Artigo Dossi

Dossi

RESUMO
A partir da escrita de um caso
SOBRE A
clnico, e focando a questo da
psicose na infncia, discorrere- CONSTITUIO DO
mos sobre os conceitos lacanianos
de alienao e separao como SUJEITO:
fundamentais na construo
subjetiva e no tempo de O IMPASSE SUBJETIVO
estruturao do sujeito, para
uma aproximao situao da
criana advinda da possibilida-
de do impasse subjetivo como
condio de sofrimento psqui-
co, em que a criana no sus- Cirlana Rodrigues de Souza
tentaria a direo de sua carga
pulsional. Joo Luiz Leito Paravidini
Descritores: sujeito; Outro;
estruturao subjetiva; psicose;
infncia.

Introduo

A clnica das psicoses, fundamentada pela psicanlise, se

realiza tendo como ideia-fora a afirmao de Lacan (1985): A psi-
cose no estrutural, de jeito nenhum, da mesma maneira, na crian-
a e no adulto (p. 135). A questo da psicose na criana estrutu-
ral, como no adulto. Porm, no uma estrutura pronta, mas uma

Psicloga clnica e linguista. Doutoranda em Estudos Lingusticos, na rea de

Linguagem e Inconsciente, do Instituto de Letras e Lingusticas da Universidade
Federal de Uberlndia (UFU), Uberlndia, MG, Brasil.
Psiclogo e psicanalista. Professor Associado do Instituto de Psicologia e da Ps-
Graduao da Universidade Federal de Uberlndia (UFU), Uberlndia, MG, Brasil.

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 estruturao. Na criana, a nfase sobre o termo estruturao, que
aponta para o movimento do sujeito no campo da linguagem o
processo do ser, nascido organismo, se constituindo sujeito. Assim,
uma expresso como psicose na criana no se sustenta quando
optamos pela compreenso do processo de constituio do sujeito.
Essa clnica imperativa: cada criana deve ser tomada em sua
singularidade, no sendo possvel que se olhe para esse processo
buscando algo da ordem de uma etapa esperada, cumprida ou no,
pois o que temos a criana em seu tempo lgico, o da infncia,
tempo de ela tomar a palavra e responder por essa palavra, confor-
me De Lemos (2007).
Neste texto, teremos como escopo o caso clnico de um meni-
no de 4 anos. Suas palavras, seus afetos e sua histria tm a funo
de nos ajudar a responder questo inferida a partir de Lacan: de
que trata, ento, a psicose da criana? Aqui, trata-se da condio do
pequeno Cadu, que, na transferncia, nos fisgou pelo no saber.
Partiremos da hiptese de Vorcaro (1999) de que possvel
reconhecer, nas manifestaes de uma criana, sua condio de
estruturao sustentando a lgica da estruturao subjetiva a partir
da teoria lacaniana acerca da constituio o sujeito.
Na construo do caso clnico, a partir das manifestaes de
fala de Cadu, abordaremos os processos de alienao e separao,
elaborados por Lacan, e do tempo de estruturao do sujeito, de-
senvolvido por Vorcaro, buscando uma aproximao condio
estrutural dessa criana em torno de suas especificidades.

1. A condio subjetiva da criana

Quando Lacan aponta para o fato de que a psicose na criana

no a mesma coisa que no adulto, ele instaura uma problemtica
sobre a estruturao da psicose naquilo que especfico criana.
Dentro da infinitude de questes sobre este tema, uma diz respeito
premissa da psicanlise, na linha das estruturas psquicas, de que psi-
cose, neurose, perverso (e o autismo, para muitos tericos) so es-
truturas psquicas estabelecidas em um processo de construo sub-
jetiva, no encontro entre o sujeito e o Outro (campo da linguagem)
durante seu tempo de infncia. Por isso, como sustentar uma psicose

