INICIJACIJA U

HERMETIZAM

FRANC BARDON
 DEO I

TEORIJA

PREDGOVOR

Nema sumnje da je svaki ovek koji je traio pravo i istinito saznanje, uzaludno traio godinama, ako
ne i ceo svoj vek, neki pouzdani metod treninga. arka elja za tim plemenitim ciljem terala je ljude da esto
sakupljaju mnotvo knjiga sa stih strana za koje su pretpostavljali da su najbolje, ali koje su veinom bile liene
prakse. Meutim, niko od traioca nije uspevao nai smisao u svoj toj vremenom nakupljenoj gradji pa bi se
cilj na koji se tako vatreno ciljalo izmicao sve vie i vie do maglovitih razdaljina. Ako bi poneko i poeo da
radi na usavravanju po tako hvaljenim uputstvima, njegova dobra volja i marljivost nisu nikada vukle neke
zadovoljavajue rezultate. Pored toga, niko ne bi mogao pouzdano odgovoriti na pitanja koja se nameu, da
li je ili ne ba taj nain koji je odabrao, bio pravi nain i u njegovom pojedinanom sluaju. Ba u ovo vreme
Boansko Provienje je odluilo da pomogne svim tim tragaima koji su sa tako jakom istrajnou traili sred-
stva i puteve za svoj duhovni razvoj. Putem ove knjige, najvii posveenik, koga je Boansko Providjenje odab-
ralo za ovaj izuzetan zadatak, dao je univerzalne metode u ruke ljudskog roda. Moglo bi se bez pretetivanja
reci da nikada do sada javnosti nisu bili dostupni ovako potpuni magijski metodi.

Otti Votavova

UVOD

Svakom ko veruje da e u ovom delu pronai samo zbir recepata pomou kojih e Iako i bez napora stei
ast i slavu, bogatstvo i mo i ciljati na unitenje svojih neprijatelja, moralo bi se na samom poetku rei da
ovu knjigu odloi na stranu jer e se gorko razoarati. Pod terminom magija, brojne sekte i religije shvataju
jedino crnu vetinu, vetiarstvo ili zaveru sa zlim snagama. Zbog toga nije zauujue to veinu ljudi hvata
neki strah kad god se pomene re magija. Opsenari, vraevi i arlatani bacili su ljagu na taj izraz i, pod tim
okolnostima, ne iznenauje to to se na magijsko znanje uvek gledalo sa izvesnim potcenjivanjem. ak i u na-
jdaljoj prolosti MAG se smatrao jednim od najviih adepata (posveenika) a moda bi bilo od koristi uti, kao
injeninu stvar, daje i sama re magija izvedena iz te rei. Takozvani vraevi nisu ni u kom sluaju inicijati
(upueni u tajne) ve jedino podraavai misterija, koji su raunajui delimino na neznanje a deIimino na
lakovernost pojedinaca ili itavog naroda nameravalipostii svoje sebine ciljeve putem lai i prevare. Pravi
magian su uvek prezirali takve postupke.

U stvari, magija je sveta nauka; ona je, u najispravnijem smislu zbir svih znanja budui da pouava kako
da se spoznaju i upotrebe vladajue zakonitosti. Ne postoji razlika izmeu magije i mistike ili bilo koje druge
predstave tog imena i gde god je u pitanju prava inicijacija (posveenje), mora se postupati po istim osno-
vima, saglasno istim pravilima, bez obzira koje je ime toj veri dao ovaj ili onaj. to se tie univerzalne polar-
nosti zakona dobra i zla, aktivnog i pasivnog, svetlosti i senke, svaka nauka moe sluiti kako u dobre tako i
u loe svrhe. Uzmimo primer noa, predmeta koji bi u sutini trebalo koristiti jedino za seenje hleba, a koja
ipak moe postati opasno oruje u rukama ubice. Sve zavisi od karaktera pojedinca. Taj princip vai i u svim
sferama okultnih nauka. U mojoj knjizi odabrao sam izraz magiar za sve moje uenike, budui da je on
simbol najdublje inicijacije i najvie mudrosti.

Veina italaca e, naravno, znati, da re TAROT ne oznaava karte za igranje, koje slue u mantike
(proricaicljske) svrbe, nego simboliku knjigu inicijacije koja sadri najvee tajne u obliku simbola. Prva strana
(ploa) ove knjige prikazuje magiara predstavljajui ga kao gospodara elemenata i nudi klju za pivu Arca-
num, tajnu neizrecivog imena Tetmgramatona kabalistikog Yod-He-Vau-He. Stoga emo ovde pronai prolaz
do magiareve inicijacije. italac e lako shvatiti, koliko je znaajna i mnogostruka primena ove ploe. Nijedna
od do sada objavljenih knjiga ne opisuje pravi smisao prve Tarot-karte tako jasno kao to sam to ja objasnio
u ovoj knjizi Ona je - neka se zabelei - roena iz line prakse 1 naraenjena za praktinu prime nu ireg kruga
ljudi a svi moji uenici nalaze daje ovo najbolji i najkorisniji sistem.

Meutim, nikad se ne bih usudio rei da moja knjiga opisuje, ili da se bavi svim magijskim odnosno
mistikim problemima. Ako bi neko eleo napisati sve o toj uzvienoj mudrosti morao bi ispuniti tomove i
tomove. Moglo bi se, ipak, potvrdno odgovoriti da je ovo delo u stvari ulaz u prvu inicijaciju, prvi klju za
korienje univerzalnih pravila. Ja ne poriem injenicu da se neki fragmenti mogu pronai u publikacijama
veine autora, ali ni u jednoj jedinoj knjizi italac ne moe nai tako detaljan opis prve Tarot karte.

Svesrdno sam se zalagao da budem to je mogue jasniji u toku izlaganja, da bih uzvienu Istinu uinio
dostupnom svima, mada je ponekad bilo teko pronai tako proste rei koje su neophodne da bi ih svaki
italac razumeo. Ostavljam Vama da procenite da li su moji napori bili uspeni ili ne. Na nekim mestima sam
bio prinuen da namerno ponavljam kako bih naglasio neke vane reenice i utedeo itaocu vraanje na
prethodne stranice.

TETRAGRAMATON doslovno znai etvoroslovna re. To je bio izgovor za izbegavanje greha izgovaranja
svetog imena YHVH (Yahveh) ili JEHOVA stoje ono kasnije postalo kada su se samoglasnici neke druge rei
zdruili sa suglasnicima rei YHVH.

Bilo je mnogo pritubi od strane ljudi koji tu zainteresovani za okultne nauke, da oni nikad nisu imali
nikakve prilike da ih inicira lini uitelj ili vodi (GURU). Zbog toga, jedino ljudi obdareni izuzetnim sposobnos-
tima, ta jedva primetna manjina, izgleda da je u stanju da dobije to uzvieno znanje. Otuda je velika veina
ozbiljnih tragalaca prinuena da pretrauje gomile knjiga kako bi tek ponegde uhvatila poneki biser. Med-
jutim, ovek koji je ozbiljno zainferesovan za svoj napredak i ne tei toj svetoj mudrosti iz iste radoznalosti
niti udi da zadovolji svoju pohlepu, pronai e u ovoj knjizi pravog vodia koji e ga inicirati. Nijedan ivi
adept, ma kojeg ina on bio, ne moe za poetak dati ueniku vie no to mu daje ova knjiga. Ako i poten
novajlija i paljiv italac u ovoj knjizi pronau ono to su godinama uzaludno traili, onda je ona svoju svrhu
ispunila u potpunosti.

Autor.
 SLIKA MAGIAPA

PRVA TAROT- KARTA INTERPRETACIJA SIMBOLIZMA

Pri dnu se nalaze mineralno, biljno i ivotinjska carstvo izraeni na simboliki nain.

ena na levoj strani i mukarac na desnoj predstavljaju plus (pozitivno) i minus (negativno) u svakom
ljudskom biu.

Izmeu njih vidi se hemafrodit, stvorenje koje oliava muko i ensko udrueno u jedno kao znak izmirenja
izmeu mukog i enskog principa.

Elektrini i magnetini fluidi su prikazani crvenom odnosno plavom bojom, i to elektrini crvenom a
magnetini plavom.

Predeo glave kod ene je elektrian, pa stoga crven, predeo genitalija je magnetian, pa prema tome
plav. Kod mukarca, to je obrnuto.

Povrh hermafrodita je kugla kao znak zemljine sfere, iznad koje je prikazan magiar sa etiri elementa.

Iznad mukarca su aktivni elementi, i to vatra u crvenoj i element vazduha u plavoj boju Iznad ene su
pasivni elementi, elemenat vode u zelenoj i elemenat zemlje u utoj boji.

Po sredini magiara sve do kugle je tamno-purpurna boja, koja predstavlja znak AKAA-principa.

Iznad magiareve glave, sa nevidljivom trakom kao krunom, nalazi se zlatom-oivien srebrnobeli lo-
tosov cvet kao znak boanstva. Unutar njega je rubin-crveni filozofski kamen koji simbolie kvintesenciju cele
hemetike nauke. U pozadini, na desnoj strani je sunce, uto poput zlata, a na levoj strani vidimo srebrnobeli
mesec, koji izraavaju plus i minus u makro- i mikrokosmosu, elektrine i magnetine fluide.

Iznad lotosovog cveta, Stvaranje je simbolizovano kuglom, u ijoj su unutranjosti predstavljene

ivotvorne pozitivne i negativne site koje oznaavaju stvaralaki in univerzuma.
Veno, beskonano, bezgranino i nestvoreno simboliki su izraeni pomou rei AUM i bojama od tam-
nopurpurne do crne.

Velika Tajna Tetragramatona

ili

Kabalistikog YOD-HE-VAU-HE

Moto: Ono to je gore isto je

onome sto je dole.

Hermes Trismegistos
 O ELEMENTIMA

Svaka stvar koja je stvorena, makrokosmos kao i mikrokosmos, dakle veliki i mali svet, stvoreni su putem
dejstva elemenata. Iz tog razloga u, na samom poetku inicijacije, usredsrediti panju na te moi i naroito
podvui njihov dubok i mnogostruki znaaj. Do sada se u okultnoj literaturi veoma malo govorilo o snagama
elemenata tako da sam preuzeo na sebe zadatak da obradim to podruje jo nepoznatog znanja i da po-
dignem veo koji prekriva njihove zakonitosti. Uopte nije lako prosvetliti neinicirane tj. neposveene tako da
se oni ne samo informiu o postojanju i delovanju elemenata, ve i da se osposobe da u budunosti sa njima
praktino rade.

itav svemir lii na satni mehanizam sa sklopom svojih tokica koji su svi zavisni jedan od drugog. ak
se i pojam Boanstva, kao najvieg mogueg shvatljivog entiteta, moe podeliti na aspekte koji su analogni
elementima. Detaljnije o tome nai ete u poglavlju o Ideji Boga.

U najstarijim istonjakim spisima elementi se obeleavaju kao TATVE (Tattwas). U naoj evropskoj lit-
eraturi oni se razmatraju jedino u pogledu njihovih dobrih delovanja pa sve do upozoravanja na njihove
nepoeljne uticajc, to jesi govori se da bi se neke radnje trebale preduzimali pod uticajem tatvi, a neke bi ih
trebale izostaviti. U tanost te injenice ne treba sumnjati, meutim sve sto je do sada objavljeno ukazuje
samo na jedan manji vid delovanja elemenata. A kako elementi, odnosno tatve, deluju u linoj primeni,
moemo prilino saznati iz astrolokih knjiga.

Ja zadirem dublje u tajnu elemenata pa sam stoga odabrao jedan sasvim drugaiji klju, koji, iako je
analogan astrolokom, ipak sa njim nema nikakve veze. italac e nauiti da ovaj klju, iako mu je sasvim nep-
oznat, koristi na razne naine. Da bih olakao taj zadatak, analogijama i delovanjima elemenata detaljno u se
pozabaviti u sledeim poglavljima i to po redu, Sto nee samo razjasniti njihov teoretski deo, nego e direktno
ukazati na njihovu praktinu primenu, budui da u njoj treba traiti onu najveu tajnu (arcanum).

U Tarotu, toj najstarijoj knjizi mudrosti, ve je poneto napisano o ovoj velikoj tajni elemenata. Prva
karta ove knjige predstavlja magiara koji ukazuje na poznavanje i vladanje elementima. Na toj prvoj karti su
sledei simboli: ma kao vatreni elemenat, tap kao elemenat vazduha, pehar kao elemenat vode i novii
kao elemenat zemlje. To bez ikakve sumnje dokazuje da se ve u drevnim misterijama magiar opredelio za
prvu Tarot-kartu, a vladanje elementima je izabrano ka o prvi in inicijacije. U ast te tradicije ja u posvetiti
najveu panju elementima jer, kao to ete videti, klju za elemente je univerzalni lek pomou kojeg se moe
resiti svaki problem na koji se naie.

Prema indijskom uenju redosled TATVI je sledei:

AKAA princip etera

TEJAS princip vatre

WAYU princip vazduha

APAS princip vode

PRITHIVI princip zemlje

 Prema indijskoj doktrini, to znai da su etiri neto grublje tatve potekle od pete tatve, akaa-principa.
Zbog toga je akaa krajnji uzrok i treba ga shvatiti kao petu snagu, takozvanu kvintesenciju. U jednom od na-
rednih poglavlja, objasniu itaocu detaljnije taj najfiniji elemenat, akau. Sem toga, u sledeim poglavljima
bie objanjene specifine osobine svih elemenata, poev od najviih planova pa sve do grubog materijalnog
nivoa. I sam italac je do sada shvatio da nije lak zadatak analizirati veliku misteriju stvaranja i izraziti je na
takav nain da bi je svako mogao prozreli i o njoj stei plastian uvid.

Govoriemo i o analizi elemenata i podvui njihovu veliku praktinu vrednost, tako da bi svaki naunik,
pa bio on hemiar, fiziar, magnetizer, okultist, magian mistik, kabalist ili jogin itd. mogao od njih imati
praktine koristi Ova bi knjiga postigla svoju svrhu kada bih uspeo toliko pouiti itaoca da on bude u stanju
da se ovim predmetom bavi na odgovarajui nain i da pronae praktini klju za ono podruje znanja koje
mu najvie odgovara.

PRINCIP VATRE

Kao to je ve reeno, AKAA ili princip etera je uzrok nas tanka elemenata. Istonjaki spisi smatraju
da je prvi elemenat koji je nastao iz akae TEJAS, princip vatre. Ovaj elemenat, kao i svi drugi, ne ostvaruje
svoj uticaj samo u naem grubom materijalnom planu nego i u svemu to je stvoreno. Osnovne osobine va-
trenog principa su toplota i irenje. Na poetku svega stvorenog morali su, zbog toga, biti vatra i svetlost a u
Bibliji se kae: FIAT LUX - Neka bude svetlost. Poreklo svetlosti, naravno, treba traiti u vatri. Svaki eleme-
nat, pa takode i elemenat vatre, ima dve polarnosti tj., aktivnu i pasivnu, odnosno pozitivnu (+) i negativnu
(-) polarnost. Plus uvek oznaava graditeljske, stvaralake, plodne izvore, dok minus predstavlja sve ono to
je ruilako ili razgraujue. U svakom elementu se uvek moraju jasno razlikovati ove dve osnovne osobine.
Religije su uvek aktivnoj strani pripisivale dobro, a pasivnoj zlo.

Meutim, sutinski reeno, ne postoje takve stvari kao to su dobro i zlo, to su samo ljudske ideje.
U Svemiru nema ni dobra ni zla, zato to je sve stvoreno prema nepromenljivim zakonitostima, u kojima
se odraava Boanski princip, i jedino upoznavanjem tih zakonitosti mi emo biti u stanju da se pribliimo
Boanstvu. Kao to smo ve pumenuli, vatreni princip poseduje irenje u ja, radi boljeg razumevanja, nazvati
elektrinim fluidom. Ova definicija ne ukazuje na grubi materijalni elektricitet, uprkos nekih njihovih slinosti.
Svako e odmah shvatiti da je osobina irenja identina sa rasprostiranjem. injenica je da je ovaj elementarni
princip vatre skriven i delatan u svemu Sto je stvoreno u celom Svemiru, poev od najmanjeg zrnca peska pa
do najuzvienije supstance vidljive ili nevidljive.

PRINCIP VODE

U prethodnom poglavlju prouili smo poreklo i osobine pozitivnog elementa vatre. U ovom u opisati
suprotstavljeni princip vode. I on proizilazi iz AKAE, eterinog principa. Meutim, u poredenju sa vatrom,
on ima sasvim suprotne osobine. Njegove osnovne osobine su hladnoa i skupljanje. I ovde se govori o dva
pola - aktivnom koji je graditeljski, ivotodavni, hranljiv i zalilniki i negativnom koji, slino onom vatre, rui,
razgrauje, provire i deli.

Poto ovaj elemenat poseduje osnovnu osobinu skupljanja i stezanja, on proizvodi magnetini fluid.
Voda, poput vatre, takode deluje u svim predelima. Prema zakonima stvaranja, vatreni princip ne bi ni sam
mogao postojati da u sebi nije prikrio, kao suprotan pol, princip vode.

Ova dva elementa, vatra i voda, su osnovni elementi pomou kojih je sve stvoreno. Usled ovih injenica,
moraemo svugde raunati na ova dva glavna elementa, a takode i na elektrini i magnetini fluid koji pred-
stavljaju suprotstavljene polarnosti.

PRINCIP VAZDUHA

Sledei elemenat koji je proistekao iz AKAE je elemenat vazduha. Posveenici ovaj elemenat ne pos-
matraju kao pravi elemenat, nego mu daju ulogu posrednika izmeu vatrenog i vodenog principa, tako da
princip vazduha, na neki nain, uspostavlja neutralnu ravnoteu, delujui kao posrednik izmeu aktivnih i
pasivnih delatnosti vode i vatre. Preko meudejstva aktivnog i pasivnog elementa vatre i vode, sav stvoreni
ivot je postao kretanje. U svom posrednitvu princip vazduha je od vatre preuzeo osobinu toplote a od vode
vlanost. Bez te dve osobine nikakav se ivot ne bi mogao zamisliti. Ove dve osobine daju vazduinom principu
i dve polarnosti i to ivotodavnu u pozitivnom vidu i ruilaku polarnost u negativnom.

Trebalo bi jo dodati da pomenute elemente ne treba posmatrati kao obinu vatru, vodu i vazduh, koji bi
samo predstavljali aspekte grubo-materijalnog plana, poto se u ovom sluaju radi o univerzalnim osobinama
svih tih elemenata.

PRINCIP ZEMLJE

Ve smo rekli za princip vazduha da on ne predstavlja ba pravi elemenat a to vai i za princip zemlje. To
ovde znai da se iz medudejstva tri pomenuta elementa rada zemljani princip kao po slednji elemenat koji
pomou svoje osobine ovravanja ukljuuje sva ta tri elementa. To je ba ta osobina koja daje konkretan
oblik prethodnim elementima. Ali istovremeno se i ograniava delatnost ta tri elementa to rezultira nasta-
janjem prostora, mere, teine i vremena. Uzajamno delovanje ta tri elementa zajedno sa elementom zemlje,
postalo je

etvoropolno tako da bismo sada mogli zemljani princip nazvati etvoropolnim magnetom. Fluid u
polarnosti zemljanog elementa je elektro-magnetian. Sav stvoreni ivot bi se zbog toga mogao objasniti
injenicom da svi elementi deluju u etvrtom, tj. zemljanom elementu. Preko ostvarenja u ovom elementu
objavljeno je FIAT - neka bude.

O detaljima specifinih uticaja elemenata u raznim sferama i carstvima, poput carstava prirode, ivotinja
i ljudskih bia, bie rei u sledeim poglavljima. Bitno je da italac stekne opti utisak o radionici i delovanju
elementarnih principa u itavom svemiru.
 SVETLOST

Svetlost se zasniva na principu vatre. Svetlost bez vatre je nezamisliva i zbog toga je ona jedan vid vatre.
Svaki vatreni elemenat se moe pretvoriti u svetlost i obrnuto. Sloga svetlost ukljuuje sve specifine osobine
poput sijanja, proimanja, irenja, itd.

Suprotnost svetlosti je tama koja proizilazi iz principa vode Tama ima sasvim suprotne specifine osobine
od osobina svetlosti. Bez tame, ne samo to se svetlost ne bi mogla raspoznaii, nego je bez tame uopte ne
bi ni bilo. Oigledno je da su svetlost i tama nastali iz meuigre dva elementa, vatre i vode. Zbog toga dejstvo
svetlosti ima pozitivnu a dejstvo tame negativnu osobinu. Ta meuigra oigledno deluje u svim podrujima.

AKAA ILI ETERINI PRINCIP

Dok sam opisivao elemente nekoliko puta sam rekao da su oni proistekli iz eterinog principa. Prema
tome, eterini princip je krajnja, najvia, najmonija stvar, neto nepojmljivo, najvii uzrok svega stvorenog i
postojeeg. Ili, krae reeno, to je uzrona sfera.

Zbog toga je AKAA besprostorna i bezvremenska. Ona je nestvo-rena, neshvatljiva, neodrediva. Razne
religije su je nazvale Bogom To je peta sila, prvobitna mo. Ona je sve stvorila i sve odrava u ravnotei. Ona
je praizvor i istota svih misli i ideja, ona je svet uzroka u kom se odrava itavo stvaranje, od najviih pa do
najniih sfera. Ona je kvintesencija alkemiara, ona je SVE U SVEMU.

KARMA ZAKON UZROKA I POSLEDICE

Zakon uzroka i posledice je nepromenljivi zakon koji ima jedan svoj vid ba u AKAA-principu. Svaki uzrok
izaziva odreenu posledicu. Ovaj zakon deluje svugde kao najuzvienije pravilo.

Prema tome, svako delo je proisteklo iz uzroka i prati ga odreena posledica. Zbog toga, KARMU ne
bismo trebali prihvatiti samo kao pravilo za nae dobro ponaanje, kao to to nalae istonjaka filozofija,
budui da je njeno znaenje mnogo vanije i veoma duboko. Svi ljudi instinktivno oseaju da dobra dela
donose dobre rezultate a da zlo mora doneti zlo, ili kako to poslovica kae: to ovek poseje, to e i ponjeti.
Svako mora znati i potovati taj zakon.

Meutim, ovaj zakon uzroka i posledice vlada i elementarnim principima. Ne nameravam zalaziti u de-
talje ovog zakona koji bi se mogao izraziti sa nekoliko roi, poto su one sasvim jasne tako da e ih svaki ra-
zuman ovek razumeti. Zakon evolucije ili razvoja takode podlee ovom zakonu uzroka i posledice. Otuda je
razvoj jedan vid zakona KARME.
 OVEK

O TELU

ovek je prava slika Boga, on je stvoren po liku svemira. Sve veliko to se nalazi u svemiru odraeno je, u
maloj meri, u oveku. Zbog toga se ovek oznaava kao mikrokosmos nasuprot makrokosmosu svemira. Stro-
go govorei, itava priroda se manifestuje u oveku i tim problemima emo se pozabaviti u ovom poglavlju.

Ne nameravam opisivati fizike pojave u telu poto informacije o tome svako moe nai u strunoj litera-
turi. Ovde u pouiti itaoca da oveka posmatra sa hermetike take gledita i objasniti zainteresovanima
kako da na pravi nain koriste osnovni klju, to jest uticaj elemenata na oveka.

Dobro poznata maksima glasi: U zdravom telu zdrav duh. Svako ko se bavi problemom oveka odmah
e uvideti pravu istinu ove izreke. Tu se svakako postavlja pitanje, ta je zdravlje sa hermetike take gledita.
Niko nije u stanju da smesta odgovori na to pitanje. Gledano iz ugla hermetike, zdravlje je savreni sklad svih
sila koje deluju u telu s obzirom na osnovne osobine elemenata. Ne mora da dodje do tako velikog nesklada
elemenata da bi se javila vidljiva posledica koja se naziva bolest, jer nesklad u obliku oboljenja je ve bi-
tan poremeaj u radionici elemenata u telu. Osnovni uslov za poetnika je da se apsolutno koncentrie na
svoje telo. Spoljanji vidljivi izraz tela lii na divnu odoru, a lepota je, u svim svojim vidovima, jedan aspekt
boanske prirode. Pravo govorei, lepota nije samo ono to nam se svia ili stoje u skladu sa naim ukusom,
poto simpatija ili antipatija zavise od meudejstva elemenata. Pravo zdravlje je zaista osnovni uslov za nae
duhovno uzdizanje. Ako elimo iveti u lepoti, moramo lepo urediti nau kuu, stan ili, u sluaju, nae telo i
ispuniti ih harmonijom.

Prema univerzalnom zakonu, elementi moraju vriti izvesne funkcije u naem teiu. Glavne funkcije su:
izgraivanje tela, odravanje tela u ivotu i njegovo razlaganje. Pozitivna uloga u telu, njegovo izgraivanje
je stoga posao pozitivne ili aktivne strane elemenata. Ulogu odravanja ostvaruje povezujui ili spajajui, tj.
neutralni deo elemenata, dok ruilaku ili razgradujuu funkciju ostvaruju negativne osobine elemenata.

Oigledno je da e vatreni princip u aktivnom obliku sa svojim elektrinim fluidom vriti aktivan, obuh-
vatan, izgraujui uticaj. U negativnom obliku bie sve suprotno tome.

Vodeni princip e, u svom aktivnom obliku, uticati na izgraujui! aktivnost, a u negativnom obliku e
proizvesti razjedinjujuu, razlauu aktivnost svih fluida u telu.

Vazdunom principu preostaje zadatak kontrolisanja elektrinog fluida vatre i magnetinog fluida vode u
telu, i odravanja njihove ravnotee. Zbog toga je on okarakterisan kao neutralan ili posredniki elemenat.

U osnovnom kljuu ve je reeno o silama principa zemlje daje njihova funkcija u telu da dre skupa
uticaje sva tri elementa. U aktivnom obliku, elementarni zemljani princip ima pokretaki, okrepljujui uticaj,
a suprotan u svom negativnom obliku. Zemljani princip je odgovoran za bujanje kao i za starenje tela. Mogli
bismo navesti jo mnogo analogija u pogledu uticaja elemenata u telu, ali neka se itaoci zadovolje gornjim
objanjenjima.

Posveenici (adepti) svih vremena veoma su dobro poznavali delovanja elemenata, meutim, nisu ih
nikada opisivali, verovatno da ne bi dolo do zloupotrebe. Oni su delili oveka na tri plana, pripisujui glavu
vatrenom principu, stomak vodenom principu a grudni ko vazdunom kao posredniku izmeu vatre i vode.
I na prvi pogled se vidi koliko su oni na ispravan nain izvrili tu podelu, budui da se sve to je aktivno ili
vatreno odigrava u glavi. U stomaku deluje ono suprotno, vodeno, luenje, rad eludanih sokova, itd. Grudi
pripadaju vazduhu i imaju posredniku ulogu, zbog toga to se ovde disanje odvija sasvim mehaniki.

Zemljani princip sa svojom vezivnom snagom ili sposobnou da neto dri zajedno predstavlja celinu
ljudskog tela sa svim njegovim kostima i mesom.

Moglo bi se postaviti pitanje gde se i kako u grubom materijalnom telu nalazi AKAA ili eterini princip.
Kada bi malo dublji razmislio, svako bi mogao odgovoriti da se eterini princip u svom najgrubljem i najma-
terijalnijem obliku krije u krvi i semenu i u meusobnom delovanju te dve supstance, u ivotnoj materiji ili u
vitalnosti.

Kao io smo ve nauili, vatreni elemenat proizvodi elektrini a vodeni elemenat magnetini fluid. Svaki
od tih fluida ima dvopolno zraenje, aktivno i pasivno, a meusobni uticaji i medjudejstva svih zraenja etiri
pola lie na etvoropolni magnet koji je identian tajni Tetragramatona, kabalistikom YOD-HE-VAU-HE. Zbog
toga je elektro-magnetini fluid u ljudskom telu, po svom znaenju, animalni magnetizam ili OD. Desna sirana
ljudskog tela, kod denjaka, je aktivno elektrina. Inae, kod levaka je sve obrnuto. Leva strana tela je pasivno-
magnetina. Snaga zraenja ovog elektro-magne-tinog fluida zavisi od kapaciteta, tj. od jaine delovanja
elemenata u telu. to je skladnije to delovanje elemenata u telu, sve e jae i istije biti zraenje.

Pomou nekih vebi, kao i pomou ispravnog stava i strogog pridravanja tih zakonitosti, kapacitet, snaga
i uticaj tog elektro-magnetinog fluida ili Oda mogu se prema potrebi poveavali odnosno smanjivati. Nain
na koji se to radi bie iscrpno prikazan u praktinom delu ove knjige.

Ni elektrini ni magnetini fluid u ljudskom telu nemaju nikakve direktne veze sa nama poznatim vrsta-
ma elektriciteta ili magn tizma, iako postoje izvesne analogije. Taj zakon analogija je veoma vaan faktor u
hermetikoj nauci a njegovo poznavanje omoguuje adeptu da izvede najvea uda uz pomo tog kljua.

U hrani su elementi meusobno pomeani. Posledica uzimanja hrane je hemijski proces pomou kojeg
nae telo zadrava te elemente u naem telu. Sa medicinskog stanovita, uzimanje hrane, zajedno sa dis-
anjem, izaziva proces sagorevanja. Hermetista u ovom procesu vidi mnogo vie od obine hemijske pojave.
On posmatra to sagorevanje kao opte razlaganje hrane, ba kao to vatra gori pomou goriva. Stoga itav
ivot zavisi od stalnog snabdevanja gorivom, to jest hranom i disanjem. Da bi se svaki elemenat snabdeo
neophodnim rezervnim supstancama, preporuuje se ishrana raznovrsnom hranom koja sadri osnovne ma-
terijale elemenata. Ako bismo se celog ivota ograniili na istovrsnu hranu, nae telo bi se svakako razboleko,
to znai da bi takva vrsta hrane proizvela nesklad u organizmu. Preko rastvaranja vazduha i hrane elementi
dobijaju hranljive supstance i tako se odrava njihova aktivnost. Takav je prirodni nain ovekovog ivota.
Ako nekom elementu ponestane goriva, to se odmah ose ti u delovanju funkcija koje od njega zavise. Na
primer, ako u naem telu pojaano deluje vatreni elemenat mi oseamo ed, ako preterano deluje vazduni
elemenat oseamo glad, elemenat vode izaziva oseaj hladnoe a zemljani elemenat stvara umor. S druge
strane, i svako prezasienje elementima izaziva pojaano delovanje u telu. Viak vatrenog elementa stvara
elju za kretanjem i aktivnou. U sluaju vodenog elementa, pojaae se proces luenja. Svako prezasienje
vazdunim elementom ukazuje da moramo biti umereni u uzimanju hrane. Prezasienost zemljanim elemen-
tom utie na vidove polnog ivota, to se ne mora nuno izraziti u polnom nagonu u telesnom smislu. Ovo e
se najverovatnije dogoditi kod starijih ljudi pa e oni osetiti udnju za poveanom aktivnou i za stvaralakom
spretnou.

U svojoj aktivnoj i pasivnoj polarnosti elektrini i magnetini fluidi, sa hemijske a eventualno i sa al-
hemijske take gledita, imaju zadatak da stvaraju kisele spojeve u svim organskim i neorganskim telima. U
aktivnom smislu oni su graditeljski, a u negativnom smislu su ruiteljski, rastvaraki i razjedinjujui. Sve ovo
objanjava bioloke funkcije u telu. Njihov krajnji ishod je kruenje ivota, koji nastaje, buja, sazreva i nestaje.
To je smisao evolucije svega stvorenog.

DIJETA

Razuman nain ivljenja odrava usklaenost elemenata u telu. im doe do nesklada u delovanju ele-
menata, bilo da im se dejstvo pojaa ili oslabi, moraju se preduzeti posebne mere u pogledu hrane da bi se el-
ementi vratili u svoj normalan tok ili da bi se bar na njih povoljno delovalo. Stoga se u odreenim sluajevima
pripisuju razne dijete. ak i u pradavna vremena ljudi su brojnim istraivanjima doli do tog zakljuka ne
znajui taan razlog. Ako je poremeaj elemenata toliki da nesklad postaje vidljiv, to vise nije samo nesklad
nego se tu radi o bolesti. To znai da e biti potrebni drastiniji lekovi da bi ponovo uspostavili neophodan
sklad, ako elimo potpuno ozdravljenje i da vratimo telu njegove normalne funkcije. Svi do sada poznati
metodi zasnivani su na ovom temelju. Odustajem od nabrajanja metoda, postoje veina njih opite poznata.
Prirodna terapija koristi prirodne efekte poput kupki, obloga, biljaka, masaa itd. Alopatska medicina koristi
jake lekove koji prouzrokuju dejstva koja odgovaraju elementima kako bi doveli do ozdravljenja. Homeopat,
pak, uvodi suprotan elemenat prema geslu Similia similibus curantur da bi uspostavio naruenu ravnoteu
u saglasnosti sa zakonima polarnosti. Elektro-homeopat pomou svojih lekova utie direktno na elektrine i
magnetine fluide da bi uravnoteio zbrkane elemente, saglasno vrsti bolesti, odgovarajuim pojaavanjem
tih fluida.

Na taj nain svaki metod Ieenja ima za cilj obnavljanje naruene ravnotee elemenata. Prouavanjem
ovih uticaja elemenata na nae telo, magnetopat ili magnetizer stie daleko vie mogunosti da utie na telo
preko svojih moi, naroito ako je on kadar da svesno u sebi pobudi elektrini ili magnetini fluid, pojaavajui
ga i prenosei u onaj deo tela koji je u neskladu. Posvetio sam celu jednu glavu ove knjige praktinoj strani
tog leenja.
Dosad smo detaljno objasnili opte telesne funkcije. Meutim, na svaki deo tela utie, u analogiji sa
dejstvom elemenata u telu, neki odreeni elemenat nalazei svoj izraz u polarnosti odgovarajueg dela tela.
Veoma je zanimljiva injenica da u toj radionici satnog mehanizma, to jest ljudskom telu, neki organi od
spoljanjosti ka unutranjosti zrae elektrini fluid a od unutranjosti ka spoljanjosti zrae magnetini fluid,
koji na analogan i skladan nain debiju na funkcije itavog organizma. Kod drugih organa deava se suprotno,
elektrini fluid deluje od spolja ka unutra, a magnetini od unutranjosti ka spoljanjosti. Ovo poznavanje
polarnog zraenja se u hermetikoj vetini naziva OKULTNA ANATOMIJA TELA. Poznavanje delovanja ove
okultne anatomije je krajnje vano za svakog adepta koji eli da upozna svoje telo, da utie na njega i da ga
kontrolie.

Zato u opisati ovu okultnu anatomiju ljudskog tela u pogledu elektrinog i magnetinog fluida to jest u
pozitivnoj i negativnoj sferi delovanja.
 Ovi argumenti e mnogo pomoi magnetizeru poto e on, prema sreditu bolesti, tretirati oboleli deo
tela elektrinim Ili magnetinim fluidom. Meutim, ovo znanje e biti od koristi i drugim ljudima.

GLAVA

Prednji deo je elektrian, zatiljak je magnetian kao i desna strana; leva strana je elektrina kao i
unutranjost.

OI

Prednji i zadnji deo su neutralni. Desna i leva strana su elektrine. Unutranjost je magnetina.

UI

Prednji i zadnji deo neutralni. Desna strana magnetina, leva strana elektrina. Unutranjost neutralna.

USTA I JEZIK

Prednji i zadnji deo neutralni. Desna i leva strana neutralne, unutranjost magnetina.

VRAT

Prednji deo, zadnji deo i desna strana magnetini, leva strana i unutranjost elektrini.

GRUDI

Prednji deo elektro-magnetian, zadnji deo elektrian, desna strana i unutranjost neutralne, leva strana
elektrina.

STOMAK
 Prednji deo eleklrian, zadnji deo i desna strana magnetini, leva strana elektrina, unutranjost
magnetina.

RUKE

Prednji i zadnji deo neutralni, desna strana magnetina, leva strana elektrina, unutranjost neutralna.

PRSTI DESNE RUKE

Prednji i zadnji deo neutralni, desna i leva strana elektrine, unutranjost neutralna.

PRSTI LEVE RUKE

Prednji i zadnji deo neutralni, desna strana elektrina, kao i leva, unutranjost neutralna.

NOGA

Prednji i zadnji deo neutralni, desna strana magnetina, leva strana elektrina, unutranjost neutralna.

MUKI POLNI ORGANI

Prednji deo elektriari, zadnji deo, leva i desna strana neutralni, unutranjost magnetina.

ENSKI POLNI ODGANI

Prednji deo magnetian, zadnji deo, desna i leva strana neutralni, unutranjost elektrina.

TRTICA SA ANUSOM

Prednji i zadnji deo, desna i leva strana su neutralni, unutranjost magnetina.

Pomou ove okultne anatomije i kljua etvoropolnog magneta, adept moe sastavljati dalje analogije.
Alhemiar e shvatiti daljudsko telo predstavlja pravi ATANOR (alhemiarsku pe, opp.) u kojem se izvodi
najsavreniji alhemijski proces, veliko delo ili pripremanje FILOZOFSKOG KAMENA.

Ovim se zavrava poglavlje koje se bavi telom. Ne mogu tvrditi da je sve objanjeno, ali u svakom sluaju,
u pogledu elemenata, to jest, etvoropolnog magneta, obradio sam najvanije probleme i otkrio tajnu Tetra-
gramatona u vezi sa telom.

GRUBI MATERIJALNI PLAN ILI MATERIJALNI SVET

U ovom poglavlju neu opisivati grubi materijalni svet, carstva minerala, biljaka i ivotinja, niti u se
baviti fizikim procesima u prirodi, poto smo svi ve u koli uili o severnom i junom polu, nastajanju duge,
izazivanju bura, itd. Adepta poetnika verovatno nee zanimati takve pojave, poto e on nastojati da sazna
sve o materijalnom svetu pomou elemenata i njihovih polamosti. Suvino je i pominjati da na naoj planeti
postoje vatra, voda, vazduh i zemlja, injenicu koja je apsolutno jasna svakoj razumnoj osobi. Pa ipak, bilo bi
veoma korisno, ako bi se adept upoznao sa uzrokom i posledicom etiri elementa i nauio kako da ih pravilno
koristi, saglasno odgovarajuim analogijama na drugim planovima. Kako se moe kontaktirati sa viim plano-
vima poznavanjem grubih materijalnih elemenata, opisaemo u poglavlju koje se bavi praktinom primenom
magije. Za sada, vano je znati da se na naoj planeti delovanje elemenata u najsuptilnijem obliku razvija
na ba isti nain kao i ljudsko telo. Povlaenjem analogija sa ljudskim telom, svakako e se otkriti i kako da
se povuku paralele sa elementima, pa e se analogija sa ljudskim telom pokazati opravdanom. U poglavlju
koje se odnosi na ljudsko telo raspravljali smo o nainu ivota i funkcijama elemenata, u pogledu tela, tako
da ako bi adept uspeo da primenjuje elemente u najsuptilnijem obliku, on bi ve bio u stanju da postie
udnovate stvari na svom telu, i ne samo to, on bi mogao, sa punom savecu, tvrditi da u tom pogledu nita
nije nemogue.

Zemljani elemenal sadri u sebi etvoropolni magnet sa njegovom polarnou i dejstvo ostalih elemena-
ta. Vatreni princip, u svom aktivnom obliku, prouzrokuje oivljavajui princip u prirodi a u svom negativnom
obliku izaziva ruilaki i razjedinjujui princip. Princip vode u svom negativnom obliku, izaziva suprotan efekat.
Princip vazduha, sa svojom dvopolnom polarnocu, predstavlja neutralnu, uravnoteujuu i zatitnu sutinu
u prirodi. Zemljani elemenat, saglasno svom povezujuem svojstvu, ima kao osnovu dva velika temeljna el-
ementa, vatru i vodu, zajedno sa neutralizacijom vazdunog principa. Otuda se on moe posmatrati kao gru-
bo-materijalni elemenat Pomou medjudejstva vatrenog i vodenog elementa, mi dobijamo, kao to smo ve
pomenuli u vezi sa te lom, magnetini i elektrini fluid, koji nastaju po istim zakonima kao i oni u telu, i njihova
uzajamna delovanja. Oba ova elementa sa svojim fluidima, uzrok su svega to se materijalno deava na zemlji,
oni utiu na sve hemijske procese u zemlji i izvan nje u carstvima minerala, biljaka i ivotinja. Otuda se moe
videti da se elektrini fluid nalazi u sreditu zemlje dok se magnetini nalazi na povrini. Taj magnetini fluid
zemljine povrine, posebno zbog osobine vodenog principa ili kohezije, privlai i dri sve materijalne stvari i
jedinjenja.

Prema specifinim osobinama tela koje zavise od sastava elemenata, svaka stvar, u pogledu elektrinog
fluida, poseduje izvesna zraenja, takozvane elektronske vibracije koje privlai magnetini fluid celog materi-
jalnog sveta. To privlaenje se naziva teina. Prema tome, teina je pojava zemljine privlane moi. Opte
poznata privlana mo gvodja i nikla je samo mali primer imitacije onoga to se, u velikom obimu, deava
na celoj zemlji. Ono to mi na zemlji shvalamo kao magnetizam i elektricitet, nije nita drugo do pojava
etvoropolnog magneta. Jer, kao to znamo, pomou namernog menjanja polova, moe se dobiti elektricitet
iz magnetizma, a, na mehaniki nain, magnetizam dobijamo preko elektriciteta. Pravo govorei, pretvaranje
jedne moi u drugu je ve alhemijski ih magijski proces, koji se, meutim, tokom vremena toliko uoptio da
se vie ne posmatra kao alhemija ili magija ve je jednostavno pripisan fizici. Iz tog razloga, oigledno je da bi
se etvoropolni magnet mogao i ovde primeniti. Prema zakonu o problemima magnetizma i elektriciteta ne
samo u telu - kako je pomenuto u prolom poglavlju - nego i u grubo-materijalnom svetu, svaki hermetista
tano zna da je ono to je gore tak ode i ono to je dole. Svaki adept koji zna kako da primeni moi elemenata
ili veliku tajnu tetragramatona na svim planovima, u stanju je da postigne velike stvari u naem materijalnom
svetu, stvari koje bi neupueni posmatrao kao uda. Meutim, U njima adept ne vidi uda, jer e pomou
poznavanja zakona moi da objasni ak i najupadljiviju retkost.

Sve na zemlji, svo bujanje, sazrevanje, ivot i smrt poivaju na naelima datim u ovom poglavlju. Otuda
e adept u potpunosti razumeti da fizika smrt ne podrazumeva razjedinjenje, ulaenje u nitavilo, nego e
smrt ili razaranje posmatrati samo kao prelazak iz jednog stanja u drugo. Materijalni svet je ponikao iz etera,
tj. principa AKAE. Isti taj princip takode odrava i kontrolie svet. Stoga je razumljivo da su na prenosu
elektrinog ili magnetinog fluida zasnovani svi pronalasci povezani sa komunikacijama na daljinu, preko
etera, poput radija, telegrafije, telefonije, televizije i ak eventualni budui pronalasci, koji e takode delovati
pomou elektrinog ili magnetinog fluida u eteru. Jer osnovni principi i zakoni su uvek bili i uvek e biti isti.

Veoma obimna i uzbudljiva knjiga mogla bi se napisati samo o delovanju raznih magnetinih i elektrinih
fluida na grubo-materijalnom planu. Meutim, zainteresovani italac koji je odluio da krene stazom
posveivanja nee se uzdravati od prouavanja principa, i sam e za sebe pronai varijante njihovih moi i
osobina. Plodovi i uvidi koje stekne bie mu dovoljna nadoknada za trud.

DUA ILI ASTRALNO TELO

Preko finijih vibracija elemenata, preko elektrinog i magnetinog fluida njihove polarnosti, pravi ovek
odnosno dua, proistie iz AKAA principa ili finijih eterinih vibacija. Onako kako elementi funkcioniu u
telu, tako e se ponaati i dua ili takozvano astralno telo. etvoropolni magnet, sa svojim specifinim oso-
binama, povezuje ili ujedinjuje duu sa telom. To ujedinjenje se deava, u analogiji sa telom, preko elektro-
magnetinog uticaja elemenata. Mi posveenici to aktivno ponaanje elemenata nazivamo astralnom matri-
com ili takozvanim elektro-magnetinim fluidom due.

Ta astralna matrica nije identina okultistikoj AURI o kojoj u govoriti kasnije. Astralna matrica ili elektro-
magnetini fluid je povezujua spona izmeu tela i due. Vatreni princip izaziva u dui ono to je graditeljsko,
princip vode prouzrokuje oivljavanje, princip vazduha je uravnoteujui a zemljani princip izaziva ono to je
rastue, sjedinjeno i zatitniko u dui. Astralno telo obavlja iste funkcije kao i materijalno telo.

ovek je obdaren sa pet ula koja korespondiraju sa pet elemenata, a koje astralno telo ili dua, pomou
telesnih ula, koristi za primanje percepcija (opaaja) fizikog sveta. To primanje i delovanje pet ula u astral-
nom i materijalnom telu ostvaruje na besmrtni duh. Zato je taj duh besmrtan, bie objanjeno u jednom od
sledeih poglavlja. Bez delovanja duha u dui, astralno telo bi bilo bez ivota i rastavilo bi se na svoje sastavne
delove.

Poto duh ne bi mogao da deluje bez posredovanja due, astralno telo je sedite svih osobina besmrt-
nog duha. Saglasno svom razvoju i zrelosti, duh ima razliitu elektrinu ili magnetinu vibraciju fluida, koja
se u dui oituje u etiri vrste temperamenta. Prema preovlaujuem elementu, mi razlikujemo kolerinu,
sangvininu, melanholinu i flegmatinu narav. Kolerina narav potie od vatrenog elementa, sangvinina od
vazdunog elementa, melanholinu stvara vodeni elemenat dok se flegmatina narav pripisuje zemljanom
elementu. Snazi i vibraciji pojedinog elementa odgovaraju, u razliitim osobinama, jaina, energija i ekspan-
zija odreenih fluidnih vibracija.

Svaki od ova etiri elementa koji odreuju ovekovu prirodu poseduje u svom aktivnom obliku dobre, a
u svom pasivnom obliku obliku loe osobine. Bilo bi preiroko ovde pisati o dejstvima elemenata, a za adepta
poetnika je i bolje da sam putem meditacije iznalazi ostala dejstva. Taj nainima i jedan poseban razlog na
putu posveenja. Ovde u navesti samo nekoliko primera.

Kolerina narav, u svojoj aktivnoj polarnosti, ima sledee dobre osobine: aktivnost, entuzijazam, revnost,
odlunost, hrabrost, produktivnost, itd. U negativnom obliku ima sledee osobine su: prodrljivost, ljubomo-
ra, strast, razdraljivost, neobuzdanost, sklonost razaranju, itd.

Sangvinina narav u aktivnom obliku pokazuje: sposobnost prodiranja, marljivost, radost, okretnost,
ljubaznost, bistrina, lagodnost, veselost, optimizam, revnost, nezavisnost, prisnost, itd. U negativnom obliku:
stalno oseanje uvredenosti, prezir, sklonost spletkarenju, nedostatak izdrljivosti, prepredenost, brbljivost,
nepotenje, nestalnost, itd.

Melanholina narav u svom aktivnom obliku pokazuje: potovanje, umerenost, saaljenje, odanost, oz-
biljnost, poslunost, arkost, srdanost, razumevanje, meditaciju, blagost, lako daje poverenje, pratanje,
nenost, itd. U negativnom obliku: ravnodunost, neraspoloenje, apatija, stidljivost, Ienjost, itd.

Flegmatina narav u aktivnom obliku: potovanje, ugled, izdrljivost, obzirnost, odlunost, vrstina, oz-
biljnost, savesnost, istrajnost, koncentrisanost, trezvenost, tanost, uzdranost, objektivnost, nepogreivost,
odgovornost, pouzdanost, razboritost, otpornost, samo-pouzdanost, itd. U negativnom obliku: dosada,
nesavesnost, mrnja prema ljudima, tupost, oklevanje, lenjost, nepouzdanost, lakonizam, itd.

Prema pretenoj osobini, osobine ovih temperamenata ine osnovu ljudskog karaktera. Jaina spoljanjeg
izraavanja tih osobina zavisi od polarnosti, elektrinog ili magnetinog fluida. Celokupni uticaj dejstava tem-
peramenata rezultira zraenjem koje se profesionalno naziva AURA. Zbog toga ovu vrstu aure ne treba pored-
iti sa astralnom matricom, zato to izmeu ta dva pojma postoji ogromna razlika. Astralna matrica je sup-
stanca koja povezuje telo i duu, dok je aura zraenje dejstva elemenata u raznim osobinama, koje potie iz
aktivnog ili pasivnog oblika. To zraenje u itavoj dui proizvodi odreenu vibraciju koja odgovara odreenoj
boji. Na osnovu te boje, adept moe tano raspoznati astralnim oima svoju ili tudju auru. Oslanjajui se na tu
auru, vidovnjak moe ne samo ustanoviti osnovni karakter oveka, ve i opaziti dejstvo ili polarnost vibracije
due, i eventualno uticati na njih. Detaljnije u se pozabaviti tim problemima u poglavlju o samoposmatranju.
Otuda, temperament oveka utie na njegov karakter, a oba, u ukupnom ishodu njihovog delovanja, stvaraju
zraenje due ili aure. Iz tog razloga su se na slikama visoki posveenici ili sveci predstavljali sa oreolom koji
je identian auri koju smo opisali.

Pored karaktera, temperamenta i aktivnosti elektromagnetinog fluida, astralno telo ima jo dva centra
u mozgu, cerebrum (veliki mozak) kao sedite normalne svesti, dok je u cerebelumu (malom mozgu) njena
suprotnost, tj. podsvest. O njihovim funkcijama, vidi poglavlje o Duhu. Kao to je ve reeno, dua je prema
elementima podeljena na isti nain kao i telo. Psihike funkcije, moi i osobine imaju takodje svoje sedite u
dui i nekim centrima koji su analogni svim elementima koje indijska filozofija predstavlja kao lotose.
 Buenje tih lotosa naziva se KUNDALINI-YOGA u indijskoj doktrini. Uzdravam se od tumaenja tih lotosa
ili centara, poto e uenik koga ovo interesuje nai neophodna razjanjenja u strunoj literaturi. Samo ovla
u dodirnuti ovu temu i rei da najnii centar, takozvana MULADHARA ili zemljani centar, ima svoje sedite u
najniem delu due. Sledei je centar vode, sa svojim seditem u predelu seksualnih organa i indijska termi-
nologija ga naziva SWADHISTANA. Sledei centar vatre, kao centar due, nalazi se u pupanom predelu i zove
se MANIPURA Centar vazduha kao uravnoteujueg elementa je u predelu srca i zove se ANAHATA Centar
etera ili principa akae nalazi se u oblasti grla i zove se VISUDHA. Jo jedan centar, centar volje i intelekta,
nalazi se izmeu obrva i naziva se AJNA. Najvii i najuzvieniji centar predstavlja se kao hiljadulatini lotos. On
se naziva SAHASRARA, a iz njega su izvedene i pod njegovim su uticajem moi svih ostalih centara. Poinjui
sa vrha, iz najvieg centra, pa niz leda, sve do najnieg zemljanog centra kao kanal tee takozvana SUSUMNA
ili nama ve poznati akaa-princip, odgovoran za povezivanje i kontrolisanje svih centara. Kasnije u se vratiti
na problem prizivanja zmijske snage u pojedine centre. Pri opisivanju due, glavni zadatak bie uspostaviti
vezu elemenata sa njihovim pozitivnim i negativnim polarnostima u dui, i dati jasnu ideju o njima. Videe se
da su i telo i dua sa svojim dejstvima ivi i da deluju, da njihovo ouvanje i razaranje podleu nepromenljivim
zakonima etvoropolnog magneta, tj. tajni tetragramatona, i da su pod njihovom vlau. Onaj ko treba da se
inicira paljivo e o ovome meditirati, i stei e jasnu ideju ne samo o telesnim ve i o duevnim funkcijama, i
doi do vrste predstave o uzajamnom meusobnom dejstvu u skladu sa izvornim zakonima.

ASTRALNI PLAN

Astralni plan koji se esto oznaava kao etvrta dimenzija, nije stvoren od etiri elementa, ve je ustvari
stepen gustine akaa principa, u kojem sve to se u materijalnom svetu do sada desilo, deava se i desie se
ima svoje poreklo, pravilo i postojanje. Kao to je ve reeno, akaa je, u svom najfinijem obliku, svima nama
dobro poznati eter u kojem se, pored ostalih, ire elektrine i magnetine vibracije. Prema tome, ova sfera vi-
bracije je izvor svetlosti, zvuka, boje, ritma i ivota u svemu stvorenom. Poto je akaa izvor svega postojeeg,
sve ono to je stvoreno, to se stvara i to e se stvoriti, odraeno je u njoj. Stoga, u astralnom planu treba vi-
deti zraenje venog, koje nema ni poetka ni kraja, poto je besprostorno i bezvremensko. Adept koji zadje u
ovaj plan moe u njemu pronai svaku stvar, bez obzira da li se radi o prolom, sadanjem ili buduem. Dokle
ovo opaanje dosee, zavisi od stepena adeptovog savrenstva.
Okultisti, spiritisti i veina religija astralni plan nazivaju Onostranim Svetom (svetom Iza). Medjutim,
adept veoma dobro zna da ne postoje takve stvari kao Ovde i Iza i ne osea strah od smrti, ija je zamisao
njemu sasvim strana. Ako se razjedinjujuim delovanjem elemenata ili iznenadnim prekidom olabavi astralna
matrica koja je vezna spona izmedju grubo-materijalnog i astralnog tela, onda e se desiti ono to mi obino
nazivamo smru, a to, ustvari, nije nita drugo do prolaz iz zemaljskog u astralni svet. Poduprt ovim za-
konom, adept ne doivljava strah od smrti, poto je siguran da ne ide u neizvesnost. Putem svog kontrolisanja
elemenata, on takodje moe postii labavost astralne matrice, to e rezultirati spontanim odvajanjem astral-
nog tela od smrtnog okova. Time e biti u stanju da poseti najudaljenije predele i da sebe prenese na razne
planove u obliku svog astralnog tela. Ovo je pravo objanjenje mnogobrojnih pria u kojima su sveci vidjani u
isto vreme na razliitim mestima, i ak delovali tamo.
Astralni plan ima stanovnike raznih vrsta. Pre svega, tu su pokojnici koji su napustili zemlju i borave u
odgovarajuem stepenu gustine, saglasno njihovoj spiritualnoj (duhovnoj) zrelosti, koji razne religije nazivaju
rajem ili paklom, u kojima adepti vide samo simbole. to je bie plemenitije, istije i savrenije, sve e biti
istiji i finiji stepen gustine naseljenog astralnog plana. Malo po malo, astralno telo se rastvara, sve dok se ne
uskladi sa stepenom vibracija tog stepena astralnog nivoa, ili dok se ne izjednai sa njim. Kao to vidite, ovo
izjednaavanje zavisi od zrelosti i duhovnog savrenstva koje je to bie dostiglo na zemlji.
 Dalje, astralni plan naseljavaju i mnoga druga bia od kojih u pomenuti samo neke vrste. Tu su, na
primer, takozvani ELEMENTARI, bia sa samo jednom ili nekoliko osobina, prema vladajuim vibracijama el-
emenata. Oni ive na vibracijama koje su sline ovekovim i on ih prenosi u astralni plan. Medju njima, pos-
toje neki koji su ve postigli izvestan stepen inteligencije, pa neki magiari koriste ova bia niske moi u svoje
sebine ciljeve. Sledea vrsta bia su LARVE koje nastaju svesno ili nesvesno, snanim ulnim razmiljanjem,
preko astralne matrice. To nisu prava bia, ve samo oblici (forme) koji bujaju na strastima ivotinjskog sveta,
na najniem stepenu astralnog nivoa. Njihov instinkt samoodranja nosi ih u sferu onih ljudi ije im strasti
odgovaraju. Ove larve e onda pokuati, direktno ili indirektno, da izvuku i raspale te strasti koje spavaju u
oveku. Ako ovi oblici uspeju zavesti ljude da se predaju strastima koje njima (larvama) odgovaraju, onda se
one hrane i bujaju na zraenju ove strasti koja se stvorila u oveku. ovek ophrvan mnogim strastima privui
e mnotvo takvih larvi u najnioj sferi astralnog plana. Dolazi do velike borbe i, u oblasti magije, ova injenica
igra vanu ulogu. Vie o ovome nai ete u poglavlju o samoposmatranju. Postoje takodje i drugi elementari i
larve koji se mogu stvoriti na vetaki magijski nain. O tome vidi u praktinom delu ove knjige.
Sledea vrsta bia, sa kojom se adept esto sree na astralnom planu, ne sme se izostaviti a to su bia
etiri elementa ista elementa. U elementu vatre, zovu se salamanderi, u vazdunom elementu su silfi, u
vodenom se zovu vodene nimfe ili undine a u elementu zemlje to su gnomi ili patuljci. Ova bia predstavljaju
vezu izmedju astralnog plana i zemaljskih elemenata. Kako da uspostavimo vezu sa ovim biima, kako da ih
kontroliemo, ta moemo postii uz njihovu pomo, ostaviemo za praktini deo ove knjige emu u pos-
vetiti posebno poglavlje magija elemenata.
Zatim, postoje itave horde drugih bia poput satira, umskih devica, vodenih vila itd. koje bi se mogle
navesti. Iako sve ovo zvui kao bajka, na astralnom planu su prethodno opisana bia isto toliko stvarna kao i
sva ostala zemaljska bia. Adeptove vidovite oi ih sve mogu videti, ako on to eli, a u stanju je i da uspostavi
vezu sa njima, te tako na samom poetku iskljuujui svaku sumnju u postojanje ovih bia. Eto zato adept
mora prvo da sazri i da naui da ispituje, pre nego to bude u stanju da sudi.

DUH

Ve smo rekli da je ovek stvoren po Bojem obliju i da se sastoji od tela, due i duha. Prethodna
poglavlja su obelodanila da telo i dua slue samo kao veo ili odea duha. Duh je besmrtni deo i slika Boga.
Nije lako definisati neto boansko, besmrtno, neprolazno, i to staviti u precizne izraze. Ali i kod ovog, kao i
kod svakog drugog problema, klju etvoropolnog magneta bie nam od velike pomoi.
Iz najvieg prototipa (akae), poetnog izvora svih bia, proistekao je duh, duhovno JA sa etiri specifine
elementarne osobine , koje odgovaraju besmrtnom duhu koji je stvoren po Bojem liku.
Vatreni princip, pokretataki deo, oznaava volju (htenje). Vazduni princip s izraava u intelektu (umu),
vodeni princip u ivotu i oseanju, a zemljani princip predstavlja sjedinjenje sva tri elementa u svesti linog
JA.
Sve ostale osobine duha su zasnovane na ova etiri osnovna principa. Tipini deo petog, recimo, eterinog
principa (akae) manifestuje se, u najviem vidu, u veri i, u najniem obliku, u nagonu za samoodranjem.
Svaki od pomenuta etiri elementarna principa ima mnogo drugih vidova koji odgovaraju zakonu analogije
polarnosti ili pozitivnog i negativnog kod elemenata. Svi oni zajedno ine EGO ili duh. Iz tog razloga, va-
treni princip moemo uiniti odgovornim za snagu, mo i strast; dok su pamenje, mo razlikovanja i sud-
jenja pripisani vazdunom principu, savest i intuicija principu vode, samoljublje i nagoni za samoodranjem
i razmnoavanjem zemljanom delu duha. Bilo bi preiroko navoditi sve osobine duha u pogledu elemenata.
Adept poetnik moe proiriti ove osobine ozbiljnim prouavanjem i dubokim razmiljanjem, s obzirom na
analogne zakone etvoropolnog magneta. Ovo je veoma zahvalan posao koji se nikako ne bi smeo izostaviti,
poto vodi velikom uspehu i sigurnim rezultatima.
Ova tri poglavlja o telu, dui i duhu predstavila su oveka u njegovom najsavrenijem obliku. Do sada
je uenik trebao shvatiti koliko je vano poznavati ovekov lini mikrokosmos zbog inicijacije a naroito zbog
magijske i mistine prakse, poto je to znanje povezano sa svim tajnama. Veina autora, bilo iz neznanja bilo
iz nekih drugih jakih razloga, izostavljali su ovaj krajnje vaan deo, temelj cele hermetike nauke.

MENTALNI PLAN

Kao to telo ima svoj zemaljski plan, a dua ili astralno telo poseduje astralni plan, i duh ima svoj plan,
takozvani mentalni plan ili mentalnu sferu. Ovde govorimo o mentalnoj sferi sa svim njenim vrlinama.
Obe prethodne sfere, materijalna i astralna potiu iz akae ili izvornog principa tih sfera, a i mentalna sfera
je utemeljena na istom osnovu, i proizvod je akaa-principa duha. Slino duhu koji se razvija u etvoropolni
magnet i pokazuje elektromagnetini fluid koji je analogan astralnom telu, na raun dejstva elemenata, kao
drugostepena pojava spoljanje polarnosti, i mentalno telo se razvija u mentalnu ili spiritualnu sferu. Ba
na isti nain kao to astralno telo, preko elektromagnetinog fluida astralnog sveta, formira astralnu ma-
tricu, takozvani astralni OD, elektromagnetini fluid mentalnog sveta formira mentalnu matricu koja povezuje
mentalno telo sa astralnim telom. Ova mentalna matrica ili mentalni OD, takozvana mentalna supstanca je
najfiniji oblik AKAE koji kontrolie i odrava spiritualnu aktivnost u astralnom telu.
Istovremeno, ova mentalna supstanca je elektromagnetina i smatra se za predvodnika ideja svesti duha,
odakle se ona pokree preko astralnog i grubomaterijalnog tela. Otuda je ova mentalna matrica ili mentalni
od, sa svojim dvopolnim fluidom, najfinija supstanca koju moemo zamisliti u ljudskom telu.
U isto vreme, mentalna sfera je sfera misli koje potiu iz sveta ideja, to jest iz spiritualne AKAE. Svakoj
misli prethodi osnovna ideja koja, prema svom svojstvu, poprima odredjeni oblik, i stie do svesti ega preko
eterinog principa, tj. mentalne matrice, kao izraz misli u plastinoj slici. Zbog toga sam ovek nije osniva
misli, ve poreklo svake misli treba traiti u najvioj AKAA sferi ili mentalnom planu. ovekov duh izgleda
kao prijemnik, antena za misli iz sveta ideja, saglasno situaciji u kojoj se ovek nalazi. Budui da je svet ideja
sve u svemu, svaka nova ideja, novo otkrie, ukratko, sve to ovek veruje da je sam otkrio, preneto je iz
sveta ideja. Proizvodnja novih ideja zavisi od zrelosti i stava duha. Svaka misao sadri u sebi jedan apsolutno
isti elemenat, naroito ako ta misao povlai apstraktne ideje. Ako se misao zasniva na nekoliko kombinacija
idealnog sveta, u njihovom obliku deluju razliiti elementi isto kao i u njihovom uzajamnom zraenju. Jedino
apstraktne ideje imaju iste elemente i ista polarna zraenja, poto one silaze direktno iz uzronog sveta
ideje.
Iz ove spoznaje moemo izvui zakljuak da postoje iste elektrine, iste magnetine i ravnodune neu-
tralne ideje sa stanovita njihovog dejstva. Prema ideji, svaka misao u mentalnoj sferi ima svoj vlastiti oblik,
boju i vibraciju. Preko etvoropolnog magneta duha, misao stie u svest, odakle se prosledjuje ka realizaciji.
Prema tome, svaka stvar stvorena u materijalnom svetu ima svoj uzrok u svetu ideja preko misli i duhovne
svesti, i u njima je odraena. Ako se ne radi o istim apstraktnim idejama, mogu se izraziti nekoliko oblika
ideja.
Materijalni plan je vezan za vreme i prostor. Astralni plan, sfera prolaznog i promenljivog duha, vezana je
za prostor, dok je mentalna sfera bezvremenska i besprostorna. Isto to vai i za sve duhovne osobine. Prijem
misli u mentalnom telu, preko spone astralne i mentalne matrice koje su u svom ukupnom obliku vezane za
prostor i vreme, zahteva izvesno vreme da bi te matrice postale sasvim svesne te misli. Saglasno duhovnoj
zrelosti, ovaj lanac misli se razlikuje kod svakog pojedinca. to je ovek napredniji, to je kulturniji, sve bre
se misli razvijaju u umu.
I mentalni plan je, poput astralnog, naseljen. Pored misaonih oblika, tu su uglavnom pokojnici ija su
astralna tela elementi rastvorili u toku njihovog sazrevanja, i raspodeljena, prema stepenu savrenstva, po
oblastima koje odgovaraju njihovoj mentalnoj sferi.
Pored toga, mentalna sfera je i sfera takozvanih elementala, bia koja ovek stvara svesno ili nesvesno
kao rezultat ponavljanog i jako usredsredjenog miljenja. Elementalno bie jo uvek nije dovoljno zgusnuto
da bi za sebe oblikovalo ili zauzelo neki astralni oblik. Zato je njegov uticaj ogranien samo na mentalnu
sferu. Razlika izmedju misaonog oblika i elementala je u tome to je misaoni oblik zasnovan na jednoj ili vie
ideja (misli). S druge strane, elemental je snabdeven izvesnom koliinom svesti pa stoga i sa nagonom za
odranjem, a inae se ne razlikuje mnogo od ostalih ivih mentalnih bia, pa ak moe poprimiti isti oblik kao
i misaoni oblik. Adept se esto obraa za pomo ovim elementalnim biima. U praktinom delu ove knjige
pozabaviemo se problemom stvaranja, ouvanja i praktine koristi (od) takvog elementala.
Trebalo bi jo neto rei o ovome, naroito o specifinim osobinama nekih bia. Ali sve to smo do sada
izneli trebalo bi biti dovoljno za podstrek na rad i da da saeto objanjenje mentalnog plana.

ISTINA

Ostavljamo sada mikrokosmos, dakle, oveka sa njegovim zemaljskim, astralnim i mentalnim telom, i
okrenimo se drugim problemima koje adept poetnik takodje mora neminovno reiti. Pre svega, to je prob-
lem istine. Veina filozofa se ve esto osvrtala sa velikom panjom na ovaj problem, pa emo se i mi poza-
baviti time.
Ovde emo se baviti samo onim vrstama istine koje moramo poznavati u potpunosti. Istina zavisi od
razumevanja (uvida) svakog pojedinca. A poto mi ne moemo svi imati isto shvatanje ili opaanje, nemogue
je uoptiti problem istine.Zbog toga sa svog stanovita i u skladu sa stepenom svoje zrelosti, svako e imati
svoju linu istinu, pod uslovom da gleda sasvim iskreno. Jedino onaj koji poznaje i vlada zakonima mikro i
makrokosmosa sme govoriti o apsolutnoj istini. Svako moe, u svakom sluaju, spoznati neke vidove apso-
lutne istine. Niko nee sumnjati da postoji ivot, volja, pamenje i razum, i nee dokazivati te injenice. Nije-
dan pravi adept nee naturati svoju istinu nekome ko za nju nije dovoljno zreo. Takve osobe ne bi mogle nita
drugo sem da to posmatraju opet sa svog stanovita. zbog toga bi bilo beskorisno dokazivati neupuenima
vie vrste istine, sem ljudima koji trae visine istine i poinju da sazrevaju za nju. Sve drugo bi bilo obesveenje
i, sa magijske take gledita, apsolutno neispravno. Na ovom mestu, svako od nas se mora setiti rei Velikog
Uitelja Hrianstva: ne bacajte svojih bisera pred svinje, da ih ne pogaze svojim nogama. Istini pripada ta-
kodje i sposobnost ispravnog razlikovanja izmedju znanja i mudrosti. Znanje zavisi, u svim oblastima ljutskog
postojanja, od zrelosti, prijemljivosti i razumevanja uma, i pamenja bez obzira da li smo nae znanje postigli
itanjem, prenoenjem, ili na drugi iskustveni nain.
Postoji velika razlika izmedju znanja i mudrosti i mnogo je lake stei znanje nego mudrost. Ustvari,
mudrost ni najmanje ne zavisi od znanja, iako su oni do izvesnog stepena indetini. Izvor mudrosti je u Bogu,
dakle u uzronom principu (AKAI) na svim planovima grubo-materijalnog, astralnog i mentalnog sveta. Sto-
ga, mudrost ne zavisi od uma i pamenja ve od zrelosti, istote i savrenstva pojedine linosti. Mudrost bi se
takodje mogla posmatrati kao razvojno stanje ovekovog JA. Zbog toga se uvidi ne prenose putem razuma,
ve i to iskljuivo putem intuicije ili nadahnua. Zato se stepen mudrosti odredjuje stanjem razvoja pojed-
inca.
Ovo naravno ne znai da mi treba da zanemarimo znanje, ve naprotiv, znanje i mudrost moraju ii ruku
pod ruku. Adept e stoga nastojati da napreduje i u znanju i u mudrosti, jer nijedno od njih ne sme kasniti
u razvoju. Ako znanje i mudrost idu ukorak pri razvoju, adept je u stanju da dokui sve zakone mikro -i mak-
rokosmosa, ne samo iz ugla mudrosti, nego i sa one intelektualne strane dakle na dvopolni nain, to jest, da
ih opaa i koristi za svoj lini razvoj.
Na svim planovima, ve smo nauili da prepoznajemo jedan od brojnih zakona, prvi glavni klju, tajnu
tetragramatona ili etvoropolni magnet. Budui da je to univerzalni klju on se moe koristiti za reavanje
svih problema, svih zakona, svih vrsta istine, ukratko svega, pod uslovom da adept zna kako da ga podesno
upotrebi. Kako vreme prolazi, njegov razvoj se iri i on napreduje u hermetici, on e se upoznavati sa sve vie
vidova ovog kljua, i bie prisiljen da ga prihvati kao nepromenljiv zakon. Vie nee lutati u tami i neizvesnosti,
nego e nositi baklju u svojoj ruci, ija e svetlost probijati no neznanja. Ovaj kratki prikaz e biti dovoljan da
adeptu da instrukcije kako da se bavi problemom istine.
 RELIGIJA

Magiar poetnik e se prikloniti univerzalnoj religiji. On e shvatiti da svaka religija ima svoje dobre i
loe strane. Stoga e on iz njih izvui ono to je najbolje za njega a slabe strane odbaciti , to ne znai da on
nuno mora ispovedati neku religiju nego e izraziti strahopotovanje svakom obliku oboavanja, jer svaka
religija ima svoj odgovarajui princip Boga, bilo da je u pitanju Hrianstvo, Budizam, Islam ili bilo koja druga
religija. U osnovi on moe ostati odan svojoj vlastitoj religiji. Ali on nikad nee biti zadovoljan zvaninim
doktrinama svoje crkve i pokuae da prodre to dublje u radionicu Boga. A to i jeste svrha nae inicijacije.
Saglasno univerzalnim zakonima, magiar e oformiti svoj vlastiti pogled na svemir koji e odsad biti njegova
prava religija. On e shvatiti da e, i pored svih nedostataka, svaki branilac religije nastojati da predstavi svoju
religiju kao najbolju od svih. Svaka religijska istina je relativna i njeno razumevanje zavisi od zrelosti dotine
osobe. Stoga se adept ne spori oko ovoga ni sa kim, niti e pokuati da bilo koga odvrati od njegove istine,
da ga kritikuje a pogotovo ga nee osudjivati. U dubini svoje due on moe osetiti aljenje zbog fanatika ili
bezbonika, ne pokazujui to ni na koji nain. Neka se svako dri onoga u to veruje i to ga ini srenim i za-
dovoljnim. Ako bi se svako pridravao ove maksime, ne bi bilo ni mrnje niti religioznih sukoba na zemlji. Ne
bi bilo razloga za rasprave i sva razliita miljenja bi mogla skladno postojati jedna kraj drugih.
Sasvim je druga stvar ako jedan trailac koji udi za duhovnom podrkom, a nije zadovoljan materijal-
izmom ni dogmama, zatrai od adepta savet i obavetenje. U takvom sluaju posveenik je obavezan da
traiocu ponudi duhovnu svetlost i uvide, u skladu sa uenikovim mentalnim sposobnostima. Tada magiar
nee aliti ni vreme ni trud da prenosi traiocu svoja duhovna blaga i da ga vodi ka svetlosti.

BOG

Jo od pamtiveka, ljudski rod je uvek verovao u neto izvan ljudskog razumevanja, u neto transcen-
dentalno (natprirodno) koje je oboavao, bilo da se radilo o personifikovanoj (olienoj) ili bezlinoj prdstavi
Boga. Sve to ovek nije mogao da razume ili shvati pripisivao je to viim silama, koje su opet bile u granicama
njegovih intuitivnih nazora. Tako su rodjena sva dobra i loa (demonska) boanstva ljudskog roda. Kako je
vreme prolazilo, bogovi, andjeli, tvorci, demoni i duhovi su oboavani bez obzira da li su ikad stvarno iveli
ili su postojali samo u mati. Sa razvojem ljudskog roda, ideja Boga je uzmicala naroito u vreme kada su, uz
pomo nauke, objanjene pojave koje su ranije pripisivane bogovima. Mnogo bi knjiga trebalo napisati ako bi
se htelo zalaziti u detalje raznih ideja Boga u istoriji naroda.
Pridjimo ideji Boga sa magiareve take gledita. Obinom oveku ideja Boga slui samo kao podrka za
njegov duh da se ne zagubi u neizvesnosti i da se zagubi u neizvesnosti i da se uzdigne iz dubine. zbog toga
njemu Bog uvek ostaje neto nepojmljivo, neopipljivo i neshvatljivo. Sasvim je drugaije kod magiara koji
poznaje svog Boga u svim njegovim vidovima. On osea strahopotovanje pred svojim Bogom poto zna da je
i on sam stvoren po njegovom liku, i da je i on, prema tome, deo Boga. On vidi svoj uzvieni ideal, svoju prvu
dunost i svoj sveti cilj u sjedinjenju sa Boanstvom, da bi postao Bogoovek.
Uspon ka tom uzvienom cilju objasniemo kasnije. Sinteza ovog mistikog sjedinjenja sa Bogom sastoji
se u razvijanju boanskih ideja, od najniih pa sve do najviih stupnjeva, u tolikom obimu dok se ne postigne
sjedinjenje sa univerzalnim. Svako moe slobodno da odlui da li e napustiti ili zadrati svoju individualnost.
Takvi se geniji obino vraaju sa poverenim odredjenim svetim zadatkom ili misijom. Pri ovom uzdizanju,
posveeni magiar je istovremeno i mistik. No kada postigne ovo sjedinjenje i odrekne se svoje individual-
nosti, on dobrovoljno ulazi u rasplinjavanje koje se mistikim renikom naziva mistika smrt.
 Oigledno je da prava inicijacija ne poznaje ni mistiku ni magijsku stazu. Postoji samo jedna inicijacija
koja povezuje obe koncepcije, nasuprot veini mistikih i duhovnih kola koje se bave veoma visokim prob-
lemima, preko meditacije ili drugih duhovnih vebi, a da najpre ne prodju ni kroz osnovne korake pripreme.
Ovo bi slino tome kada bi se neko upisao na fakultet a da nije zavrio ni osnovnu kolu. Rezultati takvog
jednostranog treninga su, u nekim sluajevima, kobni, ponekad ak katastrofalni, zavisno od individualnih
nadarenosti. Greku uopte treba traiti u injenici da veina tih stvari dolazi sa Istoka, gde se materijalni i
astralni svet smatraju za MAJU (iluziju) pa se, prema tome, njima i ne posveuje vea panja. Nemogue je
iznositi detalje, poto bi se prekoraio okvir ove knjige. Pridravajui se ovog briljivo planiranog, korak po
korak, razvoja, nee biti ni nesrenog sluaja niti promaaja ili loih posledica, iz prostog razloga da se sazre-
vanje odvija polako, ali sigurno. Sasvim je individualna stvar da li e adept odabrati kao svoju ideju Boga Hris-
ta, Budu, Bramu, Alaha ili nekog drugog.U inicijaciji sve zavisi samo od ideje. isti mistik e eleti da se priblii
svom Bogu jedino u sveobuhvatnoj ljubavi. I JOGI se, takodje, kree prema jednom vidu Boga. BHAKTI-JOGI
se pridrava puta ljubavi i odanosti, RAJA i HATHA-JOGI biraju stazu samokontrole ili volje, dok e JNANA-JOGI
slediti put mudrosti i saznanja.
Razmotrimo sada ideju Boga sa magijskog stanovita, u skladu sa etiri elementa, takozvanim TETRA-
GRAMATONOM, neizrecivim, najviim: vatreni princip ukljuuje svemonost i svemogunost, izvorni vazduni
princip poseduje mudrost, istotu i bistrinu, iz ijeg vida proizilazi univerzalna zakonitost. Ljubav i veni ivot
su pripisani vodenom principu, a sveprisutnost, besmrtnost pa prema tome i venost pripadaju zemljanom
principu. Ova etiri vida zajedno predstavljaju najvie Boanstvo. Krenimo ovom stazom ka ovom najviem
Boanstvu i praktino, korak po korak, poinjui iz najnie sfere pa sve do istinskog ostvarenja Boga u nama.
Divimo se onom sreniku kojie ovo dostii jo u ovom zemaljskom postojanju. Oterajmo strah od tekoa, jer
se svako od nas jednom postii ovaj cilj.

ASKETIZAM

Jo u najstarija vremena, sve religije, sekte, duhovni pokreti i sistemi kolovanja posmatrali su asketizam
kao veoma vaan problem. Razni sistemi Istoka su asketizam pretvorili u fanatizam, izazivajui velika oteenja
preterivanjem i divljakom neumerenou koji su neprirodni i nezakoniti. Iscrpljivanje tela je, uopteno
reeno, isto tako jednostrano kao kad bismo razvijali samo jedan deo tela, zanemarujui sve ostale delove.
Ako asketizam slui ljudskom telu, recimo po uzoru na dijetu, da bi se oslobodilo prljavtine i drugih neistoa,
ili da bi sauvao telo od bolesti i uravnoteili poremeaji, asketske mere se mogu razumno koristiti, bez
preterivanja. Neko ko radi veoma teak fiziki posao, bio bi veoma glup ako bi liio telo apsolutno neophodnih
supstanci za njegovo odravanje, samo zato to se on privatno zanima za jogu ili misticizam. Takvi ekstremi
bi nesumnjivo zavrili ozbiljnim i opasnim povredama zdravlja. Vegetarijanstvo nije toliko bitno za mentalni
napredak ili intelektualni razvoj, sem to se moe shvatiti kao lek za proiavanje tela od neistoa. Privre-
meno uzdravanje od mesa ili ivotinjske hrane propisuje se samo za veoma specifin e magijske operacije
kao jedna vrsta pripreme, a ak i onda za samo odredjeni period. Sve ovo vai i u sluaju seksualnog ivota.
Predrasuda da bi se jedenjem ivotinjskog mesa, ivotinjske moi ili sposobnosti mogle preneti na oveka
potiu od mentaliteta koji ignorie celokupne i prave osnovne zakone. Magiar se ne obazire na takve pre-
drasude.
U interesu svog magijsko-mistikog razvoja, magiar mora biti umeren u jelu i piu i voditi razuman nain
ivota. Nemogue je postaviti tana pravila ili propise, poto je magijski nain ivota sasvim individualand.
Svako mora znati ta mu odgovara a ta ne. Sveta je dunost odravati ravnoteu u svemu.
Postoje tri vrste asketizma:
1. intelektualni ili mentalni asketizam;
2. psihiki ili astralni asketizam i
 3. fiziki ili materijalni asketizam.
Prva vrsta se bavi disciplinom misli, druga oplemenjivanjem due putem kontrole strasti i nagona, a
trea vrsta se avi uskladjivanjem tela peko umerenog i prirodnog naina ivota. Bez ove tri vrste asketizma
koje se moraju razvijati istovremeno i paralelno jedan sa drugim, pravi magijski uspon je nezamisliv. Ne sme
se zanemariti nijedna od ove tri vrste, nijedna ne sme preovladati da bi se izbegao jednostran razvoj. Dalje
informacije o izvravanju ovog zadatka bie date tokom praktinog treninga u ovoj knjizi.
Pre nego to privedemo kraju teoretski deo koji je prikazao teoretske principe, savetujem svima da
ovaj deo ne bi trebalo samo proitati, ve on mora postati mentalni posed jedne osobe pomou snanog
promiljanja i meditacije. Onaj ko eli postati magiar prepoznae da ivot zavisi od rada elemenata na raznim
planovima i sferama. To treba uvideti u malim i u velikim stvarima, u mikrokosmosu kao i u makrokosmosu,
vremenski i veno, svugde gde sile deluju . Polazei od ovog saznanja, shvatiete da smrt uopte ne postoji,
u pravom smislu rei, ve da sve to ivi, pretvara se i usavrava prema osnovnim zakonima. Zbog toga se
magiar ne plai smrti, jer veruje da je fizika smrt samo prelaz u finiju sferu, u astralni plan, a odatle na
spiritualni nivo i tako dalje. Prema tome on ne veruje ni u raj ni u pakao. Svetenici raznih religija dre se
ovih matarija samo da bi zadrali svoju pastvu. Njihovo moralisanje slui jedino izazivanju straha od pakla ili
istilita i da obea raj za moralno dobre ljude. Proseni ljudi, sve dok su naklonjeni religiji, pod uticajem su
takvog gledita, jer e iz straha zbog pakla pokuati da budu dobri.
to se tie magiara, on svrhu moralnih zakona vidi u oplemenjivanju duha i due, jer samo u oplemen-
jenoj dui mogu delovati one univerzalne snage, naroito ako su i telo i dua i duh ravnomerno uvebani i
razvijeni.

