsg
nem darabokbl ll, hanem Egy. Mg fizikai tapasztalsunk szne eltt darabokbl
sszetettnek tnik, addig a mlyben annak az egyetlen Valsgnak ilyen vagy olyan
fodrozdsa, hullmtaraja. A darabok" elvesztik llandsgukat, s csak tranziens
(tvonul) energiacsomagok egymsra hatsaknt kvethetk.
Hallgassuk meg egy kicsit errl a tmrl a Berkeley egyetem professzort, dr. Fritjof Capra-
t. Idzek a The Tao of Physics" c. knyvbl (Fontana -1976):
Mindennapi letnkben nem vagyunk tudatban a dolgok egysgnek, hanem a vilgot
elklnlt trgyakra s esemnyekre osztjuk. Ez a feloszts a mindennapi letben hasznos
ugyan, de mgsem a valsg lnyege, hanem a megklnbztet s kategorizl intellektulis
absztrakci termke, amelynek azonostsa az igazi valsggal csupn illzi. A keleti tpus
meditci f clja ppen ezen egysg kzvetlen, misztikus tapasztalsa.
Ugyanilyen felismershez vezetett el a modern fizika is. Fleg a szub-atomi rszecskk
kutatsban jra meg jra visszatr tma, hogy az anyag alkotrszei s a klcsnhats
esemnyek, vagyis a dolgok s a trtnsek klcsns kapcsolata s fggse olyan mrtk,
hogy ezeket mr semmikppen nem lehet elszigetelt entitsknt kezelni, hanem csak gy,
mint az egsz integrns rszeit...
Elklnlt fizikai entits teht a kvantumelmlet szerint nem ltezhet. A vilg nem bonthat
fggetlen rszekre, az univerzum lnyegben klcsns fggsek s hatsok hlzata. Niels
Bohr szerint az elszigetelt anyagi rszecske praktikus absztrakci, amelynek tulajdonsgai
kizrlag ms objektumokkal val kapcsolatokban rtelmezhetk...
Heisenberg szerint a termszettudomny nem egyszeren a termszetet rja le, hanem a
termszet s nmaguk kztti klcsnhatst. A humn megfigyel a ksrleti kutats
nlklzhetetlen rsze. Amit megfigyelnk, az nem maga a termszet, hanem sokkal inkbb a
termszet reaglsa arra a mdra, ahogyan a krdseinket a termszet fel feltesszk. Ha a
ksrleti mdszereket s eszkzket mdostjuk, a vlaszok is megvltoznak...
A pontossgi korlt nem mrsi mdszereink tkletlensgbl ered, hanem a bizonytalansg
a rszecske lnyegi tulajdonsga...
Az atomfizikban a tuds nem objektv megfigyel, mert alaposan bele is avatkozik abba,
amit megfigyel. John Wheeler szerint ez a kvantumfizikban annyira alapvet jellegzetessg,
hogy a megfigyel sz helyett inkbb azt kellene mondani: rsztvev, hiszen a megfigyels
alapveten megvltoztatja a megfigyelt objektum llapott. Az universum tbb nem rajtunk
kvlll valami, hanem az aktv rsztvevk kzs universuma...
Lama Anagarika Bovinda szerint a buddhistk nem hisznek egy fggetlenl ltez kls
vilgban. A bels s kls vilg ugyanannak a dolognak kt oldala, amelyben a dolgok, erk,
trtnsek s formk fonala klcsns fggsek vgtelen hljban szvdik ssze."

1.12 Materilis skon maradva mr a termszettudomnyok se tudnak tovbb lpni.

Demokritosz mg atomokbl sszetettnek gondolta a vilgot. A sugrzsok szlelse nyomn
megindult megfigyelsek az atombomlsok nyomn elkezdtk keresni az atomi
alkatrszeket". A Bohr-fle atommodell mg materilisn is rzkelhet volt. A protonok
krl kering elektronok elg rzkletes Naprendszer utnzatot szolgltattak. Aztn
megkezdtk az atomok bontst, tkztets majd a keletkez elemi" rszek megszmllst.
Ma mr 300 fl jutottak a szmllgats sor; Radsul azt is szleltk, hogy ezen elemi
rszek" nagyon instabilak, nmelyik csak milliomod msodpercig letkpes. Egyik a msikba
talakul.
jabb remnysugrt jelentett a kvarkok flfedezse, de egyfell szabad kvarkokat mg senki
nem ltott, msfell - noha gy gondoltk, hogy ezek az elemi rszek elemi rszei - ezek
szma is pillanatok alatt tz fl emelkedett.
Amikor az anyag nem felnk fordul oldala hol korpuszkulaknt, hol hullmknt jelentkezett,
n a 30-as vekben megfogalmazdott, hogy a krlttnk lev valsg a komplementarits
vonst viseli magn, valamint a nem objektivlhatsg vonst" (Prof. Rohrbach).
Az ma mr elgg benne van a mvelt emberek kztudatban, hogy az anyag nem ltezik
hanem trtnik. Azt azonban mr kevesebben gondoltk t, hogy egyszeren elvesztettk
jelentsgket (nincsenek!) az anyagnak azok a korbban primrnek nevezett tulajdonsgai,
mint tr, id, mozgs. Csak a szekundr tulajdonsgok vannak. A primrek bizonyos
mlysgen bell egyszer eltnnek".
Mg kzismertebb az elmleti termszettudsok, filozfusok, nyelvszek tborban, hogy
nyelvnk, amely alapveten a valsg kls letapogatsra szolgl, s amely tllsnket
biztostja, a legkevsb se alkalmas, hogy brmit is mondjon a valsg belsejrl", illetve
lnyegrl.
W. Heisenberg szerint az emberi nyelv nem alkalmas arra, hogy segtsgvel lerhassuk
atomi s szub-atomi vilgot. Ennek valsga ugyanis tlmegy a klasszikus logika
sszefggsein fogalmain. Fleg a kvantumelmletre jellemz, hogy matematikai
szimblumai nem feleltethetk m a kznapi nyelv fogalmainak... A fizikusok s a misztikusok
egyarnt kzlni szeretnk ismereteik de ha ezt nyelvi ton teszik, szbeli kijelentseik
ltalban tele vannak paradoxonokkal s ltszlag logikai ellentmondsokkal." (Hjjas: A
modern tudomny s a keleti blcselet.)
Tudjuk, hogy Heisenberg filozfiai nzeteit tekintve platonikus volt. Anlkl a szellemi
ltsim nlkl, melyet Platntl klcsnztt, aligha tudott volna tovbb kvetni az anyag
belsejbe" tett nyomozst.
1.13 Az ember kzvetlen teremtse (kreacionizmus), kzvetett teremtse (az anyagban
benne van a szellem csrja), vagy praeexisztens ltezse (szellemi ltmdban teremtettsg) az
igazsg?
Az Egyhz a kreacionizmust tantja. Vagyis azt lltja, hogy Isten a fogantats pillanatban
teremti minden ember lelkt. Vajmi kevs tmpontja van eme kijelents altmasztsra.
Hacsak nem a Ter. 2,7. Ott ugyanis azt rja a Biblia, hogy a fld anyagbl megalkotott
emberi testbe Isten belelehelte let lehellett. Azt azonban egyltaln nem mondja az rs,
hogy ezt a lehelletet", vagyis az ember szellemt akkor teremtette volna, vagy esetleg a mr
korbban teremtett s elbukott ember-szellem helyezte a testbe tisztulsi cllal.
A msik lehetsg Teilhard de Chardin llspontja, aki szerint az anyag lehetsgknt
(potencialiter) tartalmazza a szellemet. Mihelyt az anyag fejldse sorn elr egy bizonyos
komplexitst (magasan szervezett sszetettsget), ott szksgkppen megjelenik a szellem.
Szerinte az anyag az emberben rte el azt a fejlettsgi fokot, ahol mr mkdsi alomknt
szolglhat a szellem szmr A Fld strtnete tnyleg azt mutatja, hogy az izz fld lehlse
nyomn vmillirdok kellettek ahhoz, hogy szerves molekulk, majd az let megjelenhessk,
s a paleontolgia tansga szerint egyik fejlettebb (komplexebb) formi jelentek meg az
letnek. Eme fejldsi sor vgn jelenik meg a szellemrsszel is rendelkez ember. Kicsit
elmlzhatunk Dante Infernjrl (Pokoljrl), ahol a gonoszok jgbe fagyva szenvednek.
Lehetsges, hogy a szellem olyan mlyre bukott, hogy anyagba dermedve mg ntudatt is
elvesztette? Teilhard ezt nem lltja. Keleten azonban a llekvndorlst az ember alatti
szfrkba is lehetsgesnek tartjk.
A harmadik lehetsg a praeexisztens ember. Mr teste teremtse eltt ltezett a szellem
birodalmban. Buksa folytn azonban kiesett onnan. A testbe telepts" ppen Isten jsgt
mutatja, aki minden bukott lleknek lehetv teszi a visszakapaszkodst. ppen ezt
szeretnnk majd rszletesen kifejteni a rmai kettes pontban.

1.14 Az arinusok biztosan tvedtek?

Hossz szellemi harcok utn a 325-ben megtartott Nicea-i zsinat tlte el az alexandriai papot:
Ariust, aki Jzust nem tartotta az Abszoltum rsznek. Szerinte - s sokak szerint - az
Abszoltum nem llhat rszekbl, s soha nem vlhat relatvumm. Termszetesen Jzust
szellemi hatalmassgnak tartotta. Ahogy maga Jzus is mondotta (Jn 10, 35) a Zsolt 86, 6-ra
hivatkozva, hogy a bibliai szhasznlat mr azokat is isteneknek mondja, akik az tantst
befogadjk. Azok Isten fiai. Sok np az angyalokat, a szellemi nagysgokat is isteneknek
nevezi. A zsid levl is Jzust az angyalok fl emeli. Ezt Arius is megteszi, de nem teszi
egyenlv az Istennel. t tartja Isten legnagyobb tkletessgre eljutott teremtmnynek, t
tartja Isten legkedvesebb Finak. Az a bizonyos i" bet sokat jelent. Homouzion = egyenl.
Homoiuzion = hasonl. Jzus ugyangy szellemi ltez, mint az Isten, de nem a Magtl
val. az Atytl val. Azrt hangslyozza, hogy nem a sajt tantst adja, hanem az
Atyt (Jn 17,7). Mg Fi-knt, teht praeexisztens ltezknt sem tudja a vilg vgnek az
idpontjt (Mt 24,36, Mk 13, 32). Mondja, hogy az Atya nagyobb nla (Jn 14, 28).
Nagyon sok pspk, nagyon sok rszegyhz volt ezen az llsponton. Bizony, az igazsg
eldntsben hatalmi viszonyok is belejtszottak.
Igazn nem kell ahhoz Jzusnak Istennek lennie, hogy kellkppen el tudjon igaztani
bennnket az rk let tja fell. Aki annyira tkletes mr, hogy az Isten kzvetlen
kzelben ll, az mindent lt, amit neknk lent-lvknek tennnk kell tkletessgnk elrse
rdekben. Mg nehezebb a vgiggondols, ha figyelembe vesszk azt a sok millird bolygt,
melynek laki ppgy ignyelhetik az eligazt Messist, mint mi. tgondoland teht:
1) Az Abszoltum Egy, s szemlyben nem lehet megosztott.

