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  • Las Entrevistas Preliminares y La Entrada en Análisis

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    AlbertoPita
    38 views210 pages
    Autor: Ernesto Sinatra

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    l'anos a comenzar nuestro curso sobre las enhevistas prelimi-


    cs v l,a errtrada en anlisis. Quiero comenzar con dos citas que
    hde situar parte del marco con el cual vamos a trabajar este ao.
    Ll primera que corresponde a un texto de Freud, dice as:
    'Si intetttamos aprender en los libros, el noble juego del aiedrez, no tarda-
    nanos m ndtertir que sIo las aperturas y los fnales pueden ser objeto de
    una exposicin sistemtica exhnustiaa a la que se sustrae, en cambio,
    btalmente, In infinita uariedad de las jugadas siguientes a la apertura.
    Solo el estudio de partidas celebradas entre mnestuos del ajedrez puede
    cegar esta laguna. Pues bien: las reglas que podemos sealar para la prc'
    ca del tratamiento psicoanaltico estn sujetns a idntica limitacin".1

    La cuestin planteada por Freud es simple: como en una caja


    qr4 a la entrada y ala salida podemos dar cuenta de los Proce-
    ,,#irnientos que se van produciendo; mienhas que 1o que acontece
    cn el medio es muy difcil encontrarle alguna regularidad. Slo
    dgunos maestros han dado cuenta de la lgica que sustenta los
    pocesos que all tienen lugaf -nosotros diramos: en el consulto-
    rb, errtre analista y analizante. Intentaremos servirnos de sus en-
    danzas.
    La segunda cita que ha sido y es seera para m es la siguiente:

    "Todos saben, muchos Io ignoran, Ia insistencia que pongo ante quienes


    me pidcn consejo sobre las entrwistas preliminares en el arulisis eso tiene
    una funcin, para el analista por supuesto esencial. No hay entrnda posi-

    -- p.""a,
    S.: "La iniciacin del tratamiento" (1913\, Obras Complefas, Tomo II,
    Edibrial Biblioteca Nueva, Madrid, 198'1,, pg. 1.661,.
    11,
    Ensro S. Srn

    ble en anIisis sin entrez;istas preliminares,,.z

    Esta frase es asertiva. Es categrica: ,,no hay entrada


    en anlisis
    sin entrevistas preliminares',. Vamos a escribirlo as:

    Ea=>Ep
    He introducido un smboro lgico, el de la implicacin (=)
    p*u
    escribir que Q^entrada en anlisis requiere
    -dndole alli un varor
    prominente- de las enhevistas preriminares. De esta forma
    se ubi-
    ca una condicin necesaria para el lanzamiento
    del dispositivo ana-
    ltico. Esto pareciera ser una obviedad pero si ustedes conversan
    con colegas de otras orientaciones, constatarn que no
    es una ver-
    dad que vaya de suyo que la entrada en anlisis est determinada
    por las entrevistas preliminares y que sigan su lgica.
    sin embargo, desde nuestra orientacin lacania tenemos
    este
    enunciado asertivo que rocaliza como condicin de la
    entrada en
    anlisis las entrevistas preliminares.
    eu quiere decir esto?
    En primer lugar que la entrada en anlisis no es un procedi_
    ,
    rrLiento automtico que se pueda regular anticipadam"r,L
    d" u,.,
    modo automtico, o sea: no se tratJ de determinado nmero
    de
    entrevistas fijas que daran cuenta en su resolu cin, apartir
    secuencia pre-programada, de una entrada en anlisis.
    d;;;

    da
    . Es decir, que hay algo ms que ha de suceder para que la entra_
    anlisis se produzc a, a partir de ras entreviitas preliminares.
    3n
    En ese algo ms est el heso, la clave, el resorte mismo
    de la
    causa. Vamos a ver cmo podemos ceirla hasta localizarla.

    - si digo que las entrevistas preliminares son condicin de entra-


    da y que algo ms tiene que suceder se puede desprender
    ,l6gica_
    mente, que las enfrevistas preliminares aprrecen ya como
    cierto
    dispositivo que habra de permitir la entrada. Ese ispositi";
    h;-
    br de qqos,trufu las condiciones de anarizabilidud. para
    Jacques
    Lacan las entrevistas preliminares cumplen una funcin
    absoluta-
    mente precisa: ev4tuar las condiciones de posibiridad de una
    per-
    sona de soportar la apuesta analtica. Hay no sro er di"foritirro,

    2
    Lacan, |. : Seminario 19, " El saber del psicoanalista,,
    1971.
    12
    II
    II -rtnrREr4.sz{spRELrLra/RESyL,qENTRADAEN,4NAT.sIs

    tl
    I !f ern'eristaepreliminare_s, sino que ellas estn en relacinde sub-
    ldtirlacinrespecto al dispositivo para el cual y alcual ellas habrn
    f m-ir: el anlisis.
    I L.ror- hablando, entonces, del valor instrumental de las entre-
    I rmr" prelirrinares. A_qu nos ryfe{1ng
    -al
    hablar de "criterios de
    f -"*f-r'bi dad"?
    I tu.nr"r*,
    I r la diferencia de estructura, es decir, a una cuestin
    -
    a$ostica, a una evaluacin clnica.
    I
    I R*ptesta:
    [ - + la posicin del sujeto.
    I

    i fS.' Muy bien. Se trata de la localizacinsubjetiva. El texto de


    I u'ererencia que va a atravesar todo este curso/ es un libro que perte-
    I rme a Jacques-Alain Miller, Introduccin al mtodo psicoanaltico.3
    ' Con las respuestas que ustedes me han brindado tenemos dos
    de los elementos centrales para situar los "criterios de
    roulizabitidd": Ia waluacin clnlca y la localzacin subjetiua. Falta-
    rla uno ms, que es consecuencia de los dos anteriores: la apertura a
    ; inconsciente. ..

    Interaencin: ; '.'. , .; '.:' " .:,: ,-


    -Yo haba escuchado que no hay una sola entrada en anlisis
    sino que en un anlisis hay varias entradas.
    Si se utiliza la palabra apertura, es porque tiene que haber un
    cierre: cmo se pueden relacionar "las entradas" en anlisis con la
    aperfura y los cierres del inconsciente a lo largo de un anlisis?

    E,S,: Esa es una pregunta suscitada a partir del Seminario de Los


    cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis en el que hay una ma-
    nera de conceptualizar al inconsciente -especialmente en relacin
    con la transferencia- por fenmenos de escansiry aperfura y cie-
    r.e, a partir de un valor secuencial y temporal; Lacan piensa el in-

    r Miller, l.-4.: Introduccin aI mtodo psicoanaltico, Eolia Paids, Buenos Aires,


    L997.

    13
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    Las rtrnyslxs pRELr,vrD,iRE s y t-4 ENTRADANlrsrs

    -, ,-.*e\-o/ estamos avanzando en la entrevista -aunque sea "a


    ., - -:.: :ortuga" - respecto de la posicin en juego .Yahy, presen-
    -,. - i:, r.rna interpretacin
    realizada por el entrevistado acerca
    ,: :adecimiento: el Otro -en este caso una mujer, su novia-, lo
    .-'.--...: adems 1 supone que ella se satisface en ello, pero l no
    :: :-': qu. En verdad, no est completamente seguro de su sa-
    :-:--rn. Cuando lo interrogo sobre este punto dice: "me patece
    - . : =--a le gusta humillarme, pero no podra asegurarlo".

    =::-.os despejatse en este punto que no hay un indicador de


    -"::a :especto de una pretendida suposicin de goce del Otro,
    '; --,r:;rdo con ello un elemento diferencial para la psicosis. En
    : j l es por eso que lo interrogu en ese punto, para descartar

    .- - se tratara de una conviccin delirante (ella gozara de 1,


    ,.-:-:'rdolo), bajo el signo de Ia certeza que indicara perpleji-
    ::. el caso presente, 1 saba que ella lo humillaba y supona
    :. =--a eso le gustaba, crea que era un gusto de ella, pero de eso
    : :::. -'a SA$1IO.

    -- =s para nada lo mismo la suposicin de saber que la certeza


    :-,:i. v en esta diferencia transitamos la diferencia estructur:al
    - jl .rtre la neurosis y las psicosis.

    ::"."'ltfi:
    -: '--rregunt por qu l deca que lo humillaba y aqullamaba
    ,'-',:ci6n"?

    :Por empezar es preciso resaltar que hemos avanzado res-


    e- momento anterior, all el entrevistado suelta un trmino
    ,:

    =- iue condensa un preciso valor de satisfaccin: "humilla".


    , ,,-:" de que en este punto y en este momento el entrevistado
    ,
    =: '" qu quiere decir con lo que dice, la localizacin de un
    ---:,::rte es muy importante, sobre todo cuando indica una con-
    , ,- ie satisfaccin.
    , -, :.-::rcin de la interrogacin es esencial en las entrevistas pre-
    i-:-:S, por eso es preciso sifuar para qu sirve y en nombre de
    ' .. :rterfOga.
    :- . ::a de dar lugar a que la persona que habla evidencie una
    ".. ---,-jad respecto a la lengua que l habita -y, m:uy especial-

    27
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    - ' -;. \' no menos para el psicoanlisis. Se trata de no dar por
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    " ' --.: 1o que "eso" quiere decir. Uno puede tener muchas figura-
    r1 .- ie un trmino que tiene una resonancia afectiva, semntica
    t-
    ' --.:rte como "humillacin". Ustedes se dan cuenta de que la
    o . :--idad fantasmtica de cada cual, puede hacer perder a cual-
    u =',r. Ah tenemos entonces la funcin que la interrogacin cum_
    i- , =:-. principio localizar, Quin habla y quin escucha. El practi_
    -= lel psicoanlisis es, en la funcin
    analtica, el receptor de la
    ' '' .:rda del Otro, y es instituido en ese lugar-Otro por
    aqul que
    :I , .-ab1a.

    ) -- partir de desplegar procedimientos retricos de la lingsti-


    a -:can adjudica al analista el "poder discrecional del oyente,, y
    1
    :-:robamos aqu una aparente paradoja, ya que por un lado se
    :. de unafuncin que el analista debe emplear y -almismo tiem-
    3
    " - Lacan subraya que se trata de unpoder.
    I ,-clarmoslo, si bien desde cierta perspectiva tar poder discrecio-
    ) ";.el oyente consiste en la funcin que permite localizar al sujeto
    " -.. dispositivo, desde otra perspectiva sera aquello de lo que el
    ,.-ista debera privarse, ya que/ como ejercicio de un poder el
    -'.1ista-oyente tendra la clave
    " universal del sentido, y qu ms
    - i:ural" que
    el que escucha, al determinar el valor de significa-
    r de lo emitido por aqul que habl4 intervenga desde ese po_
    .: para imponer su parecer? Pero el trmino que modul a el poder
    .- oyente es el trmino que le sigue: discrecional,, con el que se
    :'-ita el poder, reducindolo a una funcin. Lo discreto de liescu-
    - - a, pero tambin la discrecin analtica enmarcan la funcin
    ::'.guajera en el dispositivo.
    Pero en la experiencia analtica el riesgo siempre est, y el
    ::rtagma empleado recuerda el problema: cmo se hace para no
    ;ar el poder del oyente instituyndose en el lugar del Otro?
    - icef para
    Cmo
    no colocarse en el lugar del otro que decide respecto a
    : significacin de quien habla?
    El sentido comn, en ese sentido, es nuestro peor consejero.
    lcr eso la interrogacin permite abrir la obviedad supuesta en los
    .:runciados formulados, !, al mismo tiempo, conduce a estar aten-
    . a los pequeos detalles que puedan dar indicadores diagnsti-
    --cs, o de localizacin fantasmtica -como vamos a vet y que estn

    29

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    Enrusro S. Srurn

    Intenencin: VIII
    -Hay muchos un largo tiempo hacer un
    casos en los que lleva
    EL SUJETO-SUPUESTO-SABER,
    diagnstico diferencial. Pensaba en un caso que present alguna
    vez en el cual an, luego de una larga discusiry el diagnstico era UNA EQUIVOCACIN NECESARIA
    discutible. Creo que lo ms importante es diferenciar entre neuro-
    sis y psicosis a partir del poder desencadenante del significante.
    En el caso al que hago referencia, el riesgo era mayor pues podrla
    tratarse de una psicosis que hubiera podido desencadenarse en lag
    entrevistas preliminares. Hay casos en los que transcurre un tiem. Voy a contarles el hayecto que realizaremos. En la siguiente
    po y la diferencia diagnstica es muy difcil de asir. clase vamos a tener un invitado, Leonardo Gorostiza, quien pre-
    sentar ante ustedes la funcin de la alienacin y separacin desde
    E.S.: Hay muchos casos en que es muy difcil poder establecer las entrevistas preliminares.
    un diagnstico diferencial, eso lleva tiempo, no hay un gradus, un En esta clase y en las siguientes nos dedicaremos al SSS. Como
    quantum. Muchas veces hay que esperar un ao o ms. La cuestin ustedes recordarn, en nuestro itinerario ya nos hemos topado con
    es a partir de qu se establece ese diagnstico. Y cuando se llega a el SSS, la teora desarrollada por ]acques Lacan sob4e la transfe-
    establecer, el peligro no siempre 1o es para el entrevistado, a veces rencia y que tiene su complejidad. Les he dado una bibliografa
    lo es para el analista. Si se trata de una perversiry el analista po- (ver pgina 767), ala que le agregaremos el Comentario del Seminario
    dra ser colocado como una figuracin del goce a obtener por el inexstente deMiller.
    entrevistado; all el problema va a estar, en primer lugar, para el Hay dos puntos.que voy a desarrollar en esta clase: la suposi-
    analista o para terceros. Tal vez el analista pueda soportar cierta cin de saber y las oscilaciones del Sujeto-supuesto-Saber. Comen-
    dificultad respecto del diagnstico diferencial, e intentar estable- cemos por el primero:
    cer si se trata de la crueldad de la obsesin o del goce perverso de
    un sujeto, siendo requisito para ello tene muchas entrevistas. El - La suposicin de sujeto, la suposicin de snber
    riesgo no es, necesariamente, slo para la persona que consulta. En nombre de qu, en nombre de quin se analiza?
    Evaluar la lgica de estos comportamientos subje!ivo_q._-e.9Jo que
    se requiere para poder construir cada vez una clnica del d&lle, "Nuestro retorno a Freuil tiene un sentido muy diferente por referirse a la
    topdloga del sujeto, la cual sIo se elucida por una segunda oueltn sobre
    que nos permita efecfuar el diagnstico diferencial en las entrevis-
    s mismo. Debo aoher a decirlo todo sobre otra
    tas preliminares. faz para que se cierre lo que
    esta encierra, que no es ciertamente el saber absoluto, sino aquella posicin
    desde donde el saber puede inoertir efectos de aerdad. Sin duda es de una
    25 de junio de2002 sutura practicada un momento en esa juntura de donde ha sacado su
    certidumbre lo que hemos logrado en absoluto de ciencia".es

    Hoy comnzaremos a abord.ar tericamente las variaciones de

    %l4rcan,l.: "De un designio" Escitos 1, Siglo


    , Veintiuno Editores, Buenos Aires,
    1975, pg.352.

    188
    Les ennrwsrs pRETJMINRE s y t 4 ENTRADAEN, N.ss
    Enrursro S. Srurn

    un problema clnico fundamental, talvez uno de los ms espinosoo rfa a esta alfura que la transferencia es como las intenciones y la
    en el psicoanlisis: desde qu lugar opera el analista? Es decin transferencia positiva como las buenas intenciones: podramos pa-
    rafrasear entonces, diciendo: tambin de transferencias positivas
    gg4l_es el sostn dela intervencin arralit:rca?, cmo situa-r-_la-_es-
    pecificidad de su intervencin? Pero ms an: sobre qu intewie- cst plagado el camino al infierno...!
    ne?, de qu medios se vale? Y las preguntas que de ella se despn Como vern, estoy disertando a partir de nombres propios del
    den: con qu interviene el analistay desde dndelo hacg?, gn q!.! ge psicoanlisis -Freud, Lacan, Miller- para articular los conceptos y
    autoriza para arraLizar? Cules son los obstculos con los que tro- 'obligarlos' a que nos respondan respecto de un problema clnico,
    pieza? rnuy simple en su formulacin: cmo se analiza?
    Aprecian ustedes que para responder deberamos desplegar casi Esta pregunta clnica corunueve los cimientos de la teora, exi-
    toda la teorizacin en psicoanlisis. giendo dar cuenta -tanto como sea posible- de aquello que pasa de
    Reconocern algunas respuestas en los conceptos de inconscien- la experiencia ala teora, intentando -tanto como sea posible- cercar
    te, repeticin, pulsin, transferencia e interpretacin,los que surgen in- nquello que de la experiencia concreta del psicoanlisis pueda pa-
    mediatamente en la perspectiva freudiana tal como ha sido inter- sar a la teorizaciry a la formalizacn concepfual en psicoanlisis.
    pretada" a s1J vezt por Jacques Lacan. ( La hiancia entre la teora y la prctica% evidencia su infinita es-
    Por ello, iro es un Freud "pltto" el que empleamos, es el que ha pesura: no-todo de la experiencia analltica se presta a ser formaliza-
    sido ledo y compactado hasta sus huesos podramos decir, por do, lo simblico de la teora podr cernir ttozos de lo real de la
    Lacan. Conlacan hemos aprendido una lectura de Freud que an- experiencia, arrinconarlos con sus letras, pero nunca subsumirlo,
    tes no tenamos. Precisamente, J.-4. Miller nos ensea que el "re- nnca reabsorberlo totalmen{L: siempre quedar un resto, un res-
    torno a Freud" emprendido por Lacan es un retorno al decir de to fecundo. Tenemos aqu situada la causa por la cual lo singular
    Freud y no a sus dichos. Ya la eleccin de los cuatro conceptos fun- del saber original alcanzado en cada anlisis, al exponerse cada
    damentales, decamos, es la interpretacin que Lacan realiza del vez, da la oportunidad a la transmisin del psicoanlisis.
    sistema freudiano. Tampoco existe un Lacan "p)lJro" para nosotros: Subsidiariamente, aquellos que tomamos el relevo de la ense-
    la lectura de Miller ha devenido un poderoso instrumento del que artza de Jacques Lacan tenemos un deber analtico: pasar del saber
    nos servimos. supuesto al saber expuesto (tal como 1oformul J.-A. Miller).
    Como aprecian, se trata aqu de una operacin transferencial, Freud-Lacan-Miller: qu usos hacemos nosotros de esos nom- ] i
    inclusive no es seguro que haya sido exclusivamente de transfe- bres? Veamos- qu sucede si les aplicamos una suposicin de saber
    rencia positiva. Ms bien hay cierto aire hiper-crtico -por ejem- y una suposiiin de sujeto: tenemos el SSS.
    plo- en la lectura que realiza Lacan de Freud (no digo de los Verifiqumoslo. En primer lugar la operacin es clara:.supone-
    freudianos sino de Freud) y se vislumbra all cierto'tufillo' de trans- mos en ellos sujetos que pueden ayudarnos a saber lo que ignora-
    ferencia negativa. Miller 1o anota y es fcil comprobarlo en la mos. Por ello a estos nombres propt_gs -y. a algunos otros- les de-
    -hncr
    teorizacin misma de Lacan, cuando l habla de la funcin de luci- madamos urr s ab er, ms precisamn te urt s ab er con los conc ep-
    dez que transporta el odio, herramienta que considera poderosa tos. Pero hay algo ms: son estos nombres,los qge,golocamos en
    en algunos que 1o leen con acierto... Paradoja! Lacan llega a decir lug,ar de la iriancia, del vacofentre teor"y pt"ti"' intentamos
    que es el odio, es decir, la transferencia negativa la qrie orienta la con ellos sufurarla, eliminarla.
    buena lectura. Sabemos que eso es cierto cuando asistimos a lo
    contrario: repeticiones infinitas de los dichos de Freud, Lacan o %-D^esa^rrollada por ].-A. Miller en su curso "El desencanto del psicoanligis",
    Miller -inclusive- en nombre de la transferencia positiva! Parece- (2001./2\.

    190 191
    Envrsro S. Srn l,.ls pNnnrwsrs pREl IARE s y ra. ENTRADAEN, NIUSIS

    Interaencin: mismo? En lo cual se lee que ese sujeto est ya perfecto all y que es la
    -Eso que aparece como sufura es lo que no se tolera de la faltc hiptesis fundamental de todo este proceso. Es nombrado en efecto coma su
    del otro. En lo que es la hiancia entre teora y prctica, hay algo sustrato, se llama l Selbstbewusstsein, el ser de s consciente,
    intolerable en s, para cualquiera de nosokos, qrre es ese punto c omniconsciente" .e7

    falta. Y a veces, la teora viene ah a tratar de sufurar tod el dem-


    po; es as que hablando de psicoanlisis, muchas veces lo Tomemos la primera frase. Es muy evidente que, para que al-
    eue me.
    nos se hace es algo que tenga que ver con el psicoanlisis... guien pueda saber, debe saber que ignora y, luego, soportar esa
    i;norancia; es con esa falta de saber que se podr comenzar el ca-
    E.S.; Ciertamente. Qu hace uno con gse rnino del saber.
    fu1t _49 f3llqqgq_"s
    estructul{_y que escribmos S (A) con ei-a ru"ql*"iu-"fur Muchas veces no se sabe que el impedimento ms grande para
    egag-y saber es, precisamente, el creer que ya se sabe; lo que con frecuen-
    pfl-ica? El otro del saber siempre va a ser inciiente pr esta
    ficii misma con respecto a la experiencia que ,,o acepia, real. cia constituye una inhibicin intelectual sele indicar un rechazo
    mente, ser vaciada por la teora: siempre resiste, por ms que se cle saber (sin saberlo el sujeto), rechazo localizado a partir de la
    intente suturarla, coserla, bordearla con nombrei, con citas. La suposicin de creer que s se sabe. Por ejemplo, hay veces en las
    i cuestin es'cmo respetar esa hianca entre teora y prctica sin que se cree que se sabe y cuando uno se confronta con un texto
    volverse un craso ignorante; porque tambin puede r,uu"" aqu una clonde, efectivamente, el autor al qqp el sujeto supona saber dice
    I posicin cnica'que dira: "mientras hay algo que no se p,rde sa. otra cosa diferente a lo que el sujeto lector supona, el texto -y su
    I
    ber, no s nada y vale todo". Pero, qu se porta extraer de esta irutor- provocan rechazo. Estamos en estos casos en una operacin
    posicin? cle transferencia negativa, la que no es necesariamente percibida
    suponer que la sufura sea tal que no deje ningn resto de saber ror el lector.
    no sabido, constifuye en nuestro campo de experiencia la opera- Esto que digo, que parecen sutilezas, incluso banalidades, son
    ci5npar excellence de la neurosis obsesiva; mientras que en el campo cuestiones que surgen a cada minuto en el proceso de una lectura.
    filosfico, proceder a eliminar el no-saber con un ujeto de pleno l-o que aqu est en juego es que la suposicin de saber (el sujeto-
    derecho, con un sujeto pleno de saber, de un saber que se sabe a sf lector) puede obstaculizar la lectura; ya que para que la verdad
    mismo, constituye la operacin que J. Lacan adjudica a Hegel en su ircte articulada con el saber, es preciso que la verdad haga traba-
    F enomengloga del espritu. jar el saber, pero para ello... hay que hacer trabajar en principio la
    Pasemos ahora a nuestro segundo punto: ignoranci: si se cree que ya se sabe, si se sabe que ya se sabe, no
    hay saber posible (y menos saber de verdad, como nosotros deci-
    - Las bscilaciones del Sujeto-Supuesto-Saber mos).
    Tambin podemos decirlo con la entelequia hegeliana que con-
    "La aerdad no es otra cosa sino aquello de lo cual er saber no puede enternr- vierte al saber y a la verdad en sujeto, entelequia con la que Lacan
    se de quelo sabe sino hnciendo actuar su ignorancia. cri{is reat en Ia que comienza el prrafo: para que el saber sepa debe soportar su igno-
    lo imaginario se resueloe, para emplear nuestras categoras, engendranilo rancia. A partirde esto, el acto llevar a la verdad por medio de un
    una nueaa forma simblica. Esta dialcticq es conaergente ylaa a Ia coyun- posible saber sabido. La suposicin de que ese saber no se tiene
    tura defnida como saber absoluto. Tal como es deducida, no puede ser sino permite hacer valer la propia ignorancia" otorgar un valor decisivo
    la conjuncin de Io simblico con un real'del que ya no hay nada que ir la ignorancia.
    esperar. Qu es esto sino un sujeto acabado en su identidad consigo

    r92 193.
    Ensro S. Srrrn Ls ttvntvrcras PREIJIvT.INARE s v t-A ENTRADA EN N,4usls

    Y esto es fundamental en las entrevistas pry_lrmg91gq._ DejarC=_ ldea de por qu es necesario, desde la experiencia analtica, opo-
    tomar por la ignorancia, poner enluego la-tgt.-.!qryfgl9a19!pggb". a sta figura: no podems contar en ella con un suieto de s
    'erse hiptesis arruinara la del i4conggientul -11
    ql sa-ber, para poder saber algo de 1o que al otro le aflige. Sl-qlg eonsciente,
    "-rtu
    cree que ya sabe, porque supone por tres o cta&- comp-oi'tamien. hrvalidgl*q,
    tos que vislumbr rpidamente en el otro, qe s tiaiide Tit p"io itantaremos que 1a aparente paradoja no es tal, o se re-
    teria o de una obsesiry se produce un cierre. Cuando el aryJlsE Huelve, si agregamos que no-podemos contar con gsta figgl3',' sal-
    sgpgne que ya sabe, no deja actuar su propia ignorancia gglAnglg vo a ttulo_d_e-sJgaygg"!:
    -_-
    as la inteleccin de lo nuevo en el caso, la singularidq{,.]_a nove- Entonct qu el l sss? A pafttu de lo ya desarrollado pode-
    dad, sesgando el encuentro posible con ese ur,uiirtu p* iL mos decir que es un sintagma, una conjuncin sintctica gramatical
    vistado. ""tre-' cnunciada por J. Lacan que instituye un neologismo; ya que-es un
    "Esta dialctica -entre el saber y el no saber, dir aqu Lacan trmino que no estaba n 1a lengua: el "sujeto-Supuesto-Saber"
    (siguiendo, segn parece al Hegel de Kojve)- es conaergente"; dia- -as, escriio entre guiones- es un invento de T acan, es un significante
    lctica del saber no sabido que, dejando actuar su propia ignoran- que anuda tres timinos hacindolos solidarios de un solo concep-
    cia, puede acumular saber para alpan4ar la verdad, un saber de to.
    verdad. " ...y oo a la coyuntura definida como saber absoluto" . Aqu te- Literalmente, al decir $9S no tecimos ni transferencia ni incons-
    nemos el concepto filosfico de "saber absoluto" que se articular ciente -tampoco decimos " artalisla" -r pero el SSS participa
    con el concepto de sujeto. A qu se refiere? Un sujeto del saber conceptualmente de estos tres conceptos.
    absoluto, acabado en su identidad consigo mismo, sera un sujeto su construccin obedece a circunstancias precisas en la ensean-
    -como podramos decir- suturado, completo, ahto, lleno de sa- za de Lacan: oponefse con el sujeto del cogito cartesiano al saber
    ber; incluso podemos decirlo jocosamente en trminos de la gra- absoluto hegeliano.
    En su seminario sobre "La identificaci6],jr",Lacat inventa al sss
    . mtica pulsional: un sujeto con la panzadel saber llena. y lo situa como una frmula -de la que hace notar que es preciso no
    Es curioso, Laban hace aqu uso de la filosofa con el concepto
    " de "saber absoluto" (un sujeto que aspirara a ser un sujeto cons- blnidut la irona que transporta- que, en su funcin sincrnica, lo-
    iente de s mismo) para localizar, ms adelante el SSS. Vean cmo calizala estructura que nos evitar la ilusin de un acceso diacrni-
    "'
    'se refiere al sujeto el saber absoluto: "Qu es esto sino un sujeto co a un supuesto saber absoluto, totalizable en un sujeto Pura con-
    , acabado en su identidad consigo mismo?" Ven ah la sutura del sujeto, ciencia de si -tal su lectura delaFenomenologa del Espritu de Hegel.
    . no hay divisin subjetiva; hay un saber que constituye a un sujeto partir
    dotado de un saber absoluto. Agrega: " Es que no hn habido nltncn, en ta lnea fiIosfica que se desarrolla a
    de las inaestigaciones cartesianas llamadas del cgito, no ha hnbido nun'
    " .En lo cual se lee que este sujeto est yg perfecto all y que es la hiptesis
    ..
    ca sino un solo sujeto que prender con alfiIeres, para terminar baio esta
    que ustedes otorguen a esta
    fundamental de todo este proceso. Es nonbtqdo en efecto como su sustrato, forma: eI Sujeto-supuesto-saber. Es necesario
    se llama l Selbstbewusstsein, el ser de s consciente, omniconsciente" .% frmula unn re\onancia especial que de algunn formn lleaa consigo su
    irona, su Tegunta, y observm que at referirla a Ia fenomenologa y par-
    "Selbstbewusstseir; el ser de s consciente": con este trmino que ticularmente n la fenomenologa hcgeliana, la funcin de ese sujeto-su-
    Lacan extrae de la Fenomenologa del espritu se vrn haciendo a la puesto-saber toma.su aalor de ser apreciado en cuanto a la funcin sincr-
    nica que se despliega en ese propsito: su presencia siempre all, desde el
    comienzo de la interrogacin fenomenolgica, en un cierto punto, en cierto
    % fdem anterior.
    195
    1,94
    Envsro S. Snrn Ls nrnnrvrcr,qs pREII&far/4RE s y r-A. ENTRADAlvNltLsls

    nudo de la estructura, nos permitir desprendemos del desplieguc rue le ha sido asignado al SSS.
    diacrnico supuesto llevamos al saber absoluto,,.e En Los cuatro conceptos... -al ao siguiente de esta ltima cita- el
    SSS ha de ser considerado en su imperfeccin y finitud,
    La "ilusin" se forma a partir de considerar que acfuando sobrc ndjudicndosele ahora al analista ese lugar.
    la diacrona, en el tiempo de un anlisis -por ejmpro- steqe_s-i.
    baran a una conciencia plena de s, la que eliininara ta "Puede parecerles que les alejo del campo de nuestra experiencia, y sin
    "hiarrcia.
    misma del inconsc-iente. En verdad, podramos leer esta frase como embargo -lo recuerdo tanto para excusqrme como para mantener su aten-
    -aelartt "a"lero de mi barrio colgado de la pared, que cin nI niael de nuestra experiencia- el Sujeto-supuesto-Saber, en el
    de nio llamaba mi atencin: "Hoy no se fa, maana si,. Es deiir: anlisis, es el analista.
    "Hoy no hay saber absoluto, maana si", y de este cartel, podrfa. EI prximo da tendremos que examinar, a propsito de la funcin de Ia
    mos agregar, que -al final del anlisis- uno se lo lleva bajoel bra. transferencia, cmo es que nosotros no tenemos necesidnd alguna de la
    zo, con una sonrisa irnica. idea de un ser perfecto e infnito -quin puede pensar en atribuir estas

    - Al ao siguiente Lacan volver a afirmar que dimensiones a su analista? para que se introduzca la funcin del Sujeto-
    9-l,Q,S_Sr--ide'rlifica.-
    ahora con e-lsujeto del sabe absgluto n"ggliglg$ r6:_tb."pUSnlA"f supuesto-Saber" ,701
    /o-
    _es una iluqin ytoss_t1gle_"ry qgld4g;Ig5
    En la clase siguiente, agregar que el SSS fue, en vida, Uno:
    "Y que el selbstbewusstsein como les ense a nombrar aI suieto-su- llreud, pero agfegando que Freud no slo era supuesto saber, sino
    puesto-saber, es una ilusn engaosn. El selbstbewusstsein considera- que l sabia y nos ha transmitido ese saber, y podramos agregar
    do como constitutiao del sujeto que conoce es una ilusin, una ile
    que 1 -Lacan- recoge y transforma.
    fuente
    error".7
    "Ahorabien, no hay duda, todos lo saben, que ningn psicoanalista puede
    observamos la aparente oscilacin; el sss considerado primero . representar, as fuera de la manera ms sutil, un saber qbsoluto. por ello,
    como un antdoto cntra el saber absoluto, totalizante, ha pasado en cierto.sentido, puede decirse que aquel a quien uno puede dirigirse no
    -momentneamente- a ser identificado con la'substancia txica, podra ser, si hay uno, ms que a uno slo. Este uno solo fue, en vida
    misma. Freud. El hecho de que Freud ein lo relatiuo que pertenece al inconsciente,
    Pero,como ya decamos, se despeja la aparente paradoja si opo- fuese legtimamente el sujeto del que se suponn poiler saber, pone aparte
    nemos el sss sincrnicamente -primer caso- en el que la imposi- todo lo que fue su relacin analca, cuando fue entablada, por sus pacien-
    cin de saber es eshucfuraf al sujeto absoluto, supuesto de saber tes, con 1. No fue solamente el Sujeto-supuesto- Saber. Sabiq y nos

    absoluto -segundo caso- aqul que se obtendra n el tiempo de ha dado este snber en trminos que podemos llamar indestructibles, por
    cuanto que, desde que fueron emitdos, sostiene una interrogacin que,
    efectuacin de cada anlisis. Se desprende que el ,,primer,, SSS es
    hasta el momento nunca ha sido agotada. Ningn progreso han podido
    necesario, y el "segundo", imposible (tani6Tomo el cumplimiento
    realizarse, por pequeo que fuese, que no hnya deuiado cada aez que
    del ofrecimiento del cartel del verdulero). fue
    dejado a un ladauno de los trminos en torno a los que Freud orden las
    continuemos en el seminario de Lacan para corroborar el lugar
    aas que dej trazadas, y los caminos del inconsciente".lv

    elacan,
    ].: Seminario 9, "La identificaci rf, , (1961),.clase del 15 de noviembre de
    196't. l('r
    Lacan, ].: El Seminario Libro 77, "Los cuatro conceptos fundamentales del psicoan-
    rmLacan, |.: Seminario 10, "La angustia,,, op. cit., clase del 12 de diciembre de lisis",Paids, Buenos Aires, L991, clase XVII.
    1962. rr)2
    Lacan, l.; EI Seminaro Libro 1'1,, Los cuafuo conceptos..., op, cit., clase XVIII.
    196 197
    Enrvsro S. Srurn
    Is ttrpwsres pRELMTNARE s v ta. ENTR ADA EN ANlus/s

    En la clase siguiente Lacan toma la


    transferenc ia,porras astas, y "EI sujeto entra en el juego a
    partir de ese soporte fundamental -el sujeto
    localiza al SSS como su fundamento:
    es supuesto saber, slo por ser sujeto del deseo, ahora bien, qu sucedeT
    Sucede Io que en su aparicin ms comn se llnma efecto de transferencia.
    "No obstante, precisamos progresar,
    en Io referente a ro debatido, a saber, Este efecto es el amor. Es widente que, como todo amor, slo es localizable,
    Ia transferencin. cmo reaiudaremos
    su temtica? La tranqferencia es como Freud nos indica, en el campo del narcisismo. Amar es, esenciabnen-
    impensable, si no se toma su inicio
    en et Sujeto,_.sup
    -'"",rii;p=.:
    te, querer ser amado".los

    A continuacin, comenzar a desplegar lo


    que tres aos des- Hemos pasado de la significacin que se supone saber en el Otro
    pus del Seminario de Los cuatro
    rorrt, rul amor que le es dirigido.

    "ffi "r'" iiJl'l3J,i;;i?3# ",T?$;


    cisare q,u ru
    "" esa signiicacil Pero hagamos una digresin: hemos pasado con este procedi-
    que hansporta
    lu dirige al anarista. pro no me. miento, del SSS a la hansferencia, y a la inversa, del concepto freu-
    nos ha de ser er deseo der anarista
    q,rl reciba esa significacin: diano de transferencia hemos pasado a su sustento estructural, a
    "t
    su algoritmo, eI SSS lacaniano.
    "Hoy ustedes aen ms claramente
    saber eso a lo que nade,podra -lo.
    q9..e3
    -ruplleplo pSbeL Se sugonf Operacin de prestidigitacin! Lacan que sigue, que viene des-
    u"opri,'arsa, ,i;;;;;";ria pus que Freud, con su concepto de SS9 lo antecede. Podemos
    y ormuta
    1,ura simplemen te, .la- ajsuirtcseie_ escribirlo as:
    Esta significaci\. impric.n,-por supues;to
    -y por eno he hecho surgir en
    primer lugar la dimensin de su ieseo_
    qui it ,o purdu nrgorre a ella. 1') SSS es decir: 1o) Lacan
    Este punto prio,egia.do es er inicio
    ar que podemos reconocer eI carcter
    un punto absoruto sin ningn saber. de 2o) transferencia 2o) Freud
    Es absoruto, precisamtenfi, de no
    ser
    ningn saber, sino eI pulto de tigazn
    ' cin de Io que se trata de reaelar',
    t
    que uTLe su rpropio
    ' - r -e wvvvv a Ia resolu-
    deseo 4
    ' Ahora bieru el amor, he ah un problema que sita una verdade-
    ,ru I

    ra paradoja: el que arna no quiere saber. Qu es lo que quiere?


    Este es el inicio, y constifuir la puesta
    en marcha del algoritmo,
    Quiere se1qmgdg_g_utqfg fgStggS,idad, juego de espejos, es sa la
    que implica un punto absoluto al verdadera fuente del narcisismo. Po ende, cuando en el inicio es-
    qle ilama'sin ningn saber,
    qu lo llama as? pues porque sJes por peramos el efecto de transferencia para interpretar (es decir, al
    el punto de basta discursivo
    del que el anrisis se sirve,^er punto amor), sucede que justamente ese mismo amor engaa, ya que se
    J" enke el analizante opone al saber. Por el amor podemos interpretar/ pero por el amor
    (representado "rrtu""
    por el significanie de Ia transferencia
    deseo hacia el encuenh con el analista .cualquiera;,1,
    que dirige su el que qma no quiere ms que amar/ no quiere saber!, el amor
    un analista que all se encuentra aguardanglgi;,i "f"firta cierra el inconsciente no bien lo abre! Comprobamos que hay en el
    Seguidamente, Llcan situar al"sujeto, i"""1.. amor algo que cojea, que chinga -diramos nosotros. Por 1o pronto
    definido por su ser_de_ este efecto permite vislumbrar con trahsparencia el fundamento
    deseo' Pero su manifestacin no vien-sota
    tu u"orpun-tu ,.rur- de la alienacin que _rige el lazo del sujeto con el Otro -y que
    tancia principar con ra que el anlisis
    avanzaly
    efecto secundario de la operacin: "etrocrae, "i.*o", Leonardo Gorostiza elucidar para nosotros en la clase siguiente.

    "Lo que surge en el efeclg de t-ran+lecia 9*e_9ppne_ a !4 revelacin.

    ':;Wf,l,*minario Libro 1't, Loscuatro conceptos. . op. cit.,ctase


    , .
    XIX. :
    i
    1 flem anterior.
    198
    i 199
    ERvsro S. Srvrn Les r'trnrvrcresPREI&f /REs Y aENTRADAEN AI'lAus.ls

    El qmor interoie!-t_e. e;n su gomo-.erycylLen su_fun" espejuelo, al decir: despus de todo, eso no es ms que el deseo del paciente
    furycin-..gq11i r,qp,1lada
    @i-r_s?M{EU-i, i ai'l " 49ao de transferelcifise_esaot -historia para tranquilizar a los colegas. Es el deseo del paciente, si, pero
    t!:gry_fu !.::l:pn9ia, E.stamos comprometidos a" iiper.af
    &pb de en su encuentro con el deseo del analista.
    t-ransferencia para podgr intrpreiar y at mismro
    tiempiinu*iilq*rlot, Este deseo del analista no dir que todaaa no lo haya nombrado, pues
    q! suj9Jg.al
    cmo nombrnr un deseoT A un deseo se Ie cerca. Muchas cosas de la
    ,qfgcto de nuestra interpretacin. EI efecto de alienacin, donde
    searticula, en la relacin det sujeto con er otro, et efecto que historia nos dan aqu Ia pista y huellas".l$
    somos, estd
    aqu ab solu tamente manifiesto', .7M
    Al ao siguiente, en su Seminario "Problemas cruciales para el'
    La transferencia ha sido elevada por Lacan a una psicoanlisis", Lacan efecta tres precisiones lesPecto del analista,r
    estrategia, er
    decir a una respuesta en trminos b3ficos, de guerra, t
    y el SSS. Primero, que a l se lo demanda en cuanto SSS; segundo,
    '
    en la que el
    ' amor es el instru*llto, digmoslo as: el armaento
    con er qo" ec que el saber que de l se requiere debe estar articulado con el no- i
    libran las batallas. El prrafo siguiente lo evidencia: saber; tercero, que la posicin del psicoanalista es hacerse destina-
    tario del sntoma, del estatuto mismo del sntoma.
    "Conzsiene entonces apurnr aqu
    -atgo siempre. etudido que Freud articu.
    la y que no es excusa sino motiao de ra transferencia- que "En Io hemos iticho y aunque no lo hubiramos dicho, estu claro que el
    alcanzarse in absentia" in effigie. Lo cuar quere
    nada podrra fn,
    decir qie ra trnnsferm- psicoanalista es llamndo a esa situacin, como simdo el Suieto'supuesto-
    cia no es, por naturareza, ra sombra de atgo que hnya clasifcacint no es saber de
    iido antes uiaido, Saber. Lo qu l tiene que saber, no es saber de
    Por el contrario, el sujeto, en tanto que sometido aI desero lo general, no es saber de silogismo; lo que l tiene que saber es defnido por
    del analista,
    desea engaarle en ese sometimiento hacindose
    amar por r, proponin- ese niael primordial donde hny un suieto que es llanado en nuestra opera-
    dole el mismo esa
    farsednd esenciar que es er amor. Er ,rxo ar'tuansferm- cin, en ese tiempo de surgimiento, alo que se articula en el "Yo no saba" '
    cia es ese efecto de ygao en tanto que se repite en
    el pesente aqu y ahora, Yo no saba, o bien que ese signifcante que est all, que reconozco ahora
    No es repeticin de tar cosa ocu*ida ms que por ser de estaba all donde yo estaba como sujeto, o bien, que ese significante que est
    ra miLsma
    No es ectopia' No es sombra de tos antiguos engaos ,er amor. forma, all, que ustedes designan, que ustedes articulan para m, estaba para
    Es aisra-
    miento en lo actual de su puro representarme a m cerca de 1, que yo era esto o aquello.
    funcionamiento de engao..toz
    (. . .) Qu quiere decir que hayn hombres que se llaman Psicoanalista? , y
    De un lado el analizante desea engaar al analista,
    hacindose que esta operacin interesa?
    amar por 1, queriendo ser corresponido r., *o", en lugar de (. ..)Es gnteramente anidente que en ese registro el psicoanalista se introdu-
    amar a su inconsciente, evidenciando as la"r"falsedad primer lugar como Sujeto-supuesto-Saber, es I mismo quim recibe y
    esencl que ce en
    es el amor"; del otro lado el anarista ofrece su presencia-;aqai soporta el estatuto del sntoma".rw
    y
    ahora' y resiste con su deseo. pero aclare-or, jd" qu
    deseo se
    trata con el deseo del analista? He ah la cuesn. En la clase siguiente, Lacan evidencia la divalencia la dialctica
    del analista en relacin con eI SSS: lo es, y no 1o es. Vearos:
    "Por eso, detrs det amor ilamado de transferencia podemos
    decir que ro
    que hay es Ia afrmacin de ta tigazn del ileseo "Para que eI anIisis se comprometa y se sostenga, seguramenteel analista
    dei anatista al deseo del
    paciente' Eso es ro que Freud refteja en una especie ite es supuesto saber, y sin embargo todo lo que comporta justamente de
    rpido escamoteo,

    uB
    1%
    fdem anterior.
    fdem anterior, t@
    Lacan, ].: Seminario L2,"Problemas cruciales para el psicoanlisis", (indito)
    107
    dem anterior. 1965, clase XIV.
    200 207
    ERrusro S. Srrrn
    Is ,rnysrs pREttvTNARE s y r.4, ENTRADAlv.ulsrs

    saber, er fundamento der psicoantilisis


    nos afirma que no podra ser er, objeto (a) como causa de la divisin del sujeto que viene a su lu-
    Sujeto-supuesto_Saber, por la razn que
    el saber fundarnental dcl pet
    coanlisis, el dcscubrimiento de Freud, $ar" 'rtz
    lo excluye,,.'rt0
    Apreciemos cmo Jacques Lacan precisa su formalizacin de la
    Por qu lo es? por qu el analista es SSS? porque de
    l se espe. lrnnsferencia, al par que cifra con una simple letra el destino de la
    ra que sostenga la operacin analtica, desplegando
    el saber que uperacin analtica.
    los significantes amos del sujeto, acindose
    Itr"p:l*
    tario del sntoma.
    destinn. Adems, ese "objeto a que causa la divisin del sujeto que viene
    ru lugar" anticipa el lugar del analista y el analizante en el discur-
    Por qu el analista no es S$S? En primer lugar porque
    ese sabet o analtico que se formalizar dos aos ms tarde, con la lgica de
    a desplegar no es de su propiedud,
    sino que l t"_u prurtudo dcl Irr cuatro discursos: a *
    inconsciente; desde estJ perspectiva, $.
    se entiende que er sss scr
    descrito por Lacan **o A continuaciry Lacan demuestra la funcin del analista a partir
    ,)rto del engao, ya que al ofrecerst
    "l
    para ser tomado por la demanda_del
    q1e consulta permite suponet
    rle la cada del SSS: es al final del anlisis que se devela lo que el
    que.el-saber le pertenece. por eno es el nnalista ha debido sostener en el trayecto, la cosa que ha debido
    saber inconsciente
    verdadero de ta partida, to que infoduc _"";";;;;i"g*_ er amo eoportar mientras fue investido con el agalma del SSS:
    tercer jugador ms all.,det anista y
    el analizan,?;; sexual "n "EI
    marcado por ro imposibre, sifuado n que fantasmttcamente con eI psicoanalizante juega la partida respec-
    este momento de su ense. to al supuesto snber, a saber, el analista; es ste, el analista el que llega
    anza como la reardad ra diferencia sexuar,verdadero referente
    juego' Referente con el-de det al trmino del anlisis a soportar el no ser ms nada que ese resto/
    q,r" Lu"u'precisar el destino del sss en
    et ese resto de la cosa sabida que se llama el objeto (a)".113
    anlisis:

    Pasemos a su escrifura:
    "si hay algo que trato de rgintroducir, que
    permite en er anrisis curminar
    en otra cosa que SSS
    una identificacin del sujeto indeterminailo,
    -en en el a
    sujeto-supuesto-saber, es decir in
    er sujeto del engao, es en ra medida
    en
    que recuerdo Io que hasta aquttos que
    tienen esta teora, saben en prctica: Apreciamos que el brillo de SSS evidencia al final su verdadero
    es que existe
    un tercer jugador y que el tercer jugador
    se llama ia reali- r,statuto: ser nada ms que ese resto de la cosa, que deviene al final
    dad de la diferencia ,"*rrul,i.rir
    lcsto de la cosa sabida, sicut palea. Es decir, un resto de la opera-
    .'in analtica que deber desprenderse para que el analizante en-
    Efectivamente, en el Seminario ,,El acto
    psicoanaltico,,, Lacan ('uentre la salida.
    sita el destino final del SS.S: su reduccin
    ai objeto a: Con esta teorizacin, Lacan cifra su verdadero invento: la pro-
    ) "Yo he restaurad.o a Ia transferencia
    tluccin de un analista como efecto de un anlisis abrochando te-
    en su funcin compreta remitindoh
    al sujeto-supuesto- saber. Et trmino iter el final del anlisis con el inicio de los anlisis a partir
    aruitisis consiste en
    Ia cad.a der 'icamente
    sujeto-supuesto-saber y su reduccin tlel acto analtico. Comprobmoslo:
    a un advenimiento de ese

    'Iiul*, ,,problemas
    111Lacan,
    |.: Seminario L2, cruciales... ", op, cit,, clase XV. ' L*un, |.: Seminario 15, "El acto..." , op. cit.,clase V.
    J.: Seminario fZ, "froUf"u, il;;;:.. ", op, cit., clase XW. "' Idem anterior.
    202
    203
    Evsro S. Srrn
    Is rNrnrvms pR.ErrMArlRE s y rA ENTRADAEN Nlusrs

    "Es alrededor * ?r:-


    que debe dirigirse nuestra pregunta.
    En lo que *e
    pecta ar anarizante Que sea el analista y como tal el que aiene a ese lugar no es dudoso y se
    rlegaito ar
    Ireaa a deaenir psicoanarista,
    fn del anrisis en'er ctu, s;il- hay,
    que h, marca en todss las inferencias ligadas alrededor de que l mismo se pre-
    no tenemos que pens,r que no opela ttd
    pasaje ms que en eI acto que remite senta como la substancin delo que est m juego (...) en elhacer analtico. Y
    a su luiar oi srrto,!'ru/ursto-SaUe
    Vemos ahora donde,.e.st ese lugar, es justamente desconociendo lo que hny de distinto entre ese hacer y el acto
    porque puede ser ocupado, pero
    ocupado en ra medidn-en que ese slo at (...) que lo instituye (...) ese soporte del Sujeto-supuesto-Saber, al que sin
    sujito-supuesto-sabir se'redujo a
    trmino que aque.r que hasta arl ro ete embargo eI analista sabe que est desnado al des-ser y que constuye, si
    gainntiz por su acto, a saber, er psicon.
    nalista. EI, el psicoanalista dmino puedo decir, un acto en falso puesto que l no es el Sujeto-supuesto-
    ese resiituo, ese objeto (a),
    aquel que al Saber, puesto que no puede serlo, y no hay nadie que lo sepa mejor
    fin de un antisis,amado dictico
    recoge er guante si puedo decir,
    acto, no podemos omitir que Io hace de e* que el psicoanalista".lls
    sabiendo ro que su anarista ha dnenidg
    de ese acto' a saber'
    'rir|r;;*''miento ese residuo, ese desecho, algo Entonces, cmo se resuelve, finalmente, la aparente paradoja
    Restaurando er sujeto-supuesto-saber, rlel SSS? Podramos formularlo de este modo: el analista no 1o es,
    retornando ra antorcha del analisra
    mismo, no puede ser que no instare rro es SSS aunque debe permitir -con el semblante analtico- la su-
    aunque sea sin tocarro, er (a) a nivet
    Sujeto-supuesrn:S.o,brr,.de ese dpr posicin de que lo es.
    Sujeto_supuesto_Saber que slo
    puede reto.
    mar como condicin de todo acto analtico, El sabe que analiza con el des-ser, es decir, a partir del agujero
    l sabe ,,, ,r, *[*rnto qu,
    llam el pase, er sabe que arl est
    er des-ser que para 1, er psicoanalizante, real del saber (por la inconsistencia del todo-saber que designa al
    ha golpeado el ser del analista,,.tt4 inconsciente con el matema : A, -tachando al Otro-), pero tambin
    con el lugar vaco -en este contexto, es decir: vaciado- de su'pro-
    .berFinalmente,
    del analista
    a qu queda reducido er saber del analista?
    Er sa.
    pio' goce fantasmtico, en la reduccin producida desde su propio
    on.du reducido rru".'r., destino rrnlisis.
    de ser identificao con el du"""h;-t;;; en cada final: er
    arrojado Por eso en su Seminario 24, Jdcques Lacan reduce al SSS identi-
    la operacin. J --- como residuo de
    ficado con el analista a no ser ms que una palabra (una atribucin)
    ello, que no se engae aqul que que identifica con la transferencia positivq para que el inconscien-
    ^^Jot quiera gozardel lushe del
    sss' pues recibir -en erlejo" u l;;;ros, te del analizante -ya no Otro, sino Uno- hable solo.
    es decir, si estuviera a
    la altura del acto analtico- art""
    i"l ou"ro esperndolo al finar.
    si el analista haba sido en er inicio'"rrudo, "No siempre se sabe lo que es la transferencia positiaa. Yo trat de defnir-
    como Ideal en el s$g,
    le espera ser eyectado como objeto
    o in ef final. labajet nombre de Sujeto-supuesto-Saber. Quin es supuesto saber? Es
    Podemos escribirlo tambin de eI analista. Esto es una atribucin, como lo indica la palabra supuesto.
    este modo;
    Una atribucin, no es ms que una palnbra(...)
    SSS
    a
    = aI o 'lustre,
    'lastre,
    Esta nocin de Otro, yo la he marcado en.cierto grafo con una barrn que Io
    rompe. Pero romper es negar? El anlisis propiamente hablando enun-
    prosigamos en la clase siguiente cia que el Otro no sea nadn ms que esta duplicidad. Hay Uno, pero no hay
    .Pero del Seminario de ,,El nada de Otro. El Uno, lo he dicho, dialoga solo, puesto que recibe su
    acto. . ." :
    propio mensaje bajo una forma inaerida. Es l quien sabe, y no el supues-
    "El objeto pequeo (a) es ra rearizacin to saberil.176
    de esta especie de des_ser que
    golpea al Sujeto_supuesto_Saber.
    tts
    t- ffu*anterio trn anterior.
    Lacan,
    |.: Seminario 24, " L' insu qui sait de l' une beaue s' aile mourre", clase XII.

