Sin contornos

Espacio de entramado psicoanaltico

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Septiembre 2015 ao 1 n 2
ISSN-2451-6465 Sin contornos - Septiembre 2015 1
Direccin, diseo, edicin : Anbal Damin Repetto
Sin Contornos: Ao 1, n2 - Septiembre 2015
Publicacin trimestral de suscripcin gratuita y acceso abierto.
Domicilio legal: Av. La Plata 303, 6 E, Buenos Aires, Argentina
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Propietario: Anbal Damin Repetto
ISSN-2451-6465

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que respecta a sus opiniones como al respeto a la autora de aquellos autores a quienes citan o
de quienes se nutren para sus escritos.
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Sin contornos es un espacio para el intercambio, no solo
de ideas, sino de diversos tipos de conocimientos y
sensaciones artsticas, relacionadas? con el psicoanlisis.
El objetivo es encontrarnos en una zona de juego en la
cual las fronteras entre uno y el otro estn totalmente
desdibujadas, de manera tal que no exista lugar para
cualquier tipo de oposiciones binarias estructurantes.
No se trata de evitar la tensiones sino de utilizar la
energa potencial que estas acumulan. Se trata de
permitirse el descentramiento del eje organizador de lo
determinante para abrirse paso a lo indeterminado como
potencia des-organizadora, que fluya sin un centro al
cual atarse, sin un lmite ante el cual rendirse, sin un
sistema de pensamiento dominante que nos someta a la
repeticin compulsiva. Un llamado a la potencialidad
suplementaria de la diferencia.

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Sin contornos - Septiembre 2015 4
06 - Anbal Repetto : El imperativo del cambio: La violencia sistmica en la
modernidad lquida
15 - Patricia Dizanzo : Las huellas del silencio (Parte II). El cncer desde una
perspectiva psicosomtica
19 - Susana Klein : Sobre artculo periodstico: La tirana de la familia tipo
25 - Lucila Murray : Madres profesionales. El desafo de las mujeres de hoy

JUGANDO CON LAS LETRAS:

28 Eris Nyx Armonia : 0)))
29 Patricia Dizanzo: El goce perdido

Leyendo a :
30 - Piera Aulagnier: Las entrevistas preliminares y los movimientos de
apertura
35 - Jean Laplanche. : La teora de la seduccin generalizada

41 - Trazos y miradas
43 - cortitas y al pie
44 - Los autores
45 - Convocatoria

Sin contornos - Septiembre 2015 5

 El imperativo del cambio:
La violencia sistmica en la modernidad lquida

ANBAL REPETTO

El paso del capitalismo pesado al liviano, de

la modernidad slida a la fluida, puede resultar
un desvo an ms radical y seminal que el
advenimiento del capitalismo y la modernidad
misma (Z. Bauman, 2000, p.135)

S. Zizek (2009) distingue tres clases modalidades

bsicas de violencia: a) la violencia subjetiva, ejercida
directamente por sujetos especficos fcilmente
identificables, b) la violencia simblica, propia del
lenguaje, que a la vez que construye impone cierto
campo simblico, y c) la violencia sistmica, inherente
al sistema y menos perceptible ya que construye el
estado de cosas que se considera normal.
El ncleo de la violencia sistmica, la cual es
promotora silenciosa de la violencia subjetiva, est
inserto estructuralmente en el sistema capitalista. La
violencia sistmica basa gran parte de su potencial en
el miedo a la diferencia y a la exclusin, elementos
que el sistema promueve. La explotacin, la
desigualdad y la exclusin son naturalizadas y
neutralizadas bajo la forma de diferencias culturales,
diferentes estilos de vida, ya sea por elecciones
individuales o por una estructura dada que no puede
ser superada. Siendo los massmedia los encargados
de llevar a cabo el mensaje naturalizador y
neutralizador.

Sin contornos - Septiembre 2015 6

P. Aulagnier (1975) define como
violencia secundaria a aquella
violencia ejercida contra el Yo, tanto
si se trata de un conflicto entre
diferentes yoes, como de un conflicto
entre el Yo y el dictado impuesto por
el discurso social, cuya nica meta es
oponerse a cualquier cambio en el
modelo que este instituye. Violencia
secundaria ampliamente persuasiva,
hasta el punto de ser desconocida
por la propia vctima, gracias a que
esta logra apropiarse abusivamente
de los calificativos de necesaria y
natural.
Cada poca tiene un eje en el cual
pivotean sus malestares. As como
en la poca freudiana, la represin
victoriana, sumada a la ausencia de
anticonceptivos, (Bleichmar, 2004)
dio nacimiento a los cuadros de
histeria; la poca actual est
marcada por la enorme dificultad de
enlace al semejante.
Sin contornos - Septiembre 2015
Nuestro malestar hoy no tiene que
ver con la represin sexual. A partir
del modelo econmico imperante las
relaciones se transforman en
pragmticas, y el otro ya no es un fin
sino un medio. Hoy el goce no est
prohibido, sino que est instituido un
goce insatisfactorio.
Z. Bauman (2000) acuo el
trmino y el concepto de
Modernidad lquida para
llevar a cabo una
teorizacin descriptiva de los
cambios producidos en todos los
niveles que afectan a la humanidad,
a partir del fenmeno de
globalizacin socio-poltica-
econmica, y de las
modificaciones comunicacionales y
vinculares determinadas por los
avances tecnolgicos, producidos en
las ltimas dcadas.
La modernidad lquida aparece en
reemplazo de la modernidad slida.
7