2) Az Abszoltum kzssge nem meglv, hanem flptend. Odig fejleszti fl

teremtett szellemeit, hogy vele kzssget alkothassanak.

3) Ugyan az Abszoltum ereje hoz ltre s tart fenn minden teremtmnyt, maga azonban
nem lehet teremtmnny.

4) Jzust a sok ellenttes rtelm kijelentse ellenre azrt kellett Istenn nyilvntani,
hogy igazolhat legyen az a teljesen tves teolgiai llts, hogy az ember bne olyan
nagy srts az Istenen, hogy csak maga Isten tudja jvtenni, kiengesztelni. Jzus
pedig ppen nem ilyennek mutatta be az Istent. Azrt kellett Jzust mindenron
 Istennel egyenlv tenni, hogy ez a kpzelt teljesrtk" kiengesztels a
kereszthalllal ltrejhessen.

5) Jzus olyan kijelentsei, hogy n s az Atya egy vagyunk" (J 10, 30), s szmos
egyb is, ki-elgten rtelmezhet Jzus istensge nlkl is. Radsul akkor nem
kerlnk ellenttbe az ennek ellentmond kijelentsekkel.

6) Az Abszoltumot nem a totlis kiengesztelsi vgy tlti el, hanem a totlis szeretet;

7) Jzus s kzttnk a klnbsg: a clba rkezett teremtett szellem, mi meg a

buksbl ppen visszafordulok, a felkapaszkodni kezdk vagyunk. A clba rt
szellemtestvr lejn a fokozatok aljra, hogy segtse a bukdcsolkat.

1.15 Biztos, hogy van visszafordthatatlan krhozat?

Csak muldozom, milyen knnyen beleestnk a csapdba. Jzus az Istent tiszta szeretetnek
mutatta be. Az Abszoltum a Szerets. A vgtelen Irgalom. Az Irgalom Teljessgrl pedig el
lehet gondolni, hogy vglegesen lemond bukott teremtmnyeirl? AZ rk Szeretet nem elg
tallkony ahhoz, hogy vissza tudja fogadni az elbukottakat?
Mr ezt megelzen azt kellene krdsbe tenni: kpes-e egy teremtmny vglegesen s
visszavonhatatlanul dnteni? Hiszen az Abszoltummal szemben minden teremtmny csak
rsz-ltez". Teht egyidejleg csak egyetlen nzpontbl tudja tekinteni azt a problmt,
amiben dntenie kell. Csak az Isten tudja krljrs nlkl egyszerre ltni minden oldalrl.
Mr az igazsg nevben nem kellene krljrsi lehetsget" adni annak a bukott
szellemnek, ht mg a szeretet nevben?
A magunk szk krben is hnyszor hoztunk ksbben beltott rossz dntseket, noha
alapveten Istent szeretjk, csak vagy az nzsnk, vagy az anyag moh birtoklsi vgya
bennnk bernykolta t. Nem volna lehetsgnk a megbnsra, a metanoira, ha brmelyik
dntsnket Isten mr vglegesnek deklarln.
Ha Isten gyermeknek lem meg magam, gy lltom t magam el, mint aki llandan azzal
foglalkozik, hogy szabadsgom srelme nlkl hogyan tud nekem jabb s jabb
lehetsgeket flknlni fel-fordulsom s fel-kapaszkodsom rdekben.
Fl, hogy az szvetsgi Isten-kpet tovbb cipel egyhzi vezets valami nagy fenyegetst
kvnt kezben suhogtatni, hogy a Jzus ltal helytelentett hatalmi pozcijt fenntartsa, s
magt az rk krhozatbl kiragad s a mennybe besegt nlklzhetetlen eszkznek
ajnlhassa. Segtette ket ebben az ain" grg sznak rkkval"-val fordtsa, noha e
sz inkbb korszakot, hossz idtartamot jelent. Jzus szava, hogy amg meg nem fizeti
minden tartozst" (Mt 1830.34) is azt mutatja, hogy a krhozat a bn okozta sebek
begygytsra val. Teht idleges. Van, lehet visszat. Nem buksra lettnk teremtve,
hanem letre.
A tkozl firl szl pldabeszdet is leszktve rtelmezzk. Ha a tkozl fi atyja a
Mennyei Atyt szimbolizlja a pldabeszdben, akkor nyilvnval, hogy a szellemi
ltmdban ltezik. De akkor a kt fia is. A nagyobb fi az el nem bukott angyalokat jelenti. A
kisebbik fi azon szellemi teremtmnyeit, akik eme tisztn szellemi ltmdbl buksuk rvn
anyagba kerltek. Az rksg eltkozlsa parzna nkre - mutatja a pldabeszd egyik
mondanivaljt is: a szellemi rksget nem anyagban kellett volna hasznostania, hanem a
szellemi rtkek vilgban. A sertsek moslkbl evs szndka rzkelteti a szellem
lealacsonyodst; s pp eme lealacsonyodott llapotban fogalmazdik meg benne az
sszehasonlts: mennyivel jobb volt Atyja mellett a szellemi ltmdban. Meg is indul felje.
Ez a krhozatbl val visszakapaszkods, amelynek hossz fokozatait e rvid pldabeszd
nem fejti ki, csak jelzi. Az nnepi lakomt nem az anyagban sllyedt finak rendezi, hanem
az onnan a tiszta szellemi ltezsbe visszakapaszkodnak.
Nagyon jellemz az el nem bukottnak a bne is: az irigysg. Jl rzkelteti, hogy az anyagig
le nem bukott szellemi teremtmnyek se tkletesek mg. Azoknak is tovbb kell fejldnik.
Magnak az Abszoltumnak a tkletessgt nem is tudjk elrni, csak megkzelteni. Isten
irgalma olyan nagy, annyira szbontan mindenkit meg akar menteni, hogy az idsebb
testvrnek is van mg mit tanulnia tle. mg nem kpes a bukottakat is azzal a szeretettel
visszafogadni, amire viszont az Atya kpes. (Vajon mi nem gy vlekednk az elvetemlt
gonoszokrl, vagy a korbban elvetemltekrl?)

1.16 Az anyag s a szellem valban egyms ellentmondsai?

Szellem az, ami anyag? (Metafizikai problma)
Aquinin iskolzott gondolkodsunk szmra magtl rtetd volt mindig, s mg csak
esznkbe se jutott krdsbe tenni, hogy anyag s szellem egymst kizr fogalmak. Az anyag
trben s idben funkcionl. A szellem se trben se idben. Igaz, az idnl mr klnbsget
kellett tennnk Isten s a teremtett szellemek kztt. Isten teljesen idtlen: az rk jelenben
l. Az angyalok szmra azonban Schtz professzor dogmatikjban is megtallhat egy
fogalom: az aevum. A szellemek idkategrija. Hiszen ha fejldkpesek, akkor a
fejldsnek is valamifle idben kell trtnnie. Csak termszetesen nem az anyag
idkategrijban.
Filozfiai kptelensgnek tnt annak felttelezse, hogy a valsg, ha kpletesen szlva egy
egyenes szakaszon brzolom, akkor az egyik vgpontja a tiszta szellem: az Isten, a msik
vgpontja a sr anyag. m az egsz szakasz mentn komplementarits rvnyesl. Vagyis a
legsrbb anyagnak is van szellemi oldala, s a legtisztbb szellemnek is van anyagi
megnyilvnulsa.

1.17 Honnan a teremts eltti kosz, s honnan a jelenlegi?

Nagyon sok np mitolgijban - de mg a keresztnyekben is - Isten teremtse abbl llott,
hogy a meglv koszt kozmossz rendezte. A Gen 1,1-ben olvashat: Isten lelke lebegett a
vizek fltt". A szerz nyilvn nem a nagyon ksn kialakul H20-ra gondolt a teremts
hajnaln, hanem a kaotikusan ltez lt-cseppekre", amelyeket trvnyeivel ssze kellett
rendeznie kozmossz: harmonikus egssz.
Itt egyszerre kt gigantikus krdssel llunk szemben:
1) Ha Isten vilgot teremt aktusa eltt mr ltezett valami, ti. a kosz, akkor azt ki hozta
ltre? Ha nem az Isten, akkor t mirt nevezzk Istennek? (Isten nem a vgs Ok?)

2) Ha viszont Isten teremtette a koszt, akkor meg azt krdezzk, hogy a vgtelenl
tkletes Isten mirt hoz ltre a sajt trvnyeitl meg nem hatrozott ltezket,
vagyis koszt?
E pontban most csak a problmt fogalmazzuk meg. A megoldst majd a II.fejezetben
nyjtjuk. Aki azonban azzal szeretne kibjni egyltaln a krds feltevse, de mginkbb
megvlaszolsa ell, hogy ez csak a szent iratok stilris fordulata, amellyel ppen azt kvnjk
kiemelni, hogy az Isten milyen nagy rendet csinlt a mindensgben, azok figyelmt felhvom
a fizikai vilgban tapasztalt kosz nyomaira.
A fizikt ler (megkzelt) matematika hrom rendszerrl beszl. A Newton trvnyei ltal
lert regulris makroszkopikus rendszerrl, a mlt szzadi Poincar ltal lert kaotikus
rendszerekrl, s a mikrovilg kvantum rendszereirl. Poincar szmtsaiban vizsglta a
regulris rendszerekben tapasztalhat perturbcikat, amelyek bizonyos szm zavar hatson
tl mr kaotikusnak minslnek.
A Scientific American 92/III. szmban Martin Gutzwiller, a fizika doktora s az IBM
kutatja Kvantumkosz" cmmel rt tanulmnyt, s kzlt fnykpeket. E fnykpeken
regisztrlt elektronhullmok egy rsze szimmetrikus, ms rsze - s a nagyobb rsze -
kaotikusnak bizonyul. A kosz teht rsze a vizsglt valsgnak. Mg a jelenleginek is,
nemcsak a teremts elttinek.