    '
    204
    205
    Enrusro S. Srurn

    Ya en el final del recorrido, la paradoja del SSS cambia de nom'


    bre: llamrnosla -con Lacan- "la equivocacin del SSS'. Su equivo'
    cacin estructural, necesaria, esa que no puede sino producirse para
    que haya anlisis.
    Y si de verificar se trata, comprobemos ahora dos efectos de la
    equivocacin del SSS:
    - La reduccin del SSS al objeto a
    - La reduccin del Otro al Uno
    No"slo el analista usurpaba el lugar del objeto a, sino
    que -asimismo- ocupaba el lugar del Otro, el que revel no sef
    otro que el inconsciente.
    Este es el destino final del SSS, de la equiaocacin del Suieto-su'
    puesto-Saber.

    13 de Agosto de 2002

    206
    Envrsro S. Srurn Ls nwpwsr,qs pREIJ,{aRE s y t-A ENTRADA rv rvr4usrs

    con otro trmino de resonancia similar que es "la dialctica del res elaboraciones de Lacan.
    deseo" y que Lacan desarrolla en su escrito "subversin del sujeto Dicho muy sucintamente: en el primer paradigma, el goce se
    y dialctica del deseo en el inconsciente freudiano". sita en el eje imaginario; en el segundo, el goce es significantizado,
    No es entonces "la dialctica del deseo" lo que se enmarca en es decir, es reabsorbido totalmente por el significante; mientras
    estas dos operaciones sino "la dialctica del sujeto". Es decir, cmo que en el tercero, el goce queda por fuera de 1o simblico y de lo
    el sujeto -en su dialctica con el Otro- se constituye, se produce, se imaginario. y slo se alcanza por transgresin. Es decir que en ese
    causa en tanto sujeto. tercer paradigma el goce aparece en exclusin total con respecto al
    Si ustedes leen con atencin van a encontrar este trmino ,,dia- significante.
    lctica del sujeto" en algunos puntos del Seminario 11, y tambin en Lo importante para 1o que nos ocupa hoy es que en el cuarto
    "Posicin del inconsciente". paradigma -que corresponde a las operaciones de alienacin y se-
    Otro punto importante a tener presente es que lo que Lacan paracin- es el paradigma que Miller llama del "goce fragmenta-
    ensaya/ con estas dos operaciones que funda en la lgica matem- do, pulsional o goce normal", por cuanto la satisfaccin se obtiene
    tica de conjuntos, es responder a una pregunta: cmo es que a una "normalmente" (sin transgresin) en las diversas zonas ergenas.
    operacin significante puede responder una operacin que concieme Es decir que el goce, la pulsin, sin confundirse con el significante,
    . al goce o -si ustedes quieren- a la pulsin?' se inserta en el sistema significante. Es precisamente de esto de 1o
    Cmo es que se establece una correlacin entre la emergencia que dan cuenta las dos operaciones lgicas de alienacin ) separa-
    significante del sujeto y el elemento de goce que viene a comple- cin.
    mentarla? Tambin quiero subrayar que esto que se considera un punto
    Esta perspectiva es muy importante para sifuar las dos vertien- de ruptura en la enseanza de Lacan tiene incidencias clfricas. Po-
    tes de la transferencia tal como Lacan las desarrolla en el seminario demos decir que desde una cierta perspectiva, "Posicin del in-
    11: la transferencia como SSS -que hacemos corresponder a la ope- consciente", del ao 64, es la continuacin del texto que marca el
    racin de alienacin- y la hansferencia como puesta en acto de la inicio de la enseartza de Lacan: "Funcin y campo de la palabra y
    fealidad sexual del inconsciente -que se corresponde con la opera- el lenguaje en psicoanlisis//.11e Es la continuacin y, al mismo tiem-
    cin de separacin. Es decir, dos nociones de transferencia que no po -son palabras de Miller-, es un texto que "cortige" al anterior.
    son equivalentes pero que se articulan. sobre estas dos vertientes Por qu? Porque en "Funcin y campo de la palabra..J', en su
    va a girar la exposicin en esta clase. "Discurso de Roma", Lacan tena la idea de que poda haber una
    Es fundamental entonces no olvidar que Lacan pone el acento reabsorcin corpleta de 1o particular en lo simblico, en lo univer-
    ; en cmo se articulan -por medio de esta dialctica del sujeto, de sal. Se trataba de un Lacan "hegeliano" que, segn propias pala-
    i.
    estas dos operaciones- el inconsciente y la pulsin, y que el funda- bras, deca:
    mento de la formalizacn matemtica de ambas operaciones es el
    intento de Lacan de despejar la articulacin problemtica de in- " ...Ia dinlcticn no es indiaidual y que Ia cuestin de la terminacin del

    consciente y pulsin. Es por eso que este momento corresponde a anlisis es Ia del momento en qug la satisfaccin del sujeto encuentra cmo
    un giro de la enseartza de Lacan que j.-A. Miller llam un nuevo realizarse en la satisfaccin de cada uno, es decir, de todas aquellos con los
    "paradigma del goce"118 ya que constifuye un corte con las anterio- ,
    que se nsocia en In realizacin de una obra humana".lm

    17e
    Lacan, ].: "Funcin y campo de La palabra y del lenguaje en psicoanlisis",
    n8Miller, ].-A.: "Los seis paradigmas del goce" ,EIlenguaje, aparato ilel goce,Diva, Escritos 1, Siglo Veintiuno Editores, Buenos Afues,1975.
    Buenos Aires,2000. 7m
    Lacan, ].: "Funcin y campo..." , op, cit,, pg, 309.
    208 209
    x
    LA DIALECTICA DEL SUJETO EN"LA'
    ENTRADA EN ANLISIS
    Leonardo Gorostiza

    Hoy tenernos como invitado a mi amigo Leonardo Gorostiza,


    l)irector del Instituto Clnico de Buenos Aires. Vamos a desarro-
    llar hoy un punto muy especfico: la dialctica del sujeto en la en-
    lrada en anlisis.
    Le doy la palabra a Leonardo y luego de su exposicin daremos
    lugar al debate y al intercambio.

    Leonardo Gorostiza:
    Quiero agradecerle a Ernesto Sinatra la invitacin porque es
    muy til y formativo, para aquellos que tenemos la funcin de
    enseantes, tener la posibilidad de intercambiar lo que cada uno
    va elaborando en sus respectivos cursos o seminarios, lo que no es
    frecuente.
    Para abordar el tema de hoy, en primer lugar vamos a recordar
    las dos operaciones lgicas de la causacin del sujeto, que como
    ustedes saber Lacan desarrolla en el Seminario 11-, Los cuatro con-
    ceptos... Operaciones que tambin precisa y ahna, en su escrito "Po-i
    sicin del inconsciente'.117
    Esas dos operaciones sealan un nuevo punto de partida en la
    enseanza de Lacan, lo cual hay que tener presente por su inciden-
    cia en la concepcin de la entrada en anlisis.
    Si decid que el ltulo de esta intervencin fuese "La dialctica
    del sujeto en la entrada en anlisis", es porque estas dos operacio-
    nes, alienacin y separacin, cottsbltttyen lo que Lacan llama "la dial-
    ctica del sujeto". Dicho d otra manera: la dialctica del sujeto est
    hecha de alienacin y separacin.
    En este sentido, no hay que confundir "dialctica del sujeto"

    177
    Lacan, |.: "Posicin del inconsciente", Escritw 2, Siglo Veinuno Editores,
    Buenos Aires, 1985.
    207.
    Ls rvRvsrs PREIJlvrn/ARE sY LA'ENTRADA ENN'{uss
    Easro S. Sruerne

    Vemos que Lacan conceba en ese momento el final de anliei lo siguiente:


    como una realizacin completa en lo simblico, como une
    reabsorcin total de lo particuiar y de la satisfaccin del sujeto, en
    1o universal.
    Mienkas que en "Posicin del inconsciente", al introducir el uel
    cie la operacin lgica de la alienacin, se aleja de toda idea de una
    dialctica de la integracin para ptomover una dialctica de "no
    integracin".
    Es decir que tenemos, una interseccin
    de 1o particular con 1o
    Una dialctica que podemos llamar "de desgarro" o bien -es un
    trmino algo foruado- de "desmochaje", porque lo universal que. p"io la salvedad de que cuando voy a lo universal
    da "mochado" por aquello de lo particular que no se integra total-
    "^i";;i "on
    pi"ta" ,r,rr"f,o de lo que tengo depaiticul ar' y si1oy 1
    lo. particular
    s h problemtica de la satisfac-
    mente. ;i;t;; to q,r" hay d unive"rsal'
    De este modo,la primera formulacin del53, la dialctica de la ir, ,ing,riu" pusional de cada uno' en su relacin problemtica
    integracin, podra ser graficada asi: . con el tJdo, cn h universalizacin'
    la operacin de alie- "-t
    Podramos mencionar, para ir entrando en
    de la alienacin' i '
    nacin, que el uel -trmin de lgica matemtica-
    se pueden c:ns:rvar T'
    tal como 1o utiliza Lacan, implic que no
    bos trminos de la af"U"i sien"pre hay una prdida'.Esto l 1o '
    bolsa o
    1o drarnatiza, con la algora de la eleccitt"la
    "ftmpnfica, muesa muy bien esta dialctica del sujeto como des-
    lavida",que
    garro.

    Es decir, que tengo, por un lado lo particular, y Por el otro, lo


    universal.
    Luego incluyo 1o particular en lo universal, y tengo 1o particular
    totalmente incluido, reabsorbido en 1o universal:

    cmo
    Tengo la vida a la derecha y la bolsa a la izquierda' Saben
    la muerte y'
    es hhstoria? Si elijo la bolsa: pierdo la vida tengo
    la pierdo' Y si eliio la
    por Io tanto, no puedo usar la bba' tambin
    la vida pero
    i", q"" ", *u elecciR obligada o fo-rzada' queda
    ll tambin 1o
    desmochada de la bolsa' Lalan, en el Seminario
    o muer-
    eiemolifica con la opcin "libertad o vida" -no, "libertad
    que si se elige por
    Mientras que en "la dialctica del sujeto" del 64 -dialctica rela- ;Z;;t"*ro' "tiU"r,ud o vida"' Va a demostrar de libertad'
    cionada con estas operaciones lgicas, dialctica del sujeto que es la vida, lo que entonces queda es una vida cercenada
    de no integracin, de desgarro, de "desmochamiento"-, tenemos Locual"r.,rtubuena^ut'"t^-noentrminosfilosficosqueson
    217
    210
    PRELIIVIIN{REs Y r ENTR/DA rN v'{usls
    Is t'trnzwsr'qs
    Enwrsro S. Srvrn

    de.reunin' dados dos conjun-


    En matemticas, en la operacin determina el
    ms complejos- de sifuar que no va a haber nunca una desalienacitt
    lrrH -A y B- unid'o
    po' ut'oot disyuntivo' la reunin A'
    posible, absoluta, de los significantes en los cuales se funda el suJe- "fo'""to'qot forman parte del conjunto
    rlrniunto de todos
    to. Podr resituarse frente a esos significantes, pero la desalienacit donde se intersectan A y B'
    absoluta es imposible. Es decir que el anhelo histrico de la liber. il',J; n y aa
    "t"""to
    tad total respecto del Otro no tiene cabida en la lgica de Lacan, y
    eso es por el fundamento de esta dialctica de no integracin.

    AvB
    Lacan menciona es que' subrepti-
    Una cuestin interesante que
    r'iumente, en esta op"'*io"
    tty Vu una prdida' y 1o que 1o gula es
    Una precisin por hacer es que el ael -palabra latina que se eB-
    rlricar dnde est esa prdida' . , ..^ ^--^ A^i 1o olc
    cribe en lgica con una "v"- ittdica"o", es decir, una disyuncin, A + B' me tendra que dar 10 elemen-
    Si yo hago la "aicin' de
    Pero en lgica la operacin de unin o reunin -que es la'opera-
    trs, porque.udu "o"i-t'-"L 1*"I
    P:t:^* la operacin de reunin
    veces en la
    cin matemtica a la que Lacan reconduce la operacin de aliena- inay Zque:: los cu-ento dos
    nre da 8 elementos Porque en
    cin- es w ael que implica una disyuncin dbil o inclusiva, Por la opraciOn de reunin' inclusive
    lirnula. Si bien
    ejemplo, si digo "est prohibido fumar o escupir", las dos cosas ""*u*ol-"tt p'didu'.y Lacan toma esto e introduce
    klgica matemtica tt^y """ el estigma de
    estn prohibdas. Es difcil hacerlas al mismo tiempo pero se pue- lh^j';;;g*a iialctico" ' ltrees
    l. que l mismo
    den hacer sucesivamente. ste es el sentido habitual que se le da
    sujeJo- con el otro'
    en lgica matemtica a la reunin.
    '" :?TilIntender esto gue en.la dialctica del
    En cambio, si el ael implica una disyuncin exclusiva, excluyente a la fase del espejo' por
    ,'.,J"tn"rli'rl*'""*i"""a, si se remiten
    oyo"? Y aquello que Lacan
    va
    -Lacan dice, en el Seminario 11, "exhaustiva", pero en realidad es
    r.icmplo, la cuestin s;;P* T {"
    "excltlsfva" en el sentido de excluyente- ellb implica que no puede qrr"..tto tt"I
    ,r mostrar, u if"""rr"iu'de Hegel, ", "ii^t]ntesis
    ser una y la otra ala vez. La eleccin es absoluta, es: "o bien esto o
    ,rrrperadora en esa aiur"ut u''t "-l "o
    tiyo" 'q"" tie*pte'est all
    bien 1o otro". Por ejemplo:"ir al curso de mi amigo Emesto Sinatra siempre va a set " o uno o el
    otro"'
    l{r muerte y Por lo tanto va hacia la snte-
    el martes 27 o en quince das ms". Es excluyente: si vine hoy su- donde Hegel
    Lo important"
    pongo que no vendr dentro de quince das porque la invitacin "fr"1"rrJtug*
    riis -que sera la p*ilif1aua de
    la reabsorcin total-' Lacan Pone'
    era para unavez Puedo decir que "si vengo hoy, no vendr den- exclusin' prdida lo que toma
    rrr este momento " * -"*unu"'a' opera-
    tro de quince das" o "si no vengo hoy, tal vez venga dentro de luego 1va a decir que en la
    lr forma a" u *''"itl' fot "to' muerte al in-
    con su propia
    .in de separacin ;i *; ;"pod"
    quince das". Es o uno u otro. Es la exclusin en sentido fuerte.
    Pero adems, Lacan en cierto modo plantea que se trata de una
    iilrvalo en el Otro'
    tercera variedad lgica que implica -como en el ejemplo de "la
    bolsa o Iavida"- que se elija lo que se elija siempre va a haber una exactamente en el punto -entrando
    E.S.: Como vern estamos
    prdida.
    2rg

    212
    Ls rrrRvlsrs PRELIMINAREs v IA' ENTRADA E Nl-t'lsls
    Enxsro S. Srwrn

    por otra via, la de la alienacin y la separacin- en el que estba- rrrrndoun esquema. Tambin esto -es lo que hace Miller- se puede
    mos en la clase anterior cuando intentbamos dirimir, respecto del lr,construir en la operacin de alienacin'
    SSS, el alcance de esa referencia al saber absoluto. Vamos a Ia alienacin. Plantexemos entonces dos tiempos para
    nituar la "diacrona subjetiva".
    L.G.: Otra cuestin que se puede mencionar es que con estae
    Primer tiemPo:
    ."r-
    .i . dos operaciones, Lacan busca reunir dos conceptos fieudianos en
    esta articulacin problemtica y paradojal: las formaciones del in-
    - consciente -que vamos a ubicar del lado de la alienaciry eminen-
    temente significantes- y el objeto libidinal freudiano -que vamos a
    . . ubicar del lado de la separacin. Es otro modo de decir lo que
    planteaba al inicio: que esta dialctica busca articular inconsciente
    y ello, inconsciente y pulsio significante y objeto. Por qu?
    !.
    . ,:t,,
    ! Porque hay -sta es una frmula de Miller- una "necesidad 1-
    i'- ' gica" q:ue lleva a la pulsin a responder a esta indeterminacir es Ser Sentido (Ono) ' . , ':'j "'" ';,' l
    '' r,.' ",-'
    -'j, .' ecir, u bo""ut algo de certeza. '

    i' Lacan refiere a esto enel Seminario1'1, al plantear que la transfe- Tenemos a la izquierda el lado del ser -que conviele 10 llamar-
    rencia nos sita en una posicin primaria con respecto al incons- lo sujeto porque sie an no advino; del otro lado, a la derecha, el
    ciente por va de la alienacin -ya que el sujeto est indetermina- .u-po t sentiao o del Otro. S, -en la hlnula- es el punto de em-
    do, no se encuentra en ningn lugar. Es como en el sueo donde el pole entre el conjunto del ser,'en el que va a advenir sujeto, y el
    sujeto no se puede localizar en un lugar, puede estar en varios y en .nlnpo del sentido, .*po del otro. Este primer tiempo de la alie'
    ninguno, desplazndose. Y a esto responde una bsqueda de cer- naci^n es una identificatin: el sujeto no est tanto representado
    teza que es la pulsin misma. t'omo absorbido, en ese momento, por el significante'
    Dicho de otra manera, alafalta en ser introducida por la aliena- Segundo tiemPo:
    cin del significante se responde con una bsqueda de ser que Lacan
    va a situar del lado del objeto.
    I Vu-os a escribir ahora rpidamente las dos operaciones lgi-
    cas, tal como so& y siguiendo una indicacin de Miller en Los signos
    del goce, cuando desdobla en dos tiempos la operacin de aliena- Donde = @ (conjanto vaco)
    cin. Se entiende all algo que en el Seminario L1 queda bastante
    oscuro.
    Esto es muy importante porque en lgica matemtica -recurso
    que Lacan importa al campo del psicoanlisis- no hay temporli- Ser Sentido
    dad. Desdoblar un mecanismo en dos tiempos implica introducir
    al sujeto.
    Digamos al pasar que todos los esquemas de Lacan estn ani- Este tiempo explica cmo se escribe la lgica completa de la
    mados de una temporalidad, de una diacrona, que es lo que Lacan irlienacin en tanto reunin. Ahora s, el sujeto est representado
    por un significante para otro significante (S1 S, )' Y adems es
    llama la "ordenacin subjetiva" que muestra cmo se va transfor-
    - zL5
    214
    (
    ' ,1t , ,. Enrsro S, Sruarna
    . Lesn'npwsusPRELItfTNAREsvLAENTRADATvrv,{uss
    ,: r, ':t,, 'r , .

    efectuado en tanto sfjeto guedando del


    lado izquie rd,o f$)que ahorn r unexin del conjunto vaco del zujeto con el conjunto vaco en el
    no es del ser sino del sujgto_. -'
    por qu? porq,re l. ;,;"da del
    lado izquierdo, por fuera de Ai''rla
    ()tro.
    es el con;unto.ru"i. f"r,gan
    presente.que en lgica matemtica nuesto
    sujeto tachado corfes.
    P.onje al conjunto uu:io,.\ saben que esta sigla _que no
    simblico sino ,,falo torcido,,, es falo
    est diciendo ahora mismo
    "o*o
    Ernesto- se escribe asi:e. Es decir que el sujeto
    Donde fi = @
    un conjunto vaco. ", "f""toulo "o*o
    Efecvamente, se trata de la operacin
    de reunin porque ten.
    go todos los elementos que pertJnecen
    t", d;;.;;i.;;". puro
    adems, al mismo tiempo, tambien tengo "
    el conjunto ,L"io Otro punto a destacar es el uso muy particular que hace Lacan
    estrictamente hablando/ no es un elemnto, 1 qu",
    ya que es una falta, es tlt. la operacin matemtica de interseccin Deben saber que, es-
    un vaco en tanto tal que, sin embargo, ,,fomi
    modo correcto de deciilo_ del conjurito.
    p*t";Ir?rt" el lrictamente hablando, la interseccin implica el conjunto de los ele-
    rrrentos comunes entre los dos conjuntos intersectados. Y en esta
    .)

    , Veamos ahora
    la operacin de separacin. "irterseccin", donde se apoya la operacin de separacin, lo que
    ll- Operacin de separacin: ,,
    ' ji
    Ir,rremos no es un elemento comn sino el conjunto vaclo en el lu-
    grrr de la interseccin. En matemticas esto se llama estrictamente
    (' llrblando, una "disyuncin". Consiste en la interseccin de dos
    rrrrrjuntos que no tienen elementos comunes y que, por 1o tanto, 1o
    rnrico comn que vr1 a tener es el conjunto vaco, que -como tal-
    hrrma parte de todo conjunto. Podramos decir as que en la opera-
    r'in de separacin se trata de la interseccin de dos conjuntos
    "tlisyuntos".
    De todos modos, este uso especial que hace Lacan del recurso
    - -Esta operacin se g10-duce por ra articuracin de ra farta del rado
    del sujeto y la falta del lado el Otro. rrrrrtemtico surge que el problema es cmo se articulan dos caren-
    r'irts.
    Ven que en la lnulaahora ya no est
    el S, sino que ste pas En esta misma intersecciry ustedes tambin deben estar acos-
    julto al s, del lado del otro, sin interseccin
    con er conlunto der trrnbrados a ubicar el objeto a. Lo que oculre es lo siguiente:
    r"j".tgj Mientras que ste ltimo, como farta,
    se sita -s- en la interseccin con el
    como;;d; vacio, 'f' A'= a .
    Otro. l'omo aqu un pequeo matema de Miller, que es muy claro,
    En el Seminario I'1, Lacan dree que el nio,
    de detectar qu es lo que circula urrt""
    de algn modo, trata lrrra ver que si yo tqngo el conjunto vaco, que es el sujeto, y lo
    lo" significante, d"l d;;; trrtersecto con la carencia-en el Otro (1,) 1o que tengo como resulta-
    1.1temo lterno porque rrata de localizai a"ru" yJ u"L'
    ui fu .lo es el objeto a, el objeto a qlte Parece como si surgiera de
    falta en el otro. "f "rau
    rositivizar algo a partir del encuentro de dos faltas. Pero esta
    .

    La separacin se ubica entonces en ese


    punto de conjuncin_ rrsitivizacin no es sino un vaco, Porque tambin el objeto a es
    disr.rlci.n, pgto parad,ojar, donde uno podra
    escribir en la inter- vlCO.
    seccin de los dos conjuntog ,,conjuntoico,,,y"
    q""1" a" f" Por eso Lacan dice en el Seminario 11 que la pulsin tiene "colot
    21.6
    ""
    217
    4 /AREs Y ta' ENTRADA EN'ANusrs
    ERvsro S. Srwr ls tNrrrvrcrs PREIJ

    tachar. Y que tendra '


    de vaco" y rodea al objeto, que es un vaco, un vaco muy especlal ,..sistente/ el saber absoruto hegeliano, sin
    que surge de este empalme. rsr: Otro suPuesto consistente- 1o
    qou al sujeto le falta; ese com-
    para nom-
    Es por eso que uno podra escribir una cierta equivalencia enhe que sera, en ltima instancia' un significante
    l,h,rnento el Otro
    el conjunto vac7o, el sujeto y el objeto a : A !,r,rr el ser del sujeto' Lo cual supone tambin que
    == o al propio ser del
    .

    Recordemos tambin que la operacin de separacin viene n rr.'dra _ incluso_ el significante que nombra
    t )trtr. sta es una modalidad de la
    demanda'
    formalizar 1o que sera la recuperacin libidinal, del objeto libidinal,
    de aquello libidinal que el ser viviente pierde por alienarse en el l)ero hay ,,r,u ,"goidu *ouaua de h demanda' en tanlo "fal-
    propiamente hablando'
    significante, ya que el significante tiene una funcin mortfera, le. tt t.r1ser". Esta es fu q"u puede llamarse'
    tal. rrrrr demandu " * iJq"u es -en el fondo- una demanda de
    a un Otro al cual
    qer. Pero en tanto demanda i" t-o' est dirigida
    Quiero ahora, para ir acercrrdonos a la cuestin de la entrada que tiene -ul muttos- una falta
    en anlisis, ubicar un antecedente al respecto que me parece pre. tunbin le falta ufgo' Et un Otro
    demanda es el amor del Otro' ser tomado
    cioso. En el texto "La direccin de la c:ura..." , del 58, se encuentra ror lo cual lo que se d "lo que no-tiene"'
    un anticipo de estas dos operaciones articuladas con el tema de la rrrro un objeto a"'u*o', que el Otro me
    se tiene" es una definicin
    entrada. All se puede ver en filigrana cmo Lacan indica que"la llntedes recordarn que'dar lo que no
    lo que dice el texto:
    alienacin es una deduccin de la falta en ser subjetiva. Al mismo ,h,l amor por parte d" Lututt' Vemos
    tiempo, se podra decir que la separacin se deduce a partir de (' en tn medida e.n que eI
    cmo el sujeto de la "falta en ser", $ , bos"a encontrar su comple- "El deseo es Io que se manifiesta en el inieraalo ' ')
    trae a Ia luz la carencia de ser
    mento en el Oko. Y dnde encuentra el sujeto de la falta en ser el sujeto, al articular ta cadna significante'
    complemento en el Otro? conelllamadoarecibirelcomplementodelotro,sielotro,Iugardela
    palabra, es tambin lugar de esa carencia"'
    Precisamente en lo que al Otro le falta, aclarando Que no se
    frata de la inconsiitenci aet Otro elaborada ms tarde ptr Lacan, qtt",::tu demanda sea
    lls interesante, Porque la condicin Pala
    sino de la "falta" en el Otro. ia "falta en tenel"- es
    " "Ladireccin de la cura..." es un texto ,l,.r.lr^ir.ruja por li "f.ttuen ser" -y no po"
    fundamental porque alll Y agfega:
    habla de una incompatibilidad entre el deseo y la palabra. Plantea rrrt,el Otro est constituido con una falta'
    la cuestin de la demanda,la necesidad y el deseo y muestra que,
    ...Loquedeestemodoalotroleesdadocolmar,yqueegpropiamentelo el
    en algn punto, hay una incompatibilidad enhe la palabra y el de- a l tamb.in Ie fatto el ser' es Io que
    se llqma
    seo, hay algo ah que no encaja. Es decir que comienza a esbozarse t'"" lo*, p,"'io l''' odio y la ignorancia' ('") pasiones del ser' lo que
    amor, pero es tambii et 121
    la elaboracin de la dialctica de la no integracin que mencion eaoca toila drmandla ms all1e b necesidqd que se articula en ella. .."
    / ' i
    antes.'l
    la transferencia
    Esto ocurre cudo Lacan evoca que al Otro, el ser tambin le l\rclemos traducir esto diciendo: "el amot"'"'
    falta. Es decir que el sujeto est en fultu negativaI y "la ignoran-
    ser, busca su comple- riilr()rosa; "...el odio. .,",la transferencia
    mento de ser en el Otro y ocurre que al"r,Otro, el ser tambin le : i;,,.';, pasaje al acto, el "no quiero saber
    nada" que son/ para Lacary
    falta. r
    rr,.n;'p"io^us del ser". Creo que se
    percibe que ste es un antece-
    Para orientarse hay que tener en cuenta que Lacan ubic en ese
    ,l.rrtt' de las operaciones de lienacin
    y de separacin' Porque
    escrito dos tipos de demanda. Una demanda en tanto "falta en
    tener" que est dirigida al Otro-supuesto-consistente. Es intere-
    sante, porque el SSS puede tomar esta forma: de un Otro supuesto L,rt'in, J.: "La direccin de la cura" '" ' op'
    cit" p6g' 607 '
    "'
    219
    218
    Enrsro S. Srurn Les Ntpvrcres pRErJvu IARE s v r.A ENTRADA rv,{usrs

    ubicaramos a la separaciru del lado de estas "pasiones del ser,,, cierra), o sea el camino donde podrn denunciarse las identificaciones que,
    otro modo de decirlo segn la experiencia analtica es part detenienda esta regresin, le marcan el paso".l2
    del imperativo alienante de la asociacin libre: ,,Alinese! Digt
    todo lo que se le ocurra. pierda su yo y djese l"rru, como un l,o que est diciendo, en nuestra lecfura, es que la transferencia
    sujeto dividido en todos los meandros de sus asociaciones libres,,, rurlo puesta en acto de la realidad sexual del inconsciente, que
    Es necesario eso para que responda la demanda de unor, que
    es lo vtrrt'ulamos al tiempo de la separaciry no cierra la transferencia
    que vendra en el segundo momento.
    por qu? porque r asocia. alrro que abre la secuencia de la transferencia, de una transferencia
    cin libre inkoduce un efecto de falta en ser y a eso responde la rlu(' va a poder tener una salida ms all de la sugestiru es decir,
    demanda en ser/ lo que acabamos de ver, qn" demandaie rlr lrr psicoterapia.
    "i se puede verarnor,
    En la segunda mencin de Lacan en este texto bien Aqu encontrcrrnos, adems, una anticipacin del discurso anal-
    que esta demanda de ser est articulada al objeto y po, eso que la ll{'(! porque dice que es "el camino donde podrn denunciarse las
    ubicamos del lado de la separacin. Mientras que "r la primera de. irh,lltificaciones". Precisamente, en los cuatro discursos, el S, en el
    manda de recibir un significante que nombre r., i"r, est ligada a la lrr;nr del producto en el discurso analltico, es un modo de decir
    identificacin. Dice Lacan: , rrr. se denuncian las identificaciones como semblantes que van ca-
    yr.uclo y producindose.
    "Pero no hay que confandir Ia identifcacin con el significante l)ero, fundamentalmente, 1o que quiero empezar a poner en cues-
    todopode-
    roso de la demanda, del que hemos hablado llrr es cierta idea simplificada que consiste en pensar que al inicio
    , . Aa,..
    pnlrrra el SS9 transferencia simblicay, aI final, la puesta en acto
    t atti ubica al ideal, pero que es el sr, en la operacin de aliena- rlr. la realidad sexual del inconsciente (o en algunos momentos de
    cin. Y agrega: ln cura). O, dicho de otra manera, cuestionar la idea de que hay
    rrlit.nacin a la entrada y separacin -solamente- a la salida.
    ...y ln identifcacin con el objeto de ln demanda de amor... l.o importante es que, si esta lgica se sostiene, la operacin de
    .
    arPuracin est operando tambin en la entrada. Se podra decir
    o sea, cuando el sujeto se quiere volver objeto amable para er rrrt' si no se oper esta demanda de arnor/ esta puesta en acto de la
    otro. Y aqu est el nricleo al que quiero arribar en ro que sijue. En rr.rrlidad sexual del inconsciente desde el vamos, no tendramos
    esta demanda de amor -hago un cortocircuito- que crespnde kr cligo unpoco gtoseramente- un "verdadero" SSS instalado y lo
    al
    tiemp_o de la separacir9 a ra transferencia en acto de rrrt, s podramos tener es wra pseudo entrada en anlisis.
    la realidad sexual del inconsciente, no al SSg"o*dpo"rta
    Lacan dice: l,a tesis que podemos sostener es que no podemos pensar aislada-
    nrttta ambas operaciones y referirnos / SSS (alienacin), por un lado,y
    .. .Aqu se encuentra eI exit que permite salir de la sugestin... l,r ruesta en acto de la realidad sexual del inconsciente (separa-
    r lrirr), por otro. Es necesario situar que hay una articulacin entre ambas.
    El analista no responde dndole un significante todopoderso Un "Posicin del inconsciente", cuando trabaja las dos operacio--
    de la demanda, no le da un s, para identificarse, sostenirloro rrr,H, Lacan dice que con la operacin de separacin se cierra la
    en
    la alienacin. Finalmente: r rrsacin del sujeto. Es decir que no puede haber alienacin -don

    rh.t'l sujeto ha sido efecfuado como un vaco en el intervalo de


    ...La identificacin con er objeto como regresin, porque parte de ra de-
    manda de amor abre Ia secuencia de ta transferencia (ra abre, y
    no ra
    .". la crrra...",
    ' " I .irciu1, |.: "La direccin de op. cit., pg. 615.
    220 221
    Enrursro S. Snrna
    Les *nnnwsres PRELI /IINARE s v LA ENTRADA Tru Nr4uss

    ambos significante+ representado


    por un significante para otro- lx,racin. De all se deduce que algo de esta operacin de separa-
    no oper tambin la separacin. ai
    r lrin tiene que estar efectuada en la entrada.
    Esto exprica lo que sucede en ra
    psicosis: como no viene er s' Miller, en La transferencia negatiaa -seminario dictado en Barce-
    est alterada la sepract?ly."f
    Es decir, no est producid h "u;eto'q,r"aa
    pekificado unl to, S,, lrrrrir- alude a esta problemtica. Dice all que el Seminario 11 es un
    aprtrrr dialcca rrromento de gran elaboracin y creatividad de Lacan y que Por
    es la que va a determinr,
    a rq"t", r" ";; t; S, quo
    f"il;#JlJnr" n" t.lur las cosas no encajan del todo. Plantea que el captulo dedicado
    haya $ en la psicosis,.lo hay,"t",
    p"r" !r " o.,a ndole: est arterada ra o lrr transferencia es el ms inacabado Pofque sita estas dos ver-
    representacin del sujeto, de un
    significante para oko. ltr.ntes de la transferencia: la transferencia como SSS y la transfe-
    r:"""-, esquemticamente, solemos oponer Esto es cruciat
    ll.l.rusiguiendo
    crones
    3
    un modelo binarista que nos yuda
    las dos opera. r.lrcia como puesta en acto de la realidad sexual del inconsciente.
    mucho ya que l lrro querra decirle a Lacan que decida
    cul de las dos es la trans-
    clarifica muchas p"ro t.r"lJiuy q,r",p"gur-rriul.rurtu
    "":y^a"_,
    buscar la articulacin entre ambas.
    y lr,rencia!
    Esta referencia a "La direccin
    Miller dice que talvez se volvi ms populr -cosa a la quq el
    de la cura.. .,, y a cmola
    opera- nrismo Miller contribuy con sus famosas "Conferencias Caraque-
    cin de separacin tambin est
    en rrego dese eg rs"- la nocin de SSS. Pero hay otro aspecto de la transferencia
    crucial Porque muestra que se hace "r "o-ro,
    inispensable implicar al deseo rrrc fue dejado ms de lado: la puesta en acto de la realidad sexual
    del analista desde el inicio del anlisis.
    nlrq.r".r";;*o ;r defi.
    nicin" tiende a contrariar ras identificaciones k.l inconsciente. Subraya que hay que leerlo como si Lacan, por
    Porque, estrucfuralmente hablando,
    y no a ofrecerras. nluna raz6rt, esfuviera poniendo las dos dimensiones de la trans-
    u "r"o del analista va en con- lr.rencia a modo de contrapunto. como si mientras ternatiza el sss
    tra de la identificacin para que e-l
    r"j* haga ra a" * rlunque todava no escribe el matema del SSS, lo cual hace en el
    er deseo a"iot"o.".f"ri""I,
    equivalencia con lo qnJ et es-en
    dice en "Posicin dei inconsciente,, drloqoJru"* *rlgoritmo de la transferencia que es posterior-, Lacan no quisiera
    afirma ;;;, ="" rk.jar de recuperar el aspecto libidinal de la transferencia.
    ""urrao
    Cito a Miller:
    " ".el sujeto aiene a encontrar
    en er deseo der otro su equhtarencia
    a lot que
    l es como sujeto del inconsciente,,.la
    "Creo que su esfuerzo es articulat los dos aspectos: que la transferencia
    ' Esto me permiteentender una frase que antes no
    estfundnda sobre una articulacin de saber siendo la articulacin
    misma
    comprenda del qtjeto con eI saber, Sujeto-supuesto-Saber, Pero que todo eso no funcio'
    '': de ninguna mu:rera' En er seminario
    11., "* afirrna -spues de na sino se aincula con la realidnd sexual del inconsciente".l%
    .. decir que la transferencia es el SSg
    q,ru el SSS es J pi,rote de la
    transferencia y que al analista se
    le supone saber- que la transfe- lis decir que es primordial esta vinculacin con lo libidinal para
    rencia se ve asomT, d:"p"rrtar, precislmente
    en tu.oiuru"ior ae trrtr la transferencia en su vertiente "sabe"/ en su vertiente
    separacin' En verdad, hasta ese
    momento pareca que era ar revs r.l,istmica, sea operativa. Es por eso que habl antes de pseudo
    P:rquejrn la operacin de separacin se trata del cierre r,lrtradas.
    ciente' Pero r no.sro dice que esa puesta
    d"l il;;:
    'rr'.
    '' sexual del en acto de la rearidad llay una indicacin preciosa de E. Laurent en "Las suertes de
    inconsciente podr ser el momento
    de cierre del incons- rrrtrada en anlisis",18 1Jn texto algo complejo, donde plantea que
    ciente, es decir la transferencia
    como obstaculo, s-" q"} mismo
    tiempo afirma que la transferencia
    se ve asomar ah mismo, en
    esa M i l ler, ].-A .: La tr ansferencia negatt a, Tres Haches, Buenos Aires, 2000,pg. 81.
    "'
    ';iu, .r,,posicin del inconscie nl,, op. cit., pp.g27 g22.
    /
    "u Lrrurent, E.: "Las suertes de entrada en anlisis", Umbrales dc anIisis, Manan-
    ,), Itrl, Buenos Aires, 1986.
    nn^
    PREIJMINRE s Y ra' E :nR'4DAEN /NIJsIs
    Envrsro 5, Srurn Lts ernrv$res

    se pueden producir encuentros entre el analizante y el analista du. Separacin


    rante un tiempo prolongado, en torno al saber inconsciente. Ea, Alienacin
    " Puestq en acto de Ia realidad
    SSS
    por ejemplo, el problema fundamentalmente del obsesivo, que pue. sexual del inconsciente"
    de hacer asociaciones, reconstruir cadenas inconscientes, produclr
    recuerdos infantiles, pero que eso no es suficiente hasta tanto e $;s,;s, = o
    Pivote Resorte
    "suelte" el SSS -al que define en este punto como un sujeto en lo

    GH''
    real. A mi entender/ eso que plantea Laurent tiene que ver con
    esto: que si no est articulado el aspecto libidinal, el SSg como tal,
    no funciona, no tiene valor real.
    Habifualmente ponemos el acento en el SSS como "pivote" de la a
    transferencia, trmino de Lacan del Seminario L1 que refiere a un
    palo en tomo al cual giran las cosas. Es una especie de eje. El ejem. el centro' en un puntg de articula-
    p1o que habitualmente traigo es el del jugador de basketball que ee Es decir, que ubico aqu en
    algoritmo.de la transfe-
    el alto, el "lungo", que va al centro de la llave y desde all va de- .ln entre las dos columnas opuestas, el
    ,,.r.r.i" p"t" sostenido Por -y en cierto
    modo velando-el objeto a'
    volviendo, haciendo circular la pelota a sus compaeros de equipO de.la tans-
    ,:r-. qrl" ya h vistt parcialmente el alggritlo
    los que giran alrededor. Pero, adems, al "pivote" 1o diferencia. "","des del 9 de octubre de
    mos del "resorte". Si bien hay ciertas oscilaciones en Miller con lerencia tal como aParece en ia "Proposicin
    1967..." Veamos sus trminos'
    respecto a esta oposiciry a m me gusta mantenerla y entender al la implicacin -es la
    S: es el sicnificante de la transferencia con
    SSS como el "pivote" de la transferencia, y la puesta en acto de la que 9f que va a soPor-
    realidad sexual del inconsciente como el "lesorte" -trmino de rr...-iu- a" .n"significante cualquiera - So- !l
    se produce.esa iinplicacin, se proctuce un
    Lacan, tambin. Es decir, ubicar all el embrague de lo libidinal, i",
    "iu"irta.-uand.o
    r.lcctodesignificacin"^i''"''t"**'.t"simbolicgconun.corolrio
    del goce, en la transferencia, que es lo que se juega en la operacin Ese
    de ia articulacin significante'
    de separacin. Esto es importante, porque "resorte" es el medio Irrtnginario, * ""g"
    eft'cto
    "fu"-qou
    es el sujeto-supuesto-aisaber -que ahl Lacan 1o escribe con
    del que alguien se sirve para obtener algn fin. Y es por eso que sub-puesto' puesto debajo' como
    podemos situar all el deseo del analista. i,rlgi *lr,,ircula de "sig"ificado"-,
    ' En este sentido, dice Miller que "La popularidad de la tesis de eh'cto de la articulaci;n significante'
    Y' adems' dentrodel'parn-
    del saber su-
    que el Sujeto-supuesto-Saber es el pivote de la transferencia ha hecho ;;;";?-sr, so s.-.' s","que son.los significantes largo de la cura'
    van a ir llenando a lo
    olvidar que lo que la gobierna secretamente en el anlisis es el ! |uesto "n "l incor,scint" [" analista no sabe nada de
    i rruello que al inicio es un vaco' Porque el
    objeto a". i ,,,n, y el sujeto todava no los produj:'
    Dicho esto, y para tijar las ideas de 1o que venimos planteando aqu la alienacin
    Ahora bien, esto sera el SSS' Tenemos
    hasta ahora, podemos representar esquemcamente la oposicin
    nlEnificante, los dos significantes' la cara
    eminentemente simbli
    y la articulacin de las dos vertientes de la transferencia de lh si- contexto? Dice que esta significacin
    r rr. Qu dice Lac ui
    guiente mu:tera: "tt" latente" -que no
    ,,,.:i el SSS ocuPa el lugar del'referente atln adjr*ta a.la pareia
    rrlrrrreci todava- en esa rhcin
    tercera que 1o
    al
    ,iiirrificant"-"igtii"udo' Qu quiere decir? Que tengo
    de significacin
    urjirificante, al Jignificado y al SSS como efecto
    225
    224
    EnsroS. Snvra
    Is tvt ntwsr,qs pRELIMINRES y I"a ENTMD EN vlusts

    1.,G.: Si, pero efectuara una objecin a tu planteo si localizs al


    :";,!J"r;l".,:HT,i;ll'ii*""f"renteanratente:erobjeto,,
    planteando que la pru
    {uccin dd G tiene un referente,i:Y r,lrt.to c entre los significantes...
    r-largoderacura.pauratinamerit;::i&!;;J:rfr',1:rTirT
    -ob'e,tg q,Lau'.. ll.S.: S, entiendo el riesgo de que se homologue en la escritura
    rencia que riene"ri1"uraJ;?i"i'ui*o""ro
    que
    Iibidinal de ra rrsfe. el Hignificante y el objeto; pero el "n", r.dice del "rltimo"
    op.."1;, ;;;;;; Lr,t"
    el inicio, puru q,r" este
    .estar_ er.to elrrificante, _1o_liene valor siglifica4Je s!o de eferentei es decir,
    SSS fl"J.iJ,""
    ",";
    tanto tal. rll objeto, debido l t de separacin que encarrra su efectuacin.
    E'S': Una puntuacin'
    Er objeto a -ar
    l)rl rnismo modo,los puntos suspensivos sitan una disparidad en
    corocaste adecuada. el Hignificantg ellos producen un corte en la secre-ncia significante
    algoritm" u i"u',rr*".,"i",
    -que
    ffiHffi#del formr
    "..i*,a y ru equivalencia con el objeto es por su posicin.
    mu,a_siu,""^.'"Jif Tl'[TJ;E:;::t*:*Sl:_,il; L.G.: Sl, pero el objeto est abajo y afuea. Yo pens que decas
    "entre" los significantes, y as era un problema porque se es el
    'Ii51?"ii":iH:":,Tpilklfp::i',i,liTiL",2;*.
    Veamos, dond rrlrjeto metonmico, ! ac se trata del objeto como eferente. Ubi-
    abreunJ**;',:'#{"":lfir:Ut?;[]"(,?",*.r;"i",,#,J r rrrlo como referente latente, lo ubica fuera del parntesis.

    segn rna proces::l-::l*:,


    3;;; %. r. que podra permitir rr E.S,: Pero prosigamos con tu desarrollo de las vertientes

    i:l;if "l"ffi .?ffi;:'#"n'if"i";3;*u,,,",1"!i*a;;


    absoruro:r.'-.fr *i"**"",.*,"i#;"r"illff
    pl,istmica y libidinal de la transferencia.
    Un ejemplo de la aplicacin del algoritmo lo presenta el Hom-
    ltevan ra marcu d" ;;;;";r**" TIr'r,m."J Itrc de las Ratas. Recurdenlo. Como dice Lacan, tenemos primero
    un lado (" ') esos puntos n'"i'a ,r**-,irir.r"o,
    surp"rrsir, que intenumpen el "gran lance obsesivo": "si no voy a la estafeta postal, le devuel-
    dad finita de la se'cue""i", r continui- vo el dinero a la empleada del correo y ella al teniente, y hago toda
    sisrenre det rrabaio a f!", "i el S" designando Io incon-
    jiJn.;;; lr comedia del reembolso... el tormento de las ratas le ser propi-
    totalmente en lo .9" d"stiro-"" *"r.;qiUr. rrrrrlo a la dama de mis pensamientos y a mi padre en el ms all".
    esos significantes "imbo1i.",
    E, a";;,;" "r_
    Ia orientacin misma
    est determ*"r de 'l'crror! Ese era el sntoma del Hombre de las Ratas antes de acu-
    .i una decisin subieti--r*- l rlir a Freudrese gran trance obsesivo. Y vemos que contamos aqu
    , on el significante "rata" que se va a aislar a lo largo de la cura, con
    ii':;"l:114ff';nTri::l*;bi",";;;:,TTxi5:
    significante r--^5 rrvqucr-r ra separacin, ms
    all del trrcla la equivocidad, polisemia que Freud despeja y que alavez
    Desde esta persp.ectiva, lrt metido en el ncleo del sntoma obsesivo: el Hombre de las
    ^ como as
    bn, tambi
    el a se podra escribir
    ya en el ,,n,, del l{itas no poda dejar de pensar en esto..
    en los p"",""'"""pensivos.
    Y esto nos conducift
    ul "*"""?.isfinito; Qu le ocurre entonces al Hombre de las Ratas? Encuentra un
    mos a ra cuestin d:r desde el S-, arriba_ libro: "Psicopatologa de lavida cotidiana". Empieza a leerlo y dice:
    Io -ottpn "runro- teorizacin qu realiza
    Lacan y que retoma^I.i "lis curioso, este doctor viens tiene unas ciertas elucubraciones
    escrito a partir de ra serie
    vr{9. p"*ir,u"g* lo que no puede
    ser rlc pensamiento similares a las mas y descifra esta ideas sin senti-
    infiniia, a condicion de resguardar
    falta. Bien, pero eso sera resguar( ra rlo". Vemos el qsp,ecto narcigista y de identificacin necggarig, Jqg;_
    otro prl*...i1tqrcron -l',o
    que el- qigruficante cualquieru -Sr- casi siempre tiene.
    ",

    Podramos decir, en este caso, que si el significante de la trans-


    ,i
    226
    ,l
    227
    ,:$
    ERrursro S. Srurn PREIJI{aAREs vL{ ENTMDA ENANlusIs
    Is rnRvlsrs

    ferencia -s,- es el significante


    "rata" como significante privilegin.
    do del sntoma oue a su vez consiste rrros as, nuevamente, la operacin de separacin'
    necesidad lgica de que
    del dinero y h iea-del tormento,-"i
    en ra comedia der reembore' Porque hay -como dijimos antes- 9
    vaclo' Para ser' se.haga
    caso- "ser
    io puru Freud _sera, en este ,,r -""ii aat n"onr"i-"", en tanto :YJ:1"
    urro",1:,psicopatol.rl, h; h vida en ser"' que estara del
    "t que interpruta
    que es alguien por. l,rlta. Aclar*o qo"" "o ut la"fifta
    q,r" d"escifra ultipo;;;;iento
    "oUiuiu,,,, lrtlo de la alienacin ti"g 91"ser
    de !a fal.1a"; sera aJgo as como
    que tiene el Hombre de las Ratas. antes cuando
    Ir,r.erse un ser fu f;it*isma; es 1o que decamos
    Hasta aqu tenemos ento.11e "o^ cmo se produce-el objeto
    to de significacin que es el SSg
    dos significantes, tenemos el
    efec. rlticulbamos el Ng .ot ui , y vamos
    pu"o io, faltariasaber algo ,, ,(r^o resultado u
    entre dos carencias'
    libidinal, del goce que est en;uego. de lo "'" "*pul*u
    }vfiller' en un culso del ao 84 que se
    Urto es 1o que desarrolla
    En los original records-notas
    dJse"ione" que se pudieron resc'. tl,,,r',u
    l't, 2,g: 4','2u ulti ptutttuu que 1o que Lacanbusca situar es
    tar de Freud- se ve muy bien
    que *, *o-ento dado el Hombre r ('rnro a una disyuncin Lntre
    el inco'''sciente y el E11o-' puede -al
    de las Ratas estaba muy perfurbado "r, _en entre ambos' Miller 1o re-
    muy perturbado, neJ,",is
    realidad, siempre estaba rrisrno tiempo- responder una conexin
    que otras_ porque iban a ajus. l,rt.iona con esta tan simple -que acabamos de mencio-
    ticiar o haban detenido a un ""1T.r "u""riua vco' se hace falta se hace
    que andaba en ros trenes de
    tal Freud, que era un asesino serial nr'- de cmo el sujeto obtenido como
    viena. no" r,rp,r"rao rr""Ji""ai""" lrltn en el Otro p*u;'hut"tse ser"'
    Algo formulable as "no tengo
    I no tiene nada que ver con q". hego"
    suyo.
    eso/ que no se trata de un fam'iar ;;;;"" to perdi pottu accin del signi{icante'-entonces'rne ser del
    rn ser de falta" '" ;;;;;" to ilisho que la fnlta en
    La cestin importante es que
    el Hombre de ras Ratas saba
    "o "'
    antemafio -y recin ah se r" de etrit'toencadenado""'tu"t"tonimiasignificante''A9ld"lohace? que' ince-
    ""ir
    ver l pensaba que Freud perteneca
    u tr'.u,rd- que cuando lo fue 1,, justo alll, J" de las "o"uiiott"t de sentido
    a... una familia de asesinos!
    a
    'ace ,u en los dichos del Otro' Al lado de los
    cnntemente,
    Es decir que estaba_ratente ",tuit"ten es,1" g"g busc-a
    lo q"u
    no" del otr.o supuesto gozar q.ru foi"*os lramar
    ,,el
    goce asesi- ,l.ctos de sentido ;;; * van solidificando' qu
    ,rreud comq relev?el ,,Ca- dh'rrnzar el sujeto? flotu uftutt'ar
    el conjunto rtaco incluido en todo
    a v ez msque -es na *y t*Tfia-
    pttn cruel", peto que en todo
    cruel del propio Hombre de "uulidud ". """ lr". EJ
    las Ratas.
    ;];:,':J"":esino
    uue as y r'r t i u nto. Recuerden un
    rt

    lorriuuto incluye
    j *";"*t t"tt' Si el Otro es un conjunto de
    Esto no es siempre fc'de conectarse con la fal-
    al Hombre de ras Ratas, Freud
    ubicar, ar principio. pero volviendo elr.ttrerrtos significantesil sujeto -Parapoder
    vaco en el Otrot en el-inter-
    cuando le enunciaba ra regra ""iu'qru
    en ras primeras sesines le crt el Qtro- .r,a a up*tut a conjunto
    fundntal er sujeto se paraba, se proPone{-su propil-desaparicin''
    vnkr entre los sigliiicantes y va a
    mova como un roco, 'enajado
    -ai"u r*"J-;;"";"ffi miedo intervalo' Esto es 1o que
    de que yo lo golpeara,'. AIiupu"""" rrr rropia *nur"1t"lnau' "1-aiino
    tema dei .lror"o" u n goce ,lnri,rrlla Lacan en el Seminario LL'
    ignorado', donde hay ya una puesta "i vaci-o
    en acto de la realidad sexual Y qu u"t" tt g* entre los sigificantes' gste conjunto
    del inconsciente con-F:d ",
    u,,l.l tliro, en los aiJhos del Otro?
    F,s el lugar en donde se reserva
    _A:; ;;du;o, pensar Que esa "y-iu
    entrada donde estn articuladas sera una
    que 'se dice- quiere decir otsa
    ra vertiente
    ,""- aiuu,grr", en toda palabra que "eso"
    tiente real de la kansferencia. "piri;;;; en eso que me {59r *"
    tuer: "Me dice eso pero adems ""l1di1ien;
    Para que esa articulacin sea
    posible, se trata de qq,q el suieto cosa" Es a{uello que upu'"t n toJ diChos y est articu- '
    rlrt rrlrrr ' '
    t? k.r!: en ser -que es el que t*-o, de ^o ," io. y , qu s esa otra co;a'
    lnr rr r rr r decir: ah Jr
    i"oducido como Jo""t ,
    ,.

    significante y como tal, vacio_, ereto alt "u"


    de este vaco y que pueda hacei ""u'rr;"r" *G;ilf"?6rr"
    qrru
    u u.,r"lr" rrllH"il"_
    "u ""? '* Mlll|r, l.'A.:"L,2,3,4" ,
    (indito)' 1984'
    229
    228
    Envsro S. Slrrna
    Ls tvRwsrs pRELtvrn\iRE s Y rA, ENTRADAENINIsIs

    qgg-rg ggSued searar


    'eso con precisi-/ qr"
    Io como un coniunto podemos escribir-
    ru"io pr"r"i *oO" l'(rsicin de saber.
    Es lo_que Il*1*?: discurso?
    "r,
    ,,, r,r."iuiiL Sin embargo, del iado de la operacin de separacirv la Pregun-
    acto mismo de decir. pqr*"-o se_ticul4
    No se;"il /" tr (,s otra. La prgggta e:sz " qu me quiere el Otro? Qu soy yo,
    r?iq%a"-i^alq.qi"et
    _cp_n
    del acto mismo de la.enurrc;"d ?,r" r.rr tantolbjet, en el deseo del Otro?" De modo que si se obtiene
    De modo que, desde;-;,0";"p, *;eg1_dg_l _des.e_o.
    l*r rrrticulacinntre la vertiente epistmico-simblica y la vertien-
    conjunto vaco incruido Io que catiiicamos
    en como tr. libidinal de la airsferencia, tal vez la pregunta sea; " qu me,
    "i";;;t
    piedad, el deseo delanalis;i#ry*encia il;ilfrTonpro-
    ooo
    ,rriso decir?"
    aaa[i!ig,.
    -1*p"*"1yno" et solo A esto refiere Lacan cuando llama al anlisis "una paranoia diri-
    ;!1: fl[T $ml':rilt* :*n#" u,io ,klrr". Esto es muy frecuente en la entrada, donde el analizante
    de arso ah, esai au r., ",1o r.rl ese punto de puesta en acto de la tansferencia- no se pregunta
    el conjunto vaco en """";;;;;:,:iluf''fffL"fraf;.:#;
    ro, ai.iolili&:, "ru quiso decir?". No es como el obsesivo que estara en una
    h r de a""uo.'p..o-lo nlrstante elucu6iin y dice: "Interesante, doctor, interesante 1o
    ffi:tffi ,i,r.ff;.:l
    esa interse".i Jr,,'a
    orr ae no",, ningn
    -!gy_ ere. rlur' rne ha dicho, me aporta..." Aquello que en verdad se pregunta
    "
    0
    ",,ii*"t ", " ;l+1 f; Tf;:q]x#;T;ia,: ,1 rlue adviene analizante es: "Qu me quiso decir con eso que me

    i".*iiui rlifrr?" Donde hay que subrayar el"me quiso decg".