En el mundo moderno slido el
capital y el trabajo permanecan
juntos. La realidad era ajustada a los
dictmenes de la razn,
construyndosela bajo estrictas
normas de procedimientos
prediseados. Era el mundo de los
creadores de rutinas.
En la modernidad lquida las pautas y
configuraciones ya no estn
predeterminadas. Las pautas se
superponen, los mandatos se
contradicen. En lugar de encuadrar
un curso a seguir, derivan de este.
El peso de la construccin de las
pautas y la responsabilidad del
fracaso recaen principalmente sobre
los hombros de las personas. El ideal
de cambio trascendental en base al
sacrificio grupal deja su lugar al
slvese quien pueda del
individualismo (Hobsbawm, 1998)
Los slidos son moldeados una sola vez.
Mantener la forma de los fluidos requiere
muchsima atencin, vigilancia constante y
un esfuerzo perpetuo..e incluso en ese
caso el xito no es, ni mucho menos,
previsible (Bauman, 2000, p.13 )
Los cambios ms novedosos de la
situacin actual son el colapso
gradual de la creencia de que el
camino a transitar posee un final a
ser alcanzado, en el cul cada cosa
guarda su ordenado lugar, sin
Sin contornos - Septiembre 2015
tenerse que enfrentar al llegar, con
ambivalencias ni consecuencias
imprevistas; y la desregulacin y
privatizacin de las responsabilidades,
debiendo enfrentarse las diferentes
situaciones de manera individual sin
un modelo predeterminado a seguir.
El sustrato social determinante ha
sido reemplazado por una obligatoria
autodeterminacin, debiendo
cargarse con toda la responsabilidad
por haber decidido tomar un camino
y no otro.
En una sociedad de consumo, todo es
a eleccin, excepto la obligacin de
tener que elegir. Debido a la ausencia
de normas que conviertan a
determinados anhelos en
necesidades, quitando legitimidad a
otros, no hay referencias para medir
el estndar de conformidad. Esto
implica tener que estar siempre listo
para aprovechar la oportunidad en
cuanto esta se presenta. El largo
plazo como motor y principio de toda
accin en la modernidad slida, es
reemplazado en la modernidad
lquida por el corto plazo y la
instantaneidad como ideales.
La postergacin de la gratificacin ha
perdido valor, ya que no hay
seguridad que los premios que se
anhelan hoy seguirn siendo
atractivos cuando se los obtenga. Por
lo tanto, toda oportunidad que se
sacrifica en el presente, en pos de
una satisfaccin remota, aparece
como una oportunidad perdida; y la
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necesidad de gratificacin inmediata
pasa a ser idealizada. La durabilidad
ha pasado as a convertirse en una
desventaja. La caducidad derivada
del cortoplacismo se convierte en un
evento para celebrar, ya que permite
deshacerse de aquello que ha
quedado rpidamente obsoleto. Los
objetos ya no se aprecian por sus
bondades sino por sus limitaciones,
las cuales son promesa de una
prxima y cercana obsolescencia, la
cual va a dar lugar a la actualizacin
que conlleve a nuevas experiencias
de satisfaccin.
Bauman (2008) seala que debido al
reemplazo de la figura del ciudadano
por la del consumidor, como soporte
subjetivo de la modernidad slida; el
sentimiento de pertenencia es el
resultado de un proceso identificatorio
Sin contornos - Septiembre 2015
que se exhibe a travs de marcas de
pertenencia, las cuales son fcilmente
adquiribles en los comercios.
La utilizacin de estos emblemas
conlleva la esperanza se ser
identificado, reconocido y aceptado
como un integrante de determinado
grupo social. Mantenerse dentro del
grupo de pertenencia implica estar
atento al momento en el cual los
emblemas en unos son declarados
caducos, ya que su no actualizacin
implicara la exclusin.
Los cambios han dejado de percibirse
como eventos extraordinarios para
pasar a ser la norma, por lo que la
discontinuidad de la experiencia se ha
universalizado. La continuidad ha
cedido paso a la fragmentacin de
episodios siempre presentes, los que
deben ser abordados de a uno por
vez, con estrategias siempre
diferentes y desarrolladas para ese
fin cada vez.
I. Lewkowicz (2002) seala que el
pasaje de la modernidad slida a la
modernidad lquida implic un cambio
en los criterios de existencia social,
basado en el corrimiento del Estado
como regulador de la actividad social.
En la modernidad slida, bajo el
paradigma disciplinario, la vida
individual y social transcurra dentro
de las instituciones, las cuales se
apoyaban en la metainstitucin
Estado-Nacin, la cual les provea
sentido y consistencia.
9
La experiencia institucional forjaba
subjetividad disciplinaria. Cada
institucin operaba sobre marcas
efectuadas previamente por otra
institucin, producindose as un
encadenamiento lgico del cual
derivaba su soporte subjetivo: el
ciudadano.
En la modernidad slida, las reglas
deban ser aprendidas de una vez y
para siempre, siendo la familia, y de
ah la importancia de la continuidad
de los vnculos sanguneos, el perro
guardin del cumplimiento de dichas
normas (Bauman, 2014).
Sin contornos - Septiembre 2015
Agotado el Estado-Nacin, las
instituciones ven alterada su
consistencia y su sentido,
transformndose en fragmentos
dispersos sin leyes trascendentes que
rijan de antemano. Hay una cada en
la funcin paterna (Bauman 2014), la
cual en la sociedad slida era garante
de la instalacin de la autodisciplina y
la aceptacin de la rutina normativa.
La cada de la autoridad paterna
determina la puesta en
cuestionamiento de toda autoridad
que emanaba desde ese lugar
(Waserman, 2012). La Ley
trascendente ha dejado su lugar a la
regla (Lewkowicz, 2002), la cual es
inmanente, precaria, temporaria,
sirve a un fin determinado, no
preexiste. Se trata de un ordenador
en situacin, pero no de un
ordenador entre situaciones. La
fuerza de la regla est en su
capacidad para construir un orden
convencional de juego, a partir de
generar las condiciones para habitar,
operar, y compartir una determinada
situacin, ante la ausencia de la
articulacin simblica que ejerca el
Estado.
Lewkowicz (2002) plantea que a
diferencia de lo que ocurre en un
medio slido, en el cual dos puntos
conectados permanecen en ese
estado, a menos que una accidente o
un movimiento revolucionario corte
esa atadura; en un medio fluido la
10
conexin de dos puntos es siempre experiencias depende de la individual
contingente, ya que permanecen gestin de las prcticas de
unidos porque se realizan las condensacin o detencin del fugaz
operaciones necesarias para que ello flujo de la cadena informativa.
ocurra, y gracias a un andamiaje En ese sentido, Bauman (2010) seala
estructural que lo garantice. que la volatilidad y la fragilidad que de
Situacin a la cual se agrega el ese modo adquieren las identidades,
hecho de que en un medio fluido no implica la necesidad de dedicarse
hay garanta alguna que una misma diariamente a la tarea de
accin provoque un mismo efecto. identificacin; motivo por el cual la
Por lo tanto se requiere la continua promesa de poder convertirse en
produccin de fuerzas cohesivas para alguien diferente se fue transformando
evitar la dispersin de los vnculos. de manera silenciosa en el imperativo
de tener que ser alguien diferente, por
En la dispersin hay fragmentos que lo que la libertad prometida deja de ser
navegan y, si no se cohesionan, se chocan:
tal.
pero no se cohesionan desde un continente
que les da forma, sino desde alguna
operacin que arma un remanso Nada empieza, nada termina, nada queda,
(Lewkowicz, 2002, p.112) porque todo fluye velozmente: la imagen
contempornea, ms que convocar nuestra
mirada, nos intima a un instantneo
C. Corea (2004) seala que, en la parpadeo (Corea, 2004, p.58)
sociedad de la informacin, en la
cual la lgica del espacio deja de ser
una lgica de lugares para
convertirse en una lgica de flujos, a
diferencia de los mecanismos de
dominacin existentes en la sociedad
disciplinaria de la modernidad slida,
la informacin no domina sujetando,
censurando, prohibiendo, ni
regulando; sino que lo hace en base
a la saturacin y el exceso. La
velocidad de la informacin conspira
con la posibilidad de darle sentido.
Cualquier imagen y cualquier opinin
valen lo mismo, y rpidamente se
diluyen en la que les sucede. La
nica posibilidad de inscripcin de las

Sin contornos - Septiembre 2015 11

A diferencia de lo que ocurra en
tiempos de modernidad slida, hoy
no se sufre por alienacin y
represin, sino por destitucin y
fragmentacin. Lewkowicz (2002)
seala que ya no se trata de
autoritarismo, sino e impedimento
por lograr cualquier tipo de
ordenamiento que garantice
certidumbres. La incertidumbre se
convierte as en una poderosa fuerza
de individualizacin, ya que al no
poderse redecir quien habr de ser el
excluido y quien el que seguir
temporalmente perteneciendo, el
concepto de esfuerzo mancomunado
pierde todo valor; lo que lleva a que
los miedos y las ansiedades deban
padecerse de manera solitaria.
Sin contornos - Septiembre 2015
La libertad de convertirse en quien se
anhela ser entraa la contradiccin,
difcil de superar, de tener que lograr
una identidad lo suficientemente slida
para ser reconocida, y a la vez, lo
suficientemente flexible para permitir
el necesario cambio continuo. La
situacin as planteada solo puede ser
resuelta a travs de la eleccin
continua compulsiva, siendo el acto de
elegir, el objeto de consumo
privilegiado que promete una
satisfaccin que nunca habr de
otorgar; lo que convierte a la libertad
de eleccin, postulada por el sistema
como uno de sus estandartes, en un
acto compulsivo generador de
sufrimiento psquico.
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Hoy se exige que la informacin llegue (pero activo frente a ella, puede
en tiempo real, en el mismo momento percibir, inscribir y elaborar las
en que sucede el evento, como situaciones para as accionar, en lugar
mecanismo para no perder el control de reaccionar, a partir de ellas. Zizek
sobre este. De este modo, el suceso (2009) plantea que frente a la
termina confundindose con la violencia reactiva, que busca
informacin que da cuenta de este, consolidar el sistema, surge una
quedando escaso margen para que el violencia activa, acontecimental y
mismo sea experimentado, procesado, liberadora.
narrado.
Ante la saturacin de
estmulos provocada por el
flujo excesivo de
informacin, C. Corea (2002)
distingue dos figuras: el
actualizador y el
programador.
El actualizador, saturado de
estmulos, se encuentra
pasivamente conectado al
flujo, siendo solo una pista
ms de informacin que se
https://www.flickr.com/photos/anarey/5739337019
disuelve a la velocidad del
zapping. Por otra parte, el
programador genera las operaciones No se trata de evitar el cambio, sino
necesarias para construir una situacin que este no se imponga
estable. compulsivamente. Crear respuestas,
No se trata de darle un nuevo sentido en lugar de reaccionar, implica poder
a algo que haba, ni inventar algo, abandonar el presente fugaz, y
sino producir un sentido a partir de la recuperar ese pasado y futuro que en
desaturacin y desaceleracin de tiempos de fluidez han sucumbido a la
estmulos, lo que es imposible de fragmentacin.
lograr en una situacin de saturacin. Se puede recorrer el camino de la
De este modo, mientras que el sobreadaptacin, reaccionando ante la
actualizador es una vctima pasiva e saturacin de estmulos, avanzando
ignorante de la violencia sistmica por cambios y obsolescencias
Zizek, 2009), el programador quizs obsolescencias impuestas por la
tambin ignorante de dicha violencia, violencia sistmica a una velocidad en

Sin contornos - Septiembre 2015 13


la cual la capacidad de adaptacin
siempre llega tarde, y cuyo destino
final es la perpetuacin de un estado
se cosas que sostiene al sistema
productor de dominacin y sufrimiento
psquico. O, por el contrario, se puede
utilizar el potencial creativo que todo
ser humano posee, para desacelerar
los flujos, e imponer a estos una
velocidad que nace del interior del
propios ser; convirtiendo de este modo
el flujo turbulento en aguas en las
cuales nadar deja de ser sinnimo de
evitar ahogarse. Una revuelta con
sentido (Kristeva, 1998), una revuelta
saludable y constructiva de un yo
asfixiado por el imperativo silencioso
del sistema.
Anbal Repetto
Sin contornos - Septiembre 2015
BIBLIOGRAFA:
Bauman, Z. (2000). Modernidad lquida. Buenos Aires:
Fondo de cultura econmica
Bauman, Z. (2008). Vida de consumo. Buenos Aires:
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Bauman, Z., Dessal, G. (2014). El retorno del pndulo.
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teoras sexuales en psicoanlisis. Buenos Aires: Paids
Corea, C. (2004). Pedagoga y comunicacin en la era del
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Kristeva, J. (1998). Sentido y sinsentido de la revuelta.
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Buenos Aires
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Estudios sobre la rebelda. uenos Aires: Marzo 2012
-Zizek, S. (2009). Sobre la violencia: Seis reflexiones
marginales. Buenos Aires : Paids
14
 Las Huellas del silencio en el cuerpo
(Parte 2) - El cncer desde una perspectiva
psicoanaltica
PATRICIA DIZANZO