II. A sorbl kilgkat is tartalmaz elmlet

A vilgegyetemben nincsenek nagy rejtlyek, csupn a mi ismereteinkben vannak nagy
hzagok."(Dr. Edgr Mitcheii

2.1 A vltozatlan" Isten: Szellem.

Urunk, Jzus, gy mutatta be az Istent, mint szeret Atyt, aki felkelti napjt jkra s
gonoszokra egyarnt (Mt 5,45). az idtlenl ajndkoz Jsg. Maga az Ads.
Hogy Isten vltozatlan, azt nem gy kell rtennk, hogy mozdulatlan kvlet, hanem gy,
hogy soha nem vltoztatja meg alapllst. Soha nem sznteti meg kirad jsgt.
Magatartsa kvetkezetes: mindig csak szeret.
Isten teht maga a kirad jsgval csak dinamikusan rtelmezhet, s nem statikus
mozdulatlansgban. Az a megllapts, hogy szksgkppeni ltez, vagyis Abszoltum, az
nem jelenti azt, hogy neki nincs trtnse. Amikor azt mondjuk, hogy benne nincs id, mert
rk jelenben l, akkor ezzel csak az anyagi trtnsek idejt szeretnnk tle tvol tartani.
Mivel minden lteznek megvan a maga ltmdjnak megfelel trtnse", vltozsa",
ezrt Istenben a fldi vltozsok, vagyis a fldi id oldalrl tekintve ugyan rk jelenben
trtnik minden, de nagyon is trtnik. Az Abszoltum vltozsa legfeljebb a mi rinkkal
nem mrhet.
Mg egy meggondols.
Ha Isten birtokolja is a ltteljessget, teht ahhoz mr hozzadni, sem abbl elvenni nem
lehet, vagyis tkletessgben, teljessgben nincs gyarapods, sem fogyatkozs, gy teht e
tekintetben vltozatlan, azrt Benne s Belle nagy trendezdsek" trtnnek. Taln a mi
fogyatkos nyelvnk
kel ezt az alakulati" kategriba helyezhetnnk el. Vagy a strukturldsba. Mondhatjuk: a
Ltteljessg llandan strukturldik. Az trendezdsek" folyamn jabb s jabb alakzatok
lpnek a ltezs mezejre anlkl, hogy ezek valahonnan mshonnan lpnnek el. Nem.
Minden bizonnyal az ltteljessgbl.
Abban bizonyra senki sem ktelkedik, hogy Isten nem lehet anyagi valsg. a legteljesebb
rtelemben Szellem. Ha most a szellemi ltezs skjn maradunk - deht hov is mehetnnk,
ha a szellemi Ltteljessgen kvl nincsen ms? - akkor innen kiindulva kell rtelmeznnk
mindent, ami a ltezs rendjben ksbb llt el.
Mivel jelenleg hasznlt nyelvnk csupn a darabos s sr anyag regisztrlsra alkalmas, ott
is csak azon szinteken, ahol tllsnket vagyis fnnmaradsunkat kell biztostanunk, ezrt
nem vrhatjuk el nyelvnktl, hogy metafizikai problmk korrekt megoldshoz szksges
fogalmakat szolgltasson. Nyelvnk mr ott is csdt mond, ahol a valsg anyagi oldala
fell indulunk el, s mr a msodik nagysgrendi lpcsnl, teht a szub-atomi vilgban
felknlt fogalmait elhagyni knyszerlnk. Mginkbb gy van ez, amikor eleve a legtisztbb
Szellem oldalrl indulunk el. Termszetes teht, hogy itt modelleket, vagyis a valsgnak
funkcionlis modellekkel kzeltst lesznk knytelenek ignybe venni.
Sok kifejezsben nehzsgnk kzepette a leggyakrabban visszatr nehzsg abbl addik,
hogy a szimblumnak ltsz kifejezsek valsg-rtket hordoznak. A kifejezsek
szimbolikusak s kzeltek, mgis ezekkel a valsgot kzeltjk meg. Amit teht nyjtunk,
az a szimbolikus eszkzkkel megragadott valsg.

2.2 A Sugrforrs tnykedse: Szellemek teremtse.

A filozfusok ltal Abszoltumnak, Jzus ltal pedig Mennyei Atynak bemutatott Istent
nevezzk a Ltezs sforrsnak, Mennyei Fnyessgnek, a Sugrforrs, az rk
Ajndkozs, Kirads, Szeretet, Jsg. Lebrhatatlan Energiakibocst. A dinamikusan
rtelmezett Er. l, s letet fakaszt. Egyetlen, mint Forrs. E Forrsbl rad
rezgsnyalbok kpesek a Forrson kvl is letet fakasztani a ltezs rendjben.
Mivel Istennek, Ltforrsunknak, lnyeghez tartozik a kirads, az ajndkozs, vagyis a
szeretet lete, ez els fzisban a teremtsben nyilvnul meg. Termszetesen, mivel szellem,
teremtmnyei is hozz hasonlan (az kpre s hasonlatossgra) szellemi termszetek.
- Az egyiptomi hieroglifk egyike, amely a teremtst jelzi: egy bumerng. Az indinok si
hajtfja, amelyet ha megfelel plyn hajtanak el, bizonyos id utn elhajtjhoz visszatr.
Igaz, aki elhajtotta, annak a rhatsa megsznik az elhajts utn. A bumerng mintegy
szabadsggal felruhzott lesz: nllsul. m ha rajta marad az elhajt ltal megszabott
plyn, akkor visszatall az elhajthoz.
Kitnen jelkpezi ez Isten teremt aktust. A folyton sugrz Ltforrs energiacsomagokat"
dob ki a ltbe. Jl megjellegzett, egyni arc, egyni kldets-profil
szemlyisgkezdemnyeket. Mindegyiket beltzteti" szeretetbe, s elltja ket az let
jelvel: a vilgossggal. Mihelyt ltbe segtette ket, ez egyet jelent a szabadsg
megajndkozsval nagyfok nllsulssal. Szabadsguk megsegtshez kapnak
clgondolatot: a ltbehelyezsi pontrl a kijellt, az elpontozott", elmatriczott"
trvnyplyn visszatallni Teremtjkhz. Ert s tehetsget kaptak, hogy Teremtjkhz
hasonlan k is folyton sugrozzanak, vagyis adjanak, szeressenek. Szeressk vissza
Kibocstjukat, s szeressk egymst: a kibocstottakat, a szellemtestvreket. Ha rajta
maradnak a Ltbehelyez ltal megszabott trvnyplyn, amely mind a fejlds tjt, mind a
fejlds egyni profiljt, kldetsk mibenltt is tartalmazza, akkor a sajt idejk
iddimenzijban kibontakozva, tkletesedve, vagyis az egyetemes teremtmny-trvnyt: a
tkletesedst teljestve egyre kzelebb kerlnek Teremtjkhz.
Martin Buber: n s Te cm knyvben (1923) lerja, hogy a szemlyek: az n s a te,
valamint az n s Te kztt egymst fejleszt, gazdagt, kibontakoztat interperszonlis
kapcsolat jhet ltre. St, csak az ilyen kapcsolatok alkalmasak a szemlyisg fejlesztsre.
A viszony - klcsnssg. Az, akinek azt mondom Te, hat rm, ahogyan n is hatok re."
Amit az emberrl mond, az valsznleg a szellem vilgban is igaz. Ti., hogy a Te ltal
lesz n-n. A szemlyisg viszonyokba, kapcsolatrendszerekbe gyazottan, hlzatokban
fejldik. Ki-ki a maga bumerng plyjn rajta maradva kapcsolatba lp ms szellem-
szemlyisgekkel, s ptik egymst. Amg plyikon rajtamaradnak, mindegyikk
boldogtan tapasztalja Atyjuk, az Isten szeretett, s bellk is egyre nagyobb viszont-
szeretetet csalogat ki ez a folyton lktet, indt s fenntart szeretet.
Kt szemly kztt a tallkozs" az, ami gyarapodst, lmnyt, flfedezst s eksztzist hoz
ltre. Elfogadod a msik" jelenltt letedben. Ha ez a msik ppen Isten, akkor a Biblia
nyelvn Akik az rban bznak, azoknak ereje megjul." (Buber)
A szemly szmra kt metakozmikus irny van: az 1 -es Isten fel, hogy tallkozhasson
Vele, a 2-es Istentl elindulva kldetst teljesteni. Majd lesz egy 3-as is - a buks utn: gy
tvolodni Istentl, hogy nem az kldetst teljestjk, hanem a magunk tjn jrunk.
A klnbz plyk, a klnbz feladatok, vagyis kldetsprofilok ltalunk nehezen
elkpzelhet, csupn valamennyire elgondolhat sajtos szellemi tartalmak sszegylemlst
eredmnyezi a fejld szellem szemlyisgben. Maga az angyal (angelus = kldtt) sz is
valamilyen specilis feladatot, valamire kldttsget jelent. Ez a valamire kldttsg, a
specilis feladat elvllalsa adja meg a szellem vilgban az egyedt jelleget s jellemet.
Mindaddig, amg valaki az Isten trvnyplyjn rajtamarad (miutn azt kapott rtelmvel
knnyen felismeri) amg szeretetrzelmvel Teremtjt is, teremtett trsait is szereti
(szellemek szolidaritsi trvnye), amg akaratt (teremt kpessg) trsai gazdagtsra, azok
pedig az gazdagtsra hasznljk, addig a szellemek vilgban rvnyesl egy
transzparencia, egy thatolhatsg: egy gondolattvitellel trtn informci-ramls. Tudnak
kommuniklni, mert rtik egyms nyelvt", hiszen azonos ltrendben kapaszkodnak, noha
kzttk az egyni trekvsek mrtke szerint fejlettsgi klnbsgek addnak.
Amikor Isten szellemi energicsomagokat" helyezett ki a ltbe, akkor nem monoplusokat
alkotott, hanem diplokat. A szellemek vilgban duloknak" nevezzk ket. Ha ott
nincsenek is nemek, ha nincs is fldi rtelemben vett nemisg, azrt van nagyon szoros
szellemi sszetartozs. A dulok egymst kiegszt tulajdonsgokkal vannak felruhzva. gy
nagyon fontosak egyms szmra. Fontosabbak, mint Istenen kvl a tbbiek. Valszn,
hogy szellemi profiljuk, vagyis kldetsfeladatuk is kzs. Azt egymst komplementer
kiegsztve knnyebben s lelkesebben tudjk vgrehajtani.