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da criana partindo do fato psquico
de que a criana ainda est inscrita nes-
se tempo do infantil? As elaboraes
tericas que se seguem visam a funda-
mentar esta questo, precedendo nos-
sa narrativa do caso clnico.
Inicialmente, a proposta reme-
ter as circunstncias que afetam a vida
da criana noo de hiptese clni-
ca como alternativa limitao desta
em qualquer condio. Um diagns-
tico, como resposta do outro de-
manda direcionada da criana, acaba
por mant-la presa a significantes
que lhe so direcionados, ou seja, a
criana mantida na posio que a
impede de tomar a palavra, de fazer
lao social; na posio de alienao
instaurada em sua constituio. As-
sim, o diagnstico um desservio
subjetivao.
Na psicose, trata-se, de modo
geral, da problemtica frente ao ou-
tro e ao campo da linguagem, da ques-
to da identificao e da alteridade,
pontos que remetem ao sujeito do in-
consciente, ao tema da subjetividade,
e significa, conforme Fink (1998), ex-
plorar o que ser sujeito, como algum
se torna um sujeito e as condies res-
ponsveis pelo fracasso dessa opera-
o lgica. Todavia, na criana, algo
antecede a esse fracasso propriamen-
te dito, que entendemos como
impasses na estruturao psquica.
Tornar-se sujeito da ordem do
tempo lgico de sua constituio, do
tempo da infncia e do infantil. Aqui,
so as manifestaes de fala da crian-
a que apontam para esses impasses
na subjetivao.
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Diante disso, atentamos para o
fato de a psicose ser definida como o
fracasso da estruturao subjetiva a
partir de Lacan (Fink, 1998), no caso
da clnica do adulto, e para o fato de
que, para a criana, no h uma es-
trutura subjetiva pronta (Vorcaro,
1999, 2004, 2008, entre outros). Nes-
te ltimo caso, estamos falando de
estrutura no decidida (Bernardino,
2004), o que quer dizer que a
subjetivao da criana no est ter-
minada, fazendo-se ainda possvel a
inscrio de elementos constitutivos
advindos do campo do Outro.
No que diz respeito criana,
primeiro, no h sujeito constitudo,
pronto, e menos ainda um sujeito que
possamos definir em posio
psictica; segundo, se a psicose o
fracasso dessa subjetivao, ento no
h como sustentarmos a expresso
criana psictica. Assim, as condi-
es de sofrimento psquico da crian-
a nos apontariam para a instaurao,
durante o processo de constituio
psquica, de impasses subjetivos: em
condies prximas deriva, sem di-
reo no campo da linguagem, a crian-
a no consegue sustentar-se rumo
subjetivao de sua carga pulsional.
Frente possibilidade de emer-
gncia desse impasse, reconhecido a
partir das manifestaes clnicas que
apontam para o abandono do ser no
campo da linguagem; frente s com-
plexas relaes com o Outro dificul-
tando o lao social; e frente, tambm,
aos fenmenos de fala denunciando
essa estruturao psquica com tro-
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 peos e pontos dissociados na cadeia
em que se manifestam, resta-nos pro-
por, como Fink (1998), ferramentas
clnicas para causar uma subjetivida-
de, participar ou intervir na constru-
o dessa subjetividade. Nesta pro-
posta, a estrutura de lngua de uma
criana nossa aposta como ferra-
menta para essa causao na clnica.
Falar em sujeito falar da supo-
sio de um saber advindo do incons-
ciente em resposta ao Real de corpo
pulsional que faz furo ordem sim-
blica. Neste sentido, a teorizao
lacaniana formaliza essa suposio a
partir da noo de estrutura, que com-
porta quatro elementos: $ (sujeito
barrado), S1 (sintoma), S2 (saber) e a
(objeto a). Estes elementos esto ar-
ticulados em um circuito pulsional
fundante da construo subjetiva, no
caminho que se faz do Real, daquilo
do corpo pulsional inscrito no cam-
po da linguagem.
Tambm, so partes dessa cons-
truo os processos de alienao e
separao, importantes no que se re-
fere compreenso do tempo da in-
fncia, da inscrio da criana no sim-
blico que lhe anterior. Isso posto,
Vorcaro (1999) enfatiza a necessida-
de de levarmos em conta o modo
pelo qual o sujeito, como efeito da lin-
guagem e da fala (insubstancial), vin-
cula-se ao ser vivo, substncia
gozosa. Ela nos diz:
A estruturao do infans em falante implica
mudar algo na substncia do ser operando com a
linguagem, que no tem substncia. As operaes
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de alienao e de separao nos ensinam que
o sujeito do inconsciente nasce nessa inci-
dncia do Real sobre o Simblico, ou seja,
no destacamento do intervalo vazio entre os
significantes, onde a criana reencontra sua
perda de ser na incompletude do Outro, na
interseo que baliza o sujeito no intervalo
entre significantes, a partir do qual a
metonmia do desejo se pe em perspectiva.
(p. 27, itlicos da autora)
Quando o corpo da criana se faz
pulsional pelo atravessamento simb-
lico como um corte significante, jus-
tamente ali tambm passam a fun-
cionar as operaes de alienao e
separao, o que, conforme suas ocor-
rncias, pode apontar para um poss-
vel impasse na subjetivao. Esta pos-
sibilidade se apresenta em funo do
no destacamento entre os significan-
tes, lembrando Lacan ao postular que
um sujeito se constitui como um
significante para outro significante,
sem que, no entanto, ele possa ser
identificado ao prprio significante.
2. Alienao e separao
Laurent (1997), ao comentar os
captulos sobre alienao e separao
em O Seminrio, livro 11: os quatro con-
ceitos fundamentais da psicanlise, de
Lacan (2008), mostra-nos que esses
operadores so tomados como as duas
operaes constituintes do sujeito e
que, at ento, Lacan havia falado dos
processos metafricos e metonmicos
como funcionamento do inconscien-
te. Ele nos esclarece algo importante:
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at esse seminrio o sujeito era abordado como efeito de significantes;