    ::tl..i:,n iil:" a
    "r ia.ie'd ose rarta, hacindo-
    llrrtiendo que ah est en juego la yg{ente de] deseo del analista
    impo"tunt" esto en relacin y nrr funcin esggg! en lqgafiade e a4liqis,
    o",Tiro"fl:ll a to que es la histeri
    lis por eso que pg4ramos agrggte ?1 ggqoe-a.que antes les
    *. fF "
    1" ", J :
    "'ffiael_{is"l.rg
    "Hisrerizacion ilfr ;: a,ilil1=*:'jT*.#; |rlopuse, 1o siguiente.{el lado "alienacin",la pregunta: "Qu es
    lu rtre x quiere dcir?". Del lado "separacil', la preguntaz " Qu
    cin a ros significantes ;""i*""u que sea soto L ahena-_ uy cn el deseo del Otro?" Y en el medio, en el punto de articula-
    der o;p"rqr"e a eso Ia histrica s, r ln cntre la enunciacin del analista y el deseo del Oho, el empal-
    ;j:"ffi""iii"#::11?_fl ,fi ,1:;3T",.voror"u.;"i;li,lr,.tj rrrn rle ambas bajo la pregunta proferida por el analizante: " Qrt
    de el sujeto verente separacin,
    -il'il1.ll^"u
    el conjlnlo di- ,lr (luiere decir?" Biery aqu me detengo.
    podemos "" "o"u"Ll-., vaco ael ot i.*--'t
    0""r, ilSln
    l, *a""." j.",rin"" aunque se desconecte {el oo_aa saber, de
    .isL ru"J,:i:1T_T: il:,ffi"::"_"i.1":il* 0" J;;
    li,.S.iTenemos que agtadecer el esfuerzo expositivo, lo exhaus-
    llvu rle la ponencia de Leonardo Gorostiza, tanto en su desarrollo
    si
    sn i ri c a n tes d e r i" *nn llnro cr1cada una de las mltiples cuestiones que nos plantea. Al-
    ?,'."^ .,l. rt:::"^ i:""Tl :: :,iT ilnrllr rle ellas retomaremos ahora, algunas otras vamos a retomarlas
    ifi:,*',:1it?fil:";,,:#ly+ '',ffi "
    a*"" o'd;; Flr r'lrts('s prximas.
    ala_t_rqs, condicin a" lu
    u'"n I'rrx'eder a comentar algunos puntos de su exposicin que pro-
    vemosro con ms "nt
    detenimiento. Der rado vnldn)n ciertas resonancias en m, pata aprovechar su presencia y
    al SSS eminentemente arienaciru tenemos
    simbli";.;;; esta perspectiv4 +rrf lvrrsrrrlas con 1, para interrogarlo y avanza con ciertas hipte-

    :: :ff'$,Plantear
    respecto a" ,r,tlrii ,,qu"" ib qu" alguien l rle trabajo.
    "., qu:"_ I'nlrr empezar,'encontramos una respuesta precisa que ubic
    Ante lo cual nosotros, ""io
    rpidamente, decimos leurr,rltlo en la oposicin de dos textos de Lacan, de dos escritos,
    que ya habra su_
    230
    {ug nr)$ tlirime el problema qne tenamos en la clase anterior cuan-
    Ervrsro S. Srvrn
    Is rt nnr,wsrds pRE&rNRE s y M ENTRADAEN,4NIJSIs
    do intentbamos
    ac

    ruiqhH#:ffi que
    o"l
    "i;:::i:,y^r;:*,t^;:iTiT:T::
    Por primera
    ,,rr la
    ntt n
    ilusin de que al final del trayecto alcanzaramos el Sujeto-
    rc s t o- S ab er - qu-es-el-analist a.
    ssl, y *t"illitr,"t"" ur-r.r"-suri,luror- I

    teferencia aI "", Esta operacin de lectura nos la ense J.-A. Miller con su ex-
    e entablr
    ro.*,u
    ;;;:il" cosit7
    "*tu"i*J"".'"'"? i"" n.
    n"geriano. 'rr.sin "Lacart contra Lacart" -quier a slJ vez, la tom de Sartre-
    Jur #J""::il:?#L:,":,,e ,"1"r*1" H v xrdemos aplicarla en este punto donde parecera que se trata de
    " lh,gel; pero es, ms bien, de un uso lacaniano de Hegel de lo que
    "Es necesario
    que ustet r' lrata contra un uso lacaniano de Descartes:
    q:" d: atguna a estafrmula
    una resonancia especial
    forma ,f:^":"^:!y* su irona, "Descartes contra Hegel" oculta "Lacart contra Lacar1' . Creo que
    at referih , ;';;;":: Tnsjso su
    obseraen
    hegetiana, ta a ;';;;;;r;;'regunta' v auc rlr.cste modo tambin avanzaba Lacan, alrnque sin decirlo explci-
    4ncian ;;'"r"s^tis u uol r**;;;;:
    ;:;: r:.:: {f ::;:: i;: !; lrnrcnte. No se trata aqu de irreverencia, sino de una operacin
    ruor r,'r "'lo
    ser ap re cia do rr
    funy" sincrnict
    propsito su presettcia'",!
    rh. lectura transmitida por Lacan y enunciada por Mille de la cual
    se desptiega en
    lenomenorgica en un r::T'*
    *t' n"i ese lroHotros podemos aprender.
    'li"i'que
    permitirtdesprenderno!"li.p"^,,;;;;t;;:'#;:::r::;:n':::':;
    del despliegue diacrnico 1,.G,: Es ms bien fidelidad a Lacan en ese pensar constante-
    saber absoluio.-rl-"-t supuesto lreuarnos
    al nrr.lrte contra s mismo.
    eu est haciendo aqu
    Lacan? I Ii,S.; S, podramos decir que Lacan adjudica aqu a Hegel el
    ,l",Tf:l r r" q.,u' Ji ffi; :'fi"
    " ;;131,1"'tr"::i#H
    T 3f 9ue marcaba antes rnaq,o de su identificacin con Hegel.
    co.ortiru--ri ('uando Leonardo hablaba -con toda precisin- del "imperati-
    ti"" g rJ"" ;:":"
    :r ll"ffjtr i;l"ffi l-
    "iru Lacan
    ;t - uori"", q;,;
    vi que tendera I
    re1
    lsorci on
    "tu "'. _o
    ffi r
    vrr rrlienante de la asociacin libre", deberamos preguntamos: pot
    rlu r.s alienante ese imperativo? Lo es desde dos perspectivas: pri-

    .",, ro univer,"l""l?_,;
    ffi;;.,#iiif #ilffl':"U:rfl nrel'(), es que la operacin analtica requiere de la confianza en eJ
    Itrr$; hay que confiar en que ese Otro que lanza el imperativo de la

    l"fl,:ff T;lil:lril'f;'liil"l!?fi:;:t,'"::.",?*:
    estcorrigi.eiJ;",?il:T:;,"ff1*:'11"""'it;;;;=u'sdo,u
    narn'inciry garantice -adems- que ese proceso de infinitizacin
    Iennitir extraer algo de sentido entre la multitud de cosas sin-
    giendo a smismo que se est rprtlitltl que le pasan a uno por la cabeza -y que, supuestamente,
    ;;;;;;,:':::l_1'u. 9:"to corri-
    au1eueou"iu.r*,,LP,lltili:ffuf,flteoretricod;;;"Heser;
    " unrulrica, acto seguido/ a su analista. Pero, adems de que alienar

    al rir.to con el imperativo de la asociacin libre requiere de +rn


    nos "j'
    Se trata de un "*
    ^,,"^]::
    que ofrece para teer _inctuso_ vrrlo rlc confianza del analizante (primera perspecliva) tenemos
    ,fr.*,_*l;=#:":^a
    o'u"o*"'i"i"'ii'ilf l-"",T a
    tlurr (' r'equiere un modo de respuesta particular de parte del prac-
    que
    :|iH|};;*Hi:_11;"b;';;;"t;,i","*_ llr'nlrlr.: cue intervenga slo a partir de los significantes arnos de la
    tirt dt rprrnarr;":;" r'::I^ott,:" trata de .tui.u, io
    n os,p er mi .

    a n r n o s,,,
    u,,
    ";-,;i,i!
    sus textos consideradt; ff
    #,: :::.::? #,
    u e Ai a c r ni
    co Ji)
    * * u, _
    tlfftnu'ititt del sujeto (segunda perspectiva). Creo que sta es otra
    tnarrr.r'ir cle decir: deseo del analista.
    _-__ Lvuru ;;;ffit
    ,obra 1ha;zs de Ia lectura de
    _ "";; Lura c[ara,, podra sostenerse
    ,iti."*,r.,*minario I ; llay una paradoja en el imperativo alienante de la asocia- .
    ti
    9, ,,La idenrifica cin, op.cf., t ltltt ltlrrt'. Por un lado, instala el SS.9: " diga todo lo que se le ocurra ,
    , clase del 15 de noviembre de
    at. lurrlui' todo 1o que se le ocurra va a tener un sentido". Es hacerl
    233.)
    JF
    YLA ENTRADA ENANAUSIS
    PRELIMNAREs
    LAs EMrREvrsrAs
    Enwrsro S. Srxrn

    consistir al mximo al Otro. El suiefo no ep?!9c_g.afli g-t_g1"!gatlrr


    sino que viene a suturar h hendija entre S, y Sr, lile un+r
    "iene
    dimensin de armona al conjunto del saber, que queda.sgpue_sto, i';-[*:;*:"{#i:.":;r*Tll$ili#"r:t#tA
    o"e haba
    q""q*: P1t-l.rur., en ta primera sesin'
    Qln-qmbargo -Lacan seala esto en el Seminario "El cto psicon"
    ,,,t,.l["*"t
    naltico"-, la regla de la asociacin libre implica una destitucin tal ;il*';;l-q":hT;:lf
    u" :;'J:?r::::,%:t**i*"p:*'
    del sujeto en tanto "yo", q[e implica (cuando efectivamente eet st' trataba "t?;;^;;t:*"9 *y1l-, Io que
    puesto en forma el SSS y se inicia el anlisis) el inicio tambin de lo r'rv una i""P:i9i ";i #;;-" ah oeda saber nada,
    no.ped_':"::Hff]uno de

    :il,::"i*T:'"Ti'1ffihay;i}"^*'J^t'o'1*-Xt,Hil:il1Tii;l
    estifucin misma. El analizante, hablando, se va u etl.o.rttaFsu-
    drreccr"" *' '-.
    perado por los significantes a los cuales se va a empezar u i""g1o en relacin a Ia
    que
    cer alienado y que lo determinan. Sorr como dos caras de la asocia. il';;;as
    cin libre.

    . E.S.; Quiero intoducir los tipos clnicos para hacer una distin- i:;?
    ",,1,,".
    ;*il*: :l la?:3:,'":il+l:tffi:Tffi*:}HTfr
    cabez'd' '.E".t:i:",:';,;"iv.r*' se encuen-
    . en .Y
    ciry porque mientras hablabas, pensaba: eso que acabs de plan- ^*"l"to "tiene un coniunto "*t"r'iu.io"ll r"gut del Otro
    tear, valdra igual patalahisteria y par:a la obsesin? Yo creo que .o,-,r'JJrttv-;
    ida' ala falta del
    coniuntoract;;;;:" "r de la
    no. Me parece que histeria y obsesin pueden dividirse en las dos iltilil; caso' :i;;"* Es' rlalmente' la puesta en acto
    ac

    , ,:, caras'de la asociacin libre que explicitaste. En la obsesin es fre- rutt', n este
    cuente asistir a los esfuerzos del sujeto para que la asociacin libre ililil"xual del inconsciente'
    1,,','' no sea libre, retener significantes para of"""uirtt u plena imagen de acuerdo' "Posi-
    "' s mismo no afectada por el Otro, para sostener su fortaleza narci- 1,.S.: Totalmente de ---L-'acente: cuando en
    nu p*s*t ?,
    ,?l,T:":i55"j:;Htffuu " ras_1pe'ra-
    sista. Pero tambin para que el Otro no se vea afectado en su con-
    sistencia por los significantes de la alienacin del sujeto -es la pri- , r,; def inc;"llffi"i;;;;'l"rl"".i0" y separacin- v asresa-
    r hrrlcs de causacron-l
    mera versin que dabas-: que la consistencia del Otro no claudi-
    que/ porque, en dicho caso, eso retorna siempre sobre el sujeto
    obsesivo. Como se dice, la castracin del Otro vuelve sobre el suje- Til.t5,::,ffi:'T;#iriff iLTiftft'i#;:T3':'1:
    to, por eso la lucha interna del obsesivo con el Otro: quiere elimi-
    narlo, pero debe mantenerlo consistente para no sufrir las conse-
    cuencias en el pensamiento de su accin criminal.
    rrmmffmigr;*s**;u'ru
    1,,,,' ca1sailo1,Tf:5i:r"
    tl*o*
    u.u"." utu"u^tlorr"s r gicas ae
    ller r'or las oPeract
    Me parece que en la histeria se trata ms bien del segundo caso:
    ella est desde el vamos ms cerca de la destitucin subjetiva; la
    dehiscencia corporal, la sensacin de ingravidez, siempre la.ame-
    ','ffi ,::f ,i,i.**rl*:fiiifii1}'*"H-E:i:H:":
    verificar cmo desdt
    lr tlttc hace Lacan'
    tlazarr. Al respecto, en las primeras clases de este curso present n,,,'
    una vieta cllnica en la que una mujer apenas se ech en el divn en l';l:-.,*;cin
    l\rr eiemPlo' es
    se
    i'ii* *f*in:ffi:TH;,:
    .,'""Jt' i*onsciente que Lacan
    ,u,,r,,,"t'abte el i;,.j,i;""
    su primer sesin -y luego de un silencio- emiti sus primeras pala- -r
    bras: "Tuve una fantasa, que es muy infantil y no me atrevo a
    (re raD
    tsErrr('()r1struv"^d":;;i"l'*i*o'o'tt';*:t:iJtf ffi tXt;:f t
    declrsela". Rindose, la confes: "Pens que usted me iba a pene- lo cierra' Y eso depenoe
    trar en la cabeza". Frente a semejarite proposicin, mi respuesta ;l;,:-;'; "t"s zzs

    234
    ERvrsro S. Slvrn
    ls ttrxrwsras pREIivttNAREs v L'4 ENTRADA EN , Nuss

    alienacin-separacin que estrucfuren a un


    parrtre. ven, ra estrur," 1,.S.: Tengo la intuicin, ms que Ia cefteza (es decir que, al
    tura de las operaciones de causacin del suJeio
    tambin es fulsatrvr r..n()s todava, no voy a producir ante ustedes ningn delirio) de
    -de apertura-cierre-, como la del inconsciente. ,rrr, lrtry algo que puede prestarse a un equvoco clnico. Para abre-
    Porque, como mencionabas, vislumbrada
    en la entrada, es equl. i r'r': estoy tratando de diferenciar la estructura de la puesta en
    valente esa demanda de amor a ra producida posteriormrite
    en pr ,lt,,r'rrrso de la estrucfura" es decir la lgica del proceso de aliena-
    trayecto-analtico, ya establecido & SSS?
    O !s, ms
    manda de amor atisbada en ras entrevistas preliminares
    i"", au" , rrlr y separacin, diferente de su efecfuacin bajo transferencia.
    tan"""
    sro er lll r.se modo, apunto a evitar una aplicacin mecnica que suene a
    puntual de ta _vamo, uilurn*la asi_
    il*::ITlscente
    cler propuesto anarizante para "libidinizar,,
    ,lr,',,rrrollismo pulsional. Cuando Lacan ubica el necesario cierre de
    Itol"Tlr el "upucidarl
    sater te. [,e rlos procesos de causacin del sujeto con la separacin se po-
    tual del inconsciente que le ser dirigido ar
    oho de la transferen, 'irtr tomar -por supuesto,
    de un modo inadecuador pro as ha
    cia, es decir, al analista?
    allrr ledo por ciertas correntes pos-freudianas- una perspectiva
    del psicoanlisis, riesgo producido -es-
    L,G.; Dos cosas se me ocurren. La primera 'lplrrrollista, madurativa
    es que me gust en el psicoanlisis con nios.
    ltima formulacin que pranteaste con los trminos: ,,como h l', ilrnente-
    ndr.
    ce"; aquello que aparece como un ndice
    no tiene q.r" ,". ,rr,u at 1,,(1.;No es que estaba el primer tiempo de la alienacin a la
    mensin de cierre transferencial. porque, tambin,
    toda ruptun cqpr.rir hasta que lleg el analista y produjo la causacin del sujeto
    de anlisis, del vncuro psicoanartico se produce
    -por -i.ir"I qul Fr lr segunda operacin. No es as. Se trata de la dialctica del
    en el tiempo de ra separacin. A la entrada
    s.ea-.
    tenemos que trair lrfr.to, las dos operaciones en conjunto y arculadas en esa tempo-
    de detectar algo que -como decas_ ',itdica,,.
    tcltrlrrtl peculiar que tienen.
    La segunda, es que me pareca que vos objetaras
    que pudira,
    a esa puesta transfereicial de r a", ii*pi,
    1o.1lf3ar a" fl 1,,\.: As s que lo entiendo. Ya para ir terminando formulo el
    dialctica del sujeto, "causacin del sujeto". yo me animara
    a sef tlgrrir,rrte planteo. Saber inconsciente, SSS, lado epistmico de Ia
    extremista en ese prmto: el sujeto no es algo
    producido urru ,ru, y krrrllt.rencia, alienacin: obsesin? Del otro lado, aspecto libidinal,
    para siempre desde las operaciones constiiutivas,
    en trminor allrlrcl sexual del inconsciente, objeto a, separacin: histeria? Si
    freu.diang, del aparato psquico. Es algo que
    tiene que producirse Fi Ant, queda claro que la histeria es lo ms real de la obsesin y en
    en el anlisis y, fundamentalmente, g'ntido,
    ur,t udu. El'suito, que la separacin lo ms real de la alienacin. Dicho
    ".ri" y el embragrr" en tan.
    to tal, no es una sustancia sino un efecto,
    Fr es
    d ullo modo, que el desprendimiento final del objeto, lna vez
    tiUiairr"t,
    tiene que producirse en ese momento. En ese
    sentido seran idn. rcallzrrclo el hayecto del anlisis, es lo ms real que existe de todo
    ticas: podramos hablar de causacin del
    sujeto el lrrrlrrrjo sobre el saber de los significantes alienantes realizado en
    analtica. En la operacin de separacin que
    indica"*;;;;iencia
    esta dimensin l r ttt'r.
    de la demanda de arnor, demanda de ser,
    de conexin de una falta
    del sujeto con la falta del otro, se cierra i"
    a"i J4",o l. t i,: Esta oposicin ayuda a pensar, despus tendramos que
    "ur*u"i"
    la entrada en anlisis- lo cual imprica que, estrucfurarmente, "n
    tene. itblr l' krs matices. Es cierto que la histrica huye de la alienaciry
    mos las condiciones de posibilidad para ra
    entrada. Estoes-iunda- tlsl rlirrificante, como de la peste, y responde con la separacin. Es
    mental' De all la importancia der iagnstico
    diferencial a ra en- la eellut'tura misma del discurso histrico. Y es cierto que tiene el
    trada: en la psicosis no tendramos las Jondicione,
    produzca y no habra que tratar de producirlas,
    p-u q.r" r. nlife,lrr ,r c{e su lado, el agalma; es la dificultad de la entrada en
    "rto etrllair <le la histrica. En ese sentido, es congruente con 1o que

    ?36
    Enwrsro S, Snvrna

    dice Ernesto porque en el discurso histrico el saber queda del


    lado del Otro, representado por q y Sz y ella se revela como lo que
    se sushae buscando el conjunto vaco en el otro. pero tambin e
    cierto que, en tanto sujeto, tambin es el sujeto supuesto, porqu
    se es finalmente el sujeto. La histrica hace as der sujeto, el amo
    mismo. Ella es el amo pero que, estando separada de lo
    significantes, se ubica ms bien del lado de hacer un "ser de falta,,,

    E.5.; Bueno, creo que hemos aprovechado de un modo fructffe.


    ro nuestro encuentro con mi amigo Leonardo Gorostiza. slo nor
    resta agradecerle su participacin.
    (Aplausos)

    27 de agosto de2002

    238
    X
    EL AMOR nl{Caa

    Continuaremos con la puesta a punto del SSS, retomandoconsi-


    rllraciones ya realizadas, a partir de ciertas preguntas que me han
    slrlo formuladas al ftnalizar aquella clase.
    Lacarr, antes de constituir al SSS como algoritmo -"Proposicin
    rlt'l 9 de octubre de 1967..." - en la clase XIX del Seminario 11, Los
    tufitro conceptos.,., toma a la transferencia 'por las astas' y localiza
    llf el SSS como su fundamento, como su antecedente concepfual:

    "Tenemos, pese a todo, que seguir adelante conlo que nos preocupa, o sefl,
    con Ia transferencia. Cmo reanudar su discusin? *I"a tlrysJerencia sIo
    .puede pensarse a partir.del sujeto a quien se le supone el saber",]n

    A continuacin comienza a desplegar 1o que tres aos despus


    vrr a ser el algoritmo en la "Proposicin..."
    Qu es lo que se supone saber? De qu se trata ese saber?

    Interaencin:
    -Se trata del saber inconsciente.

    E.S.: S, pero hay algo anterior a eso, ms simple, ms elemental


    n lrartir de lo cual se construir en la teora el concepto de saber
    irrconsciente.
    Vamos a ver cmo lo plantea Lacan, porque considero que reto-
    rnrr a la letra su Seminario nos petmite -1o voy a decir as- "des-
    t irrtagmatizar" lo que ya sabemos, lo que estamos acosfumbrados
    rr repetir como sintagmas fijos y cristalizados de la lengua, los que,
    rr VCCs, se parecen peligrosamente a la repeticin de lo mismo,
    li,rremos ahora la oportunidad de desarmarlos, arraLizarlos y ver

    "" Lircan J.: El Seminario Libro 11, Los cuatro conceptos..,, op, cit,, pg.260.
    239
    EN ANAsrs
    Y LA ENTRADA
    PRELIMDJAREs
    Is vrnusrs
    Enwsro S. Srxrn

    cmo Lacan recrea esta enseanza con otros trminos, a vecr.,,


    sorprendentemente, ms simples.
    Por lo tanto,quf_es lo que_se supgne-g{gl Lo que es supuesto
    *-
    saber es \V {gntficadif..

    "Ahora oen con mts claridad aue


    2e*,!e_2yyoye y!:!:_gg_s-yp_gne.,que snht
    eso de lo que nadie escqp una oez formulado; simple y llanamente |rt
    significacin.
    Esta signifcacin imptca, por supuesto, el que no pueila rehusarse a elln
    -y por ello suscit antes que nnda la dimensin de su deseo.
    Este punto priailegiado es el nico al que podemos reconocerle er carctu
    de punto absoluto sin saber alguno. Es absoluto, justamente, por no 6ct
    ningn saber, por ser ms bien el punto de empalme entre su propio deseo
    y Ia resolucin de lo que hay que ranelar".lD

    .Lo que es supuesto saber es_un3 -signjJ,icSgj, la que se halla


    transportada por un deseo -el-di-nati-anie- el gug h1-br{ {e en-
    contrarse con otro dieo para opera.!! g"e,o _'del niit (y si
    bien todava no sabemos qu significa "deseo del analistao vamos
    a colocar una r dp interrogacin sobre su significado para ubicar
    despus qu valor tomar ese concepto para nosotros).
    Lemoslo de este modo: se trata de una srg4jficagl-r que es
    vehiculizada" transportada por un deseo, y gue ie es ailigida al
    analista quien -a su vez- responde con otro deseo recibiendo, alo-
    jando esa interrogacin de significacin (permltanme ffiJdfi a"
    este modo) que le ha sido dirigida. Llamemos "deseo del
    analizartte" a la incgnita que transfiere el que consulta qgese cifra
    en trminob de salei, Llamemos ahora "dese f anlfta" ala
    operacin que sostiene quien recibe la interrogacin de significa-
    cin: que "no pueda rehusarse a ella" indica que slo est en posi-
    .!0f,eli!jSe e!_qu9 recibe la demanda ledg e-n 9"L.-t_UAfJbn ter-
    minos de significaciOn transfeiicia... gs oUvi: ei qireie rehusa a
    recibirla no analiza, es decir, no est animado por la fincin SSS
    que posibilita l transferencia. En esta frase - ,..por etto suscit antes
    que nada la dimensi,on de su deseo- se ubica que ei analista en funcin,
    se sostiene en el deseo, est animado por el d-6rio.
    4cdD?rrre "- r 241
    pero as is9
    l2el-acan|.: EISeminarioLibrolT,Loscuafuoconceptos...,op.cit.,pg.261,.

    240
    Enrusro S. Swarn LS TN,RTVrcT7|S PREIJ/VAIARES Y I ENTRADA V T'{USl.l

    ,'l'r, r r(' in angltice.


    entiende ahora por qu este "punto absoluto de ningtin r*
    Se '
    ber" es el "punto de empalme", y que a parr de l se uegl lf punni,U*tio sin saber algung cumplg, en-t'onces, una fqnsln
    1,,n,
    ,ln ,rrrrio d basta discursivo. Un punto de basta {qabrochamlcnto,
    posibilidad del inicio de la operacin analtica? Ese punto-_de llgl.
    ,1,,'r,rrlace entre el deseo del anlizante -ya representado por el
    zn que es transportado por el deseo, une al analista co-n 14 signlfl.
    cacin supuesta saber(se) -podemos decir- que moviliza al enttG stgtrilicante de la transferencia, dirigido hacia el encuentto con el
    vistado (dicho esto en trminos blicos). Y es sta la co_ndic-i_9n n* rr,rlista- y la presencia real del analista'
    l,re,sencia que contna siendo absolutamente necesaria, por ms
    cesaria de la puesta en marcha del algoritmo de la transf_erencla, inclusive
    rrre Ia realidah virtual, las comunicaciones cibemticas, e
    Pero para operar con ese "punto absoluto" (al que Lacan*llamr in-
    el ,'ognitivismo quisieran imponer 1o contrario' Hay una serie
    de "ningrln saber") en el procedimiento de recepcin primera qul del analista a oPe'
    r,,rrrriJrable de tentativas de reducir la presencia
    funda la experiencia analtica habr sido preciso vaciar de sabrr
    rrr'iones de informtica/ como lectoconferencias'
    ese lugar.
    Freud deca -de un modo simple- que el recibir al pagielte hry I'cro el psicoanlisis nos demuestra que la reduccin de la per-
    *rrrrr del analista ha de ser la operacin a la que habr de dedicarse
    que hacerlo siempre cpmo si fuera la primera ve sin juicios prt.
    el rrnalizante -apenas iniciado el anlisis- y que Io llevar hasta el
    vios -es decir, sin prejuicios-, sin hacer entrar los gustos per-som.
    les. En verdad, no es nada fcil la empresa, razn por la cual elev
    llilrl cle la operacin analltica. sa ser la verdadera reduccin de
    ln rresencia del analista: reducir ese SSS a otta cosa'
    el psicoanlisis a una de las profesiones imposibles ya que, qu
    l,acan sita a continuacin al sjeto definido por 1o que llama su
    garanza que alguien no analice desde sus gr19]99 perso_nales? ,cr
    de d.eseo,,. La manifestacin del ser de deseo del sujeto no
    Interaencin: v.nesola, la acompaa 1a substancia principal con la que el anlisis
    rtv{lllza -y retrocede-, un efecto secundario de la operacin analti-
    -El anlisis del analista.
    , n: la transferencia.
    E.S.: Si, as es; y vezla nica garanta de la que dispone.
    es ta1
    l,a transferencia ocurre en el campo fenomnico al que llama-
    ,'amof " . Lacart plantea en eSta misma clase del SeminArio 1'l':
    mos. Pero demos una vuelta ms al asunto. tos:

    . Ciertamente, es el anlisis del analista pero/ qu es, en qu ,,Et


    sujeto entra en juego a partir det siguiente soporte fundamental -al
    consiste tal afirmacin? Se trata, en principio, de un instrumentq
    sujeto se Ie supone saber, por el mero hecho de ser sujeto del deseo..."l&
    un medio con el cual hay que vrselas y esto mismo hace a la difi-
    cultad de analizar. a causa de
    Por eso, se entiende cadavez ms -desde el inicio de la opera- Queda as enlazada la suposicin de saber al sujeto
    rr funcin deseante:
    cin analtica, desde la puesta en forma del algoritmo del SSS, des-
    de las entrevistas preliminares mismas- la importancia fundamen- " ...Pero entonces qu ocurre? Ocurre algo que en su aparicin ms co'
    tal que tiene la invencin de Lacan de que un analista no es -nada
    mn se denomina efecto de transferencia. Este efecto es eI amor' Es atden'
    ms, ni nada menos- que un analizado. del
    te que, como t9d9 aryo1 slo se ubica, como indica Freud, en el campo
    Qu es un analista? Es alguien que pas por un anlisis lleg narcisismo. Anr es, esencialmente, querer ser amndo"'131
    a n saber singular sobre sus condici-ongq -qe*f-g-qe_ y el impoffi
    que las fijaba, saber que -en principio- slo a l le haba servido
    para concluir ese anlisis, peto que luego -si as lo decide- hab
    funcionado como el resto que lo dispone para tomar el relevo de le__ "' hrt* anterior.
    "' liern anterior.
    24t
    242
    EResro S. Snarn
    ,[.s errnryrsas pREItrtrNREs y LA. ENTRADA EN ruluss

    Ffemos pasado ahora de la significacin


    que se supone saber en lrlriglir1, que es condicin sine qua non para que el anlisis.funcio-
    el O!o, al amor que a ese Otro lJes dirigido. furr"rrro',
    vertientes que Leonardo GorostizaharJia uq,ri fu" aol rrr,,para que el analista sea investido como tal, con su semblante
    desarrollado e1., nuestro
    curso cuando hablaba.rre dos tipos de "l)r!rativO.
    demand ;;*aa!' cn Podemos decirlo as: la demanda de saber es conducida
    tener -que impricara dirigiise un
    otro.""ri"t".,t"" "^;fu"que le dr Itlriclinalmente. Por lo tanto, como vemos en el cuadro, donde dice
    aquellos significante" lo" que podra {r}inificacin que se supone saber en el Otro, podemos escribir ahl
    no tiene- y o..a"on "o,opt"iur,;;;;-";
    demnnia ,r'rrr. Mientrls
    :"j":. la p;i;;;" est sl. l uartiente epistmica del SS9 y donde hablamos del amor que le es
    tuada a partir de ra falta en tener, ra
    segunda ro esta p..,i. a.ii ,lrrigido al analista estamos hablando de su aertiente libidinal.
    falta en ser: sta ltima se dilige al Otro " ;;.;
    para pedirb
    decir, a comptemento de sgr que al --
    sujeto le falta
    se trata de una manera de difinir el -amor: f d"*ur,du de falta-en-tener
    una direccin ar otro vertiente { significacin
    que intenta obrener -p;. il;;;;; ;;;;,"ilo"iiii;gqr.
    pleda reemptazar;s1 falp en ser que et epistmica significante
    all, ese objeto habr de adquirir pu
    q ar;;. :lu.ti, ar I

    mento, complemento de ser, es ecir,"r


    r"uii;-;";;;'"t#; '
    rt I
    irlto-supuesto-Saber
    \
    ae Ueto libi;;.
    Si menciono estas dos verrientes de
    l"d";;;;i=ilrqo" \ vertiente f aemanda de falta-en-ser
    ra podremos sifuarlas muy precisamente u.* libidinal
    en relacin ufSSS, por un Iamor-objeto
    lado, la funcin epistmicaiu q,.," r"
    for,u en juego en la demand
    de tener articulada en relacin'con er'sabe"
    ner' Esta puesta e1 folma- der_lado epistmic
    qle:" p"";;;e obte. lle aqu un problema que implica una verdadera paradojapara
    de r transferenci* lrnlisis: el que am4 qu quiere?. Ser amado, euiere reciproci-
    usualmente idenrificada
    FS,.r:rgi a parr de que ,.,ii"r,1 rlntl, juego de espejos (estatuto mismo que define al narcisismo).
    pone que aquel otro -en ?t ra funcin e anarista- ,"r'iu uiq'""l pudie. tJrriere ser amado, deca Lacan ensu Seminario; pero si amar quiere
    ra proporcionarle ese saber (saber jugado
    en torno " rlet'ir "quere ser amado', eso no dice "querer sabei". En veidad,
    cacin.de la que carece).. "i,; Jrg!=ri. hr rue se podra agtegar es que lo que quiere saber el gue ama es si
    Pero las cosas son ms complicada,
    porque hay otra vertiente, nr ntnado /, muy a menudo, no quiere saber nada ms- qge_ gsg.
    otro lado en relacin al SSS: laiaz libidinul
    objJtg, i; ;;;C llay un aforismo que -me parece- ilustra bien la cuestin del
    es que est faz de la demanu "f -rr"ll.,
    "r.r"tu.io l, lr()r y el no-saber: "si intentas conocer una pasin no trates de
    solicitud del complemento, urta "ra" "
    primer """" "
    go junto at tado epistmico a parrir "r
    de ee *;;
    -;Jir';'" ir;. urnocer sus causas". Dicho interesante, ya que no solamente dice
    rrrr. la causa del amor es ignota sino que agrega que conviene no
    implica la direccionalidad al Otro. '---l
    'i,u!g._quc nlrr: conviene no saber la causa de la eleccin de objeto pata con-
    Al-rora bien, con qu se dirige el sujeto
    .
    el,sufrimiento? Hay algo ms
    at Otro,? Solamente con ervru'Id... lo que, por supuesto, va exactamente en contra de la
    ["" U""" qr" ir.p,rti*,il"*.;; ,'l'r'rilcin analtica.
    a dquirir una significu.ior,,"rpcto

    una angustiu,
    de
    p1: -al mismo tiempo_ ".,^ari.", ;";"iJi*: ('rrando en el inicio del anlisis esperamos el efecto de transfe-
    "t, r"pon".qr.r"-tutrn . ,r,nt'ia para interpretar -es decir, al amor- sucede que ese mismo
    ,:::TT11latgui:1lque es elrecepr de eso. y Jh va-eqra en nrnr que esperarnos, engaa. De qu modo engaa? Paradjica-
    Juego, en esta operacin de transferencia al otro, una t"uiir'"rr.tu ,rr.nl() slo por el amor podemos interpretar, pero, asimismo, tarn-
    l,r'rr lror el amor podemos engaar.

    245
    ERwrsro S. Srvrn ls pnntwsr'qs pREIuf rr4RE
    sv r'4 ENTRADA v {usls

    En principio -como acabamos de decir- el amor enga1ya qui li.S.; Quizs se busque a un analista para demostrar que no sir-
    se opone al saber: el analizante prefiere ser amado antes qug sabtt vr.,..el analista, pero tal vez el anlisis.
    y -adems- quiere ser amado por la imagenque l tiene de sl ml. Quizs alguien busque a"El" Analista -con maysculas de uni-
    mo y que intenta transmitimos/ convencemos de que l es "atl", vrrsal- pero para que se equivoque y demostrar que el anlisis "no
    Pero -adems- el engao del amor acecha desde otro fugar, harta alrve para uno" y que ese "urto" sera la excepcin al anlisis: "soy
    el xtremo en el que, muchas veces, la docilidad del analizante a h al il menos uno para el cual el anlisis no funciona". El problema
    interpretacin que se le hace lo cond.uce a aceptarla pt u.nor; aun. urryor es si ese "tJno", asttvez, se dedica al psicoanlisis.
    que el analizante sepa, en un punto, que esa interpretacin-no tienp lintonces, por un lado, por el amor podemos interpretar pero,
    absolutamente nada que ver con 1. rol otro lado, por ese mismo amor hay una cada del saber. Por
    Es decir, que lo pocas vecgs se soportgl *rl1te1pretac-iones slo eqo afirmaba Lacan que el amor engaa; permite la interpretacin
    por el amor que se le tiene q!_ar4l!sta, o - par r1gjq 4Sgf:_p$ el vtd csta verti_ente, libldinal dirigida hacia el analista por la qgg qe
    amor al saber que se 19 sgpg-ne al analista. Es decir, que es cierto Irnrrsporta,el {e-qg*o''-yla el amor pero -al mismo tiempol no quiere
    que por amor a menudo se soporta la equivocacin y el err_or (no rnlrt'r, dado_que _e-1-4qo pide -como ya dije- r,ecipro.clglad. !,I-q"e
    es imprescindible la experiencia del anlisis para comprobarlo). errrn, pide g1!1199.. Y si bien esto parece claro respecto del
    Por ello, siguiendo esta lnea que nos condujo a la "interpret!. rrnlizante, hay reciprocidad respecto del analista? El_analista, a
    cin fallida" -vamos a llamarla asl- podremos estar advertidos do .tl vez, ama analizantes?,,
    ?-sus
    los mltiples emplazamientos del SSS. Por ejemplo, tampoco enotrol
    casos las respuestas del analizante frente a las interpretaciones equl. Ittteraencin:
    vocadas dan lugar a que se produzca una transferencia negativa, -No, el analista ama al saber.
    Curiosamente, algunas petsonas pueden elegir a su analista con
    esa condicin: que sea alguien que se equivoque. Un sujeto obsesl. Veamos, "el analista ama al saber, no al analizante". Pero,
    1,,S.;
    vo, por ejemplo, puede buscar un analista "fallado" , que falle con+ run gl 6or al saber hay otro problema...
    tantemente; y para qu lo haa? precisamente, para demostrar
    -por ejemplo- que l puede solo (siendo sta una de las vertiente Itttaraencin:
    en las cuales se puede llegar a enredar el obsesivo y perder aor -Con el amor al saber no se analiza.
    girando siempre en torno de lo mismo). Pero tambin en el caso dc
    una mujer histrica podr demostrarse que tal falla en el Otro le 1...S.: S, as es, con el amor al saber, en principio, no se analiza a

    permitir persistir en su queja de un modo cadavez ms decidido, elrrien... pero s se idealiza" aunque tambin se estudia...
    Ven como que es tan simple la cuestin de "hansferencia nega-
    tiva" y "transferencia posiva" y que-a_v_ecgs la suposigin de sa. Ittlcraencin:
    ber es suposicin de no saber, y sa puede ser una condicin del Si el analista amase a sus analizantes, estaramos en el terreno
    sujeto para analizarse -incluso pata rechazar el anlisis'haciendo' ,lt' lir reciprocidad, de la especularidad.
    que se artaliza.
    L S.: O sea/ nuevarnente, en el campo del amor.
    Interaencin:
    -Entonces, en verdad, no estaba buscando un analista. Ittlrruencin:
    'i, el campo narcisista.

    246
    Errysro S. Srurn Ls *n rcwsrds pRELMATARES y L{ ENTRADA EN ANlusrs

    E.S.: "Narcisista" designa aqu una imposibilidad en el estabh. |vrrnescente que se abre y que se cierra. La cuestin es, cmo ope-
    cimiento del dispositivo a partir de determinada relacin. Recotl r nr para
    999 _:4o-biqn se abra- t*,49e{_e!-g1q_q!9!ye!5.{!_:e4!ee
    demos aquella frase de Lacan -del Seminario de "La angusth"- ,h.rue se_.vqelyle cerrar.. La interpretacin se parece all a la oca-
    que ya comentamos en la que dice que +lo__pu-gl*e.guerer estreclut la'pintan balv-lrfpesar de ello, habr que intentar atraparla
    t'rtr:
    a alguien entre sus brazos o lanzarlo por h veltglaggqgu!qu: or sus cabellos; ocasin que se intentar no perder, ya que se
    est en la funcin de analista, debe estar posedo p-or gljgggg ml lrntrr de la oportunidad de una tyche, de la produccin de un
    fuerte y es el de analizarlo. r ontecimiento -el que en su contingencia- posibilitar tocar algo

    ,lr lo real en esa apertura-cierre, en esa pulsacin temporal en la


    Interaenciones: rrrt'consiste el inconsciente.
    -El amor no est en juego l)ero sigamos con el desarrollo del Seminario 71:

    -En todo crso/ serla amor al inconsciente. "El efecto de transferencia es ese efecto de engao, qu-e se rcpite, en el aqu
    y el ahora.
    E.S.: S, se hace necesaria una diferenciacin respecto del amor, Es repeticin dc lo ocurriilo nntes tal cual slo por tener la misma forma.

    Efectivamente, se trata del amor en la ope.qgi9-ar:I4itiga"-pexe ct No es ectopia. No es sombra de los aiejos engaos dcl amor. Es nislamiento
    en el presente-de su puro funcionamiento ile engao".rzz
    un amor muy especial, es un arnor dirigido al saber, pero no al
    saber universal, es un nuevo amor/ diferente. En verdad, es un
    Esto quiere decir que la kansferencia no es por naturaleza la
    amor que se dirige no al saber, sino a lo que o qg*qabe y,a-lo4ue
    "rombra' de algo que haya sido antes vivido. Por el contrario, el
    no se abe de un modo singular, es amor.al.ng:egggSue4gellnl-
    rujeto en tanto qu confrontado con el deseo del analista desea
    na las condiciones de goce delparltre. Asl podemos leer el amor al
    srtgaarle hacindose arnar por 1, proponindose l mismo como
    inconsciente, se ama a lo que se supone dar"l"ac[4ye d9,Q c-a_ggg de
    rl objeto de esa falsedad esencial que es el amor. Por ello, Lacan
    la divisin del sujeto: de sus inhibiciones,.g.gq si4lonqag-dgs-engus-
    llrrnlizaba diciendo que.la pulseada con el atnor -que se establece
    tias. Desde esta perspecva,_este amor determq1q_b_-qli9lS"Sgje
    r orno batalla en la transferencia- se debe a que lo que el analizante
    lo inconsciente.
    ,rriere
    9-s !rygrse MT:::
    para no saber nada de su saber incons-
    r k,r1te, podramos agregar.
    lnteraencin:
    -Entonces, annque ahora suene raro decirlo, es amor al saber
    lnteraencin;
    inconsciente.
    -Muchas veces el paciente trae sueos o trabaja una lnea de
    E.S.; El amor al sabgr inc_o-4sciente, entonces, s.g_gonstugJn_la rt.nsamientos porque supone que se es el inters del analista, in-
    tr.rrtando as ofrecerse como alguien amable y de esta forma
    _experiencia analtica. El problema que hay corr el amgr el q! anli- r,rriaarlo.
    sis radica en su funcin de engao: en tqlto ef qlqe..'+a d"$1"9t
    del Otro ser amado, no bien s abre et irrconiiiente, por ei mGmo
    Ii.S.: S, el amor puede engaar tambin al analista. Hay sueos
    -amor se cierra. ,l,, transferencia que mienter y que son dirigidos al analista por-
    I-o que Gorostiza planteaba es que por la vertiente libidinal det
    amor est la posibilidad de la interpretacin porque, cmo conci-
    be Lacan al inconsciente en El Seminario L1"? Como una pulsacin ,,,.ut., EISeminarioLibro1L,Loscuatraconceptos...,op.cit.,pp,261/2.

    248 249
    EnNrsro S. Stvrnc

    que se supone que eso es lo que l guiere escuchar. Lacan interprt'


    ta de esa manera algunos sueos freudianos, por ejemplo, el suet
    de Dora o el de la joven homosexual. Estos sueos estn exact.
    mente en la misma lnea, como diciendo: "quieres que a mf m:
    gusten los hombres? Muy bien, voy a ofrecerte un sueo dondp
    eso se cumpla" -por supuesto que esto no es algo hamado por lr
    conciencia del sujeto.
    Es interesante de aqu desprender cmoel sueo P"gqe "men.
    tir a lo real' engaandg a! suj.eto -no slo al analista- porque ee el
    sujeto que suea eso sin saber que est soando, l simplg$ento
    emite el mensaje que recibi en forma invertida por su propio in.
    consciente.

    10 de septiembre de 2002

    250
    XI
    LA EQUrvocAclN DEt
    SUJETO-SUPUE STO'S AB ER

    formular las pre-


    t'ara comenzar/ voy a darles la palabra para
    clases ya que' prcticanente'
    grrrrtas que quieran sobr" las ltimas
    ,i,, n"*t tenido tiempo para hacerlo'

    Pregunta:
    en el seminario 24
    -Mi pregunta parte de 1o que h1b-f1 situado
    n(.t!rcadequelaequivocaciondetsSsremitiraa|areduccindel
    ;, "i sss y a la reduccin del otro al uno, al uno del incons-
    r'k'lrte.
    separacin' en el
    Partiendo de las operaciones de alienacin y
    ,lrugru;u de la alienai", la lnula del medio queda situado el
    ""
    umo solo -Sr- y no s si ste se puede situar
    como el
    "igitfL*,"
    tllro al que se hace r"ferncia en la reduccin
    del Otro al Uno' Por
    situado el objeto a'
    ulro lado, en la separacin, en la lnula queda
    lirrtonces, la pregunta puntual era si se
    poda situar la equivocacin
    rh,l SSS tlu"it con estas dos operaciones'
    "tt
    1o hemos
    La pregunta intenta coordinar el SSS' tal cual
    E.S.;
    rlcsarrollado,conlasoperacionesdeconstitucindelsujeto-alie-
    nrrcin qt'" Gorostiza haba presentado en la clase
    y separacirl-
    illtvena.
    porque en Prm-
    Nos vamos a tomar un tiempo Pafa resPonder,
    , irio debo decir que no lo s; tenemos
    que ver en el desarrollo que
    establecer' in-
    vrlnos a tealizat cul serla el nexo que podramos
    parecera que sl'
    ,:,r,igut si existe alguna articulacin' n principio'
    ,,'ro habr que demostrarlo' frase que habla cita-
    l,a intervencin que realizaron alude a una
    ,Lr del seminario zddonde Lacan reduca el sss
    a la transferencia

    'ositiva:
    251
    Envsro S. Srvrn I-es t'nntwsr,qs pREIlvfIN,4REs Y LA ENTRDA ENANusIs

    "No siempre
    Lo que voy a comentar son slo algunas cuestiones tratando dt
    se sabe ro que es ra transferencia positiaa, yo trat de defnlr-
    lnbajo eI nombre de Sujeto-supuesto_Saber.
    rrrostrar la consonancia de este texto con lo ya trabajado en textol
    euin es iupuesto S-q!,qr-? El nnteriores, desde otra ptica.
    el analista, esto es una atribucin como Io idica ta paaira supiesto,
    una
    atribucin, despus de todo no es ms que una parabra. tsia nicin En el texto,Lacart comienza preguntndose qu es el incong-
    dt , h'nte y aade que:
    Otro yo la he marcado en cierto grafo con una barrq que la rompe.
    pero
    romper es negar? El anlisis propiamente hablando enuncia que
    et orro
    no sea ms que esta duplicidnd, hay uno pero no hny nada "La cosa an no ha sido comprendida".l35
    de Otro, El uno,
    lo he dicho, solo, puesto_ gue recibe su piopio mensaje bajo una
    -alogq
    forma inoertidn. Es l quien sabe y no el Sujeto_supugsfg-SiUil,.tx Poniendo, nuevamente, a los psicoanalistas, en el banquillo de
    hrs acusados, dice:

    ^__E 4 de Lacan_vemos prqdueire, ta qdl4eigr_del


    S:S! -del ^gvfmiento
    mismo modo que en los seminarios anteriores_
    a!@ieto
    "Ha sido el esfuerzo de los psicoanalistas, tranquilizar acerca de este
    a, al mismo tiempo que reduce el Otro al U,ng,. El descubrimiento".l%
    enalis_t{no_lo
    usurpaba en la cura el lugar del objeto o, SSS,rrr9.,[1ffi
    ms, ocupaba el lugar del otro, revelado "ri En El Seminario i-'I.., Los cuatro conceptos..., del 64, haba definido
    -ar final et triecto dc
    la cura- como ese otro que permita disimular er mod lfii.., ol inconsciente diciendo que se trata de rina "hiancia infernal". Treg
    del parltre, del Uno solo. nos despus plantea que han Sido los psicoanalistas quienes se
    Esto nos lleva hacia ia ltima teorizacin de Lacan, con lo esforzaron para intentar tranquilizar acerca de este descubrimien-
    cual
    dimos un salto muy alto. Hemos rearizado,lo que podramos lla- to. Vean ustedes lo que hay de subversivo en el planteo de Lacan,
    mar/ un tour por el SSS -dicho con todo respeto_ pasando por de este momento, respecto de la existencia de 1o inconsciente. Y
    dis-
    tintos seminarios, salteando otros, pero llevando un hilo conduc- dgrega algo ms lapidario an:
    t:t, el concepto de SSS y las variaciones producidas
    diacrnicamente, en la enseanza de Lacan respecto del "Al haber querido tranquilizarse ellos mismos acerca de este hallazgo
    J. mismo. Iograron olaidar el descubrmiento".737
    Hemos visto cmo se ha forjado ese concepto, cmo se ha ido
    ela-
    borando y, finalmente, a qu fue reducido.
    vamos a adentrarnos ahora en un texto que tiene ciertos Est planteando que son ellos los que lograron olvidar el descu-
    vericuetos complicados -"La equivocacin del Sujeto-supuesto_Sa_ brimiento de tanto intentar tranquilizarse respecto de lo que el
    be" -ls para luego fuabajar los probremas en ra inconsciente poda implicar. Este es slo el comienzo del texto.
    anarti- Lacan refiere varias definiciones del inconsciente que van a es-
    ca que se sitan a partir de all. "*p"ri"r,iiu
    tar todas orientadas desde el SSS; ello nos va a conducir al estable-
    Quise dejar para el final del tour este texto, tarvezel ms citado
    sobre este tema. se trata de una alocucin realizada en el Instituto cimiento del mismo para, finalmente -y hacia ese punto nos dirigi-
    Francs de Npoles el L4 de diciembre de 1967. Realizar para mos- localizar el riesgo de la con-substanciacin del analista con la
    us- substancia del SS$.
    tedes una lecfura transversal del mismo.