2.3 A meglvvel" szemben flpl" szeretetkzssg.

Korbban, Jzus tantst kellen meg nem rtve, az svalsgot kzssgnek gondoltuk, s
Szenthromsgnak neveztk. Azt gondoltuk, hogy az Abszoltum sszetett, s mr a
teremtst megelzen megvalsultsgban funkcionlt a Szerets Istenen bell.
Az Abszoltum azonban knnyebben megrthet (knnyebben modellezhet); ha nem
bontjuk meg egyetlensgt. A Szeretet s annak megvalsultsga: a szeretetkzssg nemcsak
kezdettl meglven gondolhat el, hanem felplsben is. Ezzel ugyanis megokolst
kapunk magra a teremtsre. Isten, az sforrs azrt teremt, hogy partnereket neveljen fel a
szeretsre s visszaszeretsre. A ltbe helyezett teremtett szellemek tkletesedsnek ppen az
a clja, hogy Isten szeretetpartnerei legyenek. Akik fejldsk, tkletesedsk sorn az
Atyhoz legkzelebb" kerltek, azokat , nevezhetjk az Isten-Fiak vezetnek, akik a lehet
legteljesebben szeretik az Istent, Atyjukat s Teremtjket. Ezek vannak legjobban beavatva
az Isten titkaiba. Ahogy Jzus is bcsbeszdben mr bartainak s nem szolginak nevezte
apostolait (kldtteit) (J15,15), hiszen mindent tadott nekik, amit Atyjtl tanult, teht
mindenbe beavatta ket, ehhez hasonlan az Atya is bartainak tekintheti azokat, akik
mrtkknek megfelelen mr annyi mindent tvettek tle.
Ha az Isten Fia nem egyetlen szemly, hanem a partnersgig tkletesedett szellemek
millirdja, akkor ezzel egy ksbbi problma is megoldhat. Az ugyanis, hogy az Univerzum
rengeteg bolygjn testben l szellemek ugyancsak ignyt tarthatnak Megvltra. Isten
azokat sem fosztja meg a visszakapaszkodsukat segt Isten Fitl, mert minden bolygra
kldhet egyet-egyet.

2.4 A valsg szellemi s anyagi oldala.

Valami fontosat tudomsul kell mg vennnk a valsgrl.
Korbban egymst kizr ellentmondsnak fogtuk fel a szellemet s az anyagot. Most meg
kell bartkoznunk a valsg ms megkzeltsvel.
Elbb az anyagtl klcsnztt hasonltsi alapot emltjk. Az anyag bels szerkezett kutatva
szzadunk els harmadban fedeztk fel, hogy az elemi rszecskk hol korpuszkulaknt, hol
hullmknt viselkednek. Ezt nevezzk komplementaritsnak. Louis de Broglie 1931-ben
kiszmtotta egy bizonyos elemi tmeghez rendelhet hullm jellemzit. Teht anyag s
hullm - ugyanannak a valsgnak kt arca. Bizonyos szitucikban korpuszkulaknt
viselkedik pl. a fny a visszaverds alkalmval (tkrzs), s hullmknt, amikor thatol
ttetsz kzegen.
Ennek analgijra mondhatjuk - elvtelezve most az anyagnak ksbbi elfordulst -,
hogy a legtisztbb szellemben is van valami anyagi, s a legvaskosabb anyag is vgs
alkatban szellemi. Ez utbbirl mondja Max Planck, a kvantumelmlet megalapozja:
nmagban val anyag nincs, csupn az ltet, lthatatlan, halhatatlan szellem van, mint az
anyag oka... s a titokzatos alkot, akit n nem rstellek Istennek nevezni."
A legtisztbb szellem - Isten. Lnyege tisztn szellemi. Mgis van olyan megnyilvnulsa,
fenomenonja, amit mr valamelyest anyaginak is mondhatunk. Ez pedig fnyessge,
vilgossga. az svilgossg. Jzus, aki az Atytl, teht az svilgossgtl jtt kznk
megtesteslni, magrl is azt mondotta, hogy n vagyok a vilg Vilgossga".
Hogy Istennek ez a vilgossga alig nevezhet anyaginak, mutatja, hogy testi szemeinkkel
nem rzkeljk. Ugyanakkor, akik meghalnak (pl. klinikai hallban), azok a durva anyagot
elhagyva mris rzkelik (az alagt effektus utn). m mgsem nevezhet pusztn anyagi
fnyessgnek, mert azt tapasztaltk, hogy br minden korbban tapasztalt fnynl fnyesebb,
mgsem get, nem vakt, nem bnt, hanem mlysgesen megnyugtat s boldogt. Isten
lnyegnek mg a ksr-szfrja" is boldogsgot sugroz.
Kln is meg kell fogalmaznunk egy trvnyt, amely rthetv teszi szmunkra annak az
anyagnak a ltrejttt, amelyben most ppen lnk. E trvny: Minl fejlettebb valakinek a
szelleme, annl kevesebb benne az anyagi vonatkozs. s megfordtva: minl jobban
tvolodik valaki Istentl (szelleme minl fejletlenebb vlik), annl inkbb az anyag, az egyre
durvbb anyag hatrozza meg t.
Ms formban is megfogalmazzuk:
Ha egy teremtett szellem az Isten ltal szmra kijellt trvnyplyrl letrve, vagyis Istentl
elfordulva teremt, akkor a ltrehozott valsg az elforduls s tvolods mrtke szerint egyre
anyagibb lesz. (Nevezzk ezt valsg-srsdsi trvnynek.)

Mr azt is sejthetjk, hogy szellemnk fejldst az anyag fokozatos tszellemieslse is

kveti. Meg azt is, hogy Istenhez kzeledve a szellemek egyre vilgosabbak, tle tvolodva
egyre sttebbek lesznek. Ha Isten a Vilgossg, akkor a legsrbb anyag a kls sttsg"
(Mt 22,23).