a partir dessas operaes de alienao e separao o sujeito , tam-
bm, efeito de uma causa, melhor dizendo, sua causao um obje-
to perdido no tempo da pulso: o objeto a, resto do Real, o no
simbolizado. Assim, o sujeito efeito e advm de uma causa, duas
faltas que so uma.
Dito isso, tomemos Lacan (2008), em que a proposta dar
conta da constituio do sujeito a partir de uma lgica. Na aula de
20 de maio de 1964, ele expe, ao final, uma elaborao sobre o
sujeito em que, na sequncia, acrescer os elementos de alienao e
separao como constituintes. Ele diz: O sujeito nasce no que, no
campo do Outro, surge o significante. Mas por este fato mesmo,
isto que antes no era nada seno sujeito por vir se coagula em
significante (p. 194). Sujeito nascido no tempo do inconsciente
como aquilo que se abre e se fecha. A partir dessa abertura no campo
do Outro, instaura-se o processo de constituio do sujeito. Assim,
o sujeito no nasce pronto, e o primordial que essa constituio se
d a partir da relao sujeito e Outro, e dessa relao nos interessam
as operaes mencionadas.
Outro aspecto dessa constituio apresentado por Lacan (2008)
que o sujeito se funda a partir da alienao em que duas faltas se
recobrem: a dependncia do sujeito ao significante que est no campo
do Outro; da ser esta relao imprescindvel e que vem retomar
outra falta que a falta real. Conforme o autor:

Duas faltas se recobrem. Uma da alada do defeito central em torno do qual

gira a dialtica do advento do sujeito a seu prprio ser em relao ao Outro pelo
fato de que o sujeito depende do significante e de que o significante est primeiro
no campo do Outro. Esta falta vem retomar a outra, que a falta real, anterior, a
situar no advento do vivo, quer dizer, na reproduo sexuada. A falta real o que
o vivo perde, de sua parte de vivo, ao se reproduzir pela via sexuada. Esta falta
real, porque ela se reporta a algo de real que o que o vivo, por ser sujeito ao
sexo, caiu sob o golpe da morte individual. (p. 201)

Podemos, assim, considerar que no estatuto da alienao en-

contramos um resto que define o ser sexualmente definido do su-
jeito, e que o carter fundamentalmente parcial das pulses intro-
duz uma falta, que Lacan designa marcando o sujeito com uma barra
($) (Laurent, 1997, p. 37). Portanto, o significante a parte do
Outro que tem como efeito o sujeito.

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 Para Lacan, o sujeito se funda na alienao e ele nos esclarece
que isto no quer dizer que o sujeito est condenado, em sua exis-
tncia, ao campo do Outro. Para isto, h a segunda operao da
falta, a separao. Se tomarmos a psicose do adulto como fracasso
na subjetivao, a parece incidir essa condio do ser se alienando
ao campo do Outro, ao saber advindo do Outro, visto que aqui
presentifica-se a falta da falta no campo do Outro. Mas, para a criana,
essa condio nos conduz ao que chamamos de um impasse, por
todas as razes j mencionadas.
Lacan (2008) discorre sobre as operaes na relao do sujeito
com o Outro, relao que constitutiva da subjetividade. No cami-
nho da formalizao, essas operaes so operaes lgicas retira-
das da teoria dos conjuntos, da lgica matemtica. Importante
o uso do termo operaes, que nos remete a um ato que tem um
efeito: essa operao subjetiva, ato entre seres de linguagem, tem
um efeito o sujeito do inconsciente.
A primeira operao a alienao, modo singular de encontro
entre o sujeito e o Outro. A nfase de Lacan nessa reunio, nessa
juno, que o fato de estarem reunidos no os torna uma s coisa
e esses elementos pertencem simultaneamente a espaos em co-
mum e aos espaos singulares:

O vel da alienao se define por uma escolha cujas propriedades dependem do

seguinte: que h, na reunio, um elemento que comporta que, qualquer que seja a
escolha que se opere, h por consequncia um nem um, nem outro. A escolha a
apenas a de saber se a gente pretende guardar uma das partes, a outra desapare-
cendo em cada caso. (Lacan, 2008, p. 206, itlico do autor)

A alienao tem como efeito uma indiferenciao entre o sujei-

to (o ser) e o Outro (o sentido) no ponto de juno do no sentido,
lugar de ausncia do sentido onde no possvel haver nem um sujei-
to e nem outro, o Outro. Nessa operao, ocorre a afnise do sujeito:
o sujeito desaparece ali onde h o no senso. Nesse primeiro tempo
da relao com o Outro, o ser impedido, pelo desejo desse Outro,
de aparecer, de ser sujeito desejante. Essa supresso antecede a se-
gunda operao, a separao.
Ao definir o Outro como o lugar dos significantes primordiais,
sujeito e Outro esto ligados e o sujeito est a alienado, na medida
em que se constitui no espao do Outro. Porm, essa operao de
reunio no total, posto que o sujeito no de todo esse significante,
no est de todo no campo do Outro, mas, como j mencionamos,