    13 Lacan,
    J.: Seminado Z4i,' L, nsu . ..', , op. cit., clase del l0 de mayo de ,,Lo p9,N,
    1977, ' lracan, ).: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber" , op. cit.,
    imposible de aprehender". tb Idem anterior.
    1Y Lacan,
    f.: "La equivocacin del Sujeto-supuesto_Saber,', op. cit.
    "' dem anterior.
    253
    Enxsro S. Srn Les zvnrvffies PREIII,IINAREs Y rA ENTR;DA EN ANAUI$

    "...que su estructura (la del inconsciente) no dependa de ninguna rrpre- r'onstruir un Todo-rePresentacional, se intentar " agotar" al saber
    sentacin, sienilo ms bien su costumbre tan slo tenerla en cuenta para irrconsciente -o "desagotar" el inconscente (risas).
    con ella enmagcartrse".7$ Desde esta perspectivau en qu consisra un anlisis? Parece-
    rlrr tratarse aqu de la indicacin freudiana: Hacer consciente lo in-
    El inconsciente no consiste en un coniqlg,4e_r-eple_9gltgci9nea, t'onsciente, desde ella podemos leer el "fin de la historia" como equi-
    ,ro , rr.u blsa de tritos eicor,didos o fuera de alcance -como las vrrlente aI"fin del anlisis"; es decir que -segrln esta orientacin-
    Joyas de la abuelita guardadas en el desvn. Antgs del descubri- rrn anlisis consistfula en una especie de desagote de lo inconscien-
    miento de Freud del inconsciente ese nombre tlf*i,rtt.mulqde tl hacia la conciencia, y una reabsorcin de lo real-pulsional -que
    pensamientos olvidados y depositados -bajo una maniobra del lrnnsportara las representaciones inconscientes- en la conciencia y
    agente- en el desvn de la conciencia, a eso se llamaba incons_girn- krdos seramos felices y comeramos perdices... Pero la experiencia
    te, a una faz oscura de la conciencia. nnaltica ensea que lay un resto de la operacin-analtica y que la
    Lacan ensea que la estructura del inconsciente no dqpe4de de tonciencia no ocupa el lugar de lo inconsciente. Una vez realizado"
    ninguna representaciry es decir, si bien hay representacione_s_in- el trayecto hay un ncleo real en la estructura que presgnta el in-
    conscientes, su estructura, ealt no se debe a ninguna ronsciente que no se reabsorbe, es el inconsciente misr-no 9q9 hueso-
    lgplgqglta-
    ciry porque -podramos decirlo de este modo- Ja rgpq_es,,e@qi_n rue sintomatiza alaconciencia, tomndola inconsistente-. Y el psi-
    enmascara al inconsciente, y lo hace por la significaci,4 qqe.trans- coanalista no es ajeno a esa operScin.
    pgta, poq el brillq de imagen que cnnota: t funciOn de mscara Contina Lacan:
    de la representacin localiza su pertenencia al campo simblico en
    cruce con el imaginario. "..qarq demostrar que es en la iuntura misma del psicoanIisis con el
    Ms adelante en el texto, Lacan volvera a referirse aI saber abso- objeto que l suscita donde el psicoanalista sbre su sentido por ser su
    tao
    luto para situar all lo cmico de la astucia de la razn. dese cho pr c ti co... "

    "Obsm.temos lo cmico (...), Io cmico de esa razn que necesita de esos Se trata ahora de cernir la funcin que el analista le debe al psicoa-
    roileos interminables, parn llaurnos hasta qu? Hasta lo que se designn lisis al ocupil el semblante de objeto. Pero adems, .s-e trata {9
    por el fn de la historia como saber absoluto (...) Atengmonos a este con- rrecisar un giro en la salida que quedar acargo del analizantg:
    en
    traste: la astucia de la razn al fin pone sus cartas sobre In mesa"}e primer lugar verificar que no hay acceso al saber absoluto al final
    tlel trayecto analtico y adems descubrir que aqul que sostuvo,
    Pero, qu es lo cmico?. Pretender que larazn-acfuando ella lrr apuesta -sr analista- no slo no era aque! sujeto-supgesto-del-
    misma, al desenvolverse en su trayecto- habra de reabsorber todo nnber-absoluto sino el desecho prctico de la--o-ge-gtc:L{n de sgbcr. Es
    el no-saber de las representaciones hasta obtener al final un saber tlecir que, en cuanto tal, cada analista es "descattable", y se es su
    absoluto. rlestino final. Pero en este punto, ya estamos lejos de las entrevis'
    Esa sera la astucia de la razn rcalizadaen nombre del saber abso- lrrs preliminares y de la entrada en anlisis.
    luto; pero no pensemos que se trata slo de una cuestin filosfica. Continuemos con las definiciones de inconsciente que podemoe
    Se kata tambin, de un modo de arralizar, ya que en nombre del t,xtraer del texto:
    saber absoluto, de la bsqueda emprendida por la conciencia para

    tsa lpl anterior.


    13e
    Lacan, J,: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber", op, cit,, pg.27. 'uilJn, ].: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber", op. cit., p6g' 28,
    254 255
    Enxrsro S. Sryrn Ls tvrnzwsrds PRErvfnIAREsv t 4ENTRADA ENAN'{usIs

    "Esto recuerda que el inconsciente no es perder la memoria_, es no acoriler. ()frece una definicin extremadamente simple: "9t tlq9 que se
    ' , se ile Io que se s'nbe".147 ,ll,'t."; rompe as con una teora de las profundidades' No eg un
    ,,'ulo deiepresentaciones_acumuladas de 1a experienia del suje'
    .:\ Esta frase -que podra inscribirse en una "conceptologa negad. til, rri de olvidos amontonados qu Pugnan Pol aflorar (en el senti-
    ', yd" , ya que comienza diciendo lo que el inconsciente no es- tient ,lrr freudiano) sino algo que se diC "sin que el sujeto se represente
    dos partes: "no acordarse"... -1o que parecera bastante parecido r rrt sc diga a-11 .s-9 qge iepu qu dice". Es decir que no hay sujeto
    "e p:ttaita set l agente de la operacin. El
    perder la memoria- y su desinencia/ su consecuencia, qut, ,1" la rJpresentCin qo.
    retroactivamente, interpreta la primera, "...de lo que se sabe". E arrjt,to nt sabe qu t" i" aunque alll se diga de 1: paradoja'
    decir, no se trata de un hecho mecnico que produjo un olvido, lit sujeto al que Lacan critica en este pnafo es el -pretendido-
    sino que hay un saber que se sabe pero que no est a disposic,in nt.rrte niversl del saber absoluto; la construccin de
    este con'
    del individu. ,.irto de inconsciente nos conduce ai matema del sujeto dividido
    Luego dar otra definicin: barrado.
    'rrlro
    Ac, el sujeto que falta es el sujeto que la psicologay la filosofa
    "El inansci,ente (..) Representa mi representacin all donde ella falta, ilrnstruyeron como el sujeto de la representacin.-Es el sujeto de la
    donde no soy ms que una falta del sujeto".la2 rupresentacin, agente consistente dg l_oq actos volitivos, el que es
    trripugnado ut tdttibt" de un saber quq no se sabe y que insiste'
    Me parece que este es un modo por el cual Lacan comenta la l,acan contina:
    frase de Freud sobre el "representante representativo", el "repre.
    sentante de la representacin". En principio, ese mi en "mi repre. "sta no es la difcultad.-El orden de la indeterminacin que constituye la
    relacin del sujeto con un saber que lo supera resulta, puede decirse,
    de
    sentacin", a qu refiere? Al sujeto. Ealta_ la rgpresentacin que
    nuestraprctiia, queto implica enla medida en que ella es interpretathta" ,ra
    ser-4 gplesentativa del sujeto y que dara la clave de su identidad,
    de lo que sera el sujeto.
    Ac ya se abre -para luego ser retomada- la crtica a la perspec- lll destierro de la conciencia es definitivo, El "st)ieto" Pgftenece
    tiva ontolgica, es decir, a la cuestin del inconsciente considerado alorden de la indeterminacin y no de la determinacin sapiente.
    como un ser-de-plena-substancia: "el inconsciente representa mi f* cst construyendo el matema del sujeto barrado. Ahora es el
    representacin all -exactamente en ese punto- donde esa repre- ttt jt,to de ta indeterminacin que qeempla za al atieto del saber lbsolu-

    sentacin falta", Lacan introdujo en el inconsciente, por la repre- t y al sujeto de la representacin. !! sa-ber que portara el sujeto
    sentacin y va el sujeto, la falta. Al hablar de la falta de represen- ,l*iu ,"presentacin -tan llet'to de s mismo, del saber de g mismol
    tacin est hablando de ese "mi", que decamos que es el sujeto. ul,nr""u-.ru"iado, barrado por el sujeto de la indeterminacin.
    Ms adelante localiza, una vez ms la estructura de lenguaje del Apreciamos en estos prrafos una elaboracin del concepto de
    inconsciente: tl,0nsciente articulado u ,rnu teorla del sujeto a partir de la inde'
    l0nlrinacin. Estos trminos surgen como solidarios uno del otro.
    "Todo lo tocante al inconsciente slo juega sobre efectos del lenguaje. Es
    algo que se dice sin que el sujeto se represente ni se digq alli, sir g;u9 se sepa l'ragunta:
    Qu dice".rtt tdria aclarar qu quiere decir "sujeto indeterminado"?
    "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber", op. cit., pg.30.
    142
    ldem anterior.
    --Lu"ur,|.:
    143
    Lacan, j.: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber", op, cit,, pg.31,.
    " l,/,,,,l anterior.
    257
    256
    Envsro S. Svarn Ls rvnvsres PREMINRE s v a ETRADArruruv'4uss
    en el
    ,nr que entr en el psicoanlisis- retoma una intervencin
    ll
    E.S.: Agradezco la pregunta ya que nos permite avulzar, nttr lgico matemtico
    rtttittnro de Lacan y esarrolla el fundamento
    permite cuestionar conceptos supuestamente ya sabidos por ult la teorfa
    lot ,,u"to desde h Ogica del conjunto vaco (y no desde
    sujeto (que vaya Dios a saber quin era, si no el Dios mismol),
    {n lrt representacin)'
    j! suieto es asociado al saber por la va de la indete_fmiteclft ('on esto decimos que la mxima reduccin de la sustancia del
    as Lacan argumenta la construccin del sujeto divididor-El ordr que lq cifra
    de la indeterminacin establece la relacin del sujeto con q! sabt,
    +r rlcl sujeto es sel ,"aoiido a un smbolo, unaletra
    obliga a contar esa
    d"u,osedo de atributo.s Pero qu:, 1in gmbargo'
    .ps un sujeto -ya no el de la representacin- indeterminadoeep1. Hrn'r como falta, a-"Uifittla' Todo esto nos va a llevar
    a unal'
    to del saber, porque es un saber que no sabe, que -en principio- k unai/'
    'r,rrinmuy complicada gue es lanecesarie{ad de construir
    es ajeno. en su estructura'
    ferrfrr psicoanaltica que incluya la falta
    No "q _"I_egen!e.yo_lj!iyg, consciente_S! Fbgt No ep_e*l_sgieto rn Frlt ncler esto nos pJrmite comprender muchos
    desarrollos de la
    el sentido de la representacin ni el sujeto cartesiano q"9 4 rgjrdn siempre una
    lrr.ilanza de Lacan; sus principhes matemas indican
    al efectuar la operacin volitiva del pensamiento avanzat3 con tl
    saber, totalizndolo -segn el trayecto del _sg!9ry!99_lg!o.l9gg!ryuq
    lrllrr: desde el referid del sujeto dividido' indeterminado
    misma - S (A) -' el significante de
    que aqul mencionaba Lacan. No es ninguno de-e!!91. Es-.g*qltJcQ l , lrasta la estructura subjetiva
    definido por su indeterminacin respecto del saber. El saber qut k lrlta en el Otro.
    e-l modg
    .ornpot ese sujeto no est determinado de una form pt-""i,- lista consonancla de la faJta con la eqtructulu- "-Q
    la falta de goce del
    " bnttiano de esqribir-la cattitt freudiana
    Pregunta: ;;il;;; A foratu,pero despo1n1t]" de sus coberturas imasi
    la lgica' del matema o de loe
    -En alghn lugar Lacan dice que el sujeto es un conjunto vacfo' nrl,,r. io qou Lu"urr sitla por v?a de
    nilkrs es un intento de loczar el agujero de 1a
    no-relacin sexual.
    En ese caso, podramos equiparar esto del "sujeto indetermint. sa Seminario cuando '
    do" con el conjunto vaco? llrry una referencia muy clara de Lacan en
    progurt qu es la castrac-in -interrogacin a
    la que nadie se ani-
    et'r contestar porque no se saba si era una
    pregunta retrica o
    E.S.: Intentemos siempre contextuar los dichos de Lacan part
    respuesta fue tan simple
    no perdemos en la espesura abisal del SSS. i,*,'ri^t p"n"ur,a en ese momento- sude todos los significantes'
    Pero, ciertamente, es buena la pregunta porque lq 1]11,19 for* .,,rrr,, taxativa: nunca es posible disponer
    +lcrrrrre, por lo-menor, ,ti, va afall'at
    uno' E-'so ss la castracin/ una
    ma de pensar al sujeto como una forma, es 9l_!9_,ry_q$9" vaco: utl que hay en iue-
    signo mtmtco que designalafalta de elementos_ dg u4*c_o-jun. Hrnr'ra lgico-matemtica de pensar la sustraccin
    eIt!r11o (tampoco el de"sustrac-
    to. 3r y cs prJ.iro no imaginarizar en la
    iu,," .o*o "robo" ririo "orno una falta)' Es preciso valorizar
    Recuerden la teora de los -cgr.r1r-ttSq, es muy til para nosohot de
    pues nos uyrrr a comprend"t -"*ru-. g! qqigt"--Por ejemplo, Frqrr)irnza de Lacan con su formalizacin el intento {e1'
    psicoanaltica/ evitar los excesos-en la
    si un conjunto A tiene un elemento x; otro y ms otro z, resulta que nmiittarizar la teora Pala
    contiene cuatro elementos, ya que hay que contar un elemento me, f r il I it'i.r analltica.
    I rr que Lacan encontr fue que los analistas de laIPA arnenaza-
    el conjunto vacio, que permitir que el conjunto A contine exlr. del inconsciente al inyec'
    l, n, r, r iastar el descubrimiento-freudiano
    tiendo a pesar de quedarse.sin y n z, Otra manera de decirlo con ,
    ,,, ,,rlllrificacin en todos lados, por cubrir los agujeros que daban
    la teora serial de los nmeros/ es que el cero se cuenta como uno,
    ,,.ilt,r rJ la ,,hiancia infernal" el inconsciente. Su hiptesiS fUe
    que el cero vale uno. Cuandc
    Enel Seminario ll Lacan hace una referencia al sujeto a partir de ,,,,' rh' ese modo olvidaban la potencia del inconsciente'
    , ,, u r sc refiere en el Seminario il a "el inconsciente freudiano yc
    la lgica matemtica. "La sutura" -texto cannico de J.-A. Miller 25(
    258
    .w
    Enrsro S. Swrn Is rm'Rrwsras pREI,vrINrAREs y t'4 ENTRADAEN,4NIUSr

    nuestro', no hay que ser demasiado despierto para darse definicin de qu el inconscicnlfl
    cunh ,,Ven cmo se va ajustando la es
    de que "lluestroo inconsciente -el laca!igf,p-_f,q_',u-q rr tlecir que se dice sin que se sepa quin 1o dice, y es esto lo quc |l
    el "freudiangr,
    Lo que podemos aprender de Lacan s que no se trfa
    de crircer y ts r.:icapaal pensamiento. Se trata de aquello que el pensamietg
    de destrozar las supuestas barbaridades iericas
    -o prcticur-.id ,,'r
    |usds concebir desde la conciencia pura de s: que no se Cepi
    truidas por los discpulos de Freud, sino que se trata de
    ubicar l I'rri n dice 1o que -por ejemplo- los sueos dictan a la conciencia.
    punto de dispersin de la experiencia por su relacin con l.,l,r incleterminacin del sujeto, esta infraccin del inconsciente a
    ra teorra
    Ese punto de dispersin es un punto dL fractura le ,rrpremaca de la conciencia llama a la interpretacin, pero la
    que se upoya en rr
    misma obra de Freud. La hiptesis que podemos^extrae, ,ilqr [ro es tan simple:
    au Lurrn
    (.""n91e_n9 es explicitada) es q.t" uno de ros discpulos qu r
    "udu
    desvi de la doctrina freudiana, apartndose de eil4 r hizo a per "La interpretacin brindn amplia satisfnccin(...) a propsito, a quin?
    tir de puntos de ruptura q,re y estaban escritos en la prph Ante todo al psicoanalista, que despliegn en ella el moralismo bendecidor
    teorizacin freudiana. Lo interesante para nosotros es cuyas intimidades acabo de exponer".la6
    no idenilfr,
    carnos sujeto-supuesto-saber-Lacan y burlamos o criticar
    quienes"gl "1. a
    l critica. por el conhario se trata i" q,r" tJstedes ven que el ataque feroz gue rcaliza aqu Lacan no se
    intentemos aF
    t_g!4gt l4lgica de la operacin contra la que facan respq,4dg iltrlge contra la iglesia ni contra la universidad, sino contra lo que
    no repetirla. La accin ms humana que i4y= u, la de loalizar
    pr
    hny cle iglesia y de universidad en la relacin del sujeto con el
    propio error all lejos, hace tiempo y en el dt o; d
    lo que se llama, habitualmente, neurosis. ", Out
    i;;io Ai xlrt'r en la expeiiencia analtica, eb as que Lacan impugna la funcin
    hrft'rpretativa del analista por la satisfaccin que en l opera.
    El problema es, cmo no reintroducir desde la experiencia
    desviaciones en la teoria?. Es lo que le ha preoc"puao-ri"-p*
    t{ l)icho esto, contina Lacan precisando el estatuto del saber so-
    r kr el que la interpretacin opera y que se espera que funcione ms
    Lacan' Es por eso que, despus de casi veinte aRos rlll tle la sasfaccin del analista, ofreciendo una nueva definicin
    de enseanze
    en!!17, tendr que volver a decir qu es el inconsciente. dh h'ndo que el inconsciente:
    Volviendo a la rirltima cita que trbalamos sobre la indete_rmi.
    ,.,cin de la relacin der sujeto-con et 9re, air"-" q" uene u "...es un saber que slo se entrega en aquello que es ln equiaocacin
    alor decisivo. Esta relacin no es un operacin metafsica (mprise) del sujeto".la7
    extrat.
    da del mundo de las ideas de platry ,,o u" algo colgado
    de tm
    alturas. Esta relacin der sujeto con er saber dut rden de lr 'rimero tenamos al sujeto indeterminado, ahora es la equiaoca-
    f

    indeterminacin y supera ar sujeto, En este punto "I * t u a-u rtrll lr que designa al sujeto -aprehendido, "agarrado" en el saber
    llamado.a la interpretacin y con ella a la iniervnci"
    lrurrrsciente. El inconsciente es el saber que slo se entrega en la
    Ji"""rrrti
    (esesto lo que se puede deucir de nuestra prailga). '.--'.:'-- arrivocacin del sujeto, pero tambin es el saber el que slo se
    Un paso ms aehnte, Lacan agrega: enlrt,ga en la falta de aprehensin del sujeto (pensado en esta ge-
    lrrrlrr acepcin como sujeto.de la representacin). Este saber se
    "Pero qyl fltelhab9r en ! -en el sujeto - un decir que se diga sin que u hlrr,r rlesde un lugar, esto quiere decir que el sujeto no puede, como
    sepaquin lo dice, es precisamente lo que se Ie escapa al peisrmiento, a6errtc, "agarrar" al saber, sino que -por el contrario- l es.t aga-
    a,t
    una resistencia nca,'.t$ rrnrlrr por ese saber. Digo "agarra!' porque el trmino que est en

    " I rrr ,rr, J.: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber", op, cit., pg,32,
    t" L;, |.: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber ,,, op. cit,, pg.81,. I rrr rrr, J.: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Sakr" , op. cit,, p9. 33.
    260
    201
    Is rtvrntwsres PREIJVI fAREs Y I"4 ENTMD,{ lv vr{usls
    Enrursro S. Srn

    juego es el de prise que es, precisamente, el trmino que est inclul' l,rrln Dios el que sabra desde siempre el destino del sujeto.
    do en Ia mprise del $9S (y q.t" ha sido traducido como "equivocl, lil SSS ocupa ese lugar -agtegar luego Lacan- es la suposicin
    cin"), rL, tue existe un sujeto que ya saba de ese saber antes que el mie-
    nw mrltre..
    Interaencin:
    "El sujeto supuesto al saber, Dios mismo para llamarlo con el nombre que
    -Porque mprise es torpeza.
    le da Pascal cuanilo se precisa su contrario: no el Dios de Abraham, de
    "equivocaci6r{', pero tambin el Dios de los flsofos, despojndo aqu de su latencia
    Isaac y de lacobo, sino
    E.S.: Meprise es justamente, lo
    es,
    en toda teora. Teora, sera el lugar en el mundo de ln teo-loga?"14e
    que est utilizando aqu Lacan en referencia a una voz alemana quG
    es la aergreifen, la que emplea para dar cuenta de los acto
    sintomticos. El sujeto es falla, tropiezo sintomtico que permitc Aqu Lacan avanza hablando ahora de ese SSS en referencia a
    ltios, sujeto que ya sabra ese saber, y 1o identifica con el Dios de
    por medio de la operacin analtica conectar i larteil;a_oryj{_g94r
    hr. filsofos (el de Pascal), el de los griegos, un Dios epistmico
    inconsciente que lo ha determinado. En "Subversin del sujeto...",
    (rr el del sacrificio de Abraham), un Dios de la teologa. El ahf
    Lacan da una muy buena definicin del sujeto diciendo que
    -e-g-lo nar'ribe "teo-log7a" donde diferencia el logos deI teo (de Dios).
    guq da tragpiQs; eso es el sujeto, no lo busquen en ninguna sub-stan
    l)ir que, en verdad, la teologia no es sino el sujeto de la teorla;
    .cia; slo pi"rri"n en que clando alguien habla aa spis t;ili el Dios de la teolo-
    encontrarn al sujeto. Como se dice: "por su fruto lo reconoce- rrrguntmonos ahora qu tipo de sujeto sera
    ir,r, iocatizado como el bios e los filsofos: serla
    aqul identifica-
    ris". Son esos frutos, los actos fallidos, los que logran ubicar al ese sabgr. El
    rll' con el SSS en tanto grrjeto qrre desde antes
    qujelo en el anlisis, a partir de sus hopiZs ct ru. Ciila- -sabqa
    la omnitud
    "t lpius, actos rrrfcto de la teora es ese Dios omnisciente, ese Dios de
    mente, es-s tropiezos con el saber -qu-se llaman
    llrrl sus palabras). Aqu opondr este Dios de los filsofos -este
    fallidos, sueos- son los que permiten dar las claves inconscilrte's
    de la subjetividad de cad lltos griego, el del saber absoluto totalizable, el de la teologla- a
    "o1,- rl., que inventa ah y que es un "Dios de la dio-loga", inventa la
    Contina el texto:
    Itologa. Para qu ese invento? Para designar en la teora del psi-
    " El saber que slo se libra a la rrtpse del sujeto: cul puede ser el sujeto
    ,,ul,llitit el SSS -ms all del buen Dios- desde el lugar (atpico)
    que Io supiese antes?"148
    rlilr'ocupa el psicoanalista en la experiencia.

    "En efecto, la posicin del psicoanalista est suspendida a una relacin


    Pero si ese saber solamente puede ser cedido al agarrar al suje-
    muy hiante. Pero no sIo a ella, pues/ se Ie requiere que construya la teora
    tg-i!g--e-ge modo que da traspis, cul podra ser el-sujeto que lo
    de la equiaocacin esencial del sujeto en ln teora: lo que llamamos eI sujeto
    supiera antes? Antes de qu? Por ejemplo, antes de que se produ-
    supuesto al saber.
    jera ese tropiezo.
    I_lna teora que incluya una falta, que debe aolaerse a encontrarse en todos
    Podra haber un sujeto absoluto que supiera ese saber y que no los nioeles; inscribirse aqu como indeterminacin, all como certeza y
    diera traspis al ser tomado, agarrado por el saber inconsciente? sin deiar de
    formar el nudo de lo ininterpretable; en ella me esfuerzo,
    Se presiente: Dios. Ven, como siempre tenemos a mano la va
    experimentar su atopia sin precedentes".ln
    religiosa del sentido totalizable a partir de una deidad para ceftar. ,
    saturar la pregunta por el deseo del Uno; serla el Otro absoluto, el
    " I rrt'iu1, j.: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber" , op, ct,, pg,34,
    148
    dam anterior. '' l,lr',r anterior.
    263
    262
    Enrsro S. Srurn l,.es uvxnwsrs pREJMINARES v I"4 ENTMDA N .vlusrs

    Este punto es retomado por Miller en un prrafo de su curso Dt Al suponer que habra un sujeto absoluto que sabra desde siem-
    la naturaleza de los semblantes, en el captulo que se llama "El semina. rre, tendremos las condiciones para que se instale eI SSS como equi-
    rio inexistente/'.151 All comenta que este Dios de Ia diologa es el t,tcacin: la equiaocacin del SSS. Pero a condicin de subrayar que
    Dios del objeto a, lo cual nos permite -Ltna vez ms y desde otro rrra que la teora del SSS se sostenga es necesario incluir el concep-
    lugar- reducir el SSS al objeto a. Io de equivocacin en su formulacin.
    Por supuesto, es necesario advertir aqu el manejo irnico del Conclusin: no se trata de la " teoria del SSS", sino de la " teoria
    lenguaje empleado al designar el "Dios del objeto a", caso contra- ,le la eqir-iviacin {91SSSL
    rio nada se entiende, ya que Dios y objeto a -el Otro y el objeto a-
    son categorlas excluyentes, tanto como que la existencia de la una ".La gquilltocacin del Sujeto-supuesto-Saber es una teora, es In teora de la
    (objeto a) viene a ser condicin de la reduccin de la otra (Dios), equiaocacin esencal del sujeto a propsito de la teora".lsz
    Es lo que decamos antes sobre el destino dg
    _d_99""\"-pfggtt.o !"1
    analista que haba sido idenrificado cq ef SSSltaenUficiap919' Hay qa equivocacin esencial en la teora y consiste en supo-
    anqlizante; ya que r'rg se trata aqu de qu_e- qea el analista el q.ge se ner que el sujeto ya sabe de antemano, cuando el qu-e sabe es el
    identifique SSS "se" del saber inconsciente: "se sabe" y no "yo s"; porque la teo-
    "onit -ir"ruAi aniG con-
    ducido hasta su fiiral. "o-o "orir"".r"ri"i; rfa del SSS (y no como decamos, la"leoria de la equivocacin del
    En ese captulo de su curso, Miller afirma que Lacan introdujo SSS") es la teorla de la equivocacin esencial del sujeto en relacin
    all la cuestin dela diologa optesta a la teologa por la necesidad con la teora: esa teora equiuoca en <l Nombre del Padre y sus efec-
    de construir una teorla que vaya ms all de la teora del SSS; esa los pueden recogerse en la experiencia analtica.
    teora es la del inconsciente, la que incluye en l una falta. Ya que Esto quiere decir que hay dos teoras -al menos dos. Una teora
    alguien podra preguntarse: qu le faita al Dios de los filsofosl (ln teora del SSS) que sostienen ciertos psicoanalistas que supusie-
    en realidad, est tan pleno de s que nada le falta; ergo, ese Dios no ron dos cosas: a) que el analista podra ser identificado con el Dios
    alcanza para designar la operacin terica que dar cuenta de la rle los filsofos, el del saber absoluto, y b) que el sujeto -identifica-
    experiencia analtica. tlo con la instancia yoica- podra acceder a una totalidad omnis-
    Resumamos. Hacia dnde nos dirigamos con el SSS identifica- r'iente del yo s" al "hacer consciente lo inconsciente". Y sus
    do con el sujeto que ya saba desde antes ese saber? Al cielo, nos lnalistas construyeron una teora con eso: la aliartza teraputica
    dirigamos a los cielos, al encuento del Dios Padrg ese artilugio con las partes sanas del yo, a partir del fortalecimiento del narci-
    que se coloca alli para, una vez ms, taponar la hiancia en la rela- rrismo para ir contra la pulsin. Desde nuestro lado diremos: el
    cin del sujeto con el saber. Pero Lacan mueve las piezas e inventa nplastamiento de la subjetividad va el rechazo de esa parte maldi-
    un Dios que cae de los cielos y que queda reducido en la teora la, el aplanamiento de la hiancia infemal del inconsciente en nom-
    analtica al desecho de la operacin producida por la experiencia; bre de la fortaleza del yo.
    un Dios parcular, demasiado particular. La otra teora, lacaniana, (teora de la equiuocacin del SSS), rcco-
    Hemos desarrollado, de este modo, una paradoja, un embrollo noce la gquivocin di SSS y no reniega de ella, sino que
    fecundo, ya que la equivocacin de este Dios primero, el que -por el contrario- hace uso de la doble equivocacin -de sujeto
    -con y de saber- que determina lo inconsciente, para poner en marcha
    ya saba lo que eI sujeto ignoraba encontramos el c-amino de acce-
    so al analista! ll dispositivo.

    ls1
    Miller, I,- A: " El semnario inexistente", De la naturaleza,,, , op, cit, "'*aanterior.
    264 ztrs
    Enrrsro S. Srn Ls nnrwsr,s pREJMrNEs v IA ENTRADA EN NAusIs

    Pregunta: ,lrrrr onaltica y de acentuar la responsabilidad que alll le cabe al


    -Ese "se sabe", es el sujeto barrado en oposicin a"yo s", que aiurlista de no identificarse con el SSS.
    sera el yo? lin el mismo curso -De la naturaleza de los semblantes- al final del
    arrrltirdo que se titula "Una relacin muy hiante",ls Miller se refe-
    E.S,: Claro, "yo s" es lo contrario, lo opuestq del "._sg_gbe,,, rtril u la infatuacin analtica y la localizar como Ia posicin del
    , errrlista que se identifica con el S.SS, agregando que construye esa
    .Este es un problema real del analizante: hay un saber -qu_eno n
    sabe de dnde viene- y que lo atraviesa. Por ejemplo, alguien qua llouil con el Nombre del Padre (ya nos resulta familiar este prra-
    suea que se acuesta con su madre o que asesina a su padre; son f,, r.n cuanto ubicamos at SSS en relacin con el Dios de los filso-
    sueos que van en contra de la moral de esa persona. llE, t,s decir, aqul que sabra ese saber desde antes).
    Cmo se entiende ese saber? El sujeto podria decil liyo_np=spJ I intonces
    $ille- escribe lo siguiente:lil
    el agente dg eso, porque no me reconozco en ese saber que el su.
    o transporta". Pero el problema es que ese sueo alcartza al suielo NP
    en la angustia y 1o despierta; ergo,lapregunta contin biftupqn SSS
    l en el dispositivo: " De dnde sale ese saber que '-qe gabe*qU! S (A)
    "yo no s" y -es ms- preferira no saber? Por que yo? Por._qUg I
    m me corresponde soar eso? Yo no quera eso y eso est ah! 'lirda la operacin reposa sobre la escritura de la parte infeior.
    Aparece nuevamente este "se sabe" yendo contra el yo, cgng{. All se escribe el matema del significante de la falta e-n.el Oho -es
    tuyendo una afrenta contra el narcisismo, un insulto a la "motali- rler'ir, la falta necesaria a la teora que da cuenta de la falta dgl
    dad y a las buenas cosfumbres". sta es la cuestin subve_rsiva que I lllo, la falta del saber, la falta de sujeto en la articulacin con gl
    aparece desde la oscuridad del !ie de cada cual y que ate4tl s_o_n- nh'r. El SSS. ya, precisamente, al lugar de esa falta _par_a_gol1qqrlq,
    tra el propio sujeto desde lo inconsciente. rlrlurarla. Esa usurpacin -encarnando el SSS- el analista la hace
    Entonces, se entiende que "la equivocacin del SSS" es la teo- rr t.l sendo ms instrumental, con el Nombre del Padre y/ se Po-
    ria de la equivocacin esencial del sujeto a propsito de la teora? rllrr rlecir, se hace n el Nombre del Padre.
    Fn la teora de la prctica analtica era necesaria una teorizacin La infatuacin analtica no quiere saber de la "equivocasin del
    que fuera ms all de la teora del SSg y eso es lo que intenta hdcer si$", slo le interesa la"leoria del SSS", reniega -an sin saberlo-
    Lacan al introducir su teora del inconsciente articulada con la teo- rle lo real de la esfructura, de la "hiancia infernal" del inconsciente:
    ra de la transferencia incluyendo la falta -en el sujeto, en el Jar nlrropiacin rcalizada a partir de una creencia religiosa equivocan-
    y en el Otro; destituyendo en la teorla, haciendo inconsiitir en la ,lu lo real del asunto-
    teoria,lo que el entrevistadof artalizante hace consistir (SSS) ei i
    experiencia analtica. lteruencin:
    Por eso -dir Miller en su curso- que "ms all de la teora del El SSS se arnpara siempre en el Nombre del Padre?
    Sujeto-supuesto-Saber se necesita una teora que incluya una flta
    establecida a partir de la prctica". 1,.S.: Estamos hablando de la operacin analtica de la infatua-
    Se trata de una cuestin de epistemologa lacaniana: la construc- , trrr. sta:s una construccin que inventa Millet para localizallo
    cin de una teora que incluya (a partir del saber inconsciente) u4a
    falta (qe "aguje:ree" ul SSS) porqrre la "equivocacin del SSS' e9
    una manera de nombrar el funcionamiento necesario de la oper- lrliller,f.-A.:"Unarelacin muyhiante",Delanaturaleza..., op,cit.,pg.49,
    ' lrliller, J.-A.: "Una relacin muy hiante" , op. cit., pg.47.

    266 267
    Enwsro S. SNrn

    que podemos l14qp3r, aunque l no lo dice as- el matema de ta inll'


    fiiacfin llllca que es: S (A) arriba SSS, arriba NP. En -verd-rd
    tdo ello irla dentro de un crculo cerrado lo que permitlrh
    visualizar mejor que el amparo que realiza eI SSS en el Nombre dJ
    Padre obtura la falta del Otro, tapona la una-equioocacin d-.gl ln'
    consciente.
    P,o1 ello se perfila una opcirl para el analigfa: servir al o{g!9 o

    .
    servir al padre; plegarse a la falta del inporrsciente o taponat tu
    falta;aplicar la teora del SSS identificndose con l -infatuGri
    dar lugar a aquel vaco con la equivocacin del SSS -lo que ob!!4
    estar advertidos de la falta misma de sujeto y de saber que ggglvg
    ca alparltre.

    24 de septiembre de 2002

    268
    XI
    LA EQUrvocAclN DEt
    SUJETO-SUPUE STO'S AB ER

    formular las pre-


    t'ara comenzar/ voy a darles la palabra para
    clases ya que' prcticanente'
    grrrrtas que quieran sobr" las ltimas
    ,i,, n"*t tenido tiempo para hacerlo'

    Pregunta:
    en el seminario 24
    -Mi pregunta parte de 1o que h1b-f1 situado
    n(.t!rcadequelaequivocaciondetsSsremitiraa|areduccindel
    ;, "i sss y a la reduccin del otro al uno, al uno del incons-
    r'k'lrte.
    separacin' en el
    Partiendo de las operaciones de alienacin y
    ,lrugru;u de la alienai", la lnula del medio queda situado el
    ""
    umo solo -Sr- y no s si ste se puede situar
    como el
    "igitfL*,"
    tllro al que se hace r"ferncia en la reduccin
    del Otro al Uno' Por
    situado el objeto a'
    ulro lado, en la separacin, en la lnula queda
    lirrtonces, la pregunta puntual era si se
    poda situar la equivocacin
    rh,l SSS tlu"it con estas dos operaciones'
    "tt
    1o hemos
    La pregunta intenta coordinar el SSS' tal cual
    E.S.;
    rlcsarrollado,conlasoperacionesdeconstitucindelsujeto-alie-
    nrrcin qt'" Gorostiza haba presentado en la clase
    y separacirl-
    illtvena.
    porque en Prm-
    Nos vamos a tomar un tiempo Pafa resPonder,
    , irio debo decir que no lo s; tenemos
    que ver en el desarrollo que
    establecer' in-
    vrlnos a tealizat cul serla el nexo que podramos
    parecera que sl'
    ,:,r,igut si existe alguna articulacin' n principio'
    ,,'ro habr que demostrarlo' frase que habla cita-
    l,a intervencin que realizaron alude a una
    ,Lr del seminario zddonde Lacan reduca el sss
    a la transferencia

    'ositiva:
    251
    Envsro S. Srvrn I-es t'nntwsr,qs pREIlvfIN,4REs Y LA ENTRDA ENANusIs

    "No siempre
    Lo que voy a comentar son slo algunas cuestiones tratando dt
    se sabe ro que es ra transferencia positiaa, yo trat de defnlr-
    lnbajo eI nombre de Sujeto-supuesto_Saber.
    rrrostrar la consonancia de este texto con lo ya trabajado en textol
    euin es iupuesto S-q!,qr-? El nnteriores, desde otra ptica.
    el analista, esto es una atribucin como Io idica ta paaira supiesto,
    una
    atribucin, despus de todo no es ms que una parabra. tsia nicin En el texto,Lacart comienza preguntndose qu es el incong-
    dt , h'nte y aade que:
    Otro yo la he marcado en cierto grafo con una barrq que la rompe.
    pero
    romper es negar? El anlisis propiamente hablando enuncia que
    et orro
    no sea ms que esta duplicidnd, hay uno pero no hny nada "La cosa an no ha sido comprendida".l35
    de Otro, El uno,
    lo he dicho, solo, puesto_ gue recibe su piopio mensaje bajo una
    -alogq
    forma inoertidn. Es l quien sabe y no el Sujeto_supugsfg-SiUil,.tx Poniendo, nuevamente, a los psicoanalistas, en el banquillo de
    hrs acusados, dice:

    ^__E 4 de Lacan_vemos prqdueire, ta qdl4eigr_del


    S:S! -del ^gvfmiento
    mismo modo que en los seminarios anteriores_
    a!@ieto
    "Ha sido el esfuerzo de los psicoanalistas, tranquilizar acerca de este
    a, al mismo tiempo que reduce el Otro al U,ng,. El descubrimiento".l%
    enalis_t{no_lo
    usurpaba en la cura el lugar del objeto o, SSS,rrr9.,[1ffi
    ms, ocupaba el lugar del otro, revelado "ri En El Seminario i-'I.., Los cuatro conceptos..., del 64, haba definido
    -ar final et triecto dc
    la cura- como ese otro que permita disimular er mod lfii.., ol inconsciente diciendo que se trata de rina "hiancia infernal". Treg
    del parltre, del Uno solo. nos despus plantea que han Sido los psicoanalistas quienes se
    Esto nos lleva hacia ia ltima teorizacin de Lacan, con lo esforzaron para intentar tranquilizar acerca de este descubrimien-
    cual
    dimos un salto muy alto. Hemos rearizado,lo que podramos lla- to. Vean ustedes lo que hay de subversivo en el planteo de Lacan,
    mar/ un tour por el SSS -dicho con todo respeto_ pasando por de este momento, respecto de la existencia de 1o inconsciente. Y
    dis-
    tintos seminarios, salteando otros, pero llevando un hilo conduc- dgrega algo ms lapidario an:
    t:t, el concepto de SSS y las variaciones producidas
    diacrnicamente, en la enseanza de Lacan respecto del "Al haber querido tranquilizarse ellos mismos acerca de este hallazgo
    J. mismo. Iograron olaidar el descubrmiento".737
    Hemos visto cmo se ha forjado ese concepto, cmo se ha ido
    ela-
    borando y, finalmente, a qu fue reducido.
    vamos a adentrarnos ahora en un texto que tiene ciertos Est planteando que son ellos los que lograron olvidar el descu-
    vericuetos complicados -"La equivocacin del Sujeto-supuesto_Sa_ brimiento de tanto intentar tranquilizarse respecto de lo que el
    be" -ls para luego fuabajar los probremas en ra inconsciente poda implicar. Este es slo el comienzo del texto.
    anarti- Lacan refiere varias definiciones del inconsciente que van a es-
    ca que se sitan a partir de all. "*p"ri"r,iiu
    tar todas orientadas desde el SSS; ello nos va a conducir al estable-
    Quise dejar para el final del tour este texto, tarvezel ms citado
    sobre este tema. se trata de una alocucin realizada en el Instituto cimiento del mismo para, finalmente -y hacia ese punto nos dirigi-
    Francs de Npoles el L4 de diciembre de 1967. Realizar para mos- localizar el riesgo de la con-substanciacin del analista con la
    us- substancia del SS$.
    tedes una lecfura transversal del mismo.

    13 Lacan,
    J.: Seminado Z4i,' L, nsu . ..', , op. cit., clase del l0 de mayo de ,,Lo p9,N,
    1977, ' lracan, ).: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber" , op. cit.,
    imposible de aprehender". tb Idem anterior.
    1Y Lacan,
    f.: "La equivocacin del Sujeto-supuesto_Saber,', op. cit.
    "' dem anterior.
    253
    Enxsro S. Srn Les zvnrvffies PREIII,IINAREs Y rA ENTR;DA EN ANAUI$

    "...que su estructura (la del inconsciente) no dependa de ninguna rrpre- r'onstruir un Todo-rePresentacional, se intentar " agotar" al saber
    sentacin, sienilo ms bien su costumbre tan slo tenerla en cuenta para irrconsciente -o "desagotar" el inconscente (risas).
    con ella enmagcartrse".7$ Desde esta perspectivau en qu consisra un anlisis? Parece-
    rlrr tratarse aqu de la indicacin freudiana: Hacer consciente lo in-
    El inconsciente no consiste en un coniqlg,4e_r-eple_9gltgci9nea, t'onsciente, desde ella podemos leer el "fin de la historia" como equi-
    ,ro , rr.u blsa de tritos eicor,didos o fuera de alcance -como las vrrlente aI"fin del anlisis"; es decir que -segrln esta orientacin-
    Joyas de la abuelita guardadas en el desvn. Antgs del descubri- rrn anlisis consistfula en una especie de desagote de lo inconscien-
    miento de Freud del inconsciente ese nombre tlf*i,rtt.mulqde tl hacia la conciencia, y una reabsorcin de lo real-pulsional -que
    pensamientos olvidados y depositados -bajo una maniobra del lrnnsportara las representaciones inconscientes- en la conciencia y
    agente- en el desvn de la conciencia, a eso se llamaba incons_girn- krdos seramos felices y comeramos perdices... Pero la experiencia
    te, a una faz oscura de la conciencia. nnaltica ensea que lay un resto de la operacin-analtica y que la
    Lacan ensea que la estructura del inconsciente no dqpe4de de tonciencia no ocupa el lugar de lo inconsciente. Una vez realizado"
    ninguna representaciry es decir, si bien hay representacione_s_in- el trayecto hay un ncleo real en la estructura que presgnta el in-
    conscientes, su estructura, ealt no se debe a ninguna ronsciente que no se reabsorbe, es el inconsciente misr-no 9q9 hueso-
    lgplgqglta-
    ciry porque -podramos decirlo de este modo- Ja rgpq_es,,e@qi_n rue sintomatiza alaconciencia, tomndola inconsistente-. Y el psi-
    enmascara al inconsciente, y lo hace por la significaci,4 qqe.trans- coanalista no es ajeno a esa operScin.
    pgta, poq el brillq de imagen que cnnota: t funciOn de mscara Contina Lacan:
    de la representacin localiza su pertenencia al campo simblico en
    cruce con el imaginario. "..qarq demostrar que es en la iuntura misma del psicoanIisis con el
    Ms adelante en el texto, Lacan volvera a referirse aI saber abso- objeto que l suscita donde el psicoanalista sbre su sentido por ser su
    tao
    luto para situar all lo cmico de la astucia de la razn. dese cho pr c ti co... "

    "Obsm.temos lo cmico (...), Io cmico de esa razn que necesita de esos Se trata ahora de cernir la funcin que el analista le debe al psicoa-
    roileos interminables, parn llaurnos hasta qu? Hasta lo que se designn lisis al ocupil el semblante de objeto. Pero adems, .s-e trata {9
    por el fn de la historia como saber absoluto (...) Atengmonos a este con- rrecisar un giro en la salida que quedar acargo del analizantg:
    en
    traste: la astucia de la razn al fin pone sus cartas sobre In mesa"}e primer lugar verificar que no hay acceso al saber absoluto al final
    tlel trayecto analtico y adems descubrir que aqul que sostuvo,
    Pero, qu es lo cmico?. Pretender que larazn-acfuando ella lrr apuesta -sr analista- no slo no era aque! sujeto-supgesto-del-
    misma, al desenvolverse en su trayecto- habra de reabsorber todo nnber-absoluto sino el desecho prctico de la--o-ge-gtc:L{n de sgbcr. Es
    el no-saber de las representaciones hasta obtener al final un saber tlecir que, en cuanto tal, cada analista es "descattable", y se es su
    absoluto. rlestino final. Pero en este punto, ya estamos lejos de las entrevis'
    Esa sera la astucia de la razn rcalizadaen nombre del saber abso- lrrs preliminares y de la entrada en anlisis.
    luto; pero no pensemos que se trata slo de una cuestin filosfica. Continuemos con las definiciones de inconsciente que podemoe
    Se kata tambin, de un modo de arralizar, ya que en nombre del t,xtraer del texto:
    saber absoluto, de la bsqueda emprendida por la conciencia para

    tsa lpl anterior.