*****************************
 DEO II

PRAKSA

KORAK I

Okrenimo se sada praktinoj strani inicijacije. Uvek moramo biti svesni injenice da se telo, dua i duh
moraju uvebavati ravnomerno i istovremeno, jer, inae bi bilo nemogue postii i odrati magijsku ravnoteu.
Ve sam u teoretskom delu knjige upozorio na mogue opasnosti od jednostranog treninga. Ne preporuuje
se nikakvo ubrzavanje razvoja poto je za sve potrebno vreme. Strpljenje, istrajnost i upornost su osnovni
uslovi za razvoj. Napori uloeni u razvoj bie obilno nagradjeni. Ko god je voljan da stupi na magijsku stazu,
trebao bi smatrati svojom svetom dunou izvodjenje propisaih vebi. On bi trebao biti ljubazan, velikoduan
i tolerantan sa svojim blinjim ali nemilosrdan i strog prema samom sebi. Jedino takvom ponaanju sledie
uspeh u magiji. Uzdrite se od osudjivanja ili kritikovanja i prvo istite ispred svog praga. Ne dozvolite nikome
da viri u vae svetilite. Magiar e uvek utati o svom putu, usponu i uspehu. Ova tiina daje najvie moi
i to se vie potuje ovaj zahtev lake se dolazi do tih moi. Obezbedite sebi to je mogue vie vremena za
svoje uzdizanje ili napredak. Sasvim je nepotrebno traiti vreme dugim sedenjem uz ispijanje piva u bez-
vrednom drutvu. Vreme, kao i voda, tee da se nikad vie ne vrati. Dakle, potrebno je obezbediti odredjeno
vreme i njega se strogo pridravati. Izuzeci su mogui samo u neizbenim sluajevima. ovek je podloan
navikama i kad se jednom navikne na odredjeni raspored svojih vebi, oseae potrebu da ih uradi. Ba kao
to postoji elja za ivotnim potrebama poput jela, pia i spavanja, tako treba da se desi i sa vebama, koje
takodje moraju postati navika. Ovo je jedini nain da se postigne siguran i potpuni uspeh. Nema nagrade bez
marljivosti. Moja namera je da uputstva rasporedim tako kao da su namenjena najzaposlenijem oveku. Onaj
ko ima mnogo vie slobodnog vremena, moe se baviti sa dve ili vie vebi u isto vreme.

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (I)

KONTROLA MISLI, DISCIPLINA MISLI, OVLADAVANJE MISLIMA

Sedite u udobnu fotelju ili lezite na krevet. Opustite itavo telo, zatvorite oi i posmatrajte niz svojih
misli oko pet minuta pokuavajui da ga zapamtite. U prvi mah, primetiete da na vas nasru misli koje se tiu
vaih svakodnevnih poslova, poslovne brige i slino. Postavite se kao slobodan i nezavisan nemi posmatra
tih nizova misli. U ovom trenutku, ova veba e vam biti tea ili laka zavisno od vaeg mentaliteta i duhovne
situacije. Ovde nije stvar u tome da prevazidjete sebe, niti da prekinete ovaj niz misli, ve samo da ga paljivo
pratite. Pazite da ne zaspite u toku vebe. Ako ponete oseati umor, odmah prekinite i odloite vebu za
neko drugo vreme, kada pretpostavljate da neete biti umorni. Hindusi na primer prskaju svoja lica hladnom
vodom ili masiraju lice i gornji deo tela da bi ostali svei i ne bi gubili dragoceno vreme. Nekoliko dubokih
udaha pre poetka vebe, takodje e spreiti i odagnati umor i pospanost. Tokom vremena svako e pronai
neke svoje trikove u ovu svrhu. Ove vebe kontrolisanja misli treba izvoditi ujutru i uvee. Treba je produavati
svaki dan po jedan minut sve dok ne budete u stanju da svoj niz misli pratite i kontroliete bez i najmanjeg
skretanja u vremenu od najmanje 10 minuta nakon sedmodnevnog vebanja.
Ovo vreme je predodredjeno za prosenog oveka. Ako nije dovoljno, svako ga moe produiti, prema
svom linom zapaanju. U svakom sluaju, savetuje se puna savesnost u napredovanju, poto ne vredi uriti,
budui da je kod svih ljudi razvoj sasvim individualna stvar. Ni u kom sluaju ne kreite dalje pre nego to pot-
puno ovladate prethodnom vebom.
Paljiv uenik e shvatiti kako, na poetku, misli nasru na njega, koliko brzo proleu pred njim tako da e
imati velikih tekoa da presabere to mnotvo tih mnogostrukih misli. Ali iz vebe u vebu, on e primeivati
da misli nadolaze sve manje haotino, a sve umerenije, dok na kraju ne oseti da u njegovu svest stie samo
nekoliko misli i to kao da dolaze iz neke velike udaljenosti.
Ovom kontrolisanju misli treba posvetititi najveu panju jer je ono veoma vano za dalji magijski razvoj,
a tu injenicu e i sam uenik kasnije shvatiti. Pod pretpostavkom da je pomenuta veba dobro obradjena i da
je svako praktino ovladao misaonom kontrolom, predjimo na mentalno vebanje.
Do sada smo nauili kontrolisati nae misli. Sledea veba e se sastojati u tome da ne proputamo one
tako nametljive misli u svoj um; one koje su nepoeljne a tvrdoglave. Na primer, moramo biti u stanju da se
nakon posla vie ne bavimo poslovnim brigama i da se okrenemo porodinom krugu i intimi. Sve misli koje
se ne tiu naeg privatnog ivota moraju odmah biti odbaene, i mi moramo trenutno postati sasvim druga
osoba. I obrnuto: kada smo na poslu, sve svoje misli moramo usredsrediti na njega i ne dozvoliti im da skreu
i lutaju, recimo, kui, na privatne poslove ili bilo gde drugde. Ovo se mora stalno vebati sve dok ne predje u
naviku. ovek se, iznad svega, mora navii da izvrava ba ono to radi, bez obzira da li se radi o profesional-
nom ili privatnom poslu, i to sa punom sveu, bilo da je u pitanju krupna stvar ili sitnica. Ovu vebu bi trebalo
koristititi celog ivota, zato to ona izotrava um i jaa svest i pamenje.
Postigavi izvesnu vetinu u ovoj vebi, moete prei na sledeu. Sada je cilj da se due vreme zadri
samo jedna misao ili ideja a da se svaka druga misao koja se pridruuje i na silu namee naem umu potisne.
U tom cilju izaberite bilo koji niz misli ili skup umnih ideja ili odgovarajuu predstavu po svom ukusu. Drite se
ove predstave svom svojom snagom. Energino odbacujte sve druge misli koje nemaju nikakve veze sa vaim
odabranim mislima. Najpre ete, verovatno, u ovome uspeti samo na nekoliko sekundi a kasnije i na nekoliko
minuta. Morate se osposobiti da se na jednu misao koncentriete i da je sledite najmanje 10 minuta.
Kada to postignete, biete spremni za sledeu vebu. Nauimo sada kako da postignemo apsolutnu
prazninu uma. Lezite udobno na krevet ili kau ili sedite u naslanja i opustite itavo telo. Zatvorite oi.
Energino odbacite svaku misao koja vam se namee. Ba nita ne sme da se deava u vaem umu, u njemu
mora vladati apsolutna praznina. Odravajte takvo stanje bez skretanja ili zaboravljanja. U prvi mah ete biti
u stanju da to postignete samo na nekoliko sekundi , ali kada ee vebate, sigurno ete to poboljati. Cilj
vebe e biti ostvaren ako uspete zadrati ovo stanje punih 10 minuta a da ne izgubite samokontrolu ili ak
da zaspite.
Paljivo unesite svoje uspehe, neuspehe, trajanje vebi i eventualne poremeaje u magijsku belenicu,
(za detalje vidi naslov Magijski Psihiki Trening). Takav dnevnik e koristiti za proveravanje vaeg napredo-
vanja, to savesnije to uradite lake ete proi ostale vebe. Pripremite radni raspored za sledei dan ili celu
nedelju i, najvie od svega, budite samokritini.

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (I)

SAMOPOSMATRANJE ILI SAMOSPOZNAJA

Nae vlastito znanje, to jest nae telo i duu, moramo u svakom trenutku dobro poznavati. Zbog toga
e na prvi zadatak biti da upoznamo sebe. Svaki sistem inicijacije, bilo koje vrste, stavie ovaj uslov na prvo
mesto. Bez poznavanja samog sebe nema nikakvog razvoja na viem nivou.
U prvim danima psihikog (duevnog) treninga, pozabavimo se praktinim delom introspekcije ili sa-
mospoznaje. Pripremite magijski dnevnik i unesite u njega sve loe strane vae due. Ovaj dnevnik je samo
za linu upotrebu i ne sme se nikome pokazivati. On za vas predstavlja takozvanu kontrolnu knjigu. Pri samo-
kontrolisanju svojih promaaja, navika, strasti, nagona i ostalih runih karakternih crta, morate zauzeti strog
i otar stav prema samom sebi. Budite bez milosti prema sebi i ne ulepavajte nijedan od svojih poraza i ne-
dostataka. Razmislite o sebi u mirnoj meditaciji, vratite se u razne situacije iz svoje prolosti, prisetite se kako
ste se ponaali tada i koje ste greke i promaaje napravili u raznim prilikama. Pribeleite sve svoje slabosti,
sve do najfinijih nijansi i varijanti, to ih vie otkrijete , bolje za vas. Nita ne sme ostati skriveno, nita neo-
belodanjeno, ma kako beznaajne ili velike bile vae greke ili slabosti. Neki naroito nadareni uenici su bili
u stanju da otkriju na stotine nedostataka u najfinijim nijansama. Uenici poput ovih poseduju dobru medit-
aciju i duboko prodiranje u svoje vlastite due. Potpuno oistite svoju duu, istresite iz nje svaku trun praine.
Ova samoanaliza je jedna od najvanijih magijskih priprema. Mnogi od okultnih sistema su je zanemarivali,
pa zato nisu ni postizali dobre rezultate. Ovaj psihiki pripremni rad je neophodan za postizanje magijske
ravnotee, bez koje se ne moe zamisliti nikakav zakoniti progres razvoja. Zbog toga morate ujutru i uvee
posvetiti po nekoliko minuta samokriticizmu. Ako u toku dana nadjete nekoliko slobodnih trenutaka iskoris-
tite ih da dobro promislite, da li jo uvek negde postoje neke skrivene greke pa ako ih otkrijete zabeleite ih
na papiri da ne zaboravite nijednu. Kad god se desi da pronadjete neki svoj nedostatak, ne oklevajte da ga
odmah pribeleite.
Ako ne uspete za jednu sedmicu otkriti sve vae greke, utroite jo jednu nedelju dana za ova istraivanja
sve dok konano ne napravite spisak svojih pogreki. Kada reite ovaj problem za jednu ili dve nedelje, doli
ste do take sa koje moete poeti sledeu vebu. Sada pomou jakog razmiljanja, pokuajte odrediti svaki
nedostatak jednom od etiri elementa. Odredite po jednu rubriku u svom dnevniku za svaki elemenat i u njih
unesite svoje nedostatke. Za neke nedostatke neete biti sigurni kojem bi se elementu trebali pripisati. Njih
zabeleite pod naslovom neutralno. Sa napredovanjem razvoja biete u stanju da odredite odgovarajui
elemenat svakom vaem nedostatku.
Na primer, ljubomoru, mrnju, osvetoljubivost, plahovitost, bes, pripisaete vatrenom elementu; la-
komislenost, predrasude, hvalisavost, rasipanje, ogovaranje, elementu vazduha; nezainteresovanost, len-
jost, nesrdanost, popustljivost, nepanju, stidljivost, drskost, nepostojanost, vodenom elementu; a lenjost,
nesavesnost, melanholiju, nepravilnost, izopaenje i otupelost elementu zemlje.
Sledee nedelje razmiljaete o svakoj pojedinoj rubrici delei je na tri grupe. U prvu grupu unesite
najvee nedostatke, naroito one koji na vas najvie utiu i deavaju se i pri najmanjoj prilici. Druga grupa e
obuhvatati one greke koje se redje pojavljuju i u manjem obimu. U poslednju grupu unesite one greke koje
se sada ponavljaju. Takodje to uradite i sa neutralnim (neodredjenim) nedostacima. U svakom sluaju budite
savesni, isplatie se!
Ponovite itav postupak i s vaim dobrim psihikim osobinama, unosei ih u pojedine kategorije eleme-
nata. Ni ovde ne zaboravite pomenute tri kolone. Tako ete, na primer, pripisati aktivnost, polet, vrstinu, hra-
brost, smelost, vatrenom elementu; marljivost, radost, spretnost, ljubaznost, strast, optimizam, vazdunom
elementu; umerenost, uzdrljivost, revnost, saaljenje, mirnou, nenost, opratanje, vodenom elementu;
obzir, istrajnost, savesnost, temeljitost, trezvenost, tanost, odgovornost, zemljanom elementu. Pri ovome,
dobiete dva takozvana astralna psiho-ogledala, crno, sa loim duevnim osobinama i belo, sa dobrim i ple-
menitim karakternim crtama. Ova dva ogledala su prava okultna ogledala, i niko sem njihovih vlasnika nema
nikakvog prava da pogleda u njih.
Dopustite mi da jo jednom ponovim da vlasnik mora nastojati da precizno i savesno obradi svoja magi-
jska ogledala. Ako bi se, u toku razvoja, on prisetio jo neke svoje dobre ili loe osobine, on je i tada moe
zabeleiti pod odgovarajuim naslovom. Ova dva magijska ogledala e omoguiti magiaru da tanije prepoz-
na koji od elemenata preovladava u njegovom crnom ili belom ogledalu. Ovo prepoznavanje je neophodno
da bi se postigla magijska ravnotea, a dalji razvoj zavisi od nje.
 MAGIJSKI FIZIKI TRENING (I)

MATERIJALNO ILI ULNO TELO

Naporedo sa razvojem duha i due mora tei i razvoj njihove spoljanjosti, to jest tela. Nijedan deo
naeg JA ne sme zaostajati niti biti zanemaren. Odmah ujutru, nakon ustajanja, morate ietkati svoje telo
mekom etkom dok ne postane malo crvenkasto. Time e se telesne pore otvoriti i slobodnije disati. pored
toga, najvie se rastereuju bubrezi. Zatim operite celo telo, ili bar gornji deo tela, hladnom vodom i istrljajte
ga grubim pekirom, dok se sasvim ne zagrejete. Osetljivi ljudi mogu koristiti mlaku vodu, naroito zimi. Ovaj
postupak treba da postane svakodnevna navika i da se praktikuje celog ivota, poto deluje osveavajue i
otklanja umor.
Pored ovoga, mogli biste praktikovati jutarnju gimnastiku, bar nekoliko minuta dnevno, da bi vam telo
ostalo vitko. Neu davati neki naroiti program gimnastikih vebi poto ih svako moe odabrati po svojoj volji
i starosti. Najbitnije je da se postigne telesna elastinost.

TAJNA DISANJA

Disanje morate veoma paljivo razmotriti. Normalno, svako ivo stvorenje zavisi od disanja. Bez dis-
anja uopte nema ivota. Oigledno je da magiar mora znati vie od puke injenice udisanja smee azota i
kiseonika koje e plua apsorbovati i izbaciti kao azot. Plua ne mogu opstati bez disanja i hrane. Sve to nam
je potrebno za ivot i, recimo da odrava na ivot, disanje i hrana je etvoropolno, tj. sastavljeno od etiri
elementa plus peti, ivotni elemenat ili akaa-princip kao to smo ve rekli u teoretskom delu o elementima.
Medjutim, vazduh koji mi udiemo ima finiji stepen gustine od materijalne hrane. A saglasno univerzalnim
zakonima, i vazduh i hrana su iste prirode, budui da su etvoropolni i slue da odravaju telo u ivotu.
Okrenimo se stoga disanju. Kiseonik pripada vatrenom elementu a azot elementu vode. Vazduni elemenat
je posredujui elemenat, a zemljani elemenat je ono to kiseonik i azot dri zajedno. Akaa ili eterini princip
je zakoniti uzroni ili boanski princip. Ba kao u velikom svemiru, prirodi, i ovde elementi imaju svoju polar-
nost, elektrini i magnetini fluid. Normalnim ili nesvesnim disanjem telo se snabdeva samo neophodnom
koliinom elementarne supstance koja je potrebna za njegovo normalno odravanje. Snabdevanje ovde ta-
kodje zavisi i od potronje elementarne supstance. Sve ovo je sasvim drugaije kod svesnog disanja.
Ako mi stavimo jednu misao, ideju ili lik, bez obzira da li je konkretan ili apstraktan, u vazduh koji tre-
ba udahnuti, ona e ui u akaa-princip tog vazduha, i preneti ga, preko elektrinog i magnetinog fluida,
na vazdunu supstancu. Ova impregnirana (proeta, ispunjena, oplodjena, Prim.prev.) vazduna supstanca
kada se prenese do plua, preko krvnih sudova, igrae dvostruku ulogu. Na prvom mestu, materijalni de-
lovi elemenata su predodredjeni za ouvanje tela, drugo, elektromagnetini fluid e, napunjen idejom ili
likom, voditi elektromagnetini vazduh obojen idejom, iz krvotoka preko astralne matrice, do astralnog tela,
a odatle do besmrtnog duha preko odraajne mentalne matrice. I to bi bilo reenje tajne disanja sa magijske
take gledita. Mnoge teologije koriste svesno disanja u cilju pouavanja, kao na primer SISTEM HATA-JOGE,
bez poznavanja pravog procesa. Nekolicina ljudi je pretrpela jaka zdravstvena oteenja, za to su odgov-
orne samo ekstremne vebe disanja koje ovaj sistem zahteva, naroito kada se one praktikuju bez vodjstva
iskusnog vodia (GURU-a). U veini sluajeva, neiskusan italac se nagovara na vrenje ovih vebi, zato to
one obeavaju brzo sticanje okultnih moi. Ako eli, magiar e ovaj cilj postii mnogo lake i bre pomou
univerzalnog inicijacijskog sistema koji je detaljno i temeljito opisan u ovoj knjizi.
Prema tome, sasvim je oigledno da nije stvar u koliini udahnutog vazduha, nego u kvalitetu odredjene
ideje koja impregnira vazdunu supstancu. Stoga nije neophodno a ak ni preporuljivo napumpavati plua
velikom koliinom vazduha, napreui ih bespotrebno. Zato ete vi svoje vebe disanja izvoditi polako i mirno
bez ikakve urbe. Sedite udobno,opustite celo telo i diite na nos. Zamiljajte da e, sa udahnutim vazduhom,
zdravlje, mirnoa, spokojstvo, uspeh ili bilo ta drugo emu teite, ui u vae telo preko plua i krvi. Eidetski
lik vae ideje mora biti toliko snaan da je vazduh koji udiete tako jako impregniran vaom eljom da ona ve
postaje stvarnost. U ovu injenicu ne smete ni najmanje posumnjati. Da biste izbegli slabljenje, bie dovoljno
da ponete sa sedam udisaja ujutru i sedam uvee. Postepeno poveavajte broj udisaja po jedan vie ujutru
i uvee. Ne urite i ne preterujte, jer za sve treba vremena. U svakom sluaju ne smete prei na zamiljanje
bilo koje druge elje dok prethodnu ne dovrite.
Kod natproseno nadarenih uenika, uspeh e se manifestovati najranije za sedam dana, a sve zavisi
od sposobnosti i stepena imaginacije. Nekome e, za ostvarenje svojih elja, biti potrebne nedelje, ak i
meseci, zato to se nameu neke egoistine elje, ali ograniite ih na gore pomenute, poput mirnoe, zdravlja,
spokojstva i uspeha. Ne produujte vebe disanja vie od pola sata. Kasnije, bie vam dovoljno 10 minuta u
proseku.

SVESNO UZIMANJE HRANE

Ono to je reeno o disanju, vai takodje i kod uzimanja hrane. I ovde se deavaju isti elementarni
procesi, kao i kod vazduha koji treba udisati, samo to su ovde dejstva elemenata jaa i materijalnija. elje
utisnute u (na) hranu imaju znatan uticaj na materijalni plan gde su one izloene najmaterijalnijim zraenjima
elemenata. Magiar e stoga najbolje razmotriti ovaj vid, ako eli postii bilo ta to se tie njegovog tela ili
drugih materijalnih elja.
Sada sedite ispred posude sa jelom koje ete jesti, i sa najjaom moguom imaginacijom, koncentriite
se na svoju elju da se otelotvori u hrani i ako je ta koncentracija bila efektivna, elja e, zaista, ve biti ost-
varena. Ako ste sami, neuznemiravani i niko vas ne posmatra, drite svoje ruke na blagosiljajui nain iznad
hrane. Ako niste u toj prilici, bar utisnite svoju elju u hranu koju uzimate ili zatvorite oi. Moda ete odavati
utisak kao da izgovarate molitvu pre jela, gesta koji je, to se tie injenica, sasvim ispravan. Zatim jedite
hranu polako ali svesno, sa sutinskim uverenjem da, stvarno, zajedno sa hranom, vaa elja ulazi u celo
telo, sve do najfinijih nerava. Uzimanje hrane treba za vas da predstavlja sveti in, neto slino hrianskom
prieivanju.
Magijsko obrazovanje ne preporuuje da se jede na brzinu. Svaka vrsta hrane i pia je pogodna za magi-
jsku impregnaciju eljama. Sva impregnirana hrana i pie mora se sasvim konzumirati i nita se ne sme os-
taviti. Ne itajte za vreme jela. Naalost, velika veina ljudi ima ovu runu naviku. Nepoeljna je i svaka vrsta
razgovora. ovek bi trebao jesti jedino sa odravanjem (u svesti) svoje elje. Treba zapamtiti da se ne bi smela
pridruiti nikakva suprotna elja. Na primer, ako teite zdravlju preko svesnog ili magijskog disanja, ne smete
se koncentrisati na uspeh za vreme obeda. Najkorisnije je podsticati istu elju pri disanju i pri jelu da bi se
izbegle suprotne vibracije ili zraenje u telu. Setite se poslovice: Onaj ko juri dva zeca u isto vreme, nee uh-
vatiti ni jednog. Ko se, pri svesnom uzimanju hrane, ugleda na tajnu priea, i sa njom pronadje analogiju u
ovome, i seti se rei naeg Gospoda Isusa Hrista: Uzmi i jedi, jer to je telo moje, uzmi i pij, jer to je krv moja,
shvatie njegovo istinsko i prvobitno znaenje.

MAGIJA VODE

Voda igra jednu od najvanijih uloga, ne samo u svakodnevnom ivotu, budui da je apsolutno neophod-
na za pie, pripremanje hrane, pranje, proizvodnju pare u fabrikama, itd., ve i u naem magijskom razvoju
vodeni elemenat se moe pokazati kao znaajan faktor. Kao to smo ve naglasili u teoretskom delu, vodeni
elemenat vlada magnetizmom ili privlanom silom, a to je ba ono svojstvo koje emo koristiti u razvoju
naih sposobnosti. Sve knjige koje govore o animalnom magnetizmu, zraenju oda i tako dalje upoznavaju sa
injenicom da se voda moe magnetizovati ili odirati. Medjutim, mnogo manje je poznato kako poveati tu
osobinu ili kako je iskoristiti na drugi nain. Pored vode i svaka druga vrsta tenosti poseduje naroitu osobinu
privlaenja, i usled skupljanja, vrstog zadravanja, bez obzira da li se radi o dobrim ili loim uticajima. Zbog
toga vodeni elemenat moemo posmatrati kao neki akumulator, naroito njegov materijalni oblik, to je voda
hladnija, vei je njen akumulativni kapacitet. Sa svojom specifinom teinom, i to na 39 F (4 C) (iznad nule)
ona je najreaktivnija. Ova teorija nije ba precizna, poto je razlika prijemljivosti vode (ili drugih tenosti) sve
do 43 F (6 C) (iznad nule) toliko beznaajna i teko vidljiva tako da jedino savreno uvebani magiar moe
prepoznati ove razlike. Ako zagrevanjem voda postane mlaka, njena prijemljivost se naglo smanjuje. Izmedju
97-99 F (36-37 C) ona postaje neutralna za magnetizam. Pazite! Ovde govorimo o specifinim osobinama
privlane moi i njenoj praktinoj vrednosti samo u pogledu magnetizma koji proizilazi iz medjudejstva el-
emenata kao neporecive injenine stvari.
Impregnacija (preko AKAA-principa prisutnog u svakoj supstanci, pa prema tome i u fizikoj vodi)
odredjenom eljom moe se izvriti u svakoj stvari i na bilo kojoj temperaturi. Komad hleba, vrela supa ili
olja kafe ili aja mogu se magijski nabiti ili napuniti. Medjutim, ovaj naboj ne zavisi od akumulativnog ka-
paciteta vodenog elementa, poto se izvodi preko uzronog principa pete moi elemenata, a prouzrokuje ga
elektromagnetini fluid elemenata koji su u pitanju. Vano je obratiti panju na ovu razliku da bi se izbegle
greke. Na primer, sasvim je nemogue magnetizovati tanjir vrele supe, zato to se akumulativna mo vode-
nog elementa, poveanjem toplote koja je prisutna u vodi, uravnoteava ili poveava, ako Predje 99 F (37
C). Supa se, medjutim, moe impregnirati odgovarajuom eljom.
Razmotrimo sada praktinu stranu magije vode.
Kad god perete ruke, zamiljajte intenzivno da, ne samo da skidate prljavtinu sa svog tela, nego i neistou
iz svoje due. Razmiljajte da spirate neuspeh, nevolju, nezadovoljstvo, bolest i slino i da ih prenosite na
vodu. Ako je mogue, perite se ispod slavine tako da prljava voda odmah otie, i zamiljajte u tom trenutku
da i sva vaa slabost otie sa tom vodom. Ako pri ruci imate samo lavor, ne zaboravite da odmah prospete
korienu vodu, tako da niko ne bi doao sa njom u dodir posle toga. Takodje, moete ruke umoiti, na tre-
nutak, u hladnu vodu i koncentrisati se na magnetno-astralnu privlanu mo koja izvlai svu slabost iz vaeg
tela i due. Budite vrsto uvereni da svi vai nedostaci ulaze u vodu. Ubrzo ete se iznenaditi uspenou ove
vebe. I tu vodu takodje odmah prospite. Ova veba je izuzetno delotvorna ako je izvodite leti, dok se kupate
u reci, kada je itavo telo (naravno osim glave) pod vodom.
Ovu vebu moete izvoditi i na obrnuti nain, putem magnetizovanja vode koju elite upotrebiti, ili
impregnirajui je svojom eljom, ostajui u vrstom uverenju da e, putem pranja, mo ui u vae telo, a elja
biti ostvarena. Onaj ko ima vremena na pretek, moe kombinovati obe ove vebe skidajui svo zlo u jednu
vodu (recimo pod slavinom ili u posebnom bazenu), a zatim perui se u drugom bazenu sa vodom koja je
impregnirana njegovom eljom. U ovom sluaju, i to u prvom postupku, kada spirate zlo, treba da koristite
sapun. ene adepti, pored dve ve pomenute mogunosti, imaju i treu zgodnu priliku: one e usredsrediti
svoj magnetizam na injenicu da voda ini da lice i koa izgledaju mladjim, elastinijim i stoga privlanijim.
Stoga je preporuljivo ne samo umiti lice, ve i celog ga zagnjuriti, na nekoliko sekundi, u vodu. Ovaj postupak
treba ponavljati bar sedam puta zaredom. U ovu svrhu vodi se moe dodati malo boraksa. Magiar ima jo
jednu priliku koju ne bi trebao prevideti, a to je magnetino pranje oiju. Ujutru, magiar uranja svoje lice u
vodu koja je prethodnog dana prokuvana (nalivi neki lavor do pola) i otvara oi u ovoj vodi. On krui oima
u svim pravcima, i ovu vebu ponavlja sedam puta. U prvi mah imae oseaj lakog peckanja u oima, ali to e
nestati im se oi priviknu na ovu vebu. Ko god pati od slabog vida, moe vodi dodati blagi odvar (prokuvani
aj) od biljke vidac - eufrazija (herba euphrasia). Ovo kupanje oiju ini ih otpornim na sve promene vremena
pa prema tome ojaava vizuelnu sposobnost, poboljavajui slab vid i ini da oi postanu bistre i sjajne. Ni u
kom sluaju ne zaboravite da magnetizujete vodu koja je namenjena u ovu svrhu i da je impregnirate svojom
koncentrisanom eljom. Naprednim uenicima koji vebaju vidovitost, ovde se prua prilika da unaprede
svoje vidovnjake sposobnosti.To bi, za sada, bilo sve o materijalnom razvoju i uvebavanju tela.
 PRIKAZ SVIH VEBI KORAKA I

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:

1. kontrola misli

2. disciplina misli

3. potinjavanje misli

Za 1. kontrola misli dva puta dnevno od 1 - 10 minuta; za 2. potiskivanje izvesnih misli. Odravanje lino
izabrane misli. Izazivanje praznine uma; za 3. pisanje magijskog dnevnika. Samokritinost. Planiranje nizova
misli za sledei dan ili sedmicu unapred.

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:

1. introspekcija ili samospoznaja

2. pravljenje (crnih i belih) ogledala due u pogledu elemenata, u tri sfere delovanja

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:

1. navikavanje na normalan i razuman nain ivota

2. izvodjenje vebi

3. svesno disanje

4. svesno uzimanje hrane (Tajna Priea)

5. magija vode

Vreme predvidjeno za izvrenje ovih vebi je od etrnaest do mesec dana za ljude prosenih sposob-
nosti. Oni koji su ve praktikovali koncentraciju i meditaciju trebali bi napredovati u ovom periodu. Oni bez
ikakvog iskustva e svakako morati da produe ovaj period, a uspeh uglavnom zavisi od uenikove linosti. U
praksi, beskorisno bi bilo da prelazi sa stepena na stepen, a da ne dovri prethodni na zadovoljavajui nain.

Kraj prvog Koraka.

*******************************************************
 KORAK II

AUTOSUGESTIJA ILI TAJNA PODSVESTI

Pre nego to predjemo na opisivanje vebi drugog koraka, dopustite mi da objasnim tajnu podsvesnog i
njegove praktine posledice. Na isti nain kao to normalna svest ima svoje sedite u dui, a u telu je aktivira
veliki mozak (cerebrum), dakle glava, i podsvest je svojina due, koja boravi u malom mozgu (cerrebellum),
tj. zadnjem delu glave. U pogledu magijske prakse, pozabavimo se prouavanjem psiholoke funkcije malog
mozga, dakle podsvesnog.
U svakom pojedincu to jest u njegovim pravim ulima, normalna sfera svesti je netaknuta tj. on je uvek
i u svako doba sposoban da koristi funkcije normalne svesti. Kao to proizilazi iz naih istraivanja, ne postoji
nijedna sila u svemiru, niti u bilo kom oveku,koja ne varira izmedju suprotnosti.Oatle, mi moemo podsvest
posmatrati kao suprotnost normalnoj svesti.Ono to mi, pri normalnoj svesti, razumevamo pomou sves-
ti miljenja, oseanja htenja, pamenja razuma intelekt, odraeno je u naoj podsvesti na suprotan nain.
Praktino reeno, mi nau podsvest moemo posmatrati kao naeg protivnika. Pobuda ili impuls za sve to
je nepoeljno, poput naih strasti, nedostataka i slabosti, potie ba iz ove sfere svesti. Ueniku, koji se bavi
samoposmatranjem, sada pripada zadatak obelodanjivanja rada ove podsvesti, prema kljuu elemenata ili
etvoropolnom magnetu. Ovo je zadovoljavajui zadatak u kojem e uenik stei samopouzdanje svojim vlas-
titim razmiljanjem ili meditacijom.
Stoga, podsvest je podstrek za sve ono to mi ne elimo. Nauimo kako da pretvorimo ovaj, tako da
kaemo, suprotstavljenim vid naeg JA, tako da on ne samo da nee tetiti ve e naprotiv, da pomae ost-
varenje naih elja. Podsvest za svoju realizaciju u materjalnom u materjalnom svetu zahteva vreme i pros-
tor, dva osnovna principa koja vrede za sve stvari koje treba da se pretvore u stvarnost iz uzronog sveta.
Povlaenjem vremena i prostora iz podsvesti, suprotni pol e prestati da prenosi svoj uticaj na nas, a mi emo
biti u stanju da nae elje ostvarimo preko podsvesnog. Ova iznenadna eliminacija podsvesnog nudi klju za
praktinu primenu autosugestije. Ako na primer u podsvest usadimo elju da se ne predajemo naim stras-
tima, u toku sutranjeg dana ili na due vreme, kao to su, recimo, puenje ili pie (alkohol), podsvest e imati
dovoljno vremena da, direktno ili indirektno, postavi neke prepreke na na put. Uveini ovakvih sluajeva,
uglavnom, usled slabe ili nerazvijene snage volje, podsvest e skoro uvek uspevati da nas nadvlada ili izazove
neuspehe. S druge strane, ako ideje vremena i prostora iskljuimo iz podsvesti, dok je impregniramo eljom,
jedino e pozitivan pol podsvesti delovati na nas, poto je normalna svest ujednaena, i naa impregnirana
elja mora imati uspeh koji oekujemo. Ova znanja i mogunosti povezane stim, od najveeg su znaaja za
magijski razvoj i zato se moraju razmatrati sve dok je samo-sugestija u pitanju.
Reenica koju treba odabrati za autosugestiju uvek mora uvek mora biti izraena u sadanjem i zapoved-
nom obliku. Vi ne biste trebali rei: Ja u prestati da puim ili pijem ili slino. Pravilan oblik je: Ja ne puim,
Ja ne pijem ili Ja ne volim puenje ili pie i tako dalje, prema svemu to elite sugerisati u pozitivnom
ili negativnom smislu. Klju ili putokaz za autosugestiju treba traiti u obliku reenice. To je ono to treba
posmatrati, uvek i u svakom obliku,ako elite izvriti autosugestiju preko podsvesti. Podsvest deluje na na-
jdelotvorniji i naj prodorniji nain u toku noi, kada ovek spava. U stanju sna, aktivnost normalne svesti je
obustavljena, a podsvest radi umesto nje.Stoga je najpogodnije vreme za prijem autosugestije onda kada telo
sanjivo odmara u krevetu to jest neposredno pre spavanja isto kao i odmah nakon budjenja, kada jo malo
ostajemo u nekoj vrsti polubudnog stanja. To ne znai da bi neko drugo vreme bilo sasvim nepodesno za auto-
sugestiju, ve da su ova dva trenutka najpriznatija, budui da je podsvest tada najosetljivija. Eto zato magiar
nikad nee otii na spavanje sa oseanjem besa, depresije, briga koje bi imalo neeljene uticaje na njegovu
podsvest,nastavljajui isti niz misli sa kojima bi zaspao. Pazite: na spavanje uvek idite sa Mirnim i skladnim
mislima ili idejama o uspehu, zdravlju i oseanjima zadovoljstva.
Pre nego to se odluite za praksu autosugestije, napravite mali lani od 3O-4O drvenih ili staklenih
perli. Ako vam pravljenje lanca predstavlja problem, moe vam posluiti i komad obinog kanapa. Zaveite
3O-4O vorova na njemu i malo zgodno sredstvo za autosugestiju bie spremno. Ono jedino slui za izbega-
vanje brojanja dok vi stalno ponavljate sugestivnu formulu, i da na to ne obraate panju. Ova mala napravica
moe vam posluiti i za proveravanje broja uznemiravajuih prekida, u toku odredjenog vremena, dok prakti-
kujete vebe koncentracije i meditacije. Sve to treba da uradite jeste da pomerite po jednu perlu ili vor, pri
svakom prekidu.
Praktina primena autosugestije je veoma jednostavna. Ako ste izrazili reima ono to elite postii jed-
nom preciznom reenicom, potujui sadanji i zapovedni oblik, kao na primer: Svakim danom oseam se
sve bolje i bolje ili Ne volim puenje ili pie ili zdrav sam, zadovoljan, srean, onda moete prei na
pravu praksu. Neposredno pre spavanja, uzmite va niz perli ili vorova i, bilo apatom, tiho ili samo u sebi,
zavisno od vae okoline, ponavljajte izabranu frazu, i pri svakom ponavljanju pomerajte po jednu perlu ili vor,
sve dok ne dodjete do kraja niza. Sada sigurno znate da ste formulu ponovili etrdeset puta. Osnovna stvar
je da zamiljate svoju elju kao da je ve ostvarena i da zaista postoji. Ako vam se jo uvek ne spava, nakon
ponavljanja celog niza perli, pozabavite se i dalje idejom da je vaa elja ve ostvarena, i tako nastavite sve
dok, konano ne zaspite sa svojom eljom u mislima. Morate pokuati da svoju elju prenesete u san. Ako
biste zaspali, dok neprekidno ponavljate formulu, a da ne stignete drugi put do kraja niza, svrha e ipak biti
postignuta.
Ujutru, dok jo niste ustali, a imate malo slobodnog vremena, treba da dohvatite niz perli, i da jo jed-
nom ponovite vebu. Neki ljudi ustaju po nekoliko puta nou zbog izbacivanja urina ili nekih drugih razloga. U
takvimsluajevima, oni takodje mogu ponavljati ovu vebu i pre e postii svoj eljeni cilj.
Sada se pojavljuje pitanje: koja se vrsta elja moe ostvariti autosugestijom? Uglavnom, svaka elja se
moe ispuniti sve dok su u pitanju duh, dua i telo, na primer, profinjenje karaktera, potiskivanje runih oso-
bina, slabosti, nemiri, ozdravljenje, uklanjanje i potpomaganje raznih sposobnosti i tako dalje. Naravno, elje
koje nemaju nikakve veze sa linou poput dobitaka na lutriji i slino ne mogu se nikad ispuniti (autosug-
estijom). Nikada ne biste trebali prelaziti na odabiranje formule za novu elju, pre nego to budete apsolutno
zadovoljni sa rezultatom prve. Ko ozbiljno i sistematski pone sa ovim vebama, uskoro e biti zapanjen koris-
nim uticajem autosugestije, i zadrae ovaj metod tokom celog svog ivota.

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (II)

U prvom koraku naeg magijskog mentalnog treninga nauili smo da kontroliemo i vladamo naim mis-
lima. Sada emo prei na pouavanje poveavanja mentalne koncentracije da bi ojaali snagu volje.
Stavite nekoliko predmeta ispred sebe, recimo, no, viljuku , kutiju cigareta, olovku kutiju ibica, i fik-
sirajte oima jedan od tih predmeta odredjeno vreme. Pokuajte zapamtiti njegov taan oblik i boju. Onda
zatvorite oi i nastojte zamisliti taj predmet plastino, u ba istom obliku kakav je on u stvarnosti. Ako bi
predmet ieznuo iz vae imaginacije, pokuajte ga ponovo prizvati u seanje. Na poetku ete u ovom eks-
perimentu uspevati samo na kratko, na nekoliko sekundi, ali kada istrajete i ponavljate ovu vebu, predmet
e postati jasniji, a ponovno pojavljivanje i nestajanje e se iz vebe u vebu sve redje deavati. Nemojte se
plaiti poetnih neuspeha, a ako osetite umor, predjite na neki drugi predmet. Na poetku, nemojte vebati
due od 10 minuta, ali posle nekog vremena, malo po malo, vebu moete produiti sve do pola sata. Da bi
proverili broj uznemiravanja, koristite niz perli ili vorova opisan u poglavlju o autosugestiji. Pomerite po
jednu perlu pri svakom uznemiravanju ili prekidu. Tako ete kasnije moi da znate koliko se uznemiravanja do-
godilo tokom vebe. Svrhu vebe ete ostvariti, kada budete mogli zadrati (u viziji) jedan predmet 5 minuta
bez ikakvog prekida.
Ako ste doli do tog stupnja, moete prei na zamiljanje predmeta sa otvorenim oima. Sada predmeti
treba da daju utisak kao da vise u vazduhu i da se vide, pred vaim oima, u tako plastinom obliku kao da
bi se, naizgled, mogli opipati. Pored predmeta koje ste zamislili, nita drugo od njegove okoline ne sme se
primeivati. I ovde eventualne prekide proverite pomou niza perli. Ako ste uspeli zadrati neki prdmet da
plastino visi u vazduhu pet minuta, bez ikakvih upadica, ispunili ste zadatak ove vebe.
Nakon VIZUELNE koncentracije, napravimo jedno istraivanje o koncentraciji SLUHA. U poetku,
stvaralaka imaginacija treba da odigra odredjenu ulogu. Ovo je, izgleda, nemogue iskazati: zamislite ku-
canje sata ili neto slino tome, poto ideja imaginacije uopte ukljuuje slikovnu predstavu, o kojoj se
ne moe govoriti kod vebi slune koncentracije. Radi boljeg razumevanja, moramo rei: zamislite da ujete
kucanje sata. Stoga koristimo ovu vrstu izraza. Sada zamiljajte da ujete kucanje sata na zidu. Pri tome ete
na poetku uspeti samo na nekoliko sekundi, ba kao i u prethodnoj vebi. Ali ako ste uporni u vebanju,
uete zvuk sve jasnije i jasnije, bez uznemiravanja. I ovde e niz perli ili vorova koristiti za proveravanje
smetnji. Zatim, pokuajte uti kucanje depnog ili runog asovnika, ili zvonjenje zvona u razliitom skladu
tonova. Moete praktikovati i druge eksperimente slune koncentracije poput zvuka gonga, raznih bunih
ekianja, kucanja, grebanja, vuenja nogu pri hodu, udaraca groma, nenog utanja vetra koje se pojaava
do zavijanja oluje, zvukova violine ili klavira i drugih instrumenata. Pri vrenju ovih vebi najvanije je zadrati
se u granicama slune koncentracije, ne preputajui se slikovnoj imaginaciji. Ako bi se takva imaginacija po-
javila, morate je odmah proterati. Nikada zvon zvona ne sme izazvati imaginaciju samog zvona. Ova veba je
dovrena, im ste u stanju pet minuta zadrati ovu slunu imaginaciju.
Sledea veba je ULNA koncentracija. Pokuajte stvoriti oseaje hladnoe, toplote, teine, lakoe, gladi,
edji, umora i zadrite to oseanje najmanje pet minuta, bez najmanje vizuelne ili slune imaginacije. Ako ste
srekli sposobnost koncentracije u tom stepenu da ste u stanju proizvesti eljeni oseaj, i vrsto ga zadrati,
moete prei na sledeu vebu. Da malo rasvetlimo i koncentraciju na MIRIS. Zamislite da udiete miris raznog
cvea poput rua, jorgovana, ljubiica ili nekih drugih mirisa, i odravajte tu imaginaciju, ne doputajui da
se pojavi i slika tog cveta. Pokuajte isto vebati i sa neprijatnim mirisima raznih vrsta. Vebajte ovu vrstu
koncentracije, sve dok ne budete u stanju da, u imaginaciji, izazovete bilo koji miris po volji i da ga zadrite
bar pet minuta.
Naa poslednja veba odnosi se na koncentraciju na UKUS. Bez miljenja o bilo kojoj hrani ili piu ili
bez zamiljanja istog, morate se koncentrisati na ukus. Odaberite tupe osete ukusa kao slatko, gorko, slano i
kiselo za poetak. Kad se malo izvetite u ovome, moete probati i sa ukusom raznih zaina, po linoj elji. Kad
uspete proizvesti oseaj ukusa koji odaberete i da ga zadrite bar pet minuta, svrha vebe je ispunjena.
Primetiete da e se poneko sretati sa manjim ili veim tekoama pri praktikovanju ovih vebikoncentracije.
To znai da je modana funkcija, u pogledu pojedinog ula, zanemarivana ili nepotpuno razvijena. Veina
sistema za obuavanje obraaju panju samo na jednu ili dve, u najboljem sluaju, na tri funkcije. Vebe kon-
centracije izvodjene sa svih pet ula, jaaju va um, snagu volje, i vi ne samo da uite kako da kontroliete
sva ula, ve i da ih razvijate i konano njima savreno ovladate. Sva magiareva ula moraju biti jednako
razvijena, a on mora biti u stanju da ih kontrolie. Ove vebe su od najvieg znaaja za magijski razvoj, i nikad
ih ne bi trebalo izostaviti.

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (II)

U prvoj fazi, uenik je nauio kako da praktikuje introspekciju (samoposmatranje). On je popisao svoje
dobre i loe osobine prema etiri elementa, i podelio ih u tri grupe. Tako je napravio dva ogledala due, do-
bro (belo) i loe (crno) ogledalo. Ova dva ogledala due predstavljaju njegov duevni (psihiki) karakter. Sada
on mora pronai iz tih beleki koje elementarne snage, na dobroj i na looj strani, preovladjuju u njemu, i
nastojati da uspostavi ravnoteu ovih elementarnih uticaja, u svim sluajevima. Bez raavnotee elemenata u
astralnom telu ili dui, nije mogu magijski napredak niti uspon. Prema tome, na ovom koraku, moramo se
okrenuti uspostavljanju psihike ravnotee. Ako magiar poetnik raspolae sa dovoljnom koliinom snage
volje, on moe prei na ovladavanje strastima ili osobinama koje na njega vre najvei uticaj. Ako ne poseduje
dovoljno jaku volju, on moe poeti sa suprotne strane tj. prvo uravnoteujui male slabosti, i borei se protiv
veih greaka i slabosti, malo po malo, sve dok ih ne dovede pod svoju kontrolu. Za ovladavanje strastima,
ueniku se nude tri mogunosti:
1. Sistematska primena autosugestije na nain koji smo ve opisali.
2. Pretvaranje strasti u suprotne dobre osobine to se postie putem autosugestije ili pojedinano preko
ponavljanih meditiranja, i stalnog uveravanja o dobrim osobinama.
 3. Panja i volja. Korienjem ovog metoda vi neete dopustiti nikakav izliv strasti, borei se protiv nje u
samom zaetku. Oigledno je da je ovaj metod najtei i podesan samo za one ljude koji raspolau sa mnogo
volje, ili htenja da postignu jaku mo volje borei se protiv svojih strasti.
Ako poetnik ima na raspolaganju dosta vremena i eli da u svom razvoju napreduje to je mogue bre,
on moe koristiti sva tri metoda. Najkorisniji nain je usmeriti sve metode u jednom pravcu, na primer, na
svesno uzimanje hrane, magiju vode i tako dalje. Tada uspeh nee izostati.
Svrha ovog koraka je uravnoteenje elemenata u dui. Uenik stoga treba da nastoji da se brzo i sigurno
otarasi svih onih strasti koje najvie ometaju njegovu uspenost u magijskoj vetini. Ni u kom sluaju on ne
bi smeo poeti sa vebama koje pripadaju narednim koracima,pre nego to je apsolutno ovladao vebama
drugog koraka i zabeleio dalekosean uspeh u uravnoteenju elemenata. Profinjenju karaktera treba teiti
i kasnije, tokom itavog kursa, ali ve na ovom nivou, mane koje brzo nalaze podlogu i loe osobine koje
oteavaju razvoj u velikoj meri, trebale bi biti iskorenjene.

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (II)

Zadaci magijsko treninga tela dati u Koraku I moraju se zadrati i treba da postanu svakodnevna navika
kao to su pranje hladnom vodom, trljanje tela od glave do stopala, atletske jutarnje vebe, magija vode,
svesno disanje i tako dalje i tako dalje. Telesni trening u drugom koraku propisuje izmenu vebi disanja. U
prethodnom koraku, nauili smo kako da diemo svesno i prenesemo elju udahnutu zajedno sa vazduhom
(preko akaa-principa) u krvotok putem plua. U ovom poglavlju opisau svesno disanje preko pora.
Naa koa ima dvostruku funkciju tj. disanje i izluivanje. Zbog toga mi nau kou moramo posmatrati
kao drugi deo plua i kao jo jedan telesni bubreg. Sada e svakome biti jasno, zbog kojeg smo vanog razloga
preporuivali suenje -etkanje, trljanje, pranje hladnom vodom i ostalo. Pre svega, ovim se namerava pot-
puno oslobadjanje plua i delimino rastereenje naih bubrega, a drugo stimulisanje pora na veu aktivnost.
Svakako je suvino objanjavati koliko je to korisno za zdravlje. Sa magijske take gledita, svesno disanje
preko pora je od najveeg interesa za nas pa emo, stoga, odmah prei na praksu.
Sedite udobno u naslonja ili na sofu i opustite sve miie. Pokuajte misliti da, sa svakim udahom,
ne diu samo vaa plua tj. udiu vazduh, ve da to radi i itavo telo. Budite vrsto uvereni da, zajedno sa
pluima, istovremeno i svaka pojedina pora vaeg tela prima ivotnu (vitalnu) mo i predaje je telu. Morate
se oseati kao suvi sundjer koji, kada se potopi u vodu, pohlepno je upija. Morate imati isti oseaj pri udis-
anju. Ovako e vitalna mo prei iz eterikog principa i vae okoline u vas. Zavisno od svog karaktera, svaki
pojedinac e na drugaiji nain osetitit ovaj ulazak vitalne sile preko pora. Kada posle izvesnog vremena
uvebavanja, postanete veti u udisanju, istovremeno preko plua i itavog tela, poveite ova dva metoda
disanja sa udisanjem elje tj. disanje za zdravlje, uspeh, mir, vladanje strastima ili bilo ta drugo to vam je
preko potrebno. Ispunjenje vae elje (saoptene u sadanjem i zapovednom obliku) treba da se ostvari ne
samo preko plua i krvotoka ve preko itavog tela. Ako ste postigli izvesnu vetinu u ovom eksperimentu,
moete takodje magijski uticati i na izdisanje zamiljajui da, pri svakom izdisaju, izluujete suprotnost vaoj
elji poput slabosti, poraza, nevolje i tako dalje. Ako imate uspeha u izdisanju i udisanju, preko plua i itavog
tela, ova veba je dovrena.
Sledea veba se bavi kontrolisanjem vaeg tela. Potrebna je velika vetina da bi se sedelo mirno i udob-
no, pa je stoga neophodno nauiti kako da to postignemo. Sedite na stolicu, tako da vam kima ostane prava.
Na poetku, doputa vam se da se oslonite na naslon stolice. Drite stopala zajedno tako da ine prav ugao sa
kolenima. Sedite oputeni, bez ikakvog naprezanja miia, sa rukama lagano stavljenim preko bedarta. Navi-
jte sat da zazvoni za pet minuta. Sada zatvorite oi i posmatrajte celo svoje telo. Prvo, primetiete da miii
postaju nemirni usled nervnog nadraaja. Prisilite sebe , to energinije moete, da istrajete sedeti mirno. Ma
kako lako izgledala ova veba, injenica je da je ona prilino teka za poetnika. Ako kolena neprestano tee
da se razdvoje, moete vezati stopala pekirom ili konopcem za poetak. Ako ste u stanju da sedite pet minuta
bez grenja i nekog naroitog napora, svaku sledeu vebu treba produiti za jedan minut. Kada budete mogli
sedeti bar pola sata mirno, udobno i bez ikakvih tekoa, ova veba e biti zavrena. Kada to postignete i vi
ete tvrdniti da ne postoji bolji poloaj za odmor i relaksaciju tela.
Ako neko eli da koristi vebe fizike izdrljivosti u svrhu razvijanja snage volje, on moe zauzimati razliite
poloaje, po svom izboru, da bi bio u stanju da sedi oputeno i udobno, bez ikakvih uznemiravanja, itav jedan
sat. Indijski JOGA-sistem preporuuje i opisuje mnogo takvih poloaja, u poglavlju o ASANAMA, tvrdei da se
njihovim ovladavanjem mogu stei razliite okultne moi. Mora se ostaviti kao nereeno to da li se pomou
ovih telesnih poloaja oslobadjaju takve moi. Nama je potreban odredjeni poloaj za na magijski razvoj,
nije bitno koji, a najprostiji je onaj koji smo gore opisali. On samo treba da ponovo umiri telo i ojaa snagu
volje. Glavna stvar e uvek biti to da je duhu i dui potrebno mirno funkcionisanje tela, a o tom problemu e
se raspravljati u nekim od narednih posebnih vebi. Za uenike koji se mnogo zamaraju, mentalno i fiziki, pri
izvodjenju vebi prvog i drugog koraka, i po pravilu zaspe tokom vebi koncentracije i meditacije, bie najbolje
da ih praktikuju u gore pomenutom poloaju. Poetnik treba da praktikuje ovu vrstu telesne kontrole u svom
svakodnevnom ivotu. Posmatranjem ipanjom pronai e za to mnogo zgodnih prilika. Na primer, ako se
oseate umornim, prisilite sebe da, uprkos umoru, uradite jo neto, pa bio to neki hobi ili kratka etnja. Ako
ste gladni, nemojte jesti jo pola sata, ako ste edni nemojte se smesta napiti, nego malo priekajte. Budui
da ste navikli da svo vreme urite, pokuajte delati sporo i na obrnut nain. Ma koliko trener bio spor, moe
postii dobre rezultate. Jedino od uenika zavisi kontrolisanje i prisiljavanje tela i nerava snagom volje. Ovo
je kraj vebi drugog koraka.
PRIKAZ SVIH VEBI KORAKA II

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:

1. autosugestija ili razotkrivene zagonetke Nesvesnog

2. Vebe koncentracije:

a) vizuelne (optike),

b) slune,

c) ulne,

d) na miris,

e) na ukus.

Ovde se nastavljaju i produbljuju vebe koje se odnose na eliminaciju misli (negativnog izraza).

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:

Magijsko-astralna ravnotea u pogledu elemenata, pretvaranje ili profinjenje karaktera;

a) borbom ili kontrolom,

b) autosugestijom,

c) pretvaranjem ili preobraavanjem u suprotnu osobinu.

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:

a) svesno disanje preko pora,

b) svestan poloaj tela (dranje, stav),

c) kontrola tela u svakodnevnom ivotu, po volji.

Pre spavanja treba najlepe i najistije ideje unositi u san.

KRAJ DRUGOG KORAKA

 KORAK (III)

ZNANJE, SMELOST, HTENJE, UTANJE, to su etiri stuba Solomonovog hrama tojest mikrokosmos i mak-
rokosmos na kojima je izgradjena sveta nauka magije. Saglasno saetiri elementa, to su osnovne osobine koje
mora posedovati svaki magiar ako tei najveem savrenstvu u nauci.
Svako moe stei magijsko ZNANJE marljivou i istrajnou, a vladanje zakonima vodie ga, korak po
korak, ka NAJVIOJ MUDROSTI.
HTENJE je vid snage volje koja se moe zadobiti vrstinom, strpljenjem i upornou u svetoj nauci i, ug-
lavnom, u njenoj praktinoj primeni. Onaj ko ne namerava samozadovoljiti svoju puku radoznalost, nego je,
najozbiljnije, voljan da stupi na stazu koja vodi ka uzvienim vidovima mudrosti, mora posedovati nepokole-
bljivu volju.
SMELOST: Onaj koji se ne plai rtvi ni prepreka, ko je nezavisan od miljenja drugih ljudi, ko svoj cilj dri
vrsto na umu, bez obzira da li se sree sa uspehom ili porazom, otkrie misteriju.
UTANJE: Hvalisavac koji mnogo pria i pokazuje svoju mudrost nikada nee biti istinski magiar.Pravi
magiar nee nikada isticati svoj autoritet, naprotiv, uinie sve da se ne oda. utanje je mo. to je utljiviji
o svom znanju i iskustvu, bez izdvajanja od drugih ljudi, vie e biti nagradjen od Najvieg Izvora.
Svako ko cilja na sticanje znanja i mudrosti treba da da sve od sebe da bi zadobio gore pomenute etiri
osnovne osobine, jer ba nita se ne moe postii u svetoj magiji, bez ovih uslova.
Sada slede vebe treeg koraka.

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (III)

U kursu drugog stepena, nauili smo kako da praktikujemo ulnu koncentraciju uvebavanjem svakog
ula. Na ovom koraku, mi emo pojaati mo nae koncentracije, proirujui je sa jednog ula na dva ili tri
ula odjednom. Naveu nekoliko primera, pomou kojih e vet uenik biti u stanju da uradi svoju sopstvenu
sferu delovanja. Zamislite plastini sat koji visi na zidu sa svojim klatnom koje se njie tamo-amo. Vaa imag-
inacija mora biti tako savrena i konstruktivna kao da je zaista i stvarno sat na zidu. Pokuajte ga opaziti i uti
njegovo kucanje na zidu. Zadrite ovu dvostruku imaginaciju vidjenja i sluanja pet minuta. Na poetku, to
ete uspeti samo na par sekundi, medjutim, pomou stalnog ponavljanja, biete u stanju da ovu imaginaciju
odrite due. Praksa usavrava. Ponovite ovaj ogled sa slinim predmetima poput gonga, kod kojeg ne samo
da morate uti zvuk ve i opaziti osobu koja taj zvuk proizvodi. Ili pokuajte zamisliti sebe kako gledate potok
i ujete amor vode. Ili itno polje koje talasa vetar i sebe kako sluate apat povetarca. Zatim zamenite i
potraite sline eksperimente, uredjujui ih tako da dva ili tri ula budu ukljuena. Ostali ogledi sa optikim
i akustinim imaginacijama mogu se sastaviti, gde e na primer biti ukljuene oi i ulo dodira. Sva vaa
ula moraju biti oivljena i uvebana za koncentraciju. Naroitu panju morate posvetiti vidjenju, sluanju i
oseanju, koja su neophodna za napredak u magiji. Ne mogu dovoljno naglasiti veliki znaaj koji ove vebe
imaju za va razvoj kao magiara. Praktikujte te vebe marljivo i svakodnevno. Ako budete u stanju da zadrite
dvoili troulnu koncentraciju bar pet minuta, ostvarili ste cilj ovih vebi. Ako ponete oseati zamor tokom
vebi koncentracije, prekinite ih i nemojte nastavljati. Odloite vebe za pogodniji trenutak kada ete se men-
talno i fiziki udobnije oseati. Pazite da ne zaspite tokom vebe. Iskustvo e pokazati da su rani jutarnji asovi
najpodesniji za vrenje koncentracije.
im postignete izvesnu vetinu u prethodnim vebama koncentracije i ako ste, prema tome, ustanju da
istovremeno uposlite dva ili tri ula u vremenu od najmanje, pet minuta, moete krenuti dalje.
Odaberite opet udoban poloaj koji je apsolutno neophodan za sav koncentracioni rad. Zatvorite oi i sa
punom plastinou oblikujte sliku dobro poznatog dela zemlje, sela, mesta, vrta, kue, livade, pustare, ume
i tako dalje. Zadrite tu sliku. Svaki sitan detalj pout boje, svetlosti i oblika treba precizno drati na umu. Sve
to zamiljate treba da bude oblikovano u tako plastinim oblicima kao da bi ste ga mogli dodirnuti, kao da
ste tamo zaista prisutni. Nita ne sme da vam promakne, nita ne bi smelo izbei vaem posmatranju. Ako
slika postaje mutna ili da sasvim nestaje, prizovite je ponovo i to jo jasnije. Ako ste postigli plastinost slike
bar pet minuta, zadatak je obavljen. Zatim pokuajmo primeniti slunu koncentraciju na istu sliku. Verovatno
zamiljate divlju umu, sluajte onda, istovremeno, cvrkutanje ptica, ubor potoka, um vetra, zujanje pela
i tako dalje. Ako ste uspeli u ovoj slici, pokuajte sa slinom koju ete sami urediti. Ova veba e biti izvrena
im budete u stanju da zamislite bilo koji predeo, grad ili mesto po svojoj elji, i uposlite istovremeno dva ili
tri ula, vie od pet minuta. Ako ste dostigli ovaj stepen koncentracije, pokuajte izvoditi iste vebe otvorenih
oiju, bilo fiksirajui pogled u jednu odredjenu taku ili zurei u prazno. Fizika okruenja, onda, vie ne smeju
postojati za vas, a slika koju ste odabrali treba da se pojavi pred vaim oima lebdei u vazduhu kao fata-
morgana. Kada ste u stanju da takvu sliku vrsto zadrite tano pet minuta, moete odabrati sledeu. Vebu
moete smatrati savim ispunjenom, kada budete u stanju stvoriti svaku sliku koju poelite, otvorenih oiju, sa
jednim ili nekoliko ula, i zadrati je pet minuta. U svim od vaih daljih vebi koncentracije, morate postupati
na isti nain, kao kod nakon itanja romana, jo uvek zadravate na umu slike nekog opisanog dogadjaja.
Nauili smo kako da oblikujemo predstave mesta i predela koje znamo, i koje smo ve videli. Pokuajmo
sada zamisliti predele koje nikad nismo videli u ivotu. Prvo emo to raditi zatvorenih oiju, i ako uspemo u
tome, sa dva ili tri ula odjednom, u vremenu od pet minuta, otvorimo ih ponovo. Veba je sasvim izvrena,
ako smo, zaista, postigli odravanje ove imaginacije oko pet minuta, sa otvorenim oima.
Sada predjimo sa neivih predmeta poput mesta, sela, kua, uma, na iva stvorenja. Zamiljaemo
razne ivotinje poput pasa, maaka, ptica, konja, krava, teladi, pilia, itd. isto tako plastino kao to smo radili
i pre, sa naim predmetima koncentracije. Ponite sa zatvorenim oima, u vremenu od pet minuta a, kasnije,
sa otvorenim oima. Radei ovu vebu, zamiljajte ivotinje u njihovim pokretima kao na primer mae kako
se umija, ili hvata mia, pije mleko, ili psa kako laje, trkara, pticu kako leti ili kljuca hranu i tako dalje. Uenik
moe po svojoj volji odabrati takve i sline scene, prvo, sa zatvorenim oima a, kasnije, otvarajui ih. Ako ste
uspeli u ovome, u vremenu od pet minuta, bez ikakvih prekida, zadatak je ispunjen i moete prei na sledeu
vebu.
Sada se na isti nain koncentriite na ljude. Ponite sa prijateljima, rodjacima, poznanicima, pokojnici-
ma, a kasnije zamiljajte strance koje nikada pre niste videli, i to prvo samo njihove konture, zatim celu glavu
i na kraju celo obueno telo, uvek poinjui sa zatvorenim oima, koje ete nakon izvesnog vremena (tj. po
uspenom izvodjenju ove varijante) otvoriti. Morate postii minimum od pet minuta, pre nego to predjete
na sledeu vebu u kojoj se zamiljaju ljudi u kretanju poput etanja, rada, govora, itd.
Ako ste zabeleili uspeh sa jednim ulom, recimo, vizuelno, dodajte jo jedno ulo na primer pokuavajui
slunu imaginaciju tako da moete uti kako osoba govori, i zamiljajui njen glas. Nastojte uvek imaginaciju
uskladiti sa realnou na primer modulaciju glasa, spor ili brzi govor, ba kao to to osoba imaginacije zaista
radi ili je radila. Prvo vebajte sa zatvorenim, a zatim sa otvorenim oima. Ako ste zabeleili neki uspeh na
ovom polju, koncentriite svoju imaginaciju na sasvim nepoznate ljude, zadravajui u pamenju njihove
razliite osobenosti i glasove. To mogu biti ljudi oba pola i bilo kojeg starosnog doba. Nakon toga, zamiljajte
ljude drugih rasa, ene, mukarce, mlade i stare, decu na primer crnce, Indijce, Kineze, Japance. Posluite se
knjigama ili asopisima. Posete muzeju takodje mogu koristiti. Ako ste sve ovo uspeli i u stanju ste zadrati
imaginaciju pet minuta sa zatvorenim, kao i sa otvorenim oima, va magijski mentalni trening treeg koraka
bie zavren. Sve ove vebe zahtevale su istrajnost, strpljenje, upornost i vrstinu da bi se izborili sa ogrom-
nim tekoama zadataka. Medjutim, oni nai uenici koji su ih savladali, bie veoma zadovoljni moima koje
su zadobili preko ovih koncentracionih vebi. Sledei korak e ih nauiti kako da probude ove moi. Takve
vebe koncentracije ne samo da poveavaju snagu volje i sposobnost koncentracije, nego i sve intelektualne
i mentalne snage, podiui magijske kapacitete uma na vii nivo a pored toga, one su neophodne, kao pre-
liminarna praksa, za prenos misli, telepatiju, mentalno putovanje, TV-prenos slike i jasnovidost i mnoge druge
stvari. Bez ovih sposobnosti, uenik magije ne bi mogao napredovati. Zbog toga vi morate uiniti sve napore
da ove vebe uradite paljivo i savesno.
 MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (III)

Pre nego to zaponete vebanje za ovaj korak, morate pomou introspekcije i samokontrole uspostaviti
astralnu ravnoteu elemenata u dui ako ne elite uiniti zlo samom sebi. Ako ste sasvim sigurni, da ni jedan
od elemenata ne preovladjuje, morate nastaviti rad na profinjenju karaktera tokom svog razvoja, ali bi ste
takodje morali prei na rad sa elementima u astralnom telu. Zadatak ovog koraka bie postizanje osnovnih
osobina elemenata, stvarajui i rastvarajui ih u telu po volji. Ve smo se upoznali sa teorijom delovanja el-
emenata. Predjimo na praksu.
Vatra, sa svojim irenjem ili prostiranjem u svim pravcima, ima specifinu osobinu toplote pa je, stoga,
sferina. Hajde da, pre svega, postignemo ovu osobinu i proizvedemo je, po volji, u telu kao i u dui. U
kontroli tela, odabiramo poloaj koji nam omoguuje da ostanemo u udobnom poloaju, bez ikakvih uzne-
miravanja. Ovakav poloaj hindusi nazivaju ASANA. Radi boljeg razumevanja, i mi emo od sada koristiti ovaj
izraz. Zauzmite asana poloaj i zamislite da ste u centru vatrenog elementa koji, u obliku lopte, okruuje itav
svemir. Zamislite da je sve oko vas, ak i ceo univerzum, vatreno. Sada udahnite elemenat vatre kroz nos i,
istovremeno, itavim telom, (disanje preko pora). Uvlaite duboke udisaje pravilno, bez sabijanja (nagomi-
lavanja) vazduha ili naprezanja plua. Materijalno i astralno telo treba da lie na prazan sud u koji se eleme-
nat udie, bolje reeno, usisava sa svakim udisajem. Toplota elementa treba da se poveava i nagomilava u
telu sa svakim udahom. Ova toplota treba da raste, sa svakim udisajem, sve vie i vie. Toplota i mo irenja
moraju postati jae, vatreni pritisak sve vii i vii, sve dok se na kraju ne osetite vatrenim, usijanim. itav ovaj
proces udisanja vatrenog elementa, preko tela, je naravno, isto imaginarna pojava i trebalo bi ga vebati sa
najplastinijom imaginacijom elementa. Ponite sa sedam udisaja vatrenog elementa i poveavajte svaku
vebu za jedan udisaj. Prosek od 20 -30 udisaja bie dovoljan. Samo fiziki jakim uenicima sa velikom sna-
gom volje dozvoljava se prekoraenje ovog broja po njihovom nahodjenju.
Koristite niz perli ili vorova da utedite brojanje udisaja pomeranjem po jedne perle ili vora pri svakom
udahu. Na poetku, imaginarna toplota e se osetiti samo psihiki, medjutim sa svakim ponavljanjem ogleda,
toplota e postajati sve osetljivija i psihiki i fiziki. Zbog podizanja temperature, (pojava znojenja) moe se
zaista izazvati groznica. Kada je student jednom nauio da uspostavi ravnoteu elemenata u dui, ovakva aku-
mulacija elemenata u telu ne moe mu uiniti nikakvo zlo.
Kada zavrite vebu imaginarne akumulacije vatrenog elementa vi ete putem imaginacije osetiti top-
lotu i ekspanziju (irenje) vatre , i sada moete vebu u suprotnom smeru, udiui normalno na usta a izdiui
preko njih i preko itavog tela (disanjem preko pora), vatreni elemenat, neprekidno, opet u itav svemir. Broj
izdisaja elementa mora tano odgovarati broju umanjenih udisaja istog. Na primer, ako ste poeli sa sedam
udisaja, morate takodje uiniti i sedam izdisaja. Ovo je veoma vano, jer nakon zavretka vebe, uenik bi
morao imati utisak da ni najmanja estica ovog elementa nije ostala u njemu, a oseaj toplote koji se stvorio
mora ponovo nestati. Zbog toga je preporuljivo koristiti niz perli ili vorova pri udisanju ili izdisanju. Prvo
izvodite vebe sa zatvorenim oima, a kasnije sa otvorenim. Aleksandra Dejvid -Nil (Alexandra David-Neel),
putopisac i istraiva Tibeta, opisala je u svojim knjigama slian eksperimenat, tvrdei da ga LAME izvode pod
imenom TUMO koji je, medjutim, veoma nesavren za praktinu primenu, naroito za evropljane i uopte
nije pogodan za bilo kog uenika magije. Na Istoku, ima adepta koji godinama izvode ovu vebu, (zvanu SAD-
HANA), i u stanju su kondenzovati elemenat vatre do tog stepena da oni etaju i goli i bosi po najhladnijem
vremenu, a da uopte ne oseaju hladnou, i mogu, zaista, trenutno osuiti vlane pekire koje omotavaju
oko svojih tela. Nagomilavanjem vatrenog elementa, oni utiu i na svoju okolinu, to jest na prirodu koja ih
okruuje, tako da uspevaju otopiti sneg i led ne samo u svojoj najblioj okolini, ve i na razdaljini od vie kilo-
metara. Takve i sline fenomene mogao bi izvesti i Evropljanin, ako bi imao za to potrebnog vremena.
Za na napredak u magiji, nama je neophodno vladanje svim elementima, a ne samo jednim, a ta injenica
je apsolutno ispravna sa magijskog stanovita. Toliko o ovome. Predjimo sada na elemente sa vazdunim el-
ementom. Ono to je reeno za vatreni elemenat, primenjuje se, na isti nain, i na vazduni elemenat izuzev
injenice da se ovde radi o drugaijoj imaginaciji ula. Zauzmite udoban poloaj, zatvorite oi i zamislite da
ste u sredini mase (gomile) vazduha koji ispunjava itav svemir. Ne smete opaati bilo ta od vaeg okruenja,
i za vas nita drugo ne bi trebalo da postoji sem vazduhom ispunjenog prostora koji obuhvata itav svemir.
Vi udiete vazduni elemenat u praznu posudu svoje due i materijalnog tela putem disanja celim telom
(pluima i porama). Svaki udah puni itavo telo za stepen vie i sa vie vazduha. Morate vrsto drati imag-
inaciju da se vae telo puni vazduhom i svakim udahom, na takav nain da ono lii na balon. Istovremeno
to kombinujte sa imaginacijom da vae telo postaje sve lake i lake, lako kao sam vazduh. Oseaj lakoe bi
trebao biti toliko jak da konano vie ne oseate svoje telo. Kao i kod vatrenog elementa, i ovde zaponite sa
sedam udisaja pa, zatim, sedam izdisaja. Veba je zavrena kada ponovo budete imali pozitivno oseanje da
ni najmanja estica vazdunog elementa nije preostala u telu, i, prema tome, da se oseate kao i pre vebe.
Da izbegnete brojanje uzmite opet niz perli.Poveajte broj udisaja (i izdisaja) iz vebe u vebu, ali ne prelazite
preko 40. Stalnim praktikovanjem ovog eksperimenta, adepti e uspevatiu proizvodjenju takvih fenimena lev-
itacije poput etanja po povrini vode, lebdenje u vazduhu, premetanje tela i mnoge druge, naroito ako se
koncentrie na samo jedan elemenat. Medjutim, magiar nije zadovoljan jednostranim fenomenima, poto
se to ne slae sa njegovim ciljevima. On eli daleko dublje prodreti u sazna(va)nje i vladanje, i postii vie.
Sada sledi opis prakse sa vodenim elementom. Zauzmite svoj poloaj na koji ste ve navikli, zatvorite
oi i zaboravite sve oko sebe. Zamiljajte ceo svemir kao jedan neizmeran okean i sebe u njegovom sreditu.
Svakim udahom celog vaeg tela ono se puni ovim elementom. treba da osetite hladnou vode u itavom
telu. Ako ste sasvim ispunili telo ovim elementom udiui sedam puta, izdahnite takodje sedam puta. Sa sva-
kim izdisajem, izbacujete vodeni elemenat iz tela tako da ni najmanja estica ne preostane nakon poslednjeg
izdaha. I ovde e vam niz perli biti od velike pomoi. Sa svakom novom vebom poveavajte za jedan udisaj.
to ee praktikujete ovu vebu, jasnije e te osetiti hladna svojstva elementa vode. Treba da se oseate kao
santa leda. Nijedna veba ne bi smela trajati due od 20 minuta. Vremenom biste trebali biti u stanju da svoje
telo zadrite ledeno-hladnim ak i u najvrelije letnje dane.
Orijentalni adepti vladaju ovim elementom u tom obimu da mogu izvoditi najneverovatnije fenomene
na licu mesta. Na primer oni izazivaju kiu tokom vrele i suve sezone, i zaustavljaju je po svojoj volji. Oni
mogu spreiti oluje sa grmljavinom i sevanjem munje, smiriti uzburkani okean, kontrolisati sve ivotinje pod
vodom itd. Takve i sline pojave nisu nikakva uda za pravog magiara koji ih potpuno razume. Preostalo je
jo samo da opiem poslednji elemenat zemlje. Zauzmite uobiajeni poloaj kao i pre. Ovaj put, zamiljajte da
je ceo svemir zemlja i vas kako sedite u njenom sreditu. Ali ne zamiljajte zemlju kao grudvu gline, nego kao
gust zemljani materijal. Specifina osobina ovog zemljanog materijala je gustina i teina. Sada morate ispu-
niti itavo telo sa ovim tekim materijalom. Opet ponite sa sedam udisaja i poveavajte po jedan udah sa
svakom novom vebom. Morate se toliko koncentrisati na zemljani materijal u sebi tako da vae telo izgleda
toliko teko poput gromade olova i skoro paralisano teinom. Izdisanje se izvodi na isti nain kao to ste to
radili s ostalim elementima. Na kraju ove vebe morate se oseati normalno kao i pre poetka. Trajanje ove
vebe je takodje ogranieno na najvie 20 minuta.
Ovu (SADHANA) vebu praktikuje dosta tibetanskih lama veinom na takav nain da oni poinju mediti-
ranje o grudvi gline, rastvarajui je i nastavljajui da o njoj ponovo meditiraju. Istinski magiar bolje zna kako
da pridje ovom elementu, na mnogo prostiji nain, i ovlada njim bez upotrebe toliko tekog meditacionog
procesa.
Boja pojedinih elemenata moe sluiti kao korisno pomono sredstvo za meditaciju, gde je vatra crvena,
vazduh plav, voda je zelenkasto-plava a zemlja uta, siva ili crna. Vizija boje ili oseaja je sasvim individualna,
ali nije sasvim neophodna. Ko god veruje da mu to pomae u radu, moe je na poetku koristiti. Ono to
je najbitnije u naim vebama je ulna imaginacija. Nakon dueg izvodjenja vebi, svako bi bio u stanju, na
primer, da ostvari toplotu sa elementom vatre, u tom obimu da bi se to na skali termometra pokazalo kao
groznica (visoka temperatura). Ova preliminarna veba ovladavanja elementom je neizostavna i zahteva da
joj se pokloni najvea panja.
Viestruka je vrsta fenomena koji adept moe proizvesti sa, recimo, kontrolisanjem zemljanog elementa,
a to emo ostaviti da svako sam za sebe razmisli o tome. Vladanje elementima je najmranije poglavlje magije
o kojem je do sada veoma malo reeno, zato to se u tome krije najvea tajna (arcanum). U isto vreme, to je,
medjutim, najvanija magijska oblast i onaj ko ne poseduje elemente teko da e napredovati u magijskoj
nauci.
 MAGIJSKI FIZIKI TRENING (III)

Prvi korak ovog kursa vebanja treba da od sada postane vaa druga priroda. Stoga emo ovde detaljnije
zai u to. Poloaj mirovanja tela treba zadrati u vremenu od pola sata. Disanje preko pora itavog tela bi sada
trebalo ograniiti na neke pojedine organe. Poetnik mora biti u stanju da po volji omogui bilo kom delu svog
tela da die preko pora. Poinje se sa stopalima a zavrava sa glavom. Praksa je sledea.
Sedite u svoj uobiajeni poloaj i zatvorite oi. Prenesite se, sa svojom sveu u jednu od nogu. Nije bitno
da li poinjete sa levom ili desnom nogom. Zamiljajte da vaa noga, poput plua, udie i izdie vitalnu silu iz
svemira, zajedno sa vaim plunim disanjem. Prema tome, ivotna mo se udie (usisava) iz itavog univerzu-
ma, i izdie (izluuje) ponovo natrag u svemir. Ako u tome uspevate, nakon sedam udisaja, predjite na drugu
nogu. Zatim udiite preko obe noge odjednom. Kad i sa ovim uspete, ponite sa rukama, prvo sa jednom, pa
sa drugom, i na kraju sa obe ruke istovremeno. Ako ste postigli eljeni rezultat, pedjimo na sledee organe
poput genitalija, creva, stomaka, jetre, plua, srca, drela i glave.
Cilj ove vebe bie ispunjen kada osposobite svaki telesni organ, pa ak i najmanji, da izvodi disanje.
Ova veba je utoliko vaznija poto nam daje priliku da kontroliemo svaki organ tela, punei ga sa ivotnom
silom, koja ga lei i vraa u ivot. Ako sve ovo uspemo na samom sebi nije teko delovati i na tela drugih ljudi,
prenosom svesti, to igra vanu ulogu u magnetinom prenosu moi, dakle u magijskoj vetini leenja. Molim
vas da obratite najveu panju na ovu vebu.
Sledea veba magijskog telesnog treninga je akumulacija vitalne moi. Ve smo nauili kako d je udiemo
iz svemir i izdiemo preko disanja porama celog tela. Predjimo sada na nagomilavanje te ivotne snage. Praksa
je sledea: Sedite u svoj omiljeni poloaj i udiite vitalnu silu iz svemira u telo, preko plua i pora itavog tela.
Ali, ovog puta, ne vraajte tu ivotnu silu natrag u svemir, ve je zadravajte u telu. dok izdiete, ne mislite ni o
emu, i izdiite samo utroeni vazduh sasvim pravilno i ravnomerno. Sa svakim novim udahom oseajte kako
udiete sve vie i vie ivotne moi, koja se nagomilava, tako rei, skladiti u vaem telu. Treba da oseate
pritisak ivotne sile kao sabijene pare u sebi, i zamiljate kako ta sabijena ivotna sila izlazi iz tela poput top-
lotnih talasa iz radijatora. Sa svakim udahom, rastu sile pritiska i radijacija (zraenje), irei se i pojaavajui
metrima okolo. Nakon ponovnih vebi, morate biti u stanju da svoju prodiruu vitalnu silu emitujete ak i
miljama (kilometrima) okolo. Morate stvarno osetiti pritisak i prodiranje svojih zraka. Praksa usavrava! Ta-
kodje ponite sa sedam udisaja i poveavajte po jedan svakog dana. Svaka pojedina veba ne sme trajati due
od 20 minuta. Ove vebe treba da se izvode u takvim zadacima i eksperimentima, poto zahtevaju veliko i
jako troenje ivotne sile, kakvi su, recimo, leenje bolesnih ljudi, telepatija, magnetizovanje predmeta i tako
dalje. Ako vitalna mo vie nije potrebna, u tom akumuliranom obliku, telo se mora vratiti u svoju poetnu
tenziju (napon), jer nije preporuljivo u svakodnevnom ivotu etati okolo u predimenzioniranoj napetosti. To
bi prenapreglo nerve i izazvalo nervno nadraenje, iscrpljenost i druge tetne posledice.
Eksperiment se prekida vraanjem akumulirane sile natrag u svemir, putem imaginacije, za vreme izdis-
anja. Pri tome, vi ete udisati samo ist vazduh, a izdisati napon ivotne sile sve dok ne steknete oseaj
ravnotee. Nakon dueg vebanja, magiar e uspevati d odjednom vrati (izbaci) vitalnu silu u svemir, i to na
jedan eksplozivan nain, slian pucanju gume. Ovu naglu eleminaciju ne bi trebalo praktikovati, pre nego to
telo stekne odredjenu otpornost. Kada postignete izvesnu vetinu, moete prei na izvodjenje istog ogleda
sa pojedinim delovima tela i to polako, korak po korak. Uglavnom se posvetite rukama. Adepti to ine i sa
oima, takodje, tako da mogu fascinirati i potiniti svojoj volji ne samo pojedinca, ve i vie njih, ponekad ak i
itave gomile ljudi. Za magiare koji ovo mogu sa svojim rukama kae se da imaju blagosiljajue ruke. Na tome
poiva misterija blagosiljanja, ili polaganja ruku na bolesne ljude.
Vebe ovog stupnja ispunie svoju svrhu ako ste nauili kako da akumulirate vitalnu mo ne samo u ce-
lom telu, nego i u svakom njegovom pojedinom organu, i emitujete zrake ove nagomilane sile direktno prema
van. Kada savladate ovu vebu, trei stepen magijskog fizikog treninga bie zavren.
**********************************************************
 DODATAK TREEM KORAKU

Uenik koji je stigao do ovog stupnja svog magijskog razvoja e ve primetiti opti preobraaj svoje
linosti. Njegove magijske sposobnosti e porasti u svim sferama. to se tie mentalne sfere, on e postii jau
snagu volje, veu otpornost, bolje pamenje, otrije zapaanje i bistriji um.
U astralnoj sferi, on e zapaziti da je postao mirniji i postojaniji i, prema svojim sposobnostima, on e
dalje razvijati moi koje jo uvek dremaju u njemu.
U materijalnom svetu, uverie se da se osea zdravijim, sposobnijim i na neki nain podmladjenim. Nje-
gova vitalna snaga e daleko premaivati istu kod njegovih prijatelja i postii e mnogo u svom svakodnevnom
ivotu pomou svoje zraee moi.
Na primer, on e biti u stanju da svaku sobu u kojoj boravi oslobodi od nepoeljnih uticaja i, umesto njih,
ispuni je svojom ivotnom silom. Moie da uspeno lei bolesne osobe ak i na najveim udaljenostima,
poto moe emitovati svoje zrake miljama daleko. Pored toga, njegova zraea mo omoguuje mu da pred-
mete napuni svojom eljom. Dalje,uenik e sam pronai gde i kada on moe najbolje primeniti svoje magi-
jske sposobnosti. Medjutim, nikad ne treba zaboraviti da se magijske moi mogu iskoristiti kako za dobre tako
i za egoistine ciljeve. Zapamtite citat: ono to seje to e i njeti. Neka vam konani cilj uvek bude injenje
plemenitih stvari i usavravanje oveka.
Tehnika magnetizma poseduje sve mogue varijacije, a mi emo vam neke prikazati.