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h uma falta introduzida pelas pulses
parciais que o define como $.
A separao tem a lgica de fun-
cionamento da operao de interse-
o: o espao do no sentido cons-
titudo por elementos advindos tanto
do sujeito como do Outro. Para Lacan
(2008), o sujeito deve, ali onde de-
saparecido, ser procurado. Pela via
pulsional, responde a duas faltas: a
primeira a falta constitutiva do Ou-
tro (ser tambm desejante, portanto,
faltante) e o autor nos mostra o belo
questionamento da criana frente a
isso, ao discurso alienante do Outro:
ele me diz isso, mas o que que ele quer.
O sujeito reconhece que esse discur-
so encobre a falta: O desejo do Ou-
tro apreendido pelo sujeito naquilo
que no cola, nas faltas do discurso
do Outro e todos os por-qus da crian-
a testemunham ... o enigma do de-
sejo do adulto (p. 209, itlico do au-
tor).
Uma vez tomada essa falta no
Outro (aquele que me constitui tam-
bm causado por uma falta), instau-
ra-se a dialtica do sujeito e a respos-
ta dele primeira falta instaurar uma
segunda: pode ele me perder? Pode
ele sobreviver sem mim? Dialetica-
mente, deve ser possvel ser perdido
e deixar-se perder, conforme Lacan
(2008): Uma falta recobre a outra,
da, a dialtica dos objetos do desejo,
no que ela faz a juno do desejo do
sujeito com o desejo do Outro (p.
210). Uma falta resposta outra e,
reconhecida a impretervel incomple-
tude do ser, o sujeito passa, pela ope-
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rao de separao, a ser desejante,
efeito de significantes advindos do
Outro e causado pela falta.
3. O tempo de estruturao
do sujeito
No Seminrio de 1974-1975,
R.S.I., Lacan prope a topologia
como recurso de uma escrita da cons-
tituio do sujeito. O n borromeano
a estrutura psquica, a realidade ps-
quica do ser constituda de trs crcu-
los que se combinam em um
entrecruzamento. Para ele, Real, Sim-
blico e Imaginrio so palavras, cada
uma tem seu sentido e h uma relao
entre elas. Essas relaes visam a dar
conta das inscries no que concerne
ao no saber, ao inconsciente.
O Real definido por Lacan
(1974-1975) como o que estrita-
mente impensvel (p. 3), aquilo que
anterior ao campo da linguagem e,
por isto, impossvel de fazer sentido;
lugar do no sentido, a existncia pura.
O Simblico vincula-se cadeia de
significantes que estrutura o incons-
ciente e faz furo no Real; e o Imagi-
nrio a matria, a parte consistente
que se liga representao do no
saber, ajudando a suportar o no sen-
tido.
Com base nessa topologia
borromeana, Vorcaro (2004, 2008)
prope que se compreenda o proces-
so de constituio do sujeito como
tecendo um n, a partir desses trs
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 registros. Tomando a proposio
lacaniana de que um n borromeu
feito com seis gestos, combinatria pos-
svel entre RSI, a autora supe um
entranamento, cruzamentos de Real,
Simblico e Imaginrio, como o tem-
po lgico de estruturao, processo
em que possvel a incidncia de acon-
tecimentos que alterariam essa trana,
afetando a condio da criana:

Trata-se de seguir a trilha pela qual a unidade

biolgica de um ser (re)verte o lugar de coisa
operada por uma alteridade estruturada, em
posio de sujeito estruturado.... A rota des-
te ponto, mergulhado num espao que lhe
impe alteridade radical, ser descrita, consi-
derando os deslocamentos que intervm em
sua deformao, traando rupturas e conti-
nuidades, que marcam o carter de sua cons-
tituio at que uma estrutura se destaque.
Tal destacamento inclui a estrutura da qual
partiu, sendo, entretanto, exclusiva, constitu-
indo um precipitado singular. (Vorcaro, 2004,
p. 67)

No princpio, o campo da lingua-

gem precede o organismo vivo e lhe
oferece os elementos significantes
para sua estruturao. Esses signifi-
cantes inscrevem as linhas iniciais para
a subjetivao. Os gestos, movimen-
tos de estruturao, so, resumida-
mente, conforme Vorcaro (2004,
2008):

1. A posio zero: posio da criana

que antecede o incio de sua
estruturao psquica e em que pre-
valece o real do organismo, real que
passar a ser investido de forma
imaginria pela alteridade de um

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outro cuidador; inaugura-se uma condio de subjetividade,