    13e
    Lacan, J,: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber", op, cit,, pg.27. 'uilJn, ].: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber", op. cit., p6g' 28,
    254 255
    Enxrsro S. Sryrn Ls tvrnzwsrds PRErvfnIAREsv t 4ENTRADA ENAN'{usIs

    "Esto recuerda que el inconsciente no es perder la memoria_, es no acoriler. ()frece una definicin extremadamente simple: "9t tlq9 que se
    ' , se ile Io que se s'nbe".147 ,ll,'t."; rompe as con una teora de las profundidades' No eg un
    ,,'ulo deiepresentaciones_acumuladas de 1a experienia del suje'
    .:\ Esta frase -que podra inscribirse en una "conceptologa negad. til, rri de olvidos amontonados qu Pugnan Pol aflorar (en el senti-
    ', yd" , ya que comienza diciendo lo que el inconsciente no es- tient ,lrr freudiano) sino algo que se diC "sin que el sujeto se represente
    dos partes: "no acordarse"... -1o que parecera bastante parecido r rrt sc diga a-11 .s-9 qge iepu qu dice". Es decir que no hay sujeto
    "e p:ttaita set l agente de la operacin. El
    perder la memoria- y su desinencia/ su consecuencia, qut, ,1" la rJpresentCin qo.
    retroactivamente, interpreta la primera, "...de lo que se sabe". E arrjt,to nt sabe qu t" i" aunque alll se diga de 1: paradoja'
    decir, no se trata de un hecho mecnico que produjo un olvido, lit sujeto al que Lacan critica en este pnafo es el -pretendido-
    sino que hay un saber que se sabe pero que no est a disposic,in nt.rrte niversl del saber absoluto; la construccin de
    este con'
    del individu. ,.irto de inconsciente nos conduce ai matema del sujeto dividido
    Luego dar otra definicin: barrado.
    'rrlro
    Ac, el sujeto que falta es el sujeto que la psicologay la filosofa
    "El inansci,ente (..) Representa mi representacin all donde ella falta, ilrnstruyeron como el sujeto de la representacin.-Es el sujeto de la
    donde no soy ms que una falta del sujeto".la2 rupresentacin, agente consistente dg l_oq actos volitivos, el que es
    trripugnado ut tdttibt" de un saber quq no se sabe y que insiste'
    Me parece que este es un modo por el cual Lacan comenta la l,acan contina:
    frase de Freud sobre el "representante representativo", el "repre.
    sentante de la representacin". En principio, ese mi en "mi repre. "sta no es la difcultad.-El orden de la indeterminacin que constituye la
    relacin del sujeto con un saber que lo supera resulta, puede decirse,
    de
    sentacin", a qu refiere? Al sujeto. Ealta_ la rgpresentacin que
    nuestraprctiia, queto implica enla medida en que ella es interpretathta" ,ra
    ser-4 gplesentativa del sujeto y que dara la clave de su identidad,
    de lo que sera el sujeto.
    Ac ya se abre -para luego ser retomada- la crtica a la perspec- lll destierro de la conciencia es definitivo, El "st)ieto" Pgftenece
    tiva ontolgica, es decir, a la cuestin del inconsciente considerado alorden de la indeterminacin y no de la determinacin sapiente.
    como un ser-de-plena-substancia: "el inconsciente representa mi f* cst construyendo el matema del sujeto barrado. Ahora es el
    representacin all -exactamente en ese punto- donde esa repre- ttt jt,to de ta indeterminacin que qeempla za al atieto del saber lbsolu-

    sentacin falta", Lacan introdujo en el inconsciente, por la repre- t y al sujeto de la representacin. !! sa-ber que portara el sujeto
    sentacin y va el sujeto, la falta. Al hablar de la falta de represen- ,l*iu ,"presentacin -tan llet'to de s mismo, del saber de g mismol
    tacin est hablando de ese "mi", que decamos que es el sujeto. ul,nr""u-.ru"iado, barrado por el sujeto de la indeterminacin.
    Ms adelante localiza, una vez ms la estructura de lenguaje del Apreciamos en estos prrafos una elaboracin del concepto de
    inconsciente: tl,0nsciente articulado u ,rnu teorla del sujeto a partir de la inde'
    l0nlrinacin. Estos trminos surgen como solidarios uno del otro.
    "Todo lo tocante al inconsciente slo juega sobre efectos del lenguaje. Es
    algo que se dice sin que el sujeto se represente ni se digq alli, sir g;u9 se sepa l'ragunta:
    Qu dice".rtt tdria aclarar qu quiere decir "sujeto indeterminado"?
    "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber", op. cit., pg.30.
    142
    ldem anterior.
    --Lu"ur,|.:
    143
    Lacan, j.: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber", op, cit,, pg.31,.
    " l,/,,,,l anterior.
    257
    256
    Envsro S. Svarn Ls rvnvsres PREMINRE s v a ETRADArruruv'4uss
    en el
    ,nr que entr en el psicoanlisis- retoma una intervencin
    ll
    E.S.: Agradezco la pregunta ya que nos permite avulzar, nttr lgico matemtico
    rtttittnro de Lacan y esarrolla el fundamento
    permite cuestionar conceptos supuestamente ya sabidos por ult la teorfa
    lot ,,u"to desde h Ogica del conjunto vaco (y no desde
    sujeto (que vaya Dios a saber quin era, si no el Dios mismol),
    {n lrt representacin)'
    j! suieto es asociado al saber por la va de la indete_fmiteclft ('on esto decimos que la mxima reduccin de la sustancia del
    as Lacan argumenta la construccin del sujeto divididor-El ordr que lq cifra
    de la indeterminacin establece la relacin del sujeto con q! sabt,
    +r rlcl sujeto es sel ,"aoiido a un smbolo, unaletra
    obliga a contar esa
    d"u,osedo de atributo.s Pero qu:, 1in gmbargo'
    .ps un sujeto -ya no el de la representacin- indeterminadoeep1. Hrn'r como falta, a-"Uifittla' Todo esto nos va a llevar
    a unal'
    to del saber, porque es un saber que no sabe, que -en principio- k unai/'
    'r,rrinmuy complicada gue es lanecesarie{ad de construir
    es ajeno. en su estructura'
    ferrfrr psicoanaltica que incluya la falta
    No "q _"I_egen!e.yo_lj!iyg, consciente_S! Fbgt No ep_e*l_sgieto rn Frlt ncler esto nos pJrmite comprender muchos
    desarrollos de la
    el sentido de la representacin ni el sujeto cartesiano q"9 4 rgjrdn siempre una
    lrr.ilanza de Lacan; sus principhes matemas indican
    al efectuar la operacin volitiva del pensamiento avanzat3 con tl
    saber, totalizndolo -segn el trayecto del _sg!9ry!99_lg!o.l9gg!ryuq
    lrllrr: desde el referid del sujeto dividido' indeterminado
    misma - S (A) -' el significante de
    que aqul mencionaba Lacan. No es ninguno de-e!!91. Es-.g*qltJcQ l , lrasta la estructura subjetiva
    definido por su indeterminacin respecto del saber. El saber qut k lrlta en el Otro.
    e-l modg
    .ornpot ese sujeto no est determinado de una form pt-""i,- lista consonancla de la faJta con la eqtructulu- "-Q
    la falta de goce del
    " bnttiano de esqribir-la cattitt freudiana
    Pregunta: ;;il;;; A foratu,pero despo1n1t]" de sus coberturas imasi
    la lgica' del matema o de loe
    -En alghn lugar Lacan dice que el sujeto es un conjunto vacfo' nrl,,r. io qou Lu"urr sitla por v?a de
    nilkrs es un intento de loczar el agujero de 1a
    no-relacin sexual.
    En ese caso, podramos equiparar esto del "sujeto indetermint. sa Seminario cuando '
    do" con el conjunto vaco? llrry una referencia muy clara de Lacan en
    progurt qu es la castrac-in -interrogacin a
    la que nadie se ani-
    et'r contestar porque no se saba si era una
    pregunta retrica o
    E.S.: Intentemos siempre contextuar los dichos de Lacan part
    respuesta fue tan simple
    no perdemos en la espesura abisal del SSS. i,*,'ri^t p"n"ur,a en ese momento- sude todos los significantes'
    Pero, ciertamente, es buena la pregunta porque lq 1]11,19 for* .,,rrr,, taxativa: nunca es posible disponer
    +lcrrrrre, por lo-menor, ,ti, va afall'at
    uno' E-'so ss la castracin/ una
    ma de pensar al sujeto como una forma, es 9l_!9_,ry_q$9" vaco: utl que hay en iue-
    signo mtmtco que designalafalta de elementos_ dg u4*c_o-jun. Hrnr'ra lgico-matemtica de pensar la sustraccin
    eIt!r11o (tampoco el de"sustrac-
    to. 3r y cs prJ.iro no imaginarizar en la
    iu,," .o*o "robo" ririo "orno una falta)' Es preciso valorizar
    Recuerden la teora de los -cgr.r1r-ttSq, es muy til para nosohot de
    pues nos uyrrr a comprend"t -"*ru-. g! qqigt"--Por ejemplo, Frqrr)irnza de Lacan con su formalizacin el intento {e1'
    psicoanaltica/ evitar los excesos-en la
    si un conjunto A tiene un elemento x; otro y ms otro z, resulta que nmiittarizar la teora Pala
    contiene cuatro elementos, ya que hay que contar un elemento me, f r il I it'i.r analltica.
    I rr que Lacan encontr fue que los analistas de laIPA arnenaza-
    el conjunto vacio, que permitir que el conjunto A contine exlr. del inconsciente al inyec'
    l, n, r, r iastar el descubrimiento-freudiano
    tiendo a pesar de quedarse.sin y n z, Otra manera de decirlo con ,
    ,,, ,,rlllrificacin en todos lados, por cubrir los agujeros que daban
    la teora serial de los nmeros/ es que el cero se cuenta como uno,
    ,,.ilt,r rJ la ,,hiancia infernal" el inconsciente. Su hiptesiS fUe
    que el cero vale uno. Cuandc
    Enel Seminario ll Lacan hace una referencia al sujeto a partir de ,,,,' rh' ese modo olvidaban la potencia del inconsciente'
    , ,, u r sc refiere en el Seminario il a "el inconsciente freudiano yc
    la lgica matemtica. "La sutura" -texto cannico de J.-A. Miller 25(
    258
    .w
    Enrsro S. Swrn Is rm'Rrwsras pREI,vrINrAREs y t'4 ENTRADAEN,4NIUSr

    nuestro', no hay que ser demasiado despierto para darse definicin de qu el inconscicnlfl
    cunh ,,Ven cmo se va ajustando la es
    de que "lluestroo inconsciente -el laca!igf,p-_f,q_',u-q rr tlecir que se dice sin que se sepa quin 1o dice, y es esto lo quc |l
    el "freudiangr,
    Lo que podemos aprender de Lacan s que no se trfa
    de crircer y ts r.:icapaal pensamiento. Se trata de aquello que el pensamietg
    de destrozar las supuestas barbaridades iericas
    -o prcticur-.id ,,'r
    |usds concebir desde la conciencia pura de s: que no se Cepi
    truidas por los discpulos de Freud, sino que se trata de
    ubicar l I'rri n dice 1o que -por ejemplo- los sueos dictan a la conciencia.
    punto de dispersin de la experiencia por su relacin con l.,l,r incleterminacin del sujeto, esta infraccin del inconsciente a
    ra teorra
    Ese punto de dispersin es un punto dL fractura le ,rrpremaca de la conciencia llama a la interpretacin, pero la
    que se upoya en rr
    misma obra de Freud. La hiptesis que podemos^extrae, ,ilqr [ro es tan simple:
    au Lurrn
    (.""n91e_n9 es explicitada) es q.t" uno de ros discpulos qu r
    "udu
    desvi de la doctrina freudiana, apartndose de eil4 r hizo a per "La interpretacin brindn amplia satisfnccin(...) a propsito, a quin?
    tir de puntos de ruptura q,re y estaban escritos en la prph Ante todo al psicoanalista, que despliegn en ella el moralismo bendecidor
    teorizacin freudiana. Lo interesante para nosotros es cuyas intimidades acabo de exponer".la6
    no idenilfr,
    carnos sujeto-supuesto-saber-Lacan y burlamos o criticar
    quienes"gl "1. a
    l critica. por el conhario se trata i" q,r" tJstedes ven que el ataque feroz gue rcaliza aqu Lacan no se
    intentemos aF
    t_g!4gt l4lgica de la operacin contra la que facan respq,4dg iltrlge contra la iglesia ni contra la universidad, sino contra lo que
    no repetirla. La accin ms humana que i4y= u, la de loalizar
    pr
    hny cle iglesia y de universidad en la relacin del sujeto con el
    propio error all lejos, hace tiempo y en el dt o; d
    lo que se llama, habitualmente, neurosis. ", Out
    i;;io Ai xlrt'r en la expeiiencia analtica, eb as que Lacan impugna la funcin
    hrft'rpretativa del analista por la satisfaccin que en l opera.
    El problema es, cmo no reintroducir desde la experiencia
    desviaciones en la teoria?. Es lo que le ha preoc"puao-ri"-p*
    t{ l)icho esto, contina Lacan precisando el estatuto del saber so-
    r kr el que la interpretacin opera y que se espera que funcione ms
    Lacan' Es por eso que, despus de casi veinte aRos rlll tle la sasfaccin del analista, ofreciendo una nueva definicin
    de enseanze
    en!!17, tendr que volver a decir qu es el inconsciente. dh h'ndo que el inconsciente:
    Volviendo a la rirltima cita que trbalamos sobre la indete_rmi.
    ,.,cin de la relacin der sujeto-con et 9re, air"-" q" uene u "...es un saber que slo se entrega en aquello que es ln equiaocacin
    alor decisivo. Esta relacin no es un operacin metafsica (mprise) del sujeto".la7
    extrat.
    da del mundo de las ideas de platry ,,o u" algo colgado
    de tm
    alturas. Esta relacin der sujeto con er saber dut rden de lr 'rimero tenamos al sujeto indeterminado, ahora es la equiaoca-
    f

    indeterminacin y supera ar sujeto, En este punto "I * t u a-u rtrll lr que designa al sujeto -aprehendido, "agarrado" en el saber
    llamado.a la interpretacin y con ella a la iniervnci"
    lrurrrsciente. El inconsciente es el saber que slo se entrega en la
    Ji"""rrrti
    (esesto lo que se puede deucir de nuestra prailga). '.--'.:'-- arrivocacin del sujeto, pero tambin es el saber el que slo se
    Un paso ms aehnte, Lacan agrega: enlrt,ga en la falta de aprehensin del sujeto (pensado en esta ge-
    lrrrlrr acepcin como sujeto.de la representacin). Este saber se
    "Pero qyl fltelhab9r en ! -en el sujeto - un decir que se diga sin que u hlrr,r rlesde un lugar, esto quiere decir que el sujeto no puede, como
    sepaquin lo dice, es precisamente lo que se Ie escapa al peisrmiento, a6errtc, "agarrar" al saber, sino que -por el contrario- l es.t aga-
    a,t
    una resistencia nca,'.t$ rrnrlrr por ese saber. Digo "agarra!' porque el trmino que est en

    " I rrr ,rr, J.: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber", op, cit., pg,32,
    t" L;, |.: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber ,,, op. cit,, pg.81,. I rrr rrr, J.: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Sakr" , op. cit,, p9. 33.
    260
    201
    Is rtvrntwsres PREIJVI fAREs Y I"4 ENTMD,{ lv vr{usls
    Enrursro S. Srn

    juego es el de prise que es, precisamente, el trmino que est inclul' l,rrln Dios el que sabra desde siempre el destino del sujeto.
    do en Ia mprise del $9S (y q.t" ha sido traducido como "equivocl, lil SSS ocupa ese lugar -agtegar luego Lacan- es la suposicin
    cin"), rL, tue existe un sujeto que ya saba de ese saber antes que el mie-
    nw mrltre..
    Interaencin:
    "El sujeto supuesto al saber, Dios mismo para llamarlo con el nombre que
    -Porque mprise es torpeza.
    le da Pascal cuanilo se precisa su contrario: no el Dios de Abraham, de
    "equivocaci6r{', pero tambin el Dios de los flsofos, despojndo aqu de su latencia
    Isaac y de lacobo, sino
    E.S.: Meprise es justamente, lo
    es,
    en toda teora. Teora, sera el lugar en el mundo de ln teo-loga?"14e
    que est utilizando aqu Lacan en referencia a una voz alemana quG
    es la aergreifen, la que emplea para dar cuenta de los acto
    sintomticos. El sujeto es falla, tropiezo sintomtico que permitc Aqu Lacan avanza hablando ahora de ese SSS en referencia a
    ltios, sujeto que ya sabra ese saber, y 1o identifica con el Dios de
    por medio de la operacin analtica conectar i larteil;a_oryj{_g94r
    hr. filsofos (el de Pascal), el de los griegos, un Dios epistmico
    inconsciente que lo ha determinado. En "Subversin del sujeto...",
    (rr el del sacrificio de Abraham), un Dios de la teologa. El ahf
    Lacan da una muy buena definicin del sujeto diciendo que
    -e-g-lo nar'ribe "teo-log7a" donde diferencia el logos deI teo (de Dios).
    guq da tragpiQs; eso es el sujeto, no lo busquen en ninguna sub-stan
    l)ir que, en verdad, la teologia no es sino el sujeto de la teorla;
    .cia; slo pi"rri"n en que clando alguien habla aa spis t;ili el Dios de la teolo-
    encontrarn al sujeto. Como se dice: "por su fruto lo reconoce- rrrguntmonos ahora qu tipo de sujeto sera
    ir,r, iocatizado como el bios e los filsofos: serla
    aqul identifica-
    ris". Son esos frutos, los actos fallidos, los que logran ubicar al ese sabgr. El
    rll' con el SSS en tanto grrjeto qrre desde antes
    qujelo en el anlisis, a partir de sus hopiZs ct ru. Ciila- -sabqa
    la omnitud
    "t lpius, actos rrrfcto de la teora es ese Dios omnisciente, ese Dios de
    mente, es-s tropiezos con el saber -qu-se llaman
    llrrl sus palabras). Aqu opondr este Dios de los filsofos -este
    fallidos, sueos- son los que permiten dar las claves inconscilrte's
    de la subjetividad de cad lltos griego, el del saber absoluto totalizable, el de la teologla- a
    "o1,- rl., que inventa ah y que es un "Dios de la dio-loga", inventa la
    Contina el texto:
    Itologa. Para qu ese invento? Para designar en la teora del psi-
    " El saber que slo se libra a la rrtpse del sujeto: cul puede ser el sujeto
    ,,ul,llitit el SSS -ms all del buen Dios- desde el lugar (atpico)
    que Io supiese antes?"148
    rlilr'ocupa el psicoanalista en la experiencia.

    "En efecto, la posicin del psicoanalista est suspendida a una relacin


    Pero si ese saber solamente puede ser cedido al agarrar al suje-
    muy hiante. Pero no sIo a ella, pues/ se Ie requiere que construya la teora
    tg-i!g--e-ge modo que da traspis, cul podra ser el-sujeto que lo
    de la equiaocacin esencial del sujeto en ln teora: lo que llamamos eI sujeto
    supiera antes? Antes de qu? Por ejemplo, antes de que se produ-
    supuesto al saber.
    jera ese tropiezo.
    I_lna teora que incluya una falta, que debe aolaerse a encontrarse en todos
    Podra haber un sujeto absoluto que supiera ese saber y que no los nioeles; inscribirse aqu como indeterminacin, all como certeza y
    diera traspis al ser tomado, agarrado por el saber inconsciente? sin deiar de
    formar el nudo de lo ininterpretable; en ella me esfuerzo,
    Se presiente: Dios. Ven, como siempre tenemos a mano la va
    experimentar su atopia sin precedentes".ln
    religiosa del sentido totalizable a partir de una deidad para ceftar. ,
    saturar la pregunta por el deseo del Uno; serla el Otro absoluto, el
    " I rrt'iu1, j.: "La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber" , op, ct,, pg,34,
    148
    dam anterior. '' l,lr',r anterior.
    263
    262
    Enrsro S. Srurn l,.es uvxnwsrs pREJMINARES v I"4 ENTMDA N .vlusrs

    Este punto es retomado por Miller en un prrafo de su curso Dt Al suponer que habra un sujeto absoluto que sabra desde siem-
    la naturaleza de los semblantes, en el captulo que se llama "El semina. rre, tendremos las condiciones para que se instale eI SSS como equi-
    rio inexistente/'.151 All comenta que este Dios de Ia diologa es el t,tcacin: la equiaocacin del SSS. Pero a condicin de subrayar que
    Dios del objeto a, lo cual nos permite -Ltna vez ms y desde otro rrra que la teora del SSS se sostenga es necesario incluir el concep-
    lugar- reducir el SSS al objeto a. Io de equivocacin en su formulacin.
    Por supuesto, es necesario advertir aqu el manejo irnico del Conclusin: no se trata de la " teoria del SSS", sino de la " teoria
    lenguaje empleado al designar el "Dios del objeto a", caso contra- ,le la eqir-iviacin {91SSSL
    rio nada se entiende, ya que Dios y objeto a -el Otro y el objeto a-
    son categorlas excluyentes, tanto como que la existencia de la una ".La gquilltocacin del Sujeto-supuesto-Saber es una teora, es In teora de la
    (objeto a) viene a ser condicin de la reduccin de la otra (Dios), equiaocacin esencal del sujeto a propsito de la teora".lsz
    Es lo que decamos antes sobre el destino dg
    _d_99""\"-pfggtt.o !"1
    analista que haba sido idenrificado cq ef SSSltaenUficiap919' Hay qa equivocacin esencial en la teora y consiste en supo-
    anqlizante; ya que r'rg se trata aqu de qu_e- qea el analista el q.ge se ner que el sujeto ya sabe de antemano, cuando el qu-e sabe es el
    identifique SSS "se" del saber inconsciente: "se sabe" y no "yo s"; porque la teo-
    "onit -ir"ruAi aniG con-
    ducido hasta su fiiral. "o-o "orir"".r"ri"i; rfa del SSS (y no como decamos, la"leoria de la equivocacin del
    En ese captulo de su curso, Miller afirma que Lacan introdujo SSS") es la teorla de la equivocacin esencial del sujeto en relacin
    all la cuestin dela diologa optesta a la teologa por la necesidad con la teora: esa teora equiuoca en <l Nombre del Padre y sus efec-
    de construir una teorla que vaya ms all de la teora del SSS; esa los pueden recogerse en la experiencia analtica.
    teora es la del inconsciente, la que incluye en l una falta. Ya que Esto quiere decir que hay dos teoras -al menos dos. Una teora
    alguien podra preguntarse: qu le faita al Dios de los filsofosl (ln teora del SSS) que sostienen ciertos psicoanalistas que supusie-
    en realidad, est tan pleno de s que nada le falta; ergo, ese Dios no ron dos cosas: a) que el analista podra ser identificado con el Dios
    alcanza para designar la operacin terica que dar cuenta de la rle los filsofos, el del saber absoluto, y b) que el sujeto -identifica-
    experiencia analtica. tlo con la instancia yoica- podra acceder a una totalidad omnis-
    Resumamos. Hacia dnde nos dirigamos con el SSS identifica- r'iente del yo s" al "hacer consciente lo inconsciente". Y sus
    do con el sujeto que ya saba desde antes ese saber? Al cielo, nos lnalistas construyeron una teora con eso: la aliartza teraputica
    dirigamos a los cielos, al encuento del Dios Padrg ese artilugio con las partes sanas del yo, a partir del fortalecimiento del narci-
    que se coloca alli para, una vez ms, taponar la hiancia en la rela- rrismo para ir contra la pulsin. Desde nuestro lado diremos: el
    cin del sujeto con el saber. Pero Lacan mueve las piezas e inventa nplastamiento de la subjetividad va el rechazo de esa parte maldi-
    un Dios que cae de los cielos y que queda reducido en la teora la, el aplanamiento de la hiancia infemal del inconsciente en nom-
    analtica al desecho de la operacin producida por la experiencia; bre de la fortaleza del yo.
    un Dios parcular, demasiado particular. La otra teora, lacaniana, (teora de la equiuocacin del SSS), rcco-
    Hemos desarrollado, de este modo, una paradoja, un embrollo noce la gquivocin di SSS y no reniega de ella, sino que
    fecundo, ya que la equivocacin de este Dios primero, el que -por el contrario- hace uso de la doble equivocacin -de sujeto
    -con y de saber- que determina lo inconsciente, para poner en marcha
    ya saba lo que eI sujeto ignoraba encontramos el c-amino de acce-
    so al analista! ll dispositivo.

    ls1
    Miller, I,- A: " El semnario inexistente", De la naturaleza,,, , op, cit, "'*aanterior.
    264 ztrs
    Enrrsro S. Srn Ls nnrwsr,s pREJMrNEs v IA ENTRADA EN NAusIs

    Pregunta: ,lrrrr onaltica y de acentuar la responsabilidad que alll le cabe al


    -Ese "se sabe", es el sujeto barrado en oposicin a"yo s", que aiurlista de no identificarse con el SSS.
    sera el yo? lin el mismo curso -De la naturaleza de los semblantes- al final del
    arrrltirdo que se titula "Una relacin muy hiante",ls Miller se refe-
    E.S,: Claro, "yo s" es lo contrario, lo opuestq del "._sg_gbe,,, rtril u la infatuacin analtica y la localizar como Ia posicin del
    , errrlista que se identifica con el S.SS, agregando que construye esa
    .Este es un problema real del analizante: hay un saber -qu_eno n
    sabe de dnde viene- y que lo atraviesa. Por ejemplo, alguien qua llouil con el Nombre del Padre (ya nos resulta familiar este prra-
    suea que se acuesta con su madre o que asesina a su padre; son f,, r.n cuanto ubicamos at SSS en relacin con el Dios de los filso-
    sueos que van en contra de la moral de esa persona. llE, t,s decir, aqul que sabra ese saber desde antes).
    Cmo se entiende ese saber? El sujeto podria decil liyo_np=spJ I intonces
    $ille- escribe lo siguiente:lil
    el agente dg eso, porque no me reconozco en ese saber que el su.
    o transporta". Pero el problema es que ese sueo alcartza al suielo NP
    en la angustia y 1o despierta; ergo,lapregunta contin biftupqn SSS
    l en el dispositivo: " De dnde sale ese saber que '-qe gabe*qU! S (A)
    "yo no s" y -es ms- preferira no saber? Por que yo? Por._qUg I
    m me corresponde soar eso? Yo no quera eso y eso est ah! 'lirda la operacin reposa sobre la escritura de la parte infeior.
    Aparece nuevamente este "se sabe" yendo contra el yo, cgng{. All se escribe el matema del significante de la falta e-n.el Oho -es
    tuyendo una afrenta contra el narcisismo, un insulto a la "motali- rler'ir, la falta necesaria a la teora que da cuenta de la falta dgl
    dad y a las buenas cosfumbres". sta es la cuestin subve_rsiva que I lllo, la falta del saber, la falta de sujeto en la articulacin con gl
    aparece desde la oscuridad del !ie de cada cual y que ate4tl s_o_n- nh'r. El SSS. ya, precisamente, al lugar de esa falta _par_a_gol1qqrlq,
    tra el propio sujeto desde lo inconsciente. rlrlurarla. Esa usurpacin -encarnando el SSS- el analista la hace
    Entonces, se entiende que "la equivocacin del SSS" es la teo- rr t.l sendo ms instrumental, con el Nombre del Padre y/ se Po-
    ria de la equivocacin esencial del sujeto a propsito de la teora? rllrr rlecir, se hace n el Nombre del Padre.
    Fn la teora de la prctica analtica era necesaria una teorizacin La infatuacin analtica no quiere saber de la "equivocasin del
    que fuera ms all de la teora del SSg y eso es lo que intenta hdcer si$", slo le interesa la"leoria del SSS", reniega -an sin saberlo-
    Lacan al introducir su teora del inconsciente articulada con la teo- rle lo real de la esfructura, de la "hiancia infernal" del inconsciente:
    ra de la transferencia incluyendo la falta -en el sujeto, en el Jar nlrropiacin rcalizada a partir de una creencia religiosa equivocan-
    y en el Otro; destituyendo en la teorla, haciendo inconsiitir en la ,lu lo real del asunto-
    teoria,lo que el entrevistadof artalizante hace consistir (SSS) ei i
    experiencia analtica. lteruencin:
    Por eso -dir Miller en su curso- que "ms all de la teora del El SSS se arnpara siempre en el Nombre del Padre?
    Sujeto-supuesto-Saber se necesita una teora que incluya una flta
    establecida a partir de la prctica". 1,.S.: Estamos hablando de la operacin analtica de la infatua-
    Se trata de una cuestin de epistemologa lacaniana: la construc- , trrr. sta:s una construccin que inventa Millet para localizallo
    cin de una teora que incluya (a partir del saber inconsciente) u4a
    falta (qe "aguje:ree" ul SSS) porqrre la "equivocacin del SSS' e9
    una manera de nombrar el funcionamiento necesario de la oper- lrliller,f.-A.:"Unarelacin muyhiante",Delanaturaleza..., op,cit.,pg.49,
    ' lrliller, J.-A.: "Una relacin muy hiante" , op. cit., pg.47.

    266 267
    Enwsro S. SNrn

    que podemos l14qp3r, aunque l no lo dice as- el matema de ta inll'


    fiiacfin llllca que es: S (A) arriba SSS, arriba NP. En -verd-rd
    tdo ello irla dentro de un crculo cerrado lo que permitlrh
    visualizar mejor que el amparo que realiza eI SSS en el Nombre dJ
    Padre obtura la falta del Otro, tapona la una-equioocacin d-.gl ln'
    consciente.
    P,o1 ello se perfila una opcirl para el analigfa: servir al o{g!9 o

    .
    servir al padre; plegarse a la falta del inporrsciente o taponat tu
    falta;aplicar la teora del SSS identificndose con l -infatuGri
    dar lugar a aquel vaco con la equivocacin del SSS -lo que ob!!4
    estar advertidos de la falta misma de sujeto y de saber que ggglvg
    ca alparltre.

    24 de septiembre de 2002

    268
    XII
    LA ESTAFA DEL DIOS-PADRE

    A rartir del concepto de SSS habamos llegado en la ltima clase


    a illril crtica de la posicin del analista -segulamos
    los lineamientos
    ,lr, f .-A. Miller ,r, De Ia naturaleza de los semblantes' Desde
    "n "rrrro
    Frd lx'|rspectiva la infatuacin analtica se define como una posl-
    , t,rri uswnida por el analista cuando se cubfe, se identifica
    ion el
    sr{i (,,se la cre" y consfruye esta ilusin con el Nombre del Padre
    err t'l Nombre del Padre).
    l)ccamos que el "matema de la infatuacin analltica" (as lo lla'
    nrl,nrnod) obrra el punto de faa de la estructura que afecta a la
    reldt.in del sujeto con el saber. Se obstaculiza de ese modo -entre
    rdrrn consecuencias- que el analista haga uso del vaco a9J Qtlo
    h r
    r,r
    r r de la Una-equivocacin, lugar del inconsciente, -y -d-e-s!e-.ta
    A,,it',t ignorancia permitael despliegug-4g l"q sigqlficanteg 31o9 de]
    rt rn lizrnte.
    Lt tquiiocacin de esta falla (supongo que
    d'el SSS se aprovecha
    e lr,rn acosfumbrado a anteponer el trmino "equivocacin del" al
    rrrtx'r'rto 'SSS"), "equivoca" sobre esta falla del SSS' Una vezrfj.s'
    ,,,",.ianalista ge deje tomar desde el inicio de la operacifn aaa!ti-
    *. ,.,t t'r" lugar, no qgiere deci qge qe identifique con l; la parado-
    fe rn tue ate gcqPgflo -pues ese lugar
    es estructural- pero sin
    ,,u,.,' quu el es esa qqe lepiesenta
    Mil'ter .o.,"ioyu ., q.r una de las consecuencias de la falta es-
    Irrrr lrrrl del saber es que Para oPefar en el anlisis con el saber no
    Bl, rlrzil, que hay que dar un salto para franquear la hiancia;
    por
    elhr lrrrce ,rnu tui"tr,"ia punfual al Seminario "El acto psicoanalti'
    , rr" . el que Lacan demuestra que si bien la estrucfura del acto es

    =iHlulit'ante, es necesario un atravesamiento de la hiancia -respec'


    r,, rlr.l saber, respecto del significante- para constifuir el acto como
    r'rl. lo clue indica que el acto en s mismo implica ya un
    otrrrvr,rirmintO. EntOnCeS, COn el Saber nO alCanza, enCima el Sabef
    2tr9
    Is erutnwsrs PREI^'IINRE s v LA ENTMDA EN ANAusIs
    Enwrsro S. Srn

    aparece en falta... y hace falta agregar algo ms que es de otro qil persona, debe despojarse de sus atributos y de sus juicios pre'
    vi.rs -habitualmente ilamados prejuicios- para estar
    a la altura de
    orden. Menudo problema. Este desarrollo merecera que le dedl'
    ln funcin analtica. Pero ahora velemos qu quiere
    decir esto, no
    cramos todo un curso.
    Es decir que, por un lado, tenemos lo agujereado de la estructu- lrdemos por sobreentendido.
    psicoa-
    ra y por el otro, la funcin del analista su operatividad, a partir de Comenzaremos con un poco de historia del movimiento
    L910, el'otro,
    qu puede intervenir; y lo poco que hay es el acto analtico. A tra- rrrrltico: voy a fechar dos momentos cruciales. uno en
    vs de la casustica, de algunas vietas clnicas, intentamos aproxi- r,rr 1958.
    marnos a este problema. Enlgl0Freudestpreocupadoporlatransmisindeldispositi-
    Un problema especfico de la prctica analtica es que el practi- vo analtico, por el creiimiento que comenzaba a tener el psicoan-
    llnis y por la ionfiabilidad de su dispositivo.
    Pronuncia por eso una
    cante debe renunciar, a ocupar el lugar de sujeto en la prctica
    -pero tambin el lugar del padre. Si no lo hace, si es l quien cree ,.,nieiuncia: "Nuevas PersPectivas futuras de la terapia
    recomiendo como lecfura, tiene acfualidad
    saber (o quien quiere saber: tal la posicin de la contratransferencia), oicornalitica,, -se las
    Comienza as:
    si es l quien quiere completar la falla estructural de saber, la lt,rra nuestra problemtica.
    "hiancia infemal" que determina ai inconsciente, l est "fuera de
    ,'seores: puesto que son unas metas predomnantemente prcticas las que
    Lugar" -como se dice- y se es un riesgo clnico que siempre est de mi
    presente. Agrega Miller, citando a J. Lacan, que ah s, el psicoan- hoy nos ,in n, iambin yo esceger un tema prcco como asunto
    sino el inte'
    lisis se transforma en una verdadera estafa: el trmino es muy fuer- coierencia introductoria y rcclamar, no el inters cientfco,
    rsmdicodeustedes'lmaginoculpuedesersuapreciacinsobrelos
    te. Lacan habla de la "estafa del psicoanlisis" en la ltima parte de han
    resultailos de nuestra terapin, y suponSo que la mayora de ustedes
    su ensean2a.
    atraaesado las dos fases de iniciacin: el entusiasmo por el insospecludo
    Decamos que hay un concepto -desarrollado por los pos- ttqgnf
    incremento de nuestos logros ternputicos y la depresin ante Ia
    freudianos y nombrado una vez por Freud- que atesora de un modo
    tud de las difcuttades que salen al paso de nuestros empeot" '755
    notable este problema analtico: la contratransferencia. Concepto
    princeps a partir del cual se ha desviado la prctica misma del psi-
    Podramos hacer una encuesta Pala que cada uno se pronuncie
    coanlisis.
    eobre en cul punto se halla si en el del enfusiasmo o en el
    de la
    Si habamos concluido en el punto de la infatuacin analtica,
    rh,presin. La decisin que Freud toma es:
    posicin del analista encamado en el SSS con el Nombre del Padre,
    haba sido para presentar la tensin (a la que hicimos referencia en ".,.prescindiendodelpuntodeesecursodedesarrolloenqueseencuentre
    clases anteriores) entre la equivocacin del SSS y la teora de la ,oo uro, hoy me PtoponSo mostrarles que en modo alguno hemos
    agota'
    contratransferencia. do nuestros recursos ter aputicos para la lucha contra la neurosis, y pode'
    Recordemos que la contratransferencia es uno de los nombres mos esperar det futuro prximo un notable meioramiento de nuestras
    -si no el principal desde el punto vista conceptual- de la resistencia posibitidades en ese terreno" '7%
    del analista a ocupar su lugar en la cura.
    Aqu Freud comienza a presentar -nada ms y nada menos-
    Interaencin:
    -Podras aclarar eso de que "el analista debe renunciar a algo"?
    .. (19.10),
    r,r.,u, s: "Nuevas perspectivas futuras de-la terapia psic-o^anallca-'
    E.S.; En principio el analista debe renunciar a dirigir la cura con
    ,,t,),,,,, ,i*pi"tos, Vol. t,
    Aiorrortu Editores, BuenoJAire+ 1994' pp'733/4'
    '' lr'r,ud, b.: "Nuerras petspectivas' -'", op' cit',pg'136'
    27t
    270
    Envsro S. Sirn Is ttnpswsres pRELITVfINRE s v r"4 ENTRADAENN/LSS

    que sus innovaciones tcnicas al dispositivo analtico. Fjense, esa. rurcin nos devela el misterio:
    mos en 1910, momento en el cual se reformularn los principior
    tericos y prcticos -principalmente prcticos- en bsqueda de un "...y no estamos lejos de exigiile que la discierna ilentro de s y la don'
    teora ms consistente, capaz de validar los principios de la accin neu.1s9

    teraputica. Unos aos despus: la metapsicolog4 un retomo de


    Freud sobre sus pasos para reconceptualizar el psicoanlisis. lis decir, no bien aparece la contratransferencia, la condicin
    Luego, dice que el incremento de nuestras posibilidades resul. rrr.r'r'saria exigida al analista para la prctica es: su vencimiento.
    tar de la conjuncin de tres factores: un progteso interno n l. Alrr(rrdense que vena hablando sobre las resistencias. Ahora, so-
    mento de autoridad y el efecto universal de nuestro trabajo. Co- lrr. lr contratransferencia, contina:
    menta la nocin de resistencia que se haba convertido n un corr-
    cepto de una generalidad alarmante. La ubica en relacin alaprc- "Desde que un nmero mayor de personas ejercen el psicoanlisis..."1
    tica analtica e interpreta -debemos decirlo as- lo siguiente:
    Irnagnense que deca esto en 1910; un siglo despus, qu po-
    "En pacientes ilel sexo masculino las resistencias ms sustantiaas a ln rlr fulnlos decir?
    cura parecen proaenir del complejo paterno y resolaerse en eI miedo aI
    padre, el d"trf. al padre y la incredulidad hacia 1, . . Otrns innoaaciones "...e intercambian sus experiencids, hemos notado que cada psicoanalista
    de la tcnica ataen a la persona del mdico. Nos hemos aistos lleaados a sIo llega hnsta donde se lo permiten sus propios complejos y resistencias
    prestar atencin a In' contratransferencis"'.tsz interiores..."767

    Primera aplicacin del trmino: qu dir sobre la Ittteraencin:


    contratransferencia? Existe un problema con este trmino. En Lpez llst pensando en la propia subjetividad del analista.
    Ballesteros encontramos dos traducciones diferentes: una es
    "contratransfetencia" y la otra "transferencia recproca" -segn la 1,.S.; As es, est situando la subjetividad del analista.
    edicin. Sabemos que a partir de la enseanza de los posfreudianos,
    ella se ha convertido en un concepto notable; pero 1o fue en la "...y porexigimos que inicie su actaidad con un autoanlisis y lo
    eso

    pluma de Freud? Qu estatuto le ha dado a la contratransferencia? profundice de manera ininterrurnpida a medida que hnce sus experiencias
    Prosigamos: an los enfermos. Quien no consiga nailn con ese autoanlisis puede consi-
    derar que carece de la aptitud para analiznr enfermos".l62
    "Nos hemos pisto lleaados a prestar atencin a la 'contratransferencia'
    que se instala en el mdico por eI influjo que eI paciente ejerce sobre su
    l'ii bien la prescripcin es de autoanlisis, Freud es taxativo al
    senr inconsciente y no estamos lejos de exigirle que Ia discierna dentro de rrex'cto: locaTiza la contratransferencia del lado del analista, ubi-
    s..."18 nrlolr como resistencia.
    '
    Arlems, exige su vencimiento. Recuerden que estaba hablando
    Hasta aqu podramos decir: "iCaranrtba! Este hombre acaba de
    elevar este trmino a la dignidad de un concepto". Peo, a conti- --
    /,lr'lll lrrterior.
    ' 1,lr'rl irnterior.
    rs7
    Freud, S.: "Nuevas perspectivas. . i' , op, cit,, pg. 143. ' frlr'lr .rrrterior.
    158
    ldem anterior. ' 1,1,'ilr ilrrteriOr.

    272
    Envsro S, Srrn Ls eNtnrwsus PREIItuTrNARE s v ta ENTRADA lv N'{usls

    de la resistencia de los sujetos masculinos en tgrno al complejo del lr,viene un instrumento-amo, transformndose en vivencia
    r orrtrattansferencial. Cito:
    padre. Las dos innovaciones se cruzan.
    En 1958, j. Lacan escribe el texto "La direccin de la cura y loe
    "Recin al incluirse las sensaciones contratransferenciales c:omo indica-
    principios de su poder" donde interpreta de un modo decidido los al
    desvos realizados en la prctica analtica Por los pos-freudianog, dor para ln interpretacin en eI proceso interpretatiao, se teconoci
    anlisissu carcter de experiencia bilateral,(...) considerat a la pareia
    al intentar reducir el psicoanlisis a una prctica adaptativa del
    analista-analizado como una uniilad, como unn sola Gestalt""'16
    individuo al medio.
    Desde el inicio del texto, se interroga: quin analizahoy?: -un
    lrodemos leer este pnafo en contrapunto con el de Lacan
    nflo posterior- donde dice:
    "Que un anlisis lleue los rasgos de la persona del analizado, es cosa ile la
    que se habla como si cnyese por su propio peso' Pero quiut se interese en loe
    "...pensad qu testimonio dnmos de elwacin del alma al mostrarnos en
    efectos que tendra sobre l la persona del analista pensara estar dando
    nuestraarcillacomohechosdelamismaqueaquellosaquienesamasa.
    pruebas de su audncia. Tal es por lo menos el estremecimiento que nos
    mos".16
    recorre ante las expresiones de modn referentes a la conttatransferencia,
    contribuyendo sin duda a enmascarar la impropiednd conceptual: pensad
    Aqu, la arcilla est situada en !a exPeliencia bilateral enla gestalt
    qu testimonio damos de eleaacin del alma al mostrarnos en nuestta
    rle ta pareja analista-analizado.
    arcilla como hechos de Ia misma que aquellos que amasamos".763
    En'la isma publicacin, el Dr. Fridas Cesio comunica e^1970
    lna investigacions realizadas por un gluPo de investigadores
    acerca
    Es decir: quin es el sujeto? Contina:
    rle la teo y la prctica psicoanaltica. Lo hace en un simposio
    "Acabo de decir una mala palabra. Es ligera para aquellos n quienes apun' lhvado a cabo en la institucin. Dice: :

    ta, siendo as que hoy ni siquiera se guardan las formas para confesar que
    bajo el nombre de psicoanlisis muchos se dedican a una 'reeducacin "...uno de los conceptos fundamentales (slc) que define en una medida
    emocional del paciente"'.ta importanteloquedcnominamosEscuelaArgennadePsicoanlisis:la
    c ontr atr ansfer encia... " 167

    Vean cmo surge en estos dos textos uno de Freud de 19L0 y


    otro de Lacan de 1958, el concepto de contratransferencia. Lacan Pasaron ya seis aos de Los cuatro conceptos... -de1964. Presten
    llega a calificarla de "mala palabra". etr.ncin a s fechas, ya que podremos enterarnos de 1o que fue
    rnnando con los conceptos en
    el movimiento psicoanalltico Puesto
    Ubiqu un texto de la Asociacin Psicoanaltica Argentina" de
    i,,u slo existe una Pragmtica sino una p.ltica de los-mismos'
    1957, donde se hace referencia a este trmino, dando cuenta de 1o ^o
    que Lacan llamar "reeducacin emocional del paciente". Se trata ,u, en la Escuela de-h PA, se nombra como uno de los "con'
    de un artculo de la Dra. Marie Langer: "La interpretacin basada ,*rto, fundamentales"a |a contratransferencia. Slo con esta frase,
    en la vivencia contratransferencial de conexin-desconexin con el t,,rr.:mos ubicado el marco de la dificultad. All donde Freud la
    analizado" , En este artculo, la contratransferencia, que tanto Freud
    como despus Lacan localizan como una resistencia del analista , l,nnger, M.:"Lainterpretacin_basada e.n^la vivencia contratransferencial de
    ,,,nt,xin-desconexin con el analtzado", (1954'
    '-' l,irrtger, M.: "La interpretaci..J' , oP, cit,, pg151" . .
    18 Lacan, |.: "La direccin de la cura .. ." , op. cit., pg.565. = t , si F.: "Corrtatransflencia Inteprebcin tiarsfe.enciat y contratsansernencinl",
    ru dem anterior. rr,, 201.
    27a
    274
    Envssro S, Svrn Ls vnwsrs pREIrfarlqRs ylr'{ ENTMDA NNlusls

    habla localizado como resistencia del analista a vencer/ su vflcl. tle acuerdo la mayor parte de los analistas- y su aplicacin en el trsta-
    miento como condicin sine quanon (1910), aqu deviene en conceh miento de los pacientes. Es aqu donde aparecen lns mayores diferen-
    to fundamental (1970). Luego, haciendo historia dice Cesio que et cias".17o

    en la APA donde este concepto alcanz la mayor conceptualiza.


    ciry elaboracin y aplicacin. Retomo la lectura del trabajo: Ven cul es el problema? El problema que hace al psicoanlisis
    eel,t situado en la hiancia entre la teora y la prctica -como lo ha
    "Desde entonces y por cercn de cuarentq aos nada se inoestig sobre cl llr rlizado |. Lacan y destacado J.-A. Miller. Cmo se hace para
    tema".768 clrrlrrrrar tericamente la experiencia analtica? Cmor paro, inten-
    lr lcabsorber lo que sea posible de la experiencia de la prctica
    Vean la lectura que hace un colega de la IPA en1970. Prosigue: ett l.r teora?
    fiste es el problema mayor que nos acucia como causa de 1o que
    "En L948, Racker present entre nosotros su trabajo'Las neurosis da ,L'r'irros cuando ensearnos: cmo se hace para transmitir 1o que
    contratransferencia', en el que desaftolla los puntos fundamentales de h rp lrce en un anlisis?
    teora de In contratransferencia.., En 1950 tparece el trabajo de Heimann, Nuestra hiptesis es que existe un agujero entre teora y ptcti-
    'La contratransferencia'. En 1, hace una exposicin general que compren- rn y (lue hay que hacer algo para lograr establecer un puente, para
    de un enfoque semejante al de Racker(...) De todas maneraq durante la Irnrtr pasar algo, para kansmitir algo de lo que el hueso real de la
    cada del 50, en la Asocincin Psicoanaltica Argentina, un nmero caila erl,riencia da cuenta.
    aez mayor ile analistas seguamos las ideas de Racker, Ilegando a cons-
    tuir al que supongo el grupo que ms se ocup en investigar y aplicar estas lntaraencin:
    ideas. La contratransferencia pas a ocupar as un lugar prominente en la l;reud deca que es como el juego del ajedrez: uno puede defi-
    formacin psicoanaltica en Buenos Aires y el concepto qued entre los ttlr cl comienzo y el cierre pero el recorrido es, justamente, 1o com-
    bsicos del psicoarulisis. Su estudio se incorpor en los planes de ensean-
    Ilk rrtlo.
    za del lnstituto y el libro de Rncker pas a ser el texto".16e
    Exacto. Freud realiza una comparacin con el modelo del
    1,..S.:
    Vemos aqu el intento de situar un concepto como fundamental rlel ajedrez. Sobre ste se puede saber e investigar -hay estu-
    ftrerr
    y, en el mismo movimiento,localizar a la Escuela Argentina de llnn rrbsolutamente detallados- acerca de los inicios y de los fina-
    Psicoanlisis perteneciente a la IPA como la pionera en el uso de la fer, rt'ro no respecto de lo que sucede en el medio: esto no puede
    contratransferencia. Notemos cmo se fundamenta un trmino con ftrnrirlizarse, no puede reabsorberse en la teora; y ello ocurre ms
    la suspicacia de una poltca que lo eleva a la categora de "concep- allrt tlc cualquier caso, de la singularidad de cada caso como tal:
    to fundamental". Pero, cul era la necesidad de ese simposio de Fiu n() puede pasar a la teora.
    1970?
    ,,('trntos casos de la casustica -incluso de los que solemos es-
    lrr lrrl entre nosotros/ no slo miremos a la vereda de enfrente-
    "Las discusiones que tuaieron lugar en el presente simposio nos mostra- lrtrrtiu'r algo a la doctrina? Esta es toda una dificultad. Porque de-
    ron lo diaersidnil de maneras en que es entendida y nos plante el proble- he'rros rdvertir el empleo que se hace del caso, pero no menos el
    . ma que existe entre la formulacin teorica -con la que pareciramos estnr
    'lr rk' la teora se hace con el caso: por ejemplo, no es inusual que
    =r lrlrcn los conceptos de la teora para disfrazat ln caso cle
    18 idem aterior.
    16e
    t r.' ro, F. : "Contratransferencia. ..", op, cit,, pg. 202.
    dem anterior
    276 277
    Is rnpwsrs PRElvtalARE s Y L.A ENTMDA w N'4usls
    Enrusro S. Srn

    1,,s.: La transmisin es un problema crucial para el psicoanlisis


    "lacaniano" introduciendo una jerga apropiada; es decir, Para qut
    i Fqrl os la apuesta que afrontamos con nuestra Escuela (que no es
    tenga una envolfura formal que guste ala "parroqti{' , es decir, I
    nosotros mismos. ,,llr tlue Ia Escuela de Lacan), y tambin es el compromiso que
    uu,, ,, ,.o, la enseanza' Es a partir de que el matema S (A) puede
    Me parece que tomar por este sesgo 1o inaprehensible de lr ,i
    "n
    eer l|l rnatema de la enseanza que se puede intentar transmitir
    hiancia entre teora y prctica analtica es lo que nos permite avan.
    ,l,srk. ah aceptando que existe un agujero entre la teora y la prc-
    za en lo sinuoso del camino -sabiendo que hay algo de lo real de
    la experiencia que no puede Pasar a la teora y que, sin embargo, ll rl.

    hay que intentar -:urravez ms- dar el salto. lic tratar de cercar esa hiancia del mejor modo posible y de
    Irnr r,rle a la teora dar sus razones -con los conceptos- sobre el

    lnteruencin: llrurlo de pensat la experiencia.


    1,,, manera que Lacan invent es la que ustedes situaban: el dis-
    -El testimonio del pase intenta dar cuenta de 1o que se puedc uno/ es el mejor que
    extraer hacia el final de la experiencia en consonancia con lo que ereitivo del pase. ste es un dispositivo, es
    L,,u,t'tor, el que tiene la oportunidad de demostrar que es eficiente
    haba al inicio.
    prr lrrrcer sabr a h comunidad, alaopinin esclarecida -y a quien

    E.S.: Sl, es cierto. Adems -y sobre todo- se trata de dar cuenta rlltk.rir enterarse- que la experiencia psicoanaltica no slo tiene
    pfl,rcia teraputica sino que, adems, produce modificaciones Per-
    del saldo analtico que es -nada ms y nada menos- la transformrl'
    cin producida en el analizado por la operacin analtica. ntalrt.rrtes en la subjetividad en aqel que entr como entrevistado,
    Pero volvamos a nuestro texto, retornemos a los aos 70. Allf Irrrgo "trabaj" de anali zante y que a la salida, y en ciertas condi-
    parecerlan estar todos de acuerdo en lo que teorizaban -o en cmo r'krncs, se habr podido nombrar "psicoanalista".
    tigbre la enseanza,la cuestin es -tambin- cmo se respeta este
    lo haclan. Hoy, treinta aos despus, ya no es tan as porque existe
    un eclecticismo generalizado en las teorizaciones por parte de la rtrrificante de la falta en el Otro. Si bien esto es esencial para el
    APA, coexisten distintas perspectivas -algunas de ellas opuestas- ilinlista en funcin, lo es tambin para el enseante en funcin
    eekry absolutamente concernido por lo que digo.
    y todas ellas se aceptan. Hace treinta aos, haba mayor acuerdo de Freud,
    conceptuaf ms homogeneidad en las formulaciones tericas y es- tiOmo -volver a- ensear lo que nos ense la lecfura
    rle l,rrcary de Miller... y de otras referencias que tenemos sin repe-
    taban de acuerdo. Como deca recientemente Miller, ayer ellos -la
    llt hr rnismo que ellos han dicho, que han escrito? Es un problema'
    IPA- eran la ortodoxia, ahora lo somos nosotros! podra decir: "Ahl
    Urr l'race la institucin al respecto? Alguien
    cl,1rr viendo la paja en el ojo ajeno para no ver la viga en el pro-
    Interoencin:
    manera de
    -Tambin puede ser una paradoja. Escuchaba el consenso, la lrtu", Refrn intrsante Pues/ me parece, es la mejor
    posicin para combatir, criti-
    doctrina, la parroquia... como cuestiones casi religiosas que depen- n,,rnu, contra s mismo; es una buena
    ,,il r,n acto y en uno mismo -tambin- la infatuacin analtica.
    den de la honestidad de cada uno, del trabajo, de tomar a Lacan 'l't'ricamente, podemos estar de acuerdo y repetir lo mismo,
    como un personaje importante, como una figura que realmente qu hacemos
    posibilit que el psicoanlisis estuviera vigente hasta hoy. Pero hay l,,ro cl problema es cmo aplicamos los conceptos,
    , nur(lo analizamos con lo que decimos. Ese problema Permanece
    tambiru a veces/ mucho sometimiento y Poca invencin. Si se pu-
    abierto, y es |a responsabilidad de cada cual que ocuPa el
    diera respetar y dar lugar a cada uno. No s hasta qu punto las =tlrrJ)re
    lrrlirr c{e la transmisiny/o de la enseanza dar su respuesta. Lo
    mismas comunidades analticas dan ese espacio. Es filoso el tema.
    ,ilr, lil Escuela de Lacan y su Instifuto nos permiten a travs de suo

    279
    278
    Ensro S. Srarn Is t,nxwrcres pREIJ {I /REs y IA ENTRADArruNsrs

    procedimientos es poner a prueba si estamos -o no- a su alfura. ('omo si Freud se hubiera puesto a fumar a partir de L905, a
    Ahora prosigamos con el texto al que haclamos referencia. Dr. |rlir del caso Dora! Observamos un deslizamiento como tentati-
    camos que hablan transcurrido dos dcadas desde lr ,n rlt. localizar, et:. Freud, sus vivencias contratransferenciales de-
    implementacin de un trmino -contratransferencia- con el que !t t'r rrrinantes de su relacin de objeto con Dora. Se est pensando la
    intentaba gararizar la hegemona de una poltica internacional, , trr (lesde estas vivencias contratransferenciales.

    Ahora era el momento de poner la casa en orden. El Dr. Cesio lo I'rosigue:


    deca de la siguiente manera:
    "Estas identificaciones y las consiguientes relaciones de objeto, siempre
    "Vamos nhora a desarrollar los conceptos fundamentales acerca ile la presentes, configuran los fundamentos de la contratransferencia; y, cun-
    contr atr ansfer encia... " 771 to ms bsicas, son ms inconscientes y ms determinantes de la posicin
    tcnicn del terapeuta. La contrntransferencia pasn a ser as el aehculo d
    Y refirindose al caso Dora, leyndolo desde las identificacio. Ias resistencias en el anlisis, y tambin es all dondebuscamos conocer lo
    nes de ella con su padre plantea: ns resistido e inconsciente..."775

    "Este juego de idenfcaciones signifca que en la contratransferencin eI Itrcgunta:


    analista establece una complSa relncin de objeto con su paciente".Tn De quin son las resistencias?

    Tenemos ya una dificultad para leer esta frase. Ustedes recor- ll,.S,: En efecto. Partiendo de este concepto de contratransfererrcia,
    darn que durante 1957 y 1958 - contemporneo del artculo de la ,lrh,rnos interrogarnos, quin se analiza hoy? Desde esta lecfura,
    Dra. Langer y trece aos antes del texto del Dr. Cesio-, el Dr, trr.eera que es Freud, como analista quien tendra la oporfuni-
    Lacan dedic uno de sus Seminarios a las relaciones de objeto darl rle reconocer, desde esa identificacin, un modo de gozar.
    freudianas. Pero aqu, el caso es que las relaciones de objeto son las
    del analista con el paciente. Veamos su aplicacin: l'rrgunta:

    De Dora?
    "...siguiendo con el mismo ejemplo inferimos que Freud tiene una intensa
    relacin inconsciente con Dora, la que en parte se manifesta en actos..."tn ll,S.; De 1, de Freud mismo, no de Dora. Por eso con Freud
    rlelrrbramos el valor resistencial del concepto de contratransferencia,
    El autor, a partir de qu habr de dictaminar esta "intensa re- f*rro il partir de Racker descubrimos una inversin en el concepto
    lacin inconsciente"? Et:. principio, se trata de una inferencia -lo mtrruo del anlisis. Si la contratransferencia indica la resistencia
    dice 1- que realiza a partir de la vivencia contratransferencial. Pero, ,h'l rnalista, su implementacin tcnica conduce al anlisis del
    puntualmente, a parr de qu 1o hace? alnlista por intermedio del anlisis del paciente. sta es la verda-
    ,l,rr parrdoja y el epicentro de este concepto y de la efectividad
    "...e1
    fumar de Freud expresa su idmtificacin con el seor K,.il174 ,lr, r,rr cmpleo.
    lirtordemos que deca ]. Lacan al respecto en "La direccin
    1o
    ,1,'lr t'ur...'/, cuando sifuaba su
    impropiedad conceptual (pues se
    tzt fr* anterior. irrlru'ril de una reeducacin emocional del paciente). Casi cotrln-
    '72 Cesio, F.: "Contratrans fetencia...", op. cit,, pg. 2A3,
    1n filem anterior.
    va i"* anterior. r r,,,io, F.: "Contratransferencia.. ." , op, cit., pg, 204.