IMPREGNACIJA PROSTORA

Preko plunog i disanja preko pora itavog tela, vi udiete vitalnu silu, pritiskajui je svom svojom imag-
inacijom u telo, tako da ona postaje odredjeno dinamiko zraite. Vae telo je neto poput zraee energije,
fokus ili dozvolite mi da kaem, jedno pojedinano sunce. Sa svakim udisajem vi pojaavate sabijenu vitalnu
mo isto kao i zraeu energiju, i punite sobu u kojoj ivite. Pomou ove zraee moi, soba mora biti, doslov-
no, suncem obasjana. Ponovnim i stalnim vebama, mogue je ak osvetliti sobu u mraku ili po noi, u tom
stepenu da predmete moe opaziti ne samo sam veba nego takodje i laik, jer je mogue, na takav nain,
materijalizovati svetlost ivotne sile u obliku prave dnevne svetlosti, to je, pravo govorei, jedna prosta veba
imaginacije.
Sama ova pojava, svakako, nee zadovoljiti magiara koji veoma dobro zna da ivotna sila ima univer-
zalni karakter, i da nije samo nosilac njegovih ideja, misli i elja, ve takodje ostvaritelj njegove imaginacije, i
da on sve moe postii putem ove ivotne moi. A to se tie realizacije, ona zavisi od plastine imaginacije.
Kada veba ispuni svoju radnu sobu svojom zraeom energijom, on treba da zamilja ono to eli postii,
na primer da se svi astralni ili magijski uticaji koji postoje u sobi rastvore i nestanu, ili da se sam magiar osea
zdrav i bezbedan u sobi kao i svi ljudi koji u nju udju. Pored toga, magiar moe svoje sobe impregnirati eljom
da sav njegov rad bude podaren inspiracijom, uspehom, i tako dalje. Napredni magiari zatiuju svoje sobe
od nepoeljnih ljudi inei da se oni oseaju nespokojno im udju u sobu tako da oni odlaze bez elje da se
zadravaju unutra. Takva soba je napunjena ili impregnirana zatitnim ili upozoravajuim idejama.
Medjutim, mogue je napuniti neku sobu na suptilniji nain, tako da bi svako ko god bi uao u sobu bez
naroite dozvole osetio neku vrstu paralizovanosti i bio izbaen. Vidite, magiaru se nude mnoge mogunosti
i, pomou ovih uputstava, moete pronai jo neke metode.
Magiar moe vratiti svemiru nagomilanu mo, pri izdisanju, otputajui zraeu ili prosvetljujuu silu iz
sobe samo pomou svoje imaginacije. Medjutim putem ove iste imaginacije on takodje moe navesti ivotnu
silu direktno iz svemira u sobu, bez njenog prethodnog akumuliranja, pomou svoje fizike snage, naroito
ako je ve praktikovao nagomilavanje ivotne sile. Tako on moe napuniti sobu ak i sa svojim linim eljama.
Imaginacija udruena sa snagom volje, verom i vrstim uverenjem ne poznaje granice. Ovi magiarevi ogledi
ne odnose se samo na jednu odredjenu sobu, on moe impregnirati dve ili vie soba, i obasuti i ispuniti itavu
kuu svojom ivotnom silom i zraeom energijom, u skladu sa gore pomenutim metodama. Poto imag-
inacija ne zna ni za prostor ni za vreme, on ovo moe vriti i na najveim udaljenostima. Kako vreme prolazi
i njegova tehnika se poboljava, on e biti u stanju da napuni svaku sobu bilo kako i bilo gde. Ali, s obzirom
na njegov etiki razvoj, on nikad nee zloupotrebiti svoje sposobnosti, nego e initi samo plemenite stvari, i
njegova mo bie neograniena. Jer, praksa usavrava.

DODATAK TREEM KORAKU

BIOMAGNETIZAM

Pozabavimo se jo jednim specifinim svojstvom ivotne energije koje je od naroite vanosti za magijski
rad. Kao to smo ve videli, svaki predmet, svaka ivotinja, svako ljudsko bie, svaki oblik ideja moe se napu-
niti ivotnom silom i odgovarajuom eljom ostvarenja. Pored toga, ova ivotna sila ima svojstvo primanja
svih -takodje i tudjih -ideja i oseanja, utiui ili ujedinjujui ih. Koncentrisana ivotna sila bi se, stoga, mogla
ubrzo pomeati sa drugim idejama, to bi smanjilo dejstvo impregnirane misli, ili je ak oterati, ako magiar
ne bi podsticao pojaanu napetost stalnim ponavljanjem, oivljavajui tako elju ili ideju. Medjutim, ovo esto
znai samo gubitak vremena i nije toliko korisno za konani uspeh.
eljeni uticaj e trajati samo dotle dok deluje napetost u eljenom smeru. Onda e se ivotna sila ras-
tvoriti, pomeati sa ostalim vibracijama, i dejstvo bledi, sve vie i vie. Da bi ovo spreio magiar bi morao
biti dobro upoznat sa zakonima biomagnetizma. ivotna sila ne usvaja samo jednu ideju, zamisao, misao ili
oseanje, ve ukljuuje i ideje vremena. Ovaj zakon, a naroito ova specifina osobina ivotne sile, mora se
uzeti u obzir kada se radi sa njom ili kasnije, sa elementima. Zato, kada impregniramo elje pomou ivotne
energije, imajmo na umu vreme i prostor. U magijskom radu, iznad svega, morate razmatrati sledea pravi-
la:
Rad u akaa-principu je bezvremenski i besprostoran.
U mentalnoj sferi, radite sa vremenom.
U astralnoj sferi, radite sa prostorom (oblik, boja).
U materijalnom svetu, radite istovremeno i sa vremenom i sa prostorom.
U svetlu nekih primera, objasniu funkcije biomagnetizma. Pomou svoje ivotne sile, napunite sobu
eljom da se u njoj dobro oseate. Potinite ovu silu sa eljom da uticaj traje sve dok ivite u toj sobi, i obnav-
ljajte je ak i kada napustite sobu, ili ste odsutni izvesno vreme. Ako bi bilo ko uao u vau sobu ne znajui da
je u njoj nagomilana ivotna sila, oseao bi se veoma udobno u vaem stanu. S vremena na vreme, moete
pojaati gustinu i mo vae zraee energije u sobi ponavljanjem elje. Ako ivite u takvoj sobi, na veoma
koristan nain e uskladitena ivotna sila uvek vriti povoljan uticaj na vae zdravlje, pa prema tome, i na
telo. ivotna sila u toj sobi ima vibracije elje zdravlja. Medjutim, ako nameravate izvoditi okultne vebe u
ovoj sobi koje nemaju nikakve veze sa zdravljem, i koje prati neka druga misaona vibracija, neete zabeleiti
isto tako dobre rezultate kao u nekoj nenapunjenoj sobi ili u sobi koju ste vi napunili sa eljom koja odgovara
ideji. Zato se uvek savetuje da se soba napuni sa misaonim vibracijama koje odgovaraju vaem individualnom
radu i eksperimentima.
 Tako biste mogli, na primer, napuniti prsten, kamen ili neki drugi predmet, sa eljom da osoba koja ga
nosi bude pod okriljem sree i uspeha. Dalje, postoje dve mogunosti fiksiranja (usadjivanja) elje i odredji-
vanja vremena njenog trajanja. Prvi metod se sastoji od fiksiranja ivotne sile na kamen ili metal imaginaci-
jom i koncentrisanom eljom, vremenski odredjujui tako, da sila ostane u njemu zauvek, izvlaei i dalje silu
iz svemira, da bi donosili sreu i uspeh dotinoj osobi, sve dok ona bude nosila taj predmet. Moete, naravno,
napuniti neki odabrani predmet i samo na kratko vreme, ako vam se tako svidja, tako da uticaj prestaje im
se postigne eljeni cilj. Druga mogunost se naziva univerzalno punjenje koje se vri na isti nain, ukljuujui,
u ovom sluaju, koncentrisanu elju da sve dok predmet (prsten, kamen, dragulj) postoji, osobi koja ga nosi
bude naklonjena srea, uspeh, i tako dalje. Takva univerzalna punjenja koja izvede jedan adept zadrae
vekovima svoje moi i dejstva. Kao to smo videli iz istorije egipatskih mumija, tako fiksirane sile nastavljaju
delovanje hiljadama godina. Ako talisman ili predmet namenjen i napunjen za pojedinu, tano odredjenu
osobu, padne u ruke neke druge osobe, ona nee iskusiti ni najmanji uticaj. Ali, ako se taj predmet vrati pra-
vom vlasniku, uticaj e nastaviti svoje delovanje.
Objasniu jo jedno polje gde deluje ivotna sila, a to je magnetizam za leenje. Ako magiar obradjuje
bolesnu osobu, bilo neposredno magnetinim zamasima ili polaganjem ruku, ili na daljinu to jest preko imag-
inacije snage volje, on se mora precizno pridravati zakona vremena, ako eli biti uspean.
Rutinski nain magnetizovanja je sledei:
Magnetizer, pomou imaginacije, ini da njegova ivotna sila istie iz njegovog tela, uglavnom iz njegovih
ruku, u bolesnu osobu. Ovaj metod pretpostavlja da je magnetizer dobar (zdrav) i da poseduje viak ivotne
sile, da ne bi doveo u opasnost svoje vlastito zdravlje. ao mi je to moram rei da sam vidjao loe sluajeve
gde je magnetizer, preteranim prenosom svoje sile, pretrpeo toliko teka oteenja svog zdravlja, tako da se
skoro suoio sa potpunim nervnim slomom, pored ostalih sporednih efekata, kao to su bolesti srca i tako
dalje. Takve posledice su neminovne ako magnetizer troi vie sile nego to je u stanju da povrati, naroito
kada tretira nekoliko pacijenata odjednom.
Ovaj metod pokazuje jo jednu nezgodu, a to je da magnetizer sa svojom silom, prenosi na pacijente i
svoje vlastite psihike vibracije i karakterne crte, utiui na njega, indirektno, na psihiki nain. Zato se pret-
postavljaju i zahtevaju kod svakog magnetizera plemenite karakterne osobine. Dalje, ako magnetizer ima
pacijenta ije su karakterne osobine gore od njegovih, on e indirektno izvui loe uticaje iz pacijenta i preneti
ih na sebe to mu u svakom sluaju teti. Medjutim, magnetizer koji je prouavao okultizam uopte ne daje
pacijentu vitalnu silu iz svog tela, nego je samo izvlai iz svemira i usmerava direktno, preko svojih ruku, u
pacijentovo telo, zajedno sa koncentrisanom eljom zdravlja. Kod oba metoda, magnetizovanje treba esto
ponavljati ako se eli uspeh, jer poremeaji ili bolesti usisavaju i troe prenetu silu veoma brzo i, kao da ude
za sledeom koliinom sile, tako da se tretman mora ponavljati da bi se izbeglo stanje pogoravanja.
Drugaije je kod magiara. Pacijent osea olakanje jedino kada se magiar psihiki otvorio, to jest kada
je izvrio dinamiku akumulaciju ivotne sile u svom telu i emituje svetlosne zrake ivotne sile. Magiar moe
uspeno primeniti mnoge metode, ali uvek mora naglaavati imaginaciju udruenu sa koncentracijom elje,
elei da pacijentu bude sve bolje i bolje, iz sata u sat, iz dana u dan. Ovde emo dati neke metode, ija e
upotreba pomoi magiaru u leenju bolesti.
Pre svega, on mora biti dobro upoznat sa dijagnozom bolesti i njihovim simptomima. Paljivim
prouavanjem strune literature on moe stei ovo znanje. Poznavanje anatomije je apsolutno neophodno.
On nee biti toliko neoprezan pa da lei bolesti koje zahtevaju hitnu hirurku intervenciju, ili zarazne bolesti.
Ali i u takvim sluajevima on e biti u stanju da ubrza proces izleenja i doprinese ublaavanju bola, pored
medicinskog leenja. On to moe vriti ak i na daljinu. Bilo bi veoma korisno kada bi se lekari usavrili na
ovom polju i, pored alopatske medicine, nauili da koriste i magijsku praksu. Stoga bi magiar trebao obrad-
jivati jedino one bolesnike kojima lekar direktno preporui ovu vrstu leenja ili raditi zajedno sa lekarom da
bi izbegao da ga posmatraju kao nekog nadrilekara ili arlatana. On bi trebao slediti svoj poziv jedino iz iste
ljubavi prema svojim blinjim a ne u cilju zaradjivanja novca ili kao sredstvo za lino bogaenje. Ne uzdiite se
na lakovernosti ljudi. Drite se ideala dobrote, i blagoslov nee izostati. Magiari obojeni idealom pomagae
bolesnim osobama a da one to i ne znaju. Ova vrsta pomoi je najblagoslovenija. Dozvolite mi da dodam neke
od najuobiajenijih metoda koje magiar moe primeniti, a da ne rizikuje ugroavanje svog zdravlja i nervnog
sistema.
 Pre nego to pridjete bolesnikovom krevetu, uinite najmanje sedam udisaja, preko plua i pora, aku-
mulirajte ogromnu koliinu ivotne sile, uvlaei je iz svemira u svoje telo, i pustite da ta ivotna sila sija,
poput sunca, najsjajnijom svetlou. Pokuajte da, ponovnim udisanjem, stvorite zraeu energiju bar deset
metara oko svog tela, koja priblino odgovara ivotnoj sili deset prosenih osoba. Morate osetiti kao da je
vaa nagomilana ivotna sila zasijala poput sunca. Ako ste, pri takvom zraenju, blizu pacijenta, on e odmah
osetiti olakanje, oseaj blagostanja, i ako nije previe bolno savladan boleu, osetie trenutno poboljanje.
Vi sasvim individualno prenosite nagomilanu zraeu energiju na pacijenta i moete delovati po svojoj volji.
Vetom magiaru nisu potrebni magijski zamasi (potezi) niti polaganje ruku, jer to su samo pomone manipu-
lacije, koje lie na pomona sredstva za iskazivanje njegove volje. Bie sasvim dovoljno, ako magiar uhvati
pacijenta jednom, eventualno obema rukama i pone raditi sa imaginacijom. U toku operacije on moe oi
drati otvorene ili zatvorene. Ako eli, on moe gledati pravo u pacijenta, ali to i ne mora initi direktno. Ovde
iskljuivo radi samo imaginacija. Medjutim, za vreme celog ovog ina prenosa moi, magiar takodje moe
sedeti pored pacijenta, ne dodirujui ga lino. Zamiljajte da se zraea ivotna sila koja vas okruuje uliva u
pacijentovo telo, i kao da se, pomou vae imaginacije, sabija u njega, proimajui i prosvetljujui sve bole-
snikove pore. Neka vaa snaga volje naredi sabijenoj zraeoj energiji da ona izazove ozdravljenje pacijenta.
Sve vreme morate biti apsolutno uvereni da se pacijent iz asa u as osea sve bolje i bolje, da svakim
danom izgleda sve bolje, a takodje morate narediti zraeoj energiji da ne napusti telo pre nego to paci-
jent sasvim ozdravi. Kvantitativnim punjenjem pacijentovog tela zraeom energijom koja, kod zdrave osobe,
oznaava zraenje dometa jednog metra, biete u stanju da izazovete izleenje u zaudjujue kratkom vre-
menu srazmerno vrsti bolesti. Ponovite punjenje nakon izvesnog vremena, pojaajte napon koncentrisane
zraee energije i zaista ete biti veoma iznenadjeni velikim uspehom koji ste postigli.
Prvo, zraea energija ne moe nestati (pobei iz tela), jer ste je vi fiksirali, naredjujui joj da se stalno
obnavlja. Drugo, fiksirali ste i vreme tako da bi se telo trebalo oseati sve bolje i bolje iz asa u as, iz dana u
dan i tree, srazmerno moi ste odredili prostor koji odgovara obimu tela. Na ovom mestu treba preporuiti
da se snaga zraenja fiksira (odredi) na oko jedan metar izvan tela, to je jednako zraenju normalnog ljud-
skog bia. Sa ovim metodom ste ispunili glavni uslov fizikog zakona vremena i prostora.
Dok koristi ovaj metod, magiar e primetiti da se njegova zraea energija koju je preneo na pacijenta
ne smanjuje, nego nastavlja svetleti isto tako jako kao i pre prenoenja. Ovo treba povezati sa injenicom da
se ivotna mo akumulirana u telu automatski obnavlja, slino spojenim sudovima, trenutno nadoknadjujui
izraenu mo. Stoga je sasvim oigledno da je magiar u stanju da lei stotine pacijenata bez naruavanja
svoje duhovne snage ili nerava.
Sledei metod koji se moe koristiti je da magiar direktno utiskiva ivotnu mo u pacijentovo telo ili
u oboleli deo tela, jedino preko pora, zajedno sa imaginacijom da se ona stalno obnavlja iz svemira sve
do trenutka potpunog ozdravljenja. I ovde je, takodje, zamiljena elja potpunog ozdravljenja ograniena
vremenom i prostorom. medjutim, ovaj metod se takodje praktikuje kod pacijenata iji nervni sistem jo
nije sasvim iscrpen i koji prema tome moe podneti izvestan pritisak akumulirane ivotne sile. Kod dobro
uvebanog magiara, naravno, akumulirana ivotna sila izgleda kao da je ve materijalizovana, to znai da
je ona zgusnuta materijalna sila koja se moe uporediti sa elektricitetom. Ovaj metod je, u poredjenju sa os-
talim, najpopularniji zbog toga to je veoma jednostavan i delotvoran.
Veoma specifian metod je kada se pacijent puta da udie emanaciju (izraenje) zraee moi pomou
imaginacije. Ako je pacijent u stanju da se koncentriu on to moe initi sam, inae magiar mora vriti imag-
inaciju umesto njega. U praksi, to izgleda ovako:
Vaa zraea energija se emituje u preniku od 9-10 metara. Ako ste blizu pacijenta, on u stvari ve pliva
u svetlu vaeg zraenja koje je impregnirano (napunjeno) eljom ozdravljenja. Pacijent na koga je ova mo
usredsredjena bie sasvim ubedjen da svakim udahom udie vau zraeu energiju, i ozdravie. On mora
snano zamiljati da e izleujua sila ostati u njemu i da e se on i dalje oseati sve bolje i bolje, ak i kada
magiar vie ne bude blizu njega. Ako pretpostavimo da pacijent nije u stanju da se koncentrie ili, u sluaju
bolesne dece, vi sami zamiljate da pacijent, pri svakom udisaju, uzima vae zraenje ivotne moi, prenosi je
u krv i da e izazvati potpuno ozdravljenje. Takodje, ovde se morate koncentrisati na elju, da sila koju paci-
jent udie nastavi delovati pozitivno u njemu. Ovo je bio jedan primer prenosa ivotne sile iz magiarevog na
drugo telo preko disanja.
 Ovde se moemo osloniti na rei iz Biblije, kada je naeg Gospoda Isusa Hrista dodirnula jedna bole-
sna ena nadajui se ozdravljenju. Na Gospod je osetio smanjenje njegove ivotne sile i dobacio svojim
uenicima: Neko se dotae mene!
Pri radu sa ivotnom silom i magnetizmom, moraju se uzeti u obzir prostor i vreme. S obzirom na tu
injenicu, ja sam naveo nekoliko primera leenja bolesti a mogao bih navesti jo neke metode leenja bole-
snih ljudi sa magnetikog stanovita. Magiar je, na primer, u stanju da uspostavi vezu sa duhom (umom)
zaspalog pacijenta i da izvri razne metode leenja u pacijentovom telu. Pored leenja bolesnika ivotnom
silom, on ih takodje moe leiti magijski pomou elemenata, magnetizma i elektriciteta. Detaljan opis svih
metoda i mogunosti leenja bi svakako ispunio veoma obimnu knjigu. S obzirom na vreme i prostor u ovom
delu ja samo iznosim jednostavne postupke leenja to jest magnetizam. Visokim adeptima i Svecima koji su
svoje imaginacije izvebali do takvog savrenstva da se sve njihove zamisli trenutno ostvaruju na svim plano-
vima, uopte i nisu vie potrebni nikakvi metodi. Ti ljudi treba samo da izraze elju bilo koje vrste i ona e se
ostvariti istog trenutka.
PRIKAZ VEBI TREEG KORAKA

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING

1. koncentracija misli sa dva ili tri ula odjednom

2. koncentracija na predmete, pejzae, mesta

3. koncentracija na ivotinje iljudska bia

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING

1. udisanje elemenata u itavom telu

a) vatra - toplota,

b) vazduh - lakoa,

c) voda - hladnoa,

d) zemlja - teina (gravitacija).

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING

1. zadravanje vebi iz prvog Koraka koje treba da postanu navika

2. akumulacija ivotne sile:

a) udisanjem preko plua i pora u itavo telo

b) u razliite delove tela

DODATAK TREEM KORAKU:

3. impregnacija prostora radi zdravlja, uspeha, itd.

4. biomagnetizam

KRAJ TREEG KORAKA

********************************************************
 K O R A K IV

Pre opisivanja tekih vebi sledeeg koraka, elim jo jednom naglasiti da ueniku nije dozvoljena urba
u njegovom razvoju. Njemu je potrebno dovoljno vremena za ovaj cilj, ako eli postii pravi uspeh na putu
magije. On mora biti apsolutno vrst i siguran u svim vebama prethodnih koraka pre nego to predje na
sledee.

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (IV)

Ovde u opisati kako da presadimo nau svest izvan (nas). Moramo shvatiti kako da nau svest pre-
sadimo po slobodnom izboru u bilo koji predmet, ivotinju ili ljudsko bie. Slino kao i kod koncentracije na
predmete, stavite ispred sebe neke stvari koje svakodnevno upotrebljavate. Sedei, u vaem uobiajenom
poloaju, nakratko fiksirajte oi na jedan od tih predmeta, i usadite oblik, boju i veliinu vrsto u svoj um.
Sada zamislite sebe kako se pretvarate u taj predmet. Morate se osetiti, na neki nain, kao sam taj predmet i
usvojiti sva njegova svojstva. Morate biti sasvim svesni injenice da ste zatvoreni (uvreni) u taku koju ste
postavili, nesposobni da je napustite, ali putem spoljanjeg uticaja. Takodje, morate razmotriti svrhu pred-
meta nakon to ste se u njega imaginarno pretvorili. Morali bi ste ak biti u stanju, pomou jake koncentracije,
da posmatrate svoju okolinu iz take (gledita) tog predmeta, i dokuite njegovu povezanost sa ostalim st-
varima. Na primer: pretpostavimo da je izabrani predmet na stolu, ukljuujui i sobu u kojoj se stvari nalaze.
Savladavi ovu vebu sa jednim predmetom moete postepeno prei i na druge stvari. Cilj vebe je postignut,
ako ste uspeli povezati svaki predmet koji ste odabrali, sa svojom sveu tako da ste usvojili oblik, veliinu i
osobinu predmeta, i da u njemu moete ostati barem pet minuta, bez prekida. Mogli bi ste tako prevideti i
sasvim zaboraviti svoje telo. Kada savladate ovaj zadatak, moete odabrati vee objekte poput cvea, biljaka,
grmova, drvea, itd. za vae usredsredjujue pretvaranje svesti. Svest ne poznaje ni vreme ni prostor pa
prema tome, ona je akaa-princip.
Niko ne bi trebao biti zastraen neobinom vrstom vebi i eventualnim neuspesima na poetku; strpljen-
je, istrajnost i upornost e uskoro odvesti ka eljenom uspehu. Uenik e kasnije videti kakav znaaj imaju ove
preliminarne vebe za dalji magijski rad. im budete u stanju da vrite presadjivanje svesti u neive predmete,
slede vebe sa ivim stvarima. Ve je reeno ranije da je svest besprostorna i bezvremenska, pa nije neophod-
no, dok izvodimo vebe sa ivim stvorenjima, da te objekte imamo neposredno pred oima. Od sada, uenik
bi trebao vebati sve dok ne bude kadar zamisliti bilo koje stvorenje koje eli. Zato neka presadjuje svoju svest
u imaginaciju make, psa, konja, krave, jarca, itd. Nije bitna vrsta eksperimentalnog objekta, isto tako bi to
mogao biti i mrav, ptica ili slon. Prvo se poinje sa imaginacijhom ivotinje u nepokretnom stanju, zatim u
hodu, tranju, puzanju, letu ili plivanju zavisno od vrste datog objekta. Uenik mora biti u stanju da pretvori
svoju svest u svaki eljeni oblik, i da u njemu bude aktivan. On mora izdrati bar pet minuta bez prekida, da bi
mogao smatrati ovu vebu savladanom. Adepti koji su godinama praktikovali ovu vebu, kadri su da razumeju
svaku ivotinju i da njom upravljaju snagom svoje volje.
U vezi sa ovom injenicom, svi treba da se prisetimo legende o vukodlacima i drugih pria, u kojima se
arobnjaci pretvaraju u ivotinje. Jer za magiara, bajke i legende imaju mnogo dublje znaenje. Nema sum-
nje da su ovo sluajevi takozvanih crnih magiara, koji poprimaju sve vrste ivotinjskih oblika u nevidljivom
svetu da ne bi bili prepoznati dok vre svoja zla dela. Dobar (beli) magiar e uvek osuditi takva dela, a nje-
gove duhovne sposobnosti e mu omoguiti da vidi kroz takva stvorenja i da prepozna pravi lik izvodjaa.
Nae preliminarne vebe ne slue nagovaranju uenika na loa dela, ve da ga pripreme za viu magiju,
gde e on morati poprimati vie boanske oblike u koje e presadjivati svoju samosvest. Ako ste se uvebali,
tokom vebe, do tog stepena da ste u stanju da usvojite svaku vrstu ivotinjskog oblika svojom sveu, i ako
moete odrati ovu imaginaciju pet minuta bez prekida, istu vebu treba praktikovati sa ljudskim biima. Za
poetak odaberite poznanike, prijatelje, lanove porodice, iju imaginaciju moete drati na umu, bez obzira
na pol i starost. ovek mora uvek biti sasvim siguran kod presadjivanja svesti u telo, tako da mora da se osea
i da razmilja kao ta zamiljena osoba. Sa dobropoznatih ljudi moete prei na strance koje nikad pre niste
videli, i koje treba zamisliti. Na kraju moete odabrati ljude razliitih rasa i boja koe kao eksperimentalne
objekte. Veba je zavrena kad ste uspeli presaditi vlastitu svest u neko od zamiljenih tela. to je due vreme
ovog postignua, ono e biti korisnije.
Ova naroita veba daje magiaru mo da se povee sa svakim ljudskim biem, ne samo da sazna nje-
gove ideje i oseanja koje se razvijaju u svesti imaginarne osobe, njegovu prolost i sadanjost, njegov nain
razmiljanja i delovanja, nego ak i da utie na njega po svom nahodjenju, ali uvek sa onom izrekom na umu:
to ovek seje, to e i njeti! Tako magiar nikad nee koristiti svoj uticaj za bilo ta loe niti prisiljavati
ljude da delaju protiv njihove line volje. Svoju veliku mo nad svakim ljudskim biem koja mu se daje ovim
vebama koristie jedino za dobro, i blagoslov nee izostati. Iz ovih injenica magiar e shvatiti zato orijen-
talni uenik svom uitelju prua najvee oboavanje. Oboavanjem uitelja, on se instinktivno povezuje sa
uiteljevom sveu, pa e tako pod indirektnim uticajem, njegov napredak biti koliko pouzdaniji toliko i bri.
Sasvim je oigledno da istonjaki metodi vebanja smatraju da je uitelj (GURU) apsolutno neophodan
za razvoj uenika. Dobropoznati Tibetanski ANKHUR je zasnovan na istom osnovu, samo u obrnutom smeru:
uitelj SE povezuje sa uenikovom sveu i presadjuje u njega mo i prosvetljenje. Isto se dogadja i kod mis-
tika, gde je u pitanju takozvani PNEUMA-TRANSFER (prenos due).

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (IV)

U ovom poglavlju emo proiriti rad o elementima. Nauili smo da uzimamo elemenat, disanjem preko
plua i pora, i opazimo njegove specifine osobine u celom naem telu. Sada emo puniti pojedine delove
tela eljenim elementom, to se moe izvesti na dva razliita naina. Magiar bi trebao savladati oba metoda.
Prvi je sledei:
Na isti nain kao to je opisano u Koraku III, putem udisanja preko plua i pora, udiete elemenat u celo
telo i akumulirate ga u njemu, to znai da izdiete apsolutno bez ikakve imaginacije. Dok udiete, poveite
svoju imaginaciju oseanja sa specifinom osobinom elementa: vatra oblikuje ideju toplote, voda hladnoe,
vazduh lakoe a zemlja teine. Treba da ponete sa sedam udisaja. Umesto rastvaranja nagomilanog ele-
menta, i njegovog vraanja natrag u svemir putem imaginacije, vodite ga do onog dela tela koji izaberete,
sabijajui specifinu osobinu elementa, i punei taj deo tela sa njom. Trebali biste osetiti sabijeni elemenat,
sa njegovom specifinom osobinom, mnogo jae u tom pojedinom delu tela nego u itavom telu. Slino pari
koja proizvodi visoki pritisak, kada se sabije, meso, kosti i koa tog dela tela bie proeti elementom. Prema
tome, ako specifinu osobinu elementa oseate nenormalno jako, u napunjenom delu tela, rastvorite ga
pomou imaginacije kroz celo telo, i preko izdisanja (kao to je opisano u Koraku III), neka istie i vrati se naz-
ad u Svemir. Ovu vebu treba raditi sa svakim od elemenata, naizmenino sa svakim spoljanjim i unutranjim
organom, izuzev mozga i srca. Nikada ni u kom sluaju ne akumulirajte nijedan elemenat u ova dva organa, ni
u svom telu, niti kod drugih ljudi, da biste izbegli oteenja. Samo uitelj koji je savreno uveban u vladanju
elementima, moe sebi dopustiti odredjenu akumulaciju u srcu i mozgu, a da sebe ne upropasti. On zna svoje
telo i vrsto ga dri pod kontrolom. Svi organi, a takodje i mozak i srce, podesni su za snabdevanje elemenata
njihovim specifinim osobinama, ali, naravno, bez ikakve akumulacije. Poetnik bi trebao uvek izbegavati
akumuliranje elemenata ili ivotne sile, a naroito ne u srcu i mozgu, ako jo nije u stanju da pomou vidovi-
tosti istrai funkcije raznih organa. Vrenjem nagomilavanja elemenata ili ivotne sile u celom telu, mozak i
srce koriste tu optu akumulaciju, zato to, u ovom sluaju, napetost nije vezana samo za jedan organ, nego
se iri na itavo telo. Zaista je veoma vano dobro savladati akumulaciju elemenata i ivotne moi u rukama
i stopalima, zato to e to biti od viestruke koristi u praktinoj primeni magije. Najveu panju trebalo bi
obratiti na prste.
Sledea mogunost povlaenja elementa iz telesnog organa je, ne vraati akumulirani elemenat u telo i
predati ga, putem disanja preko pora, svemiru, ve da se pomou imaginacije, preko pora, sav elemenat moe
vratiti svemiru odmah iz organa. Ovaj proces je bri. Magiar mora savladati oba metoda i mora znati kako
da njima sasvim voljno upravlja.
Drugi metod akumulacije elementa u neki deo tela je, preneti svoju linost, sa sveu, u jedan deo tela
i tamo joj omoguiti da -slino disanju preko pora -udie i izdie. Elemenat koji se udie sa svakim udisajem,
ostaje tamo, dok izdiete na normalan nain. im osetite da je akumulirana dovoljna koliina elementa u
delu tela koji udie,oslobodite ga opet tokom izdisanja, to jest, vratite ga svemiru odakle ste ga i uzeli. Ovo
je sasvim jednostavan i brz postupak,ali zahteva savreno presadjivanje svesti. S druge strane, akumulaciju
ivotne sile, u pojedine delove tela, treba zaista veto savladati. Kada se potpuno upoznate sa ovom praksom,
moete prei na sledei korak.
Mi svi znamo da je ljudsko telo podeljeno na etiri osnovne oblasti, koje odgovaraju elementima. Radi
boljeg upoznavanja ponoviemo: Stopala sve do bedara, trtina kost ukljuujui i polne organe odgovaraju
zemlji; predeo abdomena sa unutranjim organima poput creva, slezine, ui, stomaka do dijafragme odgo-
vara vodenom elementu; grudi, plua i srce sve do vrata odgovaraju vazdunom elementu a glava sa svim
njenim organima elementu vatre. Zadatak sledee vebe je punjenje pojedinih predela tela odgovarajuim
elementom. Praksa je sledea:
Zauzmite svoj omiljeni poloaj (asanu). Diui preko preko plua i pora udiite elemenat zemlje sa njego-
vom specifinom osobinom teine u predeo zemlje tela -od stopala du genitalija do trtine kosti. Udahnite
elemenat zemlje sedam puta, izdiite normalno, punei tako predeo zemlje elementom koji utie na njega.
Zadrite elemenat zemlje u predelu zemlje i udahnite sedam puta elemenat vode u vodeni predeo, to jest
abdomen, ne izdiui ga, tako da i ovaj predeo ostane ispunjen svojim elementom. Zatim predjite na sledei
elemenat i napunite grudi udisanjem vazdunog elementa i to sedam puta i ostavljajui ovaj elemenat, bez
izdisanja, u njegovom regionu. Sada je red na predeo glave, koji takodje ispunjavate udiui elemenat vatre
sedam puta; izdiite prazan dah i predeo glave e ostati ispunjen vatrenim elementom. Svi predeli koji su
napunjeni odgovarajuim elementima, ostaju u tom stanju od dva do pet minuta a onda ponite sa rastvaran-
jem elemenata. Poinje se tamo gde se zavrilo, u naem sluaju oigledno od glave sa vatrenim elementom
i to praznim udisanje sedam puta, i (ponovo ukupno sedam puta) izdiui elememenat vatre u svemir. Budui
da se region glave oslobodio elementa, prelazimo na sledei, predeo vazduha, zatim predeo vode i na kraju
predeo zemlje, sve dok se itavo telo ne oslobodi akumulacije elemenata. Ako ste postigli izvesnu vetinu u
ovoj vebi, moete je proiriti, ne samo punjenjem raznih telesnih oblasti elementima, ve i akumulirajui
elemente u tim predelima. Proces je isti kao i ovaj gornji, to jest, poinjete sa zemljanim a zavravate sa va-
trenim elementom. Postupak rastvaranja je takodje isti kao u prethodnom ogledu.
Ove vebe su od velikog znaaja, zato to uspostavljaju sklad izmedju materijalnog i astralnog tela i uni-
verzalnih zakonitosti elemenata. Ako bi magiar, zbog ko zna kojih okolnosti, ikad dospeo u nesklad, sve to
treba da uini je da izvodi ove vebe i odmah e to ispraviti. Iskusie blagotvoran uticaj itavog univerzalnog
sklada ne samo u toku nekoliko sati nego danima, koji stvara i zadrava u njemu oseanje mira i sree.
Uskladjenost elemenata u telu nudi i druge prednosti, od kojih u pomenuti samo neke. Prvo, uenik je
zatien od tetnog uticaja negativne strane elemenata. U trenutku kada uenik postigne magijsku ravnoteu,
on stoji u sreditu svih dogadjaja, i postae svestan svih zakona, svih sastavnih momenata i procesa koji
se odigravaju u svemiru, u pravoj perspektivi. Uenik je potedjen od mnogih bolesti uravnoteujui svoju
Karmu pa tako i svoju sudbinu. On postaje otporniji na svaki opasan uticaj. On isti svoju mentalnu i astralnu
AURU, pojaavajui mentalnu i astralnu matricu, oivljava svoje magijske sposobnosti a njegova intuicija e
postati univerzalnog karaktera.

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (IV)

Do sada su vebe prvog koraka trebale postati navika. One iz drugog koraka moraju se pojaati i produ-
biti saglasno vremenu i prilikama. ovek mora posedovati sposobnosti za vrsto pridravanje svakog asketiz-
ma koji bi mogao sebi nametnuti ne morajui da se bori protiv iskuenja ili ak da nekom od njih podlegne.
Vebe treeg koraka bi isto tako trebalo produbiti. Poloaj tela bi se morao tako savladati da bi se moglo
sedeti u asana-poloaju satima, bez oseanja i najmanjih nemira, nervoze napetosti ili gra. Snagu zraenja
treba pojaati, produbiti i uiniti ekspanzivnijom (sposobnom za irenje) to jest dinaminijom, to sve treba
postii pomou imaginacije i duboke meditacije. Magiar mora nauiti praktinu primenu zraee moi u
svaku svrhu i u svakoj situaciji. On mora dostii takav stepen savrenstva da se svaka elja koju usadi u zraeu
mo trenutno ostvaruje. Na taj nain, on e se osposobiti da pomae ljudima koji pate u sluajevima bolesti i
nesrenih sluajeva, a sebi tako donese veliki blagoslov.
Sada emo prei na sledee poglavlje, takodje skoro nepoznato do danas, a koje govori o poloajima
tela, gestovima i poloajima prstiju, to je opte poznato pod imenom ritual. Temeljni princip rituala se zas-
niva na pojaavanju (potvrdjivanju) jedne ideje, niza misli, pomou spoljanjeg naina izraavanja ili obrnuto,
stvaranju niza misli pomou gesta ili ina, to emo mi u hermetici oznaiti kao evokacija. Ova maksima vai
za celokupan magijski ritual. Time se potvrdjuje i to da neka ideja ne samo da se moe izraziti inom, ve se
takodje moe i vezati za neki odredjeni zadatak. Isto se odnosi i na neko stvorenje.
Sve to ne prima i ne nosi neko naroito ime, simbol ili spoljanju oznaku nema nikakvog znaaja. Svi
magijski postupci i ritualni se zasnivaju na ovoj prvobitnoj tezi, svaki religijski sistem ima svoje posebne kul-
tove, jo od najstarijih vremena. Razlika je samo u tome to nita sem veoma malog dela toga nije bilo dostup-
no masama, dok se vei deo toga drao u strogoj tajnosti i bio rezervisan jedino za Prvosvetenike i adepte.
Svaki ritual odgovara odredjenoj nameni, bez obzira da li je u pitanju ban-arobnjatvo (ban-witchcraft) Ti-
beta ili gestovi prstiju koje izvode Bali svetenici u svojim kultovima, ili se radi o ritualu egzorcizma magiara.
Sinteza e uvek ostati ista. Na sudu, ruka sa tri podignuta prsta u zakletvi kao potvrda istinite izjave, takodje
se moe smatrati magijskim gestom. Sa hrianskog stanovita podignuti prsti simboliu Trojstvo. Svaka od
mnogobrojnih loa ili sekti ima svoje vlastite rituale. Loe slobodnog zidarstva (masonerije), na primer, su sve
vezane za ustaljeni znak, re i dodir. Moglo bi se mnogo priati o ovome sa istorijske take gledita. Medjutim,
za praktinu magiju a naroito magijski trening, takve sudije bile bi apsolutno beskorisne.
Nema ba nikakvog znaaja za istinskog magiara, ako ita knjige o specifinom nainu na koji neki drugi
magiar povlai svoj magijski krug, posmatrajui ga kao simbol beskonanosti, Boanstva i istote, stavljajui
u njega svoje genije i andjele radi zatite, ili, kako Lama crta svoju Mandalu i postavlja svoje Thatagatos-e
kao simbol zatitnog boanstva. Njemu nisu potrebna takva udna (tudja) uputstva, poto on veoma dobro
zna, da su to samo mentalne potpore za um. U ovom etvrtom koraku magiar e nauiti kako da napravi
svoje sopstvene rituale, kultove, gestove i manipulacije prstima. Sve to mnogo zavisi od njegove linosti i
percepcije (naina opaanja). Veina magiara je postigla vie sa najprimitivnijim ritualima nego neki filo-
zofski mislilac sa svojim komplikovanim predstavama njegovog kulta. Nije mogue dati nikakav taan smer u
ovoj stvari i uenik e morati da deluje intuitivno i mora znati kako da izraava ideje, nizove misli i sve to bi
eleo da se ostvari pomou odgovarajuih gestova, poloaja prstiju ili pomou rituala. On u svakom sluaju
nee pokuati da izrazi gest blagosiljanja stisnutom pesnicom, spremnom za napad. On e sastaviti svoj lini,
neceremonijalni (neformalni) ritual saglasno svom poloaju i situaciji, koji koristi kada ga niko ne posmatra.
Postoje magiari koji neprimetno izvode svoje rituale, a nalaze se u najveoj guvi, pokretima svojih prstiju
u depu kaputa. U saglasnosti sa elementima, oni koriste analogiju pet prstiju pripisujui kaiprst vatri, palac
vodi, srednji prst akai, prstenjak zemlji a mali prst vazduhu. Desna ruka predstavlja pozitivne elemente a leva
negativne. Neka ovaj mali primer bude dovoljan.
Uite da dajete sasvim individualne znake razlliitim idejama. Ali ne govorite o njima, jer ako jo neko ko-
risti isti znak za istu ideju, on ga (znak) slabi uzimanjem njegove snage. Veite i fiksirajte svoju linu elju za koju
najvie elite da se ostvari za svoj lini mali ritual ili kestikulaciju, najbolje gestikulacije prstiju, i zamiljajte da
se vaa elja ostvaruje pomou tog gesta, ili da se ona ve ostvarila. Pravilo sada-zapovedne formule (pres-
ent -imperative formula) vai i ovde. Imaginarno ostvarenje, u vezi gesta ili rituala, morate izvoditi napoetku
sa oseanjem sigurnosti, samopouzdanja i samopoverenja i nepokolebljivom verom u uspeh.
I ritual se, najpre, kao i imaginacija, mora upotrebljavati. Kasnije, radei samo sa imaginacjom elje i
nekog ostvarenja, biete potaknuti, ak i ne primeujuti to, da automatski koristite gest ili ritual. Kada stignete
dotle, da elja postaje automatska funkcija vae imaginacije, proces e tei (i) u obrnutom smeru: vi izvodite
ritual ili gest, a imaginacija ili mo o kojoj se radi e automatski osloboditi svoje dejstvo. Ovo je prava svrha
rituala, poloaja ili gestova udova ili prstiju. im ritual postane samo-delatan sa imaginacijom, bie dovoljno
samo izvesti ritual, da bi se postigao eljeni efekat ili uticaj. Moe se veoma lepo uporediti sa sasvim napun-
jenom baterijom kojoj ne treba nita vie sem pravog kontakta da bi proizvela struju u svako doba. Ponavl-
janjem imaginacije sa odabranim gestom ili ritualom, stvorie se rezerva moi u uzronoj sferi akaa-principa
koja e usvojiti potrebnu vibraciju (elektromagnetini fluid), boju, zvuk i sve analogije koje odgovaraju elji
ili nameni. Moemo ispravno tvrditi da su to krvna zrnca itavog uslova (stanja). Ako je ovaj rezervoar moi
napunjen stalnim ponavljanjem, sami ritual e izazvati pranjenje jednog dela ovog rezervoara, izazivajui na
taj nain potrebni efekat. Zato je korisno o tome utati; inae bi neko drugi lako mogao izvui mo istim ritu-
alom i, naravno, postii efekat, na raun tvorca (rituala).
Neke loe daju svojim poetnicima da izvode rituale kojima se automatski puni takav rezervoar moi.
U tom sluaju bi vii adepti dobili jeftino dodatno sledovanje i mogli ga koristiti bez napora. Medjutim, im
uenik uznapreduje i ve bude u stanju da to i sam postigne, njemu se savetuje da taj ritual koristi to je
manje mogue.
Oigledno e neki ljudi doi do zakljuka da neki od politikih pokreta ili partija izvode jedan indirektni
magijski in sa gestom pozdrava, i tako, skladite opti rezervoar sa vie, dodue, malih koliita ivotne moi,
stalnim ponavljanjem. Svi emo se setiti germanskog pozdrava NSDAP, koji se sastoji od dizanja ruke i svaka-
ko predstavlja izvestan gest moi. Medjutim ako se takav poveani rezervoar kolektivne moi zloupotrebi u
pohlepne i sumnjive svrhe, ova mentalno napeta mo se okree protiv svojih tvoraca, zbog svoje polarnosti,
pa e uslediti raspadanje i razaranje, pored injenice da e kletve mnogobrojnih apsolutno nevinih rtava koje
delimino trunu u tamnicama, delimino osudjene na smrt ili poslate na front u beznadene bitke, nevidljivo
stvoriti suprotnu polarnost koja e doprineti raspadanju rezervoara moi. Isti zakon deluje i u svim ostalim
kultnim praksama, bez obzira da li se radi o religijama, sektama ili loama. udnovata izleenja na hodoasnim
mestima imaju istu temeljnu osnovu. Poboni vernik crpi duhovnu mo iz akaa-principa, koju su tamo aku-
mulirali oboavaoci kao rezultat njihove vrste vere i nepokolebljivog poverenja, pa na taj nain dolazi do
udnovatih efekata. Dobro uvebani magiar e uvek pronai jedino pravo objanjenje za takve i sline po-
jave poznavanjem ovih univerzalnih zakona. Koristei svoje poznavanje zakona polarnosti on bi mogao, bez
ikakve sumnje, zahvatiti svu mo iz kultnih rezervoara na silu i postizati izleenja ili druga tobonja uda, u
svako doba kad on to poeli. Magiar, na visokom etikom (moralnom) nivou, smatrao bi takva dela za neku
vrstu kradje, i zato e uvek odbijati da se poniava inei to, jer on pri ruci ima mnogo drugih mogunosti.
Ovo smo pomenuli samo usput i vratiemo se opet ritualima. Ve je reeno ranije da se svaka ideja, svaka
elja i svaka imaginacija moe ostvariti pomou rituala, bez obzira da li se radi o materijalnom, astralnom ili
mentalnom planu. Samo vreme realizacije zavisi od, prvo, mentalne zrelosti i, drugo, od marljivosti korienja
rituala. Najbolje je da magiar izabere takve rituale koje moe koristiti celog ivota, to jest rituale univerzal-
nog karaktera. to manje elja ima, pre e zabeleiti uspeh. Pretpostavimo da rituali koje je odabrao najpre
ne funkcioniu dovoljno efektivno, on ih ne bi trebao dopunjavati sa drugima. U poetku on bi morao biti
zadovoljan sa jednim, a najvie sa tri rituala. Doavi do ovog stepena razvoja, magiar e savreno znati da
odredi pravu meru a takodje e znati i koliko je u stanju da ponese.
KRATAK PRIKAZ SVIH VEBI ETVRTOG KORAKA

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING

Presadjivanje svesti:

a) u predmete

b) u ivotinje

c) u ljudska bia

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:

1. Akumulacija elemenata:

a) u celom telu

b) u pojedine delove tela pomou dva metoda

2. Stavaranje sklada elemenata u odgovarajui oblastima tela:

a) vatra - glava

b) vazduh - grudi

c) voda - abdomen

d) zemlja - trtina kost, genitalije, stopala (noge)

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:

Rituali i njihova praktina primena:

a) gestikulacije (gestovi)

b) poloaji

c) poloaji prstiju

KRAJ ETVRTOG KORAKA

 KORAK (V)

Jednom je mudri Arhimed rekao: Pokaite mi taku (oslonca) u Svemiru i ja u pomeriti zemljinu ku-
glu!
Veoma mali broj ljudi verovatno zna da ova reenica krije veliku okultnu misteriju, i to tajnu etvrte di-
menzije. Kao to se svi seamo iz kolskih dana, svaka stvar ima oblik -kamen, biljka, ivotinja, ovek, -ukratko,
svako telo poseduje duinu, irinu i visinu, definicije koje su nam bliske. Ako u sredini oblika, na primer,
sferinog oblika zamislimo dvostruko ukrtanje; na mestu ukrtanja dobijamo taku, takozvanu taku du-
bine. I Arhimed je verovatno imao ovu taku na umu poto je to u stvari taka poetka, polazna taka, jezgro
svakog oblika. Posmatrano iz ove take, svaki oblik je simetrimetrino stvaran (objektivan), to jest, ona se
nalazi u njegovoj pravoj ravnotei. Ovo je osnova misterije etvrte dimenzije, otuda ideje vremena i prostora,
bezvremenosti i besprostornosti, a stoga i tajne magije prostora. Ueniku se savetuje da veoma intenzivno
meditira o ovom problemu, pa e biti u stanju da nasluti dubine o kojima nikad nije ni sanjao a visoka intuicija
bie mu nagrada. Zajedno sa magijskim mentalnim treningom petog Koraka, govoriemo o magiji prostora
(space-magic).

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (V)

Sa svim prethodnim vebama uenik je postigao odredjenu spo-sobnost koncentracije i nauio da preo-
brazi svoju svest, po volji, ili da je prilagodi svakom obliku, i bie u stanju da vidi dalje i dublje. Uputstva petog
koraka pokazae nam kako da presadimo svest u sredite bilo kog oblika, poinjui od najsitnije estice pa do
najveeg svemira. Na ovaj nain, ne uimo samo da razumemo i protumaimo svaki oblik iz njegovog centra
(tog oblika), nego takodje i da njime uprav-ljamo iz tog centra. Sposobnosti koje se steknu pomou sledeih
vebi su od veoma velikog znaaja za magiju, poto se, jedino na ovaj nain, mentalna ravnotea moe us-
postaviti u svako doba. Ova mentalna ravnotea je specifino temeljno svojstvo akae ili uzronog principa
duha. Stoga predjimo odmah na praktine vebe:
Zauzmite svoj uobiajeni poloaj. Sada stavite neke vee predmete ispred sebe, moda neko loptasto
telo, kocku, itd. Bie korisnije da prvo odaberete pune (ne uplje) predmete. Fiksirajte, nakratko, oi na jedan
od tih predmeta, zatvorite oi i prenesite svoju svest na dubinsku taku, to jest na centar. Zamiljajte sebe da
ste i da se oseate ba kao u centru tog predmeta. Presadjivanje svesti mora biti takvo da skoro zaboravite
svoje telo. Ova veba je zaista teka, ali praksa e usavriti! Niko se ne bi trebao plaiti poetnih neuspeha, ve
neka nastavi marljivo raditi. Prvo e se pojaviti neke potekoe, budui da je ovek navikao na tri dimenzije,
medjutim one e nestajati od vebe do vebe, i postepeno ete se navikavati da se koncentriete na bivanje
u dubinskoj taki bilo kog predmeta. Ako ste uspeli ostati bar pet minuta sa svojom sveu u sreditu pred-
meta koji ste odabrali, moete prei na sledei objekat. Nakon postizanja istog dobrog rezultata, odaberite
neke druge predmete za vebu, ali ovog puta nesimetrine. Svaki put morate ii dotle da prenesete svoju
svest u centar nekog predmeta, i osetite se malim poput makovog zrna, ak poput jednog atoma. Ako ovo
moete izvesti bez ikakvih smetnji, predjite na sledeu vebu, poveavajui dimenziju i oblik predmeta iz
svoje dubinske take to manjim sebe osetite i to se vie skuplja vaa svest, ini vam se sve vei obim ili irina
predmeta. Sa vae take gledita, izabrani predmet predstavlja itav svemir, i to oseanje morate odrati to
je due mogue. Kada jednom izvedete ovu vebu, bez ikakvih smetnji, sa simetrinim kao i nesimetrinim
predmetom, moete prei na sledei predmet. Nakon mnogobrojnih vebi prenosa-u-dubinsku-taku postii
e te sposobnost da vidite kroz svaki predmet, i intuitivno ete prepoznati materijalnu kao i mentalnu struk-
turu takvog predmeta. Istovremeno, zadobiete mo da utiete na svaki predmet iz njegovog jezgra, da ga
po svojoj volji magijski nauite, i tako da impregnirate magijsku sferu predmeta svojom eljom. U etvrtom
koraku smo nauili kako da savladamo ovaj problem putem akumulacije ivotne sile, dakle, od spoljanjeg ka
unutranjem, a ovaj korak e nas nauiti isto to, samo na daleko impresivniji nain, iznutra van.
Magiar mora postii isti efekat i sa ivotinjama i sa ljudima. On to mora savladati i sa predmetima koji
nisu direktno pred njgovim oima. svest nepoznaje nikakve granice, pa on zato moe vebati prenos na na-
jdalje razdaljine. im uenik stigne dotle, moe poeti sa prenoenjem svesti u etvrtu dimenziju svog vlasti-
tog tela, mikrokosmosa, to jest u akaa-princip svog bia. Praksa je sledea:
Sedite mirno u svom omiljenom poloaju sa zatvorenim oima. Prenesite svoju svest tano u sredite
svog tela, mislim na laicu, solarni pleksus. Morate se osetiti kao puka taka, kao atom u centru izmedju
spoljanjeg dela kime i prednje laice. Taj centar je najnia taka vaeg tela. Pokuajte ostati u njoj sa svo-
jom sveu bar pet minuta; moete koristiti budilnik za proveravanje vremena. Posmatrajte svoje telo iz te
take. to manjim zamislite sebe, veim ete opaziti obim svog tela koji e vam izgledati kao veliki svemir. U
tom stanju meditirajte na sledei nain: Ja sam centar mog tela, ja u njemu odredjujem mo! Tekoe, na
poetku, ne bi trebale obeshrabriti uenika. ak i ako mu to najpre uspe samo na nekoliko sekundi, pomou
stalnih vebi sekundi e postati minuti. U ovoj dubinskoj taki moe se ostati najvie pet minuta. Preavi ovaj
korak, uenik bi trebao biti u stanju da prenese sebe, u svako doba i u svakoj situaciji, u ovu dubinsku taku, to
jest u akaa-princip, posmatrajui i utiui odatle na sve to se tie njegovog bia. Prenos svesti u svoj akaa-
princip je istinsko magijsko stanje transa i predstavlja uvodnu fazu za spajanje sa kosmikom sveu. Praksu
povezivanja sa kosmikom sveu opisau u sledeim poglavljima.
Magijski trans ne bi trebalo pomeati sa stanjem koje proiz-vode spiritistiki medijumi, ako se bavimo
pravim psihikim pojavama i sredstvima estitosti. Mnogo je zla uinjeno, u vezi s ovim, za obmanjivanje
lakovernih ljudi. Pravi spiritistiki medijumi izazivaju svoj trans bilo pomou molitve, himne ili neke druge
meditacije, ili, obrnuto putem jedne vrste pasivnosti (praznine) uma, prizivajui ovim spontanim uklanjanjem
(premetanjem) svesti. U tom stanju, mogue je da elementali, pokojnici i neka nia bia nagovore astralno
zajedno sa materijalnim telom na manifestacije i druge poduhvate.
Takve eksperimente treba posmatrati kao jednu vrstu opsednutosti, sa hermetike take gledita, ak
i onda kada su u pitanju dobra bia. Pravi magiar prirodno ne sumnja u izvodjenje tih eksperimenata ako
se oni preduzimaju veoma ozbiljno ali e zaista veoma aliti te medijume. Jer sam magiar moe svesno us-
postaviti veze sa biima na sasvim drugaiji nain, budui potpuno svestan onoga to radi. Pojedinosti e biti
date u naroitom poglavlju.

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (V)

Praktine instrukcije etvrtog koraka nauile su nas da etiri elementa uvlaimo iz svemira u telo, da aku-
muliramo te elemen-te, prvo, u itavom telu a, zatim, u njegove pojedinane delove, stvarajui tako napon
(napetost, tenziju) elementa koji emo nazvati DINAMID (dynamide). Telo postaje elastinije, u pogledu na-
petosti ele-menta iz vebe u vebu, i sposobnije za otpor dejstvu pritiska. Ova lekcija e nas voditi dalje korak
po korak i nauiti nas da upravljamo i projektujemo elemente van, jer bez vanjske projekcije elemenata, svaki
rad u praktinoj magiji je nepojmljiv. Moramo pridati najveu panju praktinom radu.
Sedite u svoj uobiajeni poloaj. Udahnite preko plua i pora, i, pomou imaginacije, sabijte elemenat
vatre u celo svoje telo. Udiete vatreni elemenat sa specifinim svojstvom toplote a izdiete prazne izdisaje.
Kada toplota u telu izgleda veoma jaka, dakle, ako je u njemu dovoljna akumulacija ovog elementa, pustite
da, putem imaginacije, element istie iz solarnog pleksusa i ispunite itavu sobu u kojoj se nalazite, u tom
trenutku, elementom vatre. Dok praznite elemenat iz tela, trebali biste imati oseanje da ga se telo sasvim
oslobadja, i da se akumulirani elemenat rairio po itavoj sobi, slino kao kod postupka impregnacije sobe
ivotnom silom. Ponovite nekoliko puta akumulaciju i evakuaciju (pranjenje), i svakim pranjenjem ete na-
gomilavati sve vie vatrenog elementa u sobi. im ste se sami oslobodili elementa, treba da osetite kako se
elemenat nagomilava u sobi, i imate oseaj da soba postaje veoma topla. Nakon izvesnog vebanja, toplota
u sobi nee biti samo subjektivna, ve realna injenica i svaka osoba bilo da je magijski uvebana ili ne koja
udje u sobu morae osetiti toplotu. Termometar pokazuje koliko smo sposobni zgusnuti nau imaginaciju u
pogledu vatre, tako da se stvarna fiziki primetna toplota moe stvoriti u sobi. Uspeh ove vebe u potpunosti
zavisi od snage volje i plastine imaginativne sposobnosti. U ovom koraku nije apsolutno nuno izazvati toliku
koliinu fizike toplote da se ona moe meriti termometrom. A magiar koji je najvie zainteresovan za rad na
ovaj spektakularni nain, moe se u ovome usavriti pomou ovih uputstava. Istinski magiar, ipak, nee biti
zadovoljan takvom nevanom pojavom, i pre e nastaviti svoj razvoj, poto je vrsto uveren da, kako vreme
protie, on moe postii mnogo vie.
Veba vanjske prostorne projekcije elementa je zavrena im magiar moe jasno osetiti toplotu u sebi.
Kada to postigne, on se mora osloboditi i izliti nagomilani vatreni elemenat u beskonanost, to jest ponovo u
svemir, gde se on sferino rastvara u svim pravcima.
Dalje, magiar moe napustiti sobu kad god on to eli, ne rastvarajui elemenat, kad ju je jednom napunio
istim. On moe i zatvoriti elemenat u sobi, za bilo koji vremenski period, ba kao to je to ranije radio kod im-
pregnacije sobe. Sav uspeh zavisi od njegove snage volje i imaginacije. S druge strane, ne preporuuje se ba
osta-viti sobu napunjenu elementom na due vreme, poto bia koja pripadaju tom elementu mogu izvoditi
svoje nestaluke u takvoj atmosferi, obino na raun gospodara. O tome ete vie nai u poglavlju o radu sa
duhovima elemenata.
Ovde treba jo neto napomenuti. Pretpostavimo da magiar izvodi svoju vebu na otvorenom, to jest
neogranienom prostoru, on e morati da odredi izvestan prostor, bez obzira koliki, pomou imaginacije. Za
imaginaciju nema granica ni ovde ni tamo. Na isti nain kao to je uenik izvodio vebe sa vatrenim elemen-
tom, on treba da radi i sa ostala tri elementa, i posle vatre neka radi sa vazduhom, pa posle toga sa vodom
i, na kraju, sa zemljom. Ogranienje vebi pripada samom ueniku, i zavisi od vremena i prilika. On moe
da rado jednog dana sa jednim elementom, drugog dana sa sledeim i tako dalje; ili moe akumulirati prvi
elemenat ujutru, drugi u podne, trei uvee a etvrti sledeeg jutra. Uenici koji imaju dosta vremena na
raspola-ganju a takoe i dovoljno snage volje mogu prei sve etiri vebe naizmenino. Ti uenici e, naravno,
ostvariti ogroman napredak u ovladavanju elementima. Uenik koji kontrolie sva etiri elementa moe nas-
taviti u ovom pravcu.
Prethodna veba je nauila magiara kako da akumulira udahnuti elemenat i da ga preko solarnog plek-
susa izbaci u prostor. U sledeoj vebi e nauiti kako da akumulirani elemenat, disanjem preko plua i pora,
emituje u prostor ne samo preko solarnog pleksusa, ve preko disanja porama itavog tela stvarajui tako
akumulaciju elemenata u prostoru. Ovo treba praktikovati sa svim elementima. Rastvaranje i rasipanje u
svemir treba izvoditi na isti nain koji je opisan u prethodnoj vebi. im uenik ovlada i ovom vebom, on e
prei na izvodjenje ove vebe, ne samo sa itavim telom, nego i sa nekim udovima ili delovima tela. Ruke i
prsti se obino najvie koriste u magiji, pa prema tome, uenik njima mora posvetiti punu panju. On treba
da akumulira elemenat u jednoj ili obe ruke, putem disanja preko pora, na takav nain da jednostavnim
kretanjem ruke, kao blesak munje, emituje elemenat iz ruke u odabrani prostor trenutno ga impregnirajui
(ispunjavajui). I ovde ponavljanje vebe usavrava. Uenik bi trebao izvoditi ovu vebu sa svim elementima i
savladati je. Tek onda moe nastaviti.
Sedite, kao to to uvek inite, u svoj uobiajeni poloaj. Udiite elemenat vatre preko plua i pora celog
tela i akumulirajte ga, sve dok opet ne dobijete oseaj toplote. Sada zamislite da akumulirani vatreni eleme-
nat oblikuje vatrenu kuglu prenika 10-20 cm, u solarnom pleksusu. Ova sabijena kugla mora biti tako vatrena
(uarena) i sjajna da veoma podsea na sunce. Sada zamislite da se ova kugla pomera iz svoje sunane mree
i slobodno lebdi u vazduhu. Dok tako lebdi u prostoru, treba da je zamiljate kao vatreno-belu i da zrai top-
lotu. Zadrite imaginaciju te kugle to je due mogue. Ako joj se pribliite rukama, treba da osetite zraeu
toplotu. Zavrite ovu vebu laganim rastvaranjem kugle u svemir ili rasprskavajui je naglom eksplozijom u
nitavilo. Oba metoda morate dobro savladati. Na isti nain morate raditi i sa elementima vazduha, vode i
zemlje. Radi jasnije imaginacije dok radite sa vazdunim elementom, dajte kugli, dok je sabijate, nebo-plavu
boju. Imaginacija vode bie vam mnogo laka. Ako ipak budete imali potekoa pri tome, zamiljajte je u
poetku kao sferini komad leda. Sigurno neete imati nikakvih nevolja pri zamiljanju kugle gline zemljanog
elementa. Kada ste izveli ovu vebu sa kuglama sva etiri elementa, i sigurni ste da ste njom (njima) ovladali,
predjite na stvaranje razliitih oblika elemenata po istom metodu. Najpre, birajte jednostavne oblike poput
kocki, pirami-da, kupa, i tako dalje. Veba je zavrena im uspete zgusnuti svaki elemenat koji ste akumulirali
u svom telu, u bilo koji oblik i projektovati ga van.
Samo ako ste savreno ovladali prethodnom vebom, moete preduzeti sledeu, koja se bavi projekci-
jom elemenata direktno iz svemira. Praksa je sledea: Sedite u svom asana-poloaju diui mirno i bez na-
pora. Zamiljajte da uvlaite elemenat vatre iz beskrajnog prostora, iz svemira, i njime ispunjavate sobu u
kojoj ivite. Zamislite svemir u obliku ogromne kugle iz koje izvlaite vatreni ele-menat iz svih pravaca pravo
u vau sobu. Prisetite se da je elemenat, koji dolazi iz primarnog izvora, najeteriniji i najsuptilniji, i da to
ga vie privlaite on postaje sve gui, materijalniji i topliji. Tokom vebe morate obavezno osetiti toplotu
na svom telu. to se vie zgunjava sabijeni i nagomilani elemenat u sobi, toplota e sve vie rasti. Trebali bi
ste imati oseaj kao da ste stvarno u pei. Sada ponovo rastvorite elemenat u beskonanost pomou snage
volje i imaginacije. Ponovite isti postupak sa vazdunim elementom, privlaei ga iz loptastog svemira, iz svih
pravaca, zgunjavajui i punei njime svoju sobu. Izvodei ovu vebu ispravno, morate imati oseaj lebdenja
u beskrajnom okeanu vazduha, bez ikakve tehnike ili privlane moi. U sobi napunjenoj na opisan nain,
trebalo bi da se oseate laki kao balon. Posle toga moete rastvoriti kondenzovani vazduni elemenat ponovo
u njegovu primarnu supstancu, ba na isti nain kao to ste to radili sa vatrenim elementom. Slino postupite
i sa vodenim elementom. Zamiljajte da privlaite ovaj elemenat ka sebi iz beskrajnog okeana, najpre, u ob-
liku hladne pare koja se zgruava sve vie i vie, to je blie dovodite svojoj sobi i svom telu. Ispunite itavu
sobu za vebanje ovom hladnom parom i pokuajte zamisliti da se nalazite u samom centru ovog zamiljenog
vodenog elementa. Morate osetiti ledenu hladnou, takvu vrstu hladnoe od koje kao da vam se jei koa
vaeg fizikog tela. U trenutku kada osetite tu hladnou, ponovo rastvorite vodeni elemenat u njegov prvo-
bitni oblik i pustite ga da ispari u nitavilo. Na ovaj nain, magiar je u stanju da rashladi i osvei svoju sobu,
za nekoliko trenutaka, ak i u najtoplijim letnjim danima. Sada pokuajte isti ogled i sa zemljanim elementom.
Povlaite iz svemira sivu masu, slinu glini, koja postaje sve tamnija i tamnija to je vie pribliavate sebi. Ispu-
nite sasvim sobu sa ovom tekom masom. Pri tome, morate osetiti teinu i kohezivnu silu kao i njen pritisak
na vae telo. Kada ste doveli element zemlje pod kontrolu, preko ovog oseanja, rastvorite ga ponovo u nje-
gov poetni materijal, kao to ste radili sa ostalim elementima.
Do sada je sasvim oigledno da se privlaenje, i materijalizovanje elemenata deava tamo gde se mi
koncentriemo, a da elemenat sa kojim radimo ne prolazi kroz nae telo; sve se oigledno deava van naeg
tela. Magiar mora savreno ovladati sa oba elementa, poto e mu, u nekim posebnim magijskim zadacima,
trebati elemenat koji je materijalizovan preko njegovog tela, na primer u sluajevima leenja bolesnika, ili
stvaranja pokornih duhova i elementala, a s druge strane, s vremena na vreme, trebae mu direktan, uni-
verzalno-zgusnut elemenat. Takodje, ovladavanje ovom praksom, osposobljavlja ga da ide dalje.
Sledea veba bie privlaenje elemenata iz svemira, medjutim, ne da se ispuni prostor kao u prethodnoj
vebi, nego da se zgusne (u) samoodabrani oblik, slino onim vebama gde su se oblici elemenatazgunjavali
unutra, (Solarni Pleksus) i izbacivani izvan tela, nekom vrstom lebdenja u vazduhu, ali sa tom razlikom da se
formiranje oblika ne vri u telu, ve neposredno u toku njihovog lebdenja u vazduhu. Prema tome, magiar
mora tano znati kako da stvori vatrenu kuglu, kuglu vazduha, istu takvu vode i kuglu zemlje. Ako ovo uspe
izvesti bez greke, on treba da oblikuje razliite forme od elemenata koji lebde u prostoru i da te oblike na-
kon izvesnog vremena opet rastvori u svemir. Svo vreme on mora sasvim jasno oseati specifinu osobinu
elementa sa kojim radi; i trebao bi biti u stanju da navede ak i laika ili neznalicu da vidi i oseti taj elemenat.
Ovo su, zaista, visoka postignua, rezultati velikih napora u ovome. Ukratko, tokom kursa ovih vebi, uenik bi
trebao nauiti da zgusne (kondenzuje) svaki elemenat svemira i da naui da ga sabije u bilo koji eljeni oblik.
Magiar uveban u ovome, moe zgusnuti svaki elemenat u tom stepenu da on postaje fizika sila. Eto
zato moete zapaliti vatru pomou vatrenog elementa na najveim udaljenostima. Najpre, uinite imaginar-
no privlaenje vatrene kugle direktno iz svemira, ne proputajui je kroz telo, i sabijte je u malo zrnce toliko
da postane blistava varnica. Stavite tu varnicu u pamuni ep zamoen u lakozapa-ljive tenosti poput etra,
petroleja ili alkohola. Druga varnica se priprema, na isti nain, sa vazdunim elementom i, u trenutku kad obe
varnice dodirnu pamuni ep, buknue vatra i nastaviti da gori. Kada uspe sa ovim malim trikom, magiar
moe pokuati sa fitiljom obine svee, a kasnije sa lampom na gas. On to moe initi i na blizinu i na daljinu.
Pored toga, on takodje moe staviti i zatvoriti varnicu u obinu au ili bocu, i ubaciti munjevitom brzinom
vodenu varnicu u taj sud. im se ove dve varnice dodirnu, oba elementa e eksplodirati i aa ili flaa e pui
na hiljadu delia. Magiar moe i sam sastaviti takve majstorije, jer on poznaje i vlada pravilima. Pravi magiar
nee traiti vreme sa takvim lakrdijama. On veoma dobro zna da bi mogao izazvati kao i zaustaviti pojave
poput munja, groma, kie, olujnih bura, pomou elemenata. Sve te moi koje zaudjuju laika kao udnovate
manifestacije su za magiara stvari koje se same po sebi podrazumevaju, i samo od njega zavisi da li e eleti
da se usavri za te pojave ili e vie voleti da nastavi svoj magijski razvoj. Takodje mu je veoma dobro poz-
nata injenica da istonjaki fakiri samo pomou vladanja elementima izvode svoje udo mango-drveta od
semena do ploda za samo sat vremena.
I pored toga uenik ima mogunost kontrolisanja materijalne kondenzacije elementa fiziki ubacivanjem
zgusnutog oblika elementa u au iste ili jo bolje, sterilisane vode i ponavljajui taj in nekoliko puta. On e
se uveriti da sa vatrom ukus vode izgleda nekako kiselkast, sa vazduhom sladunjav, sa vodom stiskavosuv, a sa
zemljom budjav. Ova pojava se moe proveriti i hemijski uranjanjem male trake lakmus-papira u pripremljenu
vodu. Ako je voda dobro impregnirana, primetie se da je reakcija na lakmus-papir kisela kad su u pitanju
aktivni elementi i to vatra i vazduh, dok e u sluaju vode i zemlje reakcija biti bazna.
Ko se ne bi setio svadbe u Kani Galilejskoj gde je na Gospod pretvorio vodu u vino? Samo, tako visok
adept poput Isusa Hrista izvrio je ovo udo, ne pomou uticaja elemenata spolja, ve upravljanjem akaa-
principom vode pretvorivi je iznutra. Na ovom mestu u zavriti ovladavanje elementima sve dok je u pitanju
uvebavanje due u Koraku IV. Niko nemoe oekivati napredak, pre nego to potpuno obradi sve vebe i za-
datke. Sve vebe idu ruku pod ruku, i zavise jedna od druge. Pretpostavljam da nikom nee pasti na pamet da
se vee samo za pojedine vebe i metode. Rezultat bi bio koban za zdravlje osobe a uspeh nikad nebi doao.
Ove injenice treba veoma paljivo razmatrati. A svako ko svesno izvodi vebe jednu za drugom, moe nastav-
ljati dalje sa istom sveu i moe raditi na magijskom razvoju punom parom.