2.5 A szabadsg kvetkezmnye: sugrzs helyett elnyels.

Ez a teremtsi s partnerr fejlesztsi modell kitnen mkdik mindaddig, amg a szabadsg
tnylegesen nem lp a szntrre. Kezdetben alig hihet, hogy brki is Isten ellenben lt volna
szabadsgval. A mg ki nem koptatott szemlyisg szvesebben jrja az Ers ltal
kipontozott nyomvonalat. Jl jn neki a tmasz, a kar".
Amikor azonban felntt" vlt, esetleg annyira, hogy fejlettsge mr az Isten-partnersget is
srolja, akkor jnnek az igazi ksrt gondolatok. Nem vletlen, hogy az rs Lucifert (=
Fnyt-viv) az Isten-Fiak sznvonalra flfejldtt fnyes szellemet tartja a buks
sforrsnak.
A lzads", a buks mikntjrl csupn sejtseink lehetnek. A tny azonban egyetemleges
minden np hitvilgban. A gnzis csupn annyiban igaztja ki a paradicsomi bnbeesst,
hogy a bukst korbbi korszakba helyezi. Mg a szellemi ltmdba. A paradicsomi llapot
nem a Fldn, hanem mg a szellemi ltezsben volt. Ez a buks eltti llapot. m az
emberisg azon fejlettsgi fokn, ahol a Genezis olvasi lltak, alig lehetett testisg lersa
nlkl rzkeltetni a buks tnyt. Az egyszer ember kevsb hajlik elvontsgok
megrtsre. A szellemi trtnseket is csak anyagba gyazott tlalsban tudta felfogni.
Miben llhatott a buks?
A szellemek egy rsze (taln harmada, taln csak 5%-a?), amint fejldskben Isten fel
kzeledtek, szerettek volna olyanok lenni, mint az Isten (Ter 3, 5).
Ez a megkvns" tbb oldalrl is altmaszthat. Egyrszt rezhettk hatalmuk
korltozottsgt, mg az Isten mindig korltok nlkl sugrozta erejt. Msrszt, aki elbbre
jrt a fejldsben, az tbb sugrzst tudott kibocstani, annak tkletessge tbbeket vont
maga kr, egyre inkbb kzpontt" vlt. (vsunk a Szentrsban Mihly s angyalairl,
vagy a Stn s angyalairl is.) Harmadsorban igen valsznnek ltszik, hogy a
teremtmnyek teremt kpessge csak egyms gazdagtsra terjedt ki, avagy nem szemlyes
szellemi alkotsok ltrehozsra, de szemlyes szellemeket teremteni nem tudtak. Legfeljebb
e meglvket befolysolni. Pl. az ember is kpes szellemi alkotsokat ltrehozni: drmt
kszteni, knyvet rni, terveket, rendszereket kszteni, flfedezseket tenni, stb. (ezeket
nevezzk objektivlt szellemi tartalmaknak), de j emberi szellemet alkotni nem.
Ne feledjk, hogy a Buber fle interperszonlis szemlyisgkibontakoztats az adsra, a
klcsns sugrzsra plt. Az egymst gazdagtsra. Ha valakinek az jut eszbe, hogy
Istenhez hasonlan centrumm vljon (egocentrizmus), ahhoz neki rengeteg tbbletenergira
lenne szksge. Honnan szerezze ezt meg? Msoktl kell elvennie. Ebben a pillanatban a
szellemek birodalmba belp a vevs gondolata, majd gyakorlata. Az energiakibocstssal
szemben megkezddik az energiaelnyels. Az eddigi interperszonlis kapcsolatok
klcsnssge helybe belp egy aszimmetrit okoz elnyels. A szellemtestvrek tovbbra is
sugroznak a beljk rt isteni trvny, az adstrvny (a sugrzstrvny) alapjn, mde a
lzadk", akik olyan jelents energiakibocstk szeretnnek lenni, mint az Isten, akikkel
akarnak jutni az j szemlyisgeket teremteni tudsig, lzasan gyjtik, szippantjk magukba a
tbbiektl sugrzott energikat, s nem sugrozzk vissza. Passzv ni" attitdt vesznek fel,
hogy szlni" tudjanak.
A szlni" tuds helyett, az j szemlyeket teremts helyett azonban ms trtnik.
Megtrtnik sajt maguk objektv degradlsa" (csbe hzsa). Mivel mg messze voltak a
mindent tudstl, bizonyra nem ismertk a szellemvilg egyik alaptrvnyt: az
arnyossg", az egyensly" trvnyt. Amg nem volt nz gondolatuk, amg
trvnyplyn mozogtak", addig sztnsen" megtartottk e trvnyt. A sugrzs
klcsnssge" tartotta fenn ezt az arnyegyenslyt. Azt valsznleg nem tudhattk - hiszen
amg ki nem prbltk, addig nem volt ellenplda-, hogy a szellemi thatolhatsg", a tiszta
tltszsg" ennek az egyenslytrvnynek, vagyis klcsnssgnek (a szimmetrinak) a
kvetkezmnye.
Mihelyt mdfeletti gyarapodni akarsuk folytn belpett a mindensgbe a vevs, amelybl az
Istenen kvli centrumok, az ego-centrumok megszlethettek volna (vagy meg is szlettek?),
abban a pillanatban az egyensly, a harmniatrvny srlt. A valsg szellemi arculata ott,
azokban, ahol a szimmetria-srls a vevs ltal bekvetkezett, elhomlyosult". A szellem-
anyag komplementarits az anyag irnyba eltoldott. Nagyon drasztikusan s kznsgesen
ezt gy mondhatjuk: megkezddtt az anyag teremtse.
Olyanok akartak lenni, mint az Isten, s kzben egyre bezrtabbak,, lettek. Egyms szmra
egyre nehezebben thatolhatok. A valsg szellemi oldala egyre jobban elhomlyosult. Az az
oldala lett dominnss, amely ugyan lehetsgknt (potentialiter) megvan a szellemben -
ppen a szabadsg biztostsa rdekben -, de Isten akarata nem ennek tnylegestse
rdekben fejti ki hatst. Ezt csak az tteles akarata ellenre lehetett ltrehozni. Mivel
szabadnak teremtett, ezrt megengedte, hogy valaki akr anyagot is ltrehozzon, de ezzel
egytt mrhetetlen terhet is vett a vllra", aminek kvetkezmnyeit akkor teljessgben mg
nem lthatta.
Az anyagot teremt", vagyis a valsgot az isteni trvny elhagysa miatt anyagg
strukturl szellemek, egyre jobban elszigeteldtek a tbbiektl. Letaszttatak az anyag
mlysgeibe".
,Azt gondoltad magadban: hasonl leszek a Flsgeshez! s lm! Az alvilgba zuhantak al, a
mlysges szakadkba."(Iz 14,13-15)
A Szentrs nagyon harcias kpekbe ltzteti ezt a szakadkot". Pl. Jel 12, 7-8: Ezutn nagy
harc tmadt a mennyben. Mihly (Mi-ka-l = aki olyan, mint az Isten) s angyalai
megtmadtk a srknyt. A srkny s angyalai vdekeztek, de nem tudtak ellenllni, s nem
maradt szmukra hely a mennyben."
Ez apokaliptikus feltzeltsg nyilvn az embert akarja a j melletti llsfoglalsra motivlni.
Az objektv valsgban azonban a szakadk" az informciramls lehatroldst jelenti
egyfell, s az anyagban-ltezs rmeinek" kiprblst msfell. Itt a fldn is, akivel
nem beszlnk, azt hajlandk vagyunk ellensgnek tekinteni, mg a tallkozs" a msik
megrtsnek kezdete. gy nem csoda, ha az informciramls megsznse a msvilgon is
egyre gyanakvbb tette az angyalokat a velk rintkezni nem tudkkal szemben. Msrszt
aki sose vette magra az anyagot, az hajland gy viselkedni, mint a tkozl fi
pldabeszdben az idsebb testvr, aki sose bukott el: lenzi, megveti az anyagban
vonaglt". Mikzben csvljuk a fejnket: Ejnye, ejnye, milyenek is ezek a szent angyalok?! -
kzben nem vesszk szre, hogy tlk nem telik ki tbb. k tovbbra is adnak, sugroznak,
de se az jelzsk nem r tisztn clba, se igazi visszajelzst nem fognak fel. Ha a
Mindenhat lerhatatlan s lellthatatlan szeretete nem lpne kzbe, bizony a mindensg
szthasadsa vglegeslne. Az angyalok mg nem istenltek meg. Mg hinyzik valami
tkletessgkhz.
A kt metakozmikus irny utn (1-es: Istent visszaszeretni; 2-es: a Tle flvllalt kldetst
teljesteni), most mr rtjk a 3-as mibenltt is. Ez az Isten trvnyvel, az szndkval
ellenttes magatarts: a vevs tja. A msok rovsra magunkat gazdagts. De nem
szellemileg gazdagts, hanem: szellemileg szegnyts, anyagilag gyarapods. Ez az Istentl
tvolods s az anyagba egyre jobban beleragads.

2.6 Anyagbaragadtsg.
Elfordulva Istentl, az sforrstl, az svilgossgtl, s egyre jobban belezuhanva az anyag
sttsgbe, milyen sors vr rjuk? Ez a mennybl letasztottsg" krhozata? A vissza nerm
fordulhatsg? Egyltaln, mit lehet kezdeni olyan anyaggal, amit nem tfog koncepci
alapjn alkottak, hiszen csak menet kzben" szleltk jelentkezst? Kinl kisebb, kinl
nagyobb srsdst". Meg aztn egy sereg kzlk mr abba is hagyn ezt a vevs-histrit,
amibl nem sok elnye szrmazott. Legfljebb r lehet maga kis szemtdombjn. Ott is
csak a tbbieket leigzva.
Gondoljuk csak t mgegyszer a teremtst!
Isten alanyokat teremtett s nem trgyakat. Szubjektumokat s nem objektumokat. Valakiket
s nem valamiket. Te"-t s nem Az"-t. Ha a valsgnak mgis volt valamelyes minimlis
trgyi oldala, ez csupn az alanyok kztti informci-cserre szolglt. Nagyon jelentktelen
mennyisg" trgyi elem segtsgvel kommunikltak, s ezen postavivk" segtsgvel
gazdagtottk egymst.
Hasonlattal: Gyerekek jtszanak a rten. jsgpaprbl replket hajtogatnak. Titkos jelekkel
zenetet rnak r, s aki megkapja, annak meg kell fejtenie, s aszerint kell valamit tennie.
Kevs repl kell, mert ugyanazzal vissza is zenhetnek. m ha nem tudja megfejteni, az
indt knytelen mg egy replt hajtogatni. Teht j informciramlshoz kevs anyag kell,
frusztrldott informcik esetn tbb.
Valami ilyen trtnik a szellemek, a szellemi alanyok egymst gazdagt informlsakor.
Szellemi s alanyi mivoltukbl valamelyest trgyiasult kzeget, vagyis anyagot kell
kiizzadniuk" (akaratervel ltrehozniuk), hogy hordoz alomja legyen rltetett szellemi
tartalmaiknak. Itt a keletkez (az ppen szksges) anyag minimalitst kt dolog biztostja.
Egyrszt a klcsnssg, az ide-oda ramls, msrszt ezen anyag" minsge, amely
jelentktelensge mellett is sok informci szlltsra alkalmas (miknt pl. az anyag
vilgban a mikrochip szemben egy postai levllel). Az alanyoknak teht szellemi energijuk
egy rszt t kell transzformlniuk szllt kzegg". Ez a transzformls, ez a rezgs-
interferencia eredmnyezi a hrom dimenzi ltrejttt, vagyis az anyagot. Valszn, hogy
nemcsak az informci-szllts, hanem az informci-trols is ignyel ilyen
tstrukturldst. Olyan struktrt, amely a szellem szntelen dinamizmusval szemben
viszonylag statikus azrt, hogy a trolt informcik benne knnyen megtallhatk, s belle
knnyen kiemelhetk legyenek. Az alany gondolkodsa dinamikus, a gondolatok trolsa
statikus jelleg. Az anyag a raktr", a szellem a feldolgoz zemrsz".
Mrmost. Ha valaki (a szellemi alanyok kzl) a folytonos kisugrzs, az ads
zemmdjrl" tll a vevsre, az elnyels zemmdjra, az termszetesen azrt teszi, hogy
minl tbb energia birtokba jusson. mde a szellemi alanyok birtokban lv roppant
mennyisg informcit ppen a minimlis anyagi komponensk tartalmazza. gy a luciferitk
egyfell az informcik vissza nem-ramoltatsval a tbbi szellemet is jabb s jabb
szlltkzeg", teht anyag ellltsra ksztetik, mikzben maguk ezeket elnyelik, msrszt
erszakkal" is (nagy harc tmadt a mennyben" - Jel 12, 7) ppen informcit trol
rszket, teht anyagi oldalukat tmadjk meg, hogy egyre tbb tuds, er s hatalom
birtokba jussanak. Mondottuk, az eredmny azonban mgsem az lett, amire vgytak. A
szellem ugyanis vgyait vetti a valsg rendjbe. mde a luciferitk egyre gtlstalanabb az
anyagi rszek utn kezdtek vgydni, hiszen azok tartalmaztk a legtbb informcit,
(gyakran magukra zdtottk a mindensg anyagkszletnek jelents rszt. Olyan mrtkben,
hogy ebben a tmegben s ebben a srtsben" mr alig volt alkalmas jelents
informcimennyisg trolsra s hordozsra, gy sajt vevs-csapdjukba fagytak bele
(V.: Dante: Inferno-jval).
A korbbi hatalmas luciferi intelligencia s er belefagyott" az anyag roppant tmegeibe,
amelybl ego-centruma kr birodalmat kvnt emelni. A birodalom megvan, de nincs
ksznet benne. Ott vergdnek slya alatt. Ki jobban, ki kevsb. Ki mlyebben, ki
magasabban. A szellemi intelligencik mozgalmassga s a valsgot gyorsan letapogat
frgesge roppant tmegek kezelhetetlensge mellett behemtt vltozott. Az odafnt"
tapasztalt mindenirny kzssgi begyazds helyett itt csak elszigetelt behemtok"
vegetlnak, alig tudva valamit egymsrl. Kzssgi lnyekbl egyedekk vltak, hiszen
megteremtettk elszigeteldsk eszkzt: az anyagot.
gy ltszott, hogy Isten teremtsnek egy rsze frusztrldott.
2.7 A megments korszaka.
Isten, az rk Szeretet, ppen mert vltozatlan, nem tagadhatja meg Gondviselst egyetlen
teremtmnytl sem. A bukottaktl sem. Azoktl sem, akik elhagyvn a bumerng-plyt,
hihetetlen messzesgbe kanyarodtak, s sttsgbe jutottak.
Gondviselse, vagyis gondoskod szeretete abban ll, hogy mindenkit hozz akar segteni
ahhoz, hogy egykor felnjn az partnerv.
Amikor a Holdutazs sorn az Apoll rhajban ismeretlen okok miatt robbans trtnt, s az
energiatelepek egy rsze tnkrement, akkor az egsz rkzpont nagy sietve tllt egy
megmentsi programra. A bumerng-plya" adatait nem lehetett tovbb tartani az rhaj
ficnkolsa" miatt, ezrt nagyon gyorsan korrekcis programot" kellett kidolgozni,
amelynek segtsgvel az rhajsok megmenthetk, s kiindulsi pontjukra visszahozhatok.