    280 28t
    Enrsro S. SNrn Ls etrnrwsms pREIt /IINARES yLA ENTRADA EN,ANr{usIs

    tando el mismo prrafo, j.-A. Miller dice: rlr, lir contratransferencia. Cul? Es muy simple: se suPone una
    Itr,rrzn entre las representaciones del analizante y las del analista.
    ' "Toda la teora de Ia contratransferencia no hace ms que comentar que lot ',1 .s esto 1o que siempre se supone/ el analista es dueo y seor del

    anlisis en los que se opera como analista son slo la continuacin rlcl rrr,hacer psicoanaltico y no podra equivocarse.
    propio anIisis por otros medios. La condicin de Saber adquirida por el lil artculo del Dr. Cesio finaliza con una referencia alaregla de
    Otro supone que el analistn, por su parte, tenga a su cuenta de Saber en lo ,il,nlinencia (sin decir nada ms acerca de ella) luego de haber reco-
    que concerne a su ser de sujeto. De lo contrario, es preciso que retome su rror'ido la falta de una definida conceptualizacin en el proceso
    l

    anlisis..."176 tt u r sferencal contratransferencial :


    itl
    Prosigo con el artculo del Dr. Cesio: "No me extiendo ms sobre este punto pues, pese a su importancia, falta
    an una ms defnida conceptualizacin sobre su significado el proceso
    "De la misma manerfl, en nuestro trabajo cotidiano, a traas de Ia inzesti- t r an sfer e n c i al - c o n t r a t r an sfe r en c i aI " .17 e

    gacin de'nuestros sueos', es decir, de las representaciones que nos ha-


    blan de nuestrns identificaciones y relaciones de objeto en funcin de nues- Al homologar el concepto d.e transferencia con el de
    tros pacientes dentro de la situacin analtica, es como podemos conoc, trntransferencia, queda homologado el concepto de asociacin li'
    tambin, lo inconsciente del paciente e interpretarlo. EI anIisis de la l,rr al de atencin flotante, para istituir as la Gestalt de la pareja
    contratransferencia, que aparece aqu como el "material" ms resistido, wtnltica, ceffada sobre s misma y que ha sido conceptualzadapor
    resulta, como los sueos, la va regia para conocer el inconscien- ('esio desde las relaciones de objeto analista-analizado.
    te...'7n La atencinflotnnte (que al analista corresponde dar cumplimien-
    lrr) es identificada con la asociacin libre (qae al paciente corresPon-
    Ven el galimalas que est aqu en juego? Cmo la arcilla con rle dar cumplimiento), ergo ya no se sabe ni quin conoce, ni qu
    la que se unasa la situacin analtica de la relacin dual de objeto representaciones 'inconscientes' corresponden a cada quien. No-
    tiene la misma substancia en uno que en otro? len que la interpretacin situacional "aqu-ahora-conmigo" apunta
    e ratisfacer este mismo principio. Cmo diferenciar, entonces,
    Pregunta: "nrralista" de "paciente"? AII surge la regla de abstinencia impues-
    -De quin se est hablando ahi? DeI analista o del paciente? ln ul analista: l es quien debe abstenerse. Es, diremos, una defini-
    r lr, ajustada -es decir, apurada- de "analista": el que debe abste-
    E.S.: Si, es acertad.a la pregunta. La respuesta est en 1o que llt.rse.
    sigue: Pensaba en un caso que le en ese mismo volumen. Un paciente
    rrrr.rcionaba un viaje que iba arealizat al exterior en el cual cumplfa
    " Agregamos que, siempre m Ia situacin analtica, lns representaciones r on el ideal de viaje del analista; era ste quien quera ir a ese lugar
    que percibe el terapeuta estn estrechamente enlnzadas a las del pacien- y r,lpaciente -anticipndose- dice: "Yoy a ir a un lugar en el vera-
    te..."778 1".l interpretacin no se deja esperat: se trata de la envidia del
    rrrciente... aunque se infiere del caso que ste no tena ni idea de
    Es ste el principio necesario para fundamentar la operatividad rluc s analista queda viajar a ese lugar en los prximos meseg.
    l!'ro la interpretacin en funcin de la envidia permite que
    176
    Miller, l.-A.: "El seminario inexistente", De Ia naturaleza..,, op, cit.
    1z Cesio, F.: "Contratransferencia.. ," op, cit., pg.204,
    ,
    178
    Cesio, F.: "Contratransferencia.. ." , op. cit,, pg. 205.
    'a *, F.: "Contratransferencia...", op. ci!., pg.206.
    2tr3
    282
    Enrsro S. SNrn Les txrntwsres PREtllvtaL4RE s Y a ENTRADAEN'4N'{USIS

    ,le lrr regl6r de abstinencia no haya sido- all elaborado' porque


    el
    comiencen a "volan" pechos: pechos malos, envenenados -lor qur
    de la
    l,rolrlema es, entonces, cmo tlit
    continan siendo an hoy el comedero Para ciertos sectorea, hlg. du la imaginarizacin'
    slr,,'ttacin del anlisis en el registro imaginario, en el eje
    a'a' del
    so en algunos casos no alejados de nuestra parroquia.
    Fsrlucma Lambd'a. Si la produccin inconsciente del paciente es
    Por supuesto, esto no implica que no haya equivalentes cle "pl'
    de incons-
    cho bueno" y d" "pecho malo" en nuestra teorizacin: Lacan rcet* i,,ti,nrada por el analista potqo" suPone la comunicacin
    , tcrrtc a inconscient" p"io, ade*a", Porque supone-existe
    algo de
    noca a Melanie Klein haber anticipado el lugar del analista fomo
    por
    objeto a partir de su tratamiento del objeto parcial freudiano, No ala lt'presentaciones que pueden servirle a 1 para dar cuenta'
    se trata de que el analista no ocupe en determinado momento dp le sr'rrrgrlo, de un go."-o"rr1to en su propia identificacin -la del
    cura para su paciente un lugar, por ejemplo, de objeto oral rechrt. crr,rlista-, cmo se sale del espejo entre yo-t?
    do -1o que se designara como "pecho malo". Lo que sucede rqut
    el concepto de objeto se ha banalizado por cierto empleo en h fx. lttltruenciones:
    periencia analtica, ya que en ella se han aulorizado demahdor Con un acting.
    colegas para finalzar reduciendo el funcionamiento de todo un
    anlisis al intercambio de objetos parciales entre analista y pulm. Con la identificacin
    te en el "aqui-ahora-conmigo". Y ello produjo un paisaje analltlco
    irnaginarizado a partir de proyecciones e introyecciones de obJltor Con la huda de ese anlisis.'
    entre dos personas: unos que incorporan al modo oral, anal o flllco
    los otros que rechazan segrin esos modos. Se ha fantasmazado dr li..S.: Cmo se sale de la agresividad qu: se d'esencadena en
    en condiciones? Porque, cul es h herramienta que
    tiene el pa'
    esa forma la experiencia analtica
    avanzando con la
    Para nosotros se trata de estar advertidos de cul es el lugar rlerrtc para rechazar uru ,"-rirt"t"ia del analista
    rillrlrrtransferencia? Cmo hace el paciente para decir: "No' Mire'
    que'se ocupa cuando s analiza. No creamos que todo el mal pro-
    ba a it"?
    viene del Otro, catlogo esencial que todo buen neurtico debc ntu viae yo lo haba-decidido antei de saber que usted
    conocer: suponer que el Otro es el causante de todas nuestrag deg- nu""",dejadecallaryselodice'Perodenuevorecibeotra
    que hay un
    dichas. Con la retrica lacaniana se pueden hacer tambin este Hpo ltlr.rpretacin "Lo que usied quiere ahora es""f Vean
    ad
    de interpretaciones, no se trata slo de leer crticamente al otro fplnrrzrr el anlisis ia mpUu*, vala significacin -tambin-
    salir
    psicoanlisis. lnlittitttmencerrrtdolo cda vez ms en la pareja dual' Cmo
    rle f.sto y evitar -problema que tiene elanalista as
    posicionado- el
    Estoy situando un problema estructural -vuelvo sobre ello-
    re,l,,nro d.e lo inferido en la ieciprocidad del juego de proyecciones
    ubicado por Freud, por Lacan y resaltado por Miller que hace a un'
    obstculo de la prctica misma del psicoanlisis. Hacia dnde pue- c irrtlrlyecciones?
    de conducir una prctica analtica mal encaminada si el analieta lin comentarios al trabajo del Dr' Cesio, encontramos algunas
    "se la cfee" y se viste con los semblantes del Nombre del Padre de rr'qril('|stas/ por ejemplo, la del Dr' )uan Carlos Marotta:
    SSS?
    ',Dadoquehncemostransferenciasmutuasconelpaciente,elmanteni.
    Freud ya adverta al analista que sin haber atravesado el com-
    plejo paterno, 1 queda adherido a las resistencias contratrang- tttiento del rol de intirpretadores del fenmeno transferencia-
    ferenciales y guiar sus anlisis desde esa posicin pudiendo, p6 ,lltlntransferenciaesloq'uenoseuitnestarenelmismoplanoqueel
    ejemplo -valga por caso- tomar de hijo a su paciente. utcienteypermitemantenerlaoperatioidaddelaasimetra',.7n
    Volvamos a nuestro texto. Resulta interesante que el concepto -' I r,r i( r, F. : "Contratranfe rer,:rcia, ..", op, cit., pg' 27O'
    2rit
    284
    Les wrnrvrcres PRELI/vINARE s y lA ENTRADA EN AN'{usIs
    Eruvsro S. Snrn

    Es decir, el vnculo que se busca en el anlisis es la asimetrf, rrr lorzamiento, el interpretador cumple esa funcin de forzamien-
    til r,n un ltimo intento de pacificar, asimtricamente, la simetrla
    Cmo instalarla? Aqu, en el empaste que se produce entre uno y de eSte tipO
    otro no se sabe quin so qu cosa, para quin 1o so. Si el sueo l,rrrlucid.a de un modo "nahJral", cOmO consecuencia
    ,l,."encuadre". El eje simblico ha sido aplastado: entonces, es t o
    de alguien -del paciente- puede aclarar un aspecto oculto -del
    analista!- ,cmo instalar la asimetra? rr, esta es la tensin narcisstica.
    f . Lacan ya 1o deca
    en sus primeros seminarios: las resistencias
    atttt dal analifu, frase muy fuerte que tiende a ubicar los problemas
    Interaencin:
    impo ,ltricos suscitados por el empleo de la contratransferencia. Asl, lo
    -Que la salida sea la interpretacir o el interpretador, es
    sible porque, desde dnde se interpreta? ,ilr(,se encubr"y r" -tt"rtraes laposicin de infafuacin del analista
    nltrando con su subjetividad y sustrayndosela al paciente'
    f 'ero cinco aos espus, en 1975, en la IPA,
    la brecha teora-
    E.S.; Interpretar en esas condiciones para encontrar la buena
    El manejo tcnico de la contratransferencia
    salida parecera imposible, porque el interpretante -el analista- est ltt ttt' t icacontinuaba abierta.
    en posicin analwarre, est en el lugar del paciente. Ahora, en la
    $
    rrr lograba transformarse en la aa regia de acceso a 1o inconsciente.
    prctica no slo es posible sino que es el punto al que quera llegar. l(l ,(iro pacificador', ![u el analista intentaba introducir por la
    tn| t.rpretcin asimtrica, resultaba insuficiente para reinstalaf,
    de
    Es el problema con el rol de interpretador, el analista se coloca
    ,,,,o .r"r,u vezpot todas, el concepto de contratransferencia como
    consustancindose en el lugar del Otro del Otro que sabe e inyecta
    r lr rcepto fundamental.
    la interpretacin explicativa para aplastar el saber no sabido del
    inconsciente. El anlisis hasta ese momento se habla aplanado en el Ustedes conocen a Serge Leclaire, Pfestigioso analista de la Es-
    eje imaginario: "yo o ti". Al respecto, por qu se teorizaba tanto r rreln Freudiana de Pars. En 1975, fue invitado a Buenos Aires
    en la APA. Localice'
    eh esa poca -no slo en la APA- la agresividad,la tensin agresi- lrfit ofrecer varios seminarios y conferencias
    va? ir,,,o u. episodio que adquiere valor de acontecimiento, el cual tuvo
    lurrr duiante la primera conferencia el tres de noviembre de ese
    Interaencin: ao, l.uego de la presentacirV se suceden las intervenciones de los
    -Porque haba mucha... Yo fui paciente de un analista -que se illr.rrrbros de la APA. Uno de ellos realiza la siguiente intefven-
    deca- kleiniano y padec ese tipo de intervenciones. l lr'tt:
    r

    " Qu es lo nueao que nos trae eI Profesor LeclaireT Por un lado parece-
    un problema clnico notable; ese po de intervencio-
    E.S.: Era
    ria ser el concepto iercrquizado de contratransferencia que parecera
    nes van en contra de la subjetividad, de la singularidad del
    tue es el punto en que conaerge toda esta problemtica clnica sealada
    analizante.
    por et Prof. Leclaire. En nuestro pas, la escuela dedicadn alaprofundizacin
    Al confundirlo todo,lo que hacen es llevar al paciente a la resis-
    lal concepto de contratransferencia, bnsada en los trabajos originales de
    tencia noble -vnos a decirlo as-, resistir a que su singularidad preguntarle
    ll.ucker, ha sido muy rica en su productiaidad. Deseara
    sea aplastada: "No es eso lo que me pasa/ doctor..." O, "Yo no dije
    eu entiende, Profesor Leclaire por contratransferencia y qu ins'
    eso. Eso nada tiene que ver conmigo..."
    trumentacin hace usted en la clfrica, de la contratransferencia".lEl
    Insisto en que esto no vale slo "allle1os y hace tiempo". Creo
    que es un principio que cada analista debera tener como regla de
    oro: pensar en contra de s mismo cuando artaliza. ', I lr lrir.t,, S.: Conferencias y Seminarios; Primera Conferencia: 'T-a tentacin de
    La cuestin est situada con precisin: el saber interpretativo es Itrnr.'. lr,ili.8.
    2t7
    Is rrRvrsras PRELIA'rNAREs Y EMRAD ENNlusIs
    Enrsro S. Srvrn

    de resistencia
    Ven cmo retorna la cuestin. La respuesta de Leclaire no e nlanera el concepto que acaba incluyendo la funcin
    ,rl mismo? Pues, si ," di"tu que con el trmino
    contratransferencia
    hace esperar: del analista
    vrmos a llamar -como ohizFreud- a las resistencias
    "No soy partidnrio de la utilizacin del trmino de contratransferencia".t'r ('uya condiciry una vezlocalizadas, es su vencimiento' podrfamos
    "vivencia conkatransferencial" como
    ncptarlo. pero si se utiliza la
    Se lo haba invitado pata validar el concepto de ,,lindicadorpataanalzar,comolaaiaregiadeaccesoalinconscien-
    contratransferencia, se le pregunta acerca de 1o que piensa sobre h., se inviett el fundamento de la prctica misma'
    este y 1 responde: Me parece que ahora podemos entender mejor la contratrans'
    que hay allf
    t,,renci en el omb.e d"i Padre, con todo lo religioso
    "Pienso que Io que se describe como la transferencia se origina en und
    ",',.r"gopero-tambin-contodolorelativoaldominioqueallse
    ,,,rLh"pru resistir a la funcin analtica obturando esa hiancia
    es-
    situacin creada por nosotros y creo que lo nueao que traigo consiste en h
    modo' sobre todo' se ob-
    formulacin de la necesidad de tomar en cuenta la apuesta inicial que es Ia lructural entre teora y prctica' De este
    Irrra la falta de suber suctural que da cuenta de la
    equivocacin
    nuestra",783
    r.Hcncial del SSS en la teora.
    una
    Su respuesta sella -definitivamente?- el destino de un trmino Volvamos a esos tres matemas con los que J'-A' Miller sita
    que pretenda, al advenir como concepto fundamentaf hegemonizar i rntratificacin jerrquica:
    una polca en torno de 1.
    Lacan, excomulgado de la IPA en1964, es reintroducido en nues- NP
    tro pas, diez aos despus, por su representante. Leclaire; fjense, SSS
    se lo invita para no invitar a Lacan y paftextraerle la validacin de S (A)
    ese concepto como fundamental. La cuestin es a quines incluye
    Leclaire cuando dce "la apuesta inicial que es la nuestra". l)ero la leeremos ahora descompuesta en sus trminos'
    lin la base tenemos S (A), que podemos leer como la falta de
    Interaenciones: sdlrt,r, condicin necesa"i" " un anlisis que impone respetar lo
    matema colo-
    -A todo psicoanalista freudiano. rril-sabido que constituye a lo inconsciente. sobre ese
    , n t.l del SSS, tu UiCn condicin necesaria de
    un anlisis que "se
    -Me parece que apela a los psicoanalistas despus de Freud y nprovecha,, de la equivocacin lenguajera e instaura, de
    un modo
    remitidos a 1. uutrtrctural la "estafi analtica" ,la equivocacin del SSS'
    I lirsta aqu, tendramos:
    E.S.: S pero, al mismo tiempo, se incluye y los incluye en ese
    mismo conjunto. De acuerdo: a todo practicante del psicoanlisis, SSS
    pero "la apuesta inicial que es la nuestra" no es la contratransferencia" S (A)
    es la transferencia de Freud. Y 1o que est ah dicho entre lneas -al
    menos as 1o leo- es la transferencia a Freud. Qu paso con la lrr q1' llamaremos -es una hiptesis alternativa' Provisoria- el
    transferencia a Freud que en su nombre, se ha transformado de tal rr rrrIr.rlll analtico".
    creo que para que se instale la infatuacin analltica a
    la que
    l1,r,r I
    taz l"* anteriot. ,lllL,r lrrce referencia hace falta el tercer elemento que se sihla en
    L8 dem anterior.
    2ll9
    288
    EnNsro S. Snrn Ls evrnwsrs PREIIIvIINAREs vI'{ ENTRADA rxN,{usls

    trrr'rsobre la base de una falta original; y que slo por una serie de
    el piso superior: el NP -es decir que el analista agrega a la supoah ,iltificios -de juegos del lenguaje- se construye algo a partir de
    cin de sujeto y de saber que determina la dimensin inconscientg r{lilcllo que no hay. Esto podemos decirlo en otros trminos: la
    el saber consistente de la substancia del padre que obtura dichq trrr.xistenlia de la relacin sexual -aquello que no hay- funda Ia
    hiancia. r,rrstencia del goce sexual -que s existe- determinado por aquella
    Recordemos que ya estaban en 1"9L0, en Freud, los hilos parr Irrr.xstencia. Los Dioses, los Padres, organizan la desarmona del
    evitar este traspi: resistencia, complejo del padre a vencer y, ell- tlrrrrrclo por el saber que se les supone/ pof la autoridad que se les
    minacin de la contratransferencia. Y si digo "los hilos" es porquc qillx)ne,
    -como dijo alguna vez Serge Cottet- Freud no siempre fue freudianoy l,a accin analtica responde a esa misma desarmona pero la
    habitualmente sola intervenir en los anlisis desde el lugar del trnlr de un modo diferente, lo hace a partir de lo singular de los
    padre. Es 1o no-analizado en Freud que sita Lacan. qirrlrtmas de quienes acuden al analista. Los analistas con su prcti'
    lfr lran construido otra autorid ad, ya no Pol intentar resguardar el
    Interaencin sr'reto del Dios-Padre, causa de la equivocacin del SSS, sino para
    -Me parece interesante cmo en este matema, annque el Nom- .
    rilr,ousaf el trayecto de cada analizante ms all de cada Otro al
    bre del Padre est en el lugar del SSS, an as, el S (A)est debajq halle alienado.
    y por ello hacen falta toda una serie de dispositivos extras/ llmen i 'lr,cada Uno se
    *
    se anlisis didctico, anlisis personal del analista reglado n r cr- I de octubre de 2002
    tidad de veces por semana y dems...

    E.S.; Efectivamente, esos dispositivos son una consecuencia de


    la falta del Otro, la construccin de esos dispositivos para hacer
    funcionar el anlisis lo son. Usted habla de un tema espinoso: las
    garantas. Siempre se le piden al Otro garantas sobre el destino
    del Uno; pero cuando se descubre la falta del Otro y con ello la
    falta de garantas hay que crear dispositivos para asegurar las ac-
    ciones humanas. Cuando se descubre la falta de procedimientos
    naturales para asegurar un efecto deseado, no hay ms garantas
    que el Otro pueda dispensarles.
    Por ello, otra forma de leer el matema S (A) que nos ofrece Lacan
    es: no hay garantas; es decir, no hay Otro del Otro, lo que condu-
    ce a concluir en el carcter de semblante del Padre-Todopoderoso,
    aqul que defiende a los hombres de lo real de su goce. Por eso el
    analista sostiene la apuesta del psicoanlisis y -podramos decir
    que' hasta se aprovecha de la estafa del Dios-Padre, pero a condi-
    cin de interpretar en el sujeto los efectos dela equiaocacin del SSS
    que aquella estafa sostena.
    Por eso, la escritura de este matema nos permite recordar que
    la jerarqua del saber, la pirmide significante del saber se estruc-
    2ql
    xIII
    EL TRABAJO DE tAS
    ENTREVTSTAS PRELIMINARES

    Dedicaremos esta clase, nuevamente a la presentacin de un


    elo clnico. La invitada es, en esta oportunidad, Roxana Cozza. A
    dla le cedo la palabra.

    Roxana Cozza: Agradezro la oportunidad que me brinda Emesto


    tlnaka para presentar en este espacio.
    Comenzar con el caso.
    Una joven adolescente consulta derivada por un mdico clnico
    I causa de sus fuertes dolores en una piema los cuales, luego de
    Ylrios estudios diagnsticos, no evidenciaban provenir de ningn
    drcorden orgnico.
    En su primera entrevista se presenta como "tlmida", "callada"
    y hace explcita su dificultad para hablar de lo que siente, de lo que
    h pasa, agregando que se trata de modos que los dems tienen de
    erirse a ella y que son ciertos: "Soy muy cerrada, me guardo las
    Coas. No hablo... estoy mal". En esta primera enkevista y bajo un
    cllma de intensa angusa se ubica la muerte de una amiga -acaeci-
    d ocho meses atrs- como desencadenante del cuadro presente:
    $gustia, llanto frecuente, falta de deseo para hacer sus tareas, para
    pnrticipar de una actividad que implica el cuerpo -espacio muy
    tisfactorio y vinculado al placer para ella- o salir de su casa a
    dlvertirse. Tambin manifiesta dificultades en la convivencia con
    d acfual marido de su madre, sintindose incmoda en su propia
    Coea. Localiza el inicio de este malestar dos aos atrs cuando su
    madre -recientemente separada de su segundo marido- decide
    unirse a otro hombre definido por ella como un personaje de auto-
    tldad. De l dir que es el modo en que su madre acepta gus recla-
    moo y exigencias, lo que le molesta. Aade que ella ha sido siem-
    pfe muy caprichosa" que nunca le han puesto demasiados lmites y

    s4
    vLA E\rMDA ENANAUSIS
    Enrrrsro S. Snrn Ls rvrRrwsrs PRELIMINAREs

    quiso
    cay si as' salt Porque
    que con l se hace lo que l quiere, apoyado por su madre. -No s por qu digo se 1: ""
    ai"i"ttao qo" la haba
    soltado'
    Expresa el deseo de que l se vaya as como el anhelo de tener,r bdaree. Yo, al P'i^ti;1;';;7t'rpe me iabia soltado am' Pero
    su madre slo para ella y su hermana mayor. Luego ya avanzad. Yp aba que no o^d" "Jt'Jrt
    "lt
    el trabajo de las entrevistas, extender su molestia a la idea de urr
    hombre con su madre, imaginando la idlica situacin de quedar
    slo mujeres. Junto a estas quejas, el intenso dolor de pierna qu.
    lffi;;,ft trf; '#'i:*ffi 'ffi"i;tirirff J.:
    no calma y la limita en sus actividades. pfble de qu seras? c^ ;oor qu "culpable"?
    - -^^,<
    "
    il,:'"'J;;J$ff:tfr :,::"'#
    Volviendo a la primera entrevista, lo que la angustiaba era kr li;o*^"r una pr e sunta
    g?iifjl;*":',f3,".fi '.Tff :
    insoportable del recuerdo permanente de su amiga y der acciden-
    te, asi como la dificultad de continuar la vida luego de lo ocurrido: *,il"i"i.u"t'::.:"ii'":jfl
    estaba
    "No creo poder resistirlo, la recuerdo todo el tiempo... Ahora nos fllro oue Ya
    vamos de viaje con el grupo; ella iba a venir tambin... No va a ser
    lo mismo, ella no va a estar. No s si voy a poder seguir adelante,,,
    lll,iiiml*'pi:11*:i:lrr.r::rfi ",THxiHH""'l
    cabe destacar que si bien el accidente le haba soceido a una jo-
    ven cercrna a la consultante, no era una de sus amigas ntimas.
    Al invitarla a hablar de su amigaH., dir:,,Ella siempre se rea,
    nos diverta a todos... Era alegre organizba cosas par hacernos
    rer, era muy divertida". Advirtiendo cierto exceso en esta figura-
    r**a*dfidff'll*1ffa#**-*
    dxtOn de una verdad
    se produca para

    cin de ese otro sin falla, introduje una intervencin tendiente a mlnte. '3nos a la decisin de la Pa-
    agujerearlo a fin de dlsminuir la intensa angustia que acompaaba Quisiera urytg1 tue 9roble111 :t""j' t"*i;mente, tuvieran
    el relato: "Bueno, habr que ver si ella estaba siempre tan alegre. ,rrii" f "'"r'filffff"$H;'fr"o a" los tiempos de inter'
    Tal vez lloraba o se entristeca cuando estaba sola..." El efecto pro- que espaiar::1lr^a conduca la cura'
    fue un en cuestin pu'u qoi"tt
    ducido por esta intervencin fue la disminucin de la angustia. vrncin Pu

    Accidente: se cay o se tir?


    El accidente fue reconstruido paulatinamente con ros recuerdos
    que/ poco a poco/ iban apareciendo: en un paseo con amigos les . il #;; + " *'#J:::;*1.':ffi rm::""ruxs:ll"'51;
    pareci divertido circular con el vehculo marcha atrs. La pciente eln alguna: l" sin signifi'u'i:'' --
    "iTiJ----------------f:;;;;;"" otra
    "l,i;'::l:"#:#:'J'::i::':;:::::j::*"elprincipio'"11:lu.'u"
    y su amiga H. iban en la parte trasera del vehculo. Ante la inmi- que la aquejaba .. --
    dJr".n"rdos y ptoduc-
    a partir de una sert
    nencia de la maniobr4 H. es presa de un intenso temor: "ellatenia '--siruiao'mo'nento"
    miedo y yo le dije agarrate de mi mano, no te va a pasar nada... eton.-,onricas-9"":ilil;iryl':1ffi
    stgr :Htinffi:"'fft;
    Ella tena mucho miedo y se solt... Se cay del vehculo...,, ;t; mltiples determinaciones
    la
    A partir de aqu se desarrolla el siguiente dilogo durante la n con o^ micro' Estaba viva'
    nol!1::^
    entrevista que comienza con una interrogacin que formulo: t1"#3,:::t;*0.pero haca el mismo
    g"tto q"" hago yo cuando
    -Se cay? vrfa bien, contenta'
    -S, se solt de mi mano y salt... nrt"T;::liff:1il also que me cont otra amiga: H' estaba tira-
    -Ella, salt o se cay?
    295

    294
    Is rvnrvsrs PRELIMINA'Es YIA ENTMDA ENAN'4usIs
    Envsro S. SrNrn

    r.lla consideraba la preferida de su padre- conversaban de cosas en


    da en el suelo, en la misma posicin que yo hago cuando me duele, Me encantaba ver cmo
    con la mano en la pierna. Yo no lo recuerdo, aunque s que la tuvc t,,, qo" ella no partfoipaba: "Yo los miraba'
    a com-
    que haber visto" ^pa le habiaba. Eilos charlaban y a veces me mandaban
    "" ulgo, una excusa Para que yo me vaya" '
    "Ahora recuerdo algo ms: me dijeron que ella tena el cuello rr* , - del
    t-1 L.
    Un nuevo sntoma iobtarPeso en utiot *o*entos
    trabajo:
    quebrado. Al otro da de ese comentario, yo no poda ms del sola' Me Parece que sien-
    dolor de cuello y de cabeza". Sanciono interrumpiendo aqu la en. r,l miedo. "A veces tengo rniedo de estar
    t() una respiracin e lagino que es H'
    Siempre tuve miedo' me
    trevista ante su sonrisa avergonzada.
    rirsa cuando estoY
    sola".
    Se suceden una serie de situaciones que le producen temor: sue ' [n,"trr"rtgo: "iomo vos misma decls' esto no tiene que ver con
    amigas comienzan a encontrar parecidos -entre ella y H.- que se antes'
    lr muerte a U. ya que te pasa desde
    ubican con precisin en ciertas partes del cuerpo: "LIna compaera miedos?"
    estos
    me agarr la mano y no me la soltaba. Deca que era suave/ le hacfa Desde cundo tens
    l irri"lo de sus temores se ubica entre los 7 y
    8 aios, aunque
    acordar a la de FI." En otra escena similar: "Yo me senta rara, recuerda' Le pregunto
    r'f'ee que quzs eran anterioles y no los
    incmoda me daba miedo... Esos parecidos, los sueos, el dolor del nacimiento de su
    de pierna..." Dada la angustia que esas situaciones producan y su drerca de su vida por esos aos'y hablat
    Irt,rmana menor, hija de su madre con su
    segundo marido: "Yo
    dificultad para poner un lmite, intervengo con una interdiccin: la mimada' y eso
    ertaba celosa, iba a dejar de ser la ms chiquita'
    "Eso no hay que permitirlo, se la puede recordar pero no prestar el habla perdido un embara'
    ,,,, -" gtstabd'.Comenta que su rhadre
    cuerpo a esto". aquella oportuni-
    Tercer momento: el dolor de pierna ceda y recrudeca alternati- ,,, ur,tiio, pero ella ,,o hba sentido celos en
    ,t,r.i. tr,t".rogo: "Qu raro! Estuviste,celosa
    del segundo embara-
    vamente, pero del trabajo que se iba realizando comenzaba a cons- hrabla?"
    () y no del [rimero: qu diferencia
    tituirse una interrogacin que la comprometa subjetivamente. mi hermanita J' -prime-
    Ubicar all un mensaje a descifrar, siendo los sueos, los hilos de -Es que Para esa Cp"u se haba muerto
    rrr hija "; de su pa,e con su segunda
    esPosa-' la recuerdo poco'
    Ariadna por los que se gluier.
    En una entrevista se pregunta: "Mi cabeza est a mil, qu me ,,,,,ri a los pocos das de nacer Por una enfermedad'
    momento haba
    pasa? Qu tiene que ver mi dolor de pierna con ella? Qu me est
    llste recuerdo localiza algo nuevo que hasta el
    qirlO sustrado del trabajo uiuliti"or recordar a esa herma-
    pasando?" "onfiesa de H' Llora mucho' se
    nd con mucha frecuencia desde la muerte
    Recorta una serie de cuatro sueos de los que/ en las asociacio-
    nes, la sujeto aislar un rasgo comn: "en todos, ella est viva, nttgustia.
    'lntervengo: "Ya no se trata de H' sino de f'"
    estoy contenta que est viva, pero ms que nada Porque puedo la tuvo en
    lls entonces que trae el relato de la nica vez que
    sacarme una duda quisiera preguntarle algo". la del entierro'
    lr',rzos, de su cuerPo pequeo, as como de
    escena
    En los das
    ul llnnio del padre'y uibruro intentando consolarlo.
    De un duelo a otro duelo: una sustitucin mucho en s "herma'
    lly,trientes est muy angustiada, llora' piensa
    Conjuntamente con el trabajo sobre el duelo de la muerte de H. ,,pienso cOmo hribiera sido, qu cara tendra, q',. harlamos'
    rrlt,r,,:
    plantear otro tema que la inquieta: la lejana de su padre al que ve conocer"' Era mi hermana y no
    lh'r tni hermana, y yo no la pude^Era
    slo una vez alasemula o quincenalmente: "Yo quisiera verlo ms. mi hermana""' No puede conti'
    El no viene ni llama para preguntar.por m. Soy yo la que va a su l,rttlo crecet aor, ,,Jrotras"'
    rrrrril't causa del llanto. Intervine entonces:
    "Si' esa es exactamente
    trabajo... De chica lo veamos rr.s". tu hermana! Ese es el punto
    lrr r'rrcstin, es que era tu hermana' Era
    Recordar varias escenas en las que su padre y hermana -a quien
    297
    296
    PRELIMAIARE s v r'4 ENTRADAT Nluss
    Enrsro S. Srrn Ls txrnzwsras

    rlireccin expuesta. Pongo a discusin


    el tema de la funcin clel
    de dolor." las entrevistas preliml'
    Es a partir de haberse localizado esta sustitucin, que el duelo t'ontrol en nuestra p;tt y su valor desde
    nares, en contraposiciJ" lo que henlos trabajado bajo el con'
    por H. comenzar a transcurrir bajo otras coordenadas y se produ, "tt de los pilares conceptuales
    cery para su sorpresa/ otros cambios en su vida cotidiana: "Ahora cepto de contratrans;;;;";i^ "o'oo uno
    ya no pienso tanto en H. Estoy triste pero ya no siento esa angustia rle- los pos-freudianos'
    preguntas:
    de antes. En la escuela estoy mejor, ya no me exijo tanto, me enrog- nroporlgo tambin debatir las siguientes - - -.
    en anlisis? Mi hip-
    co menos, me lleva menos tiempo resolver las cosas. Antes si no Primero: en este lu'o, hu habid entrada
    en 1o que he llama'
    haca todo me pona mal. Ahora hago como todos mis amigos, dejo t"rJes que r" pod,iu hablr ubicado la entrada
    tlo el tercer -o-*i"'p""to del dolor de piema' Estaban dadas
    alguna cosa sin hacer. O si no, la hago rpido en los recreos y char- dolor podra pensarse como el
    lo el resto del tiempo... Empec a ir ms seguido a las clases de la lns condicione, puru urut"ttada: el
    u-lgo qo" le pasa no sabe
    actividad corporal que haba abandonado. Yo me inventaba can. significante de la transferencia, en tanto
    como pregunta'
    sancio o dolor de cabeza para no ir. Para ml esa actividad es algo qie le resulta enigmtico y 1o dirige al analista
    el desarrollo de los
    especial. Me mejora, me hace bieru lo hago slo porque me gusta". l)ara"r,abonar mi hiptesis prtpongoietomar
    se detectan y la produccin
    Recordar un sueo que confirma la metafoizacin de H. por |. tres momentos, los movimientos que
    momento la cual -va la
    Donde debla estar ]. haba aparecido H.: "estb4mos en una re- tle las entrevistas a partir de ese tu"er
    como resultado la susti-
    unin. H. estaba viva y con nosotros. Lo extrao es que tena piel elaboracin onlrica' specialmente - d'ar
    a otro'
    de beb y yo la agarraba a upa" . Es interesante destacar que esta iu.iot', de H. por j. en l pasae d un duelo
    estado dadas para la en-
    produccin es anterior a la entrevista en la cual se ubica la sustifu- S"grrrao, ,i lu, condiciones hubieran
    haber sido sancionada?
    cin amiga-hermana pero es recordado con posterioridad a ella. trada, qu consecuencias tendra el no
    Tercero: si en ese tercer momento no
    hubiera sido tiempo de
    producirse? Propongo leer
    Algunos puntos para discutir clar entrada, que movimiento faltaba
    las intervenciones a lafuz de este
    punto'
    Quisiera comentar un punto del desarrollo de este trabajo que
    considero crucial para la elucidacin que se ha podido realizar. Cozza el caso
    Luego de la primera entrevista, decido solicitar un control. El mo- E.S.: En principio, es preciso agradecer a Roxana
    de estas entrevistas'
    tivo era el temor a que la joven consultante esfuviera en riesgo de grr"r"r,,Jo, ,,o ,o "n '"ltciOtt ala direccin
    aqu' Como habrn
    suicidio y la conveniencia de intervenir, de algn modo, en rela- sino por haberlo ofrecido a nuestro trabajo
    cin al viaje que estaba pronto a realizarse. Esta intranquilidad me podidoapreciar,estapresentacinlocalizacuestionespuntualesque
    trataremos desde el centro
    llev al control producto del cual se produjeron dos efectos: un hemos venido ttuUuttao y que ahora
    ella misma plantea hacia
    saldo de saber en relacin al caso -la velada historia del movi- mismo de la experiJ*iu id.u. Como
    el trmino de
    miento suicida de la amiga de la consultante, no escuchado as du- cl final queda sedimentado -Polque cuestionado-
    rcntratransferencia ubicado "" pu' "o"
    el de control' cort el que la
    rante la entrevista- y un segundo efecto -no menos importante
    que el anterior- que fue remitir un punto especfico al trabajo de grracticantedelpsicoanlisisnosdicequehabalanceado'tratado
    anlisis de la practicante. En el trabajo en mi propio anlisis se ios efectos imaginarios de la misma'
    que voll a detenerme-
    produjo otro saldo de saber sin el cual -podra asegurar- que la Tambin hay una cuestin crucial -en la
    elucidacin hasta aqu rcalizada no hubiera podido producirse. yesloqueLac,anllam|aposicininhumanadelanalista,loquenos
    ,,Ui"u ,urp"cto de fo' que el psicoanlisis
    no es una tcnica sino
    Ambos productos del control que relaciono -pues no podra
    (lue se trta de un prctica cuyo valor es tico'
    pensarse al uno sin el otro- me han permitido orientar la cura en la
    299
    298
    Ls nvrRvrsrs PRELIMINARE s Y LA ENTRlDANNAusls
    Evsro S. Srurna

    Por eso, en un sentido son ciertas ambas respuestas: es un Sfifto.


    En el caso presentado se trata de que la practicante debe decl.
    ilra y no es un sntoma. En el momento en el que esta personu ll$a
    dir, debe intervenir respecto de cuestiones que podran poner en y "lo trae" como un signo mdico -que s lo ubica como un sfnto-
    juego la vida misma de una persona. Hay una suposicin de u
    illa-/ para nosotros, practicantes del psicoanlisis, tiene un valot
    riesgo mortal -por identificaciry en este rasgo a una compaera
    ,le mtivo de consulia, 1o cual sera un sntoma entre parntesie
    de colegio- para esta persona que acude a una primera entrevista y
    (sntoma). Le ponemos el parntesis al sntoma mdico, le damog
    eso es lo que la lleva a la practicante al conhol. Es decir, que ella no
    rrn valor de signo y no de sintoma. Entonces (sntoma) dif,erente de
    saba exactamente si haba -o no- una urgencia respecto de una ,;intoma indica que no se trata de una tautologa, ya que estamos
    persona que poda tener su vida en riesgo. Cmo se sabe eso? No
    lrablando de doi valores diferenciales del slntoma seghn el discur'
    hay ningn libro que podra dar el saber suficiente para amorti- so al que respondan.
    guar el peso de la decisin que la analista debe tomar en casos asl.
    Mi-propuesta es trabajar con ustedes el sntomaPafa ver si es
    Voy a retomar la vieta clnica para intentar extraer algunae hace hacia el final la practi-
    consideraciones al respecto. En primer lugar, se trata de alguien nsibl reJponder a la pregunta que se
    ,'nr,te a"er de si hub o io, en anlisis y qu efectos po-
    que, a pesar de su edad, ha atravesado el discurso mdico y ha "rrtiuda
    rlra tener el hecho de que lo hubiera habido y no hubiera sido
    hecho un agujero de saber en ese discurso ya que se le han hecho
    rnncionada.
    todo tipo de pruebas y estudios de ltima generacin pero no han
    podido detectar la etiologa de la enfermedad. Esta mujer es deri. Pregunta:
    vada al analista a partir de una falla en el saber mdico, cosa que es
    -S-e puede leer en ese dolor de piema una demanda al Otro?
    habitual que acontezca -sobre todo en los hospitales.
    El dolor de piema, "no evidenciaba provenir de ningn desor- hay que tener la paciencia
    E.S.: S, pero ese saber que tenemos,
    den orgnico", dice Roxana. Es decir, la falla del saber mdico apa- lado del entrevistado y pata eso se
    ruficiente pafa que pase del
    rece como causa de la posibilidad de la entrada en el dispositivo Por lo pronto,
    rcquiere que el dispositivo comience a funcionar.
    analtico. Al mismo tiempo, tenemos otro problema que es la ubi-
    hny una p"rro.tu que llega; la mandan Porque tiene un dolor de
    cacin del sntoma, para diferenciarlo del sntoma mdico. Cmo que no hay nada orgnico
    Iocalizar el sntoma? El dolor de pierna, es el sntoma? ,ima y l dit"ntto mdico 1e ha dicho
    tue d causa de su Padecer.
    Lo que estoy enfatizando es que en las entrevistas preliminares
    lnteraencin: nt, trat de una construccin a realizat,la que conduce a la
    -De entrada, parecera un motivo de consulta, aunque despus krrmalizacin misma del sntoma.
    se sintomaza en el momento en que ella empieza a preguntarse,
    Vamos a ubicar cmo el sntoma se construye, vamos a seguir
    No s, s... y no. rrus pasos/ en este sentido me Palece muy aPloPiado el caso Para
    ,.Hte propsito y, al mismo tiempo, para diferenciar una demanda
    y si no era el sntoma, qu era? Y si lo era? Es
    E.S.: Pero, rlt un pedido.
    interesante plantear que no estamos hablando en trminos
    tautolgicos. El primer "sntoma", el mdico, para el que no hay Int)nsencin:
    respuesta es diferente del segundo "sntoma" , eI analco que debe de pierna como sfltoma.
    -A m me resulta difcil ver el dolor
    ser situado. Podramos escribirlo as:
    E.S.: En el momento en el que estamos -en el inicio de las entre.
    (sntoma) 1sntoma
    30t
    300
    ERvsro S. Sruar EN/NlusIs
    Is rvrRvrsrs PREI^{INARE s Y 1"4 ENTRADA

    vistas, justamente estoy pidiendo el tiempo necesario para ir paeo


    Luego surge un nombre con el cual ella se denomina a sl mism&
    a paso en la construccin del sntoma; ya que al principio no hay con precisin su divisin subjetiva: caprichosa"
    sntoma, hay un motivo de consulta en referencia a un dolor dr ',lur.*do
    podemos ordenar otra de las cuestiones que sulgen aqul en el
    pierna. r,ie imaginario como la muerte de la amiga: un semejante muerto
    ,iu" el segundo tema que surge en relacin al
    Interaencin: "",-pr"cisamente,
    rnotivo e consulta. LUego hay una referencia, tambin en esta lf-
    -El verdadero motivo de consulta, para m, es el duelo. Para nea/ a su hermana mayor.
    '

    que sea un sntoma, tendra que ser un modo particular de gozar, Tambin podemos ubicar lo que aparece como el punto de difi-
    r'ultad en relacin al prjimo, al Otro, con la actual pareja de la
    E.S.: Intentaremos hacer un recorrido para arribar na rs.
    rnadre.
    puesta. Para comenzar vamos a localizar, puntualmentg las difi-
    Hasta aqu intent, simplemente, localzar los elementos como
    cultades que acercaron a esta joven a la consulta con la analista, ri se tratar du ,rn mapa que no6 permitiera entender lo que le
    Para ello nos valdremos del esquema Lambda en el que distribuir
    rrurra a esta joven cuando lleg a consulta. Podemos dividir en-
    los motivos de consulta en direccin a la localizacin del sfirtoma.
    tonces entre: las dificultades en relacin al Otro, en relacin al se-
    Por un lado, las dificultades de la relacin con el otro, 1o que
    rnejante y al sujeto en s mismo, Es una manera de organizar el casO
    podemos llamar el semejante, si coincidimos en denominar as la
    rlue les ofrezco.
    relacin que hay de un otro con otro, es decir, en el eje a-a', el qe
    Podramos ir anotando lo que'se va localizando en relacin al
    imaginario, especular (los llamamos "semejantes" para usar los re-
    nrotivo de consulta:
    cursos del convencionalismo cotidiano y poder aplicar nuestrog
    matemas).
    1. Dolor de piema
    Podramos ubicar, en primer lugar, lo que se manifiestan como hablar -callada-, algo que le pasa con los
    2. Dificultades para
    las dificultades con el lenguaje con el Otro de la lengua. De aqu,
    otros
    se desprenden dos nombres que le vienen del Otro: "t7mida", "ca-
    3. Amiga designada Pol su muerte
    llada". cumPlir
    4. Deseos que no Puede
    5. Dificultades en la convivencia con la actual pareja de la madre
    caprichosa
    muerte de la amiga
    S e' hermana mayo .
    lls necesario tomar los detalles que sufgen para desgranar el
    EJE: S/A vrrlOr del sntoma -entre otras cosas, para ubicar si tiene o no un
    Difcultades i vrlor de satisfaccin para quien consulta. Para llegar a eso tenemos
    con el rlu(, empezar por lo que dice Miller en Introduccin al mtodo".; en
    Otro-lenguaje A pareja de la madre t l,$ cntrevistas preliminafes se debe producir el pasaje del acto al
    "timida" "callada" rl'h.; los hechs pasan a ser dichos' Por ejemplo, alguien no "trae"
    EJEI. a I a' pl rkrlor de pierna como funcin sensible que tiene para ofrecer,
    Dificultades con eI semejante Irrt, lo que dice que le pasa con esa sensacin que le afecta el cuer'
    ro, l)e la misma maneta, la dificultad en el habla -segundo
    punto
    ,lr.l ;rfico- est planteada como algo que le pasa con los otrog.
    Itotr'rasaje del hecho al dicho es fundamental porque implica la
    302
    ERrvsro S. Snrn Lts tt'nnzwsres PREIJII{ /A8E s Y LA ENTRADAEN,4NUSIS

    puesta en forma discursiva de los hechos del mundo, que es la autoritaria".


    nica forma de localizacin que tiene el psicoanlisis para tratar Ustedes ven cmo, as presentados, estos "motivo8" tbqgl
    luego, en ese emplazamiento, el valor de goce de ciertos siinificantee prcticamente todos los aspectos de la subjetividad: por to quf ll
    a los que el sujeto se halla adherido. desprende que se trata de una Persona que merece estar frcntt I
    Esto que parece obvio es 1o que a la filosofa le ha llevado siglos un analist+ieguramente, Por razones diferentes de aquella qul h
    ubicar: la relacin entre las palabras y las cosas, entre el lenguaje y trae, la cuestin mdica. Con el slo hecho de haber situado en utU
    los referentes del mundo. Como comprueban, esta cuestin no eg entrevista todas estas dificultades, ya vemos que su padecimiento
    ajena al psicoanlisis ya que los hechos del mundo pasan por la va ms all de un signo mdico. Se trata de que esta joven muJer
    palabra del paciente y esto es todo aquello de 1o cual disponemos clispone -al menos- de estos cinco significantes por los que hacersc
    como practicantes del psicoanlisis. representar como sujetq. Pero, esto implica que desde el inicio,
    El motivo de consulta 1o escribimos con una S de significante, con slo presentarlos, el sujeto ya estarla representado Pol ellos?
    Enumerar cada uno de estos motivos, 31,32,Ss Sn, So tomando loe No. Toda la habilidad del practicante es que a partir de esos he'
    cinco significantes relacionados con los puntos antes mencionados, chos que se van emplazando como dichos pueda producirse el acto
    Tenemos entonces: mismo de la funcin representacional, es decir, que emerja el suje'
    to con su valor sintomtico por la representacin. Para ello, quien
    S, cuerpo consulta se encontrar realmente representado alll, se sabr rePre'
    Sr lenguaje sentado por ese significante -y o por otro, por ejemplo. Es una
    S, relacin con el semejante operacin de la cual el propuesto paciente habr de apoderarse/ ya
    Sn deseo tue si no se apodera de ella como sujeto no hay posibilidad de
    Su relacin con el Otro trabajo analtico.
    Adems, es obvio destacar que nunca hay anlisis en el nombre
    Esto se deposita ya en la primera entrevista. Estos trminoe tlel Otro; si solamente hubiera Otro que quisiera que uno se anali'
    toman valor de significante porque la representan a ella respecto r,ara, el anlisis -tarde o temprano- caera. Cmo se podrla soste-
    de su sufrimiento: "dolor de pierna" va al cuerpo; las dificultades ner un anlisis en el nombre del Otro? Podra haber urta suposicin
    para hablar, van a la funcin del lenguaje. El tercer punto -la amiga rle anlisis. Recuerdo el caso de una mujer que acuda a las entre-
    como muerte- se refiere a su relacin con el otro semejante. El vistas respondiendo puntualmente a una demanda del Otro que le
    cuarto -sus deseos incumplidos-, son su relacin al deseo. y sus tf c'ca: "Si no vas a analizarte, me voy- te d$o" , y en nombre de esa

    dificultades con el marido de la madre implicaran su relacin con |resin, esa mujer acuda. Es posible un anlisis as? En principio,
    el Otro. Los cinco significantes - Sr, 32,Sy34, Su - vienen a represn. rro. Hace falta un consentimiento subjetivo, que el entrevistado lo'
    tar las dificultades en la vida de una persona. 4re desplegar ciertos trminos en los que el sujeto pueda lePresen'
    lnrse y que -por lo tanto- adquieran un valor de significante para
    Pregunta: el (o ella), permitiendo constifuir un sntoma en el sentido analltico
    -Por qu ubicar al marido de la made como Otro? ruc posibilite que alguien se arriesgue a saber algo respecto del
    rk.sorden del cual se queja.
    E.S.; Porque es un prjimo y no un semejante; este hombre en.
    cama para ella una figura de autoridad, de exceso de autoridad. Ittteruencin:
    Es el rasgo que ella toma de ese hombre: "es una persona muy -Hay situaciones en las que, si una Persona que uno quiere est

    304
    Envsro S. Srvarn Is xrnrvrcrs PREL/IIaIRE s v a ENTRADA N vuss

    en muy malas condiciones, uno decide llevarla. Despus si entra en El sujeto quiere salir de eso pof 1o que est tomado por las nari-
    anlisis o no, es otra historia. ."r, qrr es propio fantasma, justamente, cuando est presto a
    .o-&, un pasae al acto o un acting out. C6mo hacer para interca'
    E.S.: Por supuesto, en tanto uno quiere lo mejor para quien quiere lar entre ese instante de aer y el momento de concluir -es decir, tirar-
    lo deriva a un analista en quien confa. se por la ventana: "estoy angustiado, quiero matatme"- ese esPa'
    Esto es darle la posibilidad, a veces una tabla de salvacin al ser cio qrre es e! tiempo de cmprnder? C6mo establecer esa hiancia?
    querido que -en muchos casos- es aceptada. Pero estoy intentando E'n el caso, lo que aparece es una interrogacin guiada por la
    leer la eventual situacin no desde quien realiza la derivaciry sino practicante que va ubicando el valor de cada uno de estos trminoe
    -puta permnr a posteriori que alguno de ellos sea elevado a la
    fun'
    desde quien la recibe y aqu el problema es que ste no siempre
    .iOr-t l un signiiicante qu reprsente al sujeto. Es por-eso que el
    est dispuesto a analizarse.
    viaje -prximo a realizarse- era 1o que empujaba desde la urgencia
    R.C.; En principio, esta joven viene tralda. Quiery inicialmente, subjetiv4 ya que apareca como un momento de riesSo' Eso era lo
    q,.ru pr"o"opaa; eicontrol permite ubicar el tono suicida que
    habla
    tiene la creencia de que el dolor de piema puede querer decir algo
    es la madre y no ella. Ms tarde puede, a 1o largo del trabajo, cn el relato de esta joven.
    escucharse en 1o que dice y entonces s, es ella 14 que piensa que
    hay algo ah para leer. R.C.: Como ya dijimos, en rehcin al viaje, la paciente deca que
    no podra resistir laausencia de su amiga alll. Lo que estaba vela'
    analistay para situar el pro-
    E.S.; Con respecto a la posicin del .lo lese tono suicida del relato en relacin con la muerte de la
    blema que se presenta al inicio, localizado por R. Cozza como la rrmiga- en m se manifestaba como temor por el posible suicidio de
    posibilidad de que esta joven se pueda suicidar, qu hay que ha- la paciente.
    cer? Cmo analizar a alguien que se quiere suicidar? Intentar que
    no se suicide es la primera cuestin. sa es la posicin humana y El caso pivotea en su primera patte, en torno de un mo'
    E.S.:
    tambin es la posicin analtica, pero que coincidan en este caso no rnento crucial qo" la angustia -que aParece ya en la primera
    "t
    cntrevista- pot lu muerte de la amiga
    quiere decir que en esas condiciones se pueda analizar a alguien.
    valor, en
    Por eso el control es lo que abre un espacio de reflexin, un tiempo Quiero hacer notar una intervencin que tiene un glan
    de comprender para no quedar identificado con la persona que llega lu mdiaa que disminuye notablemente la angUstia de la consultante.
    en la posicin del tiempo de la urgencia, que se podra localizar (luando la paciente comienza a presentar a su amiga como un obie'
    como uninstante deaer. Ese instante de ver es ese parpadeo en el lo ideal y de fascinacirg con una consistencia muy fuerte_diciendo
    que alguien llega aquejado por un sufrimiento mximo que puede rue "estaba siempre tan alegre", la intervencin fue: "Habr que
    hacer que su vida peligre. vcr si estaba siempre tan alegre quizs lloraba o se entristecla cuan-
    ste es el problema que tiene el practicante del psicoanlisis: tlo estaba sola".
    Tenemos que interrogar pof qu dicha intervencin fue efecti-
    cmo hacer para abrir un tiempo de comprender cuando se Pro-
    duce una urgencia por parte de quien consulta? No es ste exacta- vrr. Lo qo" uqoi su upt"ciu es cmo un sefnejante haba advenido a
    mente el caso, pero lo podemos pensar para otros. Es necesario iln lugar de ideal la intervencin lo que hace es cuestionar la con'
    disponerse a alojar esa demanday, al mismo tiempo, abrir ese im- oisteniia, tachar a este Otro que, de semejante hablaadvenido ideal,
    |rtra restituirle -por as decirlo- lo humano del
    semejante aguiG-
    passe como requisito ineludible paral localacin del saber y para
    la interrogacin del deseo de quien consulta. i,.,rndo ese inalcanzable ideal, pleno de s mismo. La intervencin

    307
    306
    Is r,rnwsras pREI ,fa1tRE s y LA ENTRADA riv v,4uss
    ERvrsro 5. SNrn

    eficaz lo fue a partir de que tacha al Otro y resita -auneue mo. rlichos? En principio en una posicin de dominio, ya que por mal
    mentneamente- a la amiga en su lugar de semejante. La interven. tue alguien se encuentre, sabe lo que le pasa; supone que sabe lo
    cin va sesgando, barrando, la consistencia ideal del Otro. Cueg. rue le pasa aunque diga que no sabe qu hacer con ciertas coss.
    tiona esa certeza -que no es necesariamente psictica-le que habfa l'or eso cuando Lacan dice que la posicin inaugural del sujeto es
    " rro quiero saber nada de eso", no es simplemente una fras'e. "Quiero
    en juego ese cerramiento narcisista que habia sido elevado a una
    funcin que poda tener consecuencias complicadas para el sujeto, rue el analista me cure de eso" no quiere decir que el entrevistado
    Ese es el final de la primera entrevista. t'st necesariamente dispuesto a interrogar "eso que me pasa que
    Hay casos de intentos de suicidios en los que el sujeto se rro s que es".La posicin de dominio que tiene el sujeto respecto
    culpabiliza de la muerte de alguien/ y ese otro comienza a ser una tlc sus dichos, es eso que ls entrevistas preliminares deben inter-
    figura cadavez ms ideal, ms consistente y que termina aplastan. l)elar para posibilitar que se localice y se construya el sujeto con-
    do al sujeto como Otro devastador, haciendo que 1 mismo salga jrrntamente con la demanda y el sntoma..Es un trabajo de cons-
    de la escena del mundo. Mientas el semejante sale del plano ima. lruccin que Lacan llam rectifcacin subjetiaa y Miller enlntroduc-
    ginario (o-o') y se transforma en ese Otro, al mismo tiempo se pr<r rin aI mtodo. . . nombra como localizacin subjetiaa: se tata de "per-
    duce en el sujeto un rebajamiento a la funcin de objeto, un objeto tlcr" al "paciente" -hombre, mujer, nio o nia, el joven, la joven-
    deyecto que -como tal- considera que merece salir de la escena. EE rirra localizar al sujeto en trminos de discurso -qug quede repre-
    la identificacin con el resto lo que despus, en algunos casos, pue- ncntado por un significante para ofo significante, en trminos de
    de producir el pasaje al acto suicida. rtrt sufrimiento- y que eso le sea dirigido al analista:
    Ms adelante, viene la intervencin -que no es en la primera Lo que intentamos transmitir desde la orientacin lacaniana es
    entrevista, sino que es efecto de varias entrevistas- en la cual se {lue no se puede proceder de un modo estandarizado, dogmtico,
    retoma la escena del accidente: "Pero, se cay o se tir?" Ac que. lficnico, respecto de la singularidad de cada cual. Se dan cuenta de
    da claro cmo el empleo de la funcin de la interrogacin -decisiva krrlo el trabajo de elaboracin que se requiere en las entrevistas.
    en las entrevistas preliminares- intenta cernir algrin saber respecto Retomemos el caso a partir de cmo la practicante sita la fun-
    de lo que no se sabe. No se trata de que el analista o el entrevista. r'ldrrr del control en ese punto: le permite comenzr a deconstruir el

    do sepan sino de 1o que hay que extraer de saber sin que ni el uno nrtidente. La deconstruccin del accidente lleva hacia la hiptesis
    ni el otro lo sepan previamente. En ese sentido, la funcin de la rlr.l suicidio en el: "se cay o se lit?" Es curiosa la respuesta del
    interrogacin localiza algo que es contrario a la instauracin de la rttjt'to cuando dice: "no s por qu digo se cayl si no fue as...
    identificacin del analista con el SSS; la interrogacin es, exacta- *rlt ella... yo al principio me culp diciendo que yo la haba solta-
    mente, lo contrario de insuflar saber al Otro. Si uno pregunta es rhr". Como recordarn, la intervencin ah fue: "es curioso que te
    porque asume que no sabe. La interrogacin del analista implica rlrttieras culpable de algo que no hiciste, culpable de qu seras?"
    desbastar la consistencia mxima del SSS desde el primer ro. lis interesante que la intervencin no apunta a desculpabilizarla;
    to, as como se revela una funcin esencial para ir interpelando el nrs bien todo lo contrario, acepta su culpabilidad pero interroga
    saber-sabido del entrevistado. rrlrre la causa: " culpabTe de qu?" Hay all un desplazamiento
    lbicnclo en relacin a la funcin etiolgic4 causal, de la escena: "si
    En qu posicin est el que llega a consulta respecto de sus
    lru lr soltaste, si no es culpa fuya que ella se haya querido matar,
    le He aqul una referencia a un sintagma fijo que es, en ocasiones, aplicado :trkrrces, de qu sos vos culpable?" Mi hiptesis es que sta es la
    rrr,liunta que queda pivoteando y que va a posibilitar el procesa-
    mecnicamente: "la certeza es,psictica", de lo que se desprendera que cual- f
    quier.ndice de certeza esbozadapot alguien lo hra puniblie de un diagrrstico rnh'lto de estas entrevistas hacia la localizacin del sntoma.
    depsicosis.