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (V)

U ovom koraku u navesti neke vebe koje omoguavaju svesnu pasivnu komunikaciju sa nevidljivim, sa
magijske take gledita. Na neki nain metodi podseaju na spiritistike, ali e magiar ubrzo primetiti da se
on ne uvebava da postane osoba bez ikakve sopstvene volje, koju spiritisti nazivaju medijumom. Magiar ne
sme postati igraka nekontrolisanih sila, naprotiv, on usmerava svesno svoje moi a takodje i ui da ih koristi
sa namerom. U pogledu toga on razmatra zakone nevidljivog sveta kao i one fizikog sveta. Da bi se pomogla
pasivna komunikacija sa nevidljivim biima, savetuju se uglavnom vebe levitacije u cilju magijske pripreme
bilo kog dela tela na takav nain, da se ta bia mogu manifestovati pomou levitacije. Ponimo odmah sa
praksom.
******************************************************

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (V)

U ovom koraku u navesti neke vebe koje omoguavaju svesnu pasivnu komunikaciju sa nevidljivim, sa
magijske take gledita. Na neki nain metodi podseaju na spiritistike, ali e magiar ubrzo primetiti da se
on ne uvebava da postane osoba bez ikakve sopstvene volje, koju spiritisti nazivaju medijumom. Magiar ne
sme postati igraka nekontrolisanih sila, naprotiv, on usmerava svesno svoje moi a takodje i ui da ih koristi
sa namerom. U pogledu toga on razmatra zakone nevidljivog sveta kao i one fizikog sveta. Da bi se pomogla
pasivna komunikacija sa nevidljivim biima, savetuju se uglavnom vebe levitacije u cilju magijske pripreme
bilo kog dela tela na takav nain, da se ta bia mogu manifestovati pomou levitacije. Ponimo odmah sa
praksom. Sedite udobno ispred stola i stavite ruke na njega. Izvedite akumulaciju ivotne sile u desnoj ruci i
usredsredite se na injenicu da moete rukom i prstima upravljati jedino pukom snagom svoje volje, tj., bez
pomoi miia. Zatim, pomou imaginacije, rasprite u svemir nagomilanu ivotnu silu. Sada ponite sa pra-
vom vebom levitacije.
Akumulirajte vazduni elemenat u kaiprst desne ruke i koncentriite se na kaiprst koji postaje lak poput
vazduha. Zatim pokuajte zamisliti da podiete kaiprst pomou snage volje, ostavljajui ruku sa ostalim prsti-
ma mirnu i nepokretnu na stolu. Morate imati oseaj da prst ne podiu vai miii, ve da to ini snaga volje.
im ste uspeli podii prst, spustite ga ponovo dole snagom volje. Ako biste prestali da se koncentriete, dok
je prst jo u vazduhu, on bi odmah pao. To se moe probati, samo da se ustanovi dokle snaga volje ili miia
posre-duje u tome. Ako ste u stanju da levitirate kaiprst desne ruke, slobodno, pomou line snage volje,
moete postupiti na isti nain sa ostalim prstima.
Veba levitacije je zavrena im budete u stanju da podignete i spustite sve prste desne ruke po svojoj
volji. Zatim na isti nain postupite sa levom rukom i njenim prstima. Postigavi i to, pokuajte na ovaj nain
podii celu ruku, i to prvo desnu a zatim levu ruku. Ako ste zabeleili uspeh nakon nekoliko vebi, krenite dalje
podizanjem ruke po volji ne samo do lakta, nego iz samog ramena. Moete proiriti ove vebe i podii obe
ruke odjednom snagom svoje volje. Ako bi magiar odluio da ove vebe proiri na celo telo, ubrzo bi uspeo,
bez ikakve sumnje, u podizanju itavog tela snagom volje. On bi mogao etati po vodi a da ne potone, mogao
bi se ak podii u vazduh celim telom i initi mnoga slina dela po svojoj volji. Naravno, oigledno je da bi
on mogao praktikovati ove vebe godinama da bi postigao pomenuti uspeh. Adepti najvieg ranga uspevaju
proizvesti takve pojave a da nisu prisiljeni na viegodinje vebanje, jer to sve zavisi i od magijske zrelosti i
razvoja. Ni jedan veliki magiar nee nikada izvoditi pojave te vrste, bez prekog razloga, a ponajmanje da bi
zadovoljio radoznalost ostalih ljudi. Na naem stanju razvoja, biemo zadovoljni time da pokreemo ruke i
prste po svojoj volji. Kada smo to postigli, preiemo na drugaiju pripremnu vebu koja je apsolutno neo-
phodna za pasivnu komunikaciju sa nevidljivim i tu praksu u prikazati na sledei nain:
Sedite opet ispred stola na kojem vaem ruke mirno poivaju. Sada pokuajte plastino zamisliti da se
vaa duhovna desna ruka odvaja od fizike. Stavite psihiku ruku pored fizike ili je pustite da klizne kroz sto
na vaa kolena. Imaginarnu spiritualnu ruku treba da posmatrate kao vau pravu ruku. U telesnoj ruci, sada
se dogadja mentalni vakuum koji ima oblik spoljanje ruke. Zamiljajte u tom trenutku, da je telesna ruka
sasvim nepovredjena, budui da je u etvrtoj dimenziji, u akaa-principu. Ako ste to bar za kratko uspeli, vra-
tite ponovo svoju mentalnu ruku u telesnu i zavrite vebu. Ponovite ovo nekoliko puta, sve dok ne uspete u
eksteriorizaciji ruke, kako je opisano, bar pet minuta. Sa drugom rukom radite na isti nain. im i to uspeno
zavrite, pripremljeni ste za preuzimanje komunikacije sa drugim nevidljivim biima.
Do sada smo mogli videti da je magijska priprema veoma razliita od priprema spiritista koji se ponaaju
pasivno sve dok ne uzmu u ruke olovku i ponu da piu ili crtaju. Da li poruke koje oni trae putem posrednog
pisanja ili crtanja spiritista zaista dolaze iz etvrte dimenzije -ili kako to oni kau: iz onostranog sveta -ili potiu
samo iz podsvesti dotinog medijuma, ostavljeno je magiaru da proceni.
Ruka koja je odvojena (eksteriorizovana) po naem metodu, u stvari je presadjena u etvrtu dimen-
ziju i moe je videti svako bie te sfere, koje eli da je upotrebi za slanje poruka naem materijalnom svetu.
im poetnik uradi ove vebe, on je sposoban da komunicira sa biima etvrte dimenzije. Magiar e prvo
pokuati da dodje u vezu sa svojim genijem uvarom, svojim duhovnim vodiem sa kojim ima najbliu vezu.
Svaki uenik magije je sasvim svestan injenice da mu je Boansko Providjenje, u asu njegovog rodjenja, dalo
jedno bie u cilju nadgledanja njegovog tienika, da ga vodi i nadahnjuje. Saglasno razvoju i Karmi, ovo bie
moe biti neka umrla osoba ili neko intelektualno bie jo neotelotvoreno na ovoj planeti. Ovo bie brine o
duhovnoj udobnosti tienika uglavnom do perioda puberteta. to je ovek intelektualno zreliji duhovni vodja
manje obraa panju na njega, naroito u sluajevima ljudi koji se ak i ne seaju svog vodia. Kontakt se gubi
sve vie i vie. Mnogo bi se moglo govoriti o inovima tih uvara i njihovoj delatnosti, no to bi premailo okvir
ovog dela. Magiar je svakako, stekao sposobnost da komunicira sa svojim vodiem, da naui sve to eli znati
i dobije sve to mu je potrebno. On moe biti sasvim siguran, pod uslovom da je iskreno zainteresovan za celu
stvar, oplemenjivanja svoje linosti i rada na svom magijskom razvoju, da e njegov vodi prvi pokuati da se
prikae. Stoga bi uenik trebao teiti da stupi u vezu sa svojim genijem uvarem. Sledi neophodna praksa:
Uzmite sideralno klatno. To ne mora biti specijalno klatno, mogu posluiti prsten ili neki mali predmet,
ak i ekser ako nemate nita zgodno u blizini to bi se moglo vezati za svileni konac. Obmotajte kraj konca
nekoliko puta oko svog kaiprsta. Klatno se slobodno njie na koncu duine 20-30 cm u vazduhu. Sedite za
sto i stavite obe ruke na njega. Lakat ruke koji dri klatno treba osloniti na sto. Klatno se slobodno njie iznad
povrine stola sa 2-3 cm. Lakat ostaje oslonjen, ruka uspravna. Stavite au vode, vazu ili bilo koji zveckavi
predmet bono (sa strane) pored klatna ili iza njega. im ste zavrili pripreme po ovim uputstvima, odvojte
svoju mentalnu ruku od one koja dri klatno i stavite tu mentalnu pored telesne ruke. Uradivi to, razvijte stan-
je transa u sebi za nekoliko trenutaka, na nain na koji ste upuivani u poglavlju za mentalni trening pomou
prepoznavanja sebe sa svojom sveu u centru pupka; tako ste sada u etvrtoj dimenziji. U tom stanju, pozo-
vite svog vodia i pitajte ga, naravno u umu, da li bi se on mogao manifestovati vama pomou vae magijski
pripremljene ruke. utite i posmatrajte klatno, istovremeno molei vodia, da jednim udarcem klatna o au
kae: ne, sa dva udara moda a sa tri udara da. Biete zaista veoma zaudjeni kada primetite da klatno
poinje da se kree inei traene udarce. Senzitivni ljudi e ak primetiti da je ruka koja dri klatno pokrenuta
tudjom rukom. Verovatno ete imati oseanje kao da je vaa ruka rukavica sa udnom tudjom rukom u sebi
koja pokree klatno. Ostale osobe pak nita nee primetiti, ali e umesto toga imati oseaj da elja indirektno
vodi um, pokreui miie ruke i tako izazivajui klatno da se klati tamo-amo. Ovaj ishod je apsolutno indi-
vidualan i zavisi od sposobnosti. Pretpostavimo da prvi pokuaj za uspostavljanje komunikacije sa duhovnim
vodiem nije uspeo, ne treba se obeshrabriti. Posle nekoliko pokuaja, svaki uenik e sigurno uspeti izazvati
komunikaciju. Kada se veza jednom uspostavi, pitanja se mogu postavljati vodiu bilo mentalno ili glasno, na
koja e biti odgovoreno sa da, ne ili moda. Pitanja uglavnom treba da se odnose na samog vodia, na primer
da li je voljan da se manifestuje ili da li je ve bio otelotvoren na ovoj planeti i slino.
im se izazove kontakt, pomou klatna, moete koristiti planetu umesto ekanja na udarce u au.
Ova napravica je okrugao disk koji treba da se podeli na odeljke, obeleavajui svaki po jednim slovom al-
fabeta; a u centru se ostavlja mala kruna praznina. Klatno e pokazivati pojedina slova i sricanjem tih slo-
va mogu se od vodia dobiti detaljne poruke. Nakon postizanja dobrog rezultata, moe se napraviti vea
planeta, koja sadri ceo alfabet, brojeve, odeljke sa da, ne i neizvesno (moda), dane i sate. U centru opet
ostaje praznina iz koje se kree. Za izvodjenje sa ovom planetom, klatno se zamenjuje sa malom aicom za
liker. Mastilom, vodenom bojom ili neizbrisivom olovkom obeleite strelicu kao kazaljku na podnoju ae.
Sada uzmite nii deo ae izmedju kaiprsta i srednjeg prsta i pustite da se aa kree po slovima vodievom
rukom. Vrh strelice e onda pokazati odredjeno slovo. Da bi se postiglo lake klizanje ae, planeta se moe
staviti ispod stakla, jer e se prirodno mala likerska aica lake sretati po staklenoj podlozi. Takodje se mogu
nai i mnoge konstruktivne primedbe u spiritistikoj literaturi. Sve to je zadovoljenje najpotrebnijih zahteva
trenutka. Sledei metod je zamoliti vodia da podigne kaiprst magijski pripremljene ruke. Zamolite ga da prst
podigne jednom ako je odgovor ne, dvaput u sluaju nesigurnog odgovora i tri puta ako je odgovor da. Kada
zabeleite uspeh sa kaiprstom, pokuajte i sa ostalim prstima. Primetie se da je uvek jedan odredjeni prst
lak za podizanje. Jedan uenik e biti uspeniji u podizanju kaiprsta, drugi koristei srednji prst ili prstenjak.
Trebalo bi zadrati onaj prst koji se najbolje pokree. Ovo, svakako, zavisi od fleksibilnosti.
Magiar e ceniti ovaj metod, jer mu on omoguuje da ostvari pasivnu vezu sa nevidljivim svetom, bilo
sa svojim vodiem bilo sa pokojnicima ak i u situaciji gde se planeta ili olovka ne mogu koristiti, na primer
u drutvu, van kue i tako dalje. On ak moe drati ovu mentalnu ruku u svom depu i dobijati odgovore da
ili ne, nalazei se i u najveoj guvi, naroito ako je postigao izvesnu vetinu u ovome. Usavrivi sve ove eks-
perimente, uenik moe prei na medijumsko pisanje. Metod je sledei:
Stavite list papira ispred sebe i uzmite olovku izmedju palca i kaiprsta kao da piete. Sada navucite gu-
meni prsten ne previe vrsto preko palca, kaiprsta i srednjeg prsta. Taj prsten moete napraviti otsecajui
ga od gume za bicikl. Svrha prstena je da se uopte ne morate koncentrisati na dranje olovke. Sada pobudite
trans u sebi, pozovite svog duhovnog vodia, magijski pripremite za njega desnu ruku na opisani nain i za-
molite ga da pie pomou desne ruke. Na poetku ete primetiti samo neravne linije, kasnije neitljive rei
a, nakon izvesnog vebanja, pojavie se rei i reenice. Kada se ispie jedan list papira, zamenite ga novim.
Moete dobiti odgovor na svako pitanje. Stalnim vebanjem, postii ete takvu vetinu da vam medijumsko
pisanje nee predstavljati ba nikakvu tekou. Na ovaj nain ete moi pozvati preminule prijatelje, rodjake
i lanove svoje porodice sa kojima elite doi u dodir. Magiar e se uveriti da ne postoje takve stvari kao
ovde i tamo, da postoje samo razliiti stepeni gustine, u etvrtoj dimenziji, gde postoje razna bia, i da
smrt ne znai kraj za njih, nego prelaz u etvrtu dimenziju. Na kraju bih naglasio da postoji nekoliko vrsta
medijumskog pisanja, zavisno od sposobnosti, koje u ukratko pomenuti:
1. Automatski (mehaniki) metod: U ovom sluaju ruka se pokree apsolutno automatski, bez magiarevog
znanja ta eli napisati ili ta prizvani duh namerava napisati. Mogu se takodje primiti i poruke na stranim
jezicima, ak i na jezicima koje sam magiar ne zna, i nikad ranije ih nije uo. Isto tako mogu se napraviti slike
i crtei.
2. Inspirativni metod - najei: ovde e poruke biti date u nekoj vrsti glasnog miljenja u ili izvan linosti.
U ovom sluaju, praktino se zna pre-ruke ta e bie napisati. estim ponavljanjem ovo nadahnue e postati
glasno miljenje i sluanje u pasivnoj komu-nikaciji. poruke se primaju iz dubine due ili izvan vlastitog ja.
3. Intuitivni metod gde imate oseanje kao da ste sami pisali. Svako pitanje e odmah dobiti odgovor.
Niko sem same te linosti ne zna odgovor na to pitanje. Ovo je jedna vrsta jasnovidog znanja (clair-knowl-
edge). Ruka ispisuje rei i reenice pri punoj svesti, a da osoba niti slua niti je nadahnuta na bilo koji nain.
Metodi se mogu javiti i u meanom obliku, na primer pola automatsko i pola inspirativno ili intuitivno
i inspirativno ili sve zajedno. Koji e od metoda preovladjivati, bie poznato jedino nakon dueg ispisivanja
vebe. Svaki od metoda je dobar i pouzdan, pod uslovom da ga upotrebljavate poteno i iskreno. Praksa
usavrava!
Sada bih eleo dati komentar u pogledu pitanja koje uenik treba da postavlja biima i odgovora koje
moe oekivati. Pre svega, pretpostavlja se da se magiar nee hvaliti vebama i rezultatima. to manje pria
o svojoj komunikaciji sa nevidljivim, bolje za njega. Dalje, pri odabiranju pitanja, uvek treba da imate na umu
da bia sa kojima kontaktirate pripadaju zakonima koji su razliiti od ovih koji vladaju na fizikom planu.
Pored toga, bia koja su ranije ivela na zemlji, ubrzo e izgubiti svoju orijentaciju, jer je na plan trodi-
menzionalan, zavisan od vremena i prostora koji ne postoje u sferi etvrte dimenzije. Jedino su visoko raz-
vijena bia u stanju da daju tane informacije o vremenu, buduim dogadjajima, itd. Prema tome, magiar
e prvo pitati za boravite tih bia i pre dati prednost porukama o etvrtoj dimenziji radi svog vlastitog obra-
zovanja. Kasnije, im uenik razvije svoja duhovna ula, vie mu nee biti potrebna pasivna komunikacija sa
nevidljivim, poto je on sam u stanju da postigne sve to o emu bi ga takvo bie moglo informisati. Pasivna
komunikacija slui jedino tome da bi se uverilo u postojanje jednog drugog sveta u koji e svako otii, i iveti
u njemu, nakon smrti.
KRATAK PRIKAZ VEBI PETOG KORAKA

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:

Magija prostora

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:

Projekcija elemenata van:

a) preko svog tela, nagomilanog kroz solarni pleksus

b) akumuliranog preko ruku, a naroito dinamiki preko prstiju

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:

Priprema za pasivnu komunikaciju s nevidljivim biima:

a) oslobadjanje svoje ruke

b) priprema prstiju pomou klatna, olovke, planete, itd.

Pasivna komunikacija:

a) sa vlastitim genijem uvarom

b) sa pokojnicima i drugim biima

KRAJ PETOG KORAKA

****************************************************
 KORAK (VI)

Pre nego to predjem na opisivanje vebi estog koraka, podvui u jo jednom da sve prethodne vebe
moraju biti dovedene pod savrenu kontrolu da bi se ravnotea odrala i na viim stepenima razvoja. Bilo bi
apsolutno beskorisno preskoiti neki od Koraka ili izostaviti i zanemariti neku od vebi. Svaki propust bi postao
veoma primetan i uenik bi imao velikih tekoa pri reavanju nekih problema u svom razvoju. Prema tome,
glavni uslov za uspeh ostaje odlian osnovni trening.

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (VI)

U ovom Koraku suoavamo se sa meditacijom o duhu. U teoretskom delu ove knjige ja sam ve de-
taljnije govorio o mentalnoj sferi i mentalnom telu, dakle duhu. Vredelo bi baciti pogled na funkcije vlastitog
duha u pogledu etiri elementa, razluujui te funkcije, to se moe postii posebnom meditacijom. Osobine
duha, u saglasnosti sa etiri elementa su sledee: volja je subjekt vatrenog principa, intelekt sa svim svojim
paralelnim aspektima kao to su inteligencija i pamenje, podleu principu vazduha, oseanje sa svim svojim
vidovima pripada vodenom principu a svest sa svim svojim vidovima koja uspostavljaju vezu sva tri elementa,
podredjena je zemljanom principu.
Gledajte unutra kao u svoj vlastiti duh, istraujte sebe i funkcije duha i meditirajte o njima. Morate znati
kako da zamislite svaku od funkcija koja odgovara elementu. Ako uspete razluiti funkcije duha, to jest, ako
ste dobili jasnu predstavu o njima, moete nastaviti. Ova uvodna veba je veoma vana jer ona omoguava
magiaru da utie na te funkcije kod odredjenog elementa na odredjenom planu u sebi kao i u drugima, da
njima upravlja i pojaa ih ili odstrani. Jo jedna veba treba da pomogne utvrdjivanju itavog mentalnog tela
u astralnom telu, i, zajedno sa njim, u materijalnom telu slino ruci u finoj svilenoj rukavici koja je stavljena
u debelu rukavicu. Vaa ruka mora osetiti obe rukavice. Pretpostavlja se da se isto deava i u itavom men-
talnom telu. Trebalo bi da osetite svoj duh u finom astralnom telu a ovo u materijalnom telu. To oseanje je
duh.
Razmiljajte o tom problemu u svakoj zgodnoj prilici. im se sasvim uverite da va duh potinjava as-
tralno kao i materijalno telo, osea i pokree ga, i da izgleda da je va duh taj koji vri sve radnje kroz dva
omotaa, moete opet krenuti korak dalje. Svako svesno, polusvesno ili skoro podsvesno izvrava neke radnje
sugerisane nekim spoljanjim ili unutranjim impulsom, a da i ne obraa nikakvu panju na to. Sledea veba
e vas nauiti da izvravate radnje potpuno svesno, i to malih radnji na poetku, kasnije velikih, i morate
pokuavati da produavate trajanje svake svesne radnje. Kada se kae svesno ne misli se da je sva ovekova
panja na duhu nego na imaginaciji da duh pomou due i materijalnog tela izvrava radnju. Na primer, ako
etam ulicom ja ne mislim o injenici da ja etam, ve da moj duh eta i pokree astralne i materijalne noge.
Isto je i sa rukama i svim ostalim delovima tela. Ako ste u stanju izvesti svaku radnju na ovaj nain, bar deset
minuta, ovom vebom vladate savreno. to due moete ovo izdrati bez sporednih pojava poput napada
vrtoglavice, oseanja umora, poremeaja ravnotee, to bolje za vas. Iz tog naroitog razloga, preporuljivo je
poeti prvo sa malim radnjama jedan krai period i produiti ih sve dok se ne naviknete na dranje, a moete
ih produiti koliko hoete.
Ovaj eksperiment je veoma vaan jer e ueniku dati mogunost da izvri svaku radnju u mentalnoj i
astralnoj vezi za materijalnim telom, zavisno da li radi sa mentalnom ili astralnom sferom. Takva radnja se
naziva magijska radnja (in). Uenik e sada razumeti zato magijski rituali nisu nikad pokazali nikakav uspeh
kod osoba koje nisu nikad bile inicirane ili nisu magijski trenirane, jer takvi ljudi ne poseduju kapacitet (spo-
sobnost) izvravanja rituala magijski, to jest, oni nisu pripremljeni da rade (u vezi) sa materijalnim stvarima
na mentalni i astralni nain.
 Uzmimo primer magnetizera koji polae ruke na pacijentovo telo ili izvodi magnetske zamahe, ali ne
dozvoljavajui da istovremeno emaniraju njegova mentalna i astralna ruka, niti zamiljajui da mentalna sila
proima i utie na duh, astralna mo isto to ini astralnom telu pacijenta, a materijalna mo utie na materi-
jalno telo, taj magnetizer nee nikada postii nita vie od deliminog uspeha, jer se pacijent zaista sastoji od
sve tri komponente, i to tela, due i duha. Magiar veoma dobro zna, da mentalno telo jedino utie na men-
talnu sferu ili duh, na isti nain kao to i astralno telo deluje jedino na astralnu sferu to jest, duu, a materi-
jalno telo se odnosi samo na materijalni svet. Ovaj zakon se mora potovati. Otuda je neophodno da magiar
prihvati mentalni i psihiki raspored da bi izvodio radnje bilo kao duh ili u vezi sa duom. Kada veoma dobro
shvati ovaj problem, i savreno ovlada praksom, moe napredovati u svom razvoju.
Sledei zadatak se odnosi na magijsko uvebavanje ula. Pre svega, jedna veoma vana uvodna veba:
Slino prethodnoj vebi, u ovoj ostvarujete to da nisu vae materijalne oi one koje neto vide nego da je to
duh koji opaa sve pomou astralnih i fizikih oiju.
Razmiljajte o ovom problemu to je ee mogue. Morate zamiljati, bar pet minuta, da duh gleda
kroz fizike oi i da on ustvari vidi. to to due izdrite, bolje za vas. I ovim ete ovladati stalnim ponavljan-
jem ovog ogleda. Postigavi uspeh, u ovoj vebi, predjite na ui ostvarujui to, da to nisu vae fizike ui one
koje primaju zvune talase, nego da mentalne ui opaaju sve pomou astralnih i materijalnih uiju. Ako ste
zabeleili isti rezultat kao i u sluaju oiju, nastavite, na isti nain, sa ulima i zamiljajte da duh, pomou
astralnog tela, a ovo pomou materijalnog tela, osea predmete, hladnou, toplotu, i tako dalje. Praktikujte
marljivo ovaj eksperiment sve dok ga ne savladate, u istom periodu, sa oima, uima i oseanjem. Ako biste
eleli razviti naroite sposobnosti, pokuajte takodje i sa druga dva ulna organa, ulom ukusa i mirisa. Med-
jutim, najizrazitiju panju trebalo bi obratiti na tri prvopomenuta ulna organa, to jest na gledanje, sluanje
i oseanja koja su najkorisnija za praktinu magiju. Ako ste postigli dobre rezultate u mentalnom ustanovlja-
vanju ula pokuajte podesiti svoj duh za dva ula u isto vreme, kao to ste radili pri koncentraciji ula. Ponite
sa oima i uima. Ako ste to uspeli postii, u vremenu od bar pet minuta, bez ikakvog prekida, podesite svoj
duh za tri ula odjednom, to jest, za vidjenje, sluanje i oseanje.Ako ste i to uspeli, vi ste zaista napredovali
u svom magijskom razvoju. Ova uvodna veba je veoma vana za takozvanu vidovitost, jasnoujnost i jasno-
osetljivost i treba je potpuno savladati. Glavnu vebu uenik e nai u sedmom Koraku ovog kursa.

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (VI)

U petom Koraku smo nauili kako da projektujemo elemente van. Sada emo krenuti dalje i nauiti kako
da ovladamo akaa-prin-cipom u pogledu elemenata. U teoretskom delu smo pomenuli da elementi potiu
iz akaa-principa koji njima dominira i dri ih u pravoj ravnotei. Magiar koji je, posle dugotrajnog vebanja,
postigao dobre rezultate sa elementima, bie takodje u stanju da kontrolie najfiniji princip, to jest astralni
eter. Veba je sledea:
Zauzmite svoj uobiajeni poloaj (asanu) i zatvorite oi. Zamislite da se nalazite u centru neogranienog
prostora. Ovde ne postoji ni gore ni dole niti sa strane. Ovaj neogranieni prostoj je ispunjen najfinijom
energetskom materijom, to jest univerzalnim eterom. Eter je bezbojan, ali naim ulima izgleda kao da je
ultra-ljubiaste skoro crno-ljubiaste boje i u toj boji mi zamiljamo eterinu materiju. Vi udiete ovu eterinu
materiju i svesno je sprovodite, preko plunog disanja, u krv. Ako ste u ovome postigli izvesnu vetinu, izvrite
istu operaciju sa svesnim disanjem, preko plua i pora, kao to ste to inili pri akumulaciji ivotne moi, ali sa
jednom razlikom, da udiete obojeni eter i punite itavo telo njim, umesto sa ivotnom silom. Izvodei ovu
vebu treba da zadrite oseanje sjedinjenosti sa itavim beskonanim prostorom. Morate biti kao sasvim
odvojeni od sveta. Neophodno je dobro se upoznati sa ovim neuo-biajenim stanjem uma. U svakom sluaju
morate izbei gubitak svesti ili padanje u san. Ako se osetite umornim, bolje odmah prekinite vebu i odaber-
ite neko drugo vreme kada ste spremniji.
Nakon nekih uspenih vebi udisanja akae putem disanja preko pora celog tela, moete krenuti dalje.
Ve smo uli da je akaa primarni izvor, to jest sfera uzroka. Svaki nameran uzrok, poput elje, misli, neke
imaginacije stvorene u toj sferi zajedno sa dinaminom koncentracijom snage volje, nepokolebljive vere i
najvieg uverenja mora se ostvariti pomou elemenata, bez obzira na nivo ili sferu na kojoj se realizacija
nuno mora mora izvesti. Ovo je jedna od najveih magijskih misterija i univerzalni klju za magiara, koji e
tek kasnije shvatiti svoj domet, tokom kursa svog razvoja. Uenik bi uvek morao imati na umu svoj lini etiki
razvoj koji e mu svakako pomoi da ini samo dobra i plemenita dela. Naa sledea veba bie zadobijanje
apsolutne kontrole elemenata pomou akaa-principa, u sve tri oblasti. Veba je sledea:
Sedite u svom uobiajenom poloaju udiui, preko plua i svih pora, struju akae i njom punite celo telo.
Na ovom mestu bih napomenuo da se akaa ne moe akumulirati na isti nain kao ivotna sila. Pri samom
udisanju, morate zamiljati da zapoinjete kontrolu etiri elementa. Smatrajte da ste ve stekli sposobnost
vladanja elementima i da e oni ispuniti sve to naredite ili poelite, bez obzira na kojem se planu realizacija
vaih elja mora odigrati. Morate pri svakom udahu osetitit svoju vlast nad elementima. Vera i ubedjenost
u svoju kontrolu elemenata treba da bude nepokolebljiva i vrsta. Ne smete sebi dozvoliti ni najmanju sum-
nju. Svako ko savesno radi sve ove vebe postii e apsolutnu kontrolu elemenata za dui ili krai period
vebanja. Magiar koji je uspostavio magijsku ravnoteu u pogledu elemenata, u samom sebi, oplemenivi
svoj karakter, i zadobivi najvie vrline i ideale, veoma brzo e postii ovu mo. Osetie kako mu nadolazi vera
poto iskljuuje ba svaku sumnju. S druge strane, osoba koja nije radila dovoljno savesno, ili uenici koji su
preskoi-li neke Korake i zanemarivali vebe, osetie sumnju pri nekim proble-mima, a uticaj elementa koji
ga najvie obuzdava nee dopustiti da bude nadvladan. Uenik e kad tad shvatiti, zato se tako visoko ceni
savesnost i upornost u izvravanju vebi. Nijedan propust se ne sme pojaviti u toku razvoja, inae bi uenik
zaostao, a neki od problema bi se mogli ispraviti samo uz najvee tekoe.
Uenik koji je savreno siguran u svoje vladanje elementima e uskoro primetiti da je u stanju da el-
emente projektuje na sve planove, van kao i unutra, veoma lako, tako da mu sve to izgleda kao deja igra. Kad
stigne dotle, magiar moe prei na prenoenje moi elemenata u odgovarajui ritual. Ve sam detaljnije go-
vorio o ovom problemu, u poglavlju o ritualima. Magiar oblikuje neki ritual, po svojoj elji, pomou poloaja
prstiju i gestova ruku, u koje on prenosi mo. Saglasno svom magijskom razvoju, on e svakako raspolagati
dovoljnom koliinom intuicije, tako da moe sastaviti ritual koji odgovara elementu o kome se radi. On ga
snabdeva sa samoodabranom reju (formulom) i povezuje za odredjeni zvuk, koji odgovara elementu. Ovde
je sasvim nemogue napraviti greku, jer su ovi rituali apsolutno individualni, to jest sasvim lini. Zbog toga,
rituale koje je magiar sastavio za ovu svrhu ne treba nikome saoptavati! Svaka druga osoba mogla bi postii
isti uspeh u ovladavanju elementima, koristei ove rituale, a to bi svakako ilo na raun moi magiara koji
je ustvari i sastavio te rituale. Ako osoba koja ne raspolae magijskom zrelou koristi takve rituale, pretrpela
bi svakako velike tete a nanela bi nesreu i drugim ljudima, zbog kojih su se rituali upotrebili. Stoga budite
veoma oprezni i odaberite onu vrstu rituala koji se mogu primenjivati i u najveoj gomili, a da to niko ne
primeti, na primer, ritual sa poloajem prstiju u depu. Pravi magiar e uvek smatrati ovo upozorenje kao
sasvim opravdano.
Pre svega, magiar mora pokuati da sastavi jedan ritual za elemenat astralne sfere sa kojim e staviti
u pogon mo tog elementa, a u isto vreme drugi ritual pomou kojeg on moe, ako to eli, odmah opet ras-
tvoriti tu mo. Na isti nain on treba da radi sa ostala tri elementa, stvarajui tako pomou svoje moi osam
rituala za astralnu sferu i takodje osam rituala za materijalno ostvarenje. im rituali postanu na neki nain
automatski, pomou dugog niza vebanja i ponavljanja, bie dovoljno samo upotrebiti ritual, koji e odmah
podstaknuti elemenat u delovanje, prema svrsi koju treba izvriti. Ako magiar eli da se dejstvo (efekat)
poniti bie dovoljno samo primeniti potrebni opozivajui (ponitavajui) ritual. Ovaj metod bi trebao postati
navika koja omoguava lako izvodjenje i bez ikakvog napora ili imaginacije uopte.
Ranije sam napomenuo da magiar moe postii sve, putem delovanja elemenata, kako u astralnom
tako i u materijalnom svetu. Da bi se postiglo ovo stanje zrelosti, bie potrebna velika koliina strpljenja,
istrajnosti i upornosti. ak i onda, kada se uenik razvi-ja sve vie i vie, na viim nivoima, on mora raditi
ovladavanje elementima, sve dok ne postane pravi majstor, i ako je opsednut visokim idealima i eljama da
ini samo dobra dela da bi pomogao ljudskom rodu, Boansko Providjenje e ga blagosloviti, podarujui mu
neoekivane sposobnosti, da veinu tih elja i ostvari.
***************************************************************
 MAGIJSKI FIZIKI TRENING (VI)

U ovom Koraku vie nije neophodan nikakav poseban trening tela, nego emo praktino primeniti sve
okultne moi koje je uenik stekao tokom kursa vebi, pod uslovom da je pratio sve metode savesno i da su
mu prakse postale navika. Uenik svakako moe produbiti vebe da bi postigao bolji uspeh. Nemogue je
opisati celokupnu praksu magije kojom bi uenik eventualno mogao ovladati, jer bi to ispunilo jo jedan tom.
Iz tog mnotva odabrau samo neke od najinteresantnijih injenica. U medjuvremenu, uenik je toliko sazreo
da e bez izuzetka uspevati u praksi nie magije, naroito ako stremi samo visokim i plemenitim idealima.

SVESNO STVARANJE ELEMENTALA

Nasuprot mislima koje ive sa svojim oblicima u mentalnoj ili spiritualnoj sferi, elementali su bia sa
odredjenim stepenom inteligencije koja je magiar svesno stvorio.
Takvi elementali su sposobni za ispunjavanje izvesnih zadataka na mentalnom planu i oigledno se
mogu posmatrati kao magiareve poslune sluge koji za sebe moe stvoriti itavu gomilu takvih sluga, zavisno
od svrhe na koju cilja. Preko stvaranja elementala takozvane elementalno-magijske vrste, magiar moe
sve izvriti u mentalnoj sferi bez ikakvog razlikovanja svoje ili tudje sfere. Naveu samo nekoliko primera
upravo zbog velike raznovrsnosti. Pomou elementala magiar moe po volji uticati naduh neke druge os-
obe, moje ojaati ili oslabiti ovekove mentalne i intelektualne sposobnosti, moe zatititi sebe ili druge od
stranog uticaja, pretvoriti prijateljstvo u mrnju ili obrnuto, moe stvoriti ugodnu atmosferu kod svojih pri-
jatelja i dovesti pod kontrolu svaiju volju, koja jo nije razvijena ili neocr-tana. Biznismen moe poveati broj
svojih kupaca, a elementali mu mogu koristiti i na mnoge druge naine. Pravi magiar e uvek biti nadahnut
dobrim i plemenitim namerama i imati na umu altruistiki motiv, ako cilja na najvii nivo magijske zrelosti.
Praksa stvaranja elementala je veoma jednostavna i stvar je magiareve imaginacije, ali sledea pravila se
moraju razmotriti:
1. Elementalu treba dati oblik koji odgovara elji koja se eli ostvariti. Oblik treba stvoriti snanom
imaginacijom.
2. Obliku, takozvanoj posudi ili kuitu treba dati neku vrstu imena. sve to postoji, bilo u bosebnom
obliku ili bezoblino ima ime, ako nema ime, ono ne postoji.
3. Zadatak treba utisnuti u elemental pomou snage volje i imaginativne sposobnosti, to jest, treba
dati zapovedniku naredbu s obzirom na vrstu dejstva koje treba stvoriti. I ovde se mora zadrati sadanji ili
imperativni oblikformule, ba na isti nain koji sam opisao u poglavlju o nesvesnom.
4. Delotvornost treba utisnuti u elemental, bez obzira da li se radi o stalnom ili ogranienom dejstvu.
Ova etiri osnovna pravila treba potovati, u svakom sluaju, ako se eli uspeno raditi sa elementali-
ma. Praksu u izraziti ak i jo razumljivije a jedan ilustrativan primer moe pokazati kako se to radi:
Pretpostavimo da magiar namerava podstai neije pamenje ili neku drugu intelektualnu sposobnost
pomou jednog elementala, postupak je sledei:
Magiar zamilja veliki univerzalni okean svetlosti, od sjajne materije od koje oblikuje ogromnu kuglu
svetlosti, sabijajui je, i, stoga, punei je sve vie i vie pomou svoje imaginacije sve dok ta kugla ne bude
veliine od priblino 30-50cm. Ovom akumulacijom svetlosti kugla je postala slina zraeem suncu. Sada
magiar ovu svetlosnu kuglu impregnira eljom i vrstim uverenjem da e ona pokazati istu mo i osobinu za
koju se pretpostavlja da e pojaati eljenu mentalnu sposobnost, poput pamenja, reitosti, i tako dalje, kod
odredjene osobe. im je magiar oblikovao ovo mentalno sunce ili kuglu, on mu mora dati podesno ime, re-
cimo LUCIS ili slino. Pored toga, on odredjuje vreme kada ova kugla treba da utie na mentalnu sferu osobe
izrazima poput ovih: Mora raditi u mentalnoj sferi dok ta osoba ne postigne eljenu sposobnost na takav
nain da joj ta sposobnost postane navika! Odredivi vreme, magiar naredjuje elementalu da se rastvori
u, i vrati u okean svetlosti im ispuni svoj zadatak. Magijski izraeno, rodjenje i smrt elementala odredjeno
je ba na isti nain kao i sudbina oveka ili bilo kog drugog bia.
Imajui u vidu injenicu da elemental ne zna ni za vreme niti za prostor, moe se usmeriti ka mentalnoj
sferi odredjene osobe. Njegovo odailjanje se deava sasvim iznenadno kao da se povezujua spona izmedju
same osobe i elementala kida. U istom trenutku, ovek se okree nekom drugom poslu, prestaje i da se
sea elementala koji je upravo stvoren. ovek moe ovom razdvajanju ak pridodati i neki pozdravni gest,
ba kao to je to radio dok ga je stvarao. Sve ovo je sasvim preputeno uenikovoj slobodi izbora koji bi, u
sadanjem stanju razvoja, morao biti sasvim sposoban sam dati takva i slina uputstva. to je takav elemen-
tal odvojeniji od magiara, efektivniji e biti umentalnoj sferi osobe za koju je stvoren. On moe delovati
nezavisno u mentalnoj sferi i ni na koji nain nee biti ogranien magiarevim duhom. S vremena na vreme,
preporuuje se da se elemental ponovo napuni, da bi mu se dala vea mo irenja. Ovo se postie pomou
pozivanja elementala, njegovim imenom, da se vrati iz mentalne sfere osobe, dajui mu vie dinamike preko
nove akumulacije svetlosti, i aljui ga opet natrag. im elemental ispuni traeni zadatak, on e se sam ras-
tvoriti u okean svetlosti. Ovaj primer e biti dovoljan da pokae magiaru kako da stvori elementale.
Ovde opisan eksperiment veoma esto koriste adepti u cilju nadahnjivanja i ojaavanja uenika niih
standarda. Predjimo sada na jo jednu, prilino slinu temu koja nas upoznaje sa takozvanim Larvama:
Razlika izmedju elementala i larve uglavnom je injenica da je magiar svesno stvorio elemental, dok
se larve same formiraju nenamerno, u odgovarajuoj mentalnoj sferi, kao rezultat jakog duevnog uzbud-
jenja, bez obzira o kojoj se vrsti uzbudjenja radi. to je uzbudjenje jae, osoba taloi (otputa) vie mentalnog
materijala, i larve postaju sve jae, gue i sposobnije za ivot, naroito u sluaju pravilnih i estih ponavl-
janja istog psihikog uzbudjenja. Ovo nenamerno stvaranje larvi deava se u svakom ljudskom biu, bilo da
je magijski trenirano ili ne, mlado ili staro, inteligentno ili ne, bez obzira da li to osoba zna ili ne. Ako psihiko
uzbudjenje bledi, usled injenice da ba nikakva panja nije posveena uznemirujuoj stvari, i larva e takodje
nestajati, malo po malo, sve dok se konano ne rastvori. Prema tome u mentalnoj sferi traje stalno radjanje i
umiranje larvi, prirodno o troku mentalne materije svakog ljudskog bia. Mi ove dogadjaje izazivamo svojim
duevnim uzbudjenjem. Razlozi mogu bitii veoma razliiti, obino briga, alost, tuga, strah, mrnja, zavist i
slini koji ih stvaraju. Oblik koji larva pokazuje zavisi od uzroka psihikog uzbudjenja i uvek je simboliki. Svako
ko neto zna o simbolizmu stei e jasnu predstavu o ovom problemu, na primer, srce e uvek simbolizovati
misao ljubavi, strela ili munja misao mrnje, i tako dalje. Uprkos injenici da larve, te nepoeljne mentalne
stanov-nike ne mogu videti obina ljudska bia, one ipak postoje, i dobro uvebani magiar ih moe opaziti
na mentalnom planu. Kod senzitivnih ili nadraljivih ljudi, mentalna materija se mnogo lake odvaja pa je
stvaranje larvi oigledno lake i snanije. Takvi ljudi upropauju sami sebe, svoje zdravlje, naroito nerve, a
takodje oteuju i svoje intelektualne sposobnosti i obuhvataju i ostale sugestivnije ljude. Sve vrste masovnih
psihoza potiu odavde. Nema potrebe za detaljnim opisivanjem masovnih psihoza, poto e svako imati svoja
istraivanja i iskustva u vezi sa tim problemom.
Oigledno je da larva postaje sve jaa, to se ovek vie vraa uzroku psihikog uzbudjenja i to vie
obraa panju na njega. Svaka larva, budui da je veoma vrsto zgusnuta, uvek e pokazivati veliki nagon za
samoodranjem i pokuae da to je vie mogue produi trajanje ivota. Iz tog razloga, one stimuliu um date
osobe, pokuavajui u svakoj prilici, da odvue njegovu panju na uzrok uzbudjenja i da ga stalno oivljava.
Takva dobro hranjena larva moe postati kobna za senzitivnog ili emotivnog pojedinca, i brojni mental-ni
poremeaji poput manije proganjanja i slini su rezultat njenog uticaja. Koliko mnogo ljudi ivi u pogrenom
uverenju da ih poseuju i unitavaju crni magiari, dok su oni, ustvari, rtve svojih linih uobraenja, ili da
kaemo precizno: rtve larve koju su sami stvorili. Takvi ljudi obino otkriju sve o tom problemu, ali ne pre
nego to napuste svoje smrtno telo. Samo mali broj osoba je zaista magijski poseen. Pomislite na brojne
nevine rtve Inkvizicije u prolosti! Nema sumnje da postoji neka korist za prosenog oveka u tome to je
stari poredak promenuo plodno mesto za novi, jer ako je ovekova vera loa, bar se nee poboljati spalji-
vanjem. Medjutim, ovek je izbacio dete zajedno sa vodom u kojoj ga je okupao, ne dodirnuvi korene stvari,
i ne potvrdjujui vie zakone.
Magiar e sada shvatiti, zato se toliki naglasak stavlja na vanost samoposmatranja, kontrole i vladanja
mislima na poetku praktinog dela ovog rada. Ako nije doveo misli pod kontrolu svoje snage volje, u toku
svog razvoja, on bi nesvesno stvarao larve koje bi pre ili kasnije mogle postati kobne za njega.
Dalje, opisau jo jednu grupu bia koja postoje u mentalnoj sferi, i to kgrupu fantoma ili fantazmi. Razli-
ka izmedju larve i fantoma je sledea: Larva je sasvim nesvesno usvojen oblik u mentalnoj sferi, koji odgovara
motivu jedne ili ponavljane psihike emocije, dok fantom prima odredjen oblik koji potie iz ovekove uobra-
zilje. Ba na isti nain kao to se deava kod larvi, fantom se isto tako pojaava, oivljava i pokree pomou
ponavljane evokacije (prizivanja) slike, bez obzira od kakve materije bila, i on e biti u stanju da utie ne samo
na mentalni ili astralni plan ve i na materijalni nivo. Dva primera mogu posluiti ilustraciji ove teme:
Najizrazitiji primer je takozvana magijska manija proganja-nja koju u opisati sa dva stanovita, u odno-
su na fantome. Postoje izvesna ljudska bia sa urodjenim mrkim pogledom ili sa demonskim crtama, a ija
spoljanja pojava, prema tome, daje utisak crnog magiara a koji, verovatno, nema ni najnejasniju ideju o bilo
kojoj ljudskoj nauci, a o magiji recimo ba nikakvu. Nekoj lako-sugestivnoj, emocionalno uzbudljivoj ili bolje
sujetnoj osobi dovoljno je samo da se sretne sa takvom vrstom oveka, bilo u poslu ili u linim stvarima, i na
test-subjekt kako emo ga nazvati, odmah e imati oseaj jake odvratnosti ili antipatije prema neprijatelju.
Sada se moe desiti i da na tip pokazuje kapriciozno ponaanje, bez elje da tako postupa, moda ak i ne
znajui to. Prva misao, koja ulazi u um test-subjekta bie, da se on suoio sa crnim magiarem. Moda, iz
nekih razloga, ova probna osoba ne razmilja previe o ovoj vrsti oveka, a prvi korak prema samosugestiji je
ve uinjen. Pre ili kasnije sitni neprijatni svakodnevni incidenti poee da se deavaju test-osobi. Uzrok tih
incidenata nee nikad biti razjanjen, ali krivica za njih jednostavno e se svaliti na onog naeg tipa oveka.
Od sada, panja se pokrenula, ovek posmatra samog sebe i slika tipa postaje sve odredjenija. ovek se ve
poinje oseati progonjenim. Oi postaju sve svetlucavije, njegova pojava se javlja u snovima, slika postaje
ivlja, ponekad eventualno se ak pojavljuje na otvorenom dnevnom svetlu i konano ovek stalno ivi pod
utiskom da je svakog asa progonjen. Pomou veoma ive imaginacije, slika se moe zgusnuti do tog ste-
pena, da ona postaje vidljiva ak i drugim, slino senzitivnim osobama. Oseanje progonjenog na ovaj nain,
naa test-osoba moe dokazati u svemu, ak i najgore, kad slika stalno deluje na njegov um. On trai pomo,
poinje se moliti i ini sve od sebe da bi oterao ovaj uasan uticaj; dobija nervni slom, postepeno postaje lud
i zavrava bilo vrei samoubistvo ili u duevnoj bolnici do kraja svog ivota. Fantom je ispunio svoj zadatak.
Kako je uasan ok, ako bi takav duh morao ubediti sebe u mentalnoj sferi, da je to bilo izvrenje dobro
organizovanog magijskog samoubistva! Kako gorko razoarenje! Na tip-ovek, svakako, nema nikakvog
pojma ta se deavalo i zaista on nikada nee shvatiti da on nije bio nita drugo ve sredstvo za smrt. Nje-
govo lice, njegovo ponaanje bili su samo oblik, kalup, od kojeg je na test-subjekt stvorio razarajue bie,
fantoma ija je rtva na kraju postao. Takvi i slini tuni primeri deavaju se ee nego to biste verovali;
ponekad bre, drastinije, a u drugim sluajevima, sporije, podmuklo, lukavo. Ali ako biste se usudili da kaete
tako progonjenoj osobi istinu, nikad vam ne bi verovala zato to fantom veoma dobro zna da sprei bekstvo
svojim rtvama. Ako vodea ruka Boanskog Providjenja odvede takvu nesrenu progonjenu osobu do pravog
magiara koji otkriva fantomovu prevaru, on e s suoiti sa veoma tekim zadatkom da ubedi rtvu, da ga
izvede na pravi put i da ga naui drugaijem, normalnom nainu miljenja. Poneki put, ako je rtva potpuno
pod arolijom fantoma, pomonik e morati da se veoma silovito umea, zaista, s vre-mena na vreme, ak i
drastino, da obnovi mentalnu ravnoteu pojedinca.
Drugi primer pokazuje istu pojavu ali sa drugaijim osnovnim motivom:
Ovde se moramo pozabaviti sa fantomom erotizma: Rodjenje takvog fantoma ako se uopte moe up-
otrebiti izraz rodjenje deava se na licu, lepom telu ive osobe, ponekad samo slici, pornografskoj islustraciji
ili neemu slinom u cilju izazivanja strasti, polnog nagona, bez obzira da li ta osoba pripada enskom ili
mukom polu. Ako se neko zaljubi, a nema ba nikakve prilike da zadovolji svoju linu udnju, jae i silnije e
rasti ta udnja, istovremeno jaa volja i javljaju se fantomovi nagovetaji, poto on potpuno cveta na mislima
udnje. to se vie ta osoba pokuava odupreti toj nezadovoljenoj ljubavi, fantom e postajati sve nametljiviji.
Prvo e se javiti u snovima i dozvoliti svojoj rtvi da se gosti najdivnijim ljubavnim ushienjima. Malo kasnije
on e izazvati seksualni instinkt i dopusti-ti seksualni odnos u snovima rtve. Polucije stvorene na ovaj nain
pomoi e fantomu da postane gui i da sve vie i vie utie na rtvu, zato to sperma predstavlja koncen-
trisanu ivotnu silu koju fantom sisa poput vampira. Ovde se ne radi o materijalnoj spermi, ve o animalnoj
ivotnoj sili koja je akumulirana u spermi. rtva gubi tlo pod svojim nogama, snaga njene volje se smanjuje i
fantom postepeno likuje.
 Ako sudbina nije naklonjena takvom oveku da ga na vreme pros-vetli ili da ga odvoji na pravi nain,
fantomov nain delovanja e rezultirati opasnijim posledicama. Osoba postaje zbunjena, prestaje jesti, nervi
su previe nadraljivi i slino. Ljubavni fantom se pomou nezadovoljene strasti moe zgusnuti u tom stepenu
da moe poprimiti telesne oblike, navodei svoju rtvu na onaniju i drugu vetaku stimulaciju polnih organa.
Hiljade ljudi su postale rtve fantoma izvravajui samoubistvo kao rezultat razoaranja u ljubavi ili nezado-
voljene strasti. Ovaj problem nas podsea na istinite pojave srednjevekovnih inkuba i sukcuba i sudskih proc-
esa vradbinama koje su povezane sa tim. Zaista, veoma opasno zadovoljstvo!
U svetlu dva prethodna primera, magiar moe istraiti aktivnost fantazmi, i bie u stanju da sam obli-
kuje takve utvare (prividjenja). Ali ne zaboravite: pre ili kasnije on uvek rizikuje da potpadne pod njihovu vlast
i uticaj. On zna ta se deava kod normalnog prosenog pojedinca i kako da te fantazme stvori sam magijskim
putem, medjutim nikad se ne moe nagovoriti da sam izvodi takve vebe, imajui uvek na umu magijsku
reenicu: Ljubav je zakon, ali ljubav pod jakom voljom.
Ostala je jo jedna tema za opisivanje i to fantazmi ili senki.
Fantazme su oivljene predstave ve umrlih ljudi. Ovoj temi u posvetiti naroitu panju da bi se iz-
begle mnoge greke, i omoguiti svakome da odvoji plevu od ita. im ljudsko bie napusti svoj smrtni okvir,
ono je odmah u etvrtom stanju agregacije, obino nazivano onostrani svet. Bez neke posredujue sup-
stance, nemogue je tom biu da deluje na nau trodimenzionalnu sferu, ba kao to riba ne moe plivati
bez vode. Ista stvar preovladjuje i nad biima koja su ve prela u onostrani svet. Pominjanje, hvaljenje,
aljenje pokojnih, svako seanje na njih ili pohvala, stvorie i oiveti imaginarne slike mrtvih, koje e, usled
estog ponavljanja, imati produeno trajanje ivota. Ova vrsta fantazmi se javlja, u velikom broju, takozvanim
spiritistima, prizivaima, prorocima, itd. Aveti (vampiri) i utvare nisu takodje nita drugo ve fantomi koji se
odravaju, zgunjavaju i bujaju na oseanju i privrenosti oaloenih, kao to se deava u sluaju senki. Ovo
se lako moe dokazati pozivanjem na razliita mesta, u istom trenutku, jednog bia koje se odmah manifestu-
je u svim pravcima preko takozvanih medijuma, to znai da je to samo manifes-tacija fantoma umrle osobe,
jer se moe stvoriti stotine fantoma.
Veoma je alosno da su spiritistiki medijumi ove fantome uvek smatrali za prave mrtve osobe. Ba u
ovome je uinjeno mnogo zla, samoobmana i prevara. Moe se videti, na primer, da jedan od medijuma
komunicira sa poznatim liderom ili generalom, drugi sa umetnikom, trei sa Svecem, na drugom mestu sa
Faraonom i odmah zatim sa andjelom.
Stoga uopte nije zaudjujue to to e se ovo polje znanja sretati sa mnotvom protivnika i obmanjivaa,
zbog koliine njegove samoobmane. Nije udno ni to da fantom ima tako jak instinkt samoodranja da se
moe predstaviti kao vampir medijumu ili itavom krugu ljudi, i zaista postaje fatalan i za najblie susedstvo.
Sve ovo, naravno, ne znai da pravi magiar koji vlada etvrtim stanjem agregacije, to jest akaa-
principom, ne bi bio u stanju da uspostavi komunikaciju sa umrlom osobomili sa intelektom koji se jo nije
otelotvoravao. Ovu praksu sam ve naveo u poglavlju o medijumskom pisanju. Pored toga, svaki magiar je
u stanju da stvori kuite, oblik, pomou imaginacije, prenosei ga u etvrto stanje agregacije, i da nagovori
ili ak prisili pravo, eljeno bie da udje u taj oblik i manifestuje se spoljanjem svetu. Ova praksa pripada
polju nekromantije ili magije prizivanja i nema nikakve veze sa opte poznatim spiritizmom. Pravi magiar e
ovu praksu primeniti samo u ekstremnim sluajevima, i nee prizivati bia iz njegove sfere, jer sve to bie
etvrtog stanja agregacije moe da kae ili ispuni u materijalnom ili astralnom svetu, isto to moe postii i sam
magiar putem svoje zrelosti.
PRIKAZ SVIH VEBI ESTOG KORAKA

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:

1. Meditacija o sopstvenom duhu

2. Postizanje svesti o ulima u duhu

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:

1. Priprema za ovladavAnje akaa-principom

2. Svesno uvodjenje u trans pomou akae

3. Ovladavanje elementima pomou individualnog rituala iz akaa-poloaja

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:

1. Svesno stvaranje bia;

a) Elementali

b) Larve

c) Fantazme (senke)

d) Fantomi

KRAJ ESTOG KORAKA

 KORAK VII

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (VII)

U estom Koraku uenik je nauio kako da postane svestan svog duha, da svesno deluje u telu kao duh i
takodje da svoja ula koristi svesno.

Na ovom stupnju, on e svesno pratiti osobine duha ili mentalnog tela, i koristiti ih. Naravno, i ovde kao i
svugde, treba uzeti u obzir analogije elemenata. Ve je pomenuto ranije da se elemenat vatre moe pretvoriti
u svetlost i obrnuto. Bez svetlosti, za oi ne bi uopte postojao nikakav prijem boje, dakle ne bismo mogli
koristiti oi bez postojanja svetlosti. Sa tog stanovita, sasvim je oigledno da je ulo vizuelnog opaanja ana-
logno vatrenom elementu. Ovaj elemenat, u pogledu duha, pokazuje Volju kao specifinu osobinu. Mentalno
svojstvo koje pripada vazdunom elementu jeste intelekt sa svim svojim aspektima, a pripisano je sluhu.
Vodeni elemenat duha se izraava u oseanju ili u ivotu. Ova tri elementarna principa duha, recimo vatra,
vazduh i voda zajedno, stvaraju zemljani princip duha, koji se pokazuje u svesti kao specifinoj osobini Akaa-
princip, u svom najprostijem obliku, manifestuje se u savesti.

Magiar e odmah razumeti veliki znaaj ovih analogija, ako se ve razvio dotle daje postigao magijsku
ravnoteu, u astralnom telu, pomou introspekcije (samo-posmatranja. Sledei zadatak koji mu se postavlja
jeste da analizira svoj duh i da otkrije koji od elemenata preovladuje u njemu.

U sluaju ljudi koji imaju veoma jaku volju, koja ne znai tvrdoglavost, preovladavae, naravno, vatreni
elemenat. Ako intelekt ili inteligencija sa svim svojim vidovima preovladuje u magiarevom duhu, pretposlav-
lja se da je jai elemenat vazduha. U sluaju magiara koji bi, pre svega, imao emocionalni karakter, elemenat
vode e igrati glavnu ulogu u njemu. Ako ima slabo pamenje, svest e biti veoma esto napadana, i moe se
sa sigurnou rei da preovladuje elemenat zemlje.

Ova klasifikacija slui da uspostavi efikasnost elemenata u duhu i da rasporedi razvoj, tako da se slabiji el-
ementi uravnotee pomou odgovarajuih vebi koncentracije i duboke meditacije. Magiar ne sme dozvoliti
ni vatrenom principu, a ni principima vode, vazduha ili zemlje da preovladaju, i mora znati kako da klasifikujc
svoje vebe na takav nain, da intenzitet njegovog rada neutralie elemente. Dozvolite mi da detaljno objas-
nim ovaj problem u svetlu jednog primera.

Ako pretpostavimo da je magiarev intelekt na veoma visokom nivou a njegova volja slaba i nije dorasla
zrelosti njegovog intelekta, tada on mora pokuati da ojaa svoju volju odgovarajuim vebama koje e istai
vatreni princip u duhu. On bi trebao uglavnom odabrali vebe kojima se uvebavaju oi, dakle vebe optike
imaginacije, s obzirom da oi odgovaraju vatrenom elementu.

Meutim, ako magiar ima jaku volju a slab intelekt, dolazimo do zakljuka da on mora obratiti najveu
panju sluhu pomou vebi imaginacije, tj., on mora izabrati one vebe koncentracije i meditacije koje u pot-
punosti zapoljavaju ui.
 Ako bi pak magiar posedovao jaku volju i veoma dobar intelekt, a njegov emocionalni ivot ili njegova
oseanja nekako zaostaju, onda e on morati uiniti svoj duh emotivnijim, to moe postii preko takvih vebi
imaginacije i meditacije koje veoma jako utiu na oseanje. Ako bi magiar primetio da njegovo astralno kao i
mentalno telo uglavnom tee (naginju) ka elementu zemlje, recimo da mu misli veoma sporo ulaze u um i da
se (lako) rastuuje, to ukazuje da preovladuje elemenat zemlje i da on pre svega mora uvebavati svoju svest
pomou podesnih vebi.

Magiar mora razvijati svoj duh ka savrenoj harmoniji u pogledu elemenata, i birati vebe koje odgo-
varaju elementima i, istovremeno, ulima tako da se volja ili htenje, dakle vatra, intelekt, dakle vazduh,
oseanje, dakle voda i svest, odnosno zemlja pojaavaju i razvijaju ravnomerno.

Rezultat ovog opisa je sledea tabela koju u dali radi pregleda:

Elementi: Vatra: Vazduh: Voda: Zemlja: Akaa;

ula Oi Ui Opaanje Ukus/ Miris Sve u svemu

Osnovne osobine duha Volja Intelekt Oseanje Svest Savest
Vebe u koncentraciji i Optike Akustike Emocionalne Proirenje svesti Ostvarivanje
meditaciji
stvarnosti

Akaa-princip se razvija iz koncentracije, i nema potrebe za navoenjem pojedinosti. Takodje je izlino

navodili pojedine vebe koncentracije i meditacije, jer zavisno od specifine osobine elementa, koji preovlad-
juje u njemu, uenik ih moe lako sastaviti. On e odabrati imaginacije predmeta, slika, itd., za sve vebe kon-
centracije, ako ima slabu volju. Na kraju krajeva, on je ve proao kroz te vebe u drugom Koraku ovog kursa.
Gornja tabela usklaenosti je takorei putokaz, neka vrsta kompasa za otkrivanje preovlaujueg elementa, i
vebi koje treba intenzivnije obavljati Kao rezultat ili uspeh ove hermetike klasifikacije, akaa-princip e mu
se sam otkriti.

Magijski Psihiki Trening (VII)

Veoma specifina tema kojom emo se baviti u ovom Koraku, odnosi se na razvoj astralnih ula u pogledu
elemenata. U svakom sluaju, magiarevo astralno telo je ve uvebavano i razvijano tokom svih prethodnih
vebi, pa ipak, postoji potreba za vanrednom obukom u sluajevima slabih moi za neku od sposobnosti,
budui daje svako ljudsko bie razliito nadareno. Stoga, bie zgodno ovde navesti vebe koje e osposobiti
magiara da ula astralnog tela razvije brzo i bez tekoa.

U magijskom mentalnom treningu estog Koraka, uenik Je nauio da postane svestan tvog duha, i da
deluje kao duh preko astralnog i materijalnog teta. Shodno tone, pozabaviu se jednim od najfascinatnijih
problema, i to problemom vidovitosti. Objavljeno Je mnogo knjiga na tu temu, ali one koje su mi dolazile do
ruku nisu nudile ni najmanje praktine koristi magiaru. Zbog toga je, zaista, veoma korisno temeljno obraditi
polje vidovitosti.
 Opte govorei, vidovitost oznaava drugo ulo vida, kako se popularno nazivu, ili mo vienja, bez
korienja oka, onih dogaaja koji se deavaju na udaljenosti, u tom trenutku, u budunosti ili su se desili u
prolosti, ili vienja nestalih (umrlih) ljudi. Veoma mali broj autora je opisao ovu mo sa psiholoke ili neke
druge take gledita, i zato e na sledei zadatak biti da veoma temeljno prouimo pojavu vidovitosti. Pre
svega, magiar e shvatiti da postoje razliite vrste vidovitosti. Glavna vrsta je uroena sposobnost vidovito-
sti koja je njenom nosiocu ve (sada) podarena u nevidljivom svetu ili ju je sa sobom doneo iz prethodnog
otelovljenja u svoje sadanje postojanje. Ova vrsta vidovitosti je najbolja, ali veoma mali broj ljudi je koristi, i
koji su kao roeni vidovnjaci bez ikakvih napora razvili tu sposobnost do tog stepena da je mogu neposredno
praktikovati. Druga vrsta vidovitosti je ona koja se usled nevoljnog pomeranja elemenata u duhu, deava
sponatano, i stoga je treba posmatrati kao patoloki simptom. Stanje oka u sluaju tekih bolesti takode
moe prouzrokovati sposobnost vidovitosti. To se obino deava u sluaju ljudi koji gube svoju ravnoteu
kao rezultat udarca, nervnog sloma ili inae putem fizike ili psihike traume, gde e se kao pratea okol-
nost pojaviti jedna vrsta vidovitosti u vie ili manje prepoznatljivom obliku. Naravno, ova vrsta vidovitosti je
nepoeljna za magiara, jer e pre ili kasnije odvesti ka potpunom nervnom slomu, koji ne samo da povlai
totalni gubitak ove moi, ve je i tetan po zdravlje i veoma esto izaziva preranu smrt. Vidovnjaci ove vrste
su zaista veoma jadni, ak i onda kada bi njihov uspeh bio ubedljiv dokaz. Ovoj kategoriji pripadaju sve osobe
koje su, posedujui medijumske predispozicije, nagovorene na vidovitost od strane nekih bia. Ova vrsta nije
preporuljiva za magijskog praktiara, zato to ljudi poput ovih obino zavravaju u ludnici. Veliki broj osoba
koje su odvedene u Duevne Bolnice a koje su se petljale sa problemima spiritizma bez pouzdanog vodjstva,
mogu za svoje oajno stanje okriviti spiritizam, i ni najmanje nije bitno da li su motivi tog prouavanja bile
ozbiljne namere, puka radoznalost ili bilo ta drugo to ih je navelo.

Jo jedna vrsta izazivanja vidovitosti, koja takode spada u ovu vrstu, je prisilno stvaranje ove moi pomou
raznih droga, kao to su opijum, hai, meskalin (pejotl), soma. itd. Ovo magian uopte nee zanimati, jer
e veina tih ljudi postali rtve zavisnosti od tih opasnih droga, koje paraliu moralne i intelektualne moi,
snagu volje i na kraju nervni sistem, tetei, naravno, i zdravlju i razvoju. Milioni takvih sluajeva su zabeleeni
na Istoku ali se naveliko deavaju i na Zapadu kao i u ostalim civilizovanim zemljama.

Magiar sigurno ima povoljnu priliku - dok jo ne postigne neophodnu zrelost - da se uveri u postojanje
vidovitosti i drugih natprirodnih pojava na ovaj ili onaj nain, ali obino - i to je najgore - on se ne zaustavlja
na tom uverenju; i on, takodje, moe postati rtva opojnih sredstava i zapasti u isto stanje u kojem se nalazi
ogroman broj drogiranih osoba. Iz tog razloga, ja neu u ovoj knjizi opisivati nijedan metod koji bi nama-
mio magiara da eksperimentie sa takvim stvarima ve u samo izneti sasvim bezopasne metode, koji e
omoguiti vidovitosti da se pojavi automatski, u skladu sa duhovnom zrelou i kao pratea okolnost vise
inicijacije.

Sledea vrsta vidovitosti je ona koja je izazvana oteenjem ili privremenim gubitkom nekog ulnog
organa, a u sluaju vidovitosti taj organ e biti oko. Veina knjiga koje pouavaju vidovitosti zurenjem u neki
predmet, magijsko ogledalo, kristalnu kuglu ili u drago kamenje je oigledno dobra, ali one ne odgovaraju
svakome. Ta pomagala za razvoj vidovitosti su upotrebljiva jedino u rukama uvebanog magiara, jer ona
nesmeju izazvati vidovitost nadraivanjem nervus opticus-a nego su samo namenjena da poslue kao puka
pomo oku, koje je ve svesno uvebano. Sa magijske take gledita, nijedan pomoni izum, ma koliko on
bio hvaljen ili oprezno izveden, ne moe stvoriti dar vidovitosti. Ta sposobnost zavisi (1) od talenta i (2) od
psihikog i astralnog razvoja i zrelosti magiara.

Naredna poglavlja u kojima u prikazati kako se prave fluid-kondenzatori, takoe e ukljuiti i uputstva
za pravljenje magijskih ogledala i ostalog pribora.
 Magiar ne sme da zaboravi da su svi ti izumi i ovde pomenuti pribori, samo nedovoljna pomogala, i ni
u kom sluaju nisu pravi inilac koji stvara eljeni rezultat, istinsku vidovitost.

Pomenuu na kraju i poslednju vrstu vidovitosti koja se deava kao pratea pojava ispravnog magijskog
razvoja, a koja se izaziva putem sistematskog izlaganja (systematic display) ula, u ovom sluaju, vidovitih
oiju. Odluio sam da u ovoj knjizi navedem jedan tajni magijski metod koji do sada nije pomenut ni u jednom
drugom delu, a koji je izvanredno koristan sa magijske take gledita i analogije sa zakonima elemenata.

Praksa razvoja astralnih ula sledi dole.

MAGIJSKA VIDOVITOST

Pre nego to ponem opisivati odgovarajuu vebu, moram staviti kao uvod da se mi ovde bavimo as-
pektom svetlosti. Kao to znate, svetlost je jedan vid vatre, i stoga je analogna volji i oima. Prema tome,
sutina je u ovom eksperimentu pojaati imaginaciju svetlosti tj. zamiljati svetlost optiki u tolikoj meri da bi
se mogao postii eljeni uspeh.

Zauzmite svoj asana-poloaj i zamiljajte da usisavate univerzalnu svetlost - po obliku i sjaju slinu naoj
sunevoj svetlosti - iz svemira u svoje telo, bilo preko plunog disanja i disanja kroz pore ili samo imaginarno.
Posmatrajte svoje telo kao upalj organ sasvim ispunjen tom univerzalnom, sjajno-belom svetlou. Sada
koncentriite osobinu vidovitosti na tu svetlost u telu, tj., zamiljajte da svetlost prodire kroz sve, vidi sve i
gleda kroz sve. Ni prostor ni vreme nisu nikakva prepreka toj svetlosti. Vae uverenje u tu osobinu svetlosti
mora biti vrsto kao kamen i ni najslabija sumnja ne sme da se pojavi. Ako ste religiozni bie vam lako da
verujete da ova univerzalna svetlost predstavlja deo Boga, koji poseduje sve ovde opisane osobine. im ste
usisali svetlost u svoje telo, na ovaj nain, zajedno sa navedenim osobinama, i ako moete unutra osetiti
njenu napetost i probijajuu (proimajuu) mo, prikupljajte svetost pomou svoje imaginacije iz nogu i ruku
ka glavi, sabijajui tu svetlost do te mere da ona obuhvati i obe one jabuice. Maete ispuniti prvo jedno pa
onda drugo oko nagomilanom svetlou, kao to je ve opisano, ako vam taj nain vise odgovara.

Postoje magian koji razvijaju i oivljavaju vidovitost samo u jednom oku, ostavljajui drugo slobod-
nim i nerazvijenim. Ostavljamo ueniku da sam proceni da li je ovaj metod vredan oponaanja ali, po mom
miljenju, daleko je bolje ravnomerno pripremiti oba oka za vidovitost im ste izveli akumulaciju svet los ti u
onim jabuicama, zamiljajte da su vae oi dobile sve moi koje su koncentrirane u svetlosti. Istrajte u ovoj
vebi najmanje 10 minuta, i ako ste sasvim sigurni d su vae oi, koje su imaginarno ispunjene univerzalnom
svetlou takode poprimile svojstvo te svetlosti, pustite da se ta svetlost ponovo razie, pomou imaginacije,
bilo direktno iz oiju u univerzalni okean svetlosti, bilo da ue u vae telo u svom originalnom obliku, i odatle
se rastvori u univerzalnu svetlost. Oba ovde opisana metoda su podjednako dobra, a rezultat e biti isti. Vana
stvar je da e oi, im se oslobode svetlosti, postati ponovo prijemljive na normalan nain Ovo je potrebno iz
prostog razloga to astralne oi magiara, razvijene na ovaj nain, ne bi smele postati preosetljive toliko da ne
bi bile u stanju da raspoznaju ta vide normalne a ta vidovite oi. Ako pretpostavimo daje magiar propustio
da rastvori koncentrisanu svetlost, njegove oi bi verovatno ostale vidovite i on bi jedva bio u stanju da pravi
razliku izmeu materijalnih i duhovnih stvari. Zato on svoju mo vidovitosti mora drati vrsto pod kontro-
lom, i dopustiti joj da deluje samo onda kada on smatra da je to poeljno. estim ponavljanjem ove vebe,
magiar e postii takvu vetinu da on moe dopustiti svom vidovitom oku, takozvanom svetlosnom oku,
da funkcionie na nekoliko sekundi. Oi pripremljene na ovaj nain, bilo zatvorene ili otvorene, mogu videti
sve to magiar eli, i to u kristalnoj ili staklenoj kugli, na uglaanom ormanu ili magijskom ogledalu, njegovo
vidovito oko videe sve. Kvalitet vidovitog opaanja zavisi iskljuivo od istote njegovog karaktera.
 Jedan izvanredan lek koji doprinosi brem uspehu i blagotvorno utie na fizike oi, tako da ljudi koji
pate od slabog vida ili od onih bolesti koje mogu imati koristi ne samo sa magiske take gledita ve takodje
i sa medicinske, jeste preparat magijskog olftaminog (onog) vatrenog losiona,

Potrebni su sledei sastojci;

1. Velika boca dcstilovane vode koju moete nai u svakoj apoteci ili dispanzeru.

2. Nekoliko cvetova kamilice (suvih ili sveih)

3. Malo biljke vidac (Herba Euphrasia) takodje svee ili suve

4. 7-9 tankih prutia od vrbe ili leske koje moetc nai u poljima. Sa njih treba skinuti lie, ravno po-
drezati i vezati konopcem na nekoliko mesta. Osuite snop prutia kraj tople sobno pei, na suncu ili na
promaji,

5. Trebae vam i komad filter-papira i mali levak.

Sada moete poeti sa pripremom losiona za oi. Uspite 1/4 litre aqua destillata - destilovane vode - u
istu posudu, stavite na vatru i kada pone kljuati, dodajte dve pune kafene kasiice cvetova kamilice i jednu
punu kasiicu Herba Eufrazije. Neka sve prokljua samo na par sekundi, pa skinite sa vatre i pokrijte poklop-
cem. Nakon 10 minuta, procedite to u drugu posudu. Kada se aj ohladi uzmite snopi vrbovih ili leskovih
prutia, upalite slobodne krajeve na otvorenom plamenu i pustite ih da gore. Zatim uronite zapaljene krajeve
u aj. Pri tome, materijalni elemenat vatre se prenosi u aj koji se ve moe posmatrati kao fluid-kondenzator.
O tome u detaljno pisati u sledeem poglavlju. Sada procedite ovaj fluid kondenzator kroz levak sa filter-
papirom u drugu istu posudu. Ovo filtriranje je vano da bi odstranilo eventualne otpatke, delie ugljena iz
pepela, koji su ostali pri uranjanju zapaljenog snopia u tenost. Naspite aj u iniju ili tanjir i stavite ispred
sebe.

Sada udahnite elemenat vatre, preko plua ili pora ili preko oba organa istovremeno, u svoje telo i sas-
vim ga ispunite tim elementom. Kod ove projekcije, ne treba pridati veu panju intenzitetu toplote, poto
ete je osetiti u svakom sluaju, ve tome da ne zaboravite da vatreni elemenat mora biti nosilac vae elje
koju ste preneli na taj elemenat putem svoje imaginacije. Nakon to ste na vatreni elemenat preneli svoju
zelju da imale snanije (sposobnije) fizike (materijalne) oi i razvijene astralne oi na isti nain kao to ste iz-
vodili eksperiment s akumulacijom svetlosti, projektujte elemenat vatre, bilo preko solarnog pleksusa, jedne
od ruku ili disanjem, u tenost. Ako imate oseaj da projekcija nije dovoljna, ponovite ogled nekoliko puta, ali
ne vise od 7 - 9 puta. Time e se tako pripremljen kondenzator u stvari pretvorili u jaku esenciju koja ne samo
da Ima veoma povoljno dejstvo na vid, ve takode pojaava, oivljuje i razvija astralna ula. Sada zatvorile
fluid-kondenzator u istu bocu i drite ga na hladnom maslu. Ovaj oftalmini vatreni losion moe se koristili
za jaanje vida ili u magijske svrhe. U sluaju slabog vida. treba samo kanuli ovaj teni kondenzator u oi, bez
ikakvog oklevanja, poto kombinacija ove dve biljke deluje anti-inflamatomo (protiv-upalno) i kao sredstvo
za ok akrepljenje oiju (oni tonik), a za magijsku praksu, to jest za razvoj astralnih ula, bie dovoljno ovlaiti
komad pamune vate umotane u gazu ili traku istog platna, i koristiti to kao obloge tokom eksperimenta
oivljavanja oiju svetlou.

Kasnije, kad se astralne oi bolje razviju, obloge sa fluid-kondenzatorom mogu se izostaviti i bie do-
voljno samo izvesti akumulaciju svetlosti u onim jabuicama. Nakon estog ponavljanja, kada se fizike oi
ve razviju ovim svetlosnim vebama, ovek treba samo da usmeri panju na astralno oko sa eljom da bude
u slanju da njim gleda. Nezavisno od trajanja eksperimenta, ove obloge bi se mogle koristiti i pre odlaska u
krevet, da bi se postiglo automatsko dejstvo tokom noi, ali tu postoji mala smetnja: oi i oni kapci bi postali
preosetljivi usled nametanja vatrenog elementa, od este upotrebe obloga. Stoga je mnogo korisnije koristiti
obloge samo u toku trajanja vebe. Obloge treba uvrstiti spojnicom tokom vebe da bi se spreilo spadan-
je. Ovu magijsku operaciju treba izvoditi bez prisustva drugih osoba. I obloge kao i esenciju treba pokuati
sauvati izvesno vreme, tako da bi se obnavljala od vebe do vebe i da ne bi pala u ruke nemerodavnih ljudi,
ak ni lanova porodice.

Ako uenik obradi sve prethodne vebe, razvie svoje oko za vidovitost, na apsolutno bezopasan nain
za nekoliko meseci, a ako je dobro nadaren ak i za nekoliko sedmica, sledei metod koji je ovde preporuen
i opisan, i bie u stanju da ispuni sve druge zadatke i operacije koji se jo nalaze pred njim u uenju Magije.
Sasvim je nemogue navesti sve uspehe koji se postiu razliitim metodama vidovitosti koji su ovde pomenu-
ti, jer su mnogostruki i tako razumno oigledni da se to mora ostaviti samom magiaru da odlui u kom e
obimu on biti u stanju da uvebava svoje astralne oi. U svakom sluaju, on mora biti upozoren da se ne hvali
sposobnostima koje je stekao, ili jo gore, da ih zloupotebi na tetu ostalih ljudi. On mora da ih upotrebljava
jedino u korist Ljudskog roda. Vreme i prostor mu nee predstavljati prepreku i ba nita nee ostati skriveno
pred njim, sve dok se radi o njegovim vidovitim oima.

MAGIJSKI RAZVOJ ASTRALNE JASNOUJNOATI (CLAIR HEARING)

Ovaj razvoj je prilino u skladu sa razvojem vidovitosti. Sposobnost astralne jasnoujnosti (vidovitog
uvenja) se zasniva na injenici da je ovek u stanju da uje glasove ak i sa najveih udaljenosti i, istovre-
meno, da razume jezik svih bia. U poetku se ta sposobnost manifestuje u glasnom razmiljanju, koje dolazi
iznutra, bilo iz predela srca ili iz pleksus-solarisa. Nakon dueg vebanja astralna jasnoujnost e se razviti
do takvog savrenstva da se sve moe jasno opaziti natprirodnim sluhom, slino kao kad s nekim normalno
razgovaramo. Ova mo je takode privilegija svih magiara, i bez nje teko da bi bilo nekog napretka u magiji Iz
tog naroitog razloga, sa ovom vrstom astralne jasnoujnosti treba rukovati sa istom panjom kao i kod astral-
nog vienja, i zato se pripisane vebe ne smeju ni u kom sluaju zanemariti. Sve to je kod astralnog vienja
reeno o predispozicijama za isto, o patolokim simptomima, moe se uzeti kao vaee i za jasnoujnost i
jasnoosetljivost (clairfeeling). U vezi sa ovom temom, pozabaviu se gore pomenutom sposobnou.

Preimo, bez mnogo buke, na praksu jasnoujnosti. Za ovu vebu potreban je samo fluid-kondenzator
i mali komad pamune vate. Napravite od nje dva mala tampona u veliini usne upljine. Navlaite malo
te pamune epove fluid-kondenzatorom i stavite oba ispred sebe. Prema uputstvima koja su vam data za
uvebavanje astralnih oiju sada ete raditi sa vazdunim elementom, punei njime telo diui preko plua
i pora. Celo telo, poput balona, treba da bude ispunjeno vazduhom. Zamislite u ovom vazdunom princi-
pu elju za razvojem sposobnosti jasnoujnosti u astralnom i materijalnom telu. Ako ste osetili unutranju
uverenost da je vazduni elemenat dovoljno impregniran vaom eljom i imaginacijom, projektujte priprem-
ljeni vazduni elemenat u dva mala pamuna epa bilo preko solarnog pleksusa, jedne od ruku ili preko dis-
anja sabijanjem i nagomilavanjem vazdunog elementa, koji ispunjava celo vae telo, do te mere da on tano
poprimi veliinu dva epa od pamune vate ispred vas. Morate magijski impregnirati oba epa istovremeno,
ili jedan za drugim sa itavom koliinom elementa. Glavna stvar u ovom ogledu je vrsto uverenje i nepokole-
bljiva vera da se ova sposobnost u vaem sluaju brzo razvija. Kao fluid-kondenzatore moete koristili jak od-
var (decoction) cvetova kamilice u destilovanoj vodi. Uzmite dve pune supene kaike cvetova kamilice za 1/8
litre vode, procedite ih nakon prokuvavanja, i drite tenost u hladnom da se fluid-kondenzator ne bi ubudao.
Usput: budav fluid-kondenzator jeste efektivan ali nije zdravstveno opravdan.
 Ako ste nekoliko puta napunili ove pamune epove vazdunim elementom, oba istovremeno ili jedan po
jedan, stavite ih oba u ui tako da su one potpuno zapuene. Sada imaginarno uvedite akaa-princip u itavu
glavu, prenesite se svojom sveu u predeo uiju, i zamiljajte sposobnost apsolutne jasnoujnosti. Zamiljajte
da akaa princip uveden u vae ui trenutno u vama stvara mo apsolutne jasnoujnosti. Nakon dueg vre-
mena meditiranja i koncentrisanja na taj efekat, rastvorite ponovo akaa-princip u univerzalnu akau, izvadite
iz uiju pamune epove, i veoma dobro ih uvajte, poto ih niko drugi ne sme dotai. U sluaju da epovi
dodu u ruke nekompetentnih osoba, morate za sebe pripremiti nove. Inae, bie dovoljno da epove izvadite
iz uiju i dozvolite akumuliranom vazdunom elementu da se ponovo rastvori pomou imaginacije. Oigledno
je korisnije upotrebljavati nove epove za svaku vebu, i ponovo ih puniti, samo ako ovek ima dovoljno vre-
mena za to. Ako biste poeleli da se posluite svojim astralnim ulom sluha, u nekom od eksperimenata, sve
to treba da uradite jeste da uvedete akau, u veliini vaih spoljanjih uiju, u unutranje akustine kanale
oba vaa uha. Posle dueg vremena vebanja moi ete da koristite jasnoujnost za svoje svrhe. im vam ta
sposobnost vie nije potrebna, pokuajte akaa-elemenat odvesti u originalni oblik, to jest u unuverzalnu
akau. Uvodjenjem akaa principa u zvune kanale, utie se na mentalni i astralni sluh koji se razvijaju i vi
ete postii fiziku jasnoujnost pomou koncentrisanog vazdunog elementa. Svako ko intenzivno razmilja
o ovom problemu, odmah e nai vezu i moe uporediti ovu operaciju sa radiom, gde slino eter kao akaa-
princip materije - i vazduh igraju uloge prenosioca zvunih talasa.

RAZVOJ ASTRALNE JASNOOSETLJIVOSTI (CLAIR-FEELING)

Pre nego to preemo na razvoj astralne jasnoosetljivosti (vidovite osetljivosti), uzmimo na magijski
dnevnik i prenosimo se u vreme kada smo se temeljno bavili samospoznajom raznih dobrih i loih osobina.
Prema magijskom ogledalu bismo onda mogli ustanoviti koja je od osobina koja odgovara datom elementu
bila preovladujua u naem duhu. Koliko je ta introspekcija bila vana, jasno govori injenica da ba ta pre-
vaga odreenog elementa ukazuje na na astralni ulni centar. Ako je elemenat vatre bio dominantan, ulni
centar je bila glava, tanije reeno elo, ako je to bio vazduni elemenat, to je srce; u sluaju nadmoi vode-
nog elementa, to je solarni pleksus, a ako je to bio elemenat zemlje, ulni centar je u rukama ili nogama.
Ustanovivi tako nau astralnu ulnu oblast, preimo na praksu:

Morate postupati, ba na isti nain, kao pri uvebavanju prethodna dva ula. Neophodni rekviziti su:
komad flanela, platneni ep ili ep od pamune vate koji malo ovlaite fluid-kondenzatorom. Taj kondenzator
opet moe biti jak odvar cvetova kamilice. Pri izvoenju, odmah punite svoje telo elementom vode putem
disanja preko plua i pora i eljom da taj elemenat u vama moe stvoriti jasnoosetljivost. Izraz jasnoosetlji-
vost oznaava sposobnost opaanja i oseanja svih pojava i moi koje se deavaju u elementima i akai.
Ovom polju pripada takoe i mo psihometrije, to jest jasnog opaanja sadanjosti, prolosti i budunosti
nekog predmeta, pisma i tako dalje. Ovom domenu pripada ak i mo materijalizacije svake misli, svakog bia,
bez obzira da li se radi o lino stvorenom biu ili entitetu koji ve postoji u akai. Ostale sposobnosti koje su
povezane sa ulnim opaanjem i osetom dodira mogu se takoe registrovati u kategoriji jasnoosetljivosti. I in-
tuicija potie iz jasnoosetljivosti. Ovih nekoliko primera mogu biti dovoljni da objasne mo jasnoosetljivosti.

im ste u itavom telu akumulirali vodeni elemenat preko pora i plunog disanja, napunite ga snanom
imaginacijom sposobnosti za jasnoosetljivost. Morale biti apsolutno sigurni da je ona dovoljno jaka da zaista
podstakne tu sposobnost u vaem astralnom telu. Pomou imaginacije izvucite vodeni elemenat iz svog tete,
bilo preko solarnog pleksusa, ela, ruke ili izdisanjem. akumulirajui ga u epu od pamune vate ili komadu
flanela, umoenog u fluid-kondenzator. Punjenje moete ponavljati, ali ne vie od 7 - 9 puta. Pri vrenju ove
vebe nemojte zauzimati svoj uobiajeni poloaj, ve ugodno leite na krevet, ili na pod, zavisno od okolnosti.
Glavni uslov je da leite gotovo ravno (oputeno), jedino glava ostaje malo uzdignuta. Za razvijanje astralne
jasnoosetljivosti, ne morate direktno primenjivati vodeni elemenat, ve jedino magnetinu privlanu mo
vode. Pre poetka vebe, stavite fluid-kondenzator na prethodno ustanovljenu ulnu oblast. Ovu vebu treba
izvoditi sa zatvorenim oima od samog poetka. Sada zamiljajte kao da, u stvari, celo vae telo pliva u uni-
verzalnom vodenom elementu, slino tome kao da ste u centru povrine beskrajnog okeana. Ne oseate nita
drugo sem vode i samo vodu. Budite veoma paljivi, jer je sasvim mogue da ete tokom ove vebe pasti u
stanje dremanja i, uprkos svoj vaoj paljivosti, zaista zaspati; u tom sluaju, odluite da nikad vie ne popus-
tite pred snom, jer, ako bi to postala navika, imali biste velikih tekoa da se borite protiv sna, dok izvodite
svoje vebe.