La comprensin del cuerpo como una superficie

psquica de representaciones inscriptas, nos aproxima a
la importancia de la capacidad de simbolizacin, por
parte del sujeto, para transformar el goce existente que
insiste hasta lesionar los rganos.
En el acontecer psicosomtico esta capacidad de
simbolizacin transcurrira de una forma particular: la
holofrase.
Holofrase es un trmino de la lingstica que es tomado
por Lacan y se utiliza para designar una palabra que
adquiere el valor de una frase. La Holofrase presenta la
particularidad de borrar el intervalo entre S1 y S2.
Lacan (1964), posiciona la causa de estas lesiones del
psicosomtico en la ausencia de afanisis, donde no
sera posible el pasaje de un significante a otro,
deteniendo la dialctica del sujeto, ya que el mismo
estara definido como representando un significante
para otro significante. Al detenerse esta dialctica, el
sujeto desaparece, y con l desaparece la subjetividad,
posibilitando el congelamiento del significante.
Un significante se define por el intervalo que lo separa
de otro significante. Si no existe esa distancia, los
significantes se aglutinan.

Sin contornos - Septiembre 2015 15

La inexistencia del intervalo posibilita
la ausencia del significante y con
ambas sera imposible la aparicin de
las formaciones del inconsciente.
Lacan (1964) formula en el
seminario XI que la primera pareja
de significantes se solidifica, S1 que
es el significante unario y S2 que es
el significante que viene de Otro,
bajo la forma de un saber
inconsciente, estaran aglutinados.
En la lesin psicosomtica S1 se
pega a S2, en consecuencia el
espacio para que surja el sujeto
barrado no existe, como as tampoco
su resto, el objeto a. Dicho objeto
termina ubicndose en el lugar del
rgano lesionado.
Sin contornos - Septiembre 2015
Ambos significantes holofraseados,
son tomados en una cadena
significante como nuevo significante.
En el seminario XIV, La lgica del
fantasma, Jacques Lacan (1966)
formula que el significante es lo que
representa a un sujeto para otro
significante.
Lo que estara cuestionado en la
posicin que ocupa la cadena de
significantes en el fenmeno
psicosomtico, sera el para de la
frase antedicha. Dicho de otra forma,
el para estara abolido.
Lpez Arranz (2009), expresa que de
acuerdo a las operaciones de
constitucin del sujeto, el fenmeno
psicosomtico podra pensarse como
una patologa de la separacin.
16
En la alienacin, comenta dicha
autora, el sujeto se identifica a los
significantes provenientes del campo
del Otro. En la separacin el sujeto
apunta a la falta del otro, hay una
interseccin de las dos faltas donde
una falta recubre a la otra.
En el FPS al no existir la hiancia
entre S1 y S2, es el significante que
viene del Otro el que queda
holofraseado con el S1. Ambas
faltas, la del sujeto y la del Otro no
pueden juntarse, por consiguiente no
hay agujero en el Otro ni en el
sujeto, en consecuencia no se
produce la cada del objeto. Desde
esta posicin es posible comprender
por qu Lacan sita a la holofrase en
el orden de la psicosis y la debilidad
mental.
Al funcionar como una holofrase la
demanda del Otro, estara
funcionando como un signo en donde
no existe la posibilidad del
malentendido. El significante tiene la
particularidad de ser equvoco, en
contraposicin al signo que es
unvoco y no admite condensacin ni
desplazamiento. El signo excluye las
formaciones del inconsciente, y al
interferir con una funcin biolgica
puede producir en el organismo una
respuesta inadecuada.
Esta cadena de significantes, esta
hiancia entre S1 y S2 estara
permitiendo, segn Lpez Arranz,
algn dos por medio del cual se
engendra el sentido, lo que no
sucedera en el FPS.
Sin contornos - Septiembre 2015
Lacan (1975) manifiesta que el
FPS es una forma de escritura,
algo as como un jeroglfico que se
escribe en el cuerpo, pero sin que
tengamos la posibilidad de hallar
una clave para descifrarlo, porque
no est en el orden simblico,
sino en el simple trazo o marca.
Parecera ser que esa escritura
jeroglfica de la que el autor habla
debera ser para que un Otro la
descifre.
Lacan en 1975, abandona el
acento en el par de significantes
como estructural del sujeto.
Elabora Hay lo UNO y a partir de
aqu, la realidad del inconsciente,
el UNO, se opone a su reflexin
como sentido en relacin a los
significantes.
Esta escritura en el cuerpo del
psicosomtico, dara cuenta de la
existencia de algo del orden de las
cifras, segn Lacan (1975), quien
expresa que El cuerpo en el
significante hace trazo, y trazo
que es un Uno.
Comprendemos que el trazo
unario del que habla Lacan sera
la forma ms elemental del
significante, y en consecuencia, la
importancia no residira en la
lectura de tal escritura, sino en la
configuracin del trazo. Es por ello
que a partir de aqu y en la misma
conferencia se pregunta: cul es
el tipo de goce que se encuentra
en el acontecer psicosomtico?
17
La fijacin del significante dejara al
sujeto a merced del goce del Otro,
experimentando en su propio cuerpo
lo real del goce.
Es posible pensar que la
particularidad que presenta el FPS
inicia con el fracaso de la
interrogacin del deseo del Otro, y
esa falta de interrogacin permite
que no funcione como deseo
enigmtico a ser respondido
fantasmticamente.
El significante holofrsico no es quien
produce directamente la lesin, sino
que tiene la capacidad de alterar la
funcin biolgica: la induccin
significante en relacin a la holofrase
podra alterar el desempeo de la
funcin biolgica, y luego, es ese
funcionamiento alterado, su
cronicidad, lo que podra lesionar el
rgano.
La funcin biolgica alterada
depender seguramente de las
modalidades del goce del Otro.
Desde la constitucin imaginaria del
sujeto del psiquismo, la presencia del
Otro sobre el cuerpo, y la
imposibilidad de interrogar o
interrogarse respecto del goce,
posibilitan que la funcin biolgica en
cuestin pueda ser olvidada y de
esta forma adoptar un
funcionamiento autnomo.
Patricia Dizanzo
Sin contornos - Septiembre 2015
Bibliografa:
Barrio, I., Rojas Martinez, P. y Menassa de
Luca, A. (2002). Psicoanlisis y Medicina.
Madrid: Grupo Cero.
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Obras Completas. Vol. 14. Buenos Aires:
Amorrortu.
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Buenos Aires: Amorrortu.
Lacan, J. (1946). El Estadio del espejo
como formador de la funcin del yo (je) tal
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Siglo Veintiuno Editores.
Lacan, J. (1955). Introduccin del gran
Otro en Seminario II. Clase 19. Buenos
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Lacan, J. (1971). Subversin del sujeto y
dialctica del deseo en el inconsciente
freudiano. Lectura estructuralista de Freud
en Escritos I. Mxico: Siglo XXI.
Lpez Arranz, Z. (2009). La Perspectiva
Freudiana del Fenmeno Psicosomtico.
Buenos Aires. Letra Viva.
18
Sobre artculo periodstico:
La tirana de la familia tipo
SUSANA KLEIN

Sandra Russo, periodista y escritora, cuyos artculos

periodsticos publicados en el diario Pgina 12,
recrean nuestra actualidad con cido humor y brillante
escritura, nos mueven a reflexionar sobre las
discrepancias entre los valores y conceptos que
detentamos, frente a la realidad que se nos impone y
que difcilmente comprendemos.
Particularmente, en el articulo La tirana de la familia
tipo, escrito el 12 de junio de 2010, semana que se
conmemora el da del padre en Argentina, da
eminentemente comercial, nos muestra con una
pincelada de color, cmo dentro de lo que
naturalmente pensamos a la familia quedan
excluidas gran cantidad de nuevas conformaciones
familiares, que ni siquiera cuentan con nombre
propio.
En esta exclusin, en esta discrepancia entre lo vivido
y lo que se encuentra en el imaginario social es que
emerge la angustia. La angustia frente a los cambios
que en la sociedad se experimentan y no tienen, ni
aceptacin, ni regulacin por parte de sus mismos
integrantes.
Lo esperado de la familia llamada normal, no se
encuentra en la realidad, slo en un ideal lejano y que
nos interroga acerca de cmo pensar las
transformaciones de esta familia tipo en las diversas
formas en que aparecen.