uma matriz simblica;
2. O primeiro movimento: incidncia do Real sobre essa matriz sim-
blica; o tempo lgico do funcionamento simblico caracte-
rizado pela descontinuidade entre a tenso causada por um
real do corpo e o apaziguamento dessa tenso por meio de
uma ordem simblica encarnada pelo outro cuidador. O que
demarca esse primeiro movimento a falta de continuidade
entre tenso e apaziguamento;
3. O segundo movimento: momento de reconhecimento do Outro
como causador de tenso e privao, de reconhecimento da
alteridade, da separao/diferenciao entre a criana e o seu
Outro constitutivo. Incidncia do Imaginrio no Real;
4. O terceiro movimento: momento da estruturao simblica, quan-
do a criana tomada como o objeto de desejo da me, esp-
cie de substituto para a falta constitutiva. a criana alienada
ao desejo materno, incidncia do Simblico no Imaginrio. Vale
ressaltar que nesse momento da estruturao psquica que
aconteceria, pela posio de alienao da criana, o impasse
subjetivo, caso no ocorra outra resoluo para esse movi-
mento;
5. O quarto movimento: nesse momento que se pretende uma
sada da posio anterior, um movimento de separao, por
meio de algo de Real que privaria e interditaria a me: incidn-
cia do Real no Simblico, novamente. Podemos inferir que bus-
car uma sada estrutural, como propomos, incidiria sobre esse
quarto movimento, como esse algo de Real;
6. O quinto movimento: entrada de um terceiro, momento de
idealizao, em que o Imaginrio retorna a incidir sobre o Real;
7. O sexto movimento: momento da metfora paterna, em que o Sim-
blico incide sobre o Imaginrio, de regulao entre desejo e
lei, ordem simblica, em que sua posio de objeto do desejo
do outro barrada, prevalecendo a identificao por meio da
alteridade.

Em uma articulao com o que abordamos sobre aliena-

o e separao, essas operaes caracterizam o modo de funci-
onamento dos tempos de estruturao no campo da linguagem.
Conforme a autora acima citada, nos quatro primeiros tempos,
incluindo a posio zero, a criana est posicionada no campo

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 do Outro, como seu objeto de dese-
jo; nos trs ltimos tempos, a criana
responde pela significao de suas
inscries e a falta instaurada pela
inscrio da metfora paterna, ruptu-
ra que promove o advento do sujeito
constitudo.
Detenhamo-nos no ponto em
que, nessas operaes, se instaura o
impasse, quando o campo do Outro
no encontra resposta pulsional no
sujeito e este no se constitui como
ser falante e desejante.
Partindo das operaes de alie-
nao e separao introduzidas por
Lacan (2008), Vorcaro (1999) explo-
ra a questo das psicoses consideran-
do essas operaes. A estruturao
psquica tomada, por Vorcaro, a
partir de modos distintos de se fa-
zer com a linguagem (p. 26), pela
maneira como a criana responde ao
Outro: Basta que a criana constate
que esse desejo indeterminado da lin-
guagem lhe diz respeito: que ela no
nada sem essa escolha, que no
nada por causa dessa escolha, que o
Outro pode querer perd-la (p. 26).
O sujeito nasce da e na lingua-
gem e nesses modos de se fazer na
linguagem podem ocorrer impasses,
de onde podemos inferir uma possi-
bilidade clnica em direo psicose,
debilidade, aos fenmenos psicos-
somticos e ao autismo.
Interessa-nos, pela pertinncia ao
nosso caso clnico, compreender o que
se passa na psicose a partir de Vorcaro
(1999). Retomando as operaes de
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alienao e separao, ela nos mostra
o que ocorre na relao sujeito e Ou-
tro e que teria como resposta o
impasse na subjetivao.
Resumindo, a nfase sobre o
reconhecimento das faltas constituti-
vas da lgica alienao-separao e
dos desdobramentos desta no tempo
de articulao do sujeito. Sem inter-
valo entre significantes, sem os inter-
valos do discurso do Outro, como nos
mostrou Lacan (2008), no h como
instaurar, dialeticamente, o segundo
tempo da falta (separao), em que
se faz questionar o desejo do Outro:
a criana fica colada ao mandato em que ela
o que falta no Outro. Encarnando essa fal-
ta, ela preenche o intervalo entre significan-
tes, na mesma funo de qualquer
significante: remete-se a outro significante.
Na solidez em que a cadeia significante pri-
mitiva apanhada, a abertura dialtica est
impedida, e o significante representa outro
significante num deslizamento infinito.
(Vorcaro, 1999, p. 36, grifo da autora)
Assim, quando no se instaura o
tempo da separao, fica comprome-
tida a condio do sujeito como efei-
to de significantes, pois a criana,
quando posta no lugar do objeto do
desejo do Outro, no reconhece a fal-
ta nesse Outro e no pode responder
com sua prpria falta. Se no h lu-
gar para as faltas, isso implicar que
no h possibilidade de haver condi-
es de viabilizao para o sujeito
causado. O que assombra a criana
o destino psictico como forma de
tamponar a falta do Outro.
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Se o deslocamento lgico das

operaes subjetivas em questo no
ocorrer, e se se mantiver a afnise do
sujeito atado posio de objeto do
desejo do Outro, sem a interseo
efetiva do nome-do-pai, a criana es-
tar implicada em um impasse subje-
tivo em direo psicose.
Todavia, a clnica psicanaltica
com crianas supe uma aposta pri-
mordial: a lgica da constituio sub-
jetiva de uma criana nos permite ins-
taurar, pela via do campo da
linguagem, a falta constitutiva lgi-
ca de um tempo de estruturao per-
mitida pela topologia lacaniana do n
borromeano, em que se entrecruzam
Real, Simblico e Imaginrio.