U prethodno pomenutoj imaginaciji, morate se preneti svojom sveu u ulnu oblast, a tada: zamiljajte
da e magnetina mo vode koju ste u sebi akumulirali oiveti najfinije estice vaeg oseajnog polja i stvoriti
astralnu jasnoosetljivosL Morate biti u stanju da zamislite magnetinu privlanu mo vode tako snano da
ona postaje neosporna stvarnost Ako ste pomou duge meditacije stekli vrsto uverenje da ste dovoljno do-
bro oiveli to ulno polje, postepeno smanjujte imaginaciju univerzalne vode, rastvarajte vodeni elemenat u
svom telu opet u univerzalni elemenat, skinite fluid-kondenzator, pa i ovde koncentrisani elemenat svedite na
univerzalni elemenat Veba je time zavrena. U sluaju kada biste poeleli da praktino u bilo koje vreme isko-
ristite oseajno polje,bie dovoljan samo prenos svesti u to polje da bi se ta sposobnost odmah pokrenula.

Za dalje ispoljavanje astralnih ula vida, sluha i oseanja, smatram podesnim da vam toplo preporuim
da nastavite ove vebe ak i ako ste na njih same potroili veoma malo vremena. Pravi uspeh nee biti daleko.
Izostaviemo razvoj ostalih ula poto, za sada, ona nisu toliko vana za praktinu primenu jednog magiara.
Ostavljeno je ueniku da sam za sebe smisli emu za razvoj ostalih ula pomou ove tri metode vebanja. Spo-
sobnosti dobijene astralnim razvojem ula su dalekog dometa, tako da uopte nema potrebe mnogo govoriti
o tome. Uivanje u uspehu moe se na neki nain u poredili sa lepom osobom koja je, budui liena vida
godinama, odjednom opet progledala.

MAGISKI FIZIKI TRENING (VII)

Ako je magiar u slanju da izvodi projekciju elemenata prema van, tako da on zna kako da projektuje
svaki elemenat koji eli, iz sebe ili direktno iz svemira, on e takode biti u stanju da stvara elementare za
sebe ili u korist drugih ljudi. On e uspevati u stvaranju bia koja e biti njegove verne sluge ne samo na men-
talnom nivou, ve, isto tako, i na astralnom i materijalnom, shodno njegovom stvaranju ili bolje reeno kon-
denzovanju (zgunjavanju) tih bia na mentalni, astralni ili materijalni nain. Ve sam govorio o namernom ili
svesnom stvaranju misaonih oblika ili elementala. Razlika izmeu elementala i elementara je u tome to je
elemental stvoren, na osnovi namernog oblika misli, pomou magiareve imaginacije i snage volje, i radi ug-
lavnom na mentalnom planu u korist magiara ili drugih ljudi. S druge strane, elementar je daleko probojniji i
suptilniji, po svom dejstvu, jer to je bie stvoreno od jednog ili nekoliko elemenata. U svetlu praktinih prim-
era, ja u objasniti pravi in stvaranja jednog elementara, to je mogue temeljnije, pokazujui nain na koji
magiar treba da stvori elementar. Intuicija steena prethodnim treningom e svakako pomoi magiaru da
veto udesi tvoju vlastitu praksu, zavisno od svrhe na koju cilja.

Saglasno svom etikom razvoju, on se nikada nee usuditi da stvara elementare u zle svrhe; nevidljivi
svet bi mu svakako obeao surovu osvetu, pol to preko znanja o stvaranju elementara, magiar stie obilje
moi, koja mu omoguava da postigne sve to teli na mentalnom, astralnom i materijalnom nivou. On mora
uvek znati, da je on sam taj koji je odgovoran za tvoja dela, a ne elementar kojeg je stvorio. Elementari su
pomono orudje u rukama magiara, koji slepo slede njegove naredbe i ispunjavaju mu svaku zelju, bez
obzira da li se radi o popravljanju loe stvari ili obrnuta.

Na isti nain, kao to ne moete oekivati da stolar uradi pekarski posao, tako ni od jednog elementara
stvorenog za odreenu svrhu ne moete zahtevati da izvri drugi zadatak za koji nije namenjen. Iz tog razloga,
nikada ne smete dati dve ili vile naredbi jednom od elementara, jer, u tom sluaju elementar nee izvriti ni
jedan ni drugi posao dobro i pouzdano. Pored toga, mora se uzeti u obzir i analogija sa elementima. Bilo bi
sasvim pogreno i protiv zakona, kada bi magiar stvorio elementar koji ne bi bio u skladu sa analognim el-
ementom to se tie oblika elementara, nema ogranienja magiarevoj mati, i ostavljeno mu je da odabere
po svojoj elji i intuiciji. Izbegavajte ipak odabiranje oblika ivih ili umrlih ljudi koje ste poznavali ili sa kojima
ste bili ili ste jo uvek u vezi. Pri tome biste se lako mogli uvui u domen mentalnog ili astralnog tela tog ljud-
skog bia i time mu naneti velike tete. Pored toga, postoji opasnost da bi se u nekom trenutku neopreznosti
elementar mogao okrenuti protiv magiara, zahvaljujui njegovoj uroenoj inteligenciji To bi u potpunosti
znailo da ga vampirizuje ili da utie na njega indirektno u snu, i ini svako mogue zlo. Svakom magiaru se
zato savetuje da ovo upozorenje uzme veoma ozbiljno!

Svakom elementaru treba dati ime u samom trenutku stvaranja Zgodno je odabrati manje uobiajena
imena, jer e puko izgovaranje imena biti dovoljno da se elementar odmah dovede u magiarevu blizinu. Ako
se stvori vie elementara, preporuuje se da se zabelee ta imena da se ne bi zaboravila. Meutim, ta imena
se ne smeju nikom drugom pominjati, jer bi neki drugi magiar, ako je dovoljno vest, lako mogao prigrabiti
elementare i raditi sa njima bez ikakvog napora.

Mo i efektvnost elementara u potpunosti zavisi od njegovog punjenja. toje magiareva snaga volje
jaa, sve vea e bili projekcija elemenata ka van, i elementar napunjen u toj meri, postae, naravno, sve pro-
dorniji j efektivniji. Ponekad je elementar toliko zgusnut (kondenzovan) da je vidljiv ak i za neuvebano ljud-
sko oka To, meutim, zavisi od samog magiara, da li on eli da elementar radi vidljivo ili nevidljivo, zavisno od
sluaja. ivotni vek elementara zavisi od svrhe za koju je stvoren, a tu svrhu treba utvrditi na samom poetku
ina stvaranja. im je svrha ispunjena, magiar mora da rastvori elementar u njegov originalni elemenat
pomou imaginacije. Nikada nemojte izostaviti taj postupak rastvaranja, budui da elementar kada izvri svoj
zadatak lako postaje nezavisan, kao rezultat njegovog instinkta za samoodranjem, i ako to zaboravite uiniti,
on e teiti da umakne iz sfere vaeg utcaja i postaje vampir. U tom sluaju magiar bi se morao suoiti sa
svim KARMIKIM REZULTATIMA (posledicama), koje izazove takav elementar koji se pretvorio u vampira. Zato
se ozbiljno preporuuju ozbiljnost i savesnost u radu sa elementarima. Veina magiara pri samom inu st-
varanja odreuje vrstu razjedinjenja elementara i to pomou unitavanja imena datog elementara, njegovim
spaljivanjem (imena), izvoenjem nekog rituala, znaka ili gesta, ili korienjem formule koju su unapred ut-
vrdili. Sve ovo je individualno i preputeno magiarevom izboru. Posebnu panju treba posvetiti inu razjed-
injenja. Ako je magiar sposoban za ovaj zadatak, on e biti u stanju da prisili svoje elementare na apsolutnu
poslunost u svako doba, pretei im razjedinjenjem. U svakom sluaju on mora sebi urezati u pamenje da je
on kadar da elementare potini svojoj volji i da im u potpunosti komanduje. Ovo je veoma vano, ako magiar
ne eli da postane igraka svojih stvorenih bia. Magiar e iskusiti da to ga neki elementar bolje, vernije i
pouzdanije slui, bie mu sve privlaniji tako da ni on uopte nee ele ti da ga rastvori. Meutim, magiar se
nikada ne sme predati toj sentimentalnosti, jer bi postao rob elementara. Iz tog razloga mnogo je zgodnije
predvideti elementare samo za krai ivot, stvarajui nove za istu svrhu u sluaju potrebe. To naravno ne znai
da bi svake nedelje, u istu svrhu, trebalo stvarati nov elementar, ali je tetno godinama drati isti elementar
za samo jedan posao. Ako magiar namerava da stvori elementare u linu upotrebu, bolje je da ih oblikuje
projekcijom elemenata preko svog tela. Medjutim, elemenlare namenjene drugim ljudima trebalo bi stvarati
projekcijom elemenata direktno iz svemira. Magiar veoma dobro zna da postoji nevidljiva veza izmeu njega
i elemenlara. koja bi se veoma Iako mogla zloupotrebili, kada bi on poeo stvarati elementare fizikom pro-
jekcijom i za druge ljude. Nain na koji te to radi je, bez ikakve sumnje, lako razumljiv svakom magiaru.

Potrebno je neto rei o mestima gde bi se elementari mogli deponovati (uvati). Na Istoku, elementari -
koji se tamo nazivaju Jidami (Yidams) uteruju se u kylichor* gdc se uvaju. Kilihor je dijagram koji je izgraen
od kamena a koji odgovara jidamu koji vie nikada nee priznati ni jednog stranca. Dobro uveban magiar,
meutim ne trai neko posebno mesto za njega, jer e on sakrili elementar u taku na zidu, shvatajui da
elementar nije ogranien vremenom niti zahteva neki naroiti prostor. Otuda e mu na zidu biti isto toliko
dobro, kao to bi se prilagodio i otvorenom prostoru. ak je i podesnije drati ga na zidu ili nekom vrstom
velikom predmetu, jer je bolje izbegavati ostavljanje elementara na mesta gde esto borave drugi ljudi. Ako
bi se desilo da ljudsko bie stane na isto mesto gde se uva elementar, ta osoba bi odjednom osetila nemir, a
mogu se desiti i ostale loe posledice.

Dalje, na samom poetku stvaralakog ina, trebalo bi utvrditi kako bi se elementar trebao pozivati. Ovo
se moe uiniti aputanjem imena ili samo zamiljanjem toga ili prosto, pokretom ruke, gestom ili ritualom.
Magiar je slobodan initi kako mu drago.

Pre nego to predem na pojedinosti praktinog dela, tj. odgovarajueg ina stvaranja, hteo bih pomenuti
da ruje potrebno da se sam magiar ograniava na ovu praksu, budui da je to samo mali deo praktine
magije ijedna napomena kako da magiar koristi svoju mo. On se ne mora specijalizovati u njoj, naprotiv ako
je on u stanju savreno izvesti ove vebe, na raspolaganju su mu i dalje mogunosti. Ovaj deo magije treba
slediti samo na poetku, i na magiaru je da to primenjuje da pomogne sebi ili drugim ljudima. Jer, na kraju,
to i jeste svrha ove teme.

IN STVARANJA

Postoje etiri osnovna metoda za in stvaranja elementara.

1. Projekcija jednog elementa u gotov oblik, bez obzira da li se

radi o mentalnom, astralnom ili materijalnom obliku.

2. Projekcija nekoliko elemenata u gotov oblik, koji moe biti mentalni, astralni ili materijalni

3. Projekcija jednog elementa bez ikakvog direktnog oblika, koji e stvoriti sam taj elemenat.

4. Projekcija nekoliko elemenata, koji e postepeno stvarati svoj oblik.

U svedu praktinih primera detaljno u objasniti sva etiri metoda.

METOD 1

Uzmite neki predmet iji oblik elite dati elementaru i stavite ga ispred sebe. Izaberite, na primer, kuglu,
a uopte nije vano da li e to biti velika kugla od drveta ili stakla, vrsta ili uplja. Dobro moe koristiti i velika
gumena lopta. Pomou svoje imaginacije privucite eljeni elemenat iz svemira i zamislite ga u obliku u kojem
ste ga odabrali na takav nain da se oblik predmeta - gumena kugla -sasvim ispuni. Na isti nain postupite sa
svakim elementom, izuzev akae, i uvek upotrebite onaj elemenat koji najbolje odgovara vaoj elji ili ideji.
Ponovite tu projekciju nekoliko puta, svaki put zamiljajui da se formira sve elementarnija i elementarnija
materija, koja se nagomilava i sabija. im budete sasvim sigurni daje ova akumulacija elementa dovoljno jaka
za ostvarenje vae elje, impregnirajte ovaj ve dovreni elementar koncentrisanom eljom, to jest, svrhom
na koju ciljate. Pored toga, dajte elementaru ime, jer on ne moe postojati bez imena. Istovremeno, ograniite
period njegovog ivota, u kojem on mora ispuniti svoj zadatak. Pretpostavimo da radite sa elementom vatre,
rezultat e biti vatreni elementar i imae vatrenu kuglu. Ako je stvoren od vodenog elementa, kugla e liiti
na staklenu kuglu; sainjena od vazdunog elementa, kugla e imati plaviastu boju a kada se stvori od zem-
ljanog elementa, elementar

e se javiti u boji ilovae.

Ako ste sledili sva ova uputstva izvucite elementar iz predmeta i poaljite ga na posao koji ste mu odredili
da uradi. Ali, pre toga naredite elementaru da se odmah vrati u svoj oblik im ispuni zadatak. Na taj nain,
imate mogunost proveravanja elcmentara, da li je izvrio svoj posao ili ne, pomou primicanja sideralnog
klatna tom obliku. Ako se elementar vratio u svoj poetni oblik, recimo gumenu loptu, nakon zavretka svog
rada. klatno e pokazati vibracije, jer takav elementar ima primetno magnetino i elektrino zraenje. Test sa
klatnom je za vas veoma vaan jer pokazuje da li je vaa naredba izvrena ili nije. Kasnije, kada steknele zre-
lost, moi ete pratiti rad svog elemenlara pomou vidovitosti. Ako klatno ne pokazuje ba nikakve vibracije,
to znai da elementar jo uvek radi, tj., posao jo nije obavljen Kada aljete elementar da izvri svoj radni
zadatak ne smete nikad zaboravili da za njega nema ogranienja. Ni vreme ni prostor ne mogu elementaru
bili prepreka na putu i on e zaista biti u stanju da obie celu zemljinu kuglu u jednom jedinom trenutku, ako
je to potrebno. Morate biti vrsto uvereni da e on izvriti vau naredbu i ispuniti vau elju u vremenu koje
ste odredili, bez izuzetka. Ni najmanja trunka sumnje u uspeh ne sme nikad ui u va um. im ste odaslali
elementar, naglo presecite veznu sponu izmeu vas i njega, kao noem, i odmah prestanite misliti o njemu,
oteravi ga. Morate sebe prene ti u stanje praznine uma ili obratiti panju na neku drugu priu, ukratko,
morate sasvim zaboraviti elementar. to vetije ovo izvedete, probojnije i mirnije e elementar raditi Ako
je vreme koje ste prethodno utvrdili isteklo, proverite pomou sideralnog klatna da U se elementar vratio u
svoj oblik. Ako nije, imate priliku da rastvorite elementar na nain koji ste prethodno odredili, i to spaljivan-
jem njegovog imena, pomou posebnog rituala ili, na kraju, pomou poluglasnog izricanja njegovog imena
unatrag (od poslednjeg ka prvom slovu). To razjedinjenje ili, bolje reeno, rastvaranje (ponitenje) se takode
moe izvesti i putem obine imaginacije, slino metodu koji je preporuen za projekciju elemenata. Takodje,
elementar moete koristiti u istu svrhu na jo nekom mestu, ako to elite. Ako se ni posle odreenog vremena
va elementar nije vratio u oblik u kome se uva, i ako pretpostavljate da vala naredba nije zadovoljavajue
ispunjena, pozovite elementara da se vrati nazad.

Stvorite jo snaniju akumulaciju elementa, pojaanom imaginacijom i projekcijom elementa sa kojim

radite, i tada poaljite elementar jo jednom da izvri zahtevani posao. Ovo punjenje moete ponavljati ko-
liko hoete puta, sve dok se ne postigne eljeno dejstvo. Takvo ponavljanje punjenja bie neophodno kada
elementara zapovedite reenje problema koje bi prevazilazilo njegov napon i snagu. ta vie, morate znati da
efektivnost elementara zavist od vae mentalne zrelosti, dakle od sposobnosti da zgusne te elemenat, i pored
toga od vae volje, uverenja i vere koja zrai i koja je u stanju da pometa planine.

Ovo je najprimitivniji i najlaki metod stvaranja elementara, koji magiar koristi samo za jednostavne
efekte, usko ograniene Ideje i uticaje koji ne zahtevaju nikakvu naroitu inteligenciju, na primer, za davanje
naredbe nekoj drugoj osobi, za pruanje zatite u jednostavnim stvarima, itd. Kao to je ve reeno, pomou
elementara se mogu postii mentalni, astralni i materijalni efekti.

Na ovde naveden nain elementarno bie se moe stvoriti bez ikakvog materijalnog oblika U tom sluaju,
eljeni elemenat treba da projektujete u oblik misli, radei na isti nain na koji ste radili kod stvaranja ma-
terijalnog oblika. Ova vrsta stvaranja elementara je mnogo tea, to je tano, ali ima tu prednost to se i oblik
takode moe preneti bilo gde, gde za materijalno telo ne bi bilo dovoljno prostora, na primer, u sami ugao
zida, i na takva mesta gde je pristup ostalim ljudima sasvim iskljuen.

Ova praksa nudi magiaru toliko mogunosti daje u potpunosti preputeno njegovoj intuiciji u koje e
svrhe eleti da upotrebi elementare koje je stvorio. On moe, na primer, zatititi svoju kuu ili stan od tete,
pomou elementara, stvoriti sebi mnogo ugodniju atmosferu i sline stvari. Svi mi znamo da se svaka nauka
moe upotrebiti u dobre a isto tako i u loe svrhe, i ao mi je to moram rei da se, slino, i ova praksa moe
zloupotrebiti za sebine i zlonamerne ciljeve. Trgovac na primer moe stvoriti elementar koji e mu pomoi
da povea broj svojih kupaca. Sve kue u kojima se javljaju duhovi, na koje su bacili ljagu pakosni magiari,
mogu se tako protumaiti kao proizvod elementara koji su namerno stvoreni u tako zlobne svrhe. Ugledan
magiar nikad nee spasti na takvu vrstu mahinacija.

METOD 2:

Iako, prema ovom metodu, moete odabrati bilo koji predmet kao podesan oblik za svoj elementar, re-
cimo malu statuu, lutku ili slino, ja u vas upoznali i sa jednom idealnom tajnom tehnikom.

Uzmite 2/3 (dve treine) gline i 1/3 (jednu treinu) dela voska delove treba shvatili u koliinskom a ne
u teinskom smislu - to znai, na primer, da za jedan (1) litar mase morate uzeti 2/3 1 gline i 1/3 1 voska, da
biste dobili pravu razmeru. Izmeajte (umesite) glinu sa malo tople vode do guste smese i dodajte pelinji
vosak, bilo sasvim rastopljen ili samo malo zagrejan. Izmesile oba sastojka u jednu masu sve dok se glina
ne pomea veoma dobro sa voskom. Ne stavljajte previe vode kod pripremanja gline, jer e tada masa bili
previe meka i tee bi bilo raditi sa njom. Ako ne moete nabaviti pravi pelinji vosak, svaki drugi lojni sastojak
moe posluili, kao to su loj, stearin, spermacet i slini koji se uopte koriste za pravljenje sveca. To bi bila
samo krajnja sredstva, naravno, jer e pelinji vosak biti mnogo bolji.

Sada od potpuno umeene mase oblikujte figuru dajui joj oblik koji elite da elementar ima. Ako elite
elementaru dati oblik ljudskog bia, masu takode treba obrazovati u tom obliku. Sa poveim ekserom ili
nekim drugim iljatim predmetom izdubite irok otvor dok je lutka jo topla i meka. Ponite sa glavom, pa
nadole, kao du kimene modine do peta, stvarajui tako veliku upljinu u votanoj figuri. Sada tu upljinu
ispunite sve do otvora fluid-kondenzatorom i zapuite otvor dok je figura jo meka da bi spreili curenje kon-
denzatora.

Drugi nainje da kondenzator uspete u figuru nakon to se ona ohladi i ovrsne, zapuavajui otvor
tenim voskom ili sveom. to se tie obrade magijskih kondenzatora, tu temu u proiriti u sledeem poglav-
lju. Ako magiar namerava stvoriti elementar samo za svoje line svrhe, on treba da otvor figure zaepi
epom pamune vate koji sadri nekoliko kapi njegovog linog, to jest, organskog prima materijala To je
Alfa i Omega, stoga uzmite nekoliko kapi svoje krvi ili sperme. U naem sluaju, jedno ili drugo bi bitu do-
voljno, meutim ako bi se obe te Mumije (Mumiae) prve klase spojile, to bi bilo jo delotvornije. Ako se radi
o enskom magiaru, kap njene krvi, u svakom sluaju, slui istoj svrsi, ep od pamune vate, pripremljen
na ovaj nain, treba prvo staviti u upljinu figure, ulivajui fluid-kondenzator preko njega, i to samo tada, ne
pre; pa na kraju zaepiti otvor. Ovakva figura, prema magijskim pravilima je najidealniji oblik za stvaranje
elementara. Veliina figure uopite nije bitna, mada je oigledno da Sto je vei oblik lutke plodnija e bili vaa
kreativna imaginacija. Meutim, figura od priblino 10 cm bie sasvim dobra za vetog magiara.
 U sluaju kada elementar treba napraviti i lutku oblikovati za drugu osobu, svoja prima-materija se ne
sme meati sa fluid-kondenzatorom, jer bi sam magiar pretrpeo ozbiljna oteenja. Ta osoba, usled men-
talne, astralne i materijalne veze stekla bi mogunost da utie na magiara, direktno ili indirektno, dobrim
ili loim dejstvima. Na primer, figura pripremljena sa mumijama stavljena u hladnu vodu, izazvae napade
drhtanja u telu magiara koji ju je stvorio, i, obrnuto, ako se lutka izloi velikoj toploti, rezultat e biti visoka
temperatura (groznica). Prua se i veliki broj drugih mogunosti pomou magijsko-simpatelike trake, ali ih
neu navoditi da ne bih uenika naveo na neka loa dela.

Svakako, gore pomenuta lutka se moe puniti i samo jednim elementom, i elementar se moe stvoriti na
nain koji je opisan u prethodnom metodu, meutim, ovde u dati pojedinosti prakse drugog metoda.

Uzmite votanu figuru u levu ruku a desnom je neno trljajte, kao da elite da je pokrenete svojom vi-
talnom snagom Dahnite svoj dah na nju kao da elite da oivite tu beivotnu figuru. Dajte tom svom elemen-
taru koji se razvija ime koje ste mu odredili i izgovorite to ime nekoliko puta u figuru. Religiozno naklonjeni
magian ak krtavaju figuru na nain slian krtenju novoroeneta, i daju ime figuri dok izvode taj obred.
To je, naravno, stvar miljenja svakog magiara i nije apsolutno neophodno. U svakom sluaju, uverite sebe
pri svakom eksperimentu da u toj figuri posedujete savreno telo koje odgovara vaem elementara. Nakon
to je lutka dobila svoje ime, ispunite itavo svoje telo, pomou udisanja elementa, zemljanim elementom,
projektujte ga, bilo preko jedne od ruku ili preko solarnog pleksusa ka van, i ispunite figura tim elementom,
poinjui od peta pa do visine genitalija. Zemljani elemenat treba da te dinamino akumulira u tim delovima,
dok se puni figura. Sada koncentriite sve specifine osobine zemlje poput teine i slino, u nju, i dok to ra-
dite, morale uselili vrstu volju i uverenje da e zemljani elemenat, sa svim svojim osobinama, ostati u figuri,
i tamo stalno delovati. Postupile na isti nain sa vodenim elementom, koji projektujete u lutkin abdominalni
region. Nakon toga, prenesite vazduni elemenat u (njen) grudni region, a vatreni elemenat u glavu.

im ste projektovali sva etiri elementa u figuru, pomou imaginacije, moete biti sigurni da ste stvorili
astralno lelo svog elementara, koji je usvojio lutkin oblik ali koji bi saglasno vaoj elji, mogao emanirati iz
lutke gde god vi to elite, prihvatajui veliinu koja se vama svia. Astralno telo vaeg elementara e uvek
ostati vezano nevidljivom vezom za materijalni okvir, u naem sluaju, lutku, i ivot i postojanje elementara
zavisi od fizike lutke, i obavezno je da po zavrenom zadatku odmah ponovo poprimi veliinu lutke, ponovo
ulazei i sjedinjujui se sa njenim oblikom. Do tog stupnja, moete nekoliko puta ponavljati eksperimenat i
pojaati njegovu efikasnost dubokom meditacijom o inu postupka.

Pod uslovom da ste stvorili astralno telo svog elementara na ovde opisan nain, moete prei na formiran-
je mentalnog tela elementara na sledei nain:

Pomou imaginacije stvorite u lutki mentalno telo, za koje mislite da je sainjeno od najfinije eterine
materije, i vidite kako ono okruuje i obavija ceo oblik lutke. Koncentriite u lutkinu glavu sve osobine due
i duha koje elite da va elementar poseduje, i produbite te kvalitete meditacijom. Ako niste zainteresovani
za neke posebne elje, moete se koncentrisati na etiri specifina svojstva duha: volju, intelekt, oseanje i
svest, i produbiti ih meditirajui o njima. Ako ste sigurni daje figura dovoljno napunjena i osposobljena da
ostvari eljeno dejstvo, pozabavimo se buenjem ivota u vaem elementaru. Akumulirajte u svojoj desnoj
ruci toliku koliinu svetlosti svemira da ruka sija poput sunca, to jest arko, usijano. Uzmite figuru u levu ruku
i drite zraeu desnu ruku 6-7 cm iznad nje; izdahnite svoj topli dah u predeo lutkinog pupka i glasno izgov-
orite ime elementara u njega. Pri tome zamiljajte da se sa svakim dahom svetlost vae desne ruke smanjuje i
bledi i ulazi u lutku. Od prvog vaeg daha na nju zamiljajte da lutkino srce poinje kucati a krv cirkulirati. Vaa
imaginacija mora biti toliko jaka da u lutki moete sasvim jasno osetili ivot kao da je fiziki. Kod sedmog iz-
daha svetlost u vaoj desnoj ruci e sasvim nestati, preavi u lutku: Astralni oblik vae lutke treperi i ivi. Kod
osmog izdaha na nju zamislite da astralno telo vae figure preuzima va dah i poinje pravilno da die. Kod
devetog izdaha u lutku, pozovite svoj elementar njegovim imenom i, istovremeno, kriknite glasno i ushieno:
oivi ivi, budi iv? Ovo poslednje budi iv mora se uzviknuli oduevljeno i uverljivo u nepokolebljivoj veri
da je eljeni elementar stvoren. Budite sasvim sigurni da je, prema analognim zakonima prirode, potpuno
bie nita donelo na svet.

Na ovom mestu moete nastaviti dalje ili uviti figuru u komad prave svile za dalju upotrebu. Svila je
poznala kao najbolji magijski izolirajui materijal Figuru treba uvati na prikladnom mostu, nedostupnu bilo
kome, jer nijedan stranac nikada ne srne doi o dodir sa tom figurom. Svaki dalji rad je ve stvar imaginaci-
je.

Ako elite nastaviti, stavite figuru opet ispred sebe i zamiljajte da astralno i mentalno telo zrae iz lutke.
Svoj elementar morate zamiljati veoma slino malenom, potpunom ljudskom biu, na takav nain kao kad
normalno ljudsko bie posmatrate kroz umanjujue staklo.

Takodje, samo od vas zavisi da li ete a svom elementara videti muko ili ensko bie, to zavisi od vrste
zadatka koji treba ispuniti Isto vai i za njegovo odevanje koje e vaa mata odluiti po udi ili trenutnom
nahoenju. Prema postavljenom zadatku morate, pomou imaginacije, povezati elementar sa nekim ritu-
alom koji sami izaberete, omoguujui mu da brzo postane onoliko velik koliko vi elite. Od samog poetka
utisnite u svoj elementar komandu da bi on morao prihvatiti veliinu koju ste vi odredili To e vam pruiti
ansu da smanjite elementar na veliinu patuljka ili da ga poveate do veliine dina. Apsolutno zavisi od vae
volje i elje da li ete elementan) dati privlaan ili neki manje lep oblik. Svrha za koju ste se odluili i ovde
ima svoju ulogu. Poto je svako astralno i mentalno telo nezavisno od vremena i prostora, poto im materija
ne predstavlja prepreku, neophodno je da od samog poetka imaginacijom prenesete tu osobinu na svoj el-
ementar. Stoga se svakom magiaru preporuuje da vane dogaaje, kada radi sa elementarom, spoji u lino
odabrani ritual, poto e ti eljeni dogaaji postati rutinska stvar, tako da se on oslobaa obaveze korienja
svoje volje ili imaginacije, jer ritual povezan sa pojedinim dogaajem stvara potrebnu mo i dejstvo. Kada se
sa elementarom radi na dui period, elementar moe biti automatski ili, u skladu sa eljom, zgusnut do te
mere da postaje vidljiv ak i netreniranom fizikom oku. Bolje je, ipak, napraviti elementar koji radi na nevi-
dljiv nain to se, svakako, mora prethodno utvrditi imaginarnim sporazumom sa elementarom. Tako stvoren
elementar e na poetku prvo ispunjavati mentalne, kasnije astralne, a nakon due upotrebe ak i materijalne
zadatke. Svrha, to jest zadatak se mora ugraditi u elementar u samom trenutku njegovog stvaranja. Kasnije
bi bilo mnogo tee utisnuti nove osobine u njega. Otuda, pre stvaranja elementara, trebalo bi napraviti pisani
plan delovanja u kojem e se sve briljivo razmotrili pre nego to pone pravo stvaranje.

Nikad ne dozvolite elementaru da vas nadmudri, iako se on moe razviti do te mere da moe osloboditi
velika mentalna, astralna ili ak fizika dejstva. Uvek zatvorite elementar nakon to je obavio svoju dunost
u njegovo telo, recimo votanu figuru, pomou vaeg prethodno ustanovljenog rituala, ne dozvoljavajui mu
nikad da radi po svojoj volji. Budite uvek svesni svog autoriteta i magijske moi i uvek budite sigurni da su
ivot i smrt elemenara u vaim rukama u obliku votane figure koja predstavlja telo elementara. Unitenje
ove figure ili izlivanje fluid-kondenzatora izazvae smrt elementara ili njegovo raspadanje. Poto votana
figura mora uvek biti uvijena u pravu svilu, ovek moe bili siguran da astralno telo ne moe ni ui niti izai iz
figure, poto e ga svila zaustaviti. Veoma je vano to znati i zapamtiti. Ako odvajate elementar od njegovog
tela aljui ga negde ili nareujui mu da proizvede neka dejstva, figura mora biti slobodna, to jest neuvijena.
Ako biste u bilo kom sluaju uvili figuru u svilu, kada je njenu astralno telo izvan nje, mogli biste ubiti elemen-
tar - trenutno ga rastvarajui - na isti nain kao kad biste dotakli magiara. ije je astralno telo izvan njegovog
fizikog tela -ubijajui ga istog trenutke poto se dodirom kida povezujua nit izmeu astralnog i smrtnog
tela. Kao to vidite, sa elementarom morate postupati na isti nain kao da se radi o nekom ljudskom biu.

Rastvaranje elementara ne sme se vriti odjednom, poto osloboena mo ima svoje poreklo u samom
magiaru, i njeno iznenadno povlaenje (vraanje) moglo bi eventualno naneti magiaru ozbiljna oteenja,
naroito ako je njegov elementar ve u stanju da proizvodi jake fizike efekte koje ak ni sara magiar ne bi
bio u stanju da ostvari. U tom sluaju, razjedinjenje treba, izvoditi postepeno. Stoga, budite na oprezu pred
elementarom koji se razvio do te mere da nadmauje magiareve fizike, astralne i mentalne moi.

Ovde preporuujem sledea dva metoda za razjedinjenje elementara. Kao to je ve reeno, destrukcija
se ne sme vriti odjednom, na primer, spaljivanjem figure bez njenog pranjenja, itd. Trebalo bi uvek imati na
umu da je to, prema ovde opisanom metodu, deo Sopstva, deo svog linog Ja koje je projektovano u elemen-
tar, i da bi svako naglo razaranje rezultiralo jakim magijskim poremeajem. Ako magiar ne bi bio dovoljno
otporan ili drugaije zatien od takvih smetnji, on bi sigurno pretrpeo ozbiljna oteenja zdravlja, poput
disfunkcija srca, nervnog sloma, paraliza razliiih vrsta, mentalnih mana i tako dalje. Stoga se kod magije
uvek savetuje opreznost i strogo pridravanje ovde datih smernica i uputstava. Tako se nikad neete izloiti
nikakvoj opasnosti u pogledu svog zdravlja ili inae. Jedino e budala koja ne zna ili ne potuje pravila pov-
rediti sebe ili druge ljude. Osetljiva, pravedna osoba e initi samo dobra dela u korist ljudskog roda, postiui
tako visoke stupnjeve u magiji, jer nikad nee povrediti zakone prirode i duha.

U sluaju elementara proces rastavljanja je isti kao i kod umiranja oveka, sem ako metod rastvaranja
nije ustanovljenu samom trenutku stvaranja, reavajui to na neki drugi nain. Uzmite figuru u (levu) ruku i
zamiljajte uobiajeni proces disanja astralnog tela u njoj. Oseate lupanje srca i cirkulaciju krvi. Sada napu-
nite akaom svoju desnu ruku koju zamiljate u tamno-ljubiastoj boji. Projektujte akau pravo u srce figure,
svu odjednom, kao bljesak munje. Pri tome ste ubili svoj elementar. Srce ostaje mirno, disanje je prestalo
Povucite mentalno telo iz figure, jer je mlazom akae pokidana veza izmeu mentalnog i astralnog tela. im
ste zamislili mentalno telo izvan lutke rastvorite ga pomou imaginacije u univerzalnu svetlost, slino pari
koja isparava. Posle toga preite na rastavljanje astralnog tela u lutki, imaginarno isparavajui jedan po jedan
elemenat u univerzalni elemenat Ponite od vatrenog elementa u glavi figure, onda sledi vazduni elemenat
u predelu grudi, vodeni elemenat u abdomenu i na kraju zemljani elemenat u nogama. Sada nekako otvorite
upljinu lutke, a da bi to bre uradili otkinite joj glavu. Uhvatite sadraj, to jest fluid-kondenzator, parcelom
upijae hartije, koji onda morate spaliti. Sama lutka bi se mogla ponovo koristiti za pravljenje novog elemen-
tara, ako se izgnjei i ponovo oblikuje, meutim, mnogo je preporuljivije unititi je, spaljivanjem ili sahranji-
vanjem na nekom pustom mestu. To bi bio normalan in rastvaranja.

Pored toga, opisau jo jedan metod koji se koristi kada se elementar kondenzovao do te mere da je
izvravao fizike zadatke ili je postao toliko jak da je odbio da se pokori magiarevoj moi izaavi iz njegove
kontrole. Da biste se zatitili od bik) kakve magijske reakcije ili lukavstva elementara stiktno se pridravajte
sledeih smernica:

Pripremite kadu to toplije vode, toliko koliko telo moe izdrati, uite u nju i sedite. Drite u levoj ruci
figuru uvijenu u svilu. Desna ruka je napunjena akaom. Sada otresite uvijenu svilu svojom levom rukom,
to jest onom u kojoj drite figuru. U samom trenutku kada u ruci drite golu figuru neposredno iznad vode
usmerite destruktivni zrak akae u srce figure. Istovremeno, potopite lutku pod vodu i pri tome zamiljajte
da sva mo, sve njene sposobnosti, itav ivot, prelaze preko vode u vae telo, duu i duh. Ovaj proces pred-
stavlja veoma naglo razaranje stvorenog bia, tj., vaeg elementara. Vae telo, dua i duh prihvataju ivot na
prihvatljiv nain. Ostatak moi ostaje u vodi i vi ste zatieni od svake magijske nezgode ili reakcije. Izaite
iz kade, izbriite se, ostavljajui lutku jo uvek u vodi, dok se ona ne ohladi I svila u koju je lutka bila uvijena
moe ostati u vodi. Ispustite hladnu vodu u kanalizaciju ili je prospite, ali pazite da niko vie ne doe u dodir sa
tom vodom. Ako su vae oi ve vidovite i ako primeujete da figura jo uvek zrai auru, bacite je jo jednom
u vrelu vodu i koncentriite se na to da voda odnosi i poslednji trun ivota. Lutka e se rastvoriti i otopiti u
vreloj vodi a fluid-kondenzator, tj. tenost e se pomesati sa tom vodom Ovaj eksperiment moete, u svakom
sluaju, izvesti ak i ako ne vidite emanaciju (aure). Konano, tako ete bili sigurni da je sav ivot u elemen-
taru ugaen Spalite ili sahranite ostatke lutke zajedno sa svilom. Sa tom poslednjom operacijom elementar je
mrtav i nestao za vas.

Pre nego to zavrim ovo poglavlje, eleo bih dati nekoliko sugestija magiaru koji mora da radi sa el-
ementarima. Ove preporuke su od vrhunske vanosti za praktiara. Ba kao to su asovi roenja i smrti
oveka ve predodreeni sudbinom, i vi odluite o trajanju ivota svog elemen tara na isti nain u samom inu
stvaranja, to jest odredite taan samrtni as koji morate odrati do samog tog trenutka, ak iako ste elemen-
taru odredili vie godina ivota. Stoga se savetuje da se prethodno sve zapie, da se ne bi nita zaboravilo.
Ako su vai elementari stvoreni i kondenzovani do tog stepena da su u stanju da priaju kao ljudska bia, oni
e pokuati da mole ili ak da vam prete da ih ne unitavate. Ni u kom sluaju ne padajte na takva obeanja,
niti se predajite lanim pretnjama. Pre ili kasnije izgubili biste kontrolu nad njima a to bi zaista bilo kobno po
vas. ak i ako su vas elementari verno sluili i ako ste ih sasvim zavoleli, svejedno ih morate unititi, nezavisno
i hladnokrvno, im otkuca njihov smrtni as. Ponite in rastvaranja bez ikakvog saaljenja kao kad izvodite
bilo koju vrstu magijske operacije.

Koliko je vano utvrditi taan sat smrti elementara, moe se dokazati i injenicom da u sluaju da se
vama neto desi, i ako biste umrli, pre nego to je doao elementarov as, on bi se sam rastvorio u trenutku
koji ste vi utvrdili. Meutim, ak i ako umrete, mogli biste izvesti in unitenja u akaa-sferi, ako biste jo uvek
bili zainteresovani za to. Ovde neu opisivati kako bi se to moglo izvesti, jer to ne spada u domen ove knjige.
Ali budui na astralnom nivou, vi biste to, kao savreni magiar, razumeli automatski. Ako u tom sluaju
ivotni vek elementara nije vremenski ogranien, to jest nema tano utvren as smrti, elementar bi nastavio
da ivi stotinama godina posle svog tvorca i stalno bi bio sposoban za ivot. U meuvremenu bi verovatno
prerastao u avet, utvaru ili vampira a, u akai, njegov tvorac, tj. magiar bi bio odgovoran za sve radnje koje
bi elementar vrio.

Verovatno se moe postaviti pitanje: koliko takvih ili slinih elementara moe stvoriti jedan magiar? Taj
problem je preputen njemu. On bi trebao odluiti koliko mu treba za line potrebe a koliko eli stvorili za
druge ljude. Neki magian imaju gomilu elementara kao svoje sluge, koji verno ispunjavaju sve postavljene
zadatke. Tako bi, na primer magiar mogao imali elementare koji bi mu unapred javljali svaku opasnost, drugi
bi ga titili, ili bi mu slali poruke, itd. Nije potrebno navoditi sve mogunosti, jer su sve one individualne i za-
vise od elja koje magiar eli da ostvari pomou elementara. Legenda o GOLEMU, za koga se kae da ga je
stvorio mudri Ravi Lev u Pragu takode upuuje na stvaranje elementara. Meutim, u sluaju Golema stvaran-
je je izvedeno pomou rituala Kabale. Svako ko je upoznat sa kabalistikim misticizmom poznaje te injenice.
Sinteza ostaje istakao i ova navedena u ovom metodu.

METOD 3:

Pre nego to ponem opisivati praksu treeg metoda, eko bih podsetiti da se o njemu veoma malo zna i
da ga koristi samo nekolicina istonjakih posveenika. Ako bi se magiar opredelio za ovaj trei metod on bi,
naravno, morao razmotriti sve to sam do sada napisao o stvaranju elementara. Pre svega, on mora razmisliti
o pisanom planu i veoma dobro prouiti svrhu elementara, tj., njegov lini zadatak i to razjasniti. Zatim se
mora pozabaviti obukom koji namerava od adbrati i da li eli stvoriti muko, ensko ili bie dvostruke prirode.
Stavie, on mora odmah da odredi odgovarajue ime i da ga zabelei. Ne bi smeo zaboraviti da utvrdi trajanje
ivota elementara, tano odreujui dan i sat Ako pretpostavimo da je elementar namenjen za linu upotre-
bu tada on treba da izvede punjenje projekcijom preko svog vlastitog tela. U sluaju da je namenjen nekom
drugom, projekciju mora vriti direktno iz svemira. Dalje, on mora da tano odredi nain na koji namerava
pozivati svog elementara, bilo ritualom, formulom, gestom ili slino. On mora znati da li eli da ga vee za
lutku, figuru ili neki drugi predmet, talisman ili pentekl. Takodje treba da odredi i mesto na kojem e ga uvati
da ne bi doao u dodir sa strancima. Razmotrivi sve ovo paljivo i zabeleivi pisane beleke, da bi mogao
da nadgleda itav spisak, on mae poeti sa praktinim delom. U ovom treem metodu opisau elementar
stvoren vatrenim elementom kojeg magiar moe koristiti za svoje svrhe.

Povucite krug na pare tu papira, usred njega dva kvadrata, jedan preko drugog, tako da dobijete pravi-
lan osmougao. Ovaj osmougao pokazuje da moramo raditi sa simbolom etiri elementa u njihovim pozitivnim
i negativnim ishodima. Sam krug predstavlja sveobuhvatni akaa-princip iz kojeg dolaze etiri elementa.
Obeleite centar osmougla bilo kojim eljenim znakom, koji pokazuje simbol elementara. Papir koji koristite
za crtanje treba da bude dovoljno veliki da elementar moe da stane u centar osmougla, to jest u znak. Sada
ureite isti znak na veoma mali kruni predmet, najbolje na bakreni, srebrni ili zlatni disk - a moe posluiti
i bilo koji drugi metal - u preniku od 12-13 mm. Ako nita drugo ne moete nabaviti, u tu svrhu moete up-
otrebiti i malo pare drveta. Ipak, mnogo je korisnije urezivanje iljatim predmetom na malom metalnom
disku, pogotovo ako je elementaru namenjen dui ivotni vek. Lame na Tibetu koje rade sa tim, veliki crte
zovu veliki KILIHOR a mali urezani znak mali KILIHOR, koji oni ponekad nose skriven u svojoj odei. Razlika je u
tome to se veliki kilihor na Tibetu ne crta na papiru, kao to je ovde navedeno, nego se pravi od kamenja koje
se skuplja i podie na neko usamljeno mesto gde nikad nijedno ljudsko bie nee imati pristup. Konstrukcija
velikog kilihora ima prenik od priblino 3-4 metra. Za nae svrhe dovoljno je iscrtati veliki kilihor na papiru
crvenim mastilom, tuom ili nekom drugom tenou koja se ne moe lako izbrisati.

Kada smo zavrili sve ove pripreme, ponimo sa pravim stvaranjem elementara. Sedite udobno u svoju
asanu, rairite ve pripremljen papir i stavite mali kilihor tano u centar velikog kilihora. im skinete ruku sa
malog kilihora, pozovite ime koje ste dali elementaru. Mali kilihor sada slui kao polazna i kao zavrna taka
za projekciju elemenata. Udiite vatreni elemenat. Mali kilihor sada slui kao polazna taka za disanje preko
pora, i impregnirajte vatreni elemenat eljom bilo da ga oivite odmah u svom telu ili da ga posle oivite
pomou imaginacije, kad bude projektovan izvan vaeg tela Da biste postigli bri uspeh, mogu se koristiti
obe mogunosti bez ikakvih problema. Sada projektujle vatreni elemenat iz svog tela preko neke od polaznih
taaka vaeg astralnog tela i akumulirajte ga u toj meri da se sav sadraj vaeg tela sabije u veoma malu
vatrenu iskru. Zatvorile tu iskru pomou volje ili imaginacije u povrinu vaeg malog kilihora. Ponovite ovaj
eksperimenat bar sedam puta, koncentriite i akumulirajte elemenat na povrini malog kilihora. sastavljajte
jednu koncentrisanu iskru sa drugom tako da iskra postaje sve vea sa svakim ponavljanjem. Nakon sedam
ponavljanja Iskra bi ve morala imati veliinu malog plamika, slinog svetlosti svece. Ako ste se umorili,
moete preneti taj mali plamen pomou svog metoda odailjanja i uvanja na mesto gde nameravati uvati
elementar. To moe biti u zidu ili na nekom drugom teko dostupnom mestu gde biste ga sakrili. Zatim skinite
mali kilihor sa velikog, dobro ga sakrijte, ili ga nosite sa sobom, ako smatrate da je to korisnije. Presavijte veliki
kilihor, i njega dobro sauvajte i prvi zadatak e biti zavren.

Sledei put, sve to treba da uradite jeste da rairite veliki kilihor ispred sebe, stavite mali u njegovo
sredite i pozovete bie imenom koje ste mu dali, i plamen e se pojaviti na povrini malog kilihora. Ponovite
projekciju vatrenog elementa i neka mali plamiak postaje sve vei i vei sa svakom akumulacijom. Ako ste na
taj nain akumulirali plamen koji je dostigao veliinu i visinu eljenog elementara, pretvorite plamenu eljeni
oblik imaginacijom i time e va elementar biti stvoren. tavie, moete ga jo neko vreme puniti vatrenim
elementom da bi postigli vei intenzitet elementara. Sto ee budete ponavljali ovu vebu, sve vea e biti
efektivnost elementara. Nain rada sa njim je isti kao i onaj opisan u prethodna dva metoda, izuzev to se
punjenje vri uvek u velikom kilihoru, a kada pozivate elementar bie dovoljno da primenite svoj ritual ili
da uzmete mali kilihor u ruku i date mu odgovarajuu naredbu. Ovaj metod je veoma popularan na Tibetu
a elementan se tamo nazivaju JIDAMI (yidams). Unitenje jidama se postie procesom rastavljanja pomou
imaginacije u skladu sa uputstvima pomenutim u prvom i drugom metodu, pod uslovom da se niste odluili
za neki drugi individualni metod rastvaranja, koji ete sami izmisliti. Upotreba takvog elementara je mno-
gostruka tako da nisam u stanju da ovde navedem sve mogunosti.

Na primer, postoje jidam stvoreni za leenje bolesnih ljudi, drugi za prenoenje predmeta, noenje po-
ruka uenicima i prijateljima, za uvanje magiara i ukazivanje na mogue opasnosti, uticanje na druge ljude i
vrenje mnogih drugih stvari, po elji stvaraoca. Uvek se savetuje da se jednom jidamu ne daje previe nared-
bi, a najkorisnije je razviti jednu sposobnost i jedno polje te aktivnosti u jednom elementara. Mora se tano
razmotriti postavljeno trajanje ivota kao to smo to veoma jasno opisali u prethodnim metodima. Samo od
vas zavisi da li ete stvoriti nekoliko jidama ako tako elite. Takode je vredno zapaziti da se jidam moe stvoriti
isa ostalim elementima i ak sa sva etiri elementa na isti nain, samo to proces trpi malu pramenu poto
se ne poinje sa vatrenim nego sa zemljanim elementom, zatim sledi vodeni elemenat, pa vazduni i na kraju
dolazi elemenat vatre. Ovim je sve reeno o treem metodu.

METOD 4:

Sledei ovaj metod moete raditi na isti nain kao to je opisano u Metodu 3, sa velikim i malim kili-
horom, samo sa tim izuzetkom to potpuni oblik svog elementara zamiljate od samog poetka. Elementar
stvoren na ovaj nain je odmah spreman i potpun, a njegova efikasnost i mo se poveavaju. estim ponavl-
janjem projekcije elemenata. Iako je ovaj metod neto tei, iskusan magiar koji poseduje dobru imaginaciju
i to e izvriti sa lakoom.

Na Istoku, elementan, dakle jidami se stvaraju na ovaj nain, dok slike demona i likovi bogova slue kao
kalupi za njihovo predstavljanje. Svi drugi uslovi poput trajanja, punjenja, davanja imena, pozivanja, uvanja,
sfere delovanja, svrhe, procesa rastavljanja su isti kao u prethodna tri metoda.

MAGIJSKO OIVLJAVANJE SLIKA

U ove metode za stvaranje elementara spada i magijsko oivljavanje slika. Za slike, likove svetaca, statue i
sline stvari, naroito na kultnim mestima, veoma se esto govori da zrae izvanredno jaku magijsku mo koja
stvara udotvorne efekte na telo, duh i duu njihovih oboavaoca i potovaoca. Blagoslovena tiina, mir i re-
ligiozni ambijent u crkvama i hodoasnim mestima sa kojima se sreu posetioci svima su dobro poznati, tako
da nema potrebe da o tome detaljno govorimo. Sva izleenja na hodoasnim mestima, koja su ak delimino
i nauno dokazana, ali se jo uvek ne mogu potpuno objasniti, mogu se pripisati oivljavanju slika i statua.
udna atmosfera koja okruuje te predmete izaziva njihovo zraenje, koje je, meutim, prvenstveno stvoreno
panjom ili oboavanjem hiljada oboavalaca i vernika. Ova vrsta oivljavanja (animacije) slika i statua svetaca
je sigurno nesvesna. Ali, sa magijskog stanovita, postoji i svesno oivljavanje slika i slinog, o emu u dati
veoma korisne i praktine instrukcije.

Svesno magijsko oivljavanje slika pripada - kao to je ve reeno na poetku ovog poglavlja - onoj vrsti
metoda stvaranja elementara gde uopte nije bitno da li je kao cilj oivljavanja odabrana neka obina slika
ili lik nekog Sveca. Sinteza jeste i ostaje uvek ista, samo zraenje i njegova svrha podleu promeni. Glavna
stvar koju treba znati je da se ne oivljavaju portreti osoba koje su jo uvek ive. Kao rezultat simpatetike
veze preko njihovog tela, due i duha, mogle bi se eventualno naneti ozbiljne tete tim osobama stvaranjem
likova koji su nevidljivom, tajnom vezom simpatije povezani sa originalom. Ne bi trebalo oivljavati ni por-
trete koji bi mogli proizvesti seksualne apetite ili nepristojne motive kao na primer gole ene i tako dalje.
U tim sluajevima bi magiar sam sebe doveo u opasnost stvarajui time elementar koji bi mogao postati
vampir, inkub ili sukcuba. Nemojte nikada stvarati elementare koji su zainteresovani za prizivanje seksualnih
uzbuenja i oseanja. Ove mere predostronosti bi trebao da razmotri svako ko se bavi praksom oivljavanja
portreta koju u u nastavku opisati:

Ako odaberete uljanu sliku da biste je oiveli, ne morate direktno koristiti fluid-kondenzator, iako bi on
doprineo brem stvaranju elementara. Izreite komad upijae hartije ili kartona u veliini slike u ramu, ovlaite
ga fluid-kondenzatorom i ostavite da se papir osui im je ovo malo sredstvo pripremljeno, otvorite zadnji
deo slike i stavite papir sa suvim kondenzatorom direktno na poleinu slike. Nije vano da li je slika raena na
slikarskom platnu, svili, papiru ili nekom drugom materijalu. Sada stavite komad obinog papira preko toga i
privrstite ekserima ili lepljivom trakom. Zadnji deo rama moete osigurati i kartonom da u njega ne bi ula
praina. Tako je slika pripremljena za oivljavanje. Sada je moete obesiti na zid ili staviti na sto ispred sebe.

Sada oblikujte mentalno telo pomou imaginacije, tako da ono tano odgovara obliku i veliini odabrane
slike. U sluaju daje ispred vas slika koja predstavlja samo deo figure o kojoj se radi, morate u umu predstaviti
nedostajui deo. A ako se radi o slici koja je manja od normalne veliine, na primer mali snimak, I tu stvar
morate razmotriti tokom rada. Ostatak procesa je isti kao kod drugog metoda stvaranja elementara gde se
koristila votana figura. Ako ste u sliku uneli imaginaciju mentalnog tela, sada prenesite i pojedine osobine
duha kao to su volja, intelekt, oseanje i svest u nju putem imaginacije. Nakon toga zamislite omota men-
talnog tela. U taj omota treba da koncentriete sposobnosti, sferu aktivnosti i tako dalje, ukratko sve to vam
izgleda poeljno. Ako se radio elementaru koji je namenjen za druge ljude, elemente ne smete projektovati
preko svog tela, ve potrebni elemenat morate uzeti direktna iz svemira. Meutim ako je portret namenjen za
line svrhe, bolje je da projekciju elemenata izvodite preko svog tela. Ovo treba raditi sa jednim elementom,
ali isto tako u taj portret moete prene ti i sva etiri elementa pa ak i akaa princip. Ako pretpostavimo da
ste morali raditi sa sva etiri elementa sa projekcijom beba da operiete na isti nain kao da stvarate potpuno
ljudsko bie. im ste projektovali elemente u astralno telo i dali portretu izvesnu gustinu prizovite ga u ivot
Vrsta pozivanja u ivot ista je kao i ona opisana u Metodu 2 kod votano-glinene figure. Vrsta rastavljanja tak
ode moe biti ista, ako niste za sebe pripremili neki lino podesnij i metod. Magiar e dobro postupiti ako ne
ostavlja elementar u slikama nakon estih ponavljanja, ve ga dri u zidu iza portreta. Kada je magiar oiveo
sliku on joj moe dozvoliti da emanira iz portreta i koristiti je u svoje svrhe na prethodno pomenut nain.
Meutim, ako ostavi elementar u portretu on bi se mogao zgusnuti do te mere da bi ga mogle otkriti ak i
neupuene osobe. Zato se uvajte hvalisanja o takvim stvarima, bolje uvajte praksu u strogoj tajnosti da ne
steknete lou reputaciju kao crni magiar ili vra.

Statue, biste, itd., mogle bi se oive li na isti nain, samo. u tom sluaju, bilo bi nuno nekako staviti
kondenzator u unutranjost biste, ili ako je to nemogue spolja poprskati bistu fluid-kondcnzatorom i ostaviti
je da se osui.
 U svetlu nekih primora razmotrio sam veoma vano poglavlje praktine magije pomou kojih magiar
moe razraditi mnoge druge metode. Smatrao sam podesnim da navedem samo ova etiri metoda, ija e
primena svakom bili jasna. Trebalo bi unapred rei da uenik koji nije marljivo obradio sve prethodne Kor-
ake, nee nikada uspeti u stvaranju pravog elementara, potpunog u svakom pogledu. Ovom napomenom
zavravam sedmi Korak ovog prirunika.

KRATAK PRIKAZ SVIH VEBI SEDMOG KORAKA

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:

Analiza duha u pogledu prakse.

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:

Razvoj astralnih ula pomou elemenata i fluid-kondenzatora.

a) vidovitost,

b) jasnoujnost,

c) jasnoosetljivost.

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:

1. Stvaranje elementara pomou etiri razliita metoda,

2. Magijsko oivljavanje slika.

Kraj sedmog Koraka

 KORAK VIII

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (VIII)

U ovom Koraku pozabaviu se poglavljem koje je od velike vanosti u magiji. Mislim na problem naputanja
tela, ili odvajanja mentalnog a kasnije i astralnog tela od materijalnog. Svaki magiar koji se savesno bavi
magijskom vetinom mora posedovati tu sposobnost, jer mu ona prua mogunost naputanja svog fizikog
tela u svako vreme koje eli, da bi premostio najvee udaljenosti, posetio strane kontinente, ukratko, da bi se
preneo na svako eljeno mesto. Ova oigledno komplikovana sposobnost je veoma prosta za vetog magiara.
Na isti nain kao to golub naputa svoj golubarnik, isto tako Iako magiar moe napustiti svoje telo i sam otii
bilo gde, gde e sve videti, uti i osetiti. Ova sposobnost ne slui magiaru da zadovolji svoju radoznalost ili
da odreenije vidi ta se deava na nekom mestu, ve je uglavnom namenjena da doprinese dobrobiti drugih
ljudi. Za njega nema materijalne prepreke, za duh ne postoje ni vreme ni prostor, i on moe obleteti ceo svet
u jednom jedinom trenutku ako eli.

Razdvajanje mentalnog od astralnog tela mu takode omoguuje da se slobodno kree ne samo na naoj
planeti, ve se moe preneti u svom mentalnom telu i u druge sfere, to zavisi od njegove zrelosti. Tako e
moi da upoznaje itav svemir, a u sluaju nude, da bude aktivan i u nekim drugim sferama, do izvesne mere.
To bi trebao biti ponos svakog magiara, da se upozna sa itavim svemirom, to jest makrokosmosom, budui
da je to prava svrha mentalnog ili spiritu-alnog lutanja. Teoretski bi se mnogo moglo priati o ovoj sposobnos-
ti i svemu to je sa njom povezano, ali poto ovaj rad treba da bude udbenik za praktiare, no gubimo vreme
sa opisivanjem iskustava i pojava, onih koje e svaki magiar prikupiti za sebe u korist tvog linog uverenja. Iz
tog razlogu odmah emo posvetiti panju praktinom delu, razvoja mentalnog lutanja, koje je u stvari prenos
svesti, odnosno duha.

Bilo bi dobro za uenika da prvo proe kroz neke uvodne vebe, neku vrstu pripremnog treninga. Veo-
ma vana uvodna veba za mentalno lutanje je sledea: Sedite u tvoju uobiajenu asanu i pred ogledala
u kojem se moete celi videti. Ako imate veliko ogledalo, ne morate biti na veoj udaljenosti od ogledala,
meutim, kod malog ogledala razdaljina mora biti tolika da ogledalo odraava celu vau figuru. Posmatrajte
svoj odraenl lik nekoliko sekundi i onda zatvorite oi i mentalno zamislite svoj odraz u ogledalu. Pod uslovom
da ste bili u stanju utisnuti svoje crte veoma jasno u svoju imaginativnu sposobnost, moete nastaviti. Ako
niste postigli neki rezultat, morate ponavljati eksperimenat sve dok ne uspete mentalno zapamtiti svaki detalj
svog odraenog lika. Naroitu panju treba obratiti glavi i izrazu lica. im ste u stanju imaginarno obuhvatiti
svoj odraeni lik u svim nijansama originala, onda prenesite svoju svest u odraeni oblik na takav nain da se
osetite personifikovani ili otelotvoreni u njemu. Ovaj prenos svesti ima za cilj da vas nauci kako da posmatrate
svoje telo sa strane svog odraenog lika. Ako ste zabeleili neki uspeh pokuajte posmatrati one predmete koji
su vidljivi u ogledalu, ali uvek sa strane svog odraenog lika. Ova veba e vam na poetku biti veoma teka,
stoga se morate vie posvetiti svojoj imaginativnoj sposobnosti utiskujui sve predmete u svojoj blizini veoma
oprezno u svoj um.

Tokom vremena, svakako ete uspeti da zapaate sve, nakon svog prenosa u odraeni lik, isto tako jasno
kao da to gledate fizikim oima. Kada i ta sposobnost postane navika, spremni ste za pravo mentalno lutanje.
Uenik se mora ozbiljno upozoriti da ne rizikuje sa ovim ogledom ako nije dosada temeljno praktikovao svaku
pojedinu prethodnu vebu, poto odvajanje ili razdvajanje svesti od fizikog tela moe izazvati opasne men-
talne poremeaje kod slabijih ljudi Iz tog razloga, upozorenje je apsolutno razumljivo, i samo oni uenici koji
mogu sigurno tvrditi da vladaju vebama svih prethodnih koraka, mogu prii ne samo ovoj vebi ve i svim
narednim bez ikakvog straha od oteenja njihovog zdravlja ili duha. Za vebu pravog mentalnog lutanja, ma-
terijalno ogledalo vie nije potrebno, i sada radite na sledei nain: Zauzmite svoj normalni poloaj - asanu - i
koncentriite se na svoj duh. Zamiljajte pri tome da je va duh onaj koji vidi, uje i opaa sve i da je - apso-
lutno nezavisno od vremena i prostora - kadar da se slobodno kree unaokolo ak i ako je jo uvek povezan sa
fizikim telom. Ovu operaciju treba izvesti pre svakog mentalnog lutanja. Sto bude dublji prodor meditacije,
jae ulno iskustvo i izvesnost da je va duh neogranien i sposoban da iskorai Iz vaeg tela prema vaoj volji,
sve bolji i bri e biti va napredak i uspeh u mentalnom lutanju. Ako ste dobili oseaj unutranje slobode
i samoodlunosti, sledei ovu meditaciju koja e zahtevati samo nekoliko minuta, onda zamislite sebe kako
izlazite iz svog tela kao iz neke ljuske, i stojite pored tog vaeg tela. Morate znati kako da premestite svoju
svest u duh na takav nain, da se moete osetiti kao da fiziki stojite kraj svog tela, ba kao da ste se izvukli
iz kune haljine ili neke druge odee. Ba na isti nain ova predstava treba da se desi pomou vae imag-
inacije. Konano, dovoljno dugo ste vebali imaginaciju svog duba, u obliku i veliini vaeg tela, ispred vaeg
odraenog lika.

Pokuajte sada gledati na svoje telo koje sedi u svom uobiajenom poloaju tako kao da vam uopte
ne pripada. Zatim pokuajte da esto praktikujete ovu svest samoodlunosti i stajanja po strani, sa ciljem
usmeravanja panje na svoje telo. Potrudite se da svojim oima vidite svaki pojedini detalj na vaem telu,
poput izraza lica sa zatvorenim oima, smirenost, pravilno disanje, sedite na kojem vae telo poiva, itd. Na
poetku, kao to je ve pomenuto, sve se naravno zasniva na vaoj imaginativnoj sposobnosti. Kasnije, nee
vie biti ba nikakve potrebe za bilo kakvom imaginacijom. im ste sasvim sigurni da svesno stojite pokraj i
posmatrate svoje telo, va sledei zadatak bie da ispitate svoju najbliu okolinu. I ovde e vam pomoi vaa
imaginacija. Nakon zavretka vebe uvek se vratite u svoje telo ba kao da ste navukli svoju odeu, probu-
dite se i odmah proverite da li sve to ste zamiljali odgovara injenicama. Trebali biste postii takvu vetinu
imaginacije da va imaginarni um opaa sve predmete u sobi isto tako jasno i verno ba kao da ste sve te
predmete gledali fizikim oima. Pod uslovom da ste zabeleili uspeh nakon dueg niza vebi, moete krenuti
korak napred. Sada se prenesite pored svog tela, i nemojte ostati stojei na jednom mestu nego pokuajte,
slino detetu, da etate tamo-amo po sobi i to inite na takav nain kao da se stvarno oslanjale na svoje fiziko
lelo. Odsustvo teine i osecaj bezvremenosti i besprostornosti mogu vas eventualno namamiti da se kreete
neuobiajeno dugim koracima, na koje nije naviklo vae telo, i tu pojavu morale na poetku izbegavali, da bi
se omoguilo oevidno odvajanje mentalnog tela. Stvar je u tome da sebe smatrate vezanim za zemlju. Mno-
go kasnije, posle dugog vremena prakse, moete koristili pravila mentalne sfere. Pod uslovom da je koraanje
po sobi bilo uspeno, proite kroz vrata, kao da ste u svom fizikom telu, i pokuajte napustiti sobu korak po
korak. Najpre, bie dovoljno da odete do sledee sobe ili do predsoblja, gde ponavljate imaginaciju predmeta
koji se tamo nalaze, i, im se vratile u materijalno telo uporedite te predmete sa stvarnou. Pod uslovom
da ste sasvim sigurni da ste u stanju da se kreete u svom mentalnom telu a takodje i da opaate sve na isti
nain kao i sa fizikim telom, spremni ste da nastavite. Praksa usavrava, a sva tajna mentalnog lutanja lei u
stalnom vebanju. Ne moe se dovoljno jako naglasiti koliko su sve ove vebe vane, poto one predstavljaju
uvodni korak za astralno odvajanje od tela, poznato kao tzv. ekstaza, tokom koje se ne samo duh, ve i dua
zajedno sa duhom odvaja od tela. Ovaj problem u detaljno obraditi u Koraku IX, pod naslovom Magijski
Psihiki Trening.

Kada ste jednom u stanju da se sa duhovnim mentalnim telom kreete na isti nain kao i sa fizikim te-
lom po svojoj kui ili stanu, mogu se preduzeti i kratke etnje van. Najpre e biti sasvim dovoljno da posetite
kuu svog suseda ili da potraite prijatelje i poznanike koji ive u okolini a koje sasvim dobro poznajete. Pod
uslovom da ste stekli izvesna iskustva posle neke od ovih vebi, mogu se dobiti i neki drugi utisci sem utisaka
predmeta. Budui da se tokom ovih vebi svest izvetila do te mere da e biti sposobna da prima i ulne ut-
iske poput sluanja, gledanja i oseanja u mentalnom telu na isti nain kao da ste stvarno bili prisutni fizikim
telom. Rezultat poput ovoga, naravno, moe se postii jedino stalnim vebama tokom treninga mentalnog
lutanja. Nastavite sa poseivanjem prijatelja samo da vidite ime su zaokupljeni u tom trenutku. Na primer,
vidite ljude kako rade svakodnevni posao. Najpre, to moete uiniti pomou imaginacije. Da biste bili sigurni
da li se imaginacija podudara sa stvarnim injenicama, sve to treba da uradite je da zamislite da ta osoba,
koju ste posmatraii svojim mentalnim telom, radi neto sasvim drugo, ak suprotno. Ako ste i ovu imaginaciju
izveli sasvim lako, a koja je, meutim, u suprotnosti sa vaom percepcijom, moete onda biti sigurni da nijed-
na ni druga nije istinita, i da je sve to jo uvek samo stvar imaginacije. U tom sluaju, vi zaista niste ba mnogo
napredovali i morate stalno ponavljati eksperimente sve dok ne budete u stanju da razluite prave injenice
od imaginacije. Najpre, vi ete samo osetlti da imaginacija zaista odgovara stvarnosti polo su vaa ula ve
bila uklonjena, u velikoj meri iz vaeg teta i preneta u mentalno telo. Kasnije vile nee biti razloga za bojazan,
poto stiete potpunu sigurnost u tom problemu, pa prema tome bie te u stanju da tano razlikujete da li su
stvari koje ste vide li, uli i osetili, dok ste bili u mentalnom telu, stvarne injenice ili imaginacija. Posle dueg
vremena vebanja ova sposobnost e postati sasvim bliska magiaru i gde god on prenosi svoje mentalno telo
opaate samo ono to je zaista istinito i to se apsolutno podudara sa okolnostima.

Ako ste postigli dobar napredak tako da moete prei vee udaljenosti a da se ne osetite umornim, ba
kao u obinoj etnji, tek tada ste zreli da se pozabavite zakonima bezvremenosti i besprostornosti, nikako pre.
Odvojte se na opisan nain od svog materijalnog tela, i zamislite da vie niste vezani ni za vreme ni za prostor.
Dok ste u mentalnom telu, meditirajte da se sa njim nalazite gde god elite biti u tom trenutku. Ovo vrsto
uverenje ete postii estim dubokim meditacijama dok ste u mentalnom telu. Ako elite biti negde sa svojim
mentalnim telom, dovoljno je samo da pretpostavite da ste ve stigli tamo, i elja e vam se odmah ispuniti.
U sluaju veih udaljenosti, zadovoljavajuu vetinu ete postii jedino posle dugog perioda strpljivih vebi
i estih prenosa. Svakako, u prvo vreme morate poseivati mesta koja lino poznajete. Samo onda kada ste
se konano uverili da ste u stanju opaziti sve svojim ulima, bez obzira gde se nalazi vae mentalno telo, na
kojoj udaljenosti, i u koje vreme dana, dozvoljeno vam je da posetite i vama sasvim nepoznata mesta. ulna
opaanja prihvaena na samom licu mesta nee napustiti sobu zbog senke sumnje da sve to ste videli, uli ili
osetili tamo, ne odgovara sasvim injenicama. Morate vebati mnogo vremena i sa velikim strpljenjem dok se
ne naviknete na takve udne utiske. Iz tog naroitog razloga, dok ste u svom mentalnom telu, dobro e biti da
posetite tropske zemlje, morske obale, velike gradove, krae reeno: idite svuda i vidite sve za im vam srce
udi. Posle mnogobrojnih vebi postii ete predivan uspeh.

Svrha mentalnog lutanja (putovanja) nije samo da opazite sve to se u tom trenutku deava na zemlji,
nego i da tamo budete zaista aktivni. Na primer, vi niste samo u stanju da svojim mentalnim oima vidite
bolest, nego imate i priliku za leenje bolesnih ljudi u svom mentalnom telu, na samom tom mestu, ili za
izvoenje drugih korisnih uticaja. Sav uspeh i rad koji ste prethodno nauili vriti pomou elementara, sada
moete ostvariti pomou svog mentalnog tela na mentalnom planu.

Konano, ako se u celom fizikom svetu oseate kao kod kue pomou svog mentalnog lutanja, i ako
ovaj svet nema vie nita novo da vam ponudi, pokuajte posetiti druge sfere, kontaktirajui tamo sa biima
i stiui znanja o stvarima o kojima proseno ljudsko bie nema pojma. Uzdizanje u neku drugu sfero je sada
veoma prosto i vi samo treba da se usredsredite na sferu koju biste eleli posetiti svojim mentalnim telom;
osetiete kao da ste se zavrteli u krug i uzdigli vertikalno kroz levak. Prelaz iz naeg materijalnog sveta u neku
drugu sferu deava se isto tako brzo kao i kad ste obletali itav svet u jednom trenu. Bolje je da sada vie
ne govorim o ovom problemu, poto magiar mora stei lino iskustvo kad se radio ovom delu mentalnog
lutanja.

Na poetku, u mentalnom lutanju, magiar e verovatno osetiti nesavladivu sanjivost protiv koje se mora
boriti svom svojom snagom. Ova vrsta sanjivosti se objanjava kao rezultat odvajanja mentalnog tela, to jest,
ivotna veza izmeu mentalnog i astralnog tela se oslobaa to izaziva prenos svesti, iz ega sledi sanjivost.
im odailjanje mentalnog tela postane rutinska stvar, stalnim vebama, sanjivost e postepeno ieznuti.

Ovladavanje ovom vrstom lutanja, ovde opisanog, neophodna je priprema za odailjanje astralnog tela.
Detaljan opis te prakse sledi u sledeem Koraku pod naslovom Magijski Psihiki Trening.
 MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (VIII)

VELIKI TRENUTAK SADA

Svako ko je u svom razvoju stigao do ovog stupnja, mora veoma paljivo razmotriti nain razmiljanja,
naroito plastinog razmiljanja. Snaga koncentracije, razvijena viegodinjim vebama, stvara pomou
plastinog miljenja veoma impresivne slike u akai, slike koje su u velikoj meri oivljene i stoga tee ostvaren-
ju. Otuda bismo uvek trebali negovati samo plemenite i iste misli, i nastojati da strasti pretvorimo u dobre
osobine. Magiareva dua bi do sada trebala biti oplemenjena do te mere da vie nije sposobna za zle misli,
niti da drugim ljudima eli bilo ta loe. Magiar mora biti ljubazan, usluan i spreman da pomogne u svako
doba, reju i delom, da dela velikoduno, promiljeno i oprezna On mora biti lien ambicije, nadmenosti i
izbegavati svako hvalisanje. Sve te strasti bi se odrazile u akai i - budui da je akaa-princip analogan skladu -
sama akaa bi sigurno postavila najvee prepreke na magiarev put da zaustavi njegov dalji razvoj, ako ne i da
ga sasvim onemogui. Svako dalje uzdizanje, u tom sluaju, ne bi dolazilo u obzir. Setite se samo Bulverovog
(Bulwer) romana ZANONI, u kojem uvar praga - niko drugi do akaa - motri da visoke misterije ne dodu preko
noi nezrelim ili nedostojnim ljudima. Akaa e znati da mentalno poremeti takvu osobu, izazove u njoj svaku
vrstu sumnje ili da je dri robom pramena i nezgoda sudbine da bi na svaki nain zatitila misterije. Te tajne
e uvek ostati skrivene od nekompetentnih osoba, iako se o njima mogu objaviti stotine knjiga.

Pravi magiar ne poznaje nikakvu mrnju protiv religija ili sekti, poto on zna da svaka religija ima ust-
aljeni sistem koji je namenjen da vodi ka Bogu i on ih zato potuje.

Njemu je dobro poznata injenica da je svaka religija pravila greke, meutim on to ne osuuje, jer svaka
dogma slui duhovnoj zrelosti njenih sledbenika. Tokom svog razvoja magiar prolazi kroz stanje zrelosti u
kojem moe svojim mentalnim oima prozreti svaku misao, svaku radnju i delo, bilo da se radi o sadanjosti,
prolosti ili budunosti, i sasvim je oigledno da bise mogao osetiti izazvanim da procenjuje i osuuje svoje
drugove. Ali, time bi on delovao protiv boanskih zakona i stvarao nesklad. Takav magiar ne bi bio dovoljno
zreo i iskusan tako da e akaa zatamniti njegovu sposobnost vidovitosti, i Maja e ga prevariti. On mora shva-
titi da su i dobro i zlo ovlaeni za postojanje i svako treba da ispuni svoj zadatak Magiaru nije doputeno da
prekori ili prebaci nekoj osobi za njene greke i loe strane pre nego to direktno bude zamoljen da to uini,
i ako bi se povinovao toj molbi on to mora da uini sa blagou i diskrecijom. Pravi magiar uzima ivot takav
kakav jeste, uiva u dobrim stvarima a poneto ui iz loih, ali nikad ne oajava. On je svestan svojih slabih
strana i trudi se da ih nadvlada. Meutim, on ignorie sve misli kajanja, jer to su negativne misli pa ih treba
izbegavati; dovoljno mu je samo da prepozna svoje line greke i da ih nikad vie ne ponovi.

Iz tog razloga, bilo bi sasvim pogreno razmiljali o prolosti i aliti se da vas je sudbina posluila ovom
ili onom neprijatnou. Samo se slabii ale svo vreme oekujui saaljenje. Pravi magiar veoma dobro zna
da se prizivanjem utisaka iz prolosti oni mogu oiveti, stvarajui tako nove motive za postavljanje novih
prepreka na putu. Zato magiar ivi, ako je mogue, iskljuivo u sadanjem vremenu osvrui se unazad samo
ako je potrebno. Svoje planove o budunosti on e ograniiti samo na najnunije i uvati se fantazira nja i san-
jarenja. Nee traiti sposobnosti steene teki napornim radom niti e dati podsvesti bilo kakvu priliku da mu
posmeta. On odluno radi na svom razvoju, nc zanemarujui svoje materijalne dunosti, koje ispunjava isto
tako marljivo kao i zadatak svog psihikog napretka. Prema tome, on sebe uvek gleda pravo u oi. On treba
da bude skroman, a kad se radi o njegovom razvoju, oprezan i diskretan. Poto akaa-princip ignorie prostor
i vreme, delujui stalno u sadanjem vremenu - jer koncepcija vremena i prostora poiva na naim ulima -
magiaru se savetuje da se, to je vie mogue, prilagodi akai. On mora kao predstavnika usvojiti onaj veliki
trenutak SADA, mislei i delujui u skladu sa njim Sposobnost koncentracije u pogledu elemenata zavisi od
magijske ravnotee i istovremeno je najbolje merilo za prouavanje toga koji od elemenata astralnog tela jo
treba da se dovede pod kontrolu. Na primer, ako vatreni elemenat jo uvek sputava magiarevc astralne spo-
sobnosti, on nee imati dobar uspeh u vebama plastine vizuelne imaginacije. U sluaju vazdunog elemen-
ta verovatno e mu biti tea akustina koncentracija. U pogledu vodenog elementa tekoe e se pojaviti kod
koncentracije na oseanje, a u sluaju zemljanog elementa bie oslabljena kontrola svesti. Mentalno lutanje,
na primer, ili trans, gde se zahteva pronos svesti, bie mu mnogo tee i, u tom sluaju, trebao bi se intenzivnije
posvetiti onim vebama koncentracije koje deluju i utiu na pojedini elemenat. Konano, magiar mora stalno
da izvodi i produbljuje vebe koncentracije. Siguran znak magijske ravnotee e uvek biti ravnomeran uspeh u
svim vrstama koncentracije; vizuelnoj, akustinoj, na dodir i na svest. Kada stigne do tog stupnja, za magiara
se pretpostavlja da moe u umu zadrati svaku imaginaciju bar 15 minuta, bez i najmanjih poremeaja, bez
obzira o kojem se elementu radi. On treba da jednako dobro izvodi sve vrste koncentracija, bez oseanja da
jedna ili vie njih prednjai. U tom sluaju, to bi bio siguran znak da ravnotea elemenata u telu, dui i duhu
jo nije potpuno uspostavljena. Tada uenik treba da tei da marljivim treningom popravi magijsku ravnoteu.
Ako ne postupi tako, svi nedostaci e zadravati njegov dalji duhovni rad.

Sada sledi magijski psihiki trening. Ovde se naroito bavimo sa OR-om ili OB-om Kabalista i kontrolom
elektrinog i magnetinog fluida.

ELEKTRINI I MAGNETINI FLUIDI

Prema informacijama datim u teoretskom delu, postoje dve glavne vrste fluida, koje potiu iz etiri
elementa, i to elektrini i magnetini. Elektrini fluid dolazi iz vatrenog principa, a magnetini iz vodenog.
Vazduni princip je posredujui elemenat izmeu ova dva. Zemljani elemenat je bipolaran, dakle, sadri
oba fluida, i on je elektro-magnetian, elektrian u centru a magnetian na periferiju Prema njihovim gore
opisanim zakonima, ova dva fluida deluju u svim sferama, kako u mentalnoj tako i u astralnoj sferi, a takodjc i
u materijalnom svetu. Ti fluidi su uzrok postojanja svih stvari. Pozabavimo se sada upoznavanjem i kontrolom
ova dva fluida, poto e upravljanje tim fluidima omoguiti magiaru da postigne to god eli u svim sferama,
bez obzira da li se radi o mentalnom, astralnom ili materijalnom svetu. Dejstvo bilo kog od ovih fluida ipak
zavisi od magiareve zrelosti da li je on dovoljno jak i sposoban da oblikuje UZROK u pojedinoj sferi. Postoje
dva osnovna metoda kod oba ova fluida, induktivni i deduklivni melod. Magiar e nauili u ovom Koraku
kako da koristi oba metoda. Razmotrimo prvo elektrini fluid.