    308 til9
    Les vRrvrsas PRErltvfrNRs vLA E ITRADA EN,4N4Jsrs
    Envsro S. Srn

    Esa pregunta queda sin ser respondida pero comienzan a depo. qu habra que preguntar -o insistir- para saber si la amiga rc ha'
    sitarse los significantes que van a posibilitar que, efectivamente, sG bra querido suicdar o no? Es por el placer de saber del anllsta?
    site el sntoma analtico. Preguntar, " de qa sos culpable?",no eJ Por qu habra que saber eso?
    lo mismo que decir: "no sos culpable". Lo que sabemos, como pr. En primer lugar, haba un punto de identificacin de la paclerttc
    misa en el anlisis es que el sujeto siempre es culpable -aunque no con esta amiga,localizado en el eje especular que, con el agranda-
    rniento de este partenaire que cobraba valor ideal, acarreaba el con'
    sepamos, especficamerfte de qu es culpable. De qu lo es? El suje.
    siguiente peligro que vislumbra la practicante y hace precisa la in'
    to siempre es culpable de sus pensamientos, de sus actos realiza-
    tervencin. Por qu? Porque no intervenir hubiera permitido que
    dos en contra de su deseo, de los actos no realizados que hubieran
    se siguiera engrosndo la cnsistencia del Otro frente al no querer
    ido acordes a su deseo, en fin... eso es lo que Freud capt como la
    saber de eso que ya se saba, lo cual tiene consecuencias que Po-
    dimensin moral del supery, aqul que est sobre el sujeto ha-
    clran haber sido un pasaje al acto. No sabemos si realmente podrla
    cindole recordar sus faltas al deseo y por ese medio, Bozat.
    haber habido un riesgo mortal si no hubiera sido por las interven-
    En ese sentido,la interpretacinno tiendenunca a desculpabilizar
    ciones de la practicante que fueron en la llnea de desbastat, de
    pero s a desangustiar; en ese mismo movimiento tiende a empujar
    a la elaboracin misma de la culpa permitiendo que se presenten
    tuitarle consistencia a lo que ah estaba en juego: el saber sobre el
    suicidio de la amiga. Ahora, el efecto sobre el sujeto de no querer
    los significantes a los cuales se halla adherida. Vamos a ver cmo
    saberlo podra haber sido quedar identificada a ese sber que no
    se procede en este caso.
    se saba ni-se quera sabei y Co-lSo m?tusc*:
    Volviendo a la funcin de la interrogacin, en este recorte loca-
    La mxima consistencia que puede empujar a una Persona a un
    lizala muerte de la amiga: " Por qu se tir? Por qu se tir para
    'adelante y no para el costado?", pregunta la practicante. "Cierto rasaje al acto o a un acting out es eso que sabay no querla saber y
    que/ en este caso, refera concretamente al pasaje al acto de la ami-
    -dice ella-, si bamos para atrs".
    84.
    Cuando surge la cuesn de por qu se tir para adelante del
    R.C.: Muchas entrevistas transcurrieron y cadavez que la joven
    vehculo y no para el costado si 1o que querla era bajarse, tenemos
    llegaba a un punto en el que estaba por decir esta frase, por llegar
    un ndice de una pr-egunta por el'deseo del Otro -para decirlo muy
    a esta conclusiry volva para atrs. Por eso yo planteo que el ma-
    ximplemente. Este es un trmino con el que a veces martillamos
    nejo de los tiempos era un punto complejo: haba momentos en que
    nuestras orejas desde la teorla y no 1o podemos ubicar. Aqu est,
    yo dudaba si prestar los significantes que faltaban o no. Era un fu y
    rnuy precisamente situado, un ndice del deseo del Otro en esta
    venir con la verdad: cuando sta se asomaba, volva pata atrs,
    interrogacin.
    Cuando apareca la pregunta por lo que quiso hacer H. y se esbo-
    Vale aqu interrogarse: cmo intervenir frente a una pregunta,
    zaba que podra haberse querido suicidar, volva a la idea de que
    (lue es necesario sea formulada por el entrevistado y no por el
    fue un accidente, con lo cual borraba aquello que haba llegado a
    decir. rracticante? " Por qu se tir para adeldrtle?", es el punto de llega-
    tln que tiene el entrevistado, luego de la elaboracin que se Pone
    La pregunta: " qru le habr pasado?", que implica un
    r.rr marcha, no es el practicante quien la ofrece. Esta pregunta indi-
    cuestionamiento acerca de la intencionalidad del acto de su amiga,
    r'rr ya un ndice de la interrogacin respecto del deseo del Otro.
    de lo que habra querido hacer, recin se formula despus de va-
    lruiste la practicante, retomando la pregunta, ya casi en la funcin
    rios meses de trabajo.
    rlt.cita: "S, es verdad 1o que vos decs: qu le habr pasado?"
    La intervencin analtic por la interpretacin no es un gaber
    E.S.: Aqu hay algo interesante que podemos interrogarnosiipor
    t1I I
    310
    Enrursro S. Snern Les rrxnwsrus pRErJrvrrNAREs vLA ENTMDA rNw,{usrs

    cn la posicin que yo hago cuando me duele". Vuelve la identifica-


    que se agrega sino que sita una interrogacin que surge en el
    mismo entrevistado respecto del deseo del Otro. Lo nico que hace cin con la amiga por la mediacin del cuerpo: con la mano detrs
    cn la piema. Luego, refirindose al cuerpo de su amiga tendido en
    ah el analista es empujar a la elaboracin. No es que la practicante
    cl suelo, dice: "Yo no lo recuerdo aunque s que la tuve que haber
    saba lo que le pasaba a la entrevistada no lo sabe: cita ubicando
    la interrogacin misma del lado del sujeto con la pregunta a soste-
    visto". Es interesante que el sueo trae el recuerdo -ni siquiera de
    la percepciry sino- de la narracin de la percepcin efecfuada por
    ner respecto del deseo del Otro. La respuesta es obvia pero no pot
    otra amiga.
    eso hay que obviarla: el sujeto est ah concernido en su carne, con
    su cuerpo, con su angustia y -hasta- con sus sntomas.
    R.C.: En este punto, ella se siente dividida claramente, Porque
    tlice: "yo s que estuve parcda ahi, yo esfuve al lado de su cuerpo.
    El siguiente apartado que nos presenta Roxana es "El dolor de
    piema: una interrogacin" y ubica alll tres momentos. En el prime- listo que describen y que yo no recuerdo pero que hago s que lo
    vi. No recuerdo que lo vi pero ahora 1o hago".
    ro se sita el dolor en relacin con la muerte de la amiga pero que
    no genera ninguna interrogacin ni despliegue de significacionesi
    E.S.: As es. Comienza a aparecer el sujeto de otro modo, sujeto
    e lq lugar aparece otro dolor, el dolor de pierna.
    tue desde el inicio -vunos a decirlo as- era puro olvido, ella no
    Fodriamos decir qe hay una conexin entre ambos dolores? recordaba nada de 1o que haba acontecido en el accidente. El do-
    En principio la conexin la hacemos sotros: hay a) dolor por-la
    muerte de la amiga y b)lltay dolor de pierna (ste ltimo se presen-
    lor subjetivo haba boirado los recuerdos pero haciendo consistir
    rle ese modo al sujeto; a la espera -podramos decir- del analista.
    ta desde el inicio de las entrvistas), pero no hay nada que los
    Y prosigue: "Ahora recuerdo algo ms, me dijeron que ella te-
    ligue: fallar la elaboracin analtica para realizarla.
    rrfa el cuello quebrado. Al otro da de ese comentario, yo no poda
    Vamos a ver cmo -en lo que llama Roxana el:9gu1d9llor4e-n-
    rns del dolor de cuello y de cabeza": Roxana dir que sancion
    to- se va a producir conjuntamente con la localizacin subJetiaa,la
    tstos dichos interrumpiendo la entrevista, ante la sonrisa avergon-
    lirodiffin' at inconsciente (ustedes comprueban que estamos pli-
    znda de la entrevistada.
    ccl la formalizacin realizada por J.-A. Miller en lntroduccin al
    Se comienza a condensar el punto de la identificacin en el que
    mtodo...)
    l()ma cada vez ms consistencia el rasgo, ahora a partir de la esce-
    Tomemos el primer sueo en el que H. est viva, contenta, pero
    nn del accidente y que produce un sntoma transitorio. Hay algo
    ella hace el mismo gesto que la entrevistada cuando-'le duele la
    (lue es extrao aqu: la vergena. Pof qggbtil_?l$fi_"r',-C-e A11-ef
    pierna. Ah aparece, por la va onrica, la conexin que nos faltabS
    antes. B()nzarse en estg casolPor qu est avergonzada nueska entre-
    vistada? Es un punto que indica, efectivamente,Ia "fTor de la sub-
    El segundo momento se inicia con la cesin que hace el incons-
    ciente interpretando esa conexin: eI inconsciente suelta un punto, irlividad", o $. ggbjetividad al desnud-o. Aqu tenemos el sujeto
    un rasgo de la identiffcacin qde corpiomete al cuerpo por la va rroriucido, localizado: "ste eres flt, alli ests, no sabemos an por
    rrr, pero lo que ha tomado tu carne tien{que ver con el ostn de
    del dolor.
    esr identificacin que has realizado con esa amiga muertaf'.
    Ahl no slo se produce la conexin del dolor de pierna con la
    amiga -en relacin con la muerte de la amiga- sino tambin con la
    Interuencin:
    amiga en tanto que aiaa.
    -Se sinti descubierta...
    Luego viene un recuerdo situando la conexin: amiga muerta-
    muerte -esto es a partir del sueo-: "H. estaba tirada en el suelo .{
    r t.l
    312
    Is rxrnnwsrs pREu /rrNR.Es yL4 ENTMDA EN NAusts
    Enrursro S. Srurn

    cfectos de significacin, dando como respuesta la produccin del


    E.S.: Exactamente. Pero, es curioso porque ella no tena un ge.
    sujeto, plasmado en la sonrisa avergonzada frente a su elaboracin
    reto...
    producida
    R.C.; En realidad la interpretacin se la hace ella misma, yague
    Lo de- la sonrisa avergonzada es equivalente a "hq qido descy-
    bierta"; pero lo ha sido cie-aigo que ella ni siquiera saba: se trata
    clice: "Ahora tecuetdo, ella tena el cuello quebrado". Se re, baja la
    rle una identificacin y no de mala fe. Es necesario precisar este
    vista y dice que al otro da de este comentario ella se levant con el
    punt porque se podra decir: "Ah! sta ocultaba toda esta cues-
    mismo dolor. Ya estaba dicho y dicho por ella. Por eso, ah mi
    tin". No, ella era el productg mismo de este, ocultamiento y, al
    intervencin fue solamente el corte. No haba nda que decir.
    rnismo tiempo, el sujeto responsable de ese acontecer: ahl est la
    tlivisi subjetvq. llu e"a -vamos a decirlo asi- guj.gto aq.9-:,i.
    E.5.: Prosigamos en la pizarra -en un intento mnimo de
    saber.y, al mismo tiempo, objeto del ocultamiento.
    formalizacin- lo que hasta aqul se ha producido a partir de una
    secuencia signif icante:
    Pregunta:
    -Siempre se llega a descubrir al sujeto por el camino de las
    .+ itlentificaciones?
    S, ----' S, ----+ S, Sn ----| 55 Sn
    dolor de arniga amiga/dolor -dolo: dolor de ruello:
    piema muerta piema-- gesto amiga / / $ E.S.: No necesariamente. Estaos haciendo un trayecto singu-
    lnr para dar vida a ciertos matemas que cre Lacan para intentar
    cntender qu pasa en una cur4 qu-lgica sjgle una cura. Cierta-
    surge: f recuerdo nuevo relato
    de la escena
    rnente, enla identificacin r" puua" ,rUi"* *"-ijiatiad al suieto
    nfectadoiei tambien n lo5'sue-oll un lps;t j-t C su
    rrparicin. La cuestin decisiva es: qu onshtimiento da el entre-
    Lo que en principio era un dolor (Sr) localizado en una zona del
    vistado a ese "sujeto" -vamos a decirlo entre comillas- que all se
    cuerpo -una perturbacin que/ como tal, no habla- ha entrado en
    lllanlfestol
    los efectos de significacin. Tenamos, entonces:3r, dolor de pierna;
    despus S, amiga muertai luego Su, donde ya verifigalos la presen-
    R.C.: Pensaba que cuando dice en la segunda entrevista: "no s
    cia del sujeto a partir de un sueo en el que aParece la conexin de
    ella y la amiga en relacin al rasgo del dolor. Despus el recuerdo, xrr qu digo culpable si...", no hay rin atli ese consentimiento del
    tue habls. Cuando dice: "no s por qu digo culpable si no lo soy;
    Sr, en el que el dolor de la pierna aparece e relacin con el dolor
    rro s por qu digo que se cay si no se cay", estamos en un mo-
    alt gesto, el dolor asignao a la xpresin. Se .epatte el itolor rrt'nto diferente a se, en el que ella se sorprende a s misma con su
    fijndo las vas de la identificacin: ella en el dolor de pierna (por-
    que) su amiga en el dolor del gesto. Luego, Su, nuevo relato en Il'()pia produccin.
    torno del recuerdo de la escena del accidente de la que queda fija-
    E.S.; Aparece el sujeto de pleno derecho-qrarrdo, avglgonzada,
    do el dolor de cuello y cabeza -de su lado- y el dolor del cuello pllr clescubre lo que ocultaba sin saber, cuando consiente a que ella
    .

    quebrado -del de su amiga. Si ahora agregamos,tres puntos


    suspensivos y luego el S", tenemos la parte inferior del a]goritmo
    nrisrlra es es'y no lo saba. Es muy importante la pregunta qle han'
    rarrlizado porque perrnite que demos una vuelta ms. Lacan, en
    de la transferencia, es deJir, la iuesta en forma de los significantes "'iulrversin del sujeto.. ." ubi.ca la manifestacin del sujeto en un
    ldIa historia de un sujSpj de los cales habrn de extraerse los
    il5
    31.4
    Is t,nnrwsr'qs pREItfrNRE s Y a ENTRADA EN AN,4usE
    Enxsro S. Srrurn

    si no habr sido se el momento de darle entrada en anlisis: el


    traspis pero la cuestin es qu relacin tiene cada uno con lo8
    dolor de pierna cedia y recrudeca alternativamente. Prosigamos:
    lapsus producidos. Estos--!ap9ls, si bien so,n-ndiges- d-el .qgjg!-q:!)
    " comierrza'a constituirse una interrogacin que la'compromete
    necesariamente dan cunta del consentimiento de alguien"
    subjetivamente, siendo los seos los hilos de Ariadna por los que
    Cuando el inconsciente interpreta alparltre -voy a llamarlo por
    se guiar".
    su nbmbre de goce, parltre-, siempre el patre se reconoce? El
    Es interesante ubicar aqu las variaciones del dolor de pierna.
    problema -pafa nosotros, como practicantes del psicoanlisis- es
    Lo que comenz como una dolencia fija, ahora aParece y desapare-
    qn" tto. Se sabe de la dificultad, sobre todo, en el tratamiento de la
    ce: lo que era un continuo en el principio, a partir de este momento
    obsesin: "No, yo no dije eso, doctor. Usied me entendiO m1"'
    se ha discontinuado, ahora se igualar a la pulsacin temporal del
    No, en verdad yo dije eso, s, pero quise decir otra cosa"' O, "rro, inconsciente.
    perdn, sabe qu pasa? Yo dije eso Pero fue porque..." y a}',:ti viene
    Pero a esta altura, entonces, iCul es el sntoma de entrada?)Ahl
    na explicacin interminable. uno puede decir que ah hay un indi.
    lo tenemos frente a nosotros con luces marcndonos, nada ms ni
    cador de la subjetividad, est el traspi, est la divisin, pero in;
    nada menos, que la qingularidad del mg{-o--gg gg.t?1*del incons-,
    mediatamente viene la co6ertura, la tapa de la hiancia' El agujero,
    ciente. Un sfirtoma corporal (el que hasta ese momento tenla una
    producido en esa puntuacin evanescente del inconsciente gue es-
    constancia y al que no se le encontraba ninguna etiologa orgnica
    iqgl"f, esa pulsacin al sujeto como tal, viene a ser saturado, -y por eso fue producida la derivacin) comienza, en el momento
    ,.ro, por una maniobra explicativa -por ejemplo en la
    "o"ido, cn el que empieza a situarse el trabajo analtico, a agg1ggqlga_g1-
    o6sin- o, como en este caso, tratando de pasar por alto las in- rna evanescente a partt de escansiones temporales que Per4ite"n
    tervenciones analcas durante un tramo de las enhevistas' v islumbrar el_$q4o d9. goTar 4Sl
    Por eso est marcado por Roxana -y es 1o que le da al caso no -ngglpS-lg"l:
    No tenemos que esperar hasta la ltima formulacin de,Lacan
    slo verosimilitud sino que permite palpar cmo ha sido construi-
    para entenderlo. Aqu est presente e] dgfor de pie4a.,"gon.e"ga
    do- que esta joven no estaba muy dispuesta a soportar ese. saber pulsacin tempral en la que muestra su ge-_1-$9.gg-qg; qpqo""gqe,1r
    que la produjo.
    ' tn, al mismotiempo de una ictiitfrcin causada Pot l4puntp,
    Como bien sabemos, no siempre alguien est dispuesto a con'
    rry de ignorancia. De todos modos, la respueqta del sujelo SqgJ
    sentir en aquello que realment" i" puna. ste es un problema el yn vine de 1o real. No se trata de los efectos de significacin que
    alliZar: no siempre se est dispuesto a afrontar las consecugn-Sieg
    venimos acumulando, Hay que dar un paso ms que e_s interrogar-
    del sufrimiento de cada cual, cuando de lo que se trata de saber es nc por el goce que est condensado* en el"s-fu-tom. fm misma lo
    je.ne r responsable el sujeto en su goc3,.
    tlice: "mi cabeza est a mil, qu me pasa? Qu tiene que ver mi
    Continuemos. Siguiendo el caso, vemos sucederse una serie de rlolor de piema con ella?"
    situaciones que le producen temor: sus amigas comienzan a encon- Hasta ac, podams decir que esta mujer crea que la causa del
    trar parecidos entre ella y la amiga muerta que le daban miedo;los rkrlor era la muerte de su amiga que fue el primer efecto d-qSigi:
    sueos; el dolor de pierna. Es decir, el sujeto comienza a estar en ficncin que se haba depositado. Pero ahora hay algo ms que la
    ebullicin tomado, ahora, desde la realidad: |s compaeras hacen lnquieta de un modo verdaderamente complicado y es, efectiva-
    referencia a lo que ya est en estado de efervescencia en las entre-
    Irrr.rrte, fuente de angustia: " Qu me pasa? No dejo de pensar todo
    vistas, es decir, la subjetividad, a partir del punto de identificacin el tiempo, relaciono cosas, algome est pasando, por qu el dolgf
    con la amiga. Es una intervencin la.que permite desangustiarla. rlr. lrierna otravez?" Est as depositada la interrogacin que llarr
    Se localiza a parr de aqu un tercer momento -que es crucial- y
    n lr entrada en anlisis y 1o que podemos llamar, un indicio dr
    que hace a una interrogacin que realiza la practicante respecto de
    '|7
    31.6
    Envrsro S. Snvrn Ls xrRyrsrs pREu TNARE s y ra, ENTRADA tv rvuss

    ,:gtfr g:9ry-:YQisY-s-' ciahaba?" La respuesta no se hace esperrr: "Es que para esa poca
    Como ya lo hemos indicado, J.-A. Miller en su lntroduccin al se haba muerto mi hermanita J., primera hija mujer de mi padre
    mtodo... localiza tres funciones: la evaluacin clnica lalocaliza- con su segunda esposa. La recuerdo poco, muri a los pocos das
    cin subjetiva y la-intiluCcin al inonsciente. Entre !a plni_Sy de nacer, tena una enfermedad". Nuevamente aparecen el llanto y
    la segunda coloca la subjetiaacin.Pero, entre la segunda r la !e59- la angustia pero ahora situados en relacin a otro cuerpo, a otro
    ra, ubica la rectifcaci-u-tiiiiaa: se trata de un paso ms qg9*]9 objeto de angustia: ya no es la amiga sino la hermana.
    producido en la localizacin del sujelo, es la vuelta de| parltre so- Lo que el duelo de H. velaba era un duelo no realizado por esa
    bre sus pasbs para interrogar qu hay ah en ese padecimieni y hermaha meno, J. Uno podra preguntarse: un duelo a realizar
    qiie tiene que ver l con eso. Desde el punto de vista del discuido por una hermana recin nacida? Veamos.
    corriente, si uno cuenta rpidamente a otro que no es de nuestra
    se 1o
    El recorrido que se ha producido es el siguiente: la efectuacin
    parroquia, qu alguien se pregunte qu tiene que ver -como res- del trabajo inicial del duelo -ul pglnigr soltar esos signific'urrte,g-
    ponsabilidad- respecto de un dolor que lo aqueja es, hasta deliran- remiten al sujeto a los significantes_gris.{g
    -r^g_tetp_gg
    jg-loq*gg-
    les esta rnetaforacin bustitutiva en el sntoma -que haba reem-
    te. Para decirlo brutalmente, entre la localizacin subjetiva y la in-
    troduccin al inconsciente, surg este indicio de rectificacin sub- plazado a J. por H.- es slo el inicio. f,o" bien, cul es el verda-
    jetiva. tlero objeto del duelo? El objeto del duelo se h La
    pregunta que ie Freuil en 'uelo y melarrcolia" pue.i6linitrse
    Hay una frase de un poeta francs, Arthur Rimbaud, que revo-
    rus: qu pielde el sujeto cando p"fiSS] g,p,igjo-amado?
    lucion a la literafura slo con un verso: " Moi, c'est autte" . Se tradu- _Una res-
    jo como: "Yo, es otro". Es lo que est aqu jugado en esta interro- puesta que Lacan va a dar es que lo que el sujeto pierde es_un- lugar

    gacin planteada por esta mujer. La verdadera divisin subjetiva ,t'n el deseo del Otro-
    se puede ubica cuando lo ms ntimo de la subjetividad aparece
    Pero la cuestin es: qu cosa se pierde cuando alguien pierde a
    como extrao para el sujeto'mismo. un ser querido? Qu se va con l? Por ms que tengamos una
    frmula respecto del deseo del Otro- es_o si-e.-mpg q silgglq{ y.hey
    tue localizarlo. ,
    El prximo punto es: "De un duelo a otro: una sustifucin", en
    el que lo que ,u .ru u poner en juego es la cadena significante del En este caso, la localizacin produce efectos teraputicos: "aho-
    rl ya no pienso tanto en H. Estoy triste pero ya no siento esa u:t-
    dolor, a partir del trabajo de las entrevistas.
    Conjuntamente con el trabajo sobre la muerte de la amiga y el ustia de antes. En la escuela estoy mejor, ya no me exijo tanto...
    lirnpec a ir ms seguido a mis clases..." Recordar, entonces, un
    duelo por ella, nuestra consultante plantear otros temas que la
    inquietan: la lejanla de su padre y sus miedos. Cuando se suelta la rueo confirmatorio de la metaforizacin producida de H. por I.
    inminencia de la escena que era 1o que verdaderamente angustiaba lil sueo: "Estbamos en una reunin. H. staba viva y .on r,ro-
    en relacin a la muerte de esta amiga, eqrpiezal,a emplazarse lros. Lo extrao es que tena piel de beb y yo la agariaba a !pa', ,
    significantes que hacen a la historia, es decir, a la neurosis infantil. I1l irconsciente suelta, claramente, lq-s significantes los que.eslaba
    Los miedos van a comenzar a situar y a permitir desplegar los ntlherido y la practiFante aclara que est produccin -el Jfiho- b
    significantes de la alienacin de esta mujer en su historia. arrtcrior a la entrevista en la'cual se ubica la sustitucin mig;
    " Ubica el inicio de sus temores entre los 7 y 8 aos -momento del Irerlnana, pero es recordado con posterioridad a ellq. Esto suele
    rrt'ccler cuando el trabajo analtico funciona: el inconsciente habfa
    nacimiento de una hermana- a partir de 1o cual se localizar el
    duelo interrumpido. La pregunta de la analista: "Qu raro! Esfu- irrlcrpretado antes.
    viste celosa del segundo embarazo y no del primero: qu diferen-

    318 llq
    Enrursro S. Srvern Is vnvsrs PREIIIvTINARE s v tA ENTRADAEN ANAusIs

    lnteraencin: tado dadas para la entrada, qu consecuencias tendra el no haber


    -Es como en el primer sueo. sido sancioada?" Siguiendo con nuestra elucubracin, efectiva'
    rnente, el analista uq,ri su pas por alto la entrada en anlisis en
    E.S.: Exactamente. tanto que no la sancion como tal. Pero la pregunta siguiente es:
    {-l lngonsciente haba interpretado antes pero ,'qrJlor,r".rr"n"iasha tenido -vamos a modificar el verbo- el no
    el sujeto slo luego pdo apoderarse de ese b"". El sujet yi
    sabiay el sueo se lo haba soltado: donde estaba H. haba que leer haber sido sancionada?"
    J. Se trat4 simplemente, de la sustitucin de una letra pr oha,
    pero el sujeto no poda disponer de ese saber. Por eso el inconscjen- Pregunta:
    te es un saber que no se sabe. La cuestin es cmo el parltre pqgde -Yo quiero preguntar algo ms bsico: qu significa "sancionar
    apropiarse de ese saber y soportarlo, ya que todo esto, que se va la entrada en anlisis"?
    soltando, implica cadavez mayor responsabilidad para el sujeto,
    Para ir concluyendo, podemos retomar las preguntas que se fdr- E.S.; Es una pregunta formidable en su simpleza. No se trata de
    mula RoxanaCozza:" Podrla #irmarse que en este caso ha habido claborar un act y acrsela firmar al entrevistado para decirle: "A
    entrada en anlisis?" , es la primera. :
    partir de ahora, usted acept, consiente, en transformarse en
    '
    Mi hiptesis es que se podra haber ubicado la entrada en lo que {I trnalizante?'t
    he llamado el tercer momento respecto del dolor de pierna. cieo I -Y antes, qu era? , " .

    que ha sido totalmente clara la demostracin de.que fue as. La t -Entrevistado.


    respuesta est en la misma pregunta ya que prosigue considerando I -Mty bien. Cmo no, doctor! Proceder a firmar'
    que all "estaban dadas las condiciones pata la entrada: el dolor tt Evidentemente, no es un pfocedimiento burocrtico, se trata de
    podra peosrse como el significante de la transferencia en tanto
    I
    [lgo que debe estar en juego y es lo que se llama el acto analltico
    algo que le pasa, no sabe qu es, le resulta enigmtico y lo dirige al coinoiancin de la entrada en anlisis. Ahora qu es el acto ana-
    analista como pregunta". lftico? En este caso es simplemente la consecuencia de la cgnv-ici
    La cuestin es de qu dolor hablamos, porque lo que hemos ciry por parte del prqgtigqnte, de que la evaluacin clnica se ha
    presenciado es una biparticin del dolor. El dolor solamente toma reafizldo,-el sujeto ya ha sido localizado y la introduccin al inl
    su estatuto significante, su valor de representacin del sujeto y, consciente ya ha sido producida. o sea que en principio la convic'
    por tanto, su posibilidad de localizacin como sntoma, cuand.o se cin debe ser la del analistA se trata de la conviccin del practican-
    produce la'articulacin, el cruce del dolor subjetivo con er dolor de tc para ofrecerle a alguien que se eche al divn lavezsiguiente (o si
    piema..se produce la chispa entre estos dos dolores. No es el dolor r.st en una sala de hospital/ como interrogaron alguna vez, inven-
    en si sino que es la precis -quizshaca falta ubicar esta cuestin- trrr algo nuevo/ como sentarse de un modo diferente y desviar un
    ayticulacin del dolor subjetivo con el dolor de pierna., Es decir, se ru"o Iu mirada) y plantearle la regla
    fundamental -como acota aquf
    sintomatiza el dolor en el punto exacto en el que se subjetiviza y ll. Cozza. Es, en un punto, nada ms -ni nada menos- que un con-
    all tenemos un quiasmo. Estas dos formas del dolor -que aparecfa vencionalismo que tiene coiisecencias. En primer lugar,l39 !tgl:,
    alcanza con lo que e3a
    como cuestin corporal pot un lado y por el otro como cuesti4 xfI l)ra el analista iiue se ha decidido a que
    de su probli:ma en las entrevistas Para -a
    subjetiva- se cruzan y en el punto de cruce tenemos la consolida- l)crsona trajo respecto
    ,

    cin del sntoma analltico y el lugar en donde se sita el significante irrtir de uru- ".iairse a analizarlo. Eso que Palece una obviedad,
    db la transferencia. rro lo es. Es necsaria la decisin del analista para situar allf .un
    Roxana plantea otra pregunta: "si las condiciones hubieran es- r'()rte, para que el analista mismo sepa lo que est haciendo.

    12t
    320
    Enrusro S. Srn Is t'trnrvffids pREI zfaARE s y t 4 ENTRADA tN NAusts

    Ciertamente, podemos preguntarnos, qu consecuencias tuvo


    er recordamos que uno puede equivocarse y que aquello que ha-
    en este caso la prrroga de la sancin.
    lrin sido sancionado como entrada poda no serlo, que el umbral
    Aparentemente, ninguna. por qu?, porque el trabajo analftico
    rlue uno crea que haba sido atravesado, no lo fue.
    se habla producido y estaban situados los ejs dela anlizabilidad
    -la subjetivacin y la rectificaciru la evaluacin clnic4 la localiza. Interaencin:
    cin subjetivay la introduccin al inconsciente y haba consentl.
    -Es importante tener en cuenta que el control, en definitiva, es
    incluso, por parte de la entrevistada- peio arn as, faltaba
    liento
    algo: la,conviccin de la analista, a pesar de iontar con todos lo
    rrrra orientacin. Si uno toma al pie de la letra al control y no hay
    rrrra conviccin por parte del practicante del psicoanlisis, estara
    indicios para sancionar la entrada no lo haca. All el control ae
    lrrciendo un acting out.
    tgrn necesario para resolver la vacilaci1n" para decidir si lo pro.
    ducido era lo que se esperaba que hiciera practicante det E.S.: Exactamente.
    psicoanlisis. Porque la pregunta que uno siempre"o,'o iiur" ,,esta.
    r a la altura del acto artalitico?" Esa es la vrdad que"r,apr-emia
    R.C.: Me parece que lo interesante es que en este caso el control
    realmente, e1 supery epistmico-analtico que se filtra: "estar
    r nnda ubic respecto de lo que yo tena que hacer. No fue este el
    la altura del acto analtico interviniendo aJi o no? trtar
    se dc errso de un control -que a veces s los hay- donde se plantea que
    que tengo que hacer esto ahora? euin me dir qu tengo que
    era conveniente abrir esta cuestin o seguir por esta llnea. Fue un
    hacer?" En principio, nadie. Lo nico que el control puede hcer
    es t'ontrol que permiti ubicar otras dos cuestiones sin las cuales to-
    ayudar a cada cual, como practicante del psicoanalisis, a que sitrle
    tlos estos movimientos/ seguramente, no se hubieran podido pro-
    los ejes deaquello que se hace cuando se analira a alguien. se trata
    tl ucir.
    de-situar el hilo lgico,las coordenadas de cada cason su singula-
    En el control se me devel algo que me permiti luego dirigir la
    ridad, pero tambin ayudar a que cada practicante enfrente sug ('ura/ con la libertad que antes no tena.
    impasses subjetivos, los lapsus del acto analtico cometidos,
    para
    poder de ese modo reorientar la cura -alcxtzar todo ello, segura-
    partir de la cadena significante del dolor,
    E.S.: Para terminar, a
    mente no es poca cosa.
    Itodemos sifuar lo que el caso tal como ha sido presentado, nos
    J)crmite sedimentar:
    Interaencin:
    1. dolor de pierna - dolor muerte de la amiga,
    -volviendo a la no sancin: si se hace esa pregunta no se est Dio lugar a:
    autorizando, evidentemente. 2. dolor alejamiento del padre
    Lo que permiti situar:
    Interaencin:
    3. dolor muerte de la hermana menor
    -Pero en los actos s, se autoriz. Es la conexin del punto 2 con el punto 3 la que localiza un resto
    ln la elaboracin, centro silencioso del dolor subjetivo:
    E.s.: En este caso, la autorizacin estaba de hecho en el manejo 4. dolor de la exclusin.
    de la operacin analca, pero el punto de vacilacin estaba en la Desde all parece asomarse la raiz del goce del parltre, referido
    postergacin de la decisin. ir [a escena que podemos escribir: [padre * hermana mayor // sujetol,
    ste es un punto difcil de obtener pcirque tambin
    es cierto que tkrnde las dos barras dan cuenta de la exclusin, Ya que es la refe.
    muchas veces los analizantes -yu rut"londos como tales- insisten n,ncia al padre en conexir, .onG""rmana
    -uyor^hu.ia dondc
    322
    Enrursro S. Svrn

    somos conducidos discretamente en gste trayecto. Pero para llegar


    alli ya estamos involucrados en la trama libidinal de la neurosis
    intl del sujeto, lo que queda por construir.
    Agradecemos, verdaderamente, a Roxana Cozza, el trabajo rea-
    lizado en su exposicin.
    (Aplausos)

    12 de noviembre de 2002

    324
    XIV
    EL JUEGO DEL VEt

    Vamos a tener hoy la oportunidad de escuchar una Presenta-


    cin clnica a cafgo de Silvia Mizrahi centrada en la problemtica
    de las entrevistas preliminares. Le agradecemos, desde ya, la con-
    iianza depositada en nosotros.

    mi trabajo quiero agra-


    Silaia Mizrahi: Antes de comenzar a leer
    decer a Emesto Sinatra la oportunidad de participar en este espa-
    cio clnico que para m es importante y, en segundo lugar, a Roxana
    Cozzaque ha colaborado conmigo en el escrito de este trabajo, 1o

    cual me ha sido muy provechoso'

    Presentacin clnica:
    En relacin a las cuestiones trabajadas en este curso me intere-
    laba pensar a partir de este caso (ya que se trata de los comienzos
    de un tratamiento, tiempo de las entrevistas preliminares), en mis
    lntervenciones y sus consecuencias.
    Se trata de una mujer de 22 aos que se presenta con un alto
    monto de angustia y un sufrimiento que la desborda' Quisiera dis-
    cutir las maniobras posibles que permitiran desangustiarla para
    posibilitar que inicie el trabajo analtico.
    Teniendo en cuenta 1o que vimos, hay maniobras que hacer en
    las enkevistas preliminares. Esas maniobras conducen a localizar
    un significante por el cual alguien se haga una pregunta y es, sobre
    esta pregunta, que hay que trabajar en las entrevistas. Cmo se
    podrla constatar esto en el trabajo que presento? Y a partir de loca-
    llzar esa pregunt4 se podra dar cuenta de que sta ha sido trans-
    ferida a la analista?
    Vimos que la pregunta implica un enigma, una incgnita, algo a
    regolver que divide al zujeto y que es la condicin para la constitu-
    cin del algoritmo de la transferencia. Me pregunto si estn dadas
    325
    Ls rtwnrvrcres PRELlvfnIl{RE s v L,A ENTRADA rl N'4usls
    Enxsro S. SNrn

    estas condiciones y si no, cmo producirlas. El padre tena problemas con su trabajo cuando ella_decide ve-
    nir. En aquel momento, tenla una farmacia que se fundi y/ colllo
    de esto, tena que ver qu haca. Cabe aclarar que *l
    La cada del padre "o*""rr".ia
    La paciente consulta en la institucin donde trabajo en agosto padre es contador pero dej su profesin Pafa hacerse cargo de la
    de 2002. Plantea que hace 5 aos que se ha establecido en Buenos iarmacia de su padre quien habia fallecido haca unos aos'
    Aires. Es oriunda de una ciudad del interior y se ha mudado para Plantea que esta situacin del padre tambin le pesaba y que era
    estudiar. Cursa las ltimas materias de la carrera de Ciencias Eco- uno de los motivos por los cuales tena miedo de dejar el trabajo,
    nmicas. sobre todo por lo que l pudiera necesitar de ella.
    Actualmente, alquila un departamento que comparte con su her- Al plantarle a su familia una situacin cada vezms asfixiante,
    mu1a menor/ de 20 aos, que lleg este ao a Buenos Aires a esfu-
    el padre le aconseja consultar un psiquiatra quien la medica- pero,
    diar y con una amiga. Los aos anteriores vivi sola. de todos modos, la salida que encuentra es renunciar al trabajo y
    Dice: "Nunca esfuve bien ac, no me adapt, siempre trabaj y volver a su ciudad natal. All comienza un tratamiento psicolgico
    estudi muchas horas, no poda ir mucho a mi casa". que refiere le hizo muy bien: logr tranquilizarse, haba recupera-
    Consulta porque se siente mal, deprimida, cansada, con una o el apetito, ya no lloraba. DeCide volver a Buenos Aires en fe-
    ang"ustia tremenda. Le pregunto cmo se manifiesta esta angustia.
    brero de este ao. su estada en su ciudad natal fue de seis meses,
    "Lloro todo el da no puedo comer ni concentrarme para estudiar, entre mediados de 2001 y febrero de 2002, perodo en el que tanr-
    estoy nerviosa, tengo dolores en la boca del estmago, duermo bin deja los estudios. Dice que se fue pero con la idea de volver a
    mucho, no me quiero levantar". terminar la carrera, que fue darse una tregua/ que no soportaba
    Relata que vino a Buenos Aires con los ahorros que pudo juntar ms y ahora teme estar volviendo a sentirse como en aquel mo-
    en su ltimo ao del scundario y que una ta le consigui un tra-
    mento.
    bajo como empleada administrativa en esta ciudad. Dice que no En relacin a su madre comenta que cuando est muy mal la
    pudo elegir/ que ella no quera trabajay quera dedicarse a estu- llama para que venga y se quede unos dab con ella y esto le hnce
    diar pero dado que su padre no la poda ayudar y que ella estaba bien. Por otro lado cuando se hablan y ella le transmite su malcs.
    tan decidida, soport un montn de cosas. Refiere que viva una tar,la madre le dice que vuelva
    Plantea que ahora quiere un trabajo relacionado con su carrel'I,
    rutina desgastante, que no disfrutaba de nada y ubica la causa de
    que es la primera vez que lo busca y se da cuenta de que se boietr
    su culsancio en el trabajo que no poda dejar. Presenta as un pri-
    tea, como si se buscara los problemas. Se pregunta " Por qu ttte
    mer conflicto: querer dejar algo y no poder hacerlo. Era una situa-
    cin sin salida tena miedo a dejarlo y a buscar otra cosa. estoy torturando de esta manera?" Aqu doy por terminada t'stn
    Renuncia a este empleo a mediados de 200L, aduciendo sentirse
    primera entrevista.
    Contina planteando que "no sabe" Por que est tan mnl, ttte
    ngobiada por varios motivos: mala relacin con el jefe, tener que
    estuvo triste y eso le da bronca Porque tiene que buscar trnbnfu y
    trabajar los fines de semana -1o cual le impeda viajar a su casa o
    ver al novio- y el estar prcticamente todo el tiempo sola. empezar la facultad. Al mismo tiempo manifiesta sentir ptltrlt'o a
    que pase algo feo. Cuando suena el telfono, piensa que lc nvla+ltt
    Cabe aclarar que desde que decide venir a esta ciudad se sostie-
    que le pas algo a su familia. Finalmente al interrogar sobr el
    rlt Sola econmicamente. Dice: "Yo sent, cuando me vine paraac,
    r"rna deeproteccin muy grande, n:ripap me dijo que no me venga
    punto concluye: "Tengo miedo que a mi pap lo echer tlcl tralrrrlo
    que consigui luego de fundirse la farmacia. Mi pap n9 nrrla [lpll,
    y yo me vlne igual, me hice cargo de mi vida y eso me empez a
    st com cansado, se duerme, lo noto decaldo. Mt' pretx'ttr, l
    pesar, por lo que cal en el pozo".
    g
    326
    Is rvtnwsras pRELIrfn/ARESy L"A ENTRADA EN,4Nsrs
    EnNsro S. SNrn

    siempre fue vivaz, de buen humor". A: " Qu penss que te pas?"


    Analista: " Esto te pone triste?" -No s, estaba bloqueada y no poda perisar en otra cosa que er1
    -Siempre fuve temor a que a mi pap le pasara algo, siempre que me quera ir.
    estoy con ese miedo. Eso lo asocia con el trabajo anterior del cual tambin se quera ir
    A: "Por qlu?" y senta la presin de tener que trabajar.
    -Siempre hay alguien enfermo, grave, a punto de morirse, no A: "Ahora se trata de un trabajo relacionado con tu carrera, lo
    tenemos descanso -dice en referencia a los abuelos. cual implica encarar esto por primeravez".
    Le sealo el "no tener descanso" y su queja respecto a su can- -No s por qu, no me siento capacitada.
    sancio. Responde: "Si, tto quiero cae{' . A partir de este episodio con el trabajo comienzan a aparecer
    Refiere estar mucho sola y enroscarse pensando; la desespera las siguientes cuestiones: "No sirvo para nada, me siento insegura,
    no tener trabajo y estar quedndose sin plta 1o cual le implicara tengo la autoestimabaja, estoy al borde, as no s como me voy a
    tener que volverse y no poder recibirse. No puede controlar sus enfrentar a las cosas, estoy como a punto de derrumbarme, estoy
    nervios y se desborda. Dice: "AIgo en m me est trabando, es un disconforme con mi vid4 hay cosas que me estoy planteando y nre
    peso realmente buscar trabajo, es una carga terrible, ah es donde cuestiono, as soy yo y no me gusta".
    caigo en la depresin". A: "Qu no te gusta?"
    Dice que cuando menos se preocupaba mejor le salan las cosas; -En el trabajo me sent como una nena chiquita a la que no dejan
    le pregunto qu la preocupa respecto del trabajo. Explica: "Me saber, como que ellos saban las cosas y no me las decan.
    empec a preocupar ahora por conseguir yo un trabajo, nunca bus- Intervengo diciendo: "lJna nena chiquita que no la dejan!"
    qu y soy mala conmigo porque me exijo muchas cosas y nunca -En mi casa yo siempre me daba cuenta de todo, saba que ha.
    llego a hacer todo lo que mexijo". ba cosas que no me decan, no me dejabqn participar. Siempre me
    Hasta aqu ubicara dos efectos del trabajo en las entrevistas peleo con mi pap por esto, por un lado me exige y por otro nre
    preliminares: 1) un "rto sabe{' por qu le pasa lo que le pasa y,2) trata como una nena/ no me da lugar. Esto lo tengo tan incorpora-
    un desplazamiento de la causa: del trabajo a una traba en ella. do que me cuesta hacerme un lugar, acepto esto de que no ure
    quieran decir y no participo de determinadas cosas... Siempre cra
    Primer tropiezo todo muy secreto, mi pap nunca me quera explicar demasiarlo,
    Comenta que por primera vez tiene una entrevista laboral -re- yo quera trabajar con 1, era mi sueo y l no quera, l no nre
    lacionada con 1o que estudia- y que qued seleccionada. Obtiene el enseaba, no me daba demasiada bola... Hay una mezcla en mf rle
    puesto, se sorprende por ser su primer intento y por haber sido independencia, libertad y por otro lado, de desproteccin. Yo nlrrr
    elegida. Como el horario de las entrevistas se superpone con el del rr plata para poder venir ac" yo saba que mi pap me iba a dtt.lr
    trabajo, queda en llamarme ms adelante cuando se organice r pao. que no me poda venir porque l no tena plata, yo me anot t'lt ln
    rctomarlas. facultad y me vine, como un juego, nunca les ped nada.
    La sorprendida soy yo cuando, al cabo de diez das, me llama Interrogo sobre aquello que dijo: "...como un juego".
    pnra pedirme el horario que tenla en la institucin. La recibo y Aclara: "Fueron mis propias decisiones. Un dla me deeperter y
    rr.lata lo que fue "la semana ms terrible" de su vida. Dice haber vi todo esto que pude y me dio terror y se me derrumb torlrl,
    quedado agotada, no pudo cumplir con lo que se le peda senta la Abr los ojos y se me vino la realidad encima."
    presin de la jefa y se le tomaba insoportable. No vea la hora de A: "El paso dado frente al "no pods" de tu pap, te horrur l
    irse, oe sintl aliviada cuando la despidieron. z".