Sin contornos - Septiembre 2015 19

Que fenmenos han acontecido para
que nuestros conceptos de familia,
pareja, sexualidad, maternidad,
paternidad, filiacin, se remitan a
otros tiempos? Familias y parejas
modelo siglo XIX, modelo siglo XX,
aos 50, aos 70...
Cundo y por qu sucedi este
cambio de concepcin acerca de la
homosexualidad, considerada a fines
del siglo XIX y principios del XX
como una perversin (psicoanlisis),
como una enfermedad (OMS), como
un grupo excluido de la normalidad y
como tal, excluido de las leyes
vigentes, para pasar a ser una
diferente eleccin de objeto, para
tener un estatuto de legalidad en las
uniones matrimoniales.
Sin contornos - Septiembre 2015
Para intentar responder a estas
inquietudes, nos remitimos a
interrogar a la historia, a conceptos
tales como: la tcnica, el trabajo, el
cuerpo y el poder.
Estamos en presencia de nuevos
dispositivos que fueron cambiando
nuestra subjetividad, acompasados
en los cambios del sistema econmico
imperante, el capitalismo y en los
desarrollos de la tecnologa,
funcionales stos a los cambios
polticos y al poder.
Las comunicaciones, las
transformaciones de la tcnica en las
maquinarias, el valor del trabajo, la
intervencin de la tcnica en el
cuerpo, son variables determinantes
en estos cambios a que se someten
los individuos y sus producciones.
La tcnica
Pensar las transformaciones que
produce la tcnica en nuestra
subjetividad y en sus dispositivos, es
en principio reformular el concepto de
tcnica como dominada por el
hombre, con los descubrimientos y
avances al servicio del hombre
mismo.
En la realidad contempornea, este
principio se desnaturaliza y pasa a
ser ella la que domina al hombre. Los
instrumentos de que se sirve se han
transformado en dispositivos no
neutrales, sino polticos.
20
Determinantes de nuestro actuar,
hasta de nuestro sentir. Lo paradojal
en este concepto es que se contina
creyendo que el hombre es quien
domina la tcnica.
En la modernidad, la Techne, era la
tcnica adaptativa que usaba el
hombre para resolver problemas que
se presentaban, en la actualidad, en
el mundo contemporneo, la tcnica
no es adaptativa sino transformadora,
es innovadora, crea, no adapta la
naturaleza en funcin del hombre
sino que es l quien debe adaptarse
a los cambios que comportan las
nuevas comunicaciones, las nuevas
tecnologas, los hbitos de consumo,
en fin, es lo que determina nuestra
cultura.
Peter Sloterdijk, en su obra El
hombre operable, seala que el
trabajo se produce no sobre la
forma humana, sino sobre la
naturaleza misma.
La biotecnologa tiene efectos de
creacin de un nuevo ser humano.
Sin contornos - Septiembre 2015
La intervencin sobre la naturaleza
humana, pasa de ser un proyecto
estatal a ser un proyecto de mercado.
Durante el siglo XIX, la ciencia
investiga formas del mejoramiento
del ser humano, mediante el uso de
la tcnica. A mediados del siglo XX
esta transformacin del ser humano,
pasa a ser un dispositivo de cambio
sobre los cuerpos, un instrumento de
dominacin y experimentacin, para
pasar a ser prontamente una
actividad mercantil. Aparecen
entonces, disciplinas como la ciruga
esttica, las nuevas formas de
procreacin, la donacin de rganos,
la clonacin, etc. Lo que creemos da
origen, a nuevas formas de
intercambio, nuevas conformaciones
sociales y familiares y permiten un
acercamiento para poder pensar el
tema que nos ocupa. Los cambios en
la cultura y en los nuevos modos de
constitucin familiar, que coexisten
con viejas formas o concepciones de
familia, homosexualidad, paternidad,
filiacin, etc.
As es como se interviene
tcnicamente sobre el cuerpo, como
consecuencia de ello se transforma el
concepto de enfermedad, el de la
forma de nacer, el de morir, el
tratamiento del cuerpo, el concepto
de paternidad, maternidad, que
responde a prcticas funcionales al
mercado.
Estos cambios se producen
a una velocidad tan intensa que
21
producen enorme perplejidad e
interrogan acerca de lo que las cosas
son.
El trabajo
En la antigedad, para el mundo
griego, las actividades necesarias
para algo, no eran dignas del ser
humano, ya que el valor de su ser
humano estaba en producir
actividades no necesarias, lo
necesario perteneca al orden de la
naturaleza, no proporcionaba la
dignidad requerida para representar
su ser humano. Representaba esta
actividad imprescindible, necesaria,
aquella considerada como labor que
transformaba a la naturaleza. Tan
as era que quienes ejercan la tarea
eran los esclavos, para liberar a los
ciudadanos de esta tarea repetitiva y
agotadora.
Para los griegos, la nica actividad
no necesaria, pero digna del
ciudadano era la accin poltica.
Sin contornos - Septiembre 2015
El trabajo de transformacin de la
naturaleza al servicio del hombre,
daba objetos que trascendan al
hombre mismo y perduraban a
travs de generaciones, lo que fue
generando oficios que eran
transmitidos de padres a hijos.,
creando bienes que permitan la
reproduccin cultural del ser humano.
Esto as, las artes, los oficios
continuaron hasta el siglo XIX, en
que el capitalismo incipiente, crea
dispositivos tcnicos para reemplazar
este saber de oficios.
En la modernidad, el trabajo se
constituye en una actividad necesaria
para reproducirnos culturalmente, es
la actividad principal del hombre,
conforma su identidad social, se
convierte en la esencia misma del
hombre. Es una actividad social, a
diferencia del mundo antiguo, que se
desarrollaba en un espacio privado.
A cambio de un salario, en una
sociedad regida por el monetarismo,
el hombre consigue su medio de vida
a travs de l. Se constituye un
nuevo imaginario social.
Es en esta sociedad moderna,
monetarizada, que el dinero es el
bien por excelencia, en un proyecto
poltico especfico que disciplina al
hombre desde su infancia hasta la
madurez, por toda su vida.
La ciencia, en desarrollo, pasa a
transformar el trabajo en algo
abstracto, medible y explotable.
22
Los campos son divididos por la
misma ciencia en campos de saber y
poder. Carlos Marx crea la nocin de
fuerza de trabajo que va a hacer
jugar con la nocin de plus vala.
Adam Smith, crea la subdivisin de
tareas.
En la sociedad post moderna, el
concepto de trabajo se transforma,
entrando en una profunda crisis pues
a causa de las tecnologas, la
actividad del hombre se hace menos
necesaria.
Hanna Arendt, en su libro La
condicin humana comunica su
parecer acerca del trabajo en la
actualidad, dice que estamos
entrando en una sociedad de
trabajadores que se quedaron sin la
posibilidad de trabajar.
Esta catstrofe generada por las
nuevas tecnologas que han
expropiado al hombre preparado
para el trabajo, el mismo trabajo
para el cual est conformado.
El cuerpo y la biopolitica
Entre los atributos de la
modernidad, lo biolgico asciende en
su status social. Se produce un
apoderamiento del cuerpo, un
atrapamiento de lo biolgico. Un
ascenso de la vida biolgica hasta
alcanzar un status jurdico poltico.
De esto dan cuenta las prcticas que
comienzan a instituirse. Como los
Sin contornos - Septiembre 2015
atributos de la identidad, al ser
registrado el recin nacido y
transformarlo en un ciudadano
poltico.
Los dispositivos del poder y la
juridicidad, que Michel Foucault, en el
siglo XX revela, vinculan este poder
sobre la vida y los cuerpos sobre el
sujeto humano, en el siglo VII, a un
momento histrico en que el cuerpo
es tomado como una mquina, en
donde la apropiacin de las riquezas,
del tiempo y finalmente la vida es
prctica comn al poder.
Es sobre la vida que se intenta
regular y controlar sus
manifestaciones a los efectos de su
disposicin y manipulacin.
Promediando el siglo XVIII, la nocin
que cobra relevancia es la de cuerpo
especie. Los desarrollos en salud,
mortalidad, natalidad, la mirada
sobre los procesos biolgicos y el
control sobre ellos, crean una
biopoltica de la poblacin. El poder
sobre la vida implementa dispositivos
de control que invade totalmente la
vida humana.
Estas legalidades, protegidas y
perpetuadas por instituciones tales
como el ejercito, los poderes
polticos, continan y se perfeccionan
hasta el siglo XIX en que se redobla
la apuesta a los controles sobre lo
humano, entrando en escena la
sexualidad, como lo regulado, como
lo encerrado en una familia nuclear
23
pequea, donde es legal desarrollar
las prcticas sexuales permitidas por
el poder.
Foucault afirma El sexo en la
realidad es el ancoraje que soporta
las manifestaciones de la sexualidad,
o bien una idea compleja
histricamente formada en el interior
del dispositivo de la sexualidad Se
podra mostrar en todo caso, como
esa idea del sexo se form a
travs de las diferentes estrategias
de poder y que papel definido
desempe en ellas.
Encerrados en estos dispositivos, las
prcticas de la sexualidad fueron
sometidas a control desde lo
biolgico, lo psicolgico. Es en este
corset que menciona Sandra Russo,
en el artculo que nos ocupa, que se
busca aun en nuestros das, un
sentido, un nombre, a estas formas
Sin contornos - Septiembre 2015
de la sexualidad que se hacen
visibles en nuestros das, abrindonos
a la pregunta, dando por cierto lo
enunciado por Michel Foucault, qu
nuevos dispositivos funcionan en
nuestros das, en esta sociedad
posmoderna, en este sistema
capitalista salvaje?, para regular esta
sexualidad, visible de otra forma, con
tan veloces cambios y aun sin
cristalizar en un ordenamiento, en un
estatuto del cuerpo, de la sexualidad.
Como contrapartida de la velocidad
de las transformaciones podemos
identificar cierta lentitud o demora en
la revisin de las teoras que
sustentan nuestras disciplinas y
asimismo de los encuadres con los
cuales abordamos nuestro quehacer,
esto va a implicar desprendernos de
certezas adquiridas en teoras que
nos han acompaado desde nuestra
formacin y por ende una apertura a
la transdisciplina.
Susana Klein
Bibliografa:
Arendt, H ( 1958). La condicin humana. Buenos Aires:
Paids (2003)
Russo, S. (2010) . La tirana de la familia tipo.
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-
147447-2010-06-12.html
Foucault, M. (1977). Historia de la sexualidad. Tomo 1,
La voluntad del saber, Cap. 5. Buenos Aires: Siglo veintiuno
editores.
Sloterdijk, P. (2003). El hombre operable. Notas sobre el
estado tico de la tecnologa gentica. Revista Laguna,
Marzo 2003.
24
 Madres profesionales:
El desafo de las mujeres de hoy
LUCILA MURRAY