KONTROLA ELEKTRINOG FLUIDA - INDUKTIVNI METOD

Ova se veba moe izvoditi sedei ili stojei, onako kako je to oveku zgodnije. Zauzmite svoj uobiajeni
poloaj, zatvorite oi i zamiljajte da vam je telo uplje, zatim zamislite da ste u centru vatrene kugle, koja
obuhvata ceo svemir. Vatreni elemenat morate zamiljati kao uaren i sjajan, slino suncu. Automatski ete
osetiti toplotu na periferiji svog tela pri ovoj imaginaciji, a poto ste ve sve nauili o tom oseaju u poglavlju
koje se odnosi na projekciju, nema potrebe da tome posveujete panju. Izvodei ovu vebu, trebali biste
opaziti irenje vatrenog elementa unutar svog tela. Morate zamiljati da univerzalni vatreni elemenat, pri
irenju pritiska (sabija) svetlost u vae uplje telo. to snanije i vatre nije zamiljate univerzalnu vatrenu ku-
glu to se vie svetlosti utiskuje u vae telo preko pora koe iz svih pravaca, i vae celo telo se puni svetlou.
Morate opaziti pritisak svetlosti u vaem telu, oseajui ga kao balon prepun svetlosti Za pritisak svetlosti
pretpostavlja se da ide od spoljanjosti ka unutra. U tom trenutku iskusiete oseaj neobine punoe, kao da
ste spremni da eksplodirate. Diite mirno dok izvodite ovu vebu, poto ete pri ovoj dinamikoj akumulaciji
svetlosti doi u iskuenje da zadrite svoj dah, to morate izbei po svaku cenu.

im ste proizveli tako jaku akumulaciju svetlosti ti. svetlosni dinamid (light-dynamide) da se vae telo
skoro rasprskava, osetiete u tom trenutku da je celo vae telo, a naroito vrhovi prstiju napunjeno jakom
elektrinom strujom. Utisnite tu percepciju veoma vrsto u svoj um, jer to je ustvari elektrini fluid o kojem
govorim. Ako ste izvrili ovu akumulaciju, omoguite univerzalnoj vatri da polako bledi pomou imaginacije,
sve dok sasvim ne nestane. Istovremeno morate zamiljati da se smanjuje i akumulirana svetlost, da mo
irenja postaje sve slabija i slabija, sve dok sva unutar i izvan vas ne izbledi i na kraju se ugasi.

Ovim se zavrava prva veba induktivnog metoda u pogledu elektrinog fluida. Kada nakon nekoliko
praksi postignete izvesnu vetinu u proizvoenju elektrinog fluida u svom telu, bez ikakvih tekoa, moete
poeti sa izvoenjem impregnacije elje u elektrini fluid. Sve to treba da uradite je da zamiljate da svetlost
nagomilana unutar vas, ili bolje reeno, elektrini fluid sadran u svetlost i, pojaava i poveava vae aktivne
moi u duhu, dui i telu. Na ovaj nain moete u sebi pobuditi sve aktivne sposobnosti, osobine, itd., koje
su pripisane vatrenom i vazdunom elementu. Imate mogunost, na primer, da poveate snagu volje, veru
i kontrolu elemenata do izvanrednog stepena. Sasvim je nemogue, zaista, opisati pukim recima nivo moi
koja se postie na taj nain, i vi ete se u to najbolje uveriti preko svojih linih iskustava.

U prethodnim koracima sam esto ukazivao koliko je vano oplemeniti duu, osloboditi se strasti i
pokuati postii magijsku ravnoteu. Ako bi neka nepravedna i strasna osoba, koja jo nije dostigla punu
magijsku ravnoteu, poelela da izvodi ove vebe, ona bi samo poveala svoje strasti aktivirajui ih. Teko bi
bila u stanju da kontrolie svoje strasti koje bi postale kobne po tu osobu. Svako e videti da ova upozorenja
nisu samo puke rei ili prosta moralna lekcija. Dobro uravnoteena linost, meutim, nema ega da se plai.
Naprotiv: ona e imati svaku pogodnost za uzdizanje i bie dovoljno srena da ostvari svoje najvie ideale.

KONTROLA MAGNETINOG FLUIDA - INDUKTIVNI METOD

Rad sa ovim fluidom je isti kao i sa prethodnim. Sedite u svojoj asani zamiljajui da ste kao uplja
gumena lopta, koja je u stanju da upija magnetini fluid. Sada zatvorite oi i zamislite da je itav svemir
ispunjen vodom i sebe kako stojite u njegovom centru. Automatski ete osetiti vlanost i hladnou na per-
iferiji svog tela. ali ne obraajte panju na tu injenicu, ve zamiljajte kako vae teko, slino suvom sunderu
potopljenom u vodu, usisava magnetinu mo iz univerzalnog vodenog elementa. Ova veba imaginacije
mora te stalno poveavati, dok ne osetite dinamid u sebi, slino gumi sasvim naduvanoj vazduhom, i dok
ne budete potpuno sigurni da je dalja akumulacija nemogua. Magnetini fluid oseate kao skupljajuu i
istovremeno privlaeu silu. im ste dostigli vrhunac akumulacije magnetine moi, omoguite imaginaciji
da se postepeno istopi a magnetina mo nagomilana u vama rastvori u beskonanost. Kada budete u stanju
da pravite razliku izmeu elektrinog i magnetinog fluida pomou estih vebi, imaete priliku, ba kao i u
sluaju elektrinog fluida, da pojaate one sposobnosti u sebi koje borave u vodenom i zemljanom elementu,
poput medijumskih sposobnosti, jasnoosetljivosti, psihometrije, itanja misli, medijumskog pisanja i drugih.
 KONTROLA ELEKTRINOG FLUIDA - DEDUKTIVNI METOD

Ne moete raditi sa ovim metodom pre nego to ovladate sa oba prethodna. Deduktivni metod je slian
induktivnom, ali tee u suprotnom smeru. Akumulirajte vatreni elemenat izvuen iz svemira u svoje telo
preko plunog disanja ili disanja na pore ili na oba naina, eventualno istom imaginacijom, na nain koji ste
ve nauili kod udisanja elemenata i njihove akumulacije. Dok uskladitavate vatreni elemenat, najmanju
panju obratite toploti, koja e se automatski opaziti. Akumulirani elemenat e proizvesti ogromno irenje
izazivajui jako zraenje elektrinog fluida u telu ka van koje e se uglavnom opaziti preko koe itavog tela,
ba kao da ste pod dejstvom neke elektrine maine ili visokofrekventne struje.

Zraenje elektrinog fluida e estim ponavljanjima postajati sve jae i jae, sve prodornije i suptilnije,
a poveavanjem akumulacije elementa ono se ak moe zgusnuti do te mere da bi ga mogli videti i osetiti
ljudi koji uopte nisu trenirani. Tu silu moete poveati dotle da moete upaliti neonsku lampu. Ove vebe,
naravno, nisu namenjene za takve i sline svrhe, a takvi eksperimenti su namenjeni da poslue jedino vaem
linom uverenju. Pored toga, ova mo slui za vie i plemenitije ciljeve. im ste u ovoj vebi dostigli vrhunac
akumulacije elementa, tj. najvii stepen zraenja, pustite da se vatreni elemenat zajedno sa elektrinim flui-
dom rastvori u svemir, telo oslobodi elemenata, i veba je zavrena.

KONTROLA MAGNETINOG FLUIDA - DEDUKTIVNI METOD

Slian deduktivnom metodu upravljanja elektrinim fluidom, opisanim u prethodnoj vebi, je i proces
kontrolisanja magnetinog fluida sa jedinom razlikom to ovde, umesto vatre, vodeni elemenat igra njegovu
ulogu. Akumulirajte vodeni elemenat to je dinaminije mogue u svom telu, koje ste imaginarno uinili
upljim. Da biste izveli ovu akumulaciju, moete koristiti disanje preko plua i pora ili oba naina zajedno, ili
njihovu ulogu predati pukoj imaginaciji. Mada ete u svakom sluaju opaziti vlanost i hladnou pri ovoj imag-
inaciji, panju fokusirajte na spoljanji sloj i kou tela. Osetiete steuu hladnou i privlanu mo slinu onoj
kod pravog magneta, naroito na periferiji i koi tela. Na poetku, a kao rezultat krajnje jake dinamizacije,
oseaj ovog fluida e proizvesti neku vrstu paraliueg dejstva sve dok se ne priviknete na to. Ako ste uspeli
poveati akumulaciju do vrhunca, rastvorite postepeno vodeni elemenat zajedno sa magnetinim fluidom u
svemir pomou imaginacije. I to je kraj vebe.

Sa sva etiri metoda morate tako dobro ovladati da budete u stanju da svaki metod izvedete za nekoliko
sekundi u svojoj imaginaciji, i da induktivno stvorite magnetini ili elektrini fluid. To ete postii stalnim i
neopozivim treningom. Budite veoma paljivi, poto je kontrolisanje ova dva fluida veoma vano, i pomou
te dve univerzalne moi sve e vam biti na domaaju, bez obzira u kojoj sferi magiar eli primeniti svoj uti-
caj. Na poetku, ove vebe treba izvoditi sa zatvorenim oima, a kasnije sa otvorenim, bez obzira u kakvoj se
situaciji nalazite. Takodje je vano znati da e kod sva etiri metoda magiar biti sklon da napree miie ili
da zadrava dah, to treba izbei. Ove vebe se moraju izvoditi na miran i takorei nemaran nain i ne sme ih
niko drugi primetiti.

Magiar e sada otkriti da induktivni metod slui da usmeri mo iz svemira unutra, naime u njegovo telo,
duu i duh, dok je deduktivni metod namenjen da alje fluid iz unutranjosti ka van. Ako je magiar postigao
veoma dobro iskustvo sa sva etiri metoda, on moe proiriti vebu na sledei nain: Izvoenjem induktivnog
metoda, magiar poveava elektrini fluid u sebi do najvie take, i omoguujui spoljanjem vatrenom el-
ementu da se rastvori u nitavilo, on moe zadrati taj elektrini fluid sa njegovom silom napetosti i tim va-
trenim elementom unutar svog tela. Kada je due vremena zadravao ovaj fluid, to je vie mogao izdrati,
tada mu moe dozvoliti da postepeno istie nazad u svemir. Magiar moe raditi na isti nain i sa magnetinim
fluidom. Ne kreite napred pre nego to ste oba ovde navedena metoda praktikovali dovoljno dugo lako da
ste u stanju da njima veoma dobro vladate.

Ovde opisani metodi kontrolisanja elektrinog i magnetinog fluida su jedna vrsta uvodnih vebi, i im
postanu bliski magiaru, on moe prei na zavrni, tj. glavni metod za vladanje elektro-magnetinim fluidom,
koji u opisati u sledeem poglavlju.

Razmotrite sledee analogije: glava i grudi odgovaraju elektrinom fluidu, a abdomen, bedra i stopala
magnetinom fluidu. Sada e magiarev zadatak biti da napuni stopala, bedra i stomak sve do stomane
upljine ispod donjih rebara (laice) sa magnetinim fluidom, a glavu, vrat i grudi, s druge strane, sa elektrinim
fluidom na prethodno opisan nain. On mora biti sposoban da oba ova fluida puni dinamiki, jedan za drugim,
u dve oblasti tela, do tog stepena da stekne oseaj kao da e se rasprsnuti. Nakon dueg perioda vebanja,
on e biti u stanju da zadri oba fluida. Kada doe do tog stupnja, on sabija elektrini fluid u desni deo grudi
pomou imaginacije, formirajui tako upljinu oko predela srca. Bolje je da levu stranu grudi oslobodi punjen-
ja, dok nabija gornji predeo tela, to znai da uopte ne puni levi deo grudi. Uinivi to, on povlai nagomilani
magnetini fluid iz nieg predela tela, pomou svoje imaginacije, preko levog dela grudi, skladitei taj fluid u
celoj levoj ruci, sve do vrhova prstiju. Tako ruka postaje magnetina, i sada poseduje steue hladno zraenje.
Na isti nain magiar postupa sa desnom rukom, akumulirajui elektrini fluid imaginativno izvuen iz gornjeg
predela tj. glave i desnog dela grudi u ruku. Desna ruka time postaje elektrina. Moe se oseliti ekspanzivna
vrela elektrina energija u itavoj ruci, ali uglavnom u vrbovima prstiju. Ako te dve moi obu potrebne za linu
upotrebu one se rastvaraju, pulajui ih da slobodno isteknu iz ruku u svemir na imaginaran nain.

Kada potpuno ovladava ovim vebama, ovek postaje gospodar elektro-magnetinog fluida, tj. gospodar
univerzalne moi, pomou koje se moe praktino sve postii. Blagoslovene neka su magiarevc elektrine i
magneline ruke koje e biti od potencijalne vrednosti i mogu postati pravi blagoslov za ljudski rod!

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (VIII)

Ako je magiar zavrio sve prethodne stupnjeve magijskog treninga tela, nije mu vie potrebno nikakvo
posebno obrazovanje o tome. Zato u se u sledeim poglavljima ograniiti samo na davanje uputstava i pre-
poruka koje mogu biti od koristi. Ovde sledi metod uticanja preko elemenata, koji magiar moe koristiti za
uticaj na samog sebe ili na druge ljude.

MAGIJSKI UTICAJ PREKO ELEMENATA

Naroito vredna pomena su sledea etiri sistema koja se mogu uspeno primenjivati za uticaj na samog
sebe kao i za uticaj na druge. Prema elementima, ti metodi su sledei:
 1. Vatra - preko sagorevanja,

2. Vazduh - preko isparavanja,

3. Voda - preko meavine (smese),

4. Zemlja - preko razlaganja (dekompozicije).

Bilo bi mogue navesti stotine varijanti i mogunosti stvaranja takvog uticaja preko elemenata i mogla bi
se napisati obimna knjiga na tu temu. Ograniiu se samo na po jedan primer za svaki elemenat. U svetlu tih
primera. svaki magiar moe obogatiti svoje praktine eksperimente i sam razraditi nove tehnike.

Ova etiri metoda vre uticaj na najsuptilniju astralnu matricu materijalnog sveta, navodei elemente
da vre svoj uticaj gde god im magiar omogui da indirektno deluju. Ako pretpostavimo da treba uticati na
neko ljudsko bie, materijalni elementi e analogno deIovati na veznu sponu izmeu astralnog i materijalnog
tela. Magiaru koji savreno vlada elementima, na svakom planu, nisu ni potrebni ovi metodi, jer e onsvoj
cilj postii direktnim uticajem isto tako brzo i sigurno. Meutim, tu i tamo, ak i najvei magian e koristiti
nie moi, iz prostog razloga, to mu i najvie i najnie moi isto tako dobro slue i pokoravaju mu se. S druge
strane, kao rezultat nedovoljne duhovne zrelosti, neki magian vole primenjivati ove praktine tehnike da bi
zadovoljili svoje elje, zato to te moi slepo izvravaju volju osobe koja zna da njima rukuje. Verovatno biste
sada mogli pitati, kako ove nie moi, pa prema tome, i takvi metodi mogu biti korisni? Kao odgovor posluie
dva primera.

Pretpostavimo da uenik koji jo nije sasvim dobro upoznat sa magijom trai pomo od vieg brata,
poto uprkos svim njegovim naporima, on se nije mogao sam izboriti protiv strasti, tetne navike, nasleda ili
slino, ili bi, barem, izgubio previe vremena pre nego to bi nadvladao i uravnoteio tu strast, taj vii brat ima
mogunost da utie na elemenat koji odgovara toj strasti, saglasno pojedinom metodu i moe na taj nain
smanjiti negativni oblik uticaja elementa sa tim rezultatom da uenik to savlada bez veeg napora, ili da se
zajedno ree uticaja elementa.

Drugi primer pretpostavlja magiara koji lei dugotrajnu hroninu bolest pomou elemenata. Par direk-
tnih tretmana ne bi bik) dovoljno da se pobedi bolest, a esto ponavljanje uzima previe vremena. U takvim
sluajevima, magiar moe primeniti Moi kao pomone faktore. Postoje stotine slinih sluajeva, gde e el-
ementi ove kategorije biti od velike koristi magiaru. On sme koristiti sve moi za koje zna. Magiar mora biti
osoba apsolutnog moralnog integriteta, njegov duh i motivi moraju biti plemeniti ako sledi moto: Za istog
sve je isto. Radei sa etiri elementa, magiar ima tri polja delovanja koja odgovaraju:

1. trenutnom dejstvu;

2. vremenskom dejstvu koje je ogranieno na odreeno vrme;

3. stalnom dejstvu, koje vremenom bledi i na kraju u prestaje ako se operacija ne obnovi.

Sledi opis prakse:

 UTICAJ PREKO VATRENOG ELEMENTA

SAGOREVANJE

Nabavite komad flanela ili upijae hartije veliine 10 x 10 cm -a u nudi i pare obinog papira moe do-
bro posluiti. Ovlaite ga nekim tenim kondenzatorom i pustite da se postepeno osui. Sada stavite papir is-
pred sebe i pomou imaginacije preko materijalnih elemenata koncentriite u njega elju koju elite ostvariti.
Na ovom mestu nemojte zaboraviti na dejstvo vremena, tj. da li elite trenutno, ogranieno ili trajno dejstvo.
im ste papir napunili svojom eljom, spalite ga na otvorenoj vatri ili na plamenu upaljene svece.

Tokom sagorevanja koncentriite se jo jednom na injenicu da se mo oslobaa spaljivanjem papira

ili flanela, pobuujui grublje elemente da izazovu rezultat koji elite. Pepeo koji preostane je bezvredan sa
magijske take gledita, i sa njim moete postupiti kao i sa obinim pepelom. Izvodei ovaj ogled na drugaiji
nain, moete postii i to da se efekat ostvari u onom trenutku kada osoba, za koju je operacija izvedena,
jede ili pije neto toplo, ulazi u toplu sobu ili na bilo koji drugi nain dolazi u dodir sa faktorom toplote. Ova
operacija prua i priliku da projektujete vatreni elemenat u papir, da ga napunite eljom ida ga predate uni-
verzalnom vatrenom elementu ili akaa-principu da bi se oslobodilo dejstvo. Ima jo mnogo naina koji se
mogu primeniti, meutim, pretpostavljam da e ovaj primer biti dovoljan da magiaru da korisne preporuke
u ovom smeru.

UTICAJ PREKO VAZDUNOG ELEMENTA

ISPARAVANJE

Naspite obine vode u malu iniju ili tacnu, nainjenu od bilo koje vrste metala, samo da prekrije dno
nekoliko milimetara. Dodajte nekoliko kapi fluid-kondezatora koji odgovara vazdunom elementu. Ako je ne-
dostupan takav kondenzator, moete koristili univerzalni fluid-kondenzalor. Sada postupite na ba isti nain
koji je naveden u upustvima dalim za prethodni elemenat, koncentriui svoju elju na tenost. Uinivi to.
stavite posudu na vrelu pe, na plamen gasa ih alhohola, elektrina pe se ne sme koristiti - i pustite da eljom
napunjena tenost ispari. Pri tome, morate se koncentrisati na paru, elei da tu elju ustsa vazduni princip,
ime se najsuptilniji vazduni princip navodi da ostvari vau elju. Koncentriite se sve dok i poslednja kap
vode ne ispari, i time se eksperiment zavrava. Zajedno sa impregnacijom elje moete takode kombino-
vati i naredbu da bi osoba na koju se utie trebala sa svakim dahom da udie vazduni princip ime se elja
poinje ostvarivati. Ovo je jedan primer, a svaki magiar moe ustanoviti sline verzije uticaja izvedenog preko
vazdunog elementa.

UTICAJ PREKO VODENOG ELEMENTA

- MEAVINA -

Uzmite neku novu au, staklenu posudu ili mali sud, i otiite do tekue vode - bunara, izvora ili reke.
Napunite posudu sa vodom i naspite nekoliko kapi fluid-kondenzatora u nju, i to onog koji odgovara vodenom
elementu. U nudi, uzmite univerzalni fluid-kondenzator. Sada izvedite impregnaciju elje na isti nain kao
kod prethodnog elementa. im je voda pripremljena, na opisani nain, i zadovoljavajue napunjena, prospite
tu vodu, koja je sada impregnirana, ekstatino u reku, i dajte odreenu naredbu, koja e brzo biti ispunjena
preko najsupttlnijih estica vodenog elementa. Kada osoba na koju se utie doe u dodir sa vodenim elemen-
tom na bilo koji nain, na primer, pranjem, pijenjem, kiom, itd., vodeni elemenat e odmah postati aktivan,
i ostvariti eljeno dejstvo. Ovaj primer bi morao biti dovoljan, a po njemu magiar moe sastaviti nekoliko
individualnih metoda, koji e biti isto lako efikasni kao i ovaj.

UTICAJ PREKO ZEMLJANOG ELEMENTA

- RAZLAGANJE -

Kada se radi sa ovim elementom, to se moe initi na dva razliita naina. 1. Ba na isti nain kao i u
prethodnom eksperimentu, uzima se malo vode iz reke ili kinice-vodu iz slavine ne bi trebalo uzimati - kojoj
se dodaje malo fluid-kondenzalora koji odgovara elementu zemlje. Takodje, moe se koristiti i univerzalni
kondenzator. Moe se raditi i sa samim fluid-kondenzatorom bez njegovog razredivanja sa vodom, bacanjem
impregnirane tenosti, zajedno sa jakom (vrstom, eng. solid, opp.) koncentracijom, u zemlju, umesto u vodu,
iz prostog razloga to zemlja upija tenost, i tako zemljani elemenat proizvodi eljeni efekat. Za ovaj ogled
nemojte odabrali neki put, kuda mnogo ljudi prolazi, ve usamljenost malog mesta u bati, livadi ili u poljima.
Ako ivite u gradu i nemate nijednu od tih mogunosti, saksija za cvee sa malo zemlje u sebi, moe isto tako
dobro posluiti 2. Uzmite jabuku, kruku ili jo bolje krompir i napravite rupu u njemu kuhinjskim priborom ili
noem. U tu rupu uspite malo fluid-kondenzatora, koji odgovara zemlji. Kao zamenu za njega moete koristiti
univerzalni kondenzator. Zatim, postupite kao i ranije, kada punite krompir sa impregnacijom elje. Posle toga
zakopajte krompir u zemlju. Svaka manipulacija zahteva usredsredenu meditaciju da e zemljani elemenat
proizvesti dejstvo koje elite postii.

Ovom redu pripadaju i simpatetika i mumijalna magija, tzv. transplantacija. U tom sluaju se ne radi
sa fluid-kondenzatorima ve sa mumijama, to jest sastavnim delovima tela, kao to su kosa, kosti, znoj, urin.
Neu detaljno opisivati ovu niu vrstu magije, poto svaki magiar moe sam sastaviti te prakse, ako eli da
ih sledi.

Ova dva primera bi trebala biti dovoljna da ilustruju uticaj zemljanog elementa. Sledei ova uputstva
magiar moe razraditi razne metode, a intuicija e ga nadahnuti da ini pravu stvar, to se moe videti u
svetlu ovih primera, magiareva uvebana snaga volje ostaje presudan faktor, koji pokree univerzalne el-
emente da proizvode eljeno dejstvo pomou imaginacije. On slobodno moe ponavljali operacije sve dok
ne postigne uspeh. Magiar moe preduzeti ove eksperimente i sam za sebe, to jest da utie na samog sebe.
Postoji jo jedna vrsta uticanja na samog sebe, gde bia elemenata, takozvani salamanderi, vile, vodene nimfe
i gnomi izvravaju eljeno dejstvo preko elemenata. U mojoj drugoj knjizi koja se odnosi na praksu magijske
evokacije obelodaniu nain prizivanja tih bia, njihovog injenja vidljivim i korisnim za magiara.

FLUID KONDENZATORI

Na svaki predmet se moe uticati nekim fluidom, bez obzira da li je napunjen elektrino, magnetino,
elementima ili akaom, uz pomo imaginacije i volje. Meutim, prema zakonima analogije i pomou iskustva
moe se pronai da nije svaki predmet niti svaka vrsta tenosti podesna da zadri akumuliranu mo za due
vreme ili daje uopte akumulira. Slino injenici da elektricitet, magnetizam i toplo ta imaju dobre i loe
provodnike, i vie moi pokazuju taj isti dvopolni aspekat. Dobri provodnici poseduju ogromnu sposobnost
akumulacije, poto se u njima koncentrisane moi skladite i mogu zadrati po volji. U hermetikoj nauci takvi
akumulatori se nazivaju FLUID-KONDENZATORI. Postoje tri osnovne grupe: 1, vrsti fluid-kondenzatori; 2.
teni fluid-kondenzatori; 3. gasoviti fluid-kon-denzatori.

Osnovnoj grupi vrstih fluid-kondenzatora pripadaju, pre svega, smole i metali. to se tie metala, zlato
zauzima najvii rang. Najmanje trunice, ak atomske estice, zlata daju ogromnu koliinu kondenzacione
moi svakoj tenosti. Iz tog razloga zlato se u najmanjim koliinama dodaje fluid-kondenzatoru. Kasnije emo
vie govoriti o ovoj temi Druga grupa obuhvata lakove, ulja, tinkture, ekstrakte sainjene od smola koje proiz-
vode neke biljke. Ba kao to zlato zauzima najvii rang medju vrstim supstancama, budui da je analogno
suncu tj. odgovara moi i svetlosli sunca, tako medju tenim supslancama ljudska krv i seme - sperma - igraju
ulogu zlata. Ponekad oni u potpunosti mogu zameniti zlato, poto sitne estice krvi ili sperme kanute u neku
tenost daju istoj izvanrednu akumulativnu mo.

Treoj grupi su pripisane sve vrste kadenja, mirisa, mirisavih voda, isparenja, o kojima neu detaljno
govoriti, budui da su manje vani za magijsku praksu. Pored toga, ire u obradili samo najvrednije fluid-
kondenzalore, koji su potrebni za praksu. Ako bih ovde navodio sve te razliite vrste, njihovo pravljenje i
mogunosti njihove primene, ako bih pored toga, razmotrio i svo drago i poludrago kamenje, koje bez sumnje
moe biti izvrstan kondenzator, ovaj kratak prikaz bi prerastao u obimnu knjigu.

Postoje dve vrste pripremanja fluid-kondenzatora, u prvom redu to je prosti tip, koji se pravi od jednog
materijala ili jedne biljke i koji je upotrebljiv skoro za svaku svrhu. Druga vrsta se sastoji od sloenih fluid-
kondenzatora, koji se pripremaju od nekoliko materijala ili biljaka koje poseduju krajnje jaka akumulativna
svojstva. Polo se mala koliina zlata mora dodati svakom fluid kondenzatom, magiareva panja se, naravno,
usmerava prvo na zlato. On ga moe nabaviti u specijalnim prodavnicama fotografske opreme kao rastopljiv
zlatni hlorid, takozvani aunun chloralum, koji se koristi za toniranje fotografskog papira. Jedan gram zlatnog
hlorida razblaen u 20 gr destilovane vode stvara izvrsnu zlatnu tinkturu, a 5 -10 kapi te tinkture je dovoljno
za 100 gr fluid-kondenzatora. Oni ljudi koji su iskusni u laboratorijskom poslu mogu sami napraviti zlatnu tin-
kturu elektrolizom. Prodaju se i homeopatski ili elektro-homeopatski lekovi, tako da se zlatni preparat moe
kupiti bez problema. Homeopatski zlatni lekovi su uglavnom rastvori zlatnog hlorida ili su napravljeni elek-
trolizom. To su tinkture poput aumm dilomtum D1-D3, aiirum miaiaticwn D1-D3 ili mmim metalician D1-D3.
Strunjak za homeopatiju svakako zna da veliko D oznaava decimalnu mo (decimal power).

Pretpostavimo da nemate nijednu od navedenih mogunosti da dobijete zlatnu tinkturu, ne preostaje

vam nita drugo nego da je sami napravite po receptu starih alhemiara, to je zaista veoma jednostavno.
Uzmite komad zlata najboljeg kvaliteta - ne novo zlato - Sto vie karata to bolje. Uobiajeno 14-tokaratno
zlato moe posluiti. Oblik zlata uopte nije bitan, i to moe biti prsten, bro, lani ili poklopac zlatnog sata.
Sada pripremite malo destilovane vode, a ako je ne moete nabaviti isto tako dobro moe posluiti kinica.
Uspite toliko vode u neku posudu da je njena teina (vode) deset puta vea od teine zlata. Na primer, ako
imate 10 gr zlata, dodajte 100 gr destilovane vode. Zagrevajte taj komad zlata na otvotenom plamenu sve
dok se ne usija, a onda ga ubacite u vodu. Pazite da ica za koju je privezan taj komad zlata, ili kleta sa kojim
ga drite ne dodirnu vodu. Najbollja stvar je kuka od ice sa koje ele zbaciti usijano zlato. Voda e poeti da
iti i prska usled naglog hlaenja. Stoga pazite da ta voda ne prsne na vas. uvajte oi! Samo isto zlato sme
pasti u vodu. Sada pustite da se voda i zlato ohlade i ponovite ovaj postupak 7-10 puta. Zlatu je dovoljno 7
-10 hlaenja, poto sa svakim hlaenjem mnogo vode ispari, a naroito ako radite sa malom koliinom vode.
Brzim hlaenjem zlata - oksidacijom -sitne atomske estice se oslobaaju i voda e poslati zasiena zlatom.

Stari alhemiari nazivali su tu vrstu zasiene vode ili neke druge biljne esencije, hlaene sa usijanim zla-
tom, Kvintesencija zlata na vreli nain, i koristili su je kao smesu za druge alhemijske preparate. Meutim,
mi emo je koristiti za nae fluid-kondenzatore. Tenost zasienu zlatom treba sada procediti kroz komad
finog platna, filter-papir ili gazu u levku i sauvati za nau svrhu. Obino se sipa samo 5 -10 kapi te zlatne tin-
kture u priblino oko 85 gr fluid-kondenzatora. Komad zlata koji je korien za pripremu ove zlatne tinkture
treba oistiti sa sjajnim prahom za dalju upotrebu.

PRIPREMA PROSTOG FLUID-KONDENZATOPA

Uzmite pregrt sveih ili suvih cvetova kamilice, stavite ih u lonac i ulijte toliko vode da ih sasvim prekrije.
Ostavite da cvetovi kamilice kljuaju oko 20 minuta. Ohladite ih, ali ostavite poklopac na loncu i procedite
odvar. Stavite to ponovo na vatru i pustite da polako uvri do priblino 50 grama. Nekoliko kapi vie ili manje ne
menja stvar. Neka se ekstrakt ohladi i. radi boljeg uvanja, poraajte ga sa istom koliinom - u naem sluaju
sa 50gr-alkohola ili piritusa. U nudi, moete uzeti i alkoholno gorivo. Toj smesi dodajte oko 10 kapi zlatne
tinkture. Ako kondenzator elite koristiti za linu svrhu, moete ga jo pojaati dodajui mu kap svoje krvi ili
sperme, a ako je mogue oboje zajedno, na tamponu od vale, ubacile ga nakon toga bez oklevanja u konden-
zator i dobro promukajte. Onda sve uspite u neku malu bocu kroz levak sa filter-papirom ili gazom, i uvajte
dobro zatvoreno na hladnom i tamnom mestu, spremno za upotrebu. Svaki fluid-kondenzator pripremljen
na ovaj nain ne gubi svoju efikasnost ni nakon mnogo godina. Kondenzator se mora dobro promukati svaki
put pre upotrebe, a boca ponovo zaepiti nakon uzimanja potrebne koliine. Na isti nain moete pripremili
nekoliko univerzalnih kondenzatora od ruskog ili pravog kineskog aja, od cvetova ljiljana, a najbolji su beli,
od listova topole, korenja ALRAUNE ili mandragore, arnike (ARNICA MONTANA), cvetova akacije. Svaki prosti
fiuid-kondenzator, pripremljen od jedne biljke, dovoljan je za normalnu upotrebu u operacijama poput uti-
caja preko elemenata ili razvijanja astralnih ula pomou fluid-kondenzatora.

SLOENI UNIVERZALNI FLUID-KONDENZATOR

Da bismo postigli izvanredno jaku akumulaciju moi, ili izveli zadatke koji su namenjeni za proizvoenje
ne samo mentalnog, ili astralnog, ve i materijalnog uticaja, na primer stvaranje elementara (votano-glinena
figura), oivljavanje slika i druge fenomene materijalizacije, koristimo sloeni fiuid-kondenzator, koji se sastoji
od sledeih biljnih ekslrakata:

Angelika (ARHANGELICA OFFICINALIS), alfija (SALVIA OFFICINALIS), cvetovi lipinog drveta, kora od
krastavaca, seme od dinje, cvetovi ili listovi akacije, cvetovi kamilice, cvetovi ljiljana, listovi ili koren, cimetovi
cvetovi ili cimetova kora, listovi urtike (URTICA DIOICA), listovi nane (MENTHA PIPERITA), listovi topole, listovi
ili cvetovi ljubiice (VIOLA ODORATA). listovi ili kora vrbe, suen ili zelen duvan.

Upoznaemo se sa tri vrste pripreme. Prvi i najprostiji nain je staviti jednake delove pomenutih biljaka
u vei lonac, sipati vodu preko njih i polako ih kuvati oko pola sata. Onda ih skinite da se ohlade, procedile i
sve kuvajte dok se ne zgusne to je vie mogue. Tada dodajte istu koliinu alkohola ili Spiritusa kao to ste
dodavali ekstraktu, naspite u to nekoliko kapi zlatne tinkture -10 kapi na 100 gr, eventualno krv ili spermu ili
oboje - dobro izmukajte i procedite tenost kroz fino sito u bocu tamne boje - zelenu ili braon -zaepite bocu
i uvajte na tamnom mestu.

Druga vrsta pripreme je sledea: stavite biljke, u jednakim delovima, u staklenu bocu (ili teglu), naspite
ist alkohol preko njih da prekrije sve biljke i ostavite sve to da ekstrahuje oko 28 dana na toplom mestu.
Onda to istisnite kroz platno ili neku drugu vrstu prese, profiltrirajte i u skladu sa zapreminskom merom doda-
jte tome zlatnu tinkturu, eventualno i vae line mumije, krv i spermu. Zatim sve naspite u boce i uvajte za
linu upotrebu. Nemojte dodavati vie alkohola ovom ekstraktu radi njegovog uvanja.

Jedan od najboljih metoda pripreme je, svakako, obraditi svaku travku ili biljku posebno, bilo kao na
opisani nain kod prostog fluid-kondenzatora - kamilice - bilo pravei biljne ekstrakte od alkoholnih ekstraka-
ta. Nakon to su posebni ekstrakti dobro pripremljeni, pomeajte ih zajedno, dodajte zlatnu tinkturu i uvajte.
Na isti nain se postupa i sa ostala etiri fluid-kondenzatora koji su namenjeni za uticaj preko elemenata.
Biljke potrebne za to su:

Za vatreni elemenat:

Crni luk; beli luk; paprika (eng. pepper); seme ili zrnevlje

goruice (slaice).

Komentar ovaj fluid-kondenzator ne sme doi u dodir sa telom, a naroito ne sa oima, zbog njihove
osetljivosti

Za vazduni elemenat:

Lcnici, dobro mogu posluiti i listovi ili kora leske; bobice kleke; cvetovi ili listovi rue; listovi ili kora
trenje.

Za vodeni elemenat:

Ovas (zob), tanko fino iseckana ovsena slama se moe takode upotrebiti; seme od repice raznih vrsta,
eventualno repe, eerne repe. itd., bour, njegovi listovi ili cvetovi; listovi ili kora trenje.

Za zemljani elemenat:

Perun, korenje, listovi ili seme; seme kima, iroki ili dugi listovi bokvice trputac (PLANTAGO LANCEO-
LATA); cvet karanfila ili melem (balzam) od mente (balm-mint).

Sa laike take gledita ovi ovde navedeni recepti izgledaju strano zbrkani, a sa farmakolokog stanovita
bi se mogli opisati kao ista glupost. Stvar je u tome da se ovde ne radi o farmakolokom ve o magijskom de-
lovanju. Oi strunjaka praktiara, koji poznaju tajno znaenje biljaka, koje su veoma tajanstvene, otkrie pra-
vu vezu pomou snanog razmiljanja. Moglo bi se sastaviti na stotine recepata na bazi analogija, meutim,
ovaj kratki pregled bi trebao zadovoljiti magiareve potrebe. Svi ovde dati recepti potiu iz prakse i do sada su
davali lepe rezultate. Pre nego to zavrim sa problemom fluid-kondenzatora rasvetliu jo jednu alhemijsku
temu koja je povezana sa njima, a to su:
 ELIKSIRI IVOTA

Takozvani pravi alhemijski eliksiri ivota nisu nita drugo do izvrsno sastavljeni fluid-kondenzatori, koji
su napravljeni u analogiji sa elementima i tri nivoa ljudskog postojanja. U saglasnosti sa njima oni su magi-
jski napunjeni. Za mentalnu sferu koriene su esencije, za astralnu sferu tinkture a za materijalnu sferu soli,
eventualno ekstrakti, svi punjeni na odgovarajue naine. Eliksiri napravljeni a saglasnosti sa njima, prema
tome, utiu ne samo na ovekovo ma terijalno telo, ve isto tako i na njegovo astralno i mentalno telo Takav
jedan eliksir je, stoga, ne samo dobar lek ve takodje i odlian i dinamian regenerativ.

Dakle, eliksiri pravih alhemiara nisu nita drugo do izvanredni fluid-kondenzatori.

PRIPREMA VRATOG FLUID-KONDENZATORA

Poto u u sledeem Koraku opisali pravo magijsko ogledalo, tj., praktino rukovanje sa magijskim ogled-
alom, nauiu uenika kako da sam konstruie magijsko ogledalo. Da bi to uradio, potreban mu je vrst fluid-
kondenzator koji se sastoji od sedam metala. To su:

Olovo - jedan deo

Kalaj - jedan deo

Gvode - jedan deo

Zlato - jedan deo

Bakar - jedan deo

Mesing (eng brass) - jedan deo

Srebro - jedan deo

Smola Aloje - jedan deo

ivotinjski umur - tri dela

Mineralni ugalj - sedam delova

Razliite delove ne treba shvatiti prema njihovoj teini, ve zapreminski. Pretpostavimo da uzmete jedan
kubni centimetar olova, morate uzeti i po jedan kubni centimetar svih ostalih metala. Isto se odnosi i na aloju i
dve vrste uglja. Svi sastojci se moraju smrviti (usitniti). Meke metale, poput olova i kalaja, moete izmrviti sa
grubom turpijom u tzv. opiljke (strugotine), a za tvrde metale uzmite finiju turpiju. Smolu aloje treba isitniti u
prah u avanu, ako se ne moe zdrobiti. Postupite na isti nain i sa dve vrste uglja. im sve sastojke sastavite,
promeajte ih dobro i meavina koju ste ovim postupkom dobili je, ustvari, pravi vrsti fluid-kondenzator.

Elektro-Magicum starih alhemiara nije ba nita drugo do izvanredan fluid-kondenzator sainjen od:

30 grama zlata
 30 gramu srebra

15 grama bakra

6 grama kalaja

3 grama olova

3 grama gvozda, i

15 grama ive (ivog srebra).

Kao to se moe videti, ovaj preparat sadri sve planetarne metale a od ove smese metala se prave
magijska ogledala, zvona i slini predmeti. vrsti fluid-kondenzatori koje sara preporuio su veoma dobri,
pouzdani i mnogo puta su se pokazali korisnim.

PRIPREMA MAGIJSKIH OGLEDALA

Postoje dve vrste magijskih ogledala: konkavno (udubljeno) i ravno ogledalo. Obina ogledala su pogod-
na za obe vrste, koja se moraju poprskati sa amalgamom srebra ili crnim lakom, ili prekriti sa nekim tenim ili
vrstim fluid-kondenzatorom. Za nau magijsku svrhu, prvo pomenuta ogledala su od posebne vanosti i na
osnovu nekih primera opisau njihovo pravljenje.

1. Za magijska ogledala napravljena na najprostiji nain pomou kondenzatora pogodna je svaka povrina
bilo kog ogledala ili staklene kugle. Nju samo treba prekriti tenim ili vrstim fluid kondenzatorom.

2. Izreite krug od kartona prenika 20 - 50 cm, zavisno od toga koliko ogledalo elite napraviti. Zatim
izreite isti krug od upijae hartije ili filter-papira, navlaite ili premaite nekoliko puta ravnomerno slikarskom
etkicom ili tamponom vate dok se ne zasiti fluid-kondenzatorom i ostavite da se osui. Prilepite upijau
hartiju na krug od kartona, saekajte da se osui i ogledalo je spremno za upotrebu. Sigurno e svako biti
u stanju da konstruie ovakvo ogledalo. Ako neko ne voli kruni oblik, moe odabrati ovalni ili ugaoni oblik.
Ako elite, ogledalo moete i uramiti. Fluid-kondenzator koji se ovde zahteva moe biti prost, ali je sloeni
kondenzator preporuljiviji.

3. Postupak treeg metoda je sasvim isti, samo to ovde treba da prekrije te povrinu impregnirnog
upijaeg ili filler-papira veoma tankim slojem bezbojnog laka i pospete celu povrinu sa usitnjenim vrstim
fluid-kondenzalorom. Moete koristiti fino sito. Ogledalo, koje je spremno za korienje im se osui je na-
jbolje magijsko ogledalo koje se moe smisliti, polo sadri oba fluid-kondenzatora i zato je naroito korisno
u praksi.

4. Ni priprema parabolinog ili konkavnog ogledala nije komplikovana. Iz fabrike stakla ili od proizvoaa
satova nabavile krivo staklo koje se obino koristi za vee zidne satove. Moe posluiti i posuda za isparava
nje. Zatim prekrijte zasvodenu siranu spolja nekoliko puta sa crnim piritusom ili nitrolakom, koji se koristi za
automobile i sadri aceton; osuie se veoma brzo. Ako elite ogledalo za optiku vidovitost, bie dovoljno
da ga stavite u crni drveni okvir i ogledalo je gotovo. Meutim, ako elite da ga prekrijete sa fluid-kondenza-
torom treba da premaete unutranju stranu tankim slojem dobrog bezbojnog laka, pospete preko toga vrsti
fluid-kondenzator i ostavite da se osui.

5. Ako pretpostavimo da biste eleli napraviti magijsko konkavno stakleno ogledalo, a ne moete na-
baviti konkavno staklo, umesto stakla uzmite izdubljeno drvo ili komad kartona kojeg je lako oblikovati kad se
ovlai. Jeftino konkavno ogledalo moete napraviti i od gline, gipsa, itd. uta glina ili gips moraju se pomeati
sa tenim fluid-kondenzatorom da bi se masa mogla mesiti. Zatim svojim rukama oblikujte ogledalo, ostavite
ga da se polako osui, da se ne bi pojavile pukotine. Ako se tu i tamo pojave neke pukotine, zamaite ih glinom
i ostavite opet da se sui. Izglaajte itavi oblik ogledala mirgl-papirom da ne bude grubih mesta i prekrijte
konkavnu povrinu ogledala bezbojnim lakom, pospite kondenzator preko sita po lakiranoj povrini i ostavite
da se sui. Ako ste napravili rub moete ga lakirati crnim nitrolakom kao i zadnji deo oblika, i ogledalo je
zavreno.

injenica je da tako napravljeno ogledalo moe biti magijski delotvornije od ogledala napravljenog od
stakla, poto poseduje dva veoma efikasna fluid-kondenzatora: vrsti i teni. Teni kondenzator je u glini a
vrsti na povrini ogledala. Jedini nedostatak je to je takvo ogledalo mnogo tee i lako puca.

Ako je nakon pripreme ogledala preostalo jo vrstog fluid kondenzatora, sauvajte ga poto bi mogao
dobro posluiti u druge svrhe, na primer za pravljenje magijskog tapa, koji moete napraviti od grane zovinog
drveta, duine 30-50 cm. Probuite tanku rupu po celoj duini tapa i napunile je vrstim kondenzatorom.
Zatim zaepite tap, zapeatite ga i napunite magijski za razliite operacije kakve su inovi volje, prenos na
iva i druga bia, prizivanje duhova, itd. O ovim problemima u detaljno pisati u mojoj drugoj knjizi Praksa
magijske evokacije.
PRIKAZ SVIH VEBI OSMOG KORAKA

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:

1. Priprema za mentalno lutanje.

2. Praksa mentalnog lutanja

a) u sobi,

b) na kratkim rastojanjima,

c) posete prijateljima, roacima, itd.

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:

1. Veliko SADA.

2. Neprijanjanje za prolost

3. Poremeaji koncentracije kao kompas magijske ravnotee.

4. Astralno telo i svetlost

5. Ovladavanje elektrinim i magnetinim fluidom

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:

1. Magijski uticaj preko elemenata.

2. Fluid-kondenzatori:

a) prosti kondenzatori,

b) sloeni kondenzatori,

c) fluid-kondenzator za magijska ogledala,

d) priprema magijskog ogledala pomou fluid-kondenza tora.

Kraj osmog Koraka

 KORAK IX

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (IX)

U poglavlju o magijskom psihikom treningu (Korak VII) ve sam jasno obradio problem vidovitosti. Na
ovom Koraku elim ga jo jednom poblie razmotriti. Razne instrukcije za postizanje ove sposobnosti koje su
do sada objavljivane, nikoga nisu dovele do eljenog uspeha. ak i ljudi koji su naroito nadareni za medijum-
ske sposobnosti, postizali su samo delimian uspeh koji se pre ili kasnije gubio. Medjutim, takve ljude su veo-
ma esto pogadjale razliite bolesti kao to je slabost oiju, nervni poremeaji, itd. Glavni razlog za te bolesti
moe se pronai u injenici da vidovitost nije stvorena kao rezultat mentalnog ili astralnog razvoja, nego je
iznudjena na silu i zato je jednostrana i nezdrava. Praenje tih nekompetentnih uputstava vodi, bez izuzetka,
ka neprirodnoj, nezdravoj neutralizaciji elementa, to e rezultirati preosetljivou jednog od ulnih organa.
Prema tome, nije nemogue da na taj nain dodje do opaanja astralnog i mentalnog sveta, medjutim, svi ti
efekti zavise od duhovne inteligencije praktiara, od zrelosti a na kraju i od Karme. Neutralizacija elementa
moe se podeliti na etiri glavne grupe a to su:
GRUPA 1. NEUTRALIZACIJA VATRENOG PRINCIPA
Ovoj grupi pripadaju svi eksperimenti vidovitosti koji se izvode fiksiranjem pogleda, poput gledanja u
kristalnu kuglu, zurenja u jednu taku, sjajnu povrinu, crno mastilo, crnu kafu, ogledala, itd.
GRUPA 2. NEUTRALIZACIJA VAZDUNOG PRINCIPA
U ovu grupu se podvode svi oni eksperimenti vidovitosti koji se izvode pomou nadimljavanja (kadjenja)
i udisanja narkotinih isparenja, gasova, itd.
GRUPA 3. NEUTRALIZACIJA VODENOG PRINCIPA
Ovde je neutralizacija izazvana eksperimentima sa narkoticima i alkaloidima kakvi su opijum, hai,
soma, pejotl, meskalin, koji se u toku procesa varenja uvode u krvotok.
GRUPA 4. NEUTRALIZACIJA ZEMLJANOG PRINCIPA
Istu svrhu imaju i sve tehnike koje izazivaju neku vrstu odvajanja ili cepanja svesti, na primer, igranje,
njihanje gornjeg dela tela, kruenje glavom, vibriranje rei u stopalima i slino. Ovoj grupi pripadaju i sve
neeljene i bolesne vizije umno poremeenih ljudi, i svi patoloki sluajevi, koji se deavaju kao rezultat oka,
besa ili iscrpljenosti.
Mnogo toga bi se moglo rei o raznovrsnosti takvih vebi i njihovim opasnostima i nedostacima. Med-
jutim, pravom magiaru bie dovoljan i ovaj kratak opis. Sasvim je oigledno da neutralizacija bilo kog el-
ementarnog principa rezultira ne samo ozbiljnim oteenjima zdravlja, ve takodje i odlae spiritualni razvoj,
i to uglavnom u sluajevima gde su takavi i slini eksperimenti praktikovani due vreme i postali navika. Na
osnovu ove etiri osnovne grupe skeptik ima priliku da se uveri u postojanje viih moi, ali ako on ne moe
ovladati ni sobom ni elementima, on e sasvim lako podlei iskuenjima niih sila. A kad im se jednom preda,
videe da je zaista veoma teko ponovo se uzdii!
Samo dobro uveban praktiar sa vrstom voljom, koji je ovladao elementima i razvio astralna ula u
vebama prethodnih koraka moe sebi dopustiti privremenu neutralizaciju ili eliminaciju nekog elementar-
nog principa bez ugroavanja svog tela, duha i due. Pravi magiar e pomou svojih vebi ponovo uspostaviti
ravnoteu elemenata. Njegovi rezultati u praktikovanju vidovitosti su zadovoljavajui, poto on ne isprobava
eksperimente, ve deluje promiljeno sa sposobnostima koje je stekao, a koje su pratea pojava njegovog
duhovnog i psihikog razvoja.
 PRAKSA VIDOVITOSTI POMOU

MAGIJSKIH OGLEDALA

Postoje dve vrste magijskih ogledala, i to: 1. optika ogledala, napravljena od ravnog ili konkavnog stakla
i prekrivena sa jedne strane amalgamom srebra ili crnim lakom. to se tie konkavnog ogledala, strana koja je
spolja zasvodjena se lakira a unutranji, tj. udubljeni deo e biti ist i sjajan. Kristalne kugle takodje pripadaju
magijskim ogledalima; zatim ravna ili konkavna metalna ogledala, na ijoj se povrini nalazi obojena ili crna
tenost. I povrina bare moe isto tako posluiti kao optiko ogledalo.
Drugoj vrsti magijskih ogledala pripadaju ona ogledala koja su pripremana sa fluid-kondenzatorima koje
sam prethodno opisao.
Pre svega, magiar mora znati da samo ogledalo ne obezbedjuje uspeh, ve astralne i mentalne sposob-
nosti razvijene prethodnim vebama. Prema tome, magiar e svako magijsko ogledalo posmatrati kao spra-
vu, sredstvo ili neku vrstu orudja. Ovo svakako ne znai da magiar ne bi bio u stanju da ne radi bez ogledala,
ve zbog mnogostrukih mogunosti koje magijsko ogledalo moe ponuditi, magiar voli da ga koristi.
Medjutim, onaj koji je proao korak po korak kroz ovaj praktini kurs, nee nikada samo sesti ispred
magijskog ogledala i zamarati svoje one ivce. On e postupati na sasvim drugaiji nain, koji je magijski is-
pravan. Pre nego to detaljno opiem neke od tih praksi, naveu neke primere, gde magijsko ogledalo moe
biti veoma korisna pomo:
1. Kada radi sa imaginacijom, gde se zahtevaju optike vebe.
2. Kada puni moima fluide svake vrste.
3. Kao prolaz u sve eljene planove.
4. Kao pomo za ostvarivanje komunikacije sa ivim i umrlim osobama.
5. Kao pomo za stupanje u kontakt sa moima, biima, itd.
6. Kao pribor za radioterapiju i impregnaciju sobe.
7. Za uticaj na svoju linost ili druge ljude.
8. Kao magijski predajnik i prijemnik.
9. Kao pomo za spreavanje opasnih i neeljenih uticaja.
10. Kao srdstvo za projektovanje svih eljenih moi, slika, crtea, itd.
11. Kao televizijski uredjaj.
12. Kao pomo za istraivanje prolosti, sadanjosti i budunosti.
Ne mogu se navesti sve mogunosti, poto magijsko ogledalo predstavlja jednu vrstu univerzalne pomoi.
Na osnovu ovih 12 primera, intuitivni magiar moe sam otkriti ostale nove tehnike. Sedite u svoju asanu
ispred magijskog ogledala na udaljenosti od 1 -2 metra. Osvetljenje ne igra nikakvu bitnu ulogu. Zaponite
vebe imaginacije zamiljanjem predmeta na povrini ogledala, jedan za drugim, koje otvorenim oima treba
da vidite tako jasno kao da su oni zaista tamo. Uzimajui u obzir injenicu da ste vi u medjuvremenu postali
majstor imaginacije, ova uvodna veba vam nee biti teka. Zadrite imaginaciju predmeta nekoliko minuta
a zatim ga rastvorite takodje pomou imaginacije. ako jo uvek imate problema sa imaginacijom predmeta,
pokuajte prvo vebe imaginacije sa bojama, pre nego to predjete na predmete. Kao to sam ve pomenuo,
sposobnost optike imaginacije je analogna vatrenom principu, i magiar koji savreno vlada ovim elemen-
tom, i sa magijskim ogledalom e postii najbolji uspeh.
Nakon imaginacije predmeta moete prei na vebe sa raznim ivotinjama, pa onda sa ljudskim biima;
prvo pokuajte zamiljati crte lica prijatelja, kasnije stranih ljudi i rasa. Zatim proirite rad imaginacije na celo
telo. im ste u stanju zamisliti ljudsko bie, poznato ili nepoznato, muko ili ensko, na povrini ogledala,
nastavite sa imaginacijom kua, predela, mesta, itd., sve dok i tu ne postignete izvrsnu vetinu. Tek sada ste
magijski spremni da ispravno vladate magijskim ogledalom.
Ova uvodna veba je veoma vana, poto se mentalne, astralne i materijalne oi moraju navii, pomou
ovih imaginativnih vebi, na opaanje veliine i jasnoe utisaka.Inae e se opaati samo iskrivljene slike.
Izvodei ovu uvodnu vebu, nikad ne smete tolerisati spontano pojavljivanje bilo kakvih slika u ogledalu,
to bi se lako moglo desiti u sluaju osoba sa spiritistikim talentom. Stoga se odluno moraju odbaciti sve
slike koje se neeljeno pojavljuju na povrini ogledala, ma kako one bile lepe i fantastine, poto sve to se
neeljeno vidi pripada oblasti halucinacija, odrazima uma iz podsvesti koji se vole pojavljivati da zavaraju
magiara i da ga spree u njegovom radu. Izvodei ovu uvodnu vebu primetiete da rad imaginacije postaje
mnogo laki to je ogledalo vee.

PUNJENJE MAGIJSKOG OGLEDALA

Sledei zadatak magiara bie da se upozna sa punjenjem ogledala. On mora biti sposoban da vee
eljenu mo za povrinu ogledala pomou imaginacije, izvlaei je bilo iz sebe bilo direktno iz svemira, da
nagomila tu mo i da je imaginacijom ponovo rastvori u prvobitni izvor. Izvode se sledea punjenja:
1. sa sva etiri elementa, jedan za drugim
2. sa akaom
3. sa svetlou
4. sa elektrinim fluidom
5.sa magnetinim fluidom.
im je magiar postigao izvesnu vetinu u punjenju ogledala, on je spreman za dalje eksperimente sa
ogledalom, od kojih u navesti neke primere razliitih metoda.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA

PROLAZ U SVE PLANOVE

Izvodei ovaj eksperiment, vodite rauna da vas okolina ne uznemirava. Sedite udobno ispred svog
ogledala i napunite njegovu povrinu akaa-elementom, koji usisavate u telo disanjem preko plua i pora.
Punjenje ogledala linom akaom moe se obaviti bilo preko ruku bilo direktno preko solarnog pleksusa. Za-
tim sasvim zaboravite svoje telo i mislite o sebi kao duhu, sposobnom za usvajanje bilo kog oblika i veliine.
Zamislite da vae telo postaje malo, tako da je u stanju da prodje kroz ogledalo. inei to pomou imag-
inacije, nai ete se na astralnom planu. Ostanite tamo svesno izvesno vreme, dobro razgledajte okolo ne
gubei svest, niti padajui u san. Uinivi to, vratite se preko ogledala i poveite se ponovo sa svojim telom.
U poetku, nai ete se u potpunoj tami na astralnom planu. Nakon estog ponavljanja opaziete svetlost.
Savladae vas udno oseanje slobode, bezvremenosti i besprostornosti. Sada poseujete astralni plan, koji
se obino naziva onaj (drugi) svet ili Onostrano. Nakon estih vebi sreete se sa umrlim ljudima i drugim
biima, ako poelite videti nekog od mrtvih, odmah ete biti povezani sa tom osobom. Posle nekoliko poseta
tom astralnom nivou nauiete sve o zakonima koji tamo vae, i videete mesto koje e biti vae, kad jednom
napustite svoje fiziko telo. Time e strah od smrti nestati jednom zauvek.
Ako se sa astralnog plana koncentriete na vii plan, ubrzo ete opaziti finije vibracije: nadvladae vas
oseaj najvie svetlosti, neka vrsta eterizovanosti, i biete u stanju da dodjete u dodir sa biima tih viih sfera.
Stei ete takva saznanja, opaanja i iskustva kakva vam nijedan smrtnik ne bi mogao dati. Uvek ete se vraati
u svoje telo sa duhovnim vibracijama vie vrste, koje se ne mogu opisati pukim reima. Koje od spiritualnih
sfera ete biti u stanju da posetite u celini zavisi od vladanja elementima i od vae duhovne i astralne istote,
plemenitosti vaeg karaktera. Kad je u pitanju sticanje vieg znanja ne postoje ogranienja. Prikupivi tamo
svoja iskustva, moete doi u dodir i sa uzvienim Svetlosnim biima na isti nain, samo to se u tom sluaju
ogledalo ne puni akaom ve koncentrisanom svetlou, slinom suncu. Nema sumnje da pomou metoda
ogledala moete posetiti i nie sfere, na primer sfere elemenata i tamonjih bia. U tom sluaju, ogledale
morate napuniti elementom tog plana koji elite posetiti.
Prolazei kroz ogledalo treba da poprimite i oblik tog pojedinog plana. Ako elite posetiti kraljevstvo
patuljaka, ne samo da se ogledalo mora napuniti zemljanim elementom, nego se i va duh mora imaginarno
pretvoriti u oblik gnoma i sasvim napuniti zemljanim elementom. Isto se izvodi i sa duhovima vazduha, ta-
kozvanim vilama, duhovima vode ili sirenama i duhovima vatre, salamanderima. I ovde takodje, iskustva koja
ete stei su tako obilna i udnovata, da bi se o tome mogle napisati itave knjige. Nain na koji se duhovi
raznih elemenata mogu prizvati na zemlju i nain na koji se oni mogu iskoristiti za izvrenje raznih zadataka,
detaljno u opisati u mojoj drugoj knjizi, pod nazivom: Praksa Magijske Evokacije.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA SPONU

IZMEDJU IVIH I MRTVIH

Ako elite pomou ogledala komunicirati sa prijateljem ili nekim drugim, ili narediti nekoj osobi da vam
pie ili da dodje da vas vidi, postupite na sledei nain:
Napunite akaom povrinu ogledala meditirajui o injenici da je izmedju vas, ogledala i vaeg prijatelja
svuda akaa, to jest da vie ne postoji ni vreme ni prostor. Zadrite taj oseaj u dubokoj meditaciji i istovre-
menoj elji da svog prijatelja vidite u ogledalu.
Nekoliko trenutaka kasnije videete osobu koju ste eleli u panoramskoj slici, i primetiti ime se ta osoba
bavi u tom trenutku i njenu najbliu okolinu. Istovremeno, osetiete kao da stojite pored te osobe. Ako vam
je okolina poznata, biete u stanju da se u istinitost onoga to ste videli u ogledalu uverite pomou mentalnog
lutanja. Pod uslovom da je magiar pravilno treniran, a njegova ula sasvim uvebana, njegova iskustva sa
magijskim ogledalom e odgovarati stvarnim injenicama to se moe dokazati duhovnim lutanjem. Inae,
eksperiment morate esto ponavljati dok ne budete sasvim sigurni da su stvari koje ste videli u skladu sa st-
varnim injenicama, to se bez ikakve sumnje moe potvrditi linim ispitivanjem. Ako na primer, primetite da
osoba koju elite videti spava, pomou imaginacije izvucite njen duh, to jest mentalno telo u svoje ogledalo,
i kondenzujte ga, putem svoje volje, do tog stepena da izgleda kao da osoba zaista stoji ispred vas. Ako ste to
uspeli, dajte naredbu koju ste hteli toj osobi. Pri tome, morate potovati sadanji i zapovedni nain, kao to
ste to inili kod autosugestije, poto je mogue da se podsvest dotine osobe usprotivi. Nijedan pravi mudar
magiar nee se spustiti na davanje nekih naredbi u zle svrhe. Akaa-princip bi mu se surovo osvetio.
Zatim, mogue je uspostaviti astralni kontakt sa drugim magiarem istog stepena razvoja, pomou magi-
jskog ogledala, i sve to praktiar govori u ogledalo, njegov kolega e opaziti, ak i na najveim razdaljinama i
to ponekad tako jasno i glasno kao da slua tu osobu u blizini, iako se sve govori iz daljine.
 Na isti nain mogu se prizvati umrle osobe da se pojave u ogledalu. U tom sluaju, treba se koncentrisati
na akau i zamisliti osobu, ili snano misliti o tome da e se on ili ona pojaviti. Ako elite pozvati osobu koju
ne poznajete, treba da se skoncentriete na neki putokaz koji datira iz vremena kada je ta osoba bila iva;
prizivate njeno ime u akai i ekate u dubokoj meditaciji da se umrlo bie pojavi. Ubrzo e se bie pokazati u
ogledalu i magiar moe izraziti svoje elje. Na poetku e se komunikacija sa umrlom osobom odvijati kao
neka vrsta glasnog razmiljanja medjutim, kasnije se, po elji, moe zaista razgovarati. Magiar takodje moe
da natera umrlu osobu da iskorai iz ogledala i zgusne pojavu pomou zemljanog elementa, tako da ta osoba
postaje vidljiva i nekoj sasvim netreniranoj osobi. Od svakog pojedinca zavisi koliko e on eleti da se usavri
u tome. Mogu se takodje prizivati i zgusnuti (kondenzovati) razne vrste bia, medjutim, vie o tome dau u
mojoj knjizi Praksa magijske evokacije, poto se tu izvesna pravila ponaanja moraju potovati.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA POMO ZA OSTVARIVANJE KONTAKTA

SA MOIMA, BIIMA I TAKO DALJE

I ovaj metod u opisati u mojoj drugoj knjizi Praksa magijske evokacije. Ovde u, samo zbog radoz-
nalosti, pomenuti sledee: Ako magiar puni svoje ogledalo akaom, povlaei znak sa elementom koji je
analogan biu, njegovom karakteru i simbolu imaginarno na povrini, on je u stanju da dodje u blizak kontakt
sa tim biem, ako izgovara ime tog bia prema univerzalnim zakonima. Kontakt e omoguiti magiaru da
postigne sve to je u skladu sa originalnim osobinama tog bia. Isto se moe rei i za sva druga bia i moi.

MAGIJSKO OGLEDALO JE POMONO SREDSTVO ZA UTICAJ NA

SAMOG SEBE ILI NA DRUGE LJUDE

Svako magijsko ogledalo moe posluiti kao izvrsna pomo za samo-uticanje, medjutim, najbolji rezultat
e se postii sa ogledalom koje sadri fluid-kondenzator. Ima toliko mnogo mogunosti za njegovo korienje
da ih je sasvim nemogue sve pobrojati. Ovde u navesti samo nekoliko praktinih primera.
Uvucite toliku koliinu svetlosti iz univerzalnog okeana svetlosti u svoje telo, pomou imaginacije ili dis-
anjem preko plua i pora, tako da se osetite crveno-usijanim poput sunca. Impregnirajte tu svetlost koncen-
tracijom na elju, elei na primer da vam svetlost i njeno zraenje mogu podariti intuiciju, inspiraciju ili neku
drugu poeljnu sposobnost ili da vam omogue prepoznavanje neke istine. Zatim, neka svetlost tee, pomou
imaginacije, na povrinu ogledala i neka se tamo gomila (akumulira) sve dok i najmanja iskrica svetlosti ne
predje iz vaeg tela u ogledalo. Oblikujte tamo akumuliranu svetlost u sjajno-belu kuglu ili sunce, koje emituje
veoma jake zrake. Ponovite to punjenje nekoliko puta, u kraim intervalima, sve dok ne budete sasvim sigurni
da je ogledalo tako snano napunjeno da zraci prodiru kroz vae telo, duh i duu oslobadjajui uticaj koji ste
eleli. Zatim pomou snage volje udruene sa vrstim uverenjem veite tu svetlost za povrinu ogledala toliko
vremena koliko vam je potrebno, pa je onda rastvorite. Vi morate biti tako vrsto uvereni u dejstvo i uticaj
svetlosti, da se u vama ne sme pojaviti ni senka sumnje. Ba to nepokolebljivo i vrsto uverenje daje ogromnu
dinaminu mo zraenju svetlosti, koje skoro da ima fiziko dejstvo. Pre nekoliko godina, ja sam na ovaj nain
tako jako punio uplje stakleno ogledalo, da se rasprslo na hiljadu paria i morao sam nabaviti ogledalo od
hrastovine za moj zadatak.
Sedite ispred ogledala i meditirajte o istini koju elite raspoznati ili o problemima koje elite reiti. Po
zavretku meditacije, ubacite akaa-princip ili izazovite trans u sebi i uskoro ete ispuniti svoj zadatak. U sva-
kom sluaju, prijatno ete se iznenaditi radom na ovakav nain, a kasnije, teko da ete moi bez ove prakse
kad izvodite svoje meditacije. Ako svoje ogledalo uvate napunjeno, treba da ga zatitite od pogleda drugih
ljudi. Najbolje je da ga umotate u svilu, poto je svila dobro poznata kao izvanredan izolator.
Takodje, moete usmeriti zrake iz svog ogledala na va krevet doputajui im da deluju celu no utiui na
vau podsvest dok vi spavate, da bi postigli eljeni cilj. Vaa autosugestija e pojaati dejstvo i proizvesti bri
uspeh. Sasvim je oigledno da, na ovaj nain, neete samo pobuditi saznajne moi i sposobnosti, dovodei ih
na vii nivo razvoja, nego ete i na svoju duu i duh uticati u eljenom pogledu. Ako vam uticaj ogledala vie
nije potreban ili drugi zadatak zahteva drugaije punjenje, bilo da je u pitanju zraenje akae ili nekog od el-
emenata, ili je poeljan elektrini ili magnetini fluid, onda morate zaustaviti prvo punjenje u obrnutom redu
pomou imaginacije, tj., rastvoriti svetlost vraajui je nazad u svemir. Putem zraenja moete vriti i uticaj
na druge ljude, ali u tom sluaju, eljeno punjenje ne smete usmeravati na povrinu ogledala preko svog tela,
ve se do ogledala mora voditi direktno iz svemira, pomou imaginacije.
Da je tako mogue ostvariti sve vrste eksperimenata kao to su hipnoza, magnetini san, medijumski us-
lovi, injenica je koju e intuitivni magiar smatrati sasvim prirodnom. Stoga e on prema njoj podesiti svoju
praksu.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA ODAILJA ZRAKA U SLUAJEVIMA

IMPREGNACIJE SOBE I LEENJA BOLESNIH LJUDI

Slian postupak se izvodi i kod impregnacije sobe pomou magijskog ogledala. Vi punite svoje ogledalo
fluidom koji odgovara vaoj elji, poput svetlosti, biomagnetizma, akae, punei njegovu akumulaciju direk-
tno iz svemira pomou imaginacije tako jako da se zraenje iri po itavoj sobi koju elite impregnirati. Odred-
ite trajanje dejstva jo dok izvodite ovu akumulaciju. Na ovaj nain moete, ako je potrebno, ozraiti sobu u
kojoj ivite danima, ak i mesecima da biste postigli uspeh, zdravlje, inspiraciju, mir. Takodje ete biti u stanju
da pojaate punjenje, ako je nuno, kondenzovanjem dinamida pomou estog ponavljanja. injenica je da
se i sve vrste bolesti i oboljenja mogu leiti na ovaj nain, pod uslovom da je ogledalo napunjeno na pravi-
lan nain. Takodje moete postaviti bolesnu osobu ispred ogledala, i on ili ona e se osetiti bolje za nekoliko
minuta, usled moi nagomilane u ogledalu.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA

PREDAJNIK I PRIJEMNIK

Ogledalo se moe, zaudo, koristiti ak i za ovu svrhu, hou rei da moete izvoditi eksperimente
oivljavanja slika i prenoenja zvuka. Nae ogledalo se moe koristiti i kao neto slino radio-predajniku i pri-
jemniku. Naveu ukratko dve tehnike koje magiar moe izvesti bez ikakvog napora, pod uslovom da me je
do sada sledio korak po korak. Prva tehnika se odnosi na reciprono (uzajamno) oivljavanje (animaciju) misli
ili slika izmedju dva jednako uvebana magiara. Razdaljina ne igra ba nikakvu ulogu, i nije bitno da li se radi
o 10 ili 1000 km. Mogunost komunikacije varira, to jest moe se obaviti bilo putem misli, slika, slova, rei ili
ula. Praksa uvek ostaje ista i sav rad se izvodi pomou istog principa, to jest, akaa-principa. Dole sledi opis
ogledala, koje deluje kao predajnik, a da osoba na koju se utie ne zna nita o predaji.
Na poetku bie korisno ako se magiar navikne na izvesnu rutinu sa svojim partnerom, za koga se pret-
postavlja da je na istom nivou razvoja, ili barem radi sa akaa-principom. Odredite tano vreme predaje i pri-
jema u saglasnosti sa vaim partnerom. Oboje se mogu izvoditi u isto vreme. Prvo sledi praksa predaje: osoba
koja alje (poruku) treba da napuni ogledalo akaom i da izazove stanje transa pomou akaa-principa. Zatim
e eliminisati zamisao vremena i prostora, izmedju sebe i prijemnika, pomou imaginacije, i tako e imati
oseaj da stoji kraj svog partnera. Ovaj oseaj e se kasnije deavati sasvim automatski, koji ve poznajemo
iz iskustva i prethodnih eksperimenata. Pokuajte prvo predati jednostavne oblike i modele, poput trougla ili
kruga zajedno sa eljom da partner na drugom kraju bude u stanju da ih vidi u svom ogledalu. Primalac treba
samo da i on napuni svoje ogledalo akaom pre predaje, da izazove trans u sebi pomou akaa-principa i da
se usredsredi na injenicu da e on jasno videti sve u ogledalu to njegov partner predaje. Ako su oba part-
nera na istom nivou treninga, slika koju partner-predajnik projektuje u ogledalo postae vidljiva partneru-
primaocu. im istekne vreme za predaju i prijem, promeniote se tako da vi postanete prijemnik, i ponovite
eksperiment telepatije u obrnutom smeru. Uvek je dobro ako je magiar dobro upoznat i sa predajnom i sa
prijemnom praksom. Niko ne treba da se obeshrabri poetnim neuspesima, ve treba da nastavi vebe sa
istrajnou; uspeh e se sigurno pokazati nakon nekoliko pokuaja. im ste u stanju primetiti jednostavne
slike, moete pojaati vebu odabirajui neto komplikovanije slike, kasnije slike ivih osoba, mesta i pejzaa,
na slian nain kao to ste izvodili uvodne vebe kod imaginacije sa ogledalom. Pod uslovom da ste usavrili
ovaj eksperiment, moete prei na prenos ideja bez imaginacije, tj., ideja koje se registruju jedino intelek-
tom.
Ako ste postigli dovoljno iskustva kao predajnik i primalac, moete pokuati da pomou imaginacije u
ogledalu ispisujete kratke rei koje treba da se proitaju u primaoevom ogledalu. Rei se mogu zameniti
reenicama, a na kraju magiar e biti u stanju da prenosi pisane poruke iz jednog ogledala u drugo. Stekavi
sposobnost optikog prenosa, moete prei na akustini. Izgovorite jednu ili dve rei u ogledalo sa eljom da
primalac uje te rei. I ovde, slino, primalac ostaje u stanju transa ekajui da poruka stigne. Najpre e je os-
etiti kao veoma slinu nekoj vrsti glasnog miljenja, ali iz vebe u vebu on e je uti sve jasnije i na kraju tako
jasno kao da razgovara telefonom. Kasnije pak izgledae kao da su rei izgovorene direktno u primaoeve ui.
im dobro ovladate predajnom i prijemnom tehnikom, mogu se predavati i primati kratke reenice, se dok
stalnim treningom ne budete u stanju da primate i predajete itave poruke i vesti. Veina adepta na Istoku
koriste ovaj metod da alju poruke jedan drugom. Tamo se ova sposobnost naziva poruke kroz vazduh. Ovo
treba shvatiti na simbolian nain, jer se sve to, ustvari radi pomou akaa-principa. Prema tome, sasvim je
oigledno da se i rasna oseanja mogu posredovati izmedju predajnika i prijemnika. Ovaj problem vie ne
treba opisivati.
Ako magiar vlada sposobnou da predaje i prima od jednako uvebanog partnera, on e takodje biti
u stanju da prekine dijaloge ili slike koje se prenose izmedju drugih praktiara, a to se i u magijskoj termi-
nologiji naziva radio-piratstvo. Sada u opisati magijsko ogledalo kao predajnik namenjen za prenos ideja,
rei i slika ljudima koji uopte nisu magijski uvebani, i koji nemaju ni najslabiju predstavu da se takav prenos
odigrava ili da se na taj nain na njih eventualno moe uticati. U takvom sluaju magiar treba samo da us-
meri svoju panju u akaom napunjeno ogledalo, ukljuujuii neki zahtev da bude prenet izvesnoj osobi. Ako
magiar uvede akaa-princip izmedju njega i nepriprmljene osobe, ona e poruku opaziti svojim intelektom.
Ako neko nije dovoljno iskusan u ovoj praksi, poruka e najpre imati takvo dejstvo da osoba na koju se utie
postaje uznemirena u datom trenutku i osea potrebu da veoma intenzivno razmilja o poiljaocu u naem
sluaju magiaru. Kasnije e osoba koja prima osetiti poruku kao svoju vlastitu misao, budui da nije u stanju
da razlui da li je ona poslata ili potie iz njenog uma. Medjutim, ako je magiar zainteresovan za usavravanje
u ovoj vrsti prenosa, on moe sugerisati toj osobi da poruke i misli dolaze direktno od njega. Ova praksa e
vriti svoj uticaj na osobu koja prima bilo odmah bilo tokom prenosa. Magiar takodje moe izazvati prenos
preko ogledala, ije e dejstvo biti zadranoili e ga primalac opaziti jedino onda kada bude spreman za to.
Taj trenutak se obino deava kada ta osoba nije uznemiravana, ograniena ili zaokupljena spoljanjim utica-
jima, i prima poruku neposredno pre spavanja ili ujutru pre budjenja. U tim sluajevima, magiar koncentrie
ideju, elju ili poruku u ogledalo, zajedno sa komandom da bi sve to se prenosi pojedinac trebao uti jedi-
nokada postoji neophodna pripremljenost. Sve dok poruka nije primljena, ona e ostati efektivna i prianjati
za povrinu ogledala. Medjutim, im je poruka poslana, to jest, ogledalo je posluilo svojoj svrsi i misao ili
poruku je pravilno primila osoba pod uticajem, povrina ogledala ponovo postaje savreno ista.
Magiar se moe posvetiti svojim raznim obavezama ne proveravajui svoj beini rad a ogledalo e au-
tomatski proizvoditi svoje dejstvo sve dotle dok misao ili poruka ne bude zaista primljena.
***************************************************************
 MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA ODAILJA ZRAKA ZA

IMPREGNACIJU SOBA, LEENJE BOLESNIKA, ITD.