Ilyen korrekcis programot kellett a mennyei Atynak is kidolgoznia, hogy a hebehurgya"

plyt elhagykat egy risi plyamdostssal - nagy kerlvel ugyan -, de a 3-as
metakozmikus irnybl az 1-es s 2-es fel terelje. Egyltaln lehetsget kellett teremteni az
elbukottak szmra. Mire? Hrom dologra.
1) Hogy az anyagot - hasznlhatv ttele" utn - minden lehetsgben kiprblhassk,
s a c szellem mkdsvel sszehasonlthassk.

2) Hogy anyagba zrtsguk ellenre flismerhessk Atyjuk hv hangjt, s elinduljanak

felje. Ismt csak szabad akarattal. Vagyis az anyagban lve is kinyilvnuljon a
tkletesedsre felszlts.

3) Hogy a sr anyagg torztott szellemet kiszabadtsk brtnbl, s visszafel is

jrjk meg az utat, teht vilgtrtnelmi mretekben szellemiestsk vissza az anyagot.
Kaphassa vissza eredeti szerept, mint az alanyok hrvivje s trolja". Teht a
hrom dimenzibl tudjanak tlpni magasabb dimenzikba.
Mr kezdjk rzkelni, hogy az egyetemes dvtrtnelem" is korszakokra oszlik. A buks
eltti korszakot (aevumot) nevezzk a szeretet korszaknak. A buks utni aevumot a
kegyelem korszaknak. Hiszen ebben a korszakban Atynknak mr az indt, elhalmoz
szereteten kvl - a szeretet jabb tallkonysgt felhasznlva - megment szeretetet kellett
nyjtania. Utna kellett nylnia bukott teremtmnyeinek, hogy az anyagba zrtsgbl
kiszabadtsa, s eredeti cljukhoz visszasegtse. Ehhez is hrom gigantikus tennival
szksges:
1) A koncepci nlkl ltrehozott anyagot: a koszt kozmossz rendezni (jrateremts).

2) A bukott szellemeket a trvnyekkel szablyozott s magasan szervezett anyagba

belehelyezni, s lehetv tenni, hogy az anyag mr ne csak Istentl tvolodva
motivljon, hanem kzeledsre is.

3) Megvltk kldsvel minden bolygn, ahol anyagban l szellemek lnek,

flersteni az Atya vonz erejt, s flersteni a bezrt szellemek erejt s uralmt
az anyag fltt.
2.8 A msodik teremts: koszbl kozmoszt.
Mennyei Atynk, a ltezs sforrsa, a szeretet lete, a szntelen Ads, a Sugrforrs -
teremtmnyei szabadsga folytn nem tudta egyetemess tenni a szeretetet, az egymst
gazdagt ajndkozst. Az ads trvnyplyjrl letrt (bukott) teremtmnyei anyagot
teremtettek. Radsul kzssgi egyeztets nlkl teremtettk az anyagot. gy jtt ltre a
kosz. Ha megmarad a kosz, akkor a bukott szellemek szmra ez lett volna a pokol, az rk
krhozat. Onnan nmaguktl soha ki nem tudtak volna szabadulni. Atynk azonban senkirl
nem mond le. Beindtotta teht az dvtrtnelem msodik korszakt: a kegyelem, a
megments korszakt.
Ennek els aktusa a msodik teremts, amellyel a koszt kozmossz rendezte. A vevs
kvetkezmnyeknt teremtdtt anyagot, vagyis a lnyegt tekintve elrontott
valsgtartomnyt mr nem lehetett alapveten jv vltoztatni - legalbbis nem az
elrontok" kzremkdse nlkl. Ezrt a kosz kozmossz rendezse csak viszonylagos
javulst eredmnyezett. Annyira kellett hasznlhatv tenni, hogy a teljesen lebntott
bukottak szmra gy funkcionljon, hogy visszakapaszkodsuk a szellemi ltezsbe
megindulhasson, majd egyre fljebb kapaszkodsuk rvn, teht visszaszerzett szellemi
fejlettsgi szintjk arnyban maga az anyag is egyre kozmosz-jellegbb (trvnyt,
harmnit, szimmetrit kvetv) vlhasson.
A koszbl kozmoszt teremt isteni aktusra bizonytkot ugyan csak szellemi
kinyilatkoztatsbl szerezhetnk, st, egyltaln nem onnan szerezhetnk rla tudomst,
mgis a kosz nyomait a jelenlegi tapasztalati anyag vizsglatakor is felfedezhetjk (V.:
1.17.). Az is figyelemremlt, hogy ma mr az anyag rejtelmeit s a vilgegyetem
keletkezst kutat elmleti fizika vagy kvantumkozmolgia, fleg akkor, amikor a nagy
egyestett er-elmletet keresi, egyltaln nem tudja nlklzni a filozfiai meggondolsokat.
Tessk elolvasni a Tudomny 92/II. szmban JonathanJ. Halliwell: Kvantumkozmolgia s a
vilg keletkezse c. rst, s megtekinteni brit; a tr-id-csveket". A vilgegyetem
trtnett ler hullmfggvny szingularitsi pontja a Big Bang. Igen m, csakhogy a
szingularitsi pont csak addig kveti a klasszikus kozmolgia szerinti tr-idt, amg mrete
nem kisebb 10~33 cm- nl. Ennl kisebb esetben tcsap egy imaginrius (kpzetes) idbe,
amely hasonlt az elektronok alagt-effektushoz. Mintha a vilgegyetem mshonnan (a
semmibl?, a koszbl?) jnne el.
A kvantumfizika mr ott tapogat, ahol mi mshonnan tudjuk, hogy Isten a koszbl formlta a
mai Univerzumot.
gy mr kevsb csodlkozunk, hogy csodlatosnak nevezett vilgunkban a rend, a trvny, a
szimmetrik mellett kaotikus hatsok is rvnyeslnek. Mr a mikrokozmoszban is,
mginkbb a tapasztalati szfrban. Amikor fldrengseket, vulknkitrseket, szkrakat
tapasztalunk, mint pusztt erket, avagy ltjuk, hogy a bioszfrban csak ms letnek
elpuszttsa rn tarthat fenn a sajt let, akkor blintunk, s a kosz nyomaira, meg a
mgtte ll luciferitkra, a bukott szellemek anyag-teremtsre gondolunk.
Hirtelen Thomas Merton szavai jutnak eszembe:
Isten nem teremtett szenvedst. A szenvedst s a hallt az ember buksa hozta a vilgba.
Amikor azonban az ember a szenvedst vlasztotta az Istennel val egyesls boldogsga
helyett, Isten a szenvedst is olyan tt tette, amelyen az ember eljuthat Isten teljes
megismershez." (Senki sem sziget.)
2.9 Honnan val az ember szelleme? - A visszakapaszkods bonyodalmai.
A Ter 2,7 szerint - miutn a kozmossz rendezett kosz anyaga alkalmas lett a magasan
szervezdsre, st a szellem hordozsra -, Isten lelket lehelt a fld anyagbl alkotott
embertestbe (porhvelybe). Milyen lelket?
Tudjuk, hogy az embert ma is szellemi termszet lelke, pontosabban szelleme (pneuma)
lteti. A szellemet a testtel (a biosszal) a llek (pszich) kapcsolja ssze.
Honnan val az ember szelleme? Kt eset lehetsges. Vagy az Isten akkor teremtette, vagy
mr ltez szellemet helyezett az anyagba. Ha az elbbit tette volna, akkor minden
fogamzskor knytelen lenne szellemet teremteni (kreacionizmus). Errl azonban mr a
problmafelvetskor lttuk (1.13.), hogy az elnytelen starthelyzetben szletettek miatt nem
fr ssze nemcsak Isten szeretetvel, de mr igazsgossgval sem. Marad a msodik
lehetsg: meglv szellemet lehelt az anyagbl val testbe. Milyen szellemet? Az el nem
bukott, a mr jelentsen tkletesedett angyalokat? Azokat ugyan mirt bntette volna testbe
zrssal? Hiszen nem vtkeztek. - Maradtak teht az elbukottak. De hiszen ezek miatt
formlta az ltaluk ltrehozott anyag-koszt kozmossz!
Igaz, van mg egy harmadik lehetsg is. A Teilhard de Chardin-fle koncepci, aki szerint a
szellem kpessgileg benne van az anyagban (ez igaz!), s a komplexits bizonyos szintjnek
elrsekor, teht ppen az emberben, ez az addig lappang szellem ntudatra bred. Keleten a
buddhistk gy is gondolkodnak. k a szellemek bukst olyan foknak tartjk, hogy egszen
a kristlyos anyagig beszklhetnek (ez a pokol), s az anyag fejldse sorn, vmillirdok
utn szabadulhatnak ki onnan. Elmletileg ez sszeegyeztethet lenne az addig
elmondottakkal. Csakhogy a szellem-nyilatkozatok ezt nem erstik meg. Hozzteszik, hogy a
szemlyes szellem szemlyes tudata soha nem semmislhet meg.
Isten megment terve teht elkezddtt. A mi Fldnkn, amikor kb. 1 milli vvel ezeltt az
ember megjelent, akkor kezdett vehette a bukott szellemek tisztulsa. Ilyen nzpontbl a
Fld s a hasonl letet hordoz bolygk a tisztuls helyei. Purgatriumok. Radsul nem is
csak egy let lelse sorn. Az 1.5. pontban tgondoltuk, milyen keveset is tkletesedik egy
tlagember fldi lete sorn. Amikor szelleme a hall pillanatban kilp a testbl, rvidesen
szembesl a Fny-lnnyel, akinek szne eltt hihetetlenl gyorsan lepereg eltte egsz
letfilmje. (V.: Jankovich Istvn: Tlltem a hallomat. - 92.) Nemcsak minden apr
rszletvel egytt, hanem mg erklcsileg rtkelve is. Ott - ebben a kztes ltmdban - mr
vissza is tud emlkezni nemcsak az ppen megelz, hanem mr a korbbi letbl is
mindarra, amit mg nem tkletestett magban. A mrlegkszts utn - elbb vagy utbb -
megrleldik benne az a vgy, hogy jra testet ltsn (reinkarnldjon). A szeret Atya
segtsgre van tancsval, avagy ppen valamelyik szolglattevjre, angyalra bzza ezt a
feladatot, hogy leginkbb kilt hinyossgai (szellemi tkletlensge) betltshez milyen
szlktl, milyen szituciban testesljn meg.
Ebben a vlasztsban sem nknyessg nincs, se Isten rszrl bntets. Ez objektv
trvnyek szerint trtnik. Keleten karm"-nak nevezik. Ez a viszonossg trvnye. Ennek
egyik oldala azt tartalmazza: ahonnan lebuktam (arrl a szellemi sznvonalrl, ahol ppen
elhagytam az Isten trvny-plyjt), oda kell visszakapaszkodnom. Msik oldala: amivel
vtettem fldi letem sorn msok ellen, azt kvetkez letemben n szenvedem el msoktl.
Sok ember, aki elgedetlen sorsval, alakjval, szpsgvel, testi-szellemi tulajdonsgaival,
trsadalmi helyzetvel, bizonyra csodlkoznak, ha tudn, hogy mindezt maga vlasztotta.
Ott ugyanis, a hall utni szellemi ltezsben ezt tartotta legclravezetbbnek. St, egyes
szellemek azt nyilatkozzk, hogy a megtestesl szellem maga formlja ki testt tisztulsnak
tgondolt menetrendje szerint.
Itt - a fldi letben - hajlamosak vagyunk embertrsainkat trsadalmi helyzetk, gazdagsguk
vagy mveltsgk alapjn rtkelni. Pedig a szellemvilgban csak jsga, szeretete szmt.
Van teht egy objektv rtkelsi md. Ezt az objektve, rtkelt jsgot-szeretetet-tltst
nevezzk a konkrt szellem fejlettsgi foknak. Testben tartzkodskor ez csak nagyon
hozzvetlegesen llapthat meg. A hall utni letfilm-lepergsekor vlik ez szmunkra
nyilvnvalv, vagyis ismertt. Ebben segt az isteni tkrbe nzsnk.
Szabadsgunk miatt nemcsak a fejlds irnyba lphetnk fldi letnk sorn, hanem vissza
is fejldhetnk. Ezzel a fparancs (a tkleteseds formai fparancsa) ellenben lnk.
Szaportjuk a sajt reinkarnciink szmt. Noha totl odaadssal fejldsnket taln egyetlen
let alatt is megoldhatnnk (valszn, hogy ezt igen kevesen teszik meg), mi mgis arra
knyszertjk magunkat a karma trvny szerint, amitl valjban nagyon dzkodunk: ti. az
jabb s jabb megtesteslsekre.
Van mg egy fejldsnket akadlyoz tnyez, amire kevesen figyelnk. Ez a harmnia-
vagy egyenslytrvny. Nzzk!
Az egyszersg kedvrt most csupn hrom szellemi kpessgnket vegyk figyelembe:
1) rtelmnk vilgossgt, amellyel az Isten trvnyplyjt s a valsg sszefggseit,
teht szellemtestvreinket is megismerjk. letnk cljt, rtelmt is. Azt, hogy Isten
partnereiv akar minket flnevelni. Azt, hogy a pozitv irnyba (a szeretet lete
irnyban) fejlds fparancs. Azt, hogy Istenkpmsok vagyunk, teht folyton
adnunk, sugroznunk kell...