Sumergidos en el siglo XXI, nos encontramos en una

sociedad donde el rol y la visin de la mujer han
cambiado rotundamente. La mujer se ha
transformado en una persona multifuncin, todo en
una, una supermujer que se ocupa de diversas
tareas. La realidad ha cambiado, la mujer se siente
con la fuerza y disponibilidad para ocuparse de varios
roles al mismo tiempo. La posibilidad de trabajar en
casa con la computadora, el celular y estar online
permanentemente, ha facilitado que las madres de
hoy no se vean obligadas a renunciar a sus trabajos o
profesiones en pos de la crianza de los hijos y la
ocupacin de las tareas del hogar.
Este desafo que hoy se le presenta a la mujer tiene
su lado positivo, como ser la independencia personal y
econmica, la libertad, el crecimiento profesional, el
incremento favorable de su imagen y autoestima,
entre otros beneficios. Pero tambin conlleva
sinsabores de los cuales poco se habla, o es mejor no
hablar.
Cuando la mujer sale de su casa y deja a sus nios
pequeos al cuidado de otro o en guarderas, en
muchas ocasiones puede sentir culpa, temor, angustia
y ansiedad.

Sin contornos - Septiembre 2015 25

Y esto es lgico que ocurra porque se como la ira, el temor o enojo, nos
est delegando el cuidado y crianza dan la pauta de que se necesita pedir
de los hijos a otros. Si bien es ayuda.
importante que los chicos se Debemos tomar conciencia de que
despeguen de la mam, para somos nosotros los que podemos
ingresar al mundo escolar, cada vez redistribuir mejor nuestro tiempo,
es ms precoz el desapego con la planificando una agenda ms acorde
madre. Actualmente hay jardines con lo que realmente podemos hacer
maternales a partir de los 45 das de y dejar a un lado excesos de
vida del beb, debido a la demanda actividades o exigencias innecesarias,
vigente de nuestra sociedad, pues la que lo nico que hacen es
madre debe retornar a su trabajo, y incrementar nuestro estrs.
en ocasiones no hay otra opcin. La mujer tiene que volver a mirarse a
Ante la adversidad de no poder s misma y dedicar un momento de su
contar con otros recursos o afrontar cotidianeidad a la actividad fsica,
la situacin de otra manera, la mujer cultural, recreativa o educativa. Poner
puede sumergirse en un estado el foco nuevamente en las
anmico depresivo y de desesperanza necesidades personales aunque sea
que terminen, lamentablemente, escaso el tiempo que le puedan
enfermndola fsica y psquicamente. dedicar.
Por eso es que acompaar a estas
madres es un gran desafo, porque
en este rol de multifuncin la mujer
se ve superada, en ocasiones
abatida, y si se prolongan estos
sentimientos negativos y factores en
el tiempo, el estrs y el malestar en
el cual se ven sumergidas en el da a
da, pueden derivar en trastornos de
ndoles diversos.
Cmo hacer para seguir en esta
rutina multifactica sin enfermar? A
qu debemos estar atentos?
El hecho de darse cuenta de que la
situacin est superando los recursos
que se tienen, que aparecen y
predominan emociones negativas

Sin contornos - Septiembre 2015 26

Es recomendable buscar espacios de
reflexin en grupos o terapias
personales que acompaen en el
proceso de crianza, ya que ayudan a
reducir el estado de tensin y
facilitan herramientas para mejorar
la comunicacin en la pareja y en la
familia. Poder hablar de lo que a uno
le pasa y sentirse comprendido, es
parte fundamental para hacer los
cambios o reajustes necesarios para
no enfermar en la etapa de
formacin de nuestros pequeos.
Por ltimo, y para reflexionar, la
importancia de nuestro rol como
madres, esposas y profesionales son
atributos que nos hacen ser quienes
somos, los valores que transmitimos
en la infancia y niez de nuestros
hijos , son nuestro legado. El amor y
dedicacin que les brindemos a ellos,
sern las semillas que a futuro
emergern en hombres y mujeres de
bien que se comprometan con la
vida, asumiendo los desafos,
buscando sus propios caminos y en
donde puedan alcanzar la propia
autorrealizacin.

Lucila Murray

Sin contornos - Septiembre 2015 27

O)))
En sus disociaciones vagabundeaban la pleamar.
Se estremecan ante el sigiloso pasar de una de esas fugaces luminarias.
No era otra cosa que un designio.
Entelequia invoc en aquel momento las bondades de la pincelada, figura sin
tiempo, saba los misterios arcanos del color. Entelequia color por su parte todo lo
senta, la maravilla de cada uno de los cuatro participantes del crculo que
habitaba en ese instante y que quedaran perpetuados en la
extensin de aquel paisaje fmina.
"Brujos, ustedes cantan intra-tiempos, sus canciones se oyen ahora" -
y ahora desde la lejana lo que ms resplandece es la certeza de haber sabido que
esas formaciones, que esos smbolos y metforas, eran nuestras.
Manjar para la percepcin.
"Estas imgenes son todas nuestras" -pens y call con la velocidad
del rayo.
Pleamar que murmuraba sombras y partculas de arena, efervesca del encuentro
entre extranjeros que no comparten lengua. Ese gesto apacible, ese ademn que
invita un sentarse bajo el manto de estrellas que abraza a los que no tienen
palabras.
"Esas imgenes eran todas nuestras".

Eris Nyx Harmonia

Sin contornos - Septiembre 2015 28

El goce perdido

Destinos anunciados en el borde de mis palabras

embriagan el eco de tus sombras
que danzan jubilosas surcando tus odos.
Mi pequea osamenta
solo comprende el alcance de mi decir
cuando miro tus ojos:
pacientes, tristes, deseantes
abrumados por el imn que me absuelve y me condena
al sonido de tu voz en todas sus formas.
Palabras inconexas con el brillo de tus ojos y los mos
vislumbran un abismo
un silencio en medio de tantos escombros.
El temor nos acompaa en los encuentros
y el azar improvisa sus posibilidades
con un oasis imposible para nuestra ceguera.
Una vez ms
escalo tus palabras para encontrarte
sabiendo que al hacerlo ya no estars all.

Patricia Dizanzo

Sin contornos - Septiembre 2015 29

 Piera Aulagnier
Las entrevistas preliminares y los
movimientos de apertura

Aulagnier, P. (1984) El aprendiz de historiador y el

maestro-brujo. Buenos Aires: Amorrortu

no se puede extrapolar al anlisis lo que se suele

decir de ciertas prescripciones mdicas: si no
hacen bien, tampoco son nocivas (Aulagnier,
1984, p. 174)

Aulagnier seala que es imposible separar los efectos

de sentido, de su carga afectiva; siendo necesario
preservar una relacin de intercambio. Intercambio de
conocimientos, intercambio de afectos, es el doble
movimiento que est en la base y es el soporte de la
relacin analtica, ya que est en la base y es el
soporte de la relacin transferencial.
Uno de los constreimientos del anlisis es el tiempo
que exige, por lo que no se puede tratar de una
teraputica de la urgencia. Por lo tanto, no hay un
tiempo predeterminado para la interpretacin. No se
puede prever cuando esta va a hacerse posible, ni que
trabajo de preparacin y elaboracin va a hacer falta
para que el sujeto pueda apropiarse de esta, y
utilizarla provechosamente para su organizacin
psquica.