4. O caso clnico

O pequeno Cadu chega ao aten-

dimento com a av materna e ainda
no tem 4 anos completos. A cena
familiar afetuosa e o menino, ape-
sar de acolhido nos braos da av,
escapa, se agita, se movimenta, mas
no invasivo e nem agressivo. Pare-
ce querer libertar-se do corpo do ou-
tro: difcil ficar junto, fazer lao.
Apesar da agitao, ele parece no sair
do lugar. A demanda se instala por
uma especificidade de Cadu, pois no
h nada da ordem do corporal ou de
crises agressivas: no consegue se comu-
nicar, sua fala repetitiva. A angstia
familiar gira em torno de o menino
falar coisas sem sentido e estar sempre

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 agitado. Durante o atendimento, foi possvel a compreenso de que
essa angstia era advinda do prprio menino e, inicialmente, a me-
lhor coisa a fazer foi deixar-nos levar pelas palavras de Cadu e sua
posio, nas tentativas de estruturao, no ponto do no sentido,
no tempo da reunio entre a criana e o Outro que a constitui,
apresentando-se alienado nesse campo.
Sem problemas para articular as palavras, ele no consegue de-
senrolar a conversa. No primeiro encontro, ainda com a famlia,
diz coisas como o helicptero vai aqui?, apontando para o teto da
sala, repetindo a pergunta, correndo pela sala. Apesar de repetitivo
e fora de contexto para ns, seu vocabulrio no restrito e no h
uma desorganizao sinttica, mantendo um encadeamento lgico
entre os termos. Porm, Cadu parece no conseguir ir adiante a
partir de certo ponto, em que comea a se repetir.
Duas questes nos chamam ateno: a criana no aceita em
um centro de educao devido a seu comportamento agitado e
por no conseguir brincar com as outras crianas. Alis, seu brincar
limitado e no consegue estabelecer uma brincadeira; escolhe brin-
quedos, mas olha para eles sem saber o que fazer. A me foi traba-
lhar em outro pas e, apesar de pedidos anteriores, sempre dizia que
o menino no tinha nada. Ento, a av, que agora tem sua guar-
da, quem decide por ele, e a me, longe, no se interpe em suas
decises. A entrada da av, pela lei, como ordenao simblica na
histria do menino d indcios de uma possibilidade de
desencadeamento lgico de significantes que possam ter efeitos
constitutivos sobre ele e que o coloquem em outra direo e no em
um impasse como sujeito.
A av materna conta apenas que me e pai eram muito jovens
quando ele nasceu prematuro, devido aos abusos da me; que o
menino era colocado em situaes de extrema violncia e agitao,
com brigas entre os pais e os familiares. Atualmente, esto separa-
dos e as visitas rotineiras famlia paterna so toleradas pela av
materna. Aqui, uma questo chama-nos a ateno: o fato de que a
av materna, no lugar desse Outro constitutivo, comea a repetir os
movimentos alienantes da me. Todavia, parece-nos que a questo
deve ser direcionada a Cadu: qual sua causao que sempre deman-
da do Outro a no interdio, fazer dele gozo pleno? Como reto-
maremos, o caminho, a ferramenta, parece-nos ser oferecer signifi-
cantes da posio do Outro a Cadu que lhe tenham um efeito de
subjetivao, mas no reter esses significantes; permitir, pela ocor-

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rncia em sua fala, que ele os maneje e os combine, em um funcio-

namento de lngua inconsciente, e, ento, comece a suportar-se como
ser faltante.
Outra fala da av nos remete ao Cadu beb: era um beb apavo-
rado. Aqui, vale retomarmos, pela fico, o momento em que o
sujeito Cadu nasce, nascido. Sabemos que a pulso advm do cor-
po da criana ao ser tomado pela palavra do Outro, tempo de nasci-
mento do sujeito. Nascer corpo prematuro foi uma primeira tenta-
tiva, por escolha, de afastar-se do que lhe apavorava, da angstia
diante do corpo e do campo da linguagem parentais que lhe causa-
vam pavor, ao mesmo tempo em que lhe eram constitutivos. Ser um
beb apavorado parecia ser o modo encontrado por ele de denunci-
ar a iminncia de seu impasse subjetivo, colocado em uma posio
desconfortante e ameaadora de objeto do Outro, em vez de aco-
lhedora e responsiva. Era levado e colocado em qualquer lugar. Como
a questo anterior possibilidade de atuar pelas palavras, a possi-
bilidade para Cadu surge quando, por parte da me, h um corte,
um rompimento: ela vai viver em outro pas, o que no caracteriza
um abandono. Ao contrrio, h indcios de que o menino mais
falado agora do que antes: fala-se sobre suas necessidades e dificul-
dades, sobre o tratamento, sobre os cuidados com ele. Parece haver
um envio de afeto, mesmo distncia.
Nas primeiras sesses, ele se mantm de costas para a terapeuta,
sem responder ao que lhe dito, mexe nos brinquedos, repete mui-
to, sempre em forma de perguntas: C qu dormir?; Tem amarelo?;
Tem verde?, pegando lpis colorido. Sua entonao de fala tem como
caracterstica o fato de alongar a ltima slaba e suas frases serem
ouvidas tanto como interrogao quanto como afirmao.
Escut-lo escutar um ser que no se resolveu diante do Ou-
tro: ou pergunta sobre si e sobre o outro, ou confirma sua posio
concreta de objeto de desejo do Outro. A funo da anlise parece
ser possibilitar-lhe as questes em vez de respond-las. Responder-
lhe tem apenas o efeito de tamponar a falta, impedir os furos por
onde poderia advir como sujeito, o sentido. No lugar de instaurar
um suposto sentido, desta maneira acaba-se mantendo o no senti-
do, instaurando a falta fundamental.
Em relao me, segundo a av materna, ele no sentiu falta
dela, pois continuou do mesmo jeito. O que compreensvel se consi-
derarmos o fato da indiferenciao, pois a questo mesmo a de
instaurar a falta.