2) A szeretet rzlete. Isten fel s a szellemtestvrek fel. Lelkeseds azrt, amire

teremtve vagyunk. Lelkeseds az Isten-partnersgrt s a tle kapott kldets
teljestsrt. Az ads, a msikat gazdagts boldogsga. A pozitv letlehetsgek
lmnyszer tlse.

3) Teremt ernk flhasznlsa az Istentl kapott feladatok megvalstsra. Az egymst

gazdagts. Szellemi rtkek ltrehozsa. Kapaszkodni a tkleteseds irnyba. Olyan
valsgokat ltrehozni, amelyek a magunk s msok kibontakozst elsegtik.
E hrom kpessggel szemlltetve az egyenslyt, a harmnit, szmok hozzrendelsvel
jelljk sajt elrhet tkletessgi szintnket (a maximumot) 100-al. Pldaknt jelen
fejlettsgi szintnket pedig jelljk 30-al. Ez a 30-al jelzett energiaszint az imnt lert hrom
kpessgnk szorzataknt addik. Ha mindhrom kpessgnk egyformn fejlett, akkor a 30-
at 3x10 teszi ki. Ezek szorzata: 10x10x10 = 1000. Azt lltom, hogy csak ezen egyenslyi
helyzet esetn ll el a maximlis energia, vagyis 1000. Ha ettl az egyenslytl eltrnk,
akkor hiba futunk elre egyik kpessgnkkel akr a 28-as egysgig is, mivel az sszeg csak
30 lehet, gy a msik kettre mr csak 1 -1 marad. A szorzat teht: 28 x 1 x 1 = 28, szemben
az 1000-el. Vagyis ebben a pldban hiba futottunk fel az rtelem terletn 28-ig, ha kzben
rzelmi s akarati tren lemaradtunk, akkor szellemi teljestmnynk alig valami a csodanagy
rtelmi tgassg ellenre is.
Kinek-kinek rdemes legalbb kzeltleg tgondolnia, hogy e hrom kpessge milyen %-os
arnyban oszlik meg. PL: ha egy htig minden este e hrom kpessg %-os eloszlst lerod
s sszeszorzod, kt jelzst is kapsz. Egyfell: mennyire maradsz el az 1000-tl, msfell:
melyik az a kpessged, amely rendre alulmarad. Teht azt kellene legjobban fejlesztened a
szellemi eredmnyek maximumnak elrshez.
Visszakapaszkodsunk gyorsasga" nemcsak eme egyenslytrvny betartsn mlik,
hanem azon is, hogy buksunk a szellemi ltrendben milyen mrtk volt.
Reinkarnldni nemcsak a Fldn lehet, hanem ms bolygkon is. Br igaz, hogy mindenfle
kategria s hatrmegvons erltetettnek tnhet, fldi fejlettsgnk (vagy inkbb
fejletlensgnk) mgis ignyel bizonyos ilyenirny eligaztst.
A szellemi kinyilatkoztatsok ltalban ht fokozatot emltenek a tkleteseds tjn. Ngyet
az anyagi ltezsben, hrmat a szellemiben.
Egy bukott szellemnek mindaddig kell anyagban reinkarnldnia, mgcsak vgyaiban el nem
szakad az anyaghoz ktdstl. Ha a hall utni kztes ltmdba gy jut t, hogy mg tele
van testi vgyakkal (testi lvezetekre irnyul vgyai dntbbek, mint a szellemiekre
irnyulok), addig ez a szellemi ltezsben gytrdst jelent szmra (vgydik az anyag utn,
amely ppen nem ll rendelkezsre), s jabb reinkarncis vgyat fog tnylegesteni.
Nagyon jl rzkelteti ezt Dr. George G. Ritchie: Visszatrs a holnapbl c. knyve. (Bp.,
1989. - Ecclesia) A meghalt llek ltja, amint egy szintn meghalt trsa a brpultnl idzik, s
nylna a mellette l ember pohara utn, de se a poharat megfogni, se a benne levt meginni a
szellemi ltezsben nem tudja. Szmra ez az anyagiak utni hibaval vgy - ez a pokol.
Aki termszetesen gy hagyja el a testi letet, hogy mr itt is mindig szellemi rtkek utn
vgydott, mr itt is szeretett, de mg nagyobb szeretetre s teljesebb igazsg birtoklsra
vgyott, azt vgyai nem lefel (az anyag fel), hanem flfel (a szellemi ltezs fel) vonzzk.
Azrt flvzolom az anyagi szfrban ltezs ngy sematizl fokozatt, amely szerint mi, itt
a Fldn, alulrl a msodikban lnk.
1) A legals anyagi fokozat, a minknl is alacsonyabb, primitvebb, vadabb letforma.
Taln olyan, mint a mi barlanglak seink, akikbl mg alig ltszott ki a szellem. Aki
ltta az amerikai fantzia filmet, Egymilli vvel idszmtsunk eltt", az emlkszik
az ottani erszakosok tborra. Az llatokat, de egymst is ez ersebb leteperte,
lettte. lelmet is csak erszakkal lehetett szerezni, egymstl elvenni. Semmi
szolidarits. Semmi szeretet. A vadllat szintje ez.
2) A msodik fokozat, ez a mink. A fldi. Jellemzje: tbbsgben van a rossz, mint a j.
A hatalom kormnyoz, amelyet az erszak ltet. A j nem tud tartsan
diadalmaskodni. Vesztes sorsuk van a jknak. Nagy a hullmzs, s alig tapasztalhat
emelkeds a trtnelmnkbe. Technikai fejlds - erklcsi fejletlensg.
3) A harmadik fokozat mr nyilvn nem a fldn van. Ott ugyanis mr tbbsgben van a
j, minta rossz (egyensly-tbillens). A meghatroz, a dominns elem mr a jsg, a
szeretet. Az ott lk kiss megpihennek a fldi kzdelmek utn. Ott termszetesen a
technikai fejlds is elbbre van a minknl. Hiszen az anyag visszaszellemieslse is
a fejldsi folyamat rsze.
4) A negyedik anyagi fokozatban mr a szellemi erk uralma dominns. Mr nemcsak az
erklcsi rend nagyon szeretettl titatott, de az anyag is annyira lgies", szellemies",
hogy pl. a helyvltoztatshoz nem kell kln anyagi energikat flhasznlni, mert az
mr pusztn szellemi akaratervel trtnik.
Aki tovbb jut az 5., a tisztn szellemi fokozatba, annak letben ismt meghatroz szerepet
kap az Isten szeretete. Eksztzisba kerl csupn az Istenre gondolstl. Helyzete is
megszilrdul a soha el nem bukottakkal szemben, mert mr vgigszenvedte az anyag
tvesztit. Nemigen kvnkozik oda. Szemben a tkozl fi pldabeszdnekl idsebb
testvrvel, aki sose bukott el. mg jobban kvnkozhat az anyag kiprblsa utn, mint
ccse.
2.10 Megvlt - megvltk - prftk. Szellemek szolidaritsa.
Mita tart az dvtrtnelem" eme msodik koraszka: a kegyelem korszaka? A Fldn ma kb.
1 milli vre teszik az ember megjelenst. Ms bolg^kon vagy ms galaxisokban ez mr
sokkal rgebben is megkezddhetett. Hiszen enlkl mg nem lennnek lehetsgek az elbb
emltett 3. s 4. fokozat anyagban lsre. Szval, nem tudjuk a pontos kezdetet. Van azonban
ennek egy fels hatra. Tudniillik, a kozmosz teremtse. A kosz kozmossz rendezse.
Ennek kzelten becslt ideje: 2x 1010 v. A szellemek buksa, s ennek kvetkeztben a
kosz ltrehozsa mr esetleg szintn anyagi idvel mrhet. Adjunk hozz teht a Big-Bang-
hez nagysgrendben mg hrmat, vagyis 1000 esztendt. Ugyanakkor egyetlen ember fldi
lete 100 ven belli, teht kt nagysgrenden bell marad.
Hasonltsuk ssze az egyetlen megtestesls idejt a bukstl eltelt sszidvel, akkor kt
nagysgrendet kell egybevetnnk tizenhrom nagysgrenddel. Teht egy emberlt a bukstl
eltelt idnek csupn szzezredmilliomod rsze. Ugye ez is kiemeli, milyen kevs id ll
rendelkezsre a tkletesedsre egyetlen let sorn? Ez is indokolja a reinkarnldsok
sokszoros ismtldsnek szksgessgt.
Fel kell vetnnk mg egy krdst. Ember-testbe csak bukott szellemek kerlhetnek, el nem
bukottak, vagy a buksbl mr visszakapaszkodottak nem?
Elszr is szgezzk le, hogy Isten alapveten a bukottak megmentse rdekben hozta ltre
a kozmoszt a koszbl, majd a kozmoszbl az emberi testet. Egyszeren: szmukra kszlt az
emberi test, nem msok szmra.
Msodszor. Sem az el nem bukottak, sem a buksbl mr a szellemi ltezsi mdba
visszakapaszkodottak szmra nincs indok az anyagba-zrds bntetsre.
Eme kt megfontols utn mondhatjuk a kvetkezket. A szellemvilgban (a bukottak
znjn fell) a szeretettrvnyek rvnyeslnek. Azok dominnsak. Ha pedig ott a szeretet
lete az uralkod irny, akkor az ottani szellemek szmra nem lehet kzmbs bukott
testvreik sorsa. Legalbbis az els idket" leszmtva. Mit rtek els idkn? A buksok