Sin contornos - Septiembre 2015 30

Por el contrario, el tiempo del que se
dispone para hacer una indicacin de
anlisis, o para decidir si se
acepta ocupar el puesto del analista
con ese sujeto, y para elegir los
movimientos de apertura, es un
tiempo acotado. No puede
acrecentarse durante demasiado
tiempo las entrevistas preliminares,
ya que la negativa puede producirse
demasiado tarde, cuando el sujeto
ya haya hecho a la persona del
analista el soporte de sus
proyecciones afectivas. Una vez
instalado el mecanismo proyectivo, la
ruptura de la relacin puede generar
menoscabo en la economa psquica
Sin contornos - Septiembre 2015
del sujeto, pudiendo vivirse como la
repeticin de un rechazo, la
confirmacin de la existencia de un
perseguidor, la reapertura de una
herida, etc.; pudiendo tener un
efecto desetructurante que
descompense a un frgil equilibrio.
El riesgo de posponer demasiado
tiempo las entrevistas, no es menor
que el riesgo de el apresuramiento en
iniciar una relacin analtica; ya que
si no estn dadas las condiciones
para llevarla a cabo
satisfactoriamente, las consecuencias
sern nocivas tanto para el sujeto
como para el analista.
31
Un juicio de analizabilidad no
coincide con una etiqueta
nosogrfica, lo que hace que no sea
tan clara la diferencia entre lo
analizable y lo no analizable. Si bien
ante un sujeto abstracto la teora
puede permitir establecer
determinados criterios de
analizabilidad, ante el sujeto viviente
la situacin se complica. La
experiencia analtica ensea acerca
de lo difcil que es formarse una idea
sobre lo que puede esconder un
cuadro sintomtico que ocupa el
primer plano, y los riesgos que lo no
visto, o no odo, pueden traer para el
sujeto. De ah la importancia de las
entrevistas preliminares para
establecer si se debe o no proponer
al sujeto el inicio de una relacin
analtica, y en ese caso, si se tiene o
no inters en proponer-se como su
eventual analista. Situacin ante la
cual el analista deber hacer un
autodiagnstico acerca de su
capacidad de investir y preservar una
relacin transferencial, no con un
neurtico, un psictico, un fronterizo,
sino con la singularidad del sujeto a
quien se enfrenta.
Por lo tanto, las entrevistas
preliminares deben proporcionar los
elementos y el tiempo necesarios
para el trabajo del cual se extraern
conclusiones que no pueden
procurarse en texto alguno.
Sin contornos - Septiembre 2015
El calificativo de "analizable" pierde
su significacin unvoca tan pronto se
abandona el campo de la teora pura
para abordar el campo de la clnica.
La definicin rpidamente aceptada
de analizabilidad es la de esperar o
creer que, respecto a determinado
sujeto, la experiencia analtica va a
permitir traer a la luz el conflicto
inconsciente que est en la fuente de
su sufrimiento psquico, y de los
sntomas que sealan el fracaso
defensivo. Esta condicin no es
suficiente sin la posibilidad que las
deducciones que puedan extraerse
de las entrevistas preliminares
permitan esperar que el sujeto va a
ser capaz de poner esta iluminacin
al servicio de modificaciones de su
funcionamiento psquico, orientadas
a reforzar la accin de Eros a
expensas de Tnatos, a hacer ms
fcil el acceso al derecho y al placer
de pensar, de disfrutar, de existir, de
facilitar al sujeto un trabajo de
sublimacin que le permita renunciar
a ciertas satisfacciones pulsionales
sin que esto implique un alto costo.
Verdad y conocimiento pueden
ponerse bajo el estandarte de Eros o
de Tnatos, del placer o del
sufrimiento, pueden liberar deseos
hasta ese momento amordazados o
reforzar el deseo de no deseo.
Motivo por el cual en las entrevistas
adquiere gran importancia todo
32
elemento que permita formar una
idea acerca del posible destino que el
sujeto en cuestin reservar a los
descubrimientos, develamientos y
construcciones que habra de
aportarle el anlisis. Si bien el sujeto
tiene total libertad para utilizar como
mejor le parezca lo resultados del
anlisis, el analista tiene tambin
total libertad para no aceptar
comprometerlo con dicha experiencia
si tiene la sensacin que los
resultados pueden contrariar lo
esperado.
El ltimo aporte esperado de las
entrevistas es el de ayudar al
analista a discernir los movimientos
de apertura, los cuales tienen una
accin ms determinante de lo que
se suele creer.
Sin contornos - Septiembre 2015
As como el puesto ofrecido al sujeto
- cara a cara o divn -, la frecuencia
de las sesiones, y la fijacin de
honorarios; la manera en que el
analista entablar el dilogo tambin
forma parte de la apertura. Si bien
no est en poder del analista decidir
el momento de la interpretacin, si lo
est la eleccin de una actitud ms
o menos silenciosa, ms o menos
alentadora, mostrando signos de
inters o mantenerse vigilante hacia
cualquier manifestacin que pudiese
ser interpretada por el sujeto como
una maniobra de seduccin que lo
invite a acelerar su movimiento de
investimiento hacia el analista. El
analista persigue as el objetivo
preciso de elegir la apertura ms
idnea para reducir los efectos de los
movimientos de resistencia, huida y
precipitacin en una relacin
pasional. Los movimientos de
apertura son, por lo tanto, funcin de
lo que el analista prev y anticipa
sobre la futura relacin
transferencial. Para eso debe
privilegiarse todo lo que se ha podido
aprehender, en el curso de las
entrevistas, de la intensidad y
cualidad de los afectos movilizados
en ambos partenaires; as como lo
que de all se deduce acerca de la
relacin del sujeto con la demanda
de anlisis.
33
El movimiento de apertura adems
de buscar no trabar la movilidad de
la relacin transferencial,
favoreciendo la movilizacin y
reactivacin de la forma infantil del
conflicto psquico que desgarra al
sujeto, tiene tambin la funcin de
ser garante de la distancia que
separa a la realidad psquica y la
realidad exterior. Funcin esta que
impone los lmites necesarios para
que la realidad psquica no sea
obligada a un silencio que pueda
forzar al sujeto a actuar las
tensiones resultantes, ya sea en la
realidad exterior como en la realidad
corporal.
Al cuadro por lo tanto le compete la
doble funcin de construir un espacio
relacional que permita poner la
relacin transferencial al servicio del
proyecto analtico, a la vez que dar
testimonio de la presencia de una
realidad independiente de los
movimientos transferenciales.
Funcin esta que tiene su aliado en
la duplicacin del personaje del
analista, que permite al neurtico
encontrar en este el soporte de las
proyecciones transferenciales, tanto
como al agente de una funcin al
servicio de un objetivo compartido.

Sin contornos - Septiembre 2015 34

 Jean Laplanche
La teora de la seduccin
generalizada

Laplanche, J. (1987) Nuevos fundamentos

para el psicoanlisis La seduccin
originaria. Buenos Aires: Amorrortu

Se puede seguir descuidando, en la teora analtica,

el investimiento sexual en inconsciente rector, por
parte de la mujer, del pecho mismo, rgano
aparentemente natural de la lactancia? (p. 128)

Laplanche considera como un error por parte de Freud

el haber abandonado, en 1897, la teora de la
seduccin. Seala que hasta el renegamiento de su
teora Freud coloca como seductor al adulto perverso
(el padre de la histrica). Se trata de acontecimientos
en los cuales un nio pequeo es enfrentado
pasivamente a la irrupcin de la sexualidad adulto.
Teora de la seduccin restringida que implica un
terreno propiamente traumtico, debido a la
imposibilidad del nio de afrontarlo.
Despus de 1897 la teora de la seduccin sufre un
verdadero cataclismo que fragmenta, disloca, tacha, y
rpidamente reprime elaborando luego los elementos
restantes, desfigurndolos. Cada uno de los
elementos de la teora de la seduccin evoluciona por
s mismo, buscando otro contexto. As el aspecto
temporal de la teora, el aprs-coup, sigue siendo una

