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4.1.1) En sus estudios sobre el amor Ortega y Gasset dice que "es posible que no haya
cosa ms ntima que el amor, al que podramos llamar sentimiento metafsico, que es la
impresin radical bsica que tenemos del universo", de all deduce que es lcito definir a
la Filosofa como: Lo ms general
3.3) Para Hume, la relacin de causalidad, no era ms que un: hbito mental
4.1.1) En Ortega y Gasset la razn pura debe ceder su imperio a la: razn vital
1.2.20- Pitgoras emplea un ejemplo para explicar el sentido del filosofar cul es?
a) los personajes tpicos que asisten a los juegos olmpicos
2.1.1. Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las cosas, era:
a) la physis
2.3.1 Para Platn, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan:
a) por participacin-imitacin-presencia
2.1.1. Para Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del conocimiento son,
en forma ordenada
a) esencia-concepto-definicin
e
2.4.2. En Aristteles, el objeto de la filosofa es:
a) el ente
3.3. Las cosas, que desde nuestra perspectiva pasan y se anonadan, segn San
Agustn, tienen en el presente divino:
a-Una permanencia que subsiste siempre.
3.5. Santo Toms de Aquino en su pensamiento se aproxima a:
a-Aristteles.
3.5. Santo Toms sostiene que el Ser es uno, ilimitado y subsistente. A quin o a
que adscribe estas cualidades?:
a- A Dios.
3.5. Para Santo Toms, Dios es.
b- La esencia misma.
2.3. La filosofa para Santo Tomas sigue siendo lo que era para -Aristteles
1.4.5. Las ideas subsistentes son percibidas -por el pensamiento. Las cosas son
vistas pero no pensadas, y las ideas pensadas pero no vistas.
2.3. Sostiene Santo Tomas que el hombre es compuesto de Alma y Cuerpo, solo que
el alma es. -Subsistente, trascendente.
2.2. Sostiene San Agustn que la visin es-Presente de las cosas presentes.
Porque son estas 3 cosas que existen de algn modo en el alma y fuera de ella yo no
veo que existan: presente de las cosas pasadas (memoria), presente de las cosa
presentes (visin) presente de las cosas futuras (expectacin)
1.5.1. Para Aristteles, la forma es:-es el principio activo que hace que una cosa sea
lo que es como sustancia determinada. Acto y Potencia.
2.3. Con respecto al conocimiento, Santo Tomas sostiene que el hombre ve. -el
efecto e ignora la causa.
Para Santo Tomas el objeto nos llega primero por los sentidos con sus
caractersticas accidentales y cualitativas pero ellos son captados por la inteligencia
que capta el ser que poseen.
2.2 Quin dijo la vida buena y honesta no se fundamenta sino en Dios? -San
Agustn
1.2. Muchos Filsofos antiguos buscaron en una sustancia material conocida (como
por ejemplo el aire, el agua y el fuego). -la materia primordial, principio de
orden y unidad.
1.1.1. Y como hijo de Poros y Penia, mira cul es su herencia. Desde luego es pobre
y lejos de ser hermoso y delicado, como se piensa generalmente, va descalzo, no
tiene domicilio, y sin ms techo que la tierra, duerme al aire libre, en las puertas y
en las calles. Esta siempre como su madre, en precaria situacin. Seale cul de las
opciones refleja mejor la bsqueda (filosfica) de lo ausente, la sabidura que no
poseemos, segn las palabras de Platn: -es pobre, va descalzo, no tiene domicilio,
est en precaria situacin.