Magijsko ogledalo se na slian nain moe upotrebiti i na ovom polju, i u rukama vetog magiara, ono
e predstavljati izvanrednu pomo za njegov razvoj. Praksa impregnacije sobe je sledea:
Kada radite u sobi na koju elite uticati magijskim ogledalom samo za vlastite potrebe, punjenje treba
da vrite preko svog tela. A kod punjenja u korist drugih ljudi, mo treba da izvlaite direktno iz svemira ne
doputajui joj da prolazi kroz vae telo. Stoga, izvlaite ogromnu koliinu svetlosti iz svemira bilo direktno ili
preko vas koncentriui je, pomou imaginacije, u akumuliranom obliku, na povrini magijskog ogledala. Ova
akumulacija svetlosti se mora ponoviti nekoliko puta, sve dok uskladitena svetlost ne poprimi oblik kugle
ili diska, koji rasprostire blistavi, beli sjaj po celoj sobi, slino svetlosti jake lampe. eim ponavljanjem ove
vebe, vi ne samo da treba da imaginarno vidite zraeu svetlost nego i da osetite njeno direktno strujanje
kroz itavo telo, poput X-zraka. Prenesite imaginaciju elje u svetlost pomou svog uverenja i vere, i istovre-
meno zamiljajte da se svetlost automatski pojaava iz sata u sat, iz dana u dan, i da dejstvo njene emisione
moi postaje sve prodornije i dinaminije. Odredite trajanje dejstva na isti nain kao to ste to radili u sluaju
biomagnetizma, bilo ograniavajui emisionu mo na izvesno vreme ili odredjujui joj trajno dejstvo. Zatim
prenesite zadatak ili elju koju treba da izvri ta emisiona mo uhvaenu svetlost, naime, u vae imaginarno
sunce, kao na primer uspeh, nadahnue, proirenje intuicije, mir, zdravlje ili bilo ta drugo to vam je potreb-
no. Uinivi to, postavite ogledalo u svojoj sobi kao reflektor, tako da ste stalno izloeni tom zraenju. Posle
toga vie nemojte obraati panju na ogledalo, poto e ono delovati automatski, utiui na vas ili druge os-
obe na eljeni nain, i vi ete stalno biti predmet uticaja zraenja. Teko da ete biti u stanju da izvrite svoj
rad, vebe, istraivanja i meaditacije bez ovog metoda.
U sluaju da ogledalo nije punjeno magijski samo za vas ve isto tako i za druge ljude, recimo, za leenje
bolesnih osoba (radi potpunog ozdravljenja), otkriete da moete postii daleko vie kada ste pod emisionim
uticajem ogledala; neete se oseati umornim ili istroenim, a svaka bolesna osoba koja udje u sobu ili dodje
direktno u dodir sa zraeim ogledalom osetie trenutno olakanje bola. Efikasnost zavisi od punjenja ogled-
ala. Ogledalom se moe zraiti ne samo jedna osoba, ve toliko ljudi koliko ih moe stati u sobu. Profesionalni
magnetizeri ili oni koji se bave leenjem ljudi ili uticanjem na njih otkrie u ovom metodu udnovatu sferu
deloanja.
Zraea mo nije samo upotrebljiva za impregnaciju sobe i njeno ozraenje, ve se moe i preneti pomou
imaginacije na jednu ili vie osoba na najveim udaljenostima. prirodno je da se u takvim sluajevima imag-
inacija mora podesno promeniti. Nije potrebno naglaavati koliko je magijsko ogledalo vredno u rukama
magiara i koliko mogunosti ono nudi. Mudar magiar svakako nee zloupotrebiti svoje magijsko ogledalo,
niti e ga oskrnaviti pokuajima vrenja loih uticaja pomou njega.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA ZATITNU OPREMU

OD OPASNIH I NEPOELJNIH UTICAJA

Magijsko ogledalo se moe koristiti i kao odbrambeno ili zatitno sredstvo. Ali onda, naravno, impreg-
naciju emisione moi treba modifikovati na odgovarajui nain, a impregnaciju sobe ili mesta koje treba
zatititi treba napuniti zraeom silom svetlosti na takav nain, da svetlosni zraci zadre nepoeljne i tetne
uticaje ili da ih vrate ka polaznoj taki. Ako morate raditi sa loim uticajima ili sa impregnacijom svetlosti,
ako elite sobu izolovati i od dobrih i od loih uticaja, u svim tim sluajevima morate napuniti impregnaciju
ogledala ili sobe sa akaom, prenosei u nju imaginarno osobinu nedodirljivosti i neprobojnosti. Bilo kakva
akumulacija akaa-principa dok radite sa njim, nije mogua, kao to je ve pomenuto, ali impregnacija elje
radi dinamikog efekta moe se esto ponavljati pomou imaginacije. Magiar moe napraviti nekoliko ogled-
ala za razne svrhe. Medjutim, ako radi sa daljinskom predajom i prijemom, on prirodno ne sme izolovati svoju
sobu akaom, jer to bi spreilo svaku daljinsku operaciju. Kako da se zatiti od svih nepovoljnih uticaja i kako
da neka mesta izoluje pomou magijskog ogledala da bi izvrio razne magijske zadatke, pokazau u mojoj
drugoj knjizi Praksa magijske evokacije.
Pored mogunosti korienja magijskog ogledala kao zatitne opreme, magiaru se nude i druge pogod-
nosti. Pomou magijskog ogledala on moe staviti u pogon sve poznate fluide, magnetini, elektrini ili
elektromagnetini i raditi sa njima u praksi. Koju e od ovih snaga uzeti u raznim sluajevima, zavisi od ak-
tivnosti i dejstva njegove elje.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA PROJEKTOR SVIH

MOI, BIA, UTISAKA I SLINO

Magijsko ogledalo se moe koristiti i za kondenzovanje (zgunjavanje) svih sila mentalnog i astralnog pla-
na do tog stepena, da ih mogu opaziti ak i osobe koje uopte nisu trenirane. Ovo nije stvar puke imaginacije
ili sugestije, poto se misli, elementari, elementali, abia svih nivoa, bia elemenata i tako dalje, zgusnuta
pomou ovde opisanih praksi, mogu zgusnuti u ogledalu na takav nain da ih je sasvim mogue fotografisati.
Ovde slede praktina uputstva:
Punjenje povrine ogledala se izvodi pomou zgusnutog zemljanog elementa koji se ne projektuje prvo
preko tela pa onda na ogledalo to bi izazvalo paralizu -ve direktno iz svemira pomou imaginacije. to je jaa
akumulacija zemljanog elementa, sve e zgusnutija i vidljivija biti pojava onoga to elimo projektovati. Prema
tome, dobro bi bilo da akumulaciju zemljanog elementa ponovimo nekoliko puta. Ako elite da utisak, sliku
ili elemental uinite vidljivim nekoj drugoj, verovatno netreniranoj osobi, postupite na sledei nain: Uvedite
akaa-princip pomou imaginacije, bilo u glavu osobe, bilo u itavo telo i, istovremeno naredite akaa-principu
da ostane efektivan samo u toku trajanja eksperimenta. Ako treba uiniti vidljivim neki utisak, izvrite pomou
svoje imaginacije prenos slike ili utiska na povrinu ogledala sa takvom jasnoom i odredjenou kao da je to
stvarno. Zadrite tu zamisao. Zatim, kada osoba koja je pod uticajem akaa-principa posmatra ogledalo, ona
e videti vau zamisao reprodukovanu kao film. Moete postii isti efekat, na isti nain, sa bilo kojim lino-
stvorenim Elementalom, Elementarom ili Fantomom. Medjutim, ako odluite pozvati neko bie iz astralnog
ili nekog drugog plana, treba da ispunite, barem, prostor oko ogledala gde bie treba da se pojavi, sa akaa-
principom. Mnogo je korisnije akaom ispuniti itavu sobu. Ova priprema nije potrebna ako imate drugo
ogledalo namenjeno z impregnaciju te sobe akaa-principom. Kada su sve pripreme zavrene, razvijte trans
uvodjenjem akaa-principa u sebe, i u tom stanju transa, pozovite bie koje elite videti, bez obzira da lli je
ono stanovnik astralnog ili nekog drugog plana. Sve dok se magiar potpuno ne upozna sa tehnikama magije
prizivanja, koje u opisati u praktinom delu moje sledee knjige; Praksa magijske evokacije, on treba da se
zadovolji prizivanjem umrlih ljudi sa astralnog plana, to se izaziva pomou imaginacije.
Pomou akumulacije zemljanog elementa na povrini ogledala, slike ili bia bie tako materijalizovani da
ne samo to se mogu opaziti fizikim oima netrenirane osobe, ve se mogu i uti. Stoga, sve to je vidjeno
nije halucinacija, jer je magiar u stanju -kao to je ve pomenuto -da fotografie sliku zgusnutu zemljanim
elementom. Ali pazite! Slike zgusnute na takav nain imaju mnogo viu vibraciju od obine svetlosti koju mi
poznajemo. Stoga je sasvim oigledno da se te vie vibracije ne mogu uzeti na obian fotografski nain poto
one ne odgovaraju vibracijama nae svetlosti. Takvi snimci se moraju izvriti u najkraem moguem vremenu.
Prvorazredne kamere e vam omoguiti da izaberete 1/1000 deo sekunde, a postoje i specijalne kamere
koje ak omoguuju ekspoziciju od 1/2000 deo sekunde za jedan snimak. Ove specijalne kamere su najbolje,
poto prave konkretne slike, i s njima je mnogo lake raditi. Pri fotografisanju na ovde opisan nain, uopte
nije bitno da li je dan ili no, da li je ogledalo osvetljeno ili tamno.
Medjutim, ako elite snimiti i ogledalo i njegovu pozadinu, osvetljenje e svakako biti potrebno. Inae,
jedino e biti vidljiva materijalizovana slika u ogledalu. Iskustvo je pokazalo da je, u svim sluajevima, bolje
koristiti filmove nego fotografske ploe. Usled injenice da je broj vibracija date slike daleko vei od broja vi-
bracija svetlosti fizikog sveta, trebalo bi koristiti naroitu vrstu obojenih filtera. Kada fotografiete mentalni
plan sa svim njegovim Elementarima, Elementalima, Fantomima i drugim biima ove sfere, uvek koristite
plave filtere. Za sva druga bia, umrle ljude i tako dalje, koristite ljubiaste filtere. Sva druga bia koja se sas-
toje od samo jednog elementa, poput esencija elemenata, zahtevaju rubin-crvene filtere. Snimke pojava koje
se deavaju u prirodi, a koje su uglavnom magijske prirode, snimaju se samo sa utim filterima. to se tie
boja, filteri su analogni pojedinim planovima.
tavie, magiar ne samo da ima mogunost da pokae slike i bia svakoj netreniranoj osobi, nego ta-
kodje moe i da prikae na ogledalu prolost, sadanjost i budunost te ili neke druge osobe.

MAGIJSKO OGLEDALO KAO TELEVIZIJSKI UREDJAJ

U naem magijskom ogledalu mi smo u stanju posmatrati pojave koje se deavaju poznatim i nepozna-
tim osobama, ak i na najveoj udaljenosti. Napunite ogledalo, kao i obino, akaa-principom. Onda ostanite
mirni i spokojni u svom poloaju, i izazovite trans pomou akae, i u tom stanju koncentriite se na osobu ije
elje i radnje elite posmatrati. Zamislite da je magijsko ogledalo kao veliki teleskop kroz koji moete videti sve
i na najveoj daljini. Magiar e odmah videti osobu i okolinu kao na pokretnoj slici.
Na poetku, slike e verovatno biti malo mutne, ali nakon estog ponavljanja one e postati veoma
jasne, i postojae oseanje neposrednosti i blizine eljene osobe koje e postati tako uverljivo da je ovek
skoro sasvim siguran da stoji pored osobe koju eli videti. ak ni razdaljina od vie hiljada kilometara nema
nikakvog znaaja.
Da bismo potvrdili i bili potpuno sigurni da sve ono to se eli videti odgovara stvarnim injenicama,
moe se zamisliti neka druga radnja iste osobe. Ako sa naim astralnim ulima i to uspemo u punoj jasnoi,
stvari koje smo gledali su obmana , i veba se mora ponavljati sve dok se ne postigne sposobnost razlikovanja
raznih injenica od halucinacija i varki.
Pod vodjstvom vetog magiara ak i netrenirana osoba moe uestvovati u takvoj vrsti televizije.
Magiari koji su naroito uvebani i iskusni na ovom polju, uspee ak i da fotografiu slike i dogadjaje vidjene
sa najvee daljine, koristei crveni filter i uvaavajui ovde opisane tehnike.
Kada niste suvie zainteresovani za materijalne pojave koje posmatrate sa udaljenosti, ve samo za
psihiki ivot karakter i oseanja ljudskog bia, tada nemojte zamiljati materijalno telo osobe koju elite
videti,, ve samo njeno astralno telo. Ubrzo ete videti auru i karakteristike te osobe u raznim nijansama
boje, iz kojih ete biti u stanju da dodjete do logikih zakljuaka o njenom karakteru i osobinama, prema
pravilima analogije. Ako niste zainteresovan ni za puteve ni dela osobe, niti za njene psihike osobine i njen
karakter, i ako elite videti samo duh u ogledalu, zamislite tu osobu bez njenog materijalnog i astralnog tela.
I ovde e se pojaviti oblici koji odgovaraju duhu, a vi moete na ovaj nain pratiti tok misli osobe ak i sa
najveih udaljenosti. Kao to se moe videti iz ovde navedenog primera, sposobnost itanja misli neke osobe
sa najvee udaljenosti moe se postii bez ikakvih tekoa, i zavisi samo od vae volje, koliko elite da proirite
ovo znanje.
 MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA POMONO SREDSTVO ZA

ISTRAIVANJE PROLOSTI, SADANJOSTI I BUDUNOSTI

U radu sa ogledalom, jedan od najteih zadataka je precizno istraivanje prolosti, sadanjosti i budunosti
drugih ljudi. Razume se da magiar moe opaziti njegovu linu prolost i sadanjost u ogledalu kao na TV-
ekranu, ali e on najverovatnije izbegavati da to ini. Ako bi on toliko eleo da zadovolji svoju radoznalost i da
sazna sve o svojoj budunosti, ne bi mu bilo teko da se koncentrie na taj problem i istrai svaki detalj.
Medjutim, postoji jedna tekoa: u istom trenutku, kada u ogledalu posmatra svoju budunost, on liava
sebe svoje line slobodne volje. On bi sebe mogao uporediti sa emom koja treba da se popuni bez ikakve
mogunosti da se bilo ta uini za ili protiv toga. Naravno, sasvim druga stvar bi bila kada bi akaa-princip u
svom najviem obliku, nazovima ga Boanskim Providjenjem, dao magiaru upozorenje, na bilo koji nain,
moda protiv neke opasnosti, bez ikakvog moranja da neto vidi ili sazna. Sasvim je oigledno da se najvea
panja mora mora posvetiti takvim upozorenjima bez ikakvog izuzetka, poto bi njihovo ignorisanje nanelo
ozbiljne tete magiaru. Doavi do ovog stupnja, magiar e biti u stanju da razlikuje da li upozorenje dolazi
od nekog od bia sa jednog od planova ili direktno od akaa-principa.
Magijsko ogledalo je izvanredna pomo u sluajevima neuvebanih ili onih ljudi za ije je ispitivanje
prolosti, sadanjosti i budunosti magiar veoma zainteresovan. Sve misli, percepcije, oseanja i fizike rad-
nje ostavljaju iza sebe tane zabeleke u akai ili prvobitnom izvoru, to omoguuje magiaru da to pomou
svog magijskog ogledala ili direktno ita u akai kao u otvorenoj knjizi, dok je u stanju transa. Sve to treba
da uradi je da se koncentrie na to pomou imaginacije. Na poetku, dok magiar ne ovlada potpuno ovim
problemom, oblici e se verovatno pojavljivati nepovezano ili sporadino.
estim ponavljanjem ove vebe, na povrini ogledala pojavljivae se slika za slikom u pravoj vezi sa
prolou, tako jasno i odredjeno kao da je sam magiar proivljavao te dogadjaje. Magiar moe odvijati
jedan dogadjaj za drugim, poinjui od sadanjosti pa sve do detinjstva i dana rodjenja. Preporuljivo je pra-
titi prolost samo do trenutka radjanja, mada je, bez ikakve sumnje, mogue istraivati ivot izvesne osobe
i u njenim prethodnim otelovljenjima. Medjutim, magiar se upozorava da to ne ini, jer bi svako ispitivanje
budueg kao i prolog ivota, u njegovom ili u sluaju drugih ljudi, znailo neku vrstu uplitanja u poslove
Boanskog Providjenja, i takva radoznalost bi prouzrokovala opasne posledice. Na samom poetku, on bi
odmah postao onoliko star koliko je bio u svim prethodnim ivotima koje je proiveo, a to bi sigurno izazvalo
veoma neprijatno oseanje u njemu i nezainteresovanost za bilo kakav dalji ivot. Drugo, magiar je sasvim
odgovoran za sve greke uinjene u njegovim prethodnim ivotima. Jedina prednost bi bila da bi on postao
svestan iskustava u prolom ivotu, a to ne bi nikada moglo kompenzirati sve nedostatke.
Ako bi magiar hteo da sazna neto o budunosti neke druge osobe, iz nekog veoma vanog razloga, sve
to treba da uradi je da izazove trans. Pod uslovom da je u potpunosti uponat sa tom praksom, ba nita nee
ostati skriveno. Ova vrsta vidovitosti, gde je magiar sposoban da opaa u pravom odnosu mentalni, astralni i
materijalni plan, bilo kod sebe ili kod drugih ljudi, je najvii stupanj koji se moe postii putem rada sa magijs-
kim ogledalom. im magiar stigne dotle, ja mu vie nemam ta vie rei u vezi sa magijskim ogledalom, i on
e sam otkriti nove tehnike zasnovane na primerima koje sam ovde naveo.
********************************************************************
 MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (IX)

SVESNO ODVAJANJE ASTRALNOG OD FIZIKOG TELA

U ovom poglavlju magiar e nauiti kako da svoje astralno telo odvoji od fizikog tela, pomou svesnog
vebanja, i kako da mesta koja iz nekog razloga eli posetiti ne samo duhom, ve i duom u obliku svog as-
tralnog tela. Emisija astralnog tela se, kao to ete videti, razlikuje od mentalnog lutanja ili stanja transa izaz-
vanog akaom. Stanje tokom kojeg su astralno i mentalno telo odvojeni od fizikog tela se, po terminologiji
okultista, naziva ekstaza. Savreni magiar je u stanju da ode gde god eli u svom astralnom obliku, mada e
se, u veini sluajeva, zadovoljiti mentalnim lutanjem ili stanjem transa.
Po pravilu, astralno telo samo kada je sjedinjeno sa mentalnim telom, a odvojeno od fizikog tela, izvrie
dela koja treba uraditi psihikom magijskom radnjom. Pri emitovanju astralnog tela, moraju se preduzeti mere
predostronosti, jer se spone izmedju mentalnog, astralnog i fizikog tela, tj., takozvane mentalna i astralna
matrica, oslobadjaju od tela, poto su mentalno i astralno telo povezani sa fizikim telom samo pomou
veoma suptilne elastine trake koja sija kao srebro. Ako tokom perioda u kojem su mentalno i astralno telo iz-
van fizikog tela, to fiziko telo dodirne neka druga osoba, bilo da je veta ili ne u magijskoj praksi, pomenuta
traka e, budui da je krajnje suptilna, odmah pui na dva dela. Veza sa fizikim telom bi se tako prekinula,
a fizika smrt bi bila posledica. Zato se na samom poetku mora preduzeti najvea opreznost kod ovih vebi,
da niko ne sme biti u mogunosti da dodirne magiarevo telo dok on sebe stavlja u opisano stanje. Tanka
traka bi se prekinula, poto je ovekov elektro-magnetini fluid mnogo jai. ak ni ostljiva ivotna traka nekog
naprednog magiar ne bi bila u stanju da se odupre tom fluidu. Medicinski strunjak koji bi ispitivao telo os-
obe ubijene na takav nain doao bi do zakljuka da je smrt prouzrokovana sranom manom, embolijom ili
paralizom srca. U stanju ekstaze, fiziko telo je, kao i u sluaju vidljive smrti, bez ivota i oseanja; disanje se
zaustavlja, srce se umiruje. Sledei rdovi imaju nameru da vam daju jasnu sliku praktine strane postupka.
Vidljiva smrt je takodje stanje ekstaze, iako je prouzrokovana patolokim stanjima kod te osobe, koja svaki
magiar moe lako objasniti.
Medjutim, trebalo bi dodati da mentalna matrica, tj., vezni inilac izmedju mentalnog i astralnog tela,
deluje pomou normalnog disanja, koje snabdeva krvne sudove sa etiri elementa, ukljuujui i akau, preko
plua. Svi mi anamo iz iskustva da bez disanja nema ivota. Astralna matrica, vezna karika izmedju astralnog
i fizikog tela, odrava se u ivotu ako je snabdevena sa dovoljno hrane. Magiar e sada postati svestan veze
izmedju snabdevanja hranom i disanjem i nai e pravi razlog za prethodna poglavlja koja su se bavila svesnim
disanjem i dobrouravnoteenom ishranom. Ako se jedno ili drugo zanemari tokom ovog stanja razvoja, re-
zultat e biti poremeaji, bolesti i druge neugodnosti. Mnogi mentalni i psihiki poremeaji su prouzrokovani
nepravilnostima, ili zanemarivanjem, ova dva faktora. Stoga je na samom poetku ukazivano da se telo, dua
i duh moraju podjednako razvijati i odravati. Ako fiziko telo nije dobro uravnoteeno, ako nije dovoljno
jako i vrsto, i ako nema dovoljnu rezervu elektromagnetinih fluida koju obezbedjuje dobra hrana, ako nije
bogato vitaminima, ime bi sebi obezbedilo odgovarajuu elastinost, trening ekstaze bi na njega imao loe
dejstvo. Zbog toga e se svaki magiar sloiti da se asketski trening koji zahteva dijetalno smanjenje, mora
posmatrati kao ekstrem i stoga nezdrav. Mnogi istinjaki metodi koji zahtevaju asketizam i asketski trening
su jednostrani i, bez sumnje, opasni za ljude koji nisu Hindusi i ija fizika struktura nije priviknuta na lokalnu
klimu. Medjutim, ako je magiar bio u stanju da ravnomerno razvije tri stupnja postojanja, tj., telo, duu i
duh, on ne treba da se plai da bi se mogli desiti bilo kakvi poremeaji u njegovom mentalnom, astralnom
ili fizikom telu. Ali, osoba koja ovaj kurs nije prola korak po korak, a tu i tamo zanemaruje neophodne
predostronosti, mora raunati na mogue poremeaje. Zato magiar nee zapoeti sa praktikovanjem emisi-
je svog astralnog tela, sve dok nije sasvim siguran da je ispunio sve zahteve u svim koracima koji su mu do
sada preporuivani. U sluaju mentalnog lutanja, najsuptilniji deo, astralna matrica koja povezuje telo i duu,
ostaje u telu, medjutim kada je astralno telo odvojeno od fizikog tela, sve je izvueno iz tela, to ini nunom
dvostruku predostronost kada se pristupa treningu ekstaze.
Postupak koji treba slediti pri emitovanju astralnog tela je ustvari sasvim jednostavan, naroito za
magiare koji su dobro ovladali mentalnim lutanjem. Odvajanje astralnog od fizikog tela se izvodi na sledei
nain:
Sedite u svoj asana-poloaj (mada se ove vebe mogu izvoditi i u leeem poloaju) i pustite svoje men-
talno telo da izadje iz fizikog tela. Vaa svest, sada preneta u mentalno telo, posmatra vae fiziko telo.
Imaete oseaj da vae fiziko telo spava. Pomou imaginacije morate sada zamisliti da se i vae astralno telo
isto kao i mentalno telo ranije izvlai iz fizikog tela snagom vae volje. Oblik astralnog tela mora biti jednak
obliku vaeg mentalnog i fizikog tela. Onda se sjedinite sa svojim astralnim telom stupajui u astralni oblik.
Pri tome, imaete udan oseaj kao da astralno telo nije sasvim vae, i zato morate odmah svesno povezati
svoju mentalnu sa astralnom matricom. Inae ne biste uspeli zadrati u imaginaciji svoje astralno telo, je bi
ono odmah bilo privueno prema vaem (fizikom) telu, kao d na njega deluje neki nevidljivi magnet. Ako
posmatrate svoje fiziko telo tokom ove vebe, shvatiete da postoje nepravilnosti u disanju vaeg tela. Ali u
trenutku kada koncentriete svoje misli na sjedinjavanje sa astralnim telom i na pravilno disanje, nai ete se
zaista sjedinjeni sa vaim astralnim telom.
Od samog trenutka kada ste tako sjedinjeni sa svojim astralnim telom kao duh pored svog fizikog tela
-ne posmatrajte nita drugo sem disanja. Ovu vebu treba ponavljati sve dotle dok se ne naviknete na disanje
u vaem astralnom telu koje izvlaite iz svog fizikog tela sa kojim ste se spiritualno sjedinili.
Kao to vidite, samo svesno disanje u astralnom telu je ono koje izaziva ovo odvajanje astralne matrice.
Ako vam, ponavljanjem prakse, disanje u mentalnom kao i u astralnom telu postane sasvim blisko, moete
krenuti korak napred. Ako ponete isati u svom astralnom telu, vae fiziko telo e prestati da die. Zbog
odvajanja fizikog tela od astralnog oblika, fiziko telo e zapasti u stanje letargije, neku vrstu nezdrave drem-
ljivosti, udovi se ukruuju, a lice postaje bledo kao u mrtvaca. Medjutim, im prestanete disati izvan svog
fizikog tela, elei da zavrite eksperimenat, odmah ete uoiti kako se vae astralno telo, kao privueno
magnetom, uvlai u vae fiziko telo koje tada poinje ponovo disati sasvim normalno. Medjutim, pre nego
to spiritualno ponovo ne prenesete svoje mentalno telo, tj., vau svest u fizikotelo, tako da astralno i men-
talno telo ponovo zausmu svoj fiziki oblik, nemojte aktivirati svoja ula i postepeno se osvestite.
Ono to mi obino nazivamo umiranjem je potpuno isti proces samo sa tom razlikom da se matrica
izmedju fizikog i astralnog tela unitava. U sluaju obine smrti, astralna matrica izmedju fizikog i astral-
nog tela se prekida, nekom smrtonosnom boleu, ili iz nekog drugog razloga, pa stoga astralno, zajedno sa
mentalnim telom izgubivi svoj oslonac u fizikom telu, mora voljno ili nevoljno da automatski emanira iz
njega. Tokom ovog procesa, disanje se prenosi u astralno telo, a da ono toga i nije svesno. Eto zato, najpre,
preminula bia ne oseaju nikakvu razliku izmedju fizikog i astralnog tela. Oni e to shvatiti postepeno im
primete da im materijalno ili fiziko telo vie uopte ne koristi, i da astralno telo podlee veoma razliitim
pravilima (zakonima akaa-principa). Ve sam pisao o ovome u prethodnom poglavlju o astralnom planu.
Prema tome, praksa svesnog odailjanja astralnog tela je imitacija procesa umiranja. Ovo oigledno dokazuje
koliko ete blizu prii onoj granici izmedju stvarnog ivota i onoga to nazivamo smru kada praktikujete ove
vebe. Zato, pridjite sa oprezom. Ako je magiar stekao potpunu kontrolu odailjanja svog astralnog tela:
1. strah od smrti je postao sasvim izlian,
2. magiar tano zna proces svog umiranja kao i mesto gde odlazi nakon skidanja svog smrtnog oklopa.
Nakon estog praktikovanja svesnog odvajanja astralnog tela od fizikog, disanje u vaem astralnom
obliku e postati stvar rutine, tako da ga vie neete primeivati, i imaete iste oseaje u astralnom telu, kao
da ste jo uvek u svom fizikom telu, kao da ste jo uvek u svom fizikom telu. Ako elite da se vratite u svoje
materijalno telo, treba da svesno zadrite dah u astralnom telu, tako da je astralno telo u stanju da se izvue
iz mentalnog tela i da ponovo zauzme oblik fizikog tela. U tom trenutku kada astralno telo ponovo zauzima
fiziki oblik, telo e automatski poeti ponovo da die, to omoguava povratak u fiziko telo. Ovo bi uvek
trebalo prvo uvaiti. Mentalno telo, budui da podlee veoma drugaijim zakonima, ne die u istom ritmu
kao to to ini materijalno telo u vezi sa astralnim. Jedino ako ste se navikli da astralno i mentalno telo izlaze i
vraaju se u fiziko telo, tako da to moete initi onoliko esto koliko elite, uvaavajui mere predostronosti
u pogledu disanja, jedino tada ste sasvim sposobni da se postepeno udaljavate od fizikog tela. Na poetku
ove uvodne vebe, ne lutajte daleko od svog fizikog tela. Tako imate mogunost bilo da stojite iza njega, ili
da zauzmete njegov pravi poloaj, asanu.
Sasvim druga veba je da se ne posmatra samo telo, ve, slino kao kod odailjanja mentalnog tela,
zapaa i neposredna okolina. Konano, to je isti proces kao i mentalno lutanje; trebali biste osetiti, uti i
opaziti svaki pojedini predmet, samo sa tom razlikom da je duh, na neki nain, odeven u astralno telo, to
omoguuje neku vrstu materijalnijeg efekta. Ako ete neko mesto posetiti samo u svom mentalnom obliku,
da biste posmatrali neki dogadjaj koji bi mogao izazvati dobar ili lo psihiki oseaj, niti ete ga opaziti ni os-
etiti u svom mentalnom telu, niti e on na bilo koji nain uticati na vas. S druge strane, ako isti eksperimenat
izvedete sa astralnim telom, opaziete ga tako snano kao da ste bili prisutni svojim fizikim telom.
U sledeoj vebi ete nauiti kako da se postepeno uklonite od svog tela, korak po korak. Najpre ete
osetiti kao da vas za vae fiziko telo privlai neka nevidljiva, privlana sila slina onoj kojom magnet deluje na
gvodje. Ovo treba protumaiti injenicom da se karika izmedju astralnog i fizikog tela hrani, uva i odrava
u ravnotei najsuptilnijim fluidom. Izvodjenjem vebi odailjanja astralnog tela, vi vrite svestan in protiv
zakonitosti prirodnih elemenata u svom telu koja se mora nadvladati. Prema tome, kretanje astralnog tela
zahteva vei napor nego kada se kreete samo sa mentalnim telom. To je razlog zato biste se, najpre, trebali
udaljavati od svog tela samo na nekoliko koraka i odmah vraati njemu. Poto magnetina, privlana sila
stalno vas privlai i utie na vas, ona e izazvati razna oseanja u vaem astralnom telu, poput straha od smrti
i slino. Ta oseanja se u svakom sluaju moraju nadvladati. Napredovavi do ovog stupnja, trebali biste ovla-
dati svim ovim pojavama. Produavajte razdaljinu od svog fizikog tela sa svakom novom vebom. Kako vreme
protie, biete u stanju da pokrivate sve vee i vee razdaljine. I to dalje odmiete astralno od fizikog tela,
sve slabija e biti njegova privlana sila. Kasnije, kada putujete veoma daleko, videete da je veoma teko
vratiti se u svoje telo. Ovo e postati lukav problem za magiara, naroito ako putuje planovima ili predelima
koji ga toliko primamljuju da on poinje oseati malu tugu pri samoj pomisli da se mora vratiti u svoje telo.
Ovde vidite da magiar mora biti apsolutni gospodar svojih oseanja, poto im se privikne na to da se u svom
astralnom telu osea kao kod kue, ne samo na fizikom nivou ve i na astralnom planu, on obino postaje
umoran od ivota oseajui se sklonim da se nikad vie ne vrati u svoj fiziki okvir. Nadvladae ga enja za
nasilnim unitavanjem vitalne veze koja ga jo uvek vee za njegovo fiziko telo. Uiniti to znailo bi izvriti
samoubistvo na isti nain kao i u fizikom telu. Pored toga, to bi bio prekraj protiv Boanskog Providjenja,
i naravno, imao bi karmike posledice. Sasvim je razumljivo da je iskuenje za vrenje takvog samoubistva
veoma jako, naroito ako magiar skoro umire zbog tuge u fizikom svetu nakon svog blaenstva koje je isku-
sio na drugim planovima.
Postigavi lep napredak u ovim vebama odailjanja astralnog tela tako da moe prei svaku razdaljinu,
magiar sada ima priliku da ovu sposobnost iskoristi za viestruke zadatke. On se moe preneti bilo gde sa
svojim astralnim telom, gde god eli biti, moe leiti bolesne ljude akumulirajui i kondenzujui magnetini ili
elektrini fluid u astralnom telu prenosei ga na pacijente. Leenje sa astralnim telom je daleko prodornije i
delotvornije nego pukim prenosom misli ili mentalnim lutanjem, poto e fluidi sa kojima magiar radi postati
efektivni samo na odgovarajuem planu bolesne osobe.
Magiar moe vriti i mnoge druge uticaje. On se moe materijalizovati pomou zemljanog elementa,
koji zgunjava u astralnom telu na astralnom planu, pred samim nosom nekog iskusnog adepta kao i laika do
te mere da ga se moe uti, opaziti i videti fizikim oima. Rezultat, u tom pogledu, zavisi od trajanja tren-
inga i od sposobnosti akumulacije zemljanog elementa u astralnom telu. Oigledno je da magiar pomou
astralnog tela moe izvoditi i fizike radnje. Izazivanje pojava kako ih adepti vide poput zvukova kucanja, i
uticaj na zemaljske poslove, itd., ovde nalaze zadovoljavajue objanjenje. Stvarno i iskreno reeno: uopte
ne postoje granice za magiara, i samo od njega zavisi u kom se smeru eli usavriti. U svakom sluaju, on
tano zna kako da postigne sve te stvari, isto kao i kako da kondenzuje samo jedan deo tela, recimo, jednu
ruku, dok druga ostaje astralna. Ako je, pomou svoje imaginacije, sposoban da ubrza elektronske vibracije
nekog predmeta, on e takodje moi da produhovi #ili odnese duhom Prim.Prev.# neke predmete koji
odgovaraju meri njegovih moi i njegovog razvoja, pred oima drugih ljudi, i da ih prenese na astralni plan.
U tim sluajevima, materijalni predmeti vie ne podleu fizikim zakonima nego e postati astralni. Stoga je
puka sitnica za magiara da prenese takve predmete na najveu udaljenost pomou svog astralnog tela, i da
ih ponovo vrati u prvobitni oblik. Sa laike take gledita takve pojave bi bile utvare (himere), medjutim, svaki
iskusni magiar e biti u stanju da lako izvede takve i jo udnovatije pojave o kojima bi se inae moglo gov-
oriti kao o krajnjim udima. Ali, kao to ste shvatili iz onoga to sam do sada objasnio, takve pojave nisu uda,
jer uda u pravom smislu rei uopte ne postoje. Magiar prepoznaje Vie Moi i njihove zakone, i zna kako da
ih primeni u korist ljudskog roda. Mnogo primera bi se ovde moglo navesti, medjutim, nekoliko nagovetaja
moe biti dovoljno onome ko trai prosvetljenje.
 IMPREGNACIJA ASTRALNOG TELA SA ETIRI

OSNOVNE BOANSKE OSOBINE

Kada je magiar stigao do ovog stupnja razvoja, on e poeti da izraava svoju zamisao Boga u konkret-
nim idejama. Mistik, budui da je treniran samo jednostrano, ili Jogi, itd., vidi u svom Boanstvu samo puki
aspekt kojem on prua svoje oboavanje i potovanje.
Pravi mudri adept, koji u svom razvoju uvek uzima u obzir etiri elementa, predstavie zamisao Boga
u etiri vida saglasno zakonima Svemira, i to, svemonost, koja odgovara vatrenom principu, sveznanje i
mudrost koji pripadaju vazdunom principu, besmrtnost kod vodenog principa i sveprisutnost kod zemljanog
principa. Na ovom nivou, magiarev zadatak e biti da meditira o ove etiri boanske ideje -aspekta -po redu.
Duboke meditacije, na nekinain, omoguuju magiaru da direktno ekstazira (ecstasize) sa jednom od ovih
boanskih vrlina, sjedinjujui se sa njom na takav nain da osea da je on sam ta vrlina. On mora da iskusi
isto sa sve etiri vrline njegovog Boga. Uredjenje vebi je njegova lina stvar, to znai doputeno mu je da
meditira o svakoj od vrlina sve dotle dok ne postane sasvim siguran da se data vrlina personifikovala u njemu.
On moe izvoditi meditacije, zavisno od njegovog slobodnog vremena, na takav nain da preko meditacije
priziva sve vrline, po redu, u jednu vebu. Meditacija mora biti tako duboka, tako prodorna i tako uverljiva
da astralno telo postaje identino sa vrlinom. Magiareva zamisao Boga je univerzalna, ukljuujui sve etiri
boanske vrline, saglasno univerzalnim zakonima. Zbog toga, magiar bi trebao pridati najveu panju ovim
meditacijama, poto su one apsolutno neophodne za ostvarivanje sjedinjenja sa Bogom.
im je, nakon duge i duboke meditacije, u stanju da oblikuje tanu ideju ove etiri boanske vrline, on
je toliko sazreo da moe ustanoviti vezu (odnos) iz prakse koja e biti opisana u poslednjem koraku ovog
predavanja. Ove meditacije proizvode jednu vrstu obogotvorenja magiarevog duha i due i, konano, one
e uticati na njegovo telo na analogan nain, omoguavajui mu da uspostavi sjedinjenje sa njegovim Bogom
koji je jezgro i materija ovog kursa vebanja.

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (IX)

Stalnom praksom u ovom kursu uenik je preao veliku razdaljinu na putu do stanja u kojem vie nema
potrebe za nekim naroitim treningom tela. Od sada e on morati da pojaava moi koje je do sada razvio i da
ih koristi na razliite naine. Dole u dati jedan broj uputstava koje uenik moe slediti bez ikakvog napora, u
skladu sa merom njegovog razvoja.

LEENJE BOLESNIH LJUDI POMOU

ELEKTROMAGNETINOG FLUIDA

Divan i sveti rad je pomaganje ljudskom rodu u patnji. Magiar je sposoban za vrenje uda kad je u
pitanju leenje bolesnih, ba kao to su ih toliki Sveci vrili u prolosti i jo i danas ih izvode. Nijedan od
nestrunih praktiara, magnetizera ili medijuma izleitelja nee nikada znati da oslobode dinamike moi
koje odgovaraju primarnim principima, na tako udnovat nain, kao to to ini magiar. Ovde se, naravno,
pretpostavlja da magiar poznaje okultnu anatomiju tela u pogledu elemenata, i njihova pozitivna i negativna
dejstva, inae, nikakav uticaj na arite bolesti ne bi bio mogu.
Pomou akaa-principa i svojih vidovitih oiju, magiar e odmah prepoznati uzrok bolesti i biti u stanju
da utie na korene bolesti. Kada je poreklo bolesti u mentalnoj sferi, magiar pre svega treba da utie na duh
(um) pacijenta da bi uspostavio sklad. Kao to sam ve pomenuo, astralna sfera moe samo uticati na astralni
plan, ba kao to i materijalna sfera moe uticati samo na materijalni plan. Ovu injenicu morate uvek imati
na umu. Bilo kakvo pretvaranje iz jednog plana u drugi moe se jedino ostvariti pomou odgovarajue matrice
ili povezujue spone suptilnije moi. Misao nikad ne moe stvoriti fiziku mo niti leiti neko fiziko oboljenje.
Medjutim, misao koja je usredsredjena na veru i uverenje, moe izazvati jake vibracije u mentalnoj sferi paci-
jenta koje se preko mentalne matrice prenose na astralno telo. Ovakav uticaj ne dopire dalje od due paci-
jenta. Ovo samo navodi pacijenta da razmisli o procesu leenja, stvarajui tako vibracije koje su neophodne za
izleenje, ali nita vie. Oigledno se moe postii neka vrsta mentalno-astralnog ublaavanja; sam pacijent e
mentalno izazvati ubrzanje procesa leenja, medjutim, ovaj uticaj nije dovoljan za fiziku bolest, naroito ako
je pacijent ve izgubio veliku koliinu unutranje snage tako da se fluidi koji su neophodni za leenje ne mogu
obnoviti. Stoga bi uspeh bio veoma zanemarljiv, a ozdravljenje subjektivno. U ovu kategoriju metoda leenja
spadaju sugestija, hipnoza, autosugestija, leenje verom i tako dalje. Magiar nee potcenjivati ove metode,
ali, s druge strane, nee se ni oslanjati na njih, koristei ih samo privremeno. Ni u kom sluaju ovi metodi nee
za njega prdstavljati tako visoku vrednost kako je opisano u mnogobrojnim knjigama.
Mnogo upeatljiviji e biti rad pravog magiara koji je stekao veliki viak ivotnog magnetizma, okultnim
treningom i odgovarajuim nainom ivota. Njemu nisu potrebni ni pacijentova vera niti bilo kakva sugesti-
ja, hipnoza niti oreol. Takav magnetizer presipa svoju vitalnu mo, pomou svog vika, u astralno telo -ako
je potrebno ak i protiv pacijentove volje i tako postie bre ozdravljenje, jer njegov magnetizam ima jai
nadraaj, pojaavajui pacijentovu astralnu matricu. Stoga, magnetopat moe veoma uspeno leiti i dete,
koje ni preko svoje imaginacije niti putem svoje podsvesti ne moe doprineti ubrzanju procesa leenja. Sasvim
je drugaije kod magiara koji se usavrio za leenje, lei stotine pacijenata dnevno, a da se njegova ivotna
sila uopte ne smanjuje. Magiar koristi univerzalne zakone i direktno dodiruje oboleli fiziki organ svojim
uticajem, koji prolazi prvo kroz astralno telo zajedno sa matricom. To je razlog zato magiar ima mnogo jae
dejstvo nego svi do sada poznati iscelitelji. Proces leenja, u nekim okolnostima, moe se odigrati tako brzo
da se to moe posmatrati kao udo sa gledita medicinske nauke.
Nemam nameru propisivati nikakva opta pravila pravom magiaru za leenje bolesnih, poto sam sigu-
ran da on ve ima svoj lini metod rada zasnovan na zakonima koje je nauio. Bie dovoljno samo dati nekoliko
korisnih preporuka. Magiar radi sa snagom volje i imaginacije, i treba da se uspostavi sklad. Ovde magiar
mora biti potpuno svestan aktivnosti svog duha, tako da njegovo ni astralno ni fiziko telo, ve samo njegov
duh vri uticaj. Stoga, najveu panju treba posvetiti duhu; telo i dua se moraju potpuno zanemariti da bi se
pojaalo dejstvo iz duha na duh.
Na primer, ako se pacijent nalazi u agoniji ili u stanju duboke nesvestice, magiar e biti u stanju da ga
povrati. Ako se uzrok bolesti nalazi u astralnom telu, magiar e raditi sa akumulacijom ivotne sile koju im-
pregnira eljom za brzim ozdravljenjem. On e preneti akumuliranu mo iz svemira u astralno telo pacijenta,
ne doputajui da ta ivotna mo prodje prvo kroz njegovo telo. Pri tome, magiar izbegava svako slabljenje
svoje vitalnosti i, istovremeno, meanje pacijentovog bolesnog Od-a sa njegovim vlastitim. Ako su uzroci
bolesti fizike prirode, i ako je povredjen neki organ u telu, magiar pribegava elementima i elektrinom i
magnetinom fluidu. Ako je pacijent jake gradje, magiar e raditi samo sa elementima koji imaju povoljan
uticaj na bolest; tako e, visoku temperaturu napasti elementom vode. Primenjeni elemenat e sam stvoriti
potrebni fluid -elektrini ili magnetini, a pacijentu e se pripisati niz uputstava, reim, vrsta disanja, trave,
kupke koje odgovaraju elementima.
Medjutim, ako je pacijentovo telo ve toliko oslabilo da nije u stanju da primi potrebni elemenat i,
prema tome, da proizvede odgovarajui fluid, nema drugog izlaza za magiara sem da fluidom direktno napu-
ni oboleli organ. Ovde treba dobro voditi rauna o okultnoj anatomiji i polarizaciji. Bilo koji organ kojivri
funkciju magnetinog fluida ne sme se nikada napuniti elektrinim fluidom da se pacijent ne bi povredio. U
organima gde deluju oba fluida, magiar e dobro postupiti ako fluide uvodi uzastopno (prvo jedan pa drugi).
Pretpostavimo da on eli vriti uticaj na glavu pomou fluida, on e puniti prednji deo elo levu stranu i unutra
veliki mozak sa elektrinim fluidom. Ako magiar radi sa polaganjem ruku na pacijentova tela, to je sasvim
dobar nain, ali nikako neophodan, on e taj in izvoditi u skladu sa fluidima. U pogledu naeg primera glave
on e uticati na elo i levu stranu glave svojom elektrinom, tj. desnom rukom, a na zadnji deo i desnu stranu
glave sa svojom levom, magnetinom rukom.
Magiar koji je izvanredno dobro uveban u praksi leenja, nee pribegavati nikakvoj vrsti zamaha niti
polaganja ruku na pacijenta, jer on sve to moe ostvariti pomou svoje dobro razvijene imaginacije. On mora
znati kako da vodi magnetini ili elektrini fluid pomou imaginacije, i u najmanje organe, to jest, mora biti
u stanju da usmeri magnetini fluid u, recimo, unutranji deo oiju ili elektrini fluid u rub onih jabuica.
Na ovaj nain on ne samo to e uspeno leiti mnoga ona oboljenja, pojaavajui vizuelnu mo, nego e
takodje biti u stanju da slepom ponovo povrati vid, pod uslovom da slepilo nije izazvano oteenjem sk-
lopa. Neutralne delove tela treba puniti bilo sa elementom koji pripada tom regionu tela bilo sa akumulira-
nom ivotnom silom. Ne bi bila previe ozbiljna greka ako bi sasvim zanemarili neutralne delove, poto e
zraenje fluida indirektno uticati i na neutralne organe. U sluaju da nije samo jedan organ u pitanju, ve je
oteeno itavo telo, kao kod nervnih bolesti, ili bolesti krvi, elektrini fluid treba voditi celom desnom stra-
nom pacijentovog tela, a magnetini fluid levom stranom.
Ako, nakon uzastopnog prenosa oba fluida na pacijentovo telo, ono vie nije dovoljno prijemljivo, mogu
se uvoditi elementi u skladu sa predelima tela. Svaku krajnje dinaminu akumulaciju elemenata u bolesnom
telu treba izbegavati, poto pacijent nee prihvatiti takav nadraaj. Najefikasniji magijski proces leenja
sastojise u skladnom uzastopnom uticanju na pacijentov duh, duu i telo. Na osnovu pomenutih primera
i analogno univerzalnim zakonima, magiar treba da zna kako da postupa bez nekih naroitih preporuka.
Odgovarajui na pitanje, da li bi struan i sasvim uveban magiar bio u stanju da potpuno izlei svaku vrstu
bolesti, ak i najneizleivije, moglo bi se rei da magiar, ustvari, ima mogunost da lei ak i maligna obo-
ljenja, pod uslovom da nijedan od organa u telu ne nedostaje.
Medjutim, magiar e proitati u Knjizi Sudbine Akai dokle mu je dozvoljeno da intervenie, jer neka
oboljenja zavise od karmikih uslova, to znai da pacijent mora da ispata za neku greku u ovom ili pre-
thodnom njegovom ivotu bolovanjem te bolesti. Medjutim, ako magiar oseti poziv da deluje kao sredstvo
za okonanje, leenje ili ublaavanje bolesti, ili da je sasvim izlei to takodje pravi magiar moe proitati
u Akai on e uiniti zaprepaujua uda na osnovu ovih uputstava i potujui univerzalne zakone. Najvii
adepti koji su ikada hodili naom planetom i izvodili najneverovatnija izleenja, oivljavanje mrtvih, itd., mogli
su to initi jedino potujui univerzalne zakone, njihove moi i fluide, i tu uopte nije bitno da li je ostvarljivost
njihove vere igrala ikakvu ulogu, svesno ili nesvesno, ili je iva re Kabala bila vaan inilac. Koliko udnovatih
izleenja moe postii, zavisi zaista samo od stepena magiarevog razvoja.

MAGIJSKO PUNJENJE TALISMANA,

AMAJLIJA I DRAGOG KAMENJA

Verovanje u talismane, amajlije i drago kamenje potie jo od nezapamenih vremena i ima svoje porek-
lo i fetiizmu koji je jo uvek rasprostranjen medju primitivnim rasama. Verovanje u talisman i druge st-
vari preivelo je od tih najranijih do dananjih dana, ali je modifikovalo svoj karakter u skladu sa modernim
nainom ivota . ta su drugo nego talismani sve maskote, privesci, prstenovi i broevi za koje se pretpostavlja
da donose sreu? To je kamenje rodjenja (birthstones). To je drago ili polu-drago kamenje koje simbolie
mesec ovekovog rodjenja: uobiajeni spisak (sa modernim varijantama), poinjui sa kamenom Januara, je
sledei: granat, ametist, hematit (akvamarin), dijamant, smaragd, biser (aleksandrit), rubin, sardoniks (peri-
dot), safir, opal (turmalin), topaz (citrin), i tirkiz (cirkon). Prim.prev. # koje je naroito do danas sauvalo visoko
potovanje. Otuda, ako nije bilo neto istinito ili moda ak magijsko u prirodi talismana, seanje i verovanje u
njih morali bi nestati pre mnogo vremena. Odvojmo onda plevu od ita i podignimo malo veo.
Talisman, amajlija ili kamen rodjenja je namenjen da pojaa pouzdanost i veru kod osobe koja ga nosi.
Obraanjem vee panje na talisman, pomou autosugestije se utie na podsvest nosioca u eljenom pravcu
i u skladu sa njegovim sposobnostima mogu se postii razna dejstva. Nije udo ako neki ovek sklon materiji,
nezainteresovani naunik, osudjuje takvo verovanje izraavajui kritiku i zbijajui ale, nazivajui ga vrstom
praznoverja. Mudar magiar je svestan istinske prirode takvih stvari i on nee biti zadovoljan noenjem talis-
mana samo u cilju podizanja vere i uverenja, ve e nastojati da istrai zakone koji lee ispod tajni talismana.
On zna da talismani zasnovani na verovanju svojih vlasnika, postaju neefikasni im predju u ruke nevernika ili
skeptika. Sa svojim poznavanjem uzrone veze, magiar zalazi sve dublje i dublje u materiju koja je povezana
sa tim. Pre nego to se pozabavimo ovom sintezom, objasniemo neke razlike.
Talisman u rukama magiara nije nita drugo do instrument, nit, neto materijalno u koje on vezuje ili
zatvara svoju mo, svoj najvii uzrok, svoj fluid. Njegov oblik, bilo da je to prsten, privezak ili bro, i njegova
materijalna vrednost njemu ne znae nita. On ne obraa panju na lepotu, modu, niti ugled. On za njega
predstavlja predmet pomou koga e, vezivanjem svojih moi za njega, stvoriti neke uzroke namenjene za
oslobadjanje eljenog dejstva bez obzira da li osoba koja ga nosi veruje u to ili ne. S druge strane, pentekl
je specifian predmet, talisman koji je u skladu sa zakonima analogije u vezi sa eljenim dejstvom, snagom,
sposobnou i uzrokom. Magiar mora potovati ova pravila analogije kada pravi i puni takav pentekl koji e
uvek pretpostaviti talismanu, naroito ako eli da komunicira sa licima drugih viih svetova, bez obzira da li se
radi o dobrim ili loim biima, genijima ili demonima.
Amajlija predstavlja boansko ime, ili sveti stih iz Biblije, Mantru, to jest, reenicu koja izraava oboavanje
boanstva ispisanom na pergamentu ili na obinom pergament-papiru. I noenje raznih magijskih biljaka, kao
to je mandragora i sline za koje se veruje da poseduju neku vrstu zatitne moi, pripada ovoj kategoriji ama-
jlija. Dalje, ova kategorija ukljuuje fluid-kondenzatore u vrstom ili tenom obliku ili upijau hartiju navlaenu
njima, napunjeno kamenje i prirodne magnete isto kao i male vetake magnete u obliku potkovice.
Na kraju dozvolite mi da pomenem drago i polu-drago kamenje koje predstavlja naroito dobre fluid-
kondenzatore i koje se uvek koristilo za zatitu, sreu, uspeh i izleenja. Astrolozi su svakom kamenu pripi-
sivali naroito dejstvo, na osnovu teorije boje i tvrdoe, i savetovali ljudima rodjenim pod odredjenim zna-
kom ili planetom da nose odredjeni kamen kao kamen sree. Medjutim, pravi magiar zna, naravno, da ovo
astroloki odabrano kamenje ima veoma beznaajno dejstvo, i da je takav kamen apsolutno bezvredan za
svakoga ko ne veruje u te stvari, mada je kamenje koje je u skladu sa astrolokim dejstvom podesno i prijem-
ljivo za odgovarajue magijsko punjenje kad se radi o tvrdoi, hemijskom sastavu i boji. Magiar moe, to
vie moe, potovati ove astroloke argumente, ali on ni u kom sluaju ne zavisi od njih. On moe, ako eli,
magijski napuniti svaki kamen, ak i onaj koji bi izgledao najbeskorisniji sa astrolokog gledita, do te mere
da se neki rezultati mogu postii bez obzira da li osoba veruje ili ne u rezultat; ishod e uvek biti magiareva
naredba i nita drugo. Predstavivi razne vrste i varijante talismana, amajlija, pentekla i dragog kamenja, doz-
volite mi na kaem neto o nekoliko punjenja od kojih u navesti 10 vrsta:
1. Punjenje sa pukom snagom volje u vezi sa imaginacijom.
2. Punjenje pomou vremenske akumulacije ivotne sile i impregnacije elje.
3. Punjenje pomou vezivanja elementala, elementara, i bia da bi izvrila eljeni rezultat.
4. Punjenje pomou linih ili tradicionalnih rituala.
5. Punjenje pomou magijskih formula, mantri, tantri i sl.
6. Punjenje akumulacijom elemenata.
7. Punjenje elektrinim i magnetinim fluidom.
8. Punjenje pomou akumulacije svetlosti.
9. Punjenje pomou elektro-magnetinih kugli volti.
10. Punjenje pomou seksualno-magijske operacije.
Svaka od ovde navedenih mogunosti punjenja ima mnogobrojne varijante, ali bilo bi predugo da ih sve
opisujem. Napredni magiar e otkriti svoja lina punjenja pomou svoje intuicije. Ovih deset ovde pomenutih
naina treba samo da poslue kao pravilo postupanja, i zato je dat kratak opis.
 1.PUNJENJE SAMOM VOLJOM U VEZI SA IMAGINACIJOM

Ovo je najprostiji i najlaki metod, ije dejstvo zavisi od snage volje i imaginativne sposobnosti magiara.
Svaki talisman, amajliju, pentekl, izuzev papira i amajlija na pergamentu, treba oistiti od fluida koji prianjaju
za njih, pre nego to se moe izvesti magijsko punjenje. Najbolji nain za to je pomou magije vode. Uzmite
au svee hladne vode i uronite talisman u nju. Pri tome, koncentriite se na to da voda odnosi sve loe uti-
caje. Zadrite malo tu koncentraciju. Nakon nekoliko minuta duboke koncentracije, treba da budete potpuno
sigurni da je voda usisala sve zle uticaje, i da ih se va talisman sasvim oslobodio. Osuite talisman i budite
apsolutno sigurni da je on prijemljiv za va lini uticaj.
Ovo ienje morate izvesti sa svakim talismanom (koji nije tean) bez obzira na metod koji ete koristiti
za njegovo punjenje. Drite talisman u ruci i pomou imaginacije fiksirajte u njega svoju elju sa svom svojom
snagom volje, sa verom i uverenou. Odredite vreme delovanja svoje elje, da li da traje samo za odredjeni
period ili zauvek, zatim, da li je dejstvo namenjeno samo za odredjenu osobu ili za svakoga ko bude nosio
talisman. Koristite formu sadanjeg vremena, to jest, zamiljajte da se eljeni ishod ve ostvaruje.
Moete pojaati kvalitet koncentrisane elje estim ponavljanjem punjenja koje e dati talismanu pro-
dorniju zraeu mo. Prenesite oseanje, dok se koncentriete na elju, da bi efektivnost talismana trebala
ostati i jo se pojaavati i ako vi ne mislite o njemu, i da, u sluaju kada je namenjen za nekog drugog, ima isti
efekat. Pod uslovom da ste napunili talisman onako kako ste najbolje znali i sa najveom moguom snagom,
on je spreman za upotrebu.

2.PUNJENJE SA VREMENSKI OGRANIENOM AKUMULACIJOM

IVOTNE SILE I IMPREGNACIJOM ELJE

Talisman treba osloboditi fluida na isti nain kao to je opisano u prvom metodu. Ako je u pitanju talis-
man koji elite lino koristiti, treba da izvedete akumulaciju ivotne sile u svom telu (vidi uputstva Koraka III).
Ako ste ekspanzivno napunili telo sa ivotnom silom, vodite je, preko svoje desne ruke, u talisman i sabijte
nagomilanu ivotnu silu do te mere da ona ispunjava ceo oblik talismana, amajlije ili kamena. Pri tome, mor-
ate zamiljati da talisman usisava u sebe tu vitalnu silu, drei je u sebi onoliko koliko vi to elite. Morate raditi
sa vrstim uverenjem da, dok nosite ili koristite talisman, njegova efektivnost nee opadati nego e, napro-
tiv, postajati sve jaa. ivotna sila koju preuzima talisman i koja je u njemu sabijena do sneno-belog sjaja,
veoma lii na sjajno sunce. Vidite dokle mora ii vaa imaginacija. elju u vezi delovanja talismana prenesite u
svoje telo jo dok akumulirate ivotnu silu. Nakon toga treba imaginarno utvrditi i trajanje dejstva. Odaberite
sadanje vreme da izrazite svoje unutranje uverenje da je talisman dobio svoju punu dejstvenost odmah na-
kon punjenja. Ne zapovedajte vie elja jednom talismanu, a ponajmanje suprotnih. Najdelotvornije punjenje
se ograniava samo na jednu jedinu elju. Zatim, uvek izraavajte elje koje su u domenu mogunosti, i izbe-
gavajte fantastina punjenja koja se ne mogu ispuniti. Ovo poslednje vai za sve vrste talismana i punjenja.
Koliko je ekspanzivna snaga takvog punjenja, moe se najbolje proveriti pomou sideralnog klatna.
Ako talisman punite za nekog drugog, akumuliranu ivotnu silu ne treba voditi kroz svoje telo, nego je
treba direktno uzimati iz svemira, imaginarno je zgunjavajui i prenosei u talisman. Sve ostale instrukcije
ostaju iste.
 3.PUNJENJE VEZIVANJEM ELEMENTALA, ELEMENTARA I

BIA ZA KOJA SE PRETPOSTAVLJA DA OSTVARUJU ELJENO DEJSTVO

U prethodnim koracima ve sam opisao stvaranje elementala i elementara. Naravno, svako takvo bie
se moe vezati za talisman, pentekl, amajliju ili kamen. Magijsku formulu treba izvesti sa reju koju sami oda-
berete, kratkim, specijalno sastavljenim ritualom ili gestom pomou imaginacije. Zatim e biti dovoljno da
uinite gest ili ritual ili da izgovorite re ili formulu i zaarani elemental e osloboditi odredjeno dejstvo.
Magiar e svakako znati vreme kada e biti u stanju da vee neko bie za talisman. Oigledno je da e
on koristiti elementale na uticaj na mentalnu sferu, ali za postizanje astralnih ili materijalnih rezultata on e
pribei elementarima. I entiteti ili bia mogu se isto tako vezati za talisman, na ovaj nain, i ne postoji dobro
uveban magiar koji ne bi mogao da izvede takve radnje. On je sposoban da uspostavi kontakt pomou
prakse pasivne komunikacije, pomou magijskog ogledala, ili izazivanjem transa u Akai. Ovde dalja uputstva
nisu potrebna, jer sam magiar mora da zna ta treba da radi.

4.PUNJENJE POMOU INDIVIDUALNOG ILI TRADICIONALNOG RITUALA

Ova praksa je uglavnom omiljena kod istonjakih magiara koji su obdareni zapanjujuom koliinom
strpljenja koja je neophodna kad se radi o ovoj vrsti punjenja. Orijentalni magiar pravi odredjeni znak iznad
talismana, ili taj znak pravi direktno sa njim (talismanom) u vazduhu, ili sa rukom, prstima ili ak samo sa jed-
nim prstom to je sasvim lina stvar.
Pri tome, on se koncentrie na dejstvo koje eli da ima talisman. On e ponavljati ovaj eksperimenat
nekoliko puta dnevno, stvarajui tako jaku bateriju volt u akai tim estim ponavljanjima, da bi postigao
to bolje eljeno dejstvo. Ako je, estim ponavljanjem eksperimenta, magijski volt postao dovoljno jak,
dovoljno je samo izvesti ritual ili znak sa, ili iznad, talismana (koji se ak moe izvesti i bez imaginacije ili bez
ikakvog mentalnog napora) a bi se proizvelo eljeno dejstvo. Magiar koji je upoznat sa Kabalom, znae da
se baterija u akai ritualno puni 462 puta, to odgovara kabalistikom broju 462, i to 462 dana, da bi ritual
mogao proizvesti automatsko dejstvo.
Ovo punjenje je izvodljivo bez velikog napora, ali je veoma zamorno i dugo, i jedan evropski magiar e
teko pokazati toliko strpljenja da bi postigao rezultat koji moe bre postii pomou nekog od ovde opisanih
metoda. Punjenje pomou tradicionalnog rituala je lake i zahteva samo nekoliko ponavljanja da izazove
kontakt, a dejstvo je tako zapanjujue da se granii sa udom. Ovde je problem u tome to su ti ritualni tradi-
cionalnog punjenja tajne lo , drutava, sekti i manastira koje ja lino ne mogu otkriti. Sasvim je jasno da bi
se magiar koji je dobro uveban u vidovitosti mogao lako domoi tih tajni, medjutim uvek postoji opasnost
da bude otkriven. A orijentalni magiari koji uvaju svoje rituale pod zakletvom smrti postupili bi nemilosrdno
prema svakom ko bi se usudio da ih uzme bez dozvole. Stoga upozoravam svakog magiara da ne ini takve
kradje. Obino se pomou gestova takvi tajni znaci raznih boanstava ISHTA DEVATAS izvode na talismanu, na
slian nain kao to sam to detaljno opisao kod individualnih rituala.
Nema sumnje da takvo punjenje ima izvanredno jako dejstvo zato to taj posebni ritual slave stotine
magiara i koji se tako prenosi tradicionalno sa generacije na generaciju. lanu koji se proglasi zrelim obino
se nudi takav ritual kao neka vrsta odlija. Odobrenje takvog rituala koje istovremeno uspostavlja kontakt sa
odgovarajuom baterijom na Istoku se naziva ANKHUR ili ABHISHEKA.
 5. PUNJENJE POMOU MAGIJSKIH FORMULA, MANTRI, TANTRI, ITD.

Ova vrsta predstavlja jedno od najveih i najmonijih punjenja ali ono zahteva visoko znanje i mnogo
priprema koje u opisati u moje sledee dve knjige, o magijskoj evokaciji i praktinoj Kabali. Zato u se ovde
ograniiti samo na kratku napomenu.
Prva vrsta punjenja se ostvaruje ponavljanjem magijske formule, a eljeno dejstvo se postie pomou
nekog bia odabranog za ovu svrhu. Punjenje pomou mantri se izvodi zamiljanjem ili izgovaranjem sve-
te reenice, u znak oboavanja boanstva, vie puta u odgovarajui talisman tzv. JAPA-YOGA. Osobina tog
boanstva se materijalizuje na taj nain. Apsolutno je izvesno da se udnovati rezultati mogu na ovaj nain
postii na svim planovima. Punjenje pomou tantri nije nita drugo do ispravna primena magijske rei gde
se koriste neke kosmike snage pomou odgovarajuih slova, rei, itd., u vezi sa kosmikim ritmom, zvukom,
bojom, osobinom.

6. PUNJENJE AKUMULACIJOM ELEMENATA

Ova mogunost punjenja nudi se svakom magiaru koji je proao kroz svoj praktini trening sve do sada.
Ako magiar eli postii neki rezultat preko principa elementa, on e talisman ili pentekl koji odabere napuniti
sa odgovarajuim elementom.
Samo punjenje se vri na isti nain koji je opisan pod brojem 2, kod akumuliranja ivotne sile samo to
se ovde umesto nje koristi eljeni elemenat. Za linu upotebu, akumulacija se vri u svom telu, ali za druge
osobe uzima se (i vodi) direktno iz svemira. Ako je na primer jednim elementom teko ovladati, treba koristiti
suprotni za zaklanjanje pomou napunjenog talismana. I mnogi drugi rezultati se mogu postii preko eleme-
nata a magiar koji apsolutno vlada elementima e intuitivno sam sastaviti eljene varijante.

7. PUNJENJE POMOU ELEKTRINOG ILI MAGNETINOG FLUIDA

Jedno od najjaih punjenja sastoji se u korienju elektrinog ili magnetinog fluida. Kada talisman treba
da neto zatiti, da sauva, zrai ili da razvije bilo koju vrstu aktivnosti, uglavnom e se koristiti elektrini fluid,
ali ako treba da proizvede privlanu mo, da izazove simpatiju, sreu ili uspeh, koristie se magnetini fluid.
Nain punjenja je sasvim isti kao prethodno opisani, ali ako je u pitanju talisman za linu namenu, aku-
mulacija se izvodi samo u odgovarajuoj polovini tela, dakle, ne u celom telu. Magnetini fluid se akumulira
dinamino u levoj polovini tela i projektuje preko leve ruke u talisman. U sluaju elektrinog fluida, to e biti
desna strana, a projektovanje u talisman se vri preko desne ruke.

8. PUNJENJE PREKO AKUMULACIJE SNAGE SVETLOSTI

Za postizanje finijih duhovnih efekata poput poveavanja raznih okultnih moi, imaginacije, inspiracije,
intuicije, itd., talisman se puni zgusnutom snagom svetlosti. Punjenje se vri na isti nain kao akumulacija
ivotne sile sa prateom impregnacijom elje, vremenskim ograniavanjem i tako dalje. Svetlost sabijena u
talisman je slina suncu koje sija sjajnije od obine suneve svetlosti.
 Talisman namenjen za linu upotrebu se puni nagomilanom snagom svetlosti preko svog tela, dok tu mo
treba povlaiti iz svemira, kada je namenjen za druge osobe. Inae, treba se pridravati gore datih uobiajenih
pravila i uputstava.

9. PUNJENJE SA ELEKTROMAGNETINOM KUGLOM VOLTOM

Za ublaivanje karmikih uticaja, za zatitu od uticaja drugih sfera i za usmeravanje sudbine u skladu
sa ovekovom eljom, talisman se puni za line ili svrhe nekih drugih ljudi sa magijskim voltom. Ova vrsta
punjenja se naziva voltiranje (volting) i predstavlja najtaniju imitaciju akaa-principa, i samo onaj magiar
koji stremi ka najviem cilju, sjedinjenju sa Bogom, mogao bi koristiti ovu vrstu punjenja a da ne optereti sebe
uplitanjem u akau.
Kao to sam ve esto pominjao, sve to postoji stvoreno je od dva fluida pomou etiri elementa.
Prema univerzalnom zakonu, elektrini fluid e uvek biti u centru. Na periferiji elektrinog fluida, gde irenje
prestaje, poinje delovati magnetini fluid i tu je on najslabiji. Razdaljina od fokusa ili centra do periferije
elektrinog fluida je ista kao i razdaljina od poetka magnetinog fluida do kraja periferije gde je magnetina
privlana mo najjaa.
Ovaj zakon vai kako u malim tako i u velikim stvarima, dakle i u mikro-i u makrokosmosu. Kada punimo
sa voltom, tj., kada voltiramo, moramo obratiti panju na ovaj zakon. Ako elite napuniti talisman, pentekl
ili kamen za svoje line ciljeve sa voltom, treba da postupite na sledei nain: U desnoj polovini tela aku-
mulirajte dinamino elektrini fluid, svom svojom snagom, preko ruke i na kraju preko kaiprsta. Projektujte
elektrini fluid u snanu elektrinu iskru i zatvorite je, svojom imaginacijom, tano u centar talismana. Morate
videti tu elektrinu iskru kao da je sasvim usijana. Zatim uinite isto sa magnetinim fluidom vodei ga preko
kaiprsta leve ruke, a odatle ispred sebe, tako da kuglastu elektrinu iskru obavijete sa magnetinim fluidom
do te mere da ona postaje nevidljiva u vaoj imaginaciji. Sabijeni magnetini fluid zamiljajte u plavoj boji.
Ako ste to uspeli, treba da ostane samo mala plava kugla koja obuhvata ceo oblik talismana. Time je volt
napravljen, a dok elektrini fluid zrai unutar ovog volta a magnetini izvan njega, impregnirajte kuglu, to
jest, spreman volt svojom eljom i odredite trajanje dejstva. Ako kasnije elite pojaati ovo punjenje, to
verovatno nee biti potrebno, sve to treba da uradite je da zgusnete magnetini fluid, a elektrini fluid koji
je unutra poveava se automatski. Ovakav volt ima tako jako magijsko dejstvo da bi ak mogao, po volji,
promeniti i Karmu.
Magiar koji ovo moe postii nije vie podloan obinoj karmi, ve samo Boanskom Providjenju. Pun-
jenje talismana sa voltom za druge osobe treba raditi na isti nain, samo to elektrini i magnetini fluid ne
treba vui preko svog tela ve direktno iz svemira. Voltiranje za druge ljude treba praktikovati samo u kra-
jnje nunim sluajevima, poto magiar mora biti apsolutno siguran da je dotina osoba nadahnuta visokim
idealima, da udi samo za idealima, ali je spopadnuta Karmom ili je, da to izrazimo na popularan nain, pod
uticajem loih zvezda iji se tok loe sree nastavlja.
Magiareve vidovite oi e shvatiti te injenice, a njegova intuicija e ga uvek pouiti ta da radi a ta da
izbegne. Na ovom mestu, sam magiar e biti odgovoran za sve i svakoga. Najnevernije Tome bi, medjutim,
bile strano zapanjene ogromnim dejstvom takvog magijskog volta vezanog za mali potkoviasti magnet
tako da itav magnet obavija kuglu.

10. PUNJENJE SEKSUALNO-MAGIJSKOM OPERACIJOM

Postoji jo jedna vrsta punjenja kojim u se samo ukratko pozabaviti. Iz etikih i moralnih razloga,
uzdravam se od detaljnog opisivanja prakse. Magiar koji meditira otkrie sve o ovoj praksi, ali e se uzdrati
od njenog praktikovanja, poto je u medjuvremenu upoznao mnogo raznih mogunosti punjenja. Jedino
magiar na visokom etikom nivou mogao bi se usuditi da koristi ovu praksu, poto su, konano, za iste ljude
i sve stvari iste.
U rukama nekog nemoralnog oveka ove tehnike bi uinile vie tete nego koristi. U najboljem sluaju,
mnogo nevolja bi se uinilo sa njima, a tako visoke moi kao to su ljubavne ne smeju se zloupotrebljavati.
Zbog toga se ograniavam samo na kratak komentar principa na kojem je ova mogunost punjenja zasnovana.
Pre svega, od sutinske vanosti su izvesne pripreme, bez kojih se operacija ne bi mogla uspeno izvesti.
Svaka seksualno-magijska operacija, bilo kojoj nameni da slui, jeste sveti in, molitva pomou koje se
podraava polni in ljubaavi. Sve to je stvoreno u svemiru stvoreno je inom ljubavi. Ovaj univerzalni zakon je
temelj seksualne magije. Oigledno je da se mora raditi sa bliskim srodnim partnerom, koji je proao kroz isti
magijski trening. Mukarac, to jest, magiar predstavlja aktivni, stvarajui princip, dok je enski magiar pasi-
van, radjajui princip. enski partner, upoznat sa vladanjem elektrinog i magnetinog fluida mora promeniti
svoju polarnost, tako da njena glava postaje magnetina a genitalije elektrine. Kod mukog partnera stanje
je obrnuto. Polarnost njegove glave mora biti magnetina a genitalije elektrine.
Odnos izmedju dva partnera stvara izvanredno jak bipolaran napon koji daje povoda ogromnom dejstvu.
Posledica izvodjenja ovog ljubavnog ina nije nov ivot, ve radjanje eljenog uzroka zajedno sa njegovim de-
jstvom. Ovde u operaciju ulazi i nii isto kao i vii dvostruki pol, etvoropolni magnet, Jod He Vau He koji obav-
lja najveu misteriju ljubavi, ovde, Stvaranje. Veoma bi lako bilo degradirati ovaj stvaralaki in, najuzvieniju
stvar koja postoji na ovoj Zemlji, na puke telesne prohteve koji bi vodili ka prokletstvu. Izgon Adama i Eve iz
raja ovde nalazi svoj najvii simbolizam. Magiar koji se usudi prii najvioj od svih praksi mora vladati i viim
i niim strujama da bi eventualno preneo punjenje u svoj talisman.
Obeastiti ovaj sveti in telesnim eljama znailo bi ponoviti sudbinu Adama i Eve kojima vie nije bilo
dozvoljeno da uivaju u rajskim plodovima. Intuitivni magiar e shvatiti bez tekoa koliko je veliki ovaj sim-
bolizam i nee mi zameriti to se pridravam svoje obaveze tajnosti o najveoj od svih misterija.