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 Cadu, ao primeiro contato, nos
oferece manifestaes de fala primi-
tivas, entonaes silbicas, como
psipsipsi, pispispis e ttt, que ele forma) e o que se escuta uma fala
entoa quando comeamos a conver-
sar. O primeiro passo foi repetir essa
lngua de Cadu, que o levou a estabe-
lecer uma troca durante os atendi-
mentos. Sua lngua uma lngua cons-
tituda por sons sem significados, ou
seja, por significantes.
Como no era possvel entrar em
sua cadeia de fala, fomos chamados,
por ele, a um dilogo por meio dessa
lngua primeira, sua lalangue, resduos
de sua linguagem dos primrdios de
seu nascer como sujeito, tempo de
seus monlogos de bero, na espera
pulsional do Outro. Restaurar a si
como sujeito possvel na medida em
que o prprio Cadu retorna ao seu
momento fundante, quando o lao
primrio foi perdido; mas d indcios
de que pode ser instaurado seja por
meio da funo paterna presentificada
pela ida da me, pela figura da av
materna ou, mesmo, como uma fun-
o da terapeuta. Ele nos oferece,
como ferramenta clnica na constru-
o subjetiva, sua lalangue, de onde nos
permite avanar para outras combi-
natrias, oferecer-lhe outras palavras
que podem ser tomadas ao p da le-
tra, como significantes. Nesse mo-
mento, a terapeuta colocada, por ele,
na posio transferencial do Outro
em sua constituio.
Suas manifestaes de fala se
caracterizam por verbalizaes mel-
dicas e silbicas com significantes que
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ele gosta que o outro repita. H uma
intensificao das formas interroga-
tivas com contedo limitado (e no
que afirma e interroga ao mesmo tem-
po, colocando quem a escuta em sus-
penso de sentidos; repete o que lhe
dito como podemos ver no recorte
de uma sesso que se segue:
C (Cadu): [Inaudvel...] dormi.
T (Terapeuta): Voc quer dormir?
C: [Inaudvel].
T: Vamos brincar aqui?
C: [Inaudvel].
T: Vamos abrir a sacola com brinquedos?
C: Abri.
T: Voc quer abrir?
C: Qu que bri.?
T: O que que tem aqui dentro? O que isso?
C: [Inaudvel...] tem marelo.?
T: Amarelo? Tem um lpis amarelo a, no tem?
C: Tem verde.
T: O que mais?
C: E azul.
T: Azul. O amarelo e o azul.
C: Blinc. Qu blinc.?
T: Voc quer brincar? Voc vai brincar de qu?
C: Qu blinc?
T: Brincar.
C: c bati.?
T: O que ?
C: Tem que bati.? Cadu qu blinc.?
T: Voc quer brincar? De que voc vai brincar?
C: Qu blinc?
T: Brincar.
C: Bat nele. Num vai bat im ningum.?
A fala vai de inaudvel a
repetitiva, ecollica, aparecendo em
outras sesses, com os contedos de
violncia e, por vezes, no
endereada. O dizer advm do Ou-
tro e nos mostra o tempo de sua cons-
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tituio: de alienao, enodado ao no

sentido. Tambm, nesse recorte, po-
demos reconhecer o beb apavorado
diante da possibilidade de fazer lao
com outras pessoas. A repetio des-
sas falas e contedos, nas sesses se-
guintes, nos ajudou a situar Cadu fren-
te possibilidade de um impasse
subjetivo, pois atado ao campo do
Outro no consegue fazer escolhas,
responder questes, reconhecer o que
quer, ser causado por um corte. Me-
lhor dizendo, no toma a palavra. Mas
a condio de subjetividade que se
abre para outras possibilidades, como
j ponderamos anteriormente, nos
permite sustentar que essa criana no
se apresenta ao mundo como um su-
jeito constitudo, pronto e cujo desti-
no seria o destino psictico.
Tomemos a hiptese clnica so-
bre Cadu: h indcios de um impasse
subjetivo pela posio de alienao
manifestada em sua fala e, na dialtica
com o menino, preciso apostar no
advento do sujeito. Tudo isto, para
colaborarmos com a ideia de que na
clnica com crianas uma hiptese cl-
nica deve ser feita ao longo do tempo
de cuidado, a partir do que ele nos traz
regularmente, pois uma criana no
est pronta, sob nenhum aspecto.
A primeira demanda de Cadu foi
ser inventado na anlise; as interro-
gaes caractersticas de sua fala fo-
ram para nos dizer: Eu no me sei.
preciso ser sabido por um Outro.
Em suas tentativas de brincar, no
manuseio dos brinquedos, ele nos
convoca a brincar com ele, o que per-