megindulsnak konstatlst. Az ezek feletti botrnkozsokat. Az els buksok utn
bizonyra nagyon sok szellem volt olyan, mint a tkozl fi btyja. Csak botrnkozni tudtak,
s nem megmenteni. Azta azonban sok id eltelt, s az angyalok is tkletesedtek.
Megtanultk Atyjuktl, hogy a szeretet nem szemforgat, hanem valsgosan segt. Ezrt
tallkony. A szellemek szolidaritsi trvnye jelentkenyen megersdtt az els buksok
utni harcias helyzet ta. A botrnkozst flvltotta a segteni akars. A segteni akars pedig
magval hozta (segtett kifejldni) annak meglst, hogy az elbukottak is testvreink. Nem
vletlen, hogy amikor emberek krdst intznek szellemekhez mdiumokon keresztl, s
rkrdeznek az rdgk ilyen vagy olyan tevkenysgre, akkor mindig kijavtjk a krdezt:
ne mondd ket rdgknek, hanem bukott szellemeknek. Nem buksukat mentegetik, hanem
az elbukottakat. Nem a bnket magyarzzk ki, hanem tstnkednek a bnat s a
megforduls elsegtse rdekben.
Most mr mondhatjuk, hogy embertestben nemcsak elbukott szellemek testeslnek meg,
hanem olyanok is, akik szeretettl indttatva segteni akarnak az elbukottakon. Szeretnk
meggyorstani s megknnyteni visszakapaszkodsukat. gy az elbukottakon kvl
inkarnldhatnak el nem bukottak s a buksbl mr visszakapaszkodottak. Az utbbiakat
nevezzk Isten embereinek vagy prftknak, az elbbieket messisoknak.
Meg kell mondjam, hogy reinkarnldni ilyen szempontbl csak azoknak rdemes, akik mr
annyira fejlettek szellemi szinten, hogy anyagba testeslskkor nem trldik ki
emlkezetkbl minden informci, amit a szellemi ltmdban birtokoltak. Enlkl nincs
rtelme vllalkozniuk eme kockzatos tra, hiszen akkor nincs mivel gyaraptani bennnket.
Termszetes, hogy a messisok sorban Jzust tartjuk a legteljesebbnek, a kat-exochn
Messisnak. Hiszen mr az Atya kzelsgbl jtt kznk. Neki igazn volt tltsa is, meg
visszaemlkezse is. Meg tudta mutatni az Utat az lethez.
Valszn, hogy Jzus gondjaira van bzva az egsz Fld. ennek a bolygnak a Messisa.
m rajta kvl mg sok rsz-messis is lt. Egy teolgus gondosan kielemezte, hogy brahm
annak idejn mirt fizetett minden vagyonbl tizedet Melkizedeknek (Ter 15, 20). Kiderlt,
hogy Melkizedek annak az idnek s annak a npnek volt a messisa: isteni kldttje (Slem
kirlya = a bke kirlya). De ilyennek tekintik Mzest is. Vagy Keleten Kung-Fu-Cse-t, vagy
Krishnt vagy Budht. A vzzn eltti Atlantisz-kultrban No volt ilyen Isten embere.
Sorolhatnnk tovbb. Minden valamireval nagy prfta ilyen volt. Akr Izajs, akr Jeremis
vagy Ezekiel - mind abbl a ms-vilgbl hoztak informcikat, kinyilatkoztatsokat.
A kevsb szentek megtesteslsre (a kell letszentsgi alap nlkl reinkarnldsra
vllalkozra) hozok fl pldt Ills szemlyben. Mindig botrnkoztam azon, hogy milyen
isteni kldtt lehet, ha Bal papjainak legyilkolsra ad parancsot?! Szval - nem voltam
megelgedve letszentsgvel. gy ltszik, Isten sem. Hiszen jra meg kellett testeslnie.
Jzus kijelentse szerint Ills Keresztel Jnosban reinkarnldott (Mt 17,10-13). Lm csak, a
korbban gyilkolsra buzdt Keresztel Jnosban mr jobban teltve volt Szentllekkel, s a
Messis tksztje lett. Fejldtt teht.
Messisa nyilvn minden bolyg lakinak lehetett. Mint mr emltettem, erre trvnyszeren
nylhat lehetsg, ha az Isten-fiak krt tbb millird tkletess vlt szellembl llnak
tudhatjuk. Az anyagba testesls szmukra klnsen nehz s megalz, de szeretetk mr
olyan nagy, hogy erre is vllalkoznak. Minl primitvebb, fejletlenebb az a bolyg, ahov
testeslnek, annl nagyobb az ldozatuk, s teljestse utn annl kzelebb kerlnek Istenhez a
partnersg vonaln.
Tartalom
Bevezets ................................................................................................................................ 1
I. Amik kilgtak a sorbl ........................................................................................................ 2
1.1 A tnyek tmeghez kell tfog elmletet tallni. ........................................................... 3
1.2 Ez a vilg rosszabb, mint ami Isten blcsessgbl addik. ............................................ 4
1.3 Tl hamarnevezzk meg oknak, mieltt mg a kzben lv okok egsz sort
vgigvizsgltuk volna. ............................................................................................................ 4
1.4 Ki menti meg Isten becslett a szemlyvlogatstl az elnytelen starthelyzetben
szletettek miatt? .................................................................................................................... 6
1.5 Tkletesednk-e igazn, s egyetlen leten bell? ......................................................... 6
1.6 Elsietett vlekedsek dogmv kikiltsa. Szellemi prseltsg........................................ 7
1.7 Vzparti" kultrk. - A perifrikustl a centrlisig. - A geocentrikustl a kozmikusig.. 8
1.8 Az anyagbl indultunk Isten fel, s nem Istentl az anyag fel. .................................... 9
1-9 Egymssal nem rintkez mitolgiknak hogyan lehetnek lnyegben kzs elemei? .. 9
1.10 Bugyutasgunk az si kultrk honnanvalsgt illeten. ........................................... 10
1.11 Az anyag vgs mivolta szellemi termszet - mondja az elmleti fizika. .................. 10
1.12 Materilis skon maradva mr a termszettudomnyok se tudnak tovbb lpni. ......... 12
1.13 Az ember kzvetlen teremtse (kreacionizmus), kzvetett teremtse.......................... 12
1.14 Az arinusok biztosan tvedtek? .................................................................................. 13
1.15 Biztos, hogy van visszafordthatatlan krhozat? .......................................................... 14
1.16 Az anyag s a szellem valban egyms ellentmondsai?............................................. 15
1.17 Honnan a teremts eltti kosz, s honnan a jelenlegi? ............................................... 15
II. A sorbl kilgkat is tartalmaz elmlet ......................................................................... 16
2.1 A vltozatlan" Isten: Szellem........................................................................................ 16
2.2 A Sugrforrs tnykedse: Szellemek teremtse............................................................ 17
2.3 A meglvvel" szemben flpl" szeretetkzssg.................................................. 18
2.4 A valsg szellemi s anyagi oldala. .............................................................................. 18
2.5 A szabadsg kvetkezmnye: sugrzs helyett elnyels. ............................................... 19
2.6 Anyagbaragadtsg. ......................................................................................................... 21
2.7 A megments korszaka. .................................................................................................. 23
2.8 A msodik teremts: koszbl kozmoszt........................................................................ 24
2.9 Honnan val az ember szelleme? - A visszakapaszkods bonyodalmai. ....................... 25
2.10 Megvlt - megvltk - prftk. Szellemek szolidaritsa. ......................................... 28