OSTVARENJE ELJE POMOU ELEKTROMAGNETINIH KUGLI

U AKAI, TAKOZVANO VOLTIRANJE

Ve sam opisao stvaranje volta pomou elektromagnetinog fluida u poglavlju o punjenju talisma-
na. Proces je isti i ovde, samo to za volt u akai elektromagnetina kugla treba da bude vea. Praksa je
sledea:
Akumulirajte elektrini fluid u desnoj polovini tla svom moguomsnagom i projektujte ga preko dlana
desne ruke van, oblikujui elektrini fluid istovremeno svojom imaginacijom u kuglu koja visi u vazduhu. Ova
projekcija, dakle, ne ide preko prsta, ve direktno preko unutranjeg dela desne ruke. Vatrena kugla, koja
pomou sabijenog elektrinog fluida treba da postane usijano-crvena, dinamiki se poveava estom akumu-
lacijom elektrinog fluida u sebi a pomou stalno ponavljane projekcije i iri ponovnim punjenjem. Ova vrsta
akumulacije i dinamikog punjenja treba da se izvodi sve dok kugla ne dostigne prenik od jednog metra.
Izvedite isti proces sa magnetinim fluidom, poinjui sa projekcijom akumuliranog magnetinog fluida
preko dlana leve ruke ka van, omotavajui elektrinu kuglu u ovaj magnetini fluid, sloj po sloj. estim ponav-
ljanjem ove akumulacije magnetinog fluida i njegove projekcije, omotavanje raste, sve dok prenik celok-
upne kugle ne dostigne 2 metra. Sada je elektromagnetini volt potpun.
Kada pravi takav volt namenjen drugoj osobi, magiar elektrini i magnetini fluid mora uzimati direk-
tnoiz svemira. Ako je takav elektromagnetini volt pripremljen sa vrstom verom i uverenjem, magiar e
impregnirati ovaj volt, najjai postojei magijski akumulator, odredjenom koncentracijom elje. Pomou
svoje imaginacije on e stvoriti eljeni uzrok koji njegov volt treba da proizvede. Konano, odredivi trajanje
svog magijskog volta, magiar e ga ekstatino hitnuti u makrokosmos, uzroni svet, dakle u akau, pomou
svoje imaginacije. On imaginarno prekida vezu sa svojim voltom, prestajui da misli o njemu u samom tre-
nutku odbacivanja namerno ga zaboravljajui i obraa panju na razne druge stvari.
Ovde navedeno voltiranje je jedna od najsnanijih operacija koju je magiar sposoban izvesti na
sadanjem stupnju razvoja, jer uspeva vladati sobom isto kao i drugim ljudima. Uzrok koji je sa svojim vol-
tom preneo u Akau, ostvarie svoje dejstvo, i uopte nije bitno da li se radi o mentalnom, astralnom ili ma-
terijalnom planu. Magiar e svakako potovati ovu veliku i odgovornu priliku, i vriti samo plemenita dela u
svoju korist i korist onih za koje se usudio preduzeti ovu operaciju.
Magiar koji je iao ovom tekom stazom sve do sada, uravnoteio je svoju karmu svojim mukotrpnim
vebama koje su bile vie od asketizma tako da mu ona ne moe nauditi. Magiar vie nije podloan obinim
uticajima sudbine, on je postao gospodar svoje sudbine i nita vie sem Boanskog Providjenja u njegovom
najviem vidu ne moe uticati na njegovu volju.
KRATAK PRIKAZ SVIH VEBI KORAKA IX

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:

Praksa vidovitosti pomou magijskih ogledala

a) gledanje kroz prostor i vreme

b) dejstvo na daljinu preko magijskog ogledala

c) razni zadaci projekcije preko magijskog ogledala

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:

1. Svesno odvajanje astralnog od fizikog tela

2. Impregnacija astralnog tela sa etiri osnovne boanske osobine

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:

1. Leenje bolesnika elektromagnetinim fluidom

2. Magijsko punjenje talismana, amajlija i dragog kamenja

3. Realizacija elje preko elektromagnetinih kugli u akai, takozvano voltiranje.

KRAJ DEVETOG KORAKA

 KORAK X

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (X)

Pre nego to magiar pone slediti praksu desetog, to jest, poslednjeg kursa, moe se paljivo osvrnuti
unazad i uveriti se da li je postigao sigurnu realizaciju svega emu je do sada pouavan. Ako to nije sluaj,
on mora pokuati da nadoknadi sve to mu jo nedostaje i mora vebati sve dok potpuno ne razvije svaku
sposobnost. Bilo kakva urba ili brzopletost u pogledu razvoja je beskorisna i delovae neprijatno kasnije u
njegovom magijskom zadatku. Da bi izbegao razoaranja, magiaru se savetuje da obezbedi dovoljnu koliinu
vremena i da radi uporno ali sistematski. On mora shvatiti da ovaj poslednji korak zaista predstavlja kraj nje-
govog magijskog razvoja u pogledu prve Tarot-karte i da se on mora pripremiti za vie magijske zadatke koje
u opisati u sledee dve knjige: Praksa magijske evokacije i Klju za Pravu Kabalu. Ako postoje propusti u
njegovom kolovanju, on nikad nee biti u stanju da kontrolie Vie Moi. U svakom sluaju nije vano da li e
on zavriti svoj kurs nekoliko meseci pre ili kasnije, osnovno je da on uvek dri na umu svoj cilj, i da postojano
napreduje ka cilju, uzvienim visinama Bogo-razumevanja. Osvrnuvi se na svoj stvarni razvoj, magiar e
shvatiti da je on ve preao veliku razdaljinu na putu svog usavravanja, ak i vie nego to je pretpostavljao,
medjutim, on mora znati da je sve ovo samo tanak vrh klina. Meditirajui o injenici koliko on jo treba da
stekne znanja i iskustva, on e se pokloniti u duhu velikog potovanja pred Boanskim izvorom Mudrosti. Vie
nee biti ponosa ili ambicije niti oholosti a da i ne govorimo o loim osobinama u njegovom srcu, jer to du-
blje prodire u radionicu Boga, postajae sve ponizniji i prijemljiviji.
Prvi zadatak sa kojim se magiar suoava na desetom stupnju je da krene ka upoznavanju sfere eleme-
nata. Sa svojim mentalnim telom on e posetiti razne sfere elemenata, preneti se u kraljevstvo gnoma, ili
duhova zemlje, zatim u oblast vodenih nimfi. On se upoznaje sa kraljevstvom vila i na kraju sa carstvom Sala-
mandera, takozvanim kraljevstvom vatre. Za ne-magiara sve ovo e biti glupost i on e to posmatrati kao
utopijsku ideju. Medjutim, za istinskog adepta ne postoje ni bajke ni prie, poto njih treba shvatiti kao jednu
vrstu simbolizma koji sakriva mnoge duboke istine. Isto je i sa gnomima, vodenim nimfama , vilama i salaman-
derima. Na osnovu svojih istraivanja, magiar se moe uveriti da takva bia zaista postoje. S druge strane,
magijski apsolutno neuvebana osoba ija su ula mentalno potpuno nerazvijena, svakako je podlona samo
vibracijama materijalnog sveta i nikad nee biti u stanju da oblikuje mentalnu sliku postojanja bilo koje druge
vrste bia, a pogotovo da se uveri u tu injenicu. Veina ljudi je preokupirana materijalnim nainom ivota do
te mere da oni nee shvatiti nita vie i suptilnije izvan naeg fizifizikog sveta a ponajmanje e ga opaziti. Sas-
vim je drugaije sa magiarem koji svesno razvija svoja ula i stoga e daleko vie videti i opaziti, uveravajui
se veoma brzo u postojanje viih moi, planova i bia. Pravo govorei, cilj naeg treninga je da osposobimo
uenika za opaanje i ovladavanje ne samo fizikim svetom ve jednako i viim sferama. No da ne duimo ve
prionimo na praksu i razmotrimo ta se moe uiniti da bi smo dospeli u svet elemenata.
U prethodnim poglavljima nauili smo da postoji kraljevstvo elemenata koje nije naseljeno jedino samim
elementom ve i odgovarajuim biima. Kakva je razlika izmedju ljudskog bia i bia elemenata? Ljudskog
bie se sastoji od etiri odnosno pet elemenata koji njime upravljaju, dok je elementarno bie sastavljeno od
najistijeg elementa kojem ono pripada. Prema naoj proceni vremena, ivotni vek takvog bia je verovatno
dui ali, zauzvrat, ono ne poseduje besmrtni duh. Po pravilu takvo bie se ponovo rastvara u svoj elemenat.
Zapostavimo na kratko opis detalja, poto e magiar sve saznati iz praktinih iskustava. On e to biti u stanju
da uradi putem prenosa svog duha. Magiar mora znati kako da se prenese u carstvo elemenata i stupi u
kontakt sa tamonjim biima. Kasnije on e ak uspeti i da ovlada tim biima. U mojoj sledeoj knjizi nazvanoj
Praksa magijske evokacije u posebnom poglavlju u obraditi problem prizivanja takvih bia da dodju u na
materijalni svet.
Pre svega, magiar mora shvatiti da carstvo elemenata nema nikakve veze sa naim materijalnim sve-
tom i da, prema tome, on sebe ne moe preneti tamo a da prethodno nije osposobljen za to. S druge strane
elementarno bie se moe sporazumeti jedino sa srodnim biem, i tu injenicu treba paljivo razmotriti.
Jedna ptica najbolje odgovara samo nekoj drugoj ptici. Na isti nain, elementarno bie e se razumeti samo
sa istorodnim biem, tj. biem istog elementa. Pod uslovom da bi ono elelo da stupi u kontakt sa ljudskim
biem, ono bi moralo usvojiti ljudski oblik i ljudske osobine, to jest, da pridje oveku u ljudskom obliku. Na
ovom mestu magiar e shvatiti zato je u prethodnim koracima morao da izvodi vebe pretvaranja. Jedan
gnom nee nikad razumeti ljudsko bie i obratno. Kada se radi na ovaj nain, onda ili magiar mora postati
gnom, ili se gnom mora pretvoriti u ljudsko bie. Prema tome, ako eli da udje u carstvo zemaljskih vilenjaka,
magiar e preuzeti oblik gnoma.
Ako ne moe zamisliti kako gnom izgleda on mora koristiti svoju mo vidovitosti bilo u transu bilo da
pokua videti oblik gnoma pomou magijskog ogledala. On e primetiti da su gnomi veoma mali vilenjaci,
slini patuljcima iz bajki. Obino se crtaju sa dugim bradama i kapama, dugom kosom, svetlim oima i sa
malim kapuljaama.
Takva ili slina bie pojava gnoma koga e magiar videti u magijskom ogledalu. On e takodje primetiti
da svaki gnom nosi malu lampu razliite zrane moi da bi pronaao svoj put u podzemnom carstvu. Ako se
vidoviti magiar pomou ogledala uverio u oblik gnoma, on treba samo da mentalno preuzme njegov oblik.
tavie, on se mora poistovetiti sa elementom zemlje, tj., da napuni itav svoj oblik zemljanim elementom,
bez ikakve akumulacije. Zatim, magiar treba samo da zamisli da tone u podzemnu oblast tj. zemlju. Odjed-
nom e osetiti kako ga okruuje duboka tama. Njegova imaginacija oblikuje lampu koja osvetljuje tamu svo-
jom sjajnom svetlou. Najpre, on nee razaznavati mnogo, ali ponavljajui ovaj eksperimenat nekoliko puta,
njegove oi e se priviknuti na ovu nejasnost tako da e razlikovati bia slina njemu koja ele da stupe u
kontakt sa njim.
Nakon mnogo pokuaja on e mnogo jasnije videti ovaj narod zemljanih vilenjaka; imae ak i priliku da
iz gleda u njihovom poslu. Medjutim, uvajte se razgovora sa njima. Ne pitajte nijedno pitanje pre nego to
vam se neki od njih ne obrati. Moe se desiti da, u toku njihovog zajednikog rada, magiar vidi neto to bi
ga navelo da kritikuje. Mora se uvati toga, jer bi ga gnomi savladali umesto da on njih dovede pod kontrolu,
to i treba da bude svrha eksperimenta. Pri tome, moglo bi se desiti da ga gnomi pomou njihovih magijskih
trikova zarobe elementom, tako da bi i on sam postao gnom, nesposoban da se vrati u svoje fiziko telo.
Onda, nakon izvesnog vremena, mentalna veza izmedju astralnog i fizikog tela bi pukla to bi znailo fiziku
smrt. Medicinski strunjak bi, u takvom sluaju, samo konstatovao smrt od sranog udara, nita vie.
Medjutim, magiar koji je tokom svog magijskog treninga stekao neophodnu samokontrolu, i potuje
ovaj zakon, nema ega da se plai. Naprotiv, im gnomi ponu sami da priaju, oni vide u njemu bie vieg
ranga i nadmonije od njih i pokuavaju da uspostave prijateljstvo sa njim. Ovaj zakon zabrane da se gnomima
pravi obratite vai samo za prve posete, jer kasnije, kada se oni uvere u magiarevu superiornost u snazi volje
i inteligenciji, oni e mu se radovati i postae njegove najposlunije sluge.
Zemljani viljenjaci su najblii oveku i vole da mu slue, naroito ako shvate njegovu superiornost. Posete
carstvu gnoma trebalo bi ponavljati sve dotle dok tamo ima da se vidi neto novo. Magiar moe mnogo toga
nauiti od gnoma i ni jedna knjiga na svetu ne moe mu otkriti toliko tajni o podzemnom carstvu koliko ih on
moe uti u svetu gnoma. Na primer, magiar moe dobiti mnoga saznanja o moima i delovanju raznih trava,
moe nauiti kako da magijski primeni neko kamenje, moe se informisati o skrivenim riznicama i drugim
udnim stvarima. Bie svedok svega to se dogadja i postoji ispod zemljine povrine, kao to su izvori, ugalj,
minerali, itd. Pored toga, magiar moe od gnoma nauiti nekoliko magijskih trikova koji se mogu izvesti
pomou zemljanog elementa. Tokom vremena, magiar e primetiti da postoje razliite grupe inteligencija
medju zemljanim viljenjacima u svetu gnoma. Susree i gnome koji e biti u stanju da mu daju lekcije iz al-
hemije. Kada se konano magiar bude oseao u kraljevstvu gnoma kao kod kue i kada je izveo sve oglede
kojima su ga ta bia mogla pouiti, onda mu je dozvoljeno da poseti sledee kraljevstvo, i to kraljevstvo
vodenih vila ili vodenih nimfi.
Na isti nain on moe potraiti vodene vile u svom magijskom ogledalu i videe da postoji znatna slinost
sa ljudskim biem. Teko d se moe primetiti kakva razlika u obliku i veliini. Obino su vodene vile koje se jo
nazivaju morske nimfe, sirene ili vodene nimfe veoma privlane ene, mada postoje i muki vodeni vilenjaci,
to se tie poseta kraljevstvu vode, nije apsolutno nuno da se poprima enski oblik; od magiara zavisi da li
e se imaginarno pretvoriti u sirenu. Ovde postoji jedna prednost: on nee biti toliko zlostavljan od sirena,
poto one nisu samo privlane i strahovito lepe, ve su takodje i nametljive i seksualno napasne.
Pod uslovom da je magiar mentalno pripremljen, tako da svoj duh moe impregnirati vodom, on se
moe preneti u veliko jezero ili okean, gde god eli, i zaroniti u vodu do dna. Ni ovde se on nee odmah sresti
sa vodenim vilama, ve ponavljajui ogled vie puta i saglasno njegovoj snanoj elji za komuniciranjem sa
tim abiima, on e ih konano privui. Najpre, on e videti samo enska bia kako se neusiljeno kreu poput
ljudskih bia. On e retko kad sresti neku runu sirenu; uprkos injenici da su sve sirene veoma lepe, moglo bi
se zaista desiti da sretne i neke inteligentnije, takozvane kraljevske vodje, poto i ovde postoji veoma naroita
vrsta svesti. Magiar e primetiti da one ne igraju svo vreme kao to se obino pretpostavlja, ve da obavljaju
i neke druge poslove.
Nema nikakve koristi da jo piemo o ovome, jer e se sam magiar u to uveriti. I ovde vai pravilo da
niko ne sme prvi osloviti neku sirenu, ve mora da eka da bie samo pone priati ili da mu postavi neko pi-
tanje. Od inteligentnih vodja magiar moe toliko toga nauiti o vodenom elementu da bi i sam mogao napi-
sati knjige. On dobija informacije oivotu riba, o raznim vodenim biljkama, kamenju ispod voda i o drugim
magijskim trikovima u vezi sa vodenim elementom. Ali, uvajte se lepote tih bia!
Magiar se ozbiljno upozorava da se ludo ne zaljubi u sirenu i izgubi svoju ravnoteu. Takva ljubav bi za
njega bila kobna. Ovo ne znai da mu je sasvim zabranjeno da se zabavlja sa sirenama. Ali, on mora jasno
imati na umu moto da je ljubav zakon, ali ljubav pod kontrolom jake volje. Sirena je sasvim sposobna da
opini magiara svojom neverovatnom lepotom, armom i opojnim erotizmom toliko da je on u ozbiljnoj
opasnosti da postane jedan od njihove vrste, to bi bez sumnje prouzrokovalo njegovu fiziku smrt. Koliko je
samo magiara upropaeno nesrenom ljubavlju! Zbog toga magiar mora vrsto kontrolisati svoje strasti,
poto je to kraljevstvo u sferi elemenata koja je najprivlanija i ako se magiar preda svojim strastima, pao bi
u ruke sirena zauvek.
im magiar uspeva poseivati carstvo vodenih vila onoliko esto koliko to eli i ako je tu nauio sve u
vezi magijskog znanja, on moe obaratiti panju na sledee kraljevstvo, kraljevstvo vazdunih duhova.
Za razliku od vodenog kraljevstva iji stanovnici, sirene ili nimfe, mnogo vole da razgovaraju sa ljudskim
biima, vazdune vile su veoma stidljive i nedrutvene. Slino vodenim vilama, i one imaju divne, energine
figure i, mada se mogu videti i muka bia, veina od njih je enska. Ovde magiar ne mora da usvaja oblik koji
odgovara duhovima vazduha, on moe impregnirati svoj duh vazdunim elementom i preneti se imaginarno u
predeo vazduha, elei da duhovi vazduha stupe u kontakt sa njim. On ne treba da gubi strpljenje ako ne uspe
odmah, ve stalno mora imati na umu svoju elju da vidi duhove vazduha po svaku cenu. Najpre e primetiti
da ta bia izbegavaju da se sretnu sa njim, to ne treba da ga obeshrabri. Konano e videti najlepa bia sa
sjajnim eterinim telom, nenim i gipkim. Magiar mora mentalno podraavati kretanjem duhove vazduha,
kao da lebdi, noen vazduhom. Ubrzo, duhovi vazduha e mu se obratiti. I ovde se magiar mora upozoriti da
prvi ne oslovi neko bie, jer bi ga zadesila ista zla sudbina kao to je opisano u prethodnim sluajevima. Ako
se, nakon ponovnih eksperimenata, uspostavi kontakt sa vazdunim vilama, one e ga informisati o svemu u
vezi vazdunog elementa. Nauie ga mnogim magijskim tajnama i tehnikama koje ni jedan ivi ovek ne bi
mogao ni naslutiti.
Kada se u potpunosti upozna sa vazdunim elementom i njegovim biima, i ovlada magijskom tehnikom,
magiar moe pristupiti duhovima vatrenog elementa sa kojima e sada morati da stupi u kontakt. Ova bia
imaju neke slinosti sa ljudskim biima, ali ona su prilino neobina na neki nain, i stoga se savetuje magiaru
da predstavu o tim biima stekne pomou magijskog ogledala. On e primetiti da duhovi vatre imaju mnogo
manje lice od ljudi i izvanredno dug i tanak vrat. Stoga e se on imaginarno preneti u oblik vatrenog vilenjaka,
punei taj oblik istim elementom vatre i otii u sferu duhova u neki krater ili vulkan, najpoznatije boravite
duhova vatre. Od onoga to smo ranije utvrdili, magiar je primetio da su bia vazduha nemirna i da se stalno
kreu. Isto se moe rei i za vatrene vilenjake koji svuda lutaju kao nervozni i uznemireni, poput elementa
kojem pripadaju. Magiar ne sme da zaboravi pravilo da se prvi ne obraa nekom od bia. I ovde takodje pos-
toje razliite grupe inteligencija i prefinjenih medju ovim vatrenim duhovima i onih ija je spoljanja pojava
mnogo lepa. Najvii redovi ovih organizama su najsliniji oveku, i oigledno je da e magiar pokuati da
stupi u vezu sa najinteligentnijim od njih. to se tie magijske prakse, on e mnogo nauiti o svemu to se
moe postii sa vatrenim elementom. Ako je sada magiar dovoljno upoznat sa vatrenim duhovima i njihovim
vodjama u kraterima, tako da su ga oni nauili svemu to je eleo znati, moe mu se dozvoliti da poseti i va-
trene organizme koji ive u najdubljem sreditu zemlje i imaju dublje znanje. Tek kada je iscrpio sve mogue
izvore informacija o elementu vatre, magiar moe, sa istom saveu, smatrati sebe gospodarom svih el-
emenata.
 Postoji jedno uverenje do kojeg e magiiar dodi dok poseuje sve elementarne organizme, a to je
da ma kako velika inteligencija i znanje tih bia mogli biti, oni su i dalje sastavljeni samo od jednog jedinog
elementa, dok ovek predstavlja sva etiri elementa i tavie i peti odnosno princip Boga. Tada e on shvatiti
zato Biblija kae da je ovek najsavrenije od svih bia, koje je Bog stvorio po svom obliju. Ovo je razlog
nezadovoljstva svih elementarnih organizama u pogledu ovekove besmrtnosti, a magiar je u stanju da im
prui takvu priliku. Naalost nije mogue, zbog vremena, zalaziti u pojedi-nosti kako se to sve postie, ali moe
se smatrati sigurnim da e, sada, magiar to sam intuitivno otkriti.
Oigledno je da e magiar sva iskustva koja je imao sa drugim stvorenjima, preneti u svoju memoriju,
to jest, u fiziko telo i da e takodje biti u stanju da, primenivi ih u praksi, iskoristi ih i na materijalnom planu.
Takav magiar e biti sposoban da, u magiji prirode, izvodi najudnovatije prizore pred oima laika.
Nakon magiarevog daljeg napretka u dobokom poznavanju i praktinom kontrolisanju etiri elemen-
tarna kraljevstva, on moe pokuati da stupi u kontakt sa svojim duhom uiteljem, guruom ili genijem. Kao
to je prethodno pomenuto u vezi sa pasivnom komunikacijom sa Onostranim svetom, Boansko Providjenje
je oveku dalo andjela uvara ili genija koji upravlja njegovim mentalnim razvojem i motri na njega. Ovde po
prvi put ovek dolazi u pasivni kontakt sa svojim genijem. Medjutim, zahvaljujui njegovoj vidovitosti, on bi
mogao videti svog genija bilo u stanju transa ili u svom magijskom ogledalu, ako bi eleo da stupi sa njim u
vezu. Do sada je on toliko napredovao da moe uspostaviti vidljiv odnos sa svojim genijem na mentalnom
planu. Praktino izvodjenje nije teko, ako se genij ve ranije nije predstavio magiaru koji savreno vlada
mentalnim lutanjem. Praksa vidljive veze sa genijem zahteva samo jednu stvar a to je da se stane uspravno i
imaginarno oseti zahvaenim i odnetim vrtlonim kretanjem u vazduh.
Umesto da je uznet u vazduh, magiar moe zamisliti i suprotno, to jest, da je lak kao pero i oduvan sa
zemlje. Ovo je preputeno koncentraciji svakog pojedinca. Nakon nekoliko pokuaja magiar e sam otkriti
koji mu metod vie odgovara. Ako se tako magiar mentalno uzdie, on se penje sve vie i vie sve dok zemlja
ne pone izgledati kao mala zvezda i, dok je tako sasvim odstranjen sa zemlje i lebdi u svemiru, on se usred-
sredjuje na elju da bi se njegov vodi mogao pojaviti pred njim ili bi on mogao biti odveden vodiu. Ako ne
odmah, svakako posle nekoliko pokuaja, vodi ili andjeo uvar ili ma kako ga zvali, postae vidljiv magiaru.
Prvi susret sa duhovnim vodjom ostavie dubok utisak na magiara, poto, od sada, on ima mogunost uza-
jamnog odnosa od usta do usta, od uha do uha. Pre svega, on e pitati svog genija kada, kako i pod kojim
uslovima on moe doi u kontakt sa njim u bilo koje vreme.
Naravno, tada svaki uenik mora sluati uputstva vodje. Od tog trenutka guru preuzima vodjenje magiara.
im se veza sa guruom uspostavi, magiar e ui u poslednju fazu svog mentalnog razvoja, i poto fiziki svet
nema vie ta da mu kae ili ponudi, on e poseivati druge sfere. On e to initi na isti nain uzdiui se sa
zemlje pravo kao strela, koncentriui se na sferu koju eli da poseti, i saglasno njegovoj volji, biva privuen
tom sferom. Poto za njegov duh ne postoji nikakva percepcija vremena i prostora, on moe odmah posetiti
svaku sferu, bilo sam bilo u drutvu svog vodje. Prema kabalistikom Drvetu ivota on e, po redu, prvo dos-
peti u sferu Meseca, zatim sferu Merkura, pa Venere, Sunca, Marsa, Jupitera i na kraju sferu Saturna. Na svim
sferama on e susresti organizme koji tamo ive, i nauie sve o njihovim zakonima i tajnama. Ako je magiar
doao dotle da je u stanju da poseuje svemir, to jest, sferni planetarni sistem organizama i da njim ovlada,
njegov mentalni trening je zavren. On je izrastao u savrenog magiara, on je Brat Svetlosti, istinski Adept
koji je postigao veoma mnogo, ali ipak ne sve.

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (X)

U teoretskom delu ovog kursa upuivao sam na pojam Boga, i magiar koji je uinio znatan napredak
u svom razvoju moe poeti sa meditacijom o ovoj zamisli Boga. Pre nego to pone sa radom u ovom pos-
lednjem poglavlju njegovog razvoja, on mora da ispita da li ve vlada psihikim treningom svih prethodnih
koraka, da li je ostvario magijsku ravnoteu i oplemenio svoju duevnu linost do te mere da u njoj moe iveti
Boanstvo. Mnoge religije govore o praktinoj vezi sa Bogom, izraavajui lino gledite da se ta veza moe
uspostaviti ve obraanjem Bogu u obliku molitve, oboavanja ili odavanjem hvale Bogu.
Magiar, naravno, koji je sve do sada gazio kamenitom stazom razvoja, uopte nije zadovoljan takvom
tvrdnjom. Bog je za magiara najvia, najistinitija, najzakonitija zamisao koja postoji. Iz tog naroitog razloga,
od samog poetka njegove inicijacuje, magiar je nauio da potuje ovu zakonitost, u vezi sa univerzalnim
zakonima, i da se pridrava nje, poto zamisao Boga treba protumaiti kao rezultat ove univerzalne zakonito-
sti. Ma kojoj spiritualnoj grupi magiar pripadao, bio on Hrianin, Jevrejin, Budista, Mohamedanac, Hindus,
Braman, ili ma kakva da je njegova vera ili staza inicijacije, on mora potovati ovu univerzalnu koncepciju
Boga bez izuzetka. Hrianin e oboavati naeg Gospoda Isusa Hrista kao svoj najvii ideal pripisujui mu
etiri temeljne osobine ili osnovne vidove koji se manifestuju u sveprisutnosti. Ove etiri osnovne osobine
su: svemonost, mudrost ili sveznanje, sve-ljubav ili milosrdje i besmrtnost. Magiar nee posmatrati Hrista
kao manifestaciju obdarenu sa samo jednom osobinom, ve, uzimajui u obzir univerzalne zakone u analogiji
sa etiri elementa on e ga duboko potovati kao najvie Boanstvo. Isto mogu primeniti i sledbenici Budizma
ili bilo koje druge religije. Pod uslovom da magiar pravilno radi nakon to je postigao magijsku zrelost, on e
svoj princip Boga ustanoviti na ova etiri temelja sa njihovim osnovnim osobinama koje odgovaraju elemen-
tima, i ta etiri temeljna aspekta njegovog Boanstva predstavljae njegovu najviu zamisao Boga.
Koncepcija njegovog Boga ne mora biti vezana ni za jednu osobu koja ivi ili je ivela, ve se moe izraziti
i na simboliki nain. U sutini je sasvim svejedno da li magiar misli o Hristu, Budi, Devi, Suncu, svetlosti ili
plamenu kao simbolu njegovog najvieg Boanstva. Tu nije u pitanju imaginacija, ve osobina koju on prip-
isuje toj imaginaciji. U svakom sluaju, za magiara bilo koje religiozne vere ili ideologije, imaginacija Boga
mora biti najvia, najdraa, najdragocenija i najpotovanija od svih stvari iznad koje ne moe biti nikakva vrsta
Nad-Boga. Komunikaciju sa svojim Bogom magiar moe ostvariti na etiri razliita naina:
1. na mistiki pasivni nain,
2. na magijski aktivni nain,
3. na konkretan nain i
4. na apstraktan nain.
Pravi magiar mora biti majstor sva etiri metoda i njemu je ostavljeno da odabere koji e od njih izabrati
za svoju buduu stalnu vezu.
Mistiki pasivni nain jedinstva sa Bogom je privilegija koju ima veina Svetaca i svi vernici kojima se
Boanski princip na neki nain sam manifestovao u ekstazi. Poto magiar ne zna u kojem e mu se obliku Bog
prikazati, nain manifestacije e biti izraen u skladu sa njegovom religioznom verom. U sluaju Hrianina,
to se moe desiti u obliku simbola poput belog goluba kao Svetog Duha, u liku samog Hrista ili u obliku krsta;
to je sve, medjutim, od drugorazrednog znaaja. Osnovna stvar je osobina Boanstva koja se manifestuje
pojedinoj osobi. Koliko e jaka i prodorna biti ova manifestacija Boga pojedincu, zavisi u potpunosti od mere
njegove mentalne i psihike zrelosti. Ovu vrstu manifestacije iskusie sve osobe kod kojih se stvori stanje tele-
snog ushienja ili ekstaze dubokom meditacijom ili molitvama.Svi mistici, teozofi, bakti-jogiji, itd, posmatraju
ovu manifestaciju Boga kao ostvarenje svojih ciljeva. Poto istorija nudi mnogobrojne primere ovog mistinog
jedinstva sa Hristom Bogom, smatram izlinim da se zadravam na pojedinostima.
Druga vrsta otkrivenja Boga je magijsko-aktivna, svojstvena veini magiara. Dobro uveban magiar
e pokuati da dodje u blizinu ili dodir sa svojim boanstvom putem invokacije (prizivanja). O ovoj vrsti se
takodje moe govoriti kao o obliku ekstaze koja je, medjutim, za razliku od prethodno opisane pratee mani-
festacije, stvorena namerno, korak po korak. U ovoj vrsti manifestacije, unutranjost, to jest, spiritualni deo
magiara se uzdie na pola puta ka Bogu, a on silazi polovinu puta da se sretne sa magiarem. Ova invokacija
Boanstva, na magijski aktivni nain, je teurgijska, ili oblik prave magije koji magiar sme koristiti jedino
onda kada je stekao odredjeni stepen zrelosti. Nain prizivanja je apsolutno individualan, poto ne postoji
nikakav konkretan metod.
Mistika pasivna isto kao i magijska aktivna invokacija Boga moe se izvoditi u konkretnom ili u apstrak-
tnom obliku. Konkretna invokacija zamilja Boga u izvesnom obliku, dok se apstraktna imaginacija zasniva
na imaginaciji apstraktne ideje boanskih osobina. Praksa moguih otkrivenja Boanstva je veoma jednos-
tavna. Ako magiar meditira u akai, to jest, u stanju transa, o svom Bogu i njegovim osobinama, i kada
oekuje da se simbol Boga pojavi tokom meditacije, onda se moe govoriti o mistiko-pasivnom otkrovenju.
Ali, kada magiar, pomou svoje plastine imaginacije, bilo izvan ili unutar sebe, priziva pojedine osobine svog
Boanstva, bez obzira da li ih zamilja u konkretnom ili apstraktnom obliku, onda to postaje magijska -aktivna
invokacija. Onaj iji je razvoj dosegao ovaj stupanj moe postii ne samo mistiko-pasivno ve i magijsko-
aktivno sjedinjenje sa Bogom. Lino vie volim metode konkretnih i apstraktnih oblika koje moe izvesti svaki
magiar. Jedna izvanredna uvodna veba za konkretnu manifestaciju Boanstva je da se stavi slika, figura ili
neki simbol odredjenog Boanstva ispred sebe. Magiar sedi u svom asana-poloaju gledajui intenzivno u
sliku, sve dok se oblije njegovog Boga ne pojavi pred njegovim zatvorenim oima. Dok magiar oboava svoje
Boanstvo, gledajui u njegovu sliku, on ga kasnije moe opaziti na svakoj beloj povrini u blizini. Ova vizual-
izacija Boanstva je odlian uvod koji omoguava magiaru da pred sobom stvori lik Boga.
Ovaj uvodni korak treba ponavljati sve dotle dok magiar ne bude u stanju da svoje boanstvo zamisli
kao ivo, u svako doba, u svakom poloaju, bez i najmanjeg napora. Onda moe spojiti sliku koju je zamislio sa
odgovarajuim Boanskim osobinama. Najpre, on nee odmah uspeti da usaglasi sve etiri Boanske osnovne
osobine, o kojima je meditirao u prethodnom koraku, sa slikom imaginacije. Stoga e se on koncentrisati
na jednu po jednu osobinu. Konkretizovanje Boanske osobine u zamiljenoj slici je veoma vano i mora se
ponavljati toliko puta sve dok sam magiar ne bude stvarno video svoje Boanstvo obdareno sa sve etiri os-
novne osobine. Ako je magiar postigao ovo, on mora zamisliti predmet svog oboavanja ne kao puku sliku,
ve kao ivo bie, koje dela zraei takvim intenzitetom kao da njegov lini Bog stoji pred njim, stvaran i iv.
Ovo je takozvano konkretno sjedinjenje sa Boanstvom izvan svog Ja. to ee magiar sledi ovaj metod, sve
jae i efektivnije e biti vizuelno i ulno Boanstvo pred njim. Kada oseti da je preneo sve to zna o koncep-
ciji Boga i njegovom ostvarenju u predmet (sliku) njegove invokacije, onda moe misliti o njegovom ivom
Boanstvu koje se pojavljuje pred njegovim oima, sa svom briljantnou etiri osnovne osobine, kako ispun-
javaju i ulaze u njegovo telo, zauzimajui tako mesto njegove due.
Ovo magiar treba da ponavlja sve dok ne oseti da je Boanstvo toliko jako u njemu da, gubei svoju linu
svest, on dobija oseaj kao da je on sam to Boanstvo koje je zamislio. estim ponavljanjem ovog sjedinjenja
sa Boanstvom, magiar poprima osobine zgusnute u njegovoj imaginaciji, i sada vie preko njega ne deluje
njegovo lino Ja, ve to ini njegovo Boanstvo. Takoon iskuava konkretno sjedinjenje sa Bogom, njegovim
linim Bogom, i to vie nije njegova svest, njegova dua ili duh, ve manifestacija Boanskog uha koji govori
kroz njegova usta. Tu se sam magiar sjedinjuje sa svojim Bogom, postajui i sam Bog, u toku ovog jedinstva,
raspolaui svim osnovnim osobinama sa kojima je sjedinjen.
Metod konkretnog sjedinjenja sa Bogom je od najvee vanosti za magijsku praksu, poto magiar mora
biti sposoban da na ovaj nain uspostavi kontakt sa svakim Boanstvom, nezavisno od vere. U teurgiji kao
i u magiji prizivanja, ova praksa je neophodna, poto je jedini nain za prisiljavanje niih bia da izvravaju
njegovu volju, magiareva sposobnost da izazove sjedinjenje sa Boanstvom u svako doba. Oigledno je da
se magiar na ovaj nain moe sjediniti sa Boanskim principom dotog stepena da sve osobine i moi koje
borave u ostvarenom Boanstvu sa kojim je on psihiki sjedinjen, postaju i njemu svojstvene, i ostaju kao
njegove osobine, ak i ako su odvojene od imaginacije. Te Boanske osobine adepti nazivaju magijske spo-
sobnosti, moi ili Sidi (Siddhis).
Ako magiar vlada izvodjenjem konkretnog sjedinjenja sa njegovim Boanstvom, on prelazi na ostvaren-
je apstraktnog oblika jedinstva sa Bogom. Na poetku, on zamisao Boga moe povezati sa nekom pomonom
koncepcijom poput svetlosti ili vatre, ali kasnije sa tim mora prestati, projektujui jedino osobinu i to prvo
izvan, a zatim i unutar svog Ja. Zatim, aspekt Boanske osobine treba povezati sa organom koji odgovara
elementima na takav nain da se na primer svemonost, u apstraktnom vidu, osea u glavi, ili ljubav u srcu.
estim ponavljanjem ove vebe, magiar se poistoveuje sa apstraktnom idejom Boga do te mere da nema
potrebe za bilo kakvom imaginacijom predela ili dela tela. Dalje, etiri osnovne osobine se mogu udruiti
u jednu ideju koja nam dozvoljava spoznaju najvieg oblika nae zamisli Boga. Ponavljanjem, manifestacija
Boga se toliko produbljuje da se sam ovek osea Bogom. Toliko duboko mora biti ovo jedinstvo sa Bogom
da, tokom meditacije, ne postoji Bog, ni u meni, niti izvan mene, subjekat i objekat se stapaju jedan u drugi,
tako da ne postoji nita drugo sem: Ja sam Bog ili kao to to Hindusi u Vedama kau: Tat Twam Asi -To si Ti.
Doavi do ovog stupnja, magiar je zavrio svoj magijski razvoj u astralnom obliku, a sve dalje vebe sluie
samo produbljivanju njegovih meditacija i pojaavanju njegove pobonosti.
 KOMUNIKACIJA SA BOANSTVIMA

Kada je magiar toliko naprdovao u svojoj inkarnaciji (otelovljenju) Boga da on moe komunicirati sa
svakim Boanstvom, svakom Inteligencijom, sa svakim viim Boanskim biem, onda je on u stanju da deluje
u svakoj sferi u kojoj eli, ne kao magiar ve kao Bog.
Ovde se zavrava magijski psihiki trening poslednjeg Koraka. Nemam vie ta da kaem magiaru o
ovome, poto je on postao jedno sa bogom, i to god on izrazi ili naredi, tokom njegovog jedinstva sa Bo-
gom, bie sasvim isto kao da je to sam Bog rekao. Od sada, on poseduje sve etiri osnovne osobine njegovog
Boanstva sa kojim je sjedinjen.
************************************************

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (X)

BRAMA I AKTI

Onaj koji poznaje druge sisteme inicijacije pronai e isvesnu paralelu sa mojim sistemom poto sve staze
koje vode ka istini moraju biti iste. Dopustite mi da ovde pomenem indijski Yoga-sistem zmijske moi koji je u
saglasnosti sa sistemima egipatskih misterija koje sam naveo. U Kundalini-Yogi uenik se podstie da meditira
o Muladhara-centru, ije je sedite u trtici i da izvodi vebe Pranajame. Ako bolje razmotrimo simbolizam
Muladhara-centra, pronaiemo da ovaj centar ima oblik utoobojenog kvadrata sa crvenim trouglom u sebi.
Njegovo sredite je falus, muki polni organ, tri i po puta obavijen zmijom. Muladhara-centar je prvi, najprim-
itivniji i najgrublji centar koga simbolie slon postavljen u uglu zajedno sa odredjenom boginjom.
Ovaj simboliki izraz, koji se u Indiji naziva LAYA-YOGA, je nedvosmislen i oznaava klju za prvi stupanj
Joge. Postoji nekoliko objanjenja ovog znaka, medjutim, pravilno tumaenje je da kvadrat predstavlja zem-
lju, trougao tri vrha ili kraljevstva i to materijalni, astralni i mentalni svet, falus predstavlja oplodnu mo ili
imaginaciju, a zmija stazu i znanje. Ueniku je dobro poznata injenica da se princip zemlje sastoji od etiri
elementa, i to ne treba komentarisati. Uenik Joge mora prvo nauiti da upoznaje i kontrolie tri sveta, ma-
terijalni -fiziki svet, astralni -psihiki i mentalni -spiritualni (duhovni) svet.
Prema tome, Muladhara-akra nije nita drugo do inicirajui dijagram koji odgovara prvoj Tarot-karti.
Jedna takva neizvetaena definicija nije nikada data u Indiji, i ueniku je ostavljeno da on to sam otkrije,
akouspe ovladati Muladhara-centrom, to jest, ako je ostvario razvoj koji odgovara Muladhara-dijagramu na
njegovom duhovnom putu. Muladhara-centar nije bez razloga nazivan Brama-centrom, jer u ovoj fazi razvoja
uenik Joge prepoznaje Bramu, dakle Boanstvo u najsuptilnijoj manifestaciji. Brama je vean, nedokuiv,
univerzalan, neodrediv, postojan i miran, stoga, pozitivan deo. Brama ne stvara iz sebe, medjutim, sve to je
stvoreno stvorila je njegova akti, enski princip. akti, zbog toga, u Muladhara-centru predstavlja zmiju koja
se obavija oko falusa i koja koristi njegovu kreativnu mo, naime, imaginaciju. Mnogo vie bi se moglo rei
o ovom centru, medjutim, iskusan magiar e biti zadovoljan i ovim nagovetajima i shvatiti paralelu koja
postoji izmedju religioznih i inicijacijskih sistema. Dakle, akti ili Kundalini-sila predstavlja imaginaciju koju
magiar mora sistematski razvijati. Osvrui se na itav na razvojni sistem magiar e svakako otkriti da ba
ta kreativna snaga falusa, naime, imaginacija i njen razvoj igra glavnu ulogu u njegovom treningu.
U devetom Koraku ja sam ve zavrio magijski fiziki trening, stoga u se u ovom poglavlju ograniiti
samo na razmatranje nekih okultnih moi. Iako magiar ne mora nuno da ovlada svakom od njih, na njego-
vom putu razvoja ga ne sme nita iznenaditi, i on mora imati tano objanjenje za svaku okultnu pojavu.
 SUGESTIJA

U poglavlju o podsvesnom sam ve govorio o ovoj temi kada sam opisivao auto-sugestiju. Sve te in-
strukcije vae i za sugestiju na druge ljude. Ovde je takodje potrebno izgovarati sugestivne formule strogo u
sadanjem vremenu i u zapovednom obliku. Magiar e uvek preneti eljenu sugestiju u podsvest kod osoba
koje jo ne poseduju magijsku zrelost. Sugestija se ne mora uvek izgovarati glasno, ona se moe izvriti i
pomou telepatije.
Magiaru je zaista veoma lako da praktikuje sugestiju i na najveoj udaljenosti. On to moe uraditi na dva
naina, bilo mentalno poseujui odredjenu osobu da bi uticao na nju, najbolje dok ona spava, ili uklanjajui,
pomou akae, razdaljinu izmedju njega i subjekta da bi vrio sugestiju. Oigledno je da se sugestija na veu
daljinu moe izvesti i pomou magijskog ogledala. Dejstvo sugestije se takodje moe ograniiti, tj., svaka sug-
estija moe biti data i na takav nain da bude izvrena u odredjenom trenutku u budunosti, prenoenjem
sugerisanog vremena delovanja u podsvest subjekta.

TELEPATIJA

Srodno sugestiji je polje telepatije. Svakako je za magiara puka sitnica da sugerie svoje misli nekoj oso-
bi. Sve to treba da razmotri je injenica da on misli ne prenosi telu niti dui ve jednostavno duhu subjekta.
On zamilja subjektov duh, izostavljajui materijalno i astralno telo, i bavi se samo njegovim umom (duhom)
kojem prenosi misli. Sasvim je preputeno magiaru da li e sugerisati subjektu da je to njegova magiareva
misao ili misao neke druge osobe, ili e dopustiti subjektu da je smatra svojom linom idejom. Pored misli
mogu se prenostiti i oseanja na manje ili vee udaljenosti.
Magiar ne sme nikad da zaboravi da pomou svojih magijskih moi prenosi samo dobre i plemenite
misli. Ja sam sasvim uveren da se nijedan uenik ili magiar nee upustiti u bilo koju vrstu zloupotrebe. Svaka-
ko, misli se takodje mogu sugerisati i protiv volje osobe. Vladajui elementima magiar moe odstraniti misli
subjekta na koga treba uticati, sugeriui mu, pomou telepatije, misli koje magiar smatra poeljnim.

HIPNOZA

Jo jedno polje veoma slino telepatiji i sugestiji je polje hipnoze kojom se osoba moe prisilno uspa-
vati i liiti njene slobodne volje. Sa magijske take gledita hipnoza je dostojna prekora i bolje je da se ne
usavravate u njoj. To ne znai da magiar nije u stanju da ljude uvede u san. Praksa je jednostavna. Magiar
treba samo da privremeno iskljui funkciju duha, pomou svoje volje ili elektromagnetinog fluida, i osoba e
odmah zaspati. Ovde je najmanje vano da li magiar koristi telepatiju ili sugestiju. On moe koristiti i jedno
i drugo kao improvizaciju ali on ne zavisi od njih. Skoro sve knjige koje su napisane o hipnozi preporuuju
korienje telepatije i sugestije.
Gospodaru moi nije potrebno ni jedno ni drugo, poto u samom trenutku kada on sasvim zanemari
telo i duu test-osobe, paraliui pomou imaginacije njenu volju, san ili nesvestica nastupaju odmah, koji e
osloboditi podsvest inei je osetljivom za svaku vrstu sugestija. Sami ovaj in nasilja, tj., meanja u linost
ljudskog bia se ne preporuuje sa magijske take gledita, i magiar nee pribegavati tome sem da svom sub-
jektu d dobre i plemenite sugestije sa izvanredno jakim dejstvom. ak i ako bi test-osoba insistirala na tome
da je magiar hipnotie, on bi to morao izbei ako je mogue. Pravi magiar e uvek izbegavati zadovoljavanje
radoznalostidrugih ljudi izvodjenjem hipnotizerskih eksperimenata.
 U sluajevima velike opasnosti, dobro uveban magiar moe izazvati neku vrstu ok-hipnoze paraliui
duh protivnika munjom elektromagnetinog fluida, metodom koji se jedino treba primeniti u krajnjoj nudi,
koje, iskreno se nadam nee biti u ivotu ma kog magiara. Nauno je dokazano da se i ivotinje mogu hip-
notisati. Ako to magiar eli, on e pogoditi instinktivni bok ivotinje, tako da ak i najvee i najjae ivotinje
trenutno padaju u nesvest.

MASOVNA HIPNOZA FAKIRA

Masovna hipnoza koju izvode indijski fakiri i opsenari koja ima mnogo potovalaca nije nikakav problem
za magiara. Fakiri koji se bave ovim predstavama uopte ne znaju ni sami kako se takve pojave izazivaju,
budui da se njihove tajne, kao stvar tradicije, prenose sa generacije na generaciju. Ako je neko mesto, soba,
i tako dalje, napunjeno sa akaa-principom, i svi posmatrai slino proeti akaom, ovaj princip e preovladati
u njima. to god se prouzrokuje u akaa-principu, mora se nuno ostvariti, poto je akaa najvii uzrok.
U svetlu ovog zakona moe se bez ikakvih tekoa razumeti masovna hipnoza koju stvaraju fakiri izvodei
svoje predstave pred masom ljudi. Magiar moe initi iste te stvari. Pomou tradicionalne rei ili formule,
fakir priziva akau u sobu prenosei slike koje gledalite eli da vidi, u taj princip. estim ponavljanjem ovog
eksperimenta, to ve postaje automatsko, tako da fakir ne mora da koristi ni imaginaciju ni akau, niti pred-
stavu koju posmatrai treba da vide. Dovoljno je samo da izgovori akaa-formulu da dri ljude zaaranim, i
nakon toga treba samo da izraava eljene pojave sloene u kratke reenice ili tantre, niskim glasom, jednu za
drugom, i publika e opaati jednu sliku za drugom u istom redosledu.
injenica da su ove formule istinske ini zvui apsolutno verodostojno, poto se takva tajna prenosi sa
porodice na porodicu stotinama godina. ak ni vlasnik takve formule ne zna tano koju vrstu moi oslobadja.
Sve to on zna je to da e se ovo ili ono deavati ako izgovara pojedine rei, i on ne mui svoju glavu o uzroku
toga. Takve predstave su zaista cenjene, naroito od strane onih ljudi koji nemaju nikakvog pojma o viim
zakonima magije. U Indiji je takva predstava nekog iluzioniste samo puko zaradjivanje novca. Fotografisanje
takvog eksperimenta bi izazvalo veliko razoaranje, poto se na filmu ne bi ba nita videlo od udovinih
scena, sem fakira i njegovog partnera, kako mirno sede i ljubazno se osmehuju.
Ovaj naizgled udesan eksperimenat je lako objanjiv u svetlu magijskih zakona i, stoga, mora se ostaviti
pojedincu da odlui da li e raditi sa takvim stvarima ili e ih ak usavravati. Medjutim, za magiarev razvoj i
uspon, takvi eksperimenti su sasvim beskorisni. Ovo sam pomenuo samo da to predstavim magiaru i da mu
omoguim da pronadje objanjenje sa magijskog stanovita.

ITANJE MISLI

Mnogo se govorilo o problem itanja misli. To izgleda kao da pripada obuci za magiara, a on to posma-
tra kao pateu pojavu od nie vrednosti za njegov mentalni razvoj. itanje misli se moe izvoditi pomou slika,
intuicije, inspiracije, i tako dalje, zavisno od mentalnog stava magiara. Nije nuno naglaavati injenicu da
se subjektove misli mogu itati kako sa blizine tako i sa velike udaljenosti, to je samo rezultat rada u akai.
Svaka misao, svaka re i svaki in nalaze svoj precizan kalup u akai. Uporedi poglavlje koje se bavi problemom
akae! Ako se magiar koncentrie na duh dotine osobe, punei sebe akaom, on moe itati stvarne misli, a
ako se osvrne unazad sa najintimnijom eljom, on bez ikakvog napora moe itati i misli iz najdalje prolosti.
im postigne izvesnu vetinu u itanju misli, nakon dueg treninga, on e biti u stanju da proita svaku
misao, ak i najskriveniju. Oblikovanje misli je intelektualni ili imaginativni in. Imaginativne misli je lake
itati. Savreno itanje misli moe se postii jedino ako je magiar postigao apsolutnu vlast nad svojim duhom
pa, stoga, i nad njegovim svetom ideja. Ovo je osnovni uslov. Inae, on e biti u stanju da misli ita samo
delimino ili ako su one efektivne. itanje misli nije nikakav problem, ono zahteva kontakt duha sa duhom, i
magiar mora da se oseti kao duh, (vebe prethodnih koraka bi mu mogle mnogo pomoi u ovom pravcu) i
sve to treba da uradi je da uspostavi vezu izmedju sebe i odredjene osobe, zamiljajui da subjektovo telo i
dua ne postoje, kako bi uhvatio sve misli koje eli znati.

PSIHOMETRIJA

Psihometrija oznaava sposobnost za itanje sadanjosti, prolosti i ako bi to trebalo biti najvanije
budunosti, bilo kog predmeta, pisma, kamena, stare stvari, i tako dalje istraujui sve dogadjaje koji su, u
bilo kom periodu, povezani sa tim predmetom.
Ova sposobnost je pratea pojava razvoja astralnih ula i lako je njom ovladati ako je magiar proao
ceo praktini trening kojem je pouavan tokom ove obuke, i ako je nauio kako da koristi svoja astralna ula
u vidjenju, sluanju i oseanju. Sve to treba da uradi je da uzme predmet koji teba istraivati u ruku ili da ga
stavi na onaj deo tela koji je vaan za ispitivanje.
Ako eli da vidi dogadjaje u slikama, to jest, da ih ispituje vizuelno, on treba da pritisne predmet na elo,
ako eli da ih opazi akustiki, on ih mora staviti na predeo srca a ako eli da ga istrauje intuitivno ili emociona-
lno, on ga mora staviti u blizinu solarnog pleksusa ili ga prosto drati u ruci. Nakon koncentrisanja na ono to
zaista eli znati, on pobudjuje akau ili trans, i tada je us tanju d ita razliite dogadjaje prolosti, sadanjosti
ili budunosti svojim mentalnim oima, uima ili oseanjem.
Magiaru se takodje dozvoljava da koristi svoje magijsko ogledalo. Na ovaj nain,on moe, recimo, iz
nekog starog predmeta otkriti sve dogadjaje koji su povezani sa njim, kao na ekranu, i saznae sve to je na
bilo koji nain povezano sa tim predmetom. Naravno, on ima priliku da iz svakog pisma koje je poslano njemu
ili drugim ljudima od poznatih ili nepoznatih osoba, vidi ne samo poiljaoca ve i misli koje su bile na umu
toj osobi u dato vreme. On moe, krae reeno, itati izmedju redova svakog pisma. Polju psihometrije ta-
kodje pripada i sposobnost komuniciranja sa svakom osobom koja dodje u dodir sa nekim predmetom, poto
predmet, bez obzira na njegovu prirodu uvek predstavlja veznu sponu izmedju tela, duha i due magiara i
te osobe.
Nema sumnje da je magiar sposoban da ita misli pomou predmeta, ak i na najveoj udaljenosti.
Istovremeno, on je u stanju da sazna sve o duevnom stanju dotine osobe, i da otkrije osobine karaktera i
mentalnog razvoja u svetu akae bez ikakvog napora. Isto se moe rei i, naravno, o materijalnoj strani, i moe
protumaiti prolost, sadanjost i budunost, im uspostavi komunikaciju izmedju njegovog duha i duha os-
obe u pogledu akae. Varijanta psihometrije je psihografija, ali to je od male vanosti za magiara, a rezultira
iz onoga to sam ve rekao.
Preko vezne spone ne samo da se poiljalac pisma moe razotkriti u svim fazama njegovog postojanja,
ve i sam predmet moe posluiti za uspostavljanje kontakta sa pojedinom osobom, utiui na nju mentalno
ili psihiki i fiziki. Iz ovih argumenata postalo je oigledno da je psihometrija samo jedna podvarijanta vid-
ovitosti koja je ve obradjena u prethodnom poglavlju.

SUGESTIJA PAMENJA

Kao to znamo, pamenje je intelektualno svojstvo koje poseduje svako ljudsko bie kod kojeg su sva
ula normalno ravijena. Ali, istovremeno, pamenje je primalac misli i ideja is mentalnog pa, prema tome, i
iz akaa-sveta. Znamo da se sve misli i ideje prenose u akau, i da pamenje, usled svoje prijemljive osobine,
poziva nazad te ideje iz akae i mentalne sfere u svest.
Magiar koji se u akai veoma dobro snalazi sposoban je da utie na pamenje na direktan ili indirektan
nain. Direktan nain je pojaavati pamenje pomou odgovarajueg elementa ili elektromagnetinog fluida
ili pukim uticajem na svest pomou imaginacije. Medjutim, kada deluje na pamenje, on moe ako to eli,
izbrisati, oslabiti ili smanjiti izvesne ideje i utiske u svesti pa, prema tome, i u pamenju pomou svoje imag-
inacije. Indirektan nain uticaja na pamenje treba vriti indirektno, pomou akaa-principa.
Magiar koji vidi kod svakoga niz misli i slika u akai, moe ih oigledno izbledeti, unitavajui vezu izmed-
ju slika u akai i dotine osobe, pomou imaginacije. Poto magiar ima mogunost da na ovaj nain svaku
osobu lii pamenja, on se mora ozbiljno upozoriti protiv zloupotrebe ove jake moi. Niko ko tei etikom
razvoju ne moe se nagovoriti na takvo delo. Magiar e svakako primeniti ovu sposobnost samo onda kada
eli da oslabi ili izbrie neija loa iskustva ili dogadjaje koji su ostavili duboke utiske na pamenje te osobe.
Magiaar moe initi dobro u svetu ponitavanjem duboke tuge ili razoaranja osobi koja to ne moe na-
dvladati. On moe eksperimentisati sa time i u svom ivotu, ako je nekad patio od mentalnih okova ili gorkih
razoaranja, verovatno pre njegovog magijskog razvoja, koji se nastavljaju vraati u njegovo pamenje. Takve
slike se vie nikad nee vratiti u njegovo pamenje kada se izbriu u akai. Medjutim, ako uspeva vladati tim
seanjima pomou svoje volje ili drugim metodima nema potrebe za tako drastinim uplitanjem akae da se
te slike izbriu zauvek.
Patoloki gubitak pamenja moe se objasniti injenicom da se veza sa mentalnim tlom pa, stoga, i sa
akaom paralie na izvesno vreme. A to stanje je ve nesklad, bolest, mentalni poremeaj ako se desilo kao
rezultat razliitih uzroka poput oka i slino.

RAD U AKAI

Na isti nain kao to se moe uticati na pamenje i neka seanja izbrisati pomou akae (to sam objasnio
u prethodnom poglavlju), magiar je sposoban da odstrani ne samo neke ideje i seanja ve i neke uzroke koji
su registrovani u akai i pojavljuju se kao uticaji sudbine, na njega ili druge ljude, pod uslovom da ima pravilnu
motivaciju. Ako on izbrie uzrok koji je subjekt sam stvorio, on mora da ustanovi drugi uzrok na mestu onoga
kojeg je izbrisao, koji treba da ima odgovarajue dejstvo na sudbinu date osobe. Ovakvo uplitanje u ovekov
ivot ne sme se initi iz povrnih razloga bilo da se radi o magiaru ili drugim ljudima.
Magiar moe intervenisati na takav nain jedino ako preuzima punu odgovornost za svoj in pred
Boanskim Providjenjem. Brisanje uzroka i stvaranje novog, bilo korisnog ili beskorisnog, najbolje se izvodi
pomou elektromagnetinog volta, tehnike koja je detaljno opisana u fizikom treningu devetog Koraka.
Postoje i jo neki metodi, medjutim, svi se zasnivaju na snazi volje i odredjene imaginacije, i magiar ih moe
odrediti po svojoj slobodnoj volji.
injenicu da magiar moe menjati sudbinu briui njen uzrok a sa njom i grehove (sve dok se grehovi
posmatraju na religiozni nain, poto su grehovi samo moralna gledita religija) naglasio je na Gospod Isus
Hrist kada je rekao: Onome kome ja oprostim grehove, bie oproteni zauvek!
 IMPREGNIRANJE SOBA NA DALJINU

Prethodno sam ve govorio o impregnaciji sobe u kojoj se sam magiar nalazi, i preporuio sam nekoliko
naprava, poput magijskog ogledala sa fluid-kondenzatorom. Ono to do sada nisam pomenuo je injenica da
magiar moe impregnirati sobu i na daljinu. Postoji dva naina za to, prvo, da magiar poseti sobu u svom
duhu ili astralnom telu, izvodei tamo eljenu impregnaciju pomou imaginacije. Ovde, naravno, potujte iste
instrukcije koje sam dao u poglavlju o impregnaciji sobe.
Druga mogunost je povezivanje te sobe sa sobom u kojoj magiar ivi, pomou akae, tako da dve
sobe u akai postaju jedna. Takvim povezivanjem soba premostie se, naravno, i najvea razdaljina. ime god
magiar impregnira svoju sobu, to naravno prelazi i na drugu sobu, bez obzira na njihovu udaljenost.

PORUKE KROZ VAZDUH

Ova vrsta prenosa je u optoj upotrebi na Istoku a uglavnom na Tibetu izmedju magiara i posveenika.
Ako je razdaljina, ma kako velika bila, izmedju osoba ili soba premoena preko akaa-principa, premoavajui
tako i vreme i prostor, osoba koja u ovom stanju komunicira sa nekim ne samo da je u stanju da ita i preno-
si misli ve i da stvara i prima fizike manifestacije prenoenjem elektromagnetinog fluida na ova dva
premoena pola koji su ve povezani u akai.
Na ovaj nain, reenice izgovorene u magiarevoj sobi mogu se fiziki sasvim jasno uti i u sobi koja je
preko akae povezana sa magiarevom sobom. Ako sada udaljena osoba odgovori u njenoj sobi, nju magiar
moe uti u svojoj sobi kao da je poiljalac tamo lino. Osnovno je proizvesti elektromagnetini fluid na isti
nain kao to sam opisao u poglavlju o voltu izuzev to on ne poprima oblik kugle ve oblik sobe. Takva
elektromagnetina akaa kombinacija omoguava da se rei i reenice izgovaraju i prenose na najveu daljinu.
Ove poruke mogu uti i opaziti osobe koje nisu inicirane niti su magijski uvebane.
Ovaj metod se moe fiziki materijalizovati do te mere da moe proizvesti ak i materijalno dejstvo. Sto-
ga, ovde nije toliko stvar u prenosu ideja ve fizikih rei, to je u nauci poznato kao beini prenos i prijem.
Eter u kojem se talasi vibracija rei kreu jeste akaa-princip, a elektricitet neophodan za to u naem sluaju
je elektromagnetini fluidd. Magiar, naravno, zna iz iskustva da to god je nauka stvorila na fiziki nain -bilo
elektricitetom, magnetizmo, toplotom i tako dalje -moe se postii i pomou magije.
Na ovaj nain, mogue je preneti ne samo rei i zvune talase ve takodje i slike. Vidljive, dakle, materi-
jalizovane slike stvorene imaginacijom u takvoj magijski pripremljenoj sobi, mogu videti ljudi svugde, ako su
akustiki povezani sa emitujuim studijem to jest, sobom u kojoj magiar radi. Uporedite modernu televiz-
ijsku tehniku. Oigledno je da su i neki drugi prenosi, recimo, oseanja, mirisa i slino, mogui pomou akae
i elektromagnetinog fluida koji ih prenose na najvee udaljenosti. Na slian nain mogu se preneti i dejstva
elemenata. Materijalni eter ni u kom sluaju jo nije iscrpen, i budunost e nam pokazati da, jednog dana,
neemo prenositi samo zvune talase, kao kod radija, i slike kao kod televizije, ve i ostale sasvim razliite
moi.
Tu postoji jo uvek iroko polje aktivnosti za nauku, i ja sam uveren da e doi vreme kada e se termiki
talasi, tj., toplota prenositi kroz eter na najveu udaljenost. Ovde magiar moe zapoeti mnogo dogadjaja
koji bi se mogli ostvariti preko etera, a takodje e moi da magijsko znanje dovede u potpuni sklad sa teh-
nikom i hemijom. Na osnovi univerzalnih zakona, on bi mogao napraviti via i vea otkria, medjutim svako
predvidjanje, kad se radi o evoluciji, svakako bi bilo kobno za magiara.
 EKSTERIORIZACIJA

Magiar je u ovom kursu nauio kako da odvoji svoje mentalno i astralno telo od fizikog, tako da taj
problem njemu ne predstavlja nikakvu novost. Ono to on ne zna je injenica da on ne mora odvojiti celo
mentalno ili astralno telo, dok izvodi eksperimenat, ve da moe eksteriorizovati ili odvojiti pojedine delove
tela. Budui da mentalno i astralno telo nisu ogranieni vremenom i prostorom, magiar e biti u stanju da
prenese razliite delove svog tela na najveu udaljenost, im ih odvoji u akai pomou imaginacije.
Na primer, on e biti u stanju da prenese jedno ili oba oka bilo gde, da bi tamo stekao utiske, ba kao
da je tamo bio fiziki, ne gubei snagu prenoenjem svog celog mentalnog ili astralnog tela. On to moe isto
uiniti i sa svojim mentalnim ili psihikim uima da bi uo stvari na neogranienim razdaljinama. Najpre, on e
to izvoditi preko imaginacije, samo sa svojim spiritualnim telom a kasnije i sa astralnim i mentalnim telom.
Na ovaj nain on e moi da vidi i uje na svakom mestu, istovremeno, pomou svojih prenetih oiju i
uiju, a da se ne nalazi u stanju transa ili u primarnom svetu. im stekne izvesnu vetinu u praksi oka i uha,
on moe pokuati isti ogled sa rukama a, postepeno, i sa nogama. I to e najpre izvoditi mentalno, a kasnije i
sa astralnim rukama, i zgujavajui ih pomou elementa zemlje, on ih moe fiziki materijalizovati. Oigledno
je da e biti u stanju da sebe uini vidljivim pomou tih materijalizovanih ruku, na udaljenosti, izazivajui ku-
canje ili druge zvuke.
Nakon mnogo vebi on e moi da pokree i predmete. Naravno, mnogo bi se prividjenja (utvara) moglo
izvesti na ovaj nain, medjutim pravi magiar nee gubiti svoje dragoceno vreme sa takvim deijim triko-
vima. Sposobnost pisanja na daljinu izmedju ivih osoba moe se takodje protumaiti na ovaj nain. Ako je
obueni magiar ispoljio svoju mentalnu i astralnu ruku pomou imaginacije, zamiljanjem ruke kao da je na
nekom drugom mestu, gde je spreman list papira i olovka, njegova mentalna i astralna ruka moe uhvatiti
partnerovu ruku na najveoj udaljenosti i dati obine poruke. Mogue je ak ovim eksperimentom preneti
pravi magiarev rukopis na neogranienu daljinu. Ovaj specifian podvig adepti nazivaju Pisanje na daljinu
izmedju ivih osoba.
Ako je magiar postigao odredjenu vetinu u ispoljavanju svojih ruku i nogu, na isti nain se i predmeti
mogu prenositi na najveu udaljenost. U sledeem poglavlju u opisati kako da predmet uinite nevidljivim.
Magiar e primetiti da ne moe uti ni videti svojim fizikim ulima, niti e opaziti bilo ta to se deava, dok
ispoljava (eksteriorizuje) svoje oi i ui izvan tela, ak i ako dri oi otvorene. to se tie ispoljavanja ostalih
udova, recimo ruke, ona e ostati beivotna, ukoena, sve dok se mentalna ili astralna ruka ponovo ne poveu
sa telom.
**************************************************************

MAGIJA NEVIDLJIVOSTI

U mnogim bajkama se govori o tome da arobnjak sebe ini nevidljivim i da postoji naroiti prsten koji
ljude ini nevidljivim ako ga obrnu oko svog prsta. Mnoge knjige opisuju talismane i drago kamenje koji nos-
iocu pruaju dar nevidljivosti, a daju i uputstva o tome. Medjutim, nita od toga nije pouzdano niti od bilo
kakve koristi za stvarnu praksu. Sa druge strane, na osnovu univerzalnih zakona i onoga to smo do sada
nauili, pokuaemo dokazati da je, sa magijske take gledita, injenje nevidljivim injenina stvar.
Na poetku, moramo napraviti izmedju mentalne ili spiritualne, astralne ili psihike, i fizike nevidlji-
vosti. injenje mentalnog tela, odnosno duha, nevidljivim nema nikakve posebne vrednosti, medjutim, ipak
je mogue da e u ivotu biti situacija gde bi ova praksa mogla biti korisna. Ako magiar eli sebe mentalno ili
psihiki preneti na neko mesto, a ne eli da ga opaze bia odredjene vrste ili uvebana ula nekog drugog, on
moe primeniti mentalnu nevidljivost. Uzmimo kao primer Gurua koji eli da poseti svog uenika mentalno,
da bi ga proverio.
inei sebe nevidljivim, majstor e biti sasvim blizu ueniku a da ga ovaj ne primeti, ak i ako su mu ula
sasvim razvijena. Zatim, magiar moe pratiti zle radnje takozvanih crnih magiara da bi saznao sve o njihovim
delima ili, ako je nuno, da izvri neki uticaj, a da ne bude primeen od strane tih crnih magiara i njihovih
bia. U ivotu se mogu pojaviti i neki drugi uslovi gde bi bilo preporuljivo uiniti sebe mentalno ili astralno
nevidljivim. Postajanje mentalno nevidljivim je veoma jednostavno i postie se ispunjavanjem mentalnog tela
akaom od glave do peta. Mentalno telo e trenutno ieznuti iz vida svakog bia, poto je akaa bez ikakve
boje i bez ikakve vibracije.
Ako bi magiar trebao izvesti bilo koju radnju na mentalnim planovima, to bi bilo zabeleeno u akaa-
principu, i uprkos injenici njegove nevidljivosti, on bi se usled svoje aktivnosti mogao otkriti pomou vidovi-
tosti. da bi to spreio, magiar mora celo telo da obavije crnim prekrivaem, im svoje mentalno telo ispuni
akaom. Nije bitno da li e taj pokriva imati oblik kugle ili jajeta. On ne sme zaboraviti da sebe potpuno
izoluje akaom sa svih strana, ispod stopala kao i iznad glave.
Pre nego to krene bilo gde, u ovom nevidljivom stanju, on se mora koncentrisati na injenicu da bi akaa
trebala neutralizovati njegovu aktivnost, odnosno, ona ne bi trebala biti zapisana u akai, tj., da ne ostavi
ba nikakve tragove. Ova koncentracija je neophodna, jer, inae, magiar mora strahovati da bi, iako prilino
neitkih, nekoliko novih uzroka moglo biti zabeleeno u akai. Magiar je sasvim odgovoran za svaku radnju
koju, premda nevidljiv, izvodi u mentalnom svetu. Sudbina vie nije u stanju da mu uini bilo kakvo zlo, poto
je on postao gospodar akae, gospodar svoje sudbine.
Od sada, on je potinjen samo Boanskom Providjenju. Ako bi zloupotrebio svoje znanje za zla dela,
umesto sudbine kaznilo bi ga Boansko Providjenje. Ono mi mu dalo, tako da kaemo, hladno rame i on bi
morao dalje iveti kao usamljena jedinka naputena u svemiru. Jedina mogunost oslanjanja na Boansko
Providjenje bila bi izgubljena zauvek, to bi zasigurno bilo gore od svakog prokletstva. Takav magiar bi bio
osudjen na raspadanje, i on moe lako shvatiti ta bi to znailo sa magijske take gledita. Pod uslovom da je
postao dovoljno struan u injenju i postajanju nevidljivim u mentalnom lutanju, isti postupak se moe koris-
titi i pri odailjanju astralnog tela. I ovde je praksa punjenja cele linosti akaom veoma slina sa punjenjem
mentalnog i astralnog tela zajedno. Ostala pravila su ista kao i ona gore opisana.
Sa magijskog stanovita, mogue je takodje postati nevidljiv i na materijalnom planu, medjutim, ovde
se nevidljivost ne postie akaom ve pomou svetlosti. Punjenje fizikog tela svetlou, mora biti u skladu sa
jainom svetlosti koja preovladjuje u tom trenutku. Ako je akumulacija svetlosti jaa od potrebne, magiar ne
bi postao nevidljiv, ve prozraan i sjajan, slian suncu, koji zrai beli sjaj unutar i izvan sebe. Fiziku nevidlji-
vost je veoma teko postii, ona zatheva godine treninga i prakse, i skoro niko sem posveenika viih, ako ne
i najviih zvanja, ne moe pravilno izvesti tu operaciju.
Ako poseduje ovu veliku vetinu injenja nevidljivim svog mentalnog i astralnog tela, a eventualno i
fizikog tela, magiar je u stanju da izazove nestajanje svakog materijalnog predmeta. Drugi nain za to je
pretvaranje predmeta iz vrstog u astralni oblik, pomou imaginacije, u vezi sa akaom. Predmet trenutno
iezava iz vida svake osobe ija magijska ula nisu dovoljno razvijena. Predmet pretvoren u astralni oblik
moe preneti astralno telo nekog bia ili sam magiar na svaku razdaljinu. Magiar ili bie, koji izvode ovaj
prenos, na kraju ima zadatak da ponovo pretvori predmet iz astralnog stanja u njegov fiziki oblik.
Ovu vrstu prenosa predmeta esto praktikuju stvorenja spiritistikih medijuma, pod uslovom da je poja-
va zasnovana na oevidnoj materijalizaciji, iako su takve stvari veoma retke. Medjutim, to god su planetarne
i van-planetarne inteligencije u stanju da izvedu, sve to moe uiniti i magiar koji je upoznat sa univerzalnim
zakonima i postigao dobar napredak u svom razvoju.
Postoji jo jedan metod injenja nevidljivim a to je devijacija ula koja se praktikuje u svim vrstama
hipnoze i u tom obliku sugestije u kojem bia stvaraju broj vibracija koji odgovara broju vibracija svetlosti u
fizikom telu, ostvarujui tako nevidljivost. Jo neka uputstva u vezi ovoga nai e se u mojoj knjizi: Praksa
magijske evokacije.
 PRAKSE SA ELEMENTIMA

Veliki broj mogunosti prua se magiaru koji eli da se ue specijalizuje za upotrebu elemenata, pod us-
lovom da je materija-lizovao, to jest, kondenzovao elemenat sa kojim se radi na takav nain da elementarna
mo postaje stvarna fizika mo. Usavrivi se u tome on moe, preko kondenzacije zemljanog elementa u
svom telu, proizvesti takvu neranjivost svog tela da ona podsea na onu koju pokazuju indijski fakiri u svojim
predstavama. On je u stanju da probada otre predmete kroz svoje miie bez najmanjeg oseanja bola i bez
jedne kapljice krvi, a da i ne govorimo o oiljcima. Fakirova neosetljivost na bol, kada lei na dasci sa ekserima,
izazvana je u izvesnoj meri autosugestijom, ali magiar ostvaruje isti efekat mnogo bre pomou zemljanog
elementa. On je zaista u stanju da lei velike rane na svom ili tudjem telu, direktno pomou zemljanog el-
ementa, bez ostavljanja oiljaka. Duboke rane koje bi obino zahtevale hirurku pomo, mogu se zaista izleiti
za nekoliko minuta. Zemljani elemenat koji magiar kondenzuje izvan sebe, omoguuje mu da zgusne svaku
misao, svaki utisak, svako bie bilo mrtvo ili jo neotelotvoreno do te mere da ono postaje vidljivo oima sas-
vim netrenirane osobe, pa ak se moe i fotografisati.
Magiar ima veliku prednost poto je sposoban da trenutno paralie svakoga oveka ili ivotinju ak i svog
smrtnog neprijatelja izvanredno brzom projekcijom zemljanog elementa. Postoji vie mogunosti korienja
ovog elementa ali nadam se da e gornje napomene biti dovoljne. Ako magiar u sebi veoma jako projektuje
i zgusne vodeni elemenat, on moe izdrati najveu toplotu a da ne opee svoje telo. Projektovan u ruke,
ovaj elemenat mu omoguava da dri usijano ugljevlje ili gvodje bek ikakvih povreda ruku. On bi ak mogao
stajati sa osmehom usred razbuktale lomae, i ba nita mu se ne bi moglo dogoditi.
Dozvolite mi da vam skrenem panju na biblijski dogadjaj, gde mladi u usijanoj pei ostaje nepovredjen.
Za Jovana, omiljenog uenika naeg Gospoda, pria se da je bio potopljen u kazan sa kljualim uljem, i ostao
neozledjen. Magiar e sada videti da takvi dogadjaji nisu samo legendarna predanja, ve da su se zaista i
starno dogadjali, a takva oigledna uda mogu se izvesti pomou vladanja elementima. Svaka vrsta vatre, bez
obzira na njeno irenje, moe se ugasiti pomou projektovanog vodenog elementa. Magiar moe, svakako,
izvoditi takve skoro udovine podvige i sa vazdunim elementom, na isti ili slian nain. Pomou vatrenog
elementa magiar je sposoban da izdri najveu hladnou. Lame na Tibetu mogu, pomou koncentrisanog
vatrenog elementa, proizvesti ogromnu toplotu u svojim telima, tako da mogu u tenu osuiti mokre pekire
prostrte po njihovim telima usred zime. Ovaj eksperimenat je poznat na Tibetu pod imenom TUMO. Sve vrste
zapaljivog materijala mogu se zapaliti pomou spoljanje projekcije vatrenog elementa.
Biblija opisuje sline dogadjaje gde su stubovi natopljeni vodom bili zapaljeni pomou vatrenog ele-
menta. Nema sumnje da se neka biljka, na primer drvo, moe sasuiti projekcijom vatrenog elementa. Zar
nije na Gospod Isus Hrist sasuio lie smokvinog drveta da bi dao znakove svoje moi? On je primenio isti
zakon, izvodei projekciju pomou magijske rei Kabale koja je indirektno pobudila vatreni elemenat da izvri
njegovu zapovest. Oslanjajui se na univerzalne zakone o vladanju elementima, savreni magiar moe izvesti
i mnoge druge magijske predstave pomou elemenata.

POJAVE LEVITACIJE

Levitacija podrazumeva ukidanje zakona gravitacije. Na osnovu univerzalnih zakona magiar je otkrio da
sila gravitacije zavisi od magnetinog privlaenja zemlje. Gravitacija sopstvenog tela moe se ukinuti na dva
naina. Prvo, preko stalnih punjenja ili akumulacija vazdunog elementa (WAJU TATTWA), primarna osobina
ovog elementa se ostvaruje do te mere da se ovek osea lak kao pero, i da se uzdie i lebdi u vazduhu poput
balona.
Drugi metod zahteva vladanje elektromagnetinim fluidom. Akumuliranjem magnetinog fluida u telu
do tog stepena gustine koja odgovara teini tela, privlana sila zemlje, tj., dejstvo gravitacije e biti neutrali-
zovano. U ovom stanju punjenja magiar e jedva dodirivati zemlju i ak se moe sasvim bezbedno kretati
po povrini vode, bez obzira na njenu dubinu. Zgunjavajui magnetini fluid sve vie i vie on moe, po volji,
podii svoje telo u vazduh i, pomou zgusnutog vazdunog elementa ili lino stvorenog vazdunog kretanja,
on moe biti prenet u bilo kom pravcu.
Brzina prenosa u vazduhu u potpunosti zavisi od njegove volje. Veina Jogija poseduje izvanredne
mogunposti u vladanju ovim pojavama levitacije a ak i u Bibliji itamo da je na Gospod Isus Hrist etao
povrinom mora. Posmatrajui ono to je do sada reeno, izgleda sasvim oigledno da bi na ovaj nain magiar
mogao prenositi predmete ili ak ljude koji nisu magijski uvebani, ako bi to eleo. Akumulacija potrebnog
magnetinog fluida moe se izvoditi magijski uvebanom imaginacijom ili pomou nekih drugih tehnika poput
Kabale, posredovanja Bia ili duhova itd.
Eliminacija elektrinog fluida iz tela i poveanje magnetinog fluida moe se dogoditi ne samo svesno vei
nesvesno, na primer, u sluajevima spiritistikih medijuma i meseara, gde se elektrini fluid pomou transa
ponitava a, zauzvrat, magnetini fluid poveava. Usled iznenadnog gubitka elektrinog fluida, meseare u
snu moe nadvladati magnetini fluid.
esto se takvi ljudi vidjaju kako se penju po zidovima kao muve, ili kreu po najopasnijim mestima
kue ili ak po ici. Prepunjenost magnetizmom meseara u toku sna moe se pripisati uticaju meseca.
Zato se mesearstvo naziva i meseevo ludilo. U svakom sluaju, ovo stanje oznaava nesklad, poremeaj
elektromagnetinog fluida pa, prema tome, patoloko stanje, ili bolest.
Osoba koja pati od ovoga moe se leiti jedino uskladjivanjem elektrinog fluida koji se mora poveati
u bolesnom telu. Ova ukratko prikazana interpretacija pojava levitacije bi, za sada, trebala biti dovoljna
magiaru, mada, iz gore navedenih argumenata, on bi mogao izvui zakljuak da bi se takodje mogao stvoriti
i suprotan efekat, to jest, poveana privlana ili gravitaciona sila. Jasno je da se ovde rezultat postie na isti
nain samo sa elektrinim fluidom umesto magnetinog. Ovo objanjenje je nedvosmisleno ako magiar
uzme u obzir osnovni zakon fizike koji kae da se isti polovi dva magneta odbijaju ba kao to se dve razliite
sile privlae.

PRIRODNE POJAVE

Magiar moe pomou elemenata i elektromagnetinog fluida , proizvesti takve vrste pojava u prirodi,
kako u velikoj tako i u maloj meri. Njemu e, ponekad trebati vie prostora da bi mogao da projektuje i zgusne
potrebne moi. Tako on projekcijom vazdunog elementa moe uticati na kretanje vazduha, na primer, vetar
ili izazvati pljusak ili ak trajnu provalu oblaka projekcijom vodenog elementa.
S druge strane, on moe prizvati olujne bure pomou elektromagnetinog fluida, projektovanjem
elektrinih i magnetinih volta u vazduh koji, kada se sudare, izazivaju sevanje. Koncentracijom magnetinog
fluida, on moe privui vodeni elemenat ak i sa najvee udaljenosti, automatski tako pravei kiu. Oigledno
je da bi on takodje mogao postii suprotne efekte zaustavljanjem nepoeljne kie ili rasterivanjem oblaka. Gra-
donosne oluje se takodje mogu izazvati ili usmeriti negde drugde, jer preko elemenata ili elektromagnetinog
fluida, mogue je izvriti svaki uticaj na prirodu.
Ovu vrstu pravljenja vremena uspeno praktikuju tibetanske Lame. Otuda u ovom, kao i u mnogim
drugim sluajevima, magiar zna razne metode za izazivanje ovih pojava i sposoban je da ih izvede svojim
sopstvenim moima nakon specijalnog treninga isto kao to to tibetanske Lame postiu pomou rituala,
magije prizivanja, bia i Tantri.
 MO NAD IVOTOM I SMRU

Magiar koji savreno vlada elementima i elektromagnetinim fluidom je takodje i gospodar ivota i sm-
rti svakog ljudskog bia. Madjutim, on se nikada nee usuditi da ugroava ivote ljudi, mada tano zna kako
da prouzrokuje magijsku smrt. Za to postoji dosta mogunosti, medjutim, uzdravam se od navodjenja tih
metoda da magiara ne bih doveo u iskuenje. Prema univerzalnim zakonima, magiar prosvetljenog duha
i usavren u vladanju okultnim sposobnostima i moima bie takodje u stanju i da umrlu osobu podigne iz
mrtvih.
Oslanjajui se na svoja visoka magijska iskustva i pomou svojih dobro uvebanih ula, magiar ne samo
to moe videti delovanje elemenata u telu, duhu i dui, ve takodje i dejstvo elektromagnetinog fluida, a
ta vie on moe zapaziti i veznu sponu izmedju materijalnog, astralnog i mentalnog tela, i zna kako se na sve
to moe uticati u skladu sa univerzalnim zakonima. Za njega e biti lako da obnovi te dve spojne veze pomou
elemenata i elektromagnetinog fluida. U sluaju kada nijedan vitalni organ nije uniten, magiar moe pov-
ratiti ivot, pod uslovom da je predodredjen od strane Boanskog Providjenja da to uini.
On moe opozvati smrt ljudi ili ivotinja koji su ubijeni elektrinim okom (munjom ili slinim dogadja-
jima). Sve to on treba da uradi u takvim sluajevima je da uspostavi kontakt sa duhom te osobe u akai, na-
merno indukujui (stvarajui) elektromagnetini fluid izmedju duha i due da bi uvrstio spojnu vezu izmedju
njih. Zatim to isto treba da uini sa duhom i duom u odnosu na telo, stvarajui tako pravilan sklad, pomou el-
emenata i elektromagnetinog fluida. Umrla osoba se vraa u ivot trenutnim punjenjem tela principom svet-
losti. Ovo je sinteza oivljavanja na magijski nain izvedenog pomou moi elemenata i elektromagnetinog
fluida, bez obzira da li snaga volje ili drugi metodi imaju u tome neku ulogu. Dobro je poznato da su vii adepti
izvodili takva vaskrsavanja. Pri kraju desetog Koraka u jo jednom ukazati da ni jednom od ovde opisanih
sposobnosti nije nuno toliko dobro ovladati.
Sa uvaavanjem i potovanjem spiritualnog zakona koji vlada Svemirom, dao sam magiaru smernice
o tome kako da izazove takve pojave koje se granie sa udom. Magiar moe sam da odlui koliko e se
usavravati u nekoj od ovih disciplina. Potpuno veta osoba, adept, moe uiniti sve i izvesti ak i vee magi-
jske pojave od ovih koje sam ovde pomenuo u svetlu univerzalnih zakona. Dakle, kompletni kurs uputstava
o prvoj Tarot-karti, karti magiara, priveden je kraju. Ljudi koji su odluili da praktino slede ovaj kurs, imaju
priliku za dovravanje svog razvoja.
Ne postoji drugi nain za razumljivije izlaganje prakse od ovoga. Opis koji sam ovde dao, odgovara znan-
ju koje se do sada prenosilo u hramovima misterija, i saoptavalo samo najprobranijim i najpoverljivijim
uenicima. Onikoji ele brze rezultate bie razoarani, jer, ponekad, ova prouavanja mogu potrajati godi-
nama. Medjutim, ova injenica nee odvratiti iskrenog uenika od prodornog znanja prve inicijacije. Iz tog ra-
zloga prva karta, magiar, predstavlja kapiju za pravu inicijaciju. Mnogo ljudi koji su se ironino podsmehivali
temi magije, verovatno e morati da promene svoj stav nakon itanja ove knjige. Ima toliko zabluda o magiji,
i nikada ne biste smeli zaboraviti injenicu da se stvari pogreno tumae.
Magija je najtee znanje na zemlji kojim se mora ovladati ne samo teoretski ve, pre svega, praktino.
Mnogo je lake postii intelektualno znanje nego postati pravi Magiar.
KRATAK PRIKAZ SVIH VEBI DESETOG KORAKA

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:

Uzdizanje duha na vie nivoe

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:

1. Svesna komunikacija sa linim Bogom

2. Komunikacija sa boanstvima i ostalo

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:

Nekoliko metoda za sticanje magijskih metoda

KRAJ DESETOG KORAKA

 POGOVOR

Kao to sam ve pomenuo u uvodu ove knjige, ovaj prirunik nije namenjen da bude odskona daska
u potrazi za bogatstvom, moi i asti, ve mora sluiti u svrhu pouavanja oveka, to jest, mikro-kosmosa
u odnosu na Svemir ili makrokosmos zajedno sa njihovim zakonima. Tako e itaoevo miljenje o magiji
pretrpeti znaajnu promenu i nadam se da on vie nikad nee degradirati ovu drevnu mudrost na vradbine i
sline djavolske rabote. Razume se da e svaki italac proceniti ovu knjigu sa linog stanovita.
Onaj koji ostaje na isto materijalistikom stavu, onaj koji ne veruje u religiju, ignorie natprirodne po-
jave i koga zanimaju samo materijalni interesi, bez sumnje e posmatrati ovu knjigu kao istu glupost, a ja
nemam nameru da takve ljude preobraam u bilo kakvu veru niti da menjam njihova miljenja. Ovo delo
je napisano iskljuivo za one koji trae istu istinu i najviu Mudrost, a koju e u njemu i nai. Mnogo puta
su nai ljudi dokazivali, ak uveravali u posebnu sposobnost duha, i tu esto vidimo, iz iskustva, da razni su
predstavnici razliitih ideja gajili osvetoljubiva oseanja jedan prema drugom zbog profesionalne ljubomore
il boljeg znanja.
Istinski magiar e osetiti samo saaljenje za takve ljude i verovanja, ali nikada nee mrzeti niti prezi-
rati nikoga. Ko god trai Boga, i koji god da je odabrao put da ga vodi ka tom cilju, njemu e ukazati duno
potovanje. teta je, ali takodje i istina, da su svetenstvo, teozofi, spiritisti ili ma kako se zvali skloni nepri-
jateljstvu ba kao da nisu na putu koji vodi Bogu. Svi ljudi koji trae put ka Bogu, i sjedinjenje sa njim, trebali
bi se uvek setiti rei Isusa Hrista, Velikog Majstora mistiara koji je rekao: Voli blinjega svoga kao samoga
sebe. Ova reenica bi trebala biti sveta zapovest za svakog tragaa za prosvetljenjem na ovoj spiritualnoj
stazi. Veliki broj bia koja su morala napustiti na materijalni svet i nisu imala ba nikakvu priliku da postignu
istinsko znanje u Duhu ale se u viim sferama na injenicu d je u prolosti pravo znanje bilo rezervisano samo
za odabrane, i da nije bilo dostupno ovde na zemlji.
Dakle, misterije koje su hiljadama godina uvane kao tajne, sada je Boansko Providjenje otkrilo, korak
po korak, onim stanovnicima ove zemlje koji iskreno ude za istinom i percepcijom. Oigledno je da blagodeti
percepcije nee nikad doi preko noi, nego se moraju sticati veoma tekim radom i sa mnogo tekoa i smet-
nji. Veliki broj ljudi ako ne veina vie voli da se uveri u istinitost zakona, i jedino tada e se odluiti stazom
inicijacije. Iskreni magiar e shvatiti da je takav stav oveka pogrean. On je uveren da se za veru ovek mora
vebati i obrazovati inicijacijom.
Pukim itanjem ovog dela moe se, naravno, postii intelektualno znanje, ali ne mudrost. Znanje se
moe dobiti prenoenjem, ali mudrost se mora stei iskustvom i saznavanjem, koje zavise od duhovne zrelosti
pojedinca. A tu zrelost opet odredjuje duhovni razvoj koji se oblikuje na stazi inicijacije. Svako ko je itao o
TAROTU upoznat je sa injenicom da postoji jo dvadeset jedna karta, takozvanih Velikih Arkana, pored prve
Tarot-karte koju simbolizuje magiar u Egipatskim misterijama, i da su one kolevka sve mudrosti. A svaka od
tih Tarot-karata ukljuuje jedan sistem inicijacije. Pored ove dvadeset dve Velike Arkane, postoji i pedeset est
Malih Arkana, koje odgovaraju Tarot-kartama i slino, simbolizuju male misterije, i svaka od tih karata zahteva
opis. Boansko Providjenje e odluiti, ta i koliko e mi biti dozvoljeno da piem i objavim o pojedinim Tarot-
kartama.
Prodrevi do pravog unutranjeg znaenja ove karte, italac e doi do zakljuka da ne postoji bela i crna
magija. Ustvari, nema nikakve razlike izmedju magije i misticizma ili slinih nauka. Kao to sam ve pomenuo
na poetku, nijedna nauka nije ni dobra ni zla, jer ona moe postati prepreka ili pomo, zavisno od oveka
koji je koristi. Miljenje o postojanju crne magije treba pripisati injenici da sve do sada ljudi nisu imali ni
najmanju predstavu o tome ta je magija. U raznim poglavljima i u vezi sa metodima ja sam esto naglaavao
da je ova vrsta nauke namenjena samo za najuzvienije ciljeve. Zatim, uvek sam pokazivao da je magiar
obavezan da oplemenjuje svoj karakter tokom razvoja do najvieg stepena da bi izbegao prekide ili jo gore
padove u svom usponu.
 Oplemenjivanje due ide ruku pod ruku sa usponom razvoja. Onaj ko samo eli sticanje okultnih spo-
sobnosti i moi da bi se njima hvalio, radie uzalud, jer su putevi Boanskog Providjenja nedokuivi zauvek.
Onaj ko tei za okultnim moima iz nitavnih motiva bie pre ili kasnije odstranjen sa staze, budui da su
okultne sposobnosti samo uzgredni proizvodi, neka vrsta kompasa razvoja i sredstvo za plemenite ciljeve i
za pomaganje ljudima. Prema tome, one su rezervisane samo za prave magiare. Onaj koji je stupio na stazu
inicijacije ne mora da menja svoju ideologiju to se tie religije. Ustvari, prava religija i nije nita drugo do
praksa ovde datih uputstava, i svaka religija se moe uskladiti sa ovim sistemom inicijacije.
A pre nego to stupi na ovu stazu, svako bi se morao zapitati, da li e pravu inicijaciju posmatrati praktino
kao i svoju religiju, tj., kao svoj ivotni zadatak koji on namerava ispuniti, uprkos smetnjama i tekoama koje
mu se mogu ispreiti na putu, i da li e odluno pokuati da izdri i da, kad jednom krene ovom stazom, nikada
ne pobegne sa nje. Treba uzeti kao sigurno da e ogromna, skoro nadljudska, koliina izdrljivosti i strpljenja,
vrsta snaga volje i tajnost napretka biti osnovni uslovi. Svim itaocima eljnim savrenstva i koji su ovu knjigu
odabrali za svog vodia, iskreno elim dobar uspeh i Boanski blagoslov.

AUTOR.