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 mite expandir seu campo simblico, e, no brincar, ele passa a caminhar nesse
campo expandido. Ao escolher brinquedos e se colocar diante deles, Cadu nos
espera para realizar, com ele, esse movimento de estruturao. o momento
em que possvel articular o que ele faz com o que ele diz, produzir significa-
es nessa relao com o Outro.
No encontro com essa criana, as direes de tratamento nos apontam
para a interveno pontual em sua cadeia de fala diante daquilo que nos surpre-
ende na clnica com crianas: o Real, a surpresa, o no sentido. Lidar com isto
um trabalho entre a continuidade e a descontinuidade no brincar, no dizer de
Cadu, na entonao de suas falas, nas combinatrias de palavras, com o objeti-
vo de no deix-lo deriva, assumindo a importante funo de Outro que lhe
constitui implicando-se em sua histria.

Consideraes finais

Discutimos, neste texto, a condio subjetiva de uma criana cujos movi-

mentos de estruturao apontam para seu impasse subjetivo, para a direo em
que sua carga pulsional nos faria sustentar a hiptese da possibilidade de ratifi-
cao desse sujeito na psicose.
Com base nas manifestaes de fala dessa criana e no que, dessas mani-
festaes, poderia apontar para a condio de haver sujeito em constituio
como a ecolalia e a entonao dessa fala , acompanhamos seu percurso de
estruturao e os impasses nele inscritos, conforme a hiptese de Vorcaro (1999)
e as elaboraes desta autora sobre os movimentos de estruturao da criana.
Essa hiptese e as elaboraes sobre a estruturao psquica sustentam a
condio da criana como sujeito (do desejo) ainda em constituio, e acompa-
nhar esse percurso como tempo lgico na clnica da criana tem como efeito:
primeiro, sustentar a condio da criana de vir a ser sujeito do desejo, impos-
sibilitando, desse modo, seu encerramento em diagnsticos fechados; segundo,
nos pontos de impasses escutados na fala da criana, possvel a tentativa de
oferecer-lhe a palavra, na posio de agente de subjetivao; e, terceiro, faz-se
necessrio, na transferncia que se instaura pela angstia, frente a um no sa-
ber, assumirmos a posio do analista (e de seu desejo de analisar crianas) que
se caracteriza pela condio de sujeito suposto saber diante da indagao da
criana sobre si mesma posio essa que dever ser destituda, em termos
longitudinais, na clnica psicanaltica da criana.
Assim sendo, a condio de sujeito em constituio da criana e seu per-
curso de estruturao psquica, manifestos pela criana no campo da lingua-

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gem, so direcionadores da experincia nessa clnica psicanaltica

da e com a criana.

ON THE CONSTITUTION OF THE SUBJECT: THE SUBJECTIVE IMPASSE

ABSTRACT
Considering the writing of a clinical case, and focusing on the issue of psychosis in childhood, we
will discuss the Lacanian concepts of alienation and separation as fundamental in the subjective
construction and in the subjects time of structuration, aiming an approach to the childs situation
that arises from the possibility of the subjective impasse as a condition of psychological distress
in which the child could not sustain the direction of his instinctual burden.
Index terms: subject; Other; subjective structuration; psychosis; childhood.

SOBRE LA CONSTITUCIN DEL SUJETO: EL CONFLICTO SUBJETIVO

RESUMEN
Desde la redaccin de un caso clnico, centrndonos en el tema de la psicosis en la infancia,
discutiremos los conceptos lacanianos de alienacin y separacin como elementos clave en la
construccin subjetiva y en el tiempo de estructuracin del sujeto, buscando acercarnos a la
situacin del nio que surge de la posibilidad de un conflicto subjetivo como condicin de un
malestar psicolgico, en el que el nio no lograra sostener la direccin de su carga instintiva.
Palabras clave: sujeto; Otro; estructuracin subjetiva; psicosis; infancia.

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volvimento-psicossocial-da-identidade-nuh-ufmg-angela-vorcaro.pdf

NOTAS

1 Lngua tal como definida por Saussure (1995): um sistema de signos distin-
tos correspondentes a ideias distintas (p. 18), em uma relao de alteridade.
2 importante atentarmos que esse real com erre minsculo mesmo o
realstico do organismo e no o Real com erre maisculo que se instaura com
a entrada do ser no campo da linguagem.
3 Cf. Lacan (1964/2008): A natureza fornece, para dizer o termo, significan-
tes, e esses significantes organizam de modo inaugural as relaes humanas, lhes
do as estruturas, e as modelam (p. 28).

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Recebido em abril/2012.
Aceito em novembro/2012.

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