Sin contornos - Septiembre 2015 35

lnea importante del pensamiento
psicoanaltico; el que es remitido a la
teora de los fantasmas originarios, y
estos a escenas realmente vividas en
la filognesis. Por otra parte, la
nocin de ataque interno, ligada al
cuerpo extrao interno, no es
cuestionada, pero es la fantasa la
que toma el lugar de la realidad
psquica interna. Fantasa que
encuentra su origen en la pulsin, y
sta en lo biolgico. El movimiento
por lo tanto va siempre desde las
excitaciones somticas, pasando por
la pulsin, hasta la fantasa. Por el
contrario, en plena teora de la
seduccin la serie causal llevaba
desde lo ms profundo, los recuerdos
de las escenas, hasta los Impulse,
verdaderos precursores de las
pulsiones.
Si bien la seduccin como teora
sufre esta suerte de represin y
desmembramiento, Laplanche seala
que se produce una profundizacin
que introduce un segundo nivel, al
que denomina seduccin precoz. El
padre perverso, personaje principal
de la seduccin infantil, deja su lugar
a la madre preedpica: la madre
vehiculiza la seduccin a travs de
los cuidados corporales, provocando,
necesariamente, sensaciones de
placer en el rgano genital.
Laplanche refiere que Freud peca por
defecto al omitir extender la
Sin contornos - Septiembre 2015
seduccin precoz a la sexualidad en
general, limitndola al despertar de
sensaciones en el rgano genital;
sin observar que este despertar
existe tambin en el nivel del
conjunto de la erogeneidad corporal,
particularmente oral y anal. En la
teora de la seduccin restringida, el
inconsciente de la madre no est
puesto en juego.
Laplanche califica como seduccin
originaria a la situacin en la cual el
adulto propone al nio significantes,
no-verbales as como verbales,
impregnados de significaciones
sexuales inconscientes. Los cuidados
maternos o el atentado paterno
solo son seductores porque no son
transparentes sino opacos:
vehiculizan lo enigmtico. Cuidados
maternos de higiene motivados
conscientemente por la solicitud, pero
donde las fantasas de deseo
inconsciente funcionan a pleno.
La situacin originaria es la
confrontacin del nio y del mundo
adulto, porque se puede, ms all de
las distorsiones que pudiesen resultar
o no de ello, devenir un ser humano
sin una familia, pero no sin la
confrontacin con el mundo adulto.
Mundo adulto que no es un mundo
objetivo a descubrir, como se aprende
a caminar; sino que est
caracterizado por mensajes
(lingsticos, paralingsticos,
36
prelingsticos) que
interrogan al nio antes
que este los comprenda,
y a los cuales debe dar
sentido.
Puesta en confrontacin
de un individuo, cuyos
montantes
somatopsquicos se
sitan en el nivel de la
necesidad, con
significantes que
emanan del adulto, que
si viene estn ligados a
la satisfaccin de esas
necesidades vehiculizan
mensajes enigmticos
sexuales. Mensajes que suscitan un Prematuracin que se da en dos
trabajo de dominacin y niveles, el de la autoconservacin,
simbolizacin difcil, hasta imposible, ligado al problema de la
que deja necesariamente detrs de s supervivencia, y el de lo sexual,
restos inconscientes, que constituyen ligado a la confrontacin con una
los objetos-fuente de la pulsin. La sexualidad para la cual no tiene la
situacin originaria es la reaccin adecuada. En el nivel
confrontacin del recin nacido con autoconservativo la comunicacin va
el mundo adulto, y no un momento en sentido infante-adulto, ya que la
mtico, una categora abstracta. Para supervivencia depende del
la cra humana el problema de mantenimiento de la homeostasis, y
abrirse al mundo es un falso el beb no dispone de la capacidad
problema, ya que su problemtica es motriz para autosatisfacerse, por lo
la de cerrarse, cerrar un s mismo, cual tiene que reclamar ayuda, lo
un yo. que hace mediante una agitacin
El lactante est profundamente desordenada que la madre
desadaptado debido a su rpidamente aprende a reconocer
prematuracin, o sea, est como llamado de ayuda.
enfrentado a tareas de un nivel Lo originario es, por lo tanto, un nio
demasiado alto para su grado de cuyos comportamientos adaptativos,
maduracin psicofsica. imperfectos y dbiles, estn siempre
Sin contornos - Septiembre 2015 37
prontos a dejarse desviar; y un
adulto desviante, debido a su propio
clivaje y la convocatoria de lo infantil
en l por el nio. La relacin
originaria se establece as en un
doble registro: una relacin
recproca, interactiva; y una relacin
en la cual est envuelto lo sexual, y
en la cual la interaccin no es posible
debido a que la balanza es desigual.
Es un error colocar al humano frente
al mundo, ya que el recin nacido
est en primer lugar ante otro
humano, y por lo tanto tiene que
traducir aquella realidad que el otro
le propone. El problema no es como
percibir el mundo, son como traducir
el mensaje que el otro me propone,
verbal y no verbalmente.
Sin contornos - Septiembre 2015
A diferencia de los animales, en el
humano, en tanto ser sexual la
apropiacin de los mensajes del
adulto no es armoniosamente
adecuada, sino que deja residuos;
siendo en este punto donde aparece
la seduccin como una perversin
necesaria, en tanto inherente a la
sexualidad humana. Los mensajes
autoconservativos del adulto, gestos,
comportamientos, verbalizaciones,
estn necesariamente infiltrados por
su fantasmtica inconsciente sexual.
Siendo la relacin adulto-beb
particularmente excitante para la
fantasmtica del adulto. Las claves de
este mensaje enigmtico no las
maneja ni siquiera aquel que lo
emite, por lo cual es necesariamente
ambiguo; lo que hace que la
traduccin sea imperfecta. Mientras
que la traduccin va a participar en la
construccin del yo, el fracaso en la
traduccin constituye la represin.
Lo reprimido es el resto no traducido,
que es separado de su contexto y
despojado de su significacin. La
represin, por lo tanto, no es una
integracin sino una verdadera
expulsin de residuos.
La pulsin es la exigencia de trabajo
que las representaciones
inconscientes reprimidas ejercen
sobre el yo. Los grandes complejos,
Edipo y castracin, no constituyen el
38
ncleo del inconsciente, sino que
son organizadores de lo sexual
inconsciente y la angustia que esto
origina. Se trata de sistemas
vinculares que pertenecen al yo, y
que por lo tanto no son sexuales,
sino que se empean en dominar lo
sexual inconsciente. La fuente de la
pulsin solo puede buscarse en los
significantes que se despojaron de su
significacin, o sea, en el resto no
traducido.
Laplanche refiere as que, la relacin
primigenia entre el beb y su madre
est marcada por una dismetra en
relacin a la existencia, en el adulto,
de un Ello inconsciente sexual,
conformado por representaciones y
fantasas que infiltran sus
comportamientos. La relacin
establecida en torno a lo
autoconservativo, base de la
comunicacin recproca entre la
madre y el beb, est desde un
primer momento infiltrada por una
comunicacin unidireccional, del
adulto hacia el beb. La cual se
presenta en forma de mensajes
enigmticos, que son emitidos con
una intencin autoconservativa, pero
que acarrean fantasas sexuales:
quiero alimentarte te meto.
Por lo tanto, la constitucin del
aparato psquico es resultado del
proceso de traduccin a partir del
cual el Yo integra aquello del
Sin contornos - Septiembre 2015
mensaje sexual del otro que puede
ser traducido e integrado a una
historia ms o menos coherente,
mientras que el residuo que no puede
ser traducido constituye el Ello
inconsciente. Debido a esto, no puede
considerarse al Ello como de origen
biolgico y al Yo como resultado de la
cultura, sino que ambos se
constituyen en un mismo
movimiento. Movimiento que
convierte a la alteridad en interna. El
Ello se convierte en el otro, interno,
por excelencia. Por lo tanto, la meta
del anlisis no es la conquista de un
Ello filogentico por parte del Yo, sino
un intento por reactivar el proceso
originario, y conquistar al otro
externo fuente de los mensajes
enigmticos.
Los dos tiempos de la represin
originaria son indisociables del
movimiento que desemboca en la
creacin del yo. En el primer tiempo,
nada de yo, mientras que en el
segundo tiempo lo que entra en juego
es el comienzo del yo como instancia.
La represin originaria no es un
tiempo mtico, si bien a pesar de ello
no es accesible a la observacin. En
tanto se produce en dos tiempos,
segn la lgica del aprs-coup, puede
ser enmarcada cronolgicamente,
pero no situada puntualmente.
La fuente de la pulsin no es ms que
el residuo inconsciente de la
represin originaria, y est anclada
39
en lo somtico de las zonas ergenas
como consecuencia del fenmeno de
la seduccin. La teora del
apuntalamiento, que surge en el
vaco dejado en 1897 por el
abandono de la teora de la
seduccin, deja de ser vlida si se la
quiere convertir en un modelo de la
gnesis.

Es la seduccin la que pela la

cebolla de la autoconservacin, y no
la autoconservacin la que, no se
sabe porqu tipo de movimiento
endgeno, se clivara (p. 146)

Afecto maternal (recorte) Georgios Jacobides

Sin contornos - Septiembre 2015 40

Trazos y miradas

MC - 14 aos

HESTAN DENTRO DEL HEDIFICIO DONDE SE ENCUENTRA EL GENERAL HAY UNA

DEFENSA QUE ATRAVSAR PAR MATARL.(Ya se que est mal escrito, lo hice a
propsito) MC

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 Chinchn (2011) Anbal Repetto
https://www.flickr.com/photos/anibalrepetto/8395474751/

Sin contornos - Septiembre 2015 42

Cortitas y al pie

Una idea no es lo que significa en los libros sino en la red de prcticas

en la que se inscribe Lewkowicz, I. (2004). Pensar sin Estado, p. 125.
Bs.As.: Paids

la sexualidad infantilFreud la haba puesto, postulando lo nuclear del

complejo de Edipo, bajo la gida de los padres, la haba derivado de una
perversidad polimorfa rebelde a toda familiarizacin en un monumento
al poder de los padres en el psiquismo infantil, base delas grandes
instituciones del Yo. El nio perverso polimorfo poda ser una figuracin
de lo inquietante y de lo extrao para los grandes, pero el nio edpico,
en cambio, les devolva su poder de un modo mucho ms tranquilizador
Rodulfo, R. (2004). El psicoanlisis de nuevo, p. 35. Bs.As.: Paids

Nos dicen que el futuro es de nuestros hijos, entonces vos y yo, que
hacemos vos y yo Mateos, M. Extra Extra (cancin)