4.1.1) En sus estudios sobre el amor Ortega y Gasset dice que "es posible que no
haya cosa ms ntima que el amor, al que podramos llamar sentimiento metafsico,
que es la impresin radical bsica que tenemos del universo", de all deduce que es
lcito definir a la Filosofa como: Lo ms general
2.3) Santo Toms utiliza la Filosofa para aclarar y desarrollar los grandes temas
de: la Teologa
1.1.3) En la historia de la filosofa hay algunos temas que han preocupado a los
filsofos y stos los han convertido en objeto de su pregunta. Por ejemplo, en el
Medioevo el gran problema ha sido Dios. A qu problema alude la Filosofa de la
Naturaleza? la naturaleza entendida como el cosmos
1.1.3) Hay otro orden de problemas relacionados con el mundo no- natural, no-
dado, con el mundo que el propio hombre crea, y que constituye lo que se ha
llamado la superestructura. Estos problemas son abordados como temas de la:
cultura como obra humana
1.1.3) Cuando me pregunto por el mundo, enseguida descubro que estoy incluido
en l, soy actor en el drama del mundo. En consecuencia el problema filosfico que
surge es: la esencia del hombre
2.2) Sostiene San Agustn que la Visin es: Imgenes de experiencias presentes.
2.2) Sostiene San Agustn que el alma se extiende hacia lo que ella espera y
rememora desde: Dios
1.3) Para Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del conocimiento son, en
forma ordenada: nocin-explicacin-refutacin
2.2) Para San Agustn la expectacin es: Esperanza de encuentro con Dios.
3.3) Para Hume, la relacin de causalidad, no era ms que un: hbito mental
1.2) Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las cosas, era: el espritu del
mundo divino el Dios creador la physis (NATURALEZA) el espritu del mundo
terrenal la conciencia del hombre
4.1.1) En Ortega y Gasset la razn pura debe ceder su imperio a la: razn vital
(1.4) A qu se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no
posea la conciencia? Llamamos primeros principios a ciertos juicios que no necesitan
demostracin por evidente y que son en cuanto primeros, los fundamentos de toda
demostracin
Seale los momentos que distinguan los griegos y los clsicos en la ciencia:
Empiria techne - episteme
La Metafsica para Aristteles es la filosofa primera porque se ocupa de:
el ente y el ser
Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son
demostrables sino mostrables por l
una intuicin del nous (inteligencia)
Si el sentido comn es proa del conocimiento entonces los principios tiene su origen
en la inteligencia porque ella es: El Locus pincipuariun lugar de los principios
Descartes prueba la existencia de Dios a partir de la idea de:
Perfeccin
Para Descartes el error existe en: El juicio
Para Descartes el alma y el cuerpo son: Dos sustancias distintas
Para Descartes, el alma es:
Una cosa que piensa
Descartes utiliza como mtodo principal para alcanzar la verdad:
La duda metdica
De la razn pueden derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta
ciencia nica llam Descartes: matemtica universal
Para Descartes la intuicin es la visin intelectual inmediata e instantnea de
las cosas simples.
En qu consiste para Descartes, la naturaleza del cuerpo en la sola extensin.
Descartes busca, en primer trmino, como actitud inicial
a) Un fundamento de certeza, algo firme de lo cual no pudiera dudarse
mucho a Descartes
17) Para Platn, el mundo sensible y el mundo de la ideas se vinculan Por accin de la fuerza
existencia
20) La filosofa es el amor Amor al saber
21) Quien o quienes sostenan que Dios puede dar el ser porque, en El la existencia es igual a la
primer motor, la existencia de una causa primera, la existencia de un ser necesario y perfecto.
26) En la alegora de la caverna, el sol representa La idea mas importante del mundo inteligible:
El bien
27) Las ciencias como la astronoma, la geometra y la aritmtica llegaron a Grecia, luego de que fueron
a: PLATON
29) Para San Agustn Dios es eterno, perfecto e inmutable.
30) Para Santo Tomas el conocimiento nace como el conocimiento de una ignorancia.
31) El sentido comn alude a unos aspectos que son como ciertos puntos de partida de todo
conocimiento.
32) Dentro de la Espteme (ciencia platnica) se encuentran la razn discursiva y la intuicin
ESENCIA- CONCEPTO-DEFINICIN
43) Para Santo Toms, el conocimiento nace en los 5 sentidos, el intelecto y el sentido comn