"...padres chiflados pueden traer cuestiones verdaderas...Es posible que

los padres no soporten ciertos aspectos del nio, pero tambin es verdad
que al nio le est pasando eso que a ellos les preocupa; entonces hay
que diferenciar para ver que representa en la economa psquica y en la
economa parental, como dos cuestiones diferentes para ser trabajadas"
Bleichmar, S. (2004). Algunos conceptos para pensar la sexualidad en
psicoanlisis. En Las teoras sexuales en psicoanlisis, p. 59.
Bs.As.:Paids

"...todo encuentro confronta al sujeto con una experiencia que se

anticipa a sus posibilidades de respuesta en el instante en que la vive. La
forma ms absoluta de tal anticipacin se manifestar en el momento
inaugural en que la actividad psquica del infans se ve confrontada con
las producciones psquicas de la psique materna y deber formar una
representacin de s misma a partir de los efectos de este encuentro,
cuya frecuencia constituye una exigencia vital Aulagnier, P. (1975). La
violencia de la interpretacin, p. 33. Bs.As.: Amorrortu (2010).
Sin contornos - Septiembre 2015 43
Los autores

Anbal Repetto
Lic. en Piscologa / Profesor Universitario / Lic. Kinesilogo Fisiatra /
Docente Ctedras Introduccin a la Psicologa, Psicologa del Desarrollo,
e Integracin de Psicoterapias: Lic. en Psicologa, U. Maimnides /
Prof. Psicologa: Lic. en Educacin Fsica y Deporte, U. Maimnides /
Director y editor revista Sin Contornos / Msico
repettoanibal@gmail.com

Patricia Dizanzo
Lic. En Psicologa / Cantante / Poeta
pmdizanzo@yahoo.com.ar

Susana Klein
Lic. En Psicologa / Psicoanalista / Especialista en terapias vinculares y en
terapias a distancia
licenciadasusanaklein@gmail.com

Mara Lucila Murray

Psicloga / Miembro de la Asociacin Argentina de Terapeutas Cognitivos /
Docente Ctedra Integracin de Psicoterapias: Lic. en Psicologa, U.
Maimnides / Docente Ctedra Estrategias Motivacionales: Tecnicatura
Superior en Consultora Psicolgica, U. Maimnides
lucilamurray@yahoo.com.ar

Eris Nyx Harmonia

Artista multimedial / Poeta / Psiconauta
umezeeb.e@gmail.com

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Convocatoria :

Revista Sin Contornos convoca a participar en sus ediciones en las

diferentes modalidades (artculos, imgenes, vietas clnicas, reseas
bibliogrficas, literatura, poesa, etc.). El requisito es sostenerse dentro
de las premisas de la revista: Intercambio de conocimientos y
sensaciones artsticas relacionadas con el psicoanlisis, en su sentido
ms amplio. Sentido que nace en las teorizaciones clsicas, y pasando
por sus revisiones fundamentales, alcanza las nuevas propuestas, y se
proyecta en el futuro.
Los artculos y dems aportes en caso de no ser inditos deben
acompaarse de la respectiva referencia al autor y propietario de los
derechos del mismo. Sin contornos, y su editor, no se hacen
responsables de demandas que surjan ante el incumplimiento de dicha
norma, as como tampoco de las potenciales situaciones de plagio que
pudiesen surgir. As mismo, los autores son responsables de sus
expresiones, dichos, comentarios, e imgenes; y de los efectos que estas
provoquen. La publicacin no implica que Sin Contornos coincida con lo
expresado por los autores; ya sea a nivel terico, social, poltico, etc.

Requisitos formales para aportes escritos:

a) Los aportes escritos deben enviarse en Word, con una longitud de 5 a

10 pginas, utilizando letra Times New Roman, Arial, o Verdana, y
un espaciado de 1.5.

b) El inicio del escrito debe estar acompaado de un breve abstract no

mayor a 500 caracteres.

c) Todo escrito debe incluir las correspondientes referencias

bibliogrficas, ordenadas alfabticamente de acuerdo a las normas
internacionales de la American Psichological Association (APA)

d) Incluir un breve currculum que d cuenta del recorrido acadmico /

profesional del autor, no mayor a 50 caracteres, incluyendo solo
informacin relevante. As como una direccin de correo electrnico
que posibilite el contacto con los lectores, y una foto de perfil, o en
su defecto, una imagen que lo represente

Sin contornos - Septiembre 2015 45

e) Si el autor desea que alguna frase sea resaltada esta debe estar
destacada de manera clara en el texto (negrita, recuadro, etc.).

f) Si el autor desea que su escrito se acompae de una determinada

imagen, debe proporcionarla, adjuntando la referencia autoral de la
misma, as como la referencia a la fuente de la cual la ha obtenido, y
una carta del autor de la misma, en la cual expresamente permita su
publicacin a la Revista Sin Contornos y su editor. La carta no es
requerida si el autor ha fallecido hace ms de 80 aos. Sin
contornos o se hace responsable por las demandas que pudiesen
surgir ante la utilizacin de imgenes que poseen derechos
restringidos de utilizacin y/o modificacin de las imgenes.

g) El trabajo debe estar acompaado de un escrito en el cual el/los

autor/es se responsabilizan por la autora y el contenido de su
escrito, y sealan que el mismo, y la informacin que contiene, no ha
sido previamente publicado, tanto total como parcialmente. As como
sealando haber ledo los presentes requisitos y autorizando la
publicacin del mismo.

h) En el caso de vietas clnicas o similares, el autor es responsable de

guardar el secreto profesional respecto a la identidad de las personas
implicadas, as como de cualquier otro dato que pudiera poner en
evidencia su identidad, o afectar a este de cualquier modo posible.

i) Los escritos deben ser enviados por correo electrnico a :

sincontornos@gmail.com, sealando en Asunto: Propuesta de
publicacin.

j) La recepcin de los escritos no implica obligatoriedad de publicarlo,

quedando esto a consideracin del editor.

k) La esttica de las publicaciones est a cargo del editor de la revista,

quien lo har respetando el texto enviado por el autor. Si el autor no
hubiese enviado imgenes ilustrativas , el editor podr disponer de la
eleccin de las que considere pertinentes para llevar a cabo dicha
ilustracin; excepto en el caso de solicitud expresa escrita por parte del
autor, refiriendo su preferencia acerca de la no ilustracin de su escrito.

Sin contornos - Septiembre 2015 46

 Requisitos formales para aportes en imgenes:

a) Las imgenes deben ser enviadas en formato JPG, con un tamao no

superior a 10 Mb.

b) En caso de tratarse de una serie de imgenes, dicha serie no debe

superar el nmero de 5 imgenes.

c) Acompaar, opcionalmente, la imagen con un texto descriptivo, no

mayor a 300 caracteres, escrito con letra New Roman, Arial, o
Verdana. En caso que el texto no sea de autora propia, debe
proporcionarse la referencia bibliogrfica correspondiente.

d) Incluir un breve currculum que d cuenta del recorrido acadmico /

profesional del autor, no mayor a 50 caracteres, incluyendo solo
informacin relevante. As como una direccin de correo electrnico
que posibilite el contacto con los lectores, y una foto de perfil, o en
su defecto, una imagen que lo represente.

e) En caso que la/s imagen/es no sea/n de propia autora, esto debe ser
aclarado por escrito, y acompaarse de una carta del autor de la
misma, en la cual expresamente permita su publicacin a la Revista
Sin Contornos y su editor. La carta no es requerida si el autor ha
fallecido hace ms de 80 aos. Sin contornos o se hace responsable
por las demandas que pudiesen surgir ante la utilizacin de imgenes
que poseen derechos restringidos de utilizacin y/o modificacin de
las imgenes.

f) El punto (e) es vlido tambin para fragmentos de imgenes que no

fuesen de autora propia, y estn incluidos en imgenes que si lo son.

g) La/s imagen/es debe estar acompaado de un escrito en el cual el/los

autor/es se responsabilizan por la autora de la/s misma/s, y sealan
no ha sido previamente publicada, tanto total como parcialmente. As
como sealando haber ledo los presentes requisitos y autorizando la
publicacin de la/s misma/s.

Sin contornos - Septiembre 2015 47

h) En el caso de vietas clnicas, imgenes provenientes de test
psicolgicos, o situaciones similares, el autor es responsable de
guardar el secreto profesional respecto a la identidad de las personas
implicadas, as como de cualquier otro dato que pudiera poner en
evidencia su identidad, o afectar a este de cualquier modo posible.

i) La/s imagen/es deben ser enviadas por correo electrnico a :

sincontornos@gmail.com, sealando en Asunto: Propuesta de
publicacin de imagen.

j) La recepcin no implica obligatoriedad de publicarlas, quedando esto

a consideracin del editor.

k) La esttica de las publicaciones est a cargo del editor de la revista,

quien lo har respetando la integridad de las imagen/es enviadas por
el autor.

l) Revista Sin Contornos, y su editor, no se hacen responsables ante las

demandas que pudiesen surgir ante los efectos causados a otras
personas por el contenido de las imgenes publicadas, hacindose el
autor de las mismas responsable por esto.

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