    328 fl
    Las nmnrvrcrzis PREIlDrrl\IAREs Y r"4 ENTMDA EN AN'4usls
    ERwsro S. Snrn

    si le pasara la vida por el costado: "Yo me culpo de no disfrutar


    tle
    -Hacerme cargo de eso me horroriz) senti que era un paso
    muy grande y no saba si me lo iba a aguantar y me tom ese ao lo que me pasa/'.
    sabtico. En este punto se pregunta: " Por qu tuve que llegar a estar nrrl
    al punto d tener q,tu nlrr"t, si ya estaba pensando en cambiar
    cie
    En este segundo momento se pone en juego para la paciente el
    traUaoZ Por qu no busqu? Envez de eso me enferm, me depri-
    dilema entre sostener los emblemas paternos o dejarlos caer e
    independizarse; ante la imposibilidad de decidir se reprocha tanto m y me tun" q,t" ir. No entiendo nada, estoy perdida, no encuen-
    el no poder cumplir como el paso dado, como efecto ella cae. 6o Lxplicacin. Me pone mal no tener trabaio, me siento Poca cosa/
    estoy arriba en la facultad y abajo en la vida"'
    La repeticin B.r"r,o" Aires aparece como 1o asfixiante. su ciudad de origen
    Ante la situacin de bbtener un nuevo empleo y estar en el pe- como lo tranquilizante. Dice estar cada vez Peor y no hacer-nacla'
    rodo de prueba, se vuelven a manifestar los mismos sntomas: se ve que va"pra abaio" y que nqcesita ayuda, contencin' Dice es-
    tar
    itraumaa con el tema del trabajo" en el punto en el que se ve
    bloquea, no sabe ni lo que dice ni lo que hace, se siente intimidada
    por la duea, siente que todo lo hace mal. Siente ganas desespera- excluida de eso. "A todos les pasa y amno" '
    das de irse y culpa. se siente en desventaja y plantea que nada tiene sentido, si bien
    Dice: "No puedo estar bajo presiry tengo miedo a desilusionar en la facultad le va biery eso no vale nada, el Pensaf todo el tiempo
    al otro, no tolero no saber". en esto no le da tiempo para estudiar.
    A: " Por qu no pregunts lo que no sabs?" Intervengo dicindole: "Vos no te das tiempo"'
    Consideio que el recurso al que apela para responder al dilema
    -Cada vez qlJe obtengo un logro me culpo, no merezco estar
    bien. por ahora" es rio hacer nad4 dormir como un no querer saber del
    A: " Qu te reprochs?" orrot provocado por poder ir ms all del padre' -
    Hasta aqu 1o trabajado con la paciente. si bien observo puntos
    -Me reprocho que no.puede ser que est mal, que est sola. En
    de identificcin con la cada del padre y creo que sus sntomas
    se
    mi parte social tena un montn de amigas y no las tengo, no llamo
    a mis amigas por miedo a que me digan algo y sentirme peor... Me relacionan con esto, son doce entrevistas las que lleva hasta ahora
    siento en falta por haberles ocultado mi relacin con el ex novio de y me pregunto a partir de escucharla, cmo intervenir'
    una de ellas.
    Contina llorando y diciendo que su padre est pendiente de E.S.: Gracias, silvia. Para empezat a comentar estas entrevistrs
    ellas y que es injusto que ella se sienta as y que no quiere decirle podemos preguntarnos: qu le pasa a esta mujer? Evidentemerte'
    que est mal. iiur," ,rr, prob]"mu y Silvi se preocupa por ella, en tanto^hay alo
    Se agudiza la temtica de estar en falta con el Otro y la culpa qo" ,rr""" en estas doce entrevistas que 1e hace pensar a Silvia tue
    que esto le produce; asimismo introduce lo que oculta. podria realizar cierto tipo de intervenciones y se pregunta cu1lcs
    geran.
    Me empiezo a preocupar por el relato de situaciones en que
    opta por dormir, no hacer nada, no salir de la casa. Hay un interrogante respecto de la evaluacin clnica. Adeltrls
    Dice que est nerviosa y que mueve una pierna como hace el la practicante se pregunta por la localizaci'n subjetiva, por ln
    ,*rb"tirriru"in dei ttto*u y, otra vez ms, qu le pasa? Lt' lre
    Pndre cuando est igual, l contagia los nervios: "Me doy cuenta
    que no Boy yo, que si esfuviera tranquil4 sera ota persona". puesto un ttulo a la presentacin de este caso: "El juego del t,r'/",
    Me comenta que a veces recurre al Lexotanil p.ara tranquilizarse Vamos a ir viendo Por qu'
    y estar bien" que no se siente duea de las sifuaciones/ que es como Es a partir de ete punto que habremos de poder enconlrnt el

    tl
    330
    EnNszo S. Svrn
    Ls vrRyrsrs pREUMTNREIr t 4ENTRADA wvluss

    hilo lgico que de cuenta de


    una direccin posible en estas
    vistas preriminares, segn entre_ viosa, con dolores en la boca del estmago, dormir mucho y no
    lo que ha sido aisrado por
    En primer ra practicante. querer levantarse, localiza las coordenadas de su drama: vino a
    ustedes .r"r, qr" Ia presentai.,
    mujer est signada
    'ugar,por marer u"t,ruL, aJ esta..oven Buenos Aires con los ahorros que pudo juntar en su ltimo ao del
    de aquellos que D'M-IV secundario y fue una ta quien le consigui ese trabajo en el que
    colecciona en plenitd. S"
    q""j;-;;;gustia, depresiry el
    lo dice en una palabra: .""y-*ui.l cansancio; estuvo como empleada administrativa, empleo que conserv, has-
    La presentacin es a" o"u ta mediados del 2001.
    p"rrorru q.r" sale de su provincia
    tal' para venir a Ia gran .i"du; na_
    Una hermana menor, de
    i;;;nrar hacers" iu un rugar. S.M.: Hace 5 aos que ella est en Buenos Aires y este empleo lo
    de ella' Es estudiante ae
    20 aos r"f"ria+ no se ".,
    dice mucho ms conserv hasta el 200'1., o sea que esfuvo 4 aos con este trabajo. En
    "r u"ono*icas
    cienclur"
    queda localizada la cuestin y desde el vamos el 2000 empezaron los sntomas relacionados con no poder salir,
    a"-lrl,'tos puntos de identificacin no poder dejar el trabajo, sentirse agobiad4 presionada...
    con el padre' uno-de ellos
    es rr p.or""io" del padre:
    pero no ejerce. Faltara profundizar r es contador
    le E.S.: O sea que eso fue antes de dejar el trabajo...
    ombre -puru
    fri",..,uiu. r""
    presenta la enhevistada:
    *lr_.1'Jf#*i:J ::l::*::"j:
    deprimido, angustiado, cansado_
    nunciado a ejercer su profesin. ha re_ S.M: Si.
    vemos ya como los motivos
    consulta son tributario",
    dire"t m"*" a" b, p;;;;ur"q,r" de E.S.: Un ao ms ella esfuvo en el trabajo, con esta sintomatologa...
    pus sern presentados como a"r_
    t r tH::^
    ."f"ri;;r y perteneci"rrt", ul padre.
    o U f u""_-"iorl"gru O .u ro.
    r\nora/"?nsrruyend
    lo que no est consignado aqui _por ", eso S.M.: Hasta que el padre le sugiere consultar un psiquiatra y ahl
    char para hacer una interrog"."i"; voy a aprove_ ella se puede desprender.
    rtrrru- es cundo locariza
    motivo de consulta: su estar er
    mal, deprimida, cansada. E.S,: En el relato aparece, apenas mencionado, un novio al que
    S.M.; En e'2000, un ao le gustara ver ms seguido.
    antes de dejar el kabajo
    senfa tan agobiadas presentaba por el cual se
    rrsDsrrl.aua los mi
    ros mtsmos sntomas que
    mente. actual_ S.M.: Si, el novio tambin estudia pero est en La Plata razn
    por la cual se ven slo los fines de semana.
    E S': Esta p"egur]l que
    formulo apunta a ra orientacin
    entrevistas preliminares. preguntarru de las E.S.: Ustedes ven que hay toda una serie de datos respecto del
    inicio de ros sntomas tiene I urgariur, por er momento
    de trabajo, del estudio que se reiteran.
    ir, ,rulo.,-permitirleal entrevistado ir Insistir, a mi vez, la cuesn es: qu le pasa a esta mujer?,
    construyendo una hipresis
    a" d.ud:y,t
    .nrlo a que nos ra presente' Es """rrri" ;;j;-;;;
    rearmente importante para "y"_
    hay algo en lo que dice, o son simplemente palabra vacas? La
    troe saber qu es lo que noso- causa del malestar, est en lo que dice o fuera de lo que dice?
    esa persona cree que le
    pas, cul es el Nadie puede dudar de 1o real de la angustia que la atraviesa" pero
    de lo que te psa. e
    :,1?:t:"ta5I ilamams ,,hiptesis cuando comienza a hablar parecera que la vida corre al lado de
    "r.-r. de
    Inmedratamente, Iuego ella. No parece ser ella quien est en lo que cuenta. Parecen anc-
    de insistir,con su problemtica
    to, de no poder comer del dotas que en s mismas no tienen, como fenmenos/ un valor cau-
    i estudiar,
    "o""*t"*rJlara de estar 'an-
    ner_ eal para determinar el estado que la aqueja. Relata un nutrido in-
    332
    333
    Ls rtnrwsrs PREIJIVITNRE s Y a ENTRADAENAN,{uSIS
    Erursro S. Srvrn

    S.M.: S. Y ella se refiere a ese momento como el momento en


    ventario patognomnico: efectos corporales, angustia, depresio-
    que se derrumb todo, se perdi todo.
    nes, y/ sin embargo, cuando comienza a hablar de lo que le pasa,
    los lazos estn ms o menos asegurados y, simplemente, un trabajo
    E.S.; Entonces ah tenemos.localizado un momento crucial en
    que no termina de salir.
    esta historia familiar: un padre que haba sacrificado su profesin
    Es decir, se observa una desproporcin entre lo que el sujeto
    dice, de lo que habla, sobre lo que se queja y los efectos de los y su deseo en pos de su propio padre asume ese lugar y fracasa'
    hru"uru "consumiendo" el negocio del padre -que era a Ia vez Ia
    dichos sobre la subjetividad del hablante. Vamos a ver con esta
    herencia que haba legado de ese padre en vida- que recibe cuan-
    presentacin, cmo es necesario darle la suficiente importancia a
    este desfase y prestarle la debida atencin.
    do l ya no poda trabaiat.
    ColnciderU entonces, la muerte del abuelo con el momento de la
    Estas doce entrevistas que parecen centradas en 1o mismo: "que
    depresin del padre y la salida de ella hacia Buenos Aires'
    el trabajo, que mi provincia nataI...", van evidenciando detrs de -Comprobamos
    que comienza a tomar otro matiz el relato que
    esos fenmenos -primero de un modo efmero y luego muy mani-
    present silvia, relato que si bien sugiere cierto montante de an-
    fiestamente- la presencia del padre.
    gustia en la entrevistada, su desarrollo parecera ser/ en cierta for-
    Aclara la practicante que desde que vino a Buenos Aires ella se
    ra trivial.. . paraella misma: pareca que nada le pasaba aunque le
    mantiene sola econmicamente.
    La cuestin, que ahora ya podemos ubicar como el centro ms Pasaran cosas en su cuefPo.
    Vemos el modo en el que comienza a otganizarse el caso a Par-
    silencioso del caso, es la cada de la potenciaflica del padre: es un
    padre que no puede sostener -no solamente a esta hija- sino a esta
    tir del relato. La cuestin es, qu relacin hay entre aquello de lo
    que padece la sujeto, este padre deprimido en la cama, ese abuelo
    familia. Este hombre ha caldo en la depresin a partir de haber
    mueito y aquello a lo que el padre respondi respecto de su propio
    perdido su trabajo. Hay aft un dato clave: es a partir del exacto
    padre? Qu une ahi"h7ia" con "padre" y cor:." abaeIo"? Qu se ha
    momento de esta cada del padre y de la prdida de este negocio
    transmitido ah, por la va del padre, respecto de lo cual estructura
    que ia entrevistada decide el viaje a Buenos Aires. Es exactamente
    esta mujer su sintomatologa?
    en esa hiancia en ese punto de la calda del padre, que decide "sal-
    Vamos a ubicar ahora lo que podemos llamar "la cada del pa-
    ta{' a Buenos Aires.
    dre en nombre del padre" (es decir, de su propio padre). Este hom-
    bre, al intentar hacer suyas las insignias de su progenitor -y con-
    S.M.: Con respecto al padre, quiero aclarar un dato: la farmacia
    trariando su propio deseo-, encuentra la depresin. Podemos de-
    que l funde era la de su propio padre, quien era farmacutico. Era
    cirlo, como una hiptesis: con ella encuentra, en ese punto, la cul-
    la farmacia ms antigua del pueblo. El padre, deja su trabajo como
    pabilidad.
    contador cuando su padre -el abuelo de la consultante- se enferma
    Precisemos ahora de qu es culpable el padre y de qu es culpa-
    y ya no puede continuar al frente del negocio.
    ble ella. Respecto al padre, ya est ms claro de qu 1o es: parece
    El padre se hace cargo hasta que se funde lo cual, prcticamen-
    ser culpable de haber cedido respecto de su deseo y haberlo Paga-
    te, coincide con la muerte de este abuelo paterno alrededor del
    do, efectivamente, con la depresin. Su cobarda moral Parece
    no !)6 97.
    haberla pagado con una depresin por haber entregado, en sacrifi-
    momen- cio a su padre, el deseo que lo sostena en una profesin diferentc
    E.S,t Sl fuera en e197, sonexactamente 5 aos, que es el
    de aquel tamo que le habra sido transmitido por va paterna.
    to en elcual ella vino para aqu.
    Aparente paradoja: estamos hablando de un sujeto pero rt'f i'

    ,l$t
    334
    Ls rvnvrsrs PRELIVuN/AREs Y ta' ENTMDA EN uss
    Enrsro S. Srrn

    rindonos a otros dos y, en ningrln momento, dejamos de hablar sujeto. Es por todo ello que con la pregunta " Pot qu me estoy
    de la mujer que consulta. Es sta la nica mrnera de entender los
    toiturando de esta rrtafrefa?", Silvia interrumpe -con buen tino-, la
    puntos de identificacin que llevarn a la consolidacin de la entrevista.
    En la siguiente entrevista comienza a aParecer/ de un modo de-
    sintomatologa en ella. No se trata de una cuestin de
    intersubjetividades, sino de rasgos subjetivos precisos procesados cidido, la cuestin del padre. si en la primera hablaba de ella, en la
    segunda va a hablar del padre ipero con los mismos trminos con
    por el modo de gozar de un sujeto que produjeron inhibiciones,
    los que antes hablaba de ella!: "tengo miedo que a mi pap 1o echen
    sntomas y angustias.
    Curiosamente, cuando a partir del 2000 a ella se le haca cada
    del trabajo, l no anda biery est como cansado, se duerme, est
    decado, 1 ti"*p"" fue vivaz y de buen humor".
    da ms difcil trabajar fue el padre quien le aconsej que viera a un
    Ah comienza a ubicarse la relacin que mantiene con el padre:
    psiquiatra. Pero el padre, aslrvez, cmo trataba su padecimiento?
    "Yo siempre tuve temor de que a mi pap le pasara algo siempre
    estoy con ese miedo". Por qu? "Porque siempre hay alguien en-
    S.M.: Ella no menciona nada respecto de esto. Supongo que no
    fermo, no tenemos descanso"' La intervencin en ese punto, vala
    lo trataba.
    funcin de la cita que emplea la practicante, despierta a la entrevis-
    tada. No olvidemos que el cansancio era uno de los padecimientos
    E.S.: Ah, exactamente, donde el padre no se trataba, quien se
    que la haban conducido al anlisis (cansancio no solamente de ella
    fiala -a partir de su rogatoria- es la hija. La hija comienza un trata-
    sino, adems, un rasgo que le adjudica a su padre). En este punto
    miento psicolgico en su ciudad natal por el que refiere haberse
    preciso el problema no es el cansancio sino el "no tenemos descan-
    mejorado, lo que le permiti volver a Buenos Aires en febrero del
    so".
    ao en curso.
    Luego la entrevistada dice algo tan obvio que uno se pregunta
    Ustedes ven que la primia entrevista -que es bastante larga-
    cmo intervenir: "Algo en m me est trabando". Vuelve sobre el
    termina con una interrogacin formulada por la entrevistada: " por
    trabajo: "es un peso realmente buscar ttabaio, es una carga terri-
    qu me boicoteo el trabajo? Por qu me torturo de esta fi,:rartera?"
    ble, ah es donde caigo en la depresin". Lo obvio es que est des-
    Ella evidentemente, sabe que hay un plus, que hay algn exceso en
    cribiendo el problema del padre con los mismos trminos con los
    relacin con el desempeo que ella realiza.
    que se present a s misma en la primera entrevista. La pregunta
    A parr de ah, comenzcrnos a tener idea de la construccin de
    para formularse es: la entrevistada, sabe lo que dice?
    una hiptesis realizada por la misma entrevistada.
    Lo que la practicantehizo, por medio de la funcin interrogati-
    lnteraencin:
    va en las entrevistas preliminares, ha sido ayudar a que se vaya
    "soltando", es decir, construyendo, una hiptesis de lo que le pasa -No, no sabe.

    n esta mujer.
    E,S.; Aqu se abre la dimensin inconsciente de los dichos y,
    Cuando alguien dice: "no s por qu me boicoteo elaabaio",ya
    por ende, la posibilidad de la intervencin analtica.
    hoy allf un ndice de divisin subjetiva. Y no se trata aqu de un
    strfrlmiento que aparecera como exterior al sujeto, situable a Par- "yo no o nl lo que
    S.M.; Ella dice en entrevistas posteriores:
    tir de una causa exgena, sino que este dolor aparece ya orientado
    digo ni 1o que hago". Es as.
    como agente de una interrogacin: " qlu hago respecto de lo que
    nre paea?" Podemos leer aqu un ndice de implicacin subjetiv4
    E.S.: Si; entonces cmo ayudarla a que sepa lo que dice? Pnrn
    que es -vamos a decirlo as- el primer paso hacia la localizacin del
    t:J7
    336
    Is tNrpwsus PREIfINARE s Y lA ENTRADA EN, NlusIs
    Enrusro S. Srrern

    empezar, se es el verdadero problema que tenemos con cada en- Pregunta:


    *Cuando ella vino de su provincia natal consigui un trabajo
    trevistado que recibimos. En ese momento no hubo intervencin
    por parte de la analista pero la enhevistada dijo que a partir de que le dur cuatro aos, no es as?
    esta cada del padre se empez a preocupar por conseguir un tra-
    bajo "pero nunca busqu y soy mala conmigo porque me exijo mu- S.M.: No lo consigui, se lo consiguieron. Este es un momento
    chas cosas y nunca llego a hacer todo lo que me exijo". diferente al anterior porque ella se est proponiendo buscar un
    Apreciamos que cada vez queda ms clara la solidaridad padre- kabajo relacionado con sus estudios.
    hija-trabajo y la identificacin a este rasgo del padre: destinado al
    Interaencin:
    fracaso. Justamente eso es 1o que est aconteciendo y es el problema
    que sitrian las entrevistas: alguien que est fracasando en nombre -En relacin a la primera consulta,la paciente trae una serie de
    del padre a partir de tomar como suyo ese rasgo de 1. Y all se dificultades y,termina diciendo: "no puedo estudiar" y agrega'-"me
    produce un primer tropiezo -que/ en verdad, es una interrupcin: enrosco pensando y tengo miedo de no poder recibirme". ]usta-
    mente, el trabajo es la posibilidad de recibirse. Teniendo en cuenta
    ella obtiene un trabajo, frente a su sorpresa es elegida entre distin-
    tas postulantes, el horario de su tratamiento se superpone con el la identificacin de esta mujer a su padre, en este "menos" que le
    hace mal, fijada a ese rasgo del padre, mi pregunta es acerca de su
    trabajo y debe dejar. Dice que va a llamar ms tarde.
    eleccin de carrera ya que estudia 1o mismo que el padre. Ella so-
    Aqu hay algo que debemos interrogar: "la sorprendida soy yo"
    porta esta coincidencia trabajando cuatro aos y en el ltimo ao,
    -dir Silvia- "cuando al cabo de 10 dlas me llama para pedirme el
    horario que tenla en la institucin". Por qu la sorpresa? frente a la perspectiva de recibirse, comienzan sus sntomas. Reci-
    birse implicara igualar al padre y habra que preguntarse si en eso
    ella est en su deseo o cede como el padre, pues tal vez su deseo es
    S,M.: Yo supuse que ella iba a continuar en el trabajo y me sor-
    prendi que me pidiera el horario que tenla. otro que ser contadora. Hay un antecedente, cuando ella consigui
    un trabajo relacionado con su carrera dijo que le result insoporta-
    Lo que nos hace puntualizar lo siguiente: si el trabajo est ble.
    E.S.:
    tan articulado con este punto de fracaso del Otro y, efectivamente,
    E.S.; Luego varnos a retomar algo de 1o que usted dice con la
    es un elemento muy sensible, 1o sorprendente hubiera sido que
    hiptesis que da ttulo a este trabajo. Creo que su intervencin va,
    continuara en el trabajo. Hay algo del sntoma que est alli agarra-
    exactamente, hacia ese punto.
    do desde el vamos y hace difcil, precisamente, no solo trabajar
    sino entrar en el dispositivo.
    Pregunta:
    ste es el problema que trae Silvia: cmo hacer para entrar en
    este drama subjetivo y desarticular su potencia destructiva para -Es posible pensar la sorpresa que experimenta la paciente cu'ttt-
    cste sujeto?, cmo intervenir para cuestionar la causa de esta
    do consigue el trabajo que tiene que ver con lo que ella estuclia
    sintomatologa? -siendo bastante calificada ya que le va muy bien en la facultatl-
    como un ndice de divisin subjetiva?
    Al retomar, ella comienza a contar lo que le pas: la presin de
    ln jefa era insoportable y se sinti, finalmentg alioiada cuando la
    rlt'spldieron. Eso debe validar nuesha hiptesis, es decir, hay algo
    E.S.:Muy bien. Podemos concordat con Silvia en que sl, es ttll
    frdice de divisin, pero tenemos que ubicar ahora cul es esa clivi-
    en el trabaJo que es del orden de un problema y remite directa-
    mente al goce que el slrtoma le procura en el nombre del padre.
    sin subjetiva. Efectivamente, las intervenciones vu:t en esa misltt

    .r39
    338
    Enxszo S. Sivrna Is rnrRrvsrs pREutufINREs y t IENTRADAENN,{uss

    lnea, La entrevistada suelta, as como al pasat, un rasgo que hace lado del sujeto, sera su acumulador de goce.
    a su posicin que permitira" tirando de este hilo, entrar en la no- Por otro lado, la segunda formulacin, "b": "si no trabajo quedo
    vela familiar/ comenzar a constuirla. a expensas de mi padre, mantenida por I; Pero como 1no pue-
    Ella dice que haba siempre un secreto entre los padres, que ella de..."
    saba que lo haba pero que nunca poda entrar all, que eso perte- La primera posicin del ael la conduce a la independencia, la
    neca a ellos. Ah tenemos una posicin de exclusin de esta mujer segunda a la desproteccin. La problemtica de esta mujer est
    respecto de la relacin entre sus padres, hay algo que all circula de centrada en tomo de "o a o b" ,
    Io cual ella est excluida. No hay ms desarrollo pero tenemos ah Ustedes ven cmo se organiza el caso sifuando el problema plan-
    esa escena: sujeto de ur lado, los padres por el otro y entre ellos teado entre independencia o desproteccin: el "juego del uel" loca-
    circula una informacin que est vedada para el sujeto. Pero ade- liza una posicin complicada para responder y situa por qu esta
    mas hay una intencin supuesta al padre respecto de "siempre era mujer no puede trabajar en la profesin: tiene el problema de reci-
    todo muy secreto... mi pap nunca me quera explicar demasiado, birse en la carrera que eligi -que es la carrera del padre- y que
    pero yo siempre quera trabajar con 1, se era mi sueo y l no ella decide ir a estudiar justo cuando el padre cae. Es en el momen-
    quera, l no me enseaba y no me daba demasiada bola"; de atri to exacto de la cada flica del padre, que ella decide tomar esas
    urge el empuje infantil a partir del deseo insatisfecho. insignias y hacer el hombre por 1. La cuestin es, cmo hace ella
    para ser independiente, si ser independiente quiere decir asesinar al
    S.M.; Ella quera trabajar en la farmacia con el padre. padre, aparecer en el lugar del padre, sustituyndolo? Comienza a
    tomar sentido el sinsentido ms radical de que alguien absoluta-
    E.S.: Bierg y entonces -ah s- suelta la frase que voy alocalizar mente formado -a quien le va muy bien en la facultad-, cada vez
    como el centro del caso: "hay-irna mezcla en m de independencia que tiene la posibilidad de obtener un empleo dentro de ese cam-
    libertad y, por otro lado,run rasgo de desproteccit". Luego dir po, no bien abierta cierra la puerta, inclusive hasta se hace echar; y
    que ahorr plata para venir a Buenos Aires. Ella saba que el padre cuando consigue que la echery obtiene alivio. Este alivio es el indi-
    le iba a decir que no viniera porque 1no tena plat4 pero ella igual cador del rechazo del fantasma en el que se sostiene: estar aliviada
    se anot en la facultad y vino: "Era como un juego, nunca les ped quiere decir, efectivamente, "no he matado a mi padre".
    nada". Y ah viene la pregunta de la practicante: " po, qu como
    un juego?" Y responde: "En verdad fueron mis propias decisiones, Pregunta:
    un dla me despert y vi todo esto que pude y me dio terror y se me -Querla preguntarte Silvia: cmo plantea ella esa interrupcirr?
    derrumb todo. Abr los ojos y se me vino la realidad encima". Da algn lugar a poner a fiabajar la dificultad o, directamertte,
    Ahora bier qu es el ael? Es una figura de la lgica que indica cuando ella consigue este trabajo cierra toda puerta?
    una posicin de relacin entre dos frases.
    Bn este caso, el ael al que me refiero es excluyente o exclusivo, S.M.: Ella me llama y me dice que en funcin de que empieza a
    cs: "o a o b" , pero no en el sentido de "iremos a comer o a bailar" si trabajar y no puede venir, va a organizatse con los horarios y quc
    l'rr), "o eg bueno o es malo", es uno o es el otro. me va a llamar ms adelante a vet cmo contina.
    Vean uetedes cmo podemos formular ahora el caso a partir del
    'r'/; vamoa a llamar "a" a esta primer formulacin: "si trabajo que- E.S.: Es decir que el ael se instal bajo transferencia: el trabnio
    rlo el lugar de mi padne", es decir, "triunfo sobre 1
    apareci coordinado con los horarios de la sesin y al elegil t'l
    desplazndolo". En esta posicin, la potencia flica quedara del habajo eligi hacer caer el tratamiento.

    340 _lal
    I-'+s tr'nxewsres PREIIIvTINREs vt ENTRADA ENAN'4usIs
    Enxsro S. Srrn

    ' Interaencin: material presentado? Creo que podemos encontrar algo; hay un
    detalle qt", *" palece, puede sei la llave' Comprobemos en el ael
    -Justamente en eso pensaba cuando te hice la anterior pregun-
    ta. Se trata de un ael cornplicado para la transferencia ya que deja cmo se ha configurado la siguiente altemancia:
    en un punto difcil al posible trabajo analtico. Desde este fantasma
    podra pensar: "si me quedo en anlisis, si puedo avanza en resol-
    PADRE HIJA
    ver este problema y puedo mantener un trabajo por 1o tanto pue-
    do... etctera, etctera..." L. - caida + independencia

    2. + Ideal; padre-supuesto-protector - desproteccin


    E.S.: S. Precisamente el "elctea, etctera" es "mato a mi pa- Con su cada ella intenta
    dre". Aqu la salida para alguien es su destruccin. Mientras est hacerse proteger Por el
    activo este fantasma va a ser muy complicada la entrada. padre
    3. - duplicacin de la cada - impasse: llamado aI Otro
    Interaencin:
    El (-) del padre recae sobre
    -Un pequeo detalle que me llam la atencin: ella deca que ella
    haba secretos en la familia que eran del orden del saber, Pero que
    ella no participaba; entonces, es un saber que le prohbe la accin.
    En el estudio pasa lo mismo: sabe pero no puede participar de lo Entre padre e hija hay signos, podemos llevar todo simplemen-
    que sabe en su trabajo. Ms all de la identificacin al padre, del
    te a signo (+) y signo (-). Comprobmoslo'
    asesinato, etctera, ah hay una marca familiar: saber y quedarse
    feltivamet t", lu cada del padre (-) tiene como respuesta en la
    inmvil. hija que ella salga a trabajar (+): es el significante "independencia"
    con el cual quiere hacerse representar.
    E.S,: Si, pero no es "ms all" del padre, es al revs. Slo se pero su iidependencia la conduce al efecto freudiano de los que
    entienden todos estas dificultades -respecto del trabajo, del estu- "ffacasart al triunfar", ella tiene entonCes que amPararse en Un pA'
    dio, etctera- por una marca de goce que se encuentra en ese rasgo dre-supuesto-protector, posicin ideal del padre, destinada a fraca-
    patemo y que ella se procur por la identificacin (en todo caso, sar.
    dirlamos: ms ac del padre). Luego fueron esas dificultades las Al final surge el impasse que la lleva al anlisis: el (-) del patlre
    que la confrontaron con su imposibilidad -digamos, "palerrra" , al
    ha recado como sombra sobie el yo del sujeto' Se produce la itlt'lt-
    sin tener ella ni la menor idea de esto- y fue, adems, lo que con- tificacin en el punto de la melancolizacin del padre. Pero agrc'
    dujo a esta mujer a buscar a un analista. guemos que ell ocuPa su lugar no en la cama de la depresin sitro
    Es muy difcil, verdaderamente, situarse en estas coordenadas
    n la salida y en la iealizacin laboral, es decir en el triunfo obre
    pnra permitir que las entrevistas avancen hacia la entrada en anli- el padre.
    sls, Porque, vean cmo se complica la cuestin, cmo el juego del
    u,l ya avanz sobre la transferencia tomando, adhirindose con su Pregunta:
    viscoaidad en el anlisis mismo y promoviendo una salida antici- aparccc un 8i8r1o
    -N comprendo bien en el punto 2 pot c'u
    Prtla. positivo (+) del lado del Padre.
    La cueotln es cmo aislar la verdadera pregunta Por la que
    esta mufer pueda entrar en anlisis. Tenemos alguna pista en el
    ,u3
    ?42
    ERrursro S. Snvrn
    ls tvtrcwsres PREItuta/RE s Y ta, ENTRADA ENN'4usIs

    ' E.5.: El signo positivo localizael punto en el que el padre aPare-


    reinstalan todos los sntomas. Y quera aclarar algo que tambin es
    importante: la hermana que viene este ao, no trabaja y es el padre
    ce como dador, como ideal, en una posicin de potencia. All surge
    la segunda posicin del oel que es: "quedo mantenida por mi pa- el que la mantiene ac, o sea que esto atae a su fantasma/ a su
    dre". En este punto la hija con su (-) conserva la potencia del padre propia neurosis.
    (+), intenta consagrarse a esa potencia para hacerla existir. Es la
    E.S.; Estamos obteniendo datos que nos faltaban que van dan-
    funcin histrica respecto del padre ideal: con su cada, ella intenta
    hacerse proteger por el padre, es el significante de la desproteccin
    do la clave del asunto. Resulta ahora que el padre mantiene a la
    hermana y no a ella. Habamos marcado antes la escena de exclu-
    que nombra, que convoca a la proteccin del Otro.
    sin en laque se situaba ella fuera del secreto entre madre y padre
    De modo inverso en el punto 1- tenemos del lado del sujeto
    ("hija") el significante "independencia" que responde al padre ca- y ahora r" iu tn-u que ella es, adems, excluida respecto de padre-
    do del lado del Otro ("padre"). Vemos en estos dos puntos la al- i ur*ur,u. Esto la empuja a ella a 1a (des)posesin y a la posicin del
    padre potente: el (+) aparece del lado del padre. Ahora,_con estos
    ternancia de los signos entre "padre" e "hija": cuando uno adquie-
    re un valor (+) el otro adquiere un (-). tt r"rroJ datos aportados por Silvia la desproteccin de ella miran-
    do la escena en la que el padre le da a la hermana menor y no a ella,
    El punto 3 seala un principio de tratamiento de resolucin del
    permite situar el desarraigo, el desarralgo del Otro.
    ael por la llegada de ella al anlisis, lo que va a dar el motivo de
    consulta, tironeado en este ael: "independencia o desproteccin";
    Pregunta:
    y "desproteccin" siempre llama a la proteccin del Otro, es decir,
    a sostener al padre ideal. -Usted mencion dos fantasmas, el del asesinato del padre y el
    fantasma de exclusirL podtia aclararlo?
    Ven ustedes cmo se podra escribir as, simplemente, la lgica
    del caso. Por eso, el ael "indpendencia o desproteccin" est si-
    E.S.: Muy biery luego voy a hacer una referencia a lo que usted
    tuado precisamente, y esto tiene distintas manifestaciones.
    dice, gracias.
    Otra manera de plantearse el ael, intentat.rdo el sujeto resolverlo
    del lado de la independencia es, como ella dice: "si vengo a Buenos
    Pregunta:
    Aires, lo desafo, no le pido plata y muestro su impotencia" . "lno
    -Mi pregunta tiene que ver con el juego del ael Porque ai bien
    tiene" es localizar la falta del Otro y es, al mismo tiempo, intentar
    no se queja en relacin a su vida amorosa, eet saliendo con un
    hacerse un ser con la falta del Otro.
    hombr y eso le signific quedar excluida del grupo de lae amigas'
    Del otro lado, desde la posicin de desproteccin: "si no vengo/
    quedo a su merced, le pido y alimento su potencia". Digo: "alimen-
    E.S.: S, excluida del grupo de las amign.., Eotamos llegando al
    to su potencia", por el trastomo alimentario que est situado en el
    nhcleo; el hilo lgico se viene presentando ante no8otro8. Estamos
    inicio. Ven que hay un acumulador flico que va pasando de un
    construyendo el caso Paso a Paso a partir de su gecreto; sigamos
    cuerpo a oto? Todo esto circula entre el sujeto y el padre ideal.
    as. Comenzar respondiendo a la intervencln anterior. si bien
    habl sobre fantasmas, de ninguna manera eotoy hablando de un
    5.M.; Esto que Ernesto plantea con los signos queda demostra-
    fantasma fundamental, ya que serla abeolutamente premafuro ha-
    rlo cuando ella vuelve a su ciudad: es mantenida por el padre esos
    cerlo. Tan slo sealo los puntos en los que el suieto aPece en una
    st.l6 me6eo que est en la casa y en los que deja el trabajo. En ese
    relacin al goce que puede ser precisada, deducida y eso es 1o que
    pcrlodo hace ese tratamiento, decide volver y, nuevnente, se ins-
    va sosteniendo, construyendo los pedazos de realidad con los que
    tala el prlmer momento, el padre en (-), ella en (+) y con ello se
    345
    344
    PRELIMIvARE s v LA ENTRADA EN ANAusIs
    Ls rvrnusrs
    Enusro S. SNrna

    a culpa- en una escena


    -en carne viva, en culpa actuante, traccin
    fiopiezaesta mujer. se va haciendo evidente que la mrnera de cons- de amor' Es por
    entre pares, mujetes, iue concie*" .1 un objeto
    truir el ael es a partir del goce procesado Por sus fantasmas' Men- ii", por dnde l mehncolizacin -que aParece en estas en-
    cionaba -como primera hiptesis- un fantasma de asesinato del "ri"
    trevistas va esta posicin de sin salida que
    hay -aqul en este ael-'
    padre y tambin situbamos la posicin de exclusiry la que -si l r"tpudiera ."ao ",'t'urrdo en discuiso por las cuestiones
    del
    ti"n r, denomin an"fantasma"- estoy de acuerdo en que Po- arnor, entrando por la exclusin y la auto-exclusin
    a partir de sus
    dramos designar aqu, retroactivamente, "fantasma de exclusin". elecciones amorosas.
    Vamos a continuar con otra de las intervenciones. El punto re- Porque luego, inmedatamente, viene todo
    el relato de sus pre-
    ferido aqu es una frase (que en la primera versin del caso se o"opu.ior,ur. Fo, ello, el punto-por el que
    pod-emos entrar' por
    hallaba entre parntesis) que silvia nos presenta casi como al pa- ;r-rA" podramos abrir ur brecha transferencial
    en una situacin
    sar/ pero qt" ii"t el valor de un tesoro, un' agalma que nos ofrece q"" p"i""i. cerrada sobre s misma, talvezpodra ser Por
    las cues-
    "
    algo as como "laraz6n silenciosa" del caso' ot del corazry las cosas del amor'
    Con respecto a las amigas, nuestra protagonista dice_-tambin ""
    Ya que slo con localizar el ael no resolvemos la entrada' pues
    como al paiar- que se siente en falta por haberles ocultado su rela- se trata de situar dnde est ella en ese
    ael' cmo se haya vestido
    cin con el ex-novio de una de ellas. Ella le sustrajo a una amiga su esaeleccinqueseleimponeentteindePendenciaodesproteccin(o
    ex-novio. En verdad, como toda mujer que se precie de tal lo sabe, tal vezpodramos precisar ahora,-ms ben:
    desarraigo) -y eso slo
    no existe dicha entidad: para toda mujer un novio nunca es "ex", io fogr;'.os localizando los significantes' los semblantes
    a los que
    siempre es un novio, y esio ms all de que salga o hayadejado de et go"c" se aferra. Entonces, es esta escena
    que comPromete el cam-
    salir con una. Aqul tinemos un punto de falta en la subjetividad p""J"f amor, en la que ella podra estar comPrometida
    en su goce
    respecto de un unutt"" de goce, es decir, en relacin al goce sexual: 'se*rrul
    y -adems- it.,otrrtturro a las amigas a partir
    de actualizar
    e le hurt un partenairi a-ina amga, raz6n por la cual queda un fantasma de exclusiry parecera ser una buena
    puerta de entra-
    excluida del grupo de las:amigas Por su propia decisin, Para no da; por ejemplo, a partir de que ella situe el malestar Por ese novio'
    tener que contarles' impide que ella vuelva
    t Sore qu vena hablando hasta ese momento? Dio:"Cadavez ;;;'";" riorri qt" t" sac a una amiga y que
    a su gruPo de amigas.
    que obtengo un logro, me culpo, no merezco estar bien' Me repro-
    .ho q,r" nJpuede t". q,tu est mal, que est sola' En mi parte social S.M.: Ese novio que le sac a esta amiga' es
    ste con el cual se
    tena un mntn de amigas y no las tengo, no llamo a mis amigas ven espordicamen y del cual ella se q"u q"u
    no puede disfru'
    por miedo a que me digan algo y sentirme Peor" ' tar sexualmente.
    Lo dice como al pasr, pero aqu apatece el indicador de 1a cul-
    pa que se sostiene por sustraccin. Ella efectivamente, es culpable E.S.: Ven cmo aquello que se produca respecto
    del trabnio se
    d" stot "cadavez qtTe obtengo un logro, me culpo, no merezco duplica ahora respecto de su vida sexual'
    y nhl
    t starbien". Ella es, activamente, la que le sustrae al Otro ft'rrrenlno
    Esta posicin de sustraccin del objeto de la demanda de amor viene la culpabilidad como efecto subjetivo'
    rlcl Oh est a111, en el centro de la escena y ella -como bien dijo Esto es, Por suPuesto, lo que podr articularae
    con otfet esce-
    nnteo Silvia- no sabe 1o que dice, pero 1o dice' nas de exclusin y -si el anlisis contina hnata e: Punto- poclr
    Ahora, cmo intervenir cuando lo escuchamos? Aqu tenemos recoffer el trayecto significante con el lue q! 5oc ha Jugado
    su
    urr punto donde intervenir, un punto por el cual tomarla Pafa pel- p;iid" arribando a labtra escena que est nlll en fucgo en la ttre
    mitir, precisamente, ubicar, localizar, al sujeto: es ella que est ah
    !{7
    346
    Envrsro S. Svrn Las erxewsr,q.s pREIvfDJlqREs y LA, ENTRADA ENtN,4uss

    ella aparece excluida de ese secreto entre padre y madre.


    Todo esto son los hilos que van a permitir -si esto avanza- cons-
    truir la neurosis infantil, pero slo ser cuando ya hayamos locali-
    zado al sujeto -a parlir, precisamentg de estos indicadores- y se
    .*@
    encuentre ya en funcin en el divn analtico.
    ste es el matema del discurso analtico.
    Debajo del sujeto dividido () r" ubica lo que se espera como
    Pregunta:
    produccin del discurso analtico que es, precisamente, que se suel-
    -Quiero hacer, simplemente, un comentario. Estamos viendo
    ten los significantes amos del goce de cada cual (Sr): que alguien
    mucho de la nueva clnica, de una clnica "ms all del padre",
    pueda liberarse de eso, aliviarse de llevar el peso del goce que en
    pero, indudablementg cuando se trabaja en entrevistas prelimina-
    el fantasma esos significantes portan, los que van contra el sujeto y
    res y en el primer tiempo del anlisis hay que trabajar la novela
    que -como decamos- son causa de inhibiciones, sntomas y angus-
    edpica en la histrica, las identificaciones. La nueva clnica no ex-
    tia. Es para eso que el sujeto debe (es decir, puede, podr) despe-
    cluye para nada la vieja sino que se articulan, no es as?
    garse de esos significantes amo.
    En eso consiste el anlisis y desde alli (a) se espera la interven-
    E.S.; Partamos por lo ms obvio, ciertamente, decir que haya
    cin del analista -situado en el discurso arriba y a la izquierda-,
    una clnica "nrs aLl del padre" no quiere decir que .o ayu qrr"
    desde el lugar de ese objeto que no es ningn significante con el
    dejar hablar al analizante o al entrevistado sobre sus padres, ya
    que identificarse pero s es la causa de que el analizante pueda
    que son los padres el objeto frecuente de los disturbios existenciales
    cuestionar los propios significantes amos de su goce. El analista
    del parltre, referencia ineludible de aquello de lo que l padece. La
    puede colaborar, en esta orientaciry a provocar primero la locali-
    cuestin es cmo intervenir y desde qu orientacin hacerlo. Si no
    zacin de esos significantes y ayudar luego a su desprendimiento.
    fuera as, sera exigirle al analizado qle est en una posicin de ir
    Es decir, cmo hace esta mujer para que "independencia" no
    "ms all del padre" (como si eso fuera posible) cuando, justamen-
    quiera decir "asesinato"? Cmo se despega el sujeto que est alll
    te, viene por no estarlo.
    representado por el significante "independencia" del otro
    Es del analista del que se espera que est articulado a ese "ms
    significante, "asesinato"? Si funciona, el anlisis va a permitir eso.
    all del padre", efectivamente, para orientar la direccin de la cura
    Por otro lado, espero haber situado -espero que una vez ms-
    desde y hacia alli. Hay que ver en cada caso qu quiere decir exacta-
    de qu modo la forrnalzacin que realiz Lacan sirve para orien-
    mente el "ms all del padre". En este caso/ para no armat una
    tamos en la prctica analtica para organizar La experiencia singu-
    entelequia metafsica, el"ms all del padre" sera para esta mujer
    poder resolver esle ael singular. Para ella sera resolver esta ten-
    lar de cada anlisis, para hacer saber que los dispositivos rle
    formalizacin por l creados no son entelequias del munclo de ln
    sin excluyente entre ser independiente o quedar desprotegida,
    ideas sino instrumentos precisos que nos sirven para cnptnr la ex-
    rleearraigada del Otro; solucionar esta carta f.orzadaque le impone
    periencia viva de un anlisis y entender su lgica sus rcrntutaclonr.i,
    inhlbiciones, sntomas y angustias donde, s es independiente, se alza
    susimpasses.
    nobre la cabeza del padre, aplastndolo; pero si es desprotegida per-
    En este caso, Silvia Mizrahi ha tenido la gentilt za da ofrcccrnos
    nlnnecc en la espera eterna del Otro paterno para que l se encar-
    la substancia viva del psicoanlisis: un caso por ella eonducldo, un
    ue cle ella. caso difcil con una singularidad desde el irricio, Blfuago del uel hr
    Cmo ae hace para despegar al sujeto de sus S,? hecho su apuesta y hemos comprobado hntn qu punto el eujeto r'x

    348
    :l{9
    Enwrsro S. SNrn

    el objeto de la postura. Agradecemos a Silvia su presentacin y


    hasta la prxima.
    (Aplausos)
    xv
    UN PJARO ENJAULADO
    26 de noviembre de 2002

    E.S.: Vamos a comenzar la ltima clase de este curso. Tendre-


    mos como invitada a Mara Martha Scorticati quien va a presentar
    una vieta clnica que me he permitido titular: "Unpiaro enjaula-
    do", un pjaro enjaulado que va a venir como anillo al dedo para
    concluir este curso porque nos va a permitir celrar con la evalua-
    cin clnica en las entrevistas preliminares, cuando existen dificul-
    tades en relacin con el diagnstico diferencial de las psicosis.
    As que vamos a pasarle la palabra a Mara Martha agradecin-
    dole desde ya su presentacin.

    Mara Marthn Scorticati: Bueno, muchas gracias a todos, y espe-


    cialmente a Ernesto por permitirme presentar este trabajo ante us-
    tedes. Mi inters por este caso se relaciona con la evaluacin clnica
    de una paciente quier luego de un tiempo de entrevistas, llega un
    dla en una situacin de marcada desorientaciru ms de dos horas
    tarde y en estado confusional. Me explica que haba tenido urra
    muy mala semana: se pele con su madre, quien la quiere controlrr
    -sobre todo, controlar su dinero- y no ve las cosas que ella hizo
    por su familia cuando todava tena trabajo. Dice que piensa trre
    mar sus ahorros delante de los ojos de su madre y gue, a vece$, e
    pregunta para que vivir asl. La duda sobre el diagnstico y el eata'
    do de emergencia subjetiva me llevan a solicitar un ctlntrtll, l,o
    desarrollado ms abajo es el resultado ordenador de ette eortrol
    que permiti aclarar el diagnstico de psicosis-paranolc,
    Volviendo atrs en el tiempo, la primera vez qu vto I csta
    paciente es en un consultorio de psiquiatra por une mgGncln.
    Cuenta que trabaja en un supermercado y que tuvo uR rplrcdlo tle
    temblores en el cuerpo y ahogos: "tuve qut'aallr a le ealle: 6tartte
    de pnico".

    350 351
    Les txrntwsrs PREII /fINRE s y la' ENTR'ADA nv v/usls
    Enxsro S. Svrn

    Luego de un tiempo, por cuestiones laborales yo decido dejar "siempre me sent como un pjaro enjaulado, quera volar' Cuan-
    ese lugar de trabajo y la paciente me solicita ser atendida en mi do me abrieron las puertas de la jaula no supe volar. Mi hermana
    consultorio, alrnque esto le implicara desplazarse muchos kilme- se somete, no le dice nada, pero ella tampoco est bien. Se acuesta
    tros. Le pregunto por qu me seguira hasta mi consultorio y la a la noche y llora. Yo le doy la mano. Nosotras siempre estuvimos
    paciente me contesta que ella "no podria empezar tratamiento con juntas, sincronizadas. Eso nos debe haber quedado de cuando ra-
    ningn otro". Aunque me sorprende la respuesta le doy la direc- mos chicas: caminbamos sincronizadamente. Mam nos agarraba
    cin y el telfono. Pauto una entrevista semanal que comprendera con la misma mano y nosotras caminbamos sincronizadamente
    el tratamiento que yo llamo psicolgico-psiquitrico. Acepta. para no chocamos".
    De su padre cuenta que ella" en su infanci4 no tiene registros de
    Ya en el consultorio me relata que ella es gemela de una herma-
    na igual que se llama Mara Lujn. Se llama Lujan porque su madre f aunqu l le cuenta que jugaban juntos. Para ella su padre no
    haba ido a Lujn a hacer una promesa: si ella tena un hijo lo llama- exista, empez a existir cuando ella se enferm y, recin entonces,
    ria Lujn para que el marido, padre de la paciente, no se vaya. vuelve a relatar el episodio del supermercado. En ese momento, al
    Pregunto por qu es su hermana quien porta ese nombre. Respon- relato inicial, le agrega dos cosas: que ocurri dos das despus de
    que ella haba tenido una discusin con su amigo-novio -que tra-
    de: "A m no me esperaban. Yo nac con el tabique roto porque la
    bajabaen el mismo lugar- Y 9ue, en ese momento, ella preguntaba
    partera se subi arriba de la panza de mi mam porque la placenta
    no sala... y la que no sala era yo". si iena la cara con sangte/ Porque senta olor a sangre, como si le
    sangrara la nartz.
    Este dato fue una primera seal de alerta: qu lugar para esta
    De la relacin con su gemela dice: "Yo no puedo vivir sin ella'
    nia en el deseo de su madre? Por primera vez, me pregunt por el
    Es como el oxgeno: si me falta ella me ahogo. Ella trat de irse y
    diagnstico de estructura de esta paciente.
    yo la fui a buscar. Me arrepiento de eso. Ella pasaba siempre pri-
    . El aspecto de la paciente es de alguien no muy actual aunque s, mero para las palizas de pap; yo ya lo agarraba cansado. Tenemos
    muy cuidadosa con su arreglo: labios y ojos muy delineados. Al
    que crtar el cordn umbilical, tengo que aprender a vivir sin ella".
    respecto dice que a veces le pasa que si no tiene los labios pintados
    Por la maana, a veces al despertar, en la franja del sueo, dice
    de color fuerte, al pasar por una vidriera rpido, le cuesta ver que
    que no sabe dnde est: "Cuando me despierto es como que no nre
    tiene boca.
    encuentro. Me agarran temblores y taquicardia. La menopausia sera
    Me doy cuenta recin entonces que, antes de sentarse/ se saca
    unos tapones de los odos. Dice que los ruidos le hacen mal, que demasiado castigo, yo todava tengo esperanzas de tener hiios.
    tiene un terrible dolor en la cara y que los ruidos le aumentan el cuando sala con H. yo saba que si tena hijos l me los iba a snt'tr,
    l deca'mis hijos son mos"'.
    dolor, que no los soporta. Los ruidos que no soporta son: el trer
    Esta mujer tiene 35 aos. Ahora vive en una situacin cle clae
    el subte y la voz de su mam.
    media pero proviene de una familia humilde: "Mis paclrgs eratr clc
    Pregunto sobre de "lavoz de su mam". Responde: "ella no me
    la villa". Durante su niez, el padre trabajaba en una enrpree eotu'
    lruede dejar tranquila". Habla de una madre absorbente, domi- tructora que lo destinaba a diferentes puntos del pnfs, lllla UblCa en
    nrlnte, controladora. Dice: "ella nos inculc el miedo a todo lo que
    esas mudanzas su dificultad para hacer lazo socinl: "Cecla dgr ro
    viene de alera".
    sabamos que nos bamos, no vala la pena haccr muchgr rmlgoe,
    Relata un recuerdo, en el que ella escuchaba a los chicos de su
    hrrrlo Jugar en la vereda detrs de la persiana cerrada de su cuar-
    No tuvo internaciones. El episodio del supcrnlrldo fur cl prl'
    to. l,n perlana estaba cerrada porque su madre es manitica de la mero que yo llamara " de frarrja", Porqutr tttl fue un frllco dest't'
    lirnpleza:
    cadenamiento, aunque hay en l fennt'lltu clementllc, como la

    3!C
    352
    EnNsro S. Srrurn L,qs tvtnrwsres PREIJIv{INAREs Y lA ENTRADArvNlusrs

    alucinacin olfativa, que la paciente guard sin relatar durante que siempre llegaba punfualmente, cumpla, nunca faltaba y en caso
    mucho tiempo. Las cuestiones que me hacen pensar que es una de no poder venir, me llamaba con anterioridad' De repente, lo
    psicosis son: el tema del cuerpo y la imagen corporal, por ejemplo, que he llamado "estado confusional": toca el timbre del consulto-
    le cuesta ver que tiene boca; el dolor que le producan los ruidos; rio sin saber que haba llegado dos horas y media tarde. Es ah
    su forma de interpretar los dichos del Otro -por ejemplo, los di- cuando decido llevar el caso a control.
    chos de su novio acerca de que ella iba a perder a sus hijos si fueran
    de 1. E.S.; Por qu consulta?

    E.S.; En primer lugar, tengo una pregunta para hacerle a M. M.M.S.: Consulta porque empez con este problema del ataque
    Martha que me parece que es central para la inteleccin del caso y de pnico que la llev a un tiempo de licencia en su trabajo. Cuan-
    es acerca del episodio del supermercado: qu pas all? do yo dej la salita donde la atenda, ella decidi seguir diciendo
    que estaba mal, que estaba enferma, que no poda dormir y que se
    M.M.S.: Hay dos tiempos en este episodio. Lo primero que ella ahogaba a la noche. En realidad, no haba una verdadera demanda
    cuenta es la taquicardia,los ahogos, la falta de aire, la necesidad de tratamiento. Yo senta que estaba haciendo de apoyo, que ella
    de salir. En un segundo tiempo, agrega que en realidad -en rela- no poda separarse.
    cin a la necesidad de salir- ella ya estaba sentada afuera y le pre-
    guntaba a los dems: "Tengo sangre enla cara?" Pregunta:
    Los dems le decan que no. Cuando le pregunto por qu haca -Podras ubicar mejor latemporalidad de los hechos que relats?
    esta pregunta, responde: "Yo senta olor a sangre como si fuviera
    l cara llena de sangre'. M.M.S.: El episodio del supermercado fue en febrero del ao
    ; pasado. Yo veo a la paciente, la medico pot "el ataque de pnico" y
    E.S.; Hubo algo que se haya podido extraer respecto del mo- la sigo en controles de medicacin una vez Por mes. Adems del
    mento previo a esa sensacin? tratamiento farmacolgico que yo indicaba ella se estaba atendien-
    do con una psicloga en la institucin. Cuando estoy por dejar ese
    ' M,M.S; Refiere que haba visto al que era su novio hablando consultorio, ella me dice que quiere tratarse conmigo. Yo aclrro
    con una chica que lo estaba abrazando. Ella interpreta que hay una "tratamiento psicolgico-psiquitrico" precisamente Porque elln yn
    historia entre ellos dos. Este es el desencadenante: ella ve eso por tena su tratamiento psicolgico. Cuando decido tomarla en privrr'
    una vidriera, "entiende" en esa escena que hay entre ellos una his- do, como haba algo que me inquietaba le indico la frecuencin ep'
    toria y sufre ese episodio. manal, teniendo en cuenta las dos cuestiones: lo psicolico y lo
    psiquitrico. No haba nit g. slntoma psiquitrico, como Per6 P11.
    E.S,; Cunto tiempo de entrevistas hay relatados aqu? sar en una psicosis. El primer sntoma que me hubierrr lret'lro petl'
    sar en este diagnstico, es la alucinacin olfativa qut' ella !i llf.
    M.M,S; Cinco meses de entrevistas, aproximadamente. va y que, como psiquiatr4 no me 1o cuenta hastn qtre tl rn mtr'
    Una de las inquietudes que yo tena antes del control, era que vistas en mi consultorio privado y ya pasado un tlempo, lud que
    nre llamaba la atencin el discurso viscoso, metonmico, de anc- la relacin de este fenmeno elemental y el t'pleotllo rn d qul ella
    rkrta. Blla rcgufa viniendo y yo me preguntaba para qu vena. ve a su novio con otra mujer. Esto aparecc nluchtl dopur, culttlt
    Ante.a que rc produjera ese estado de desorientacin, era alguien yo ya no estoy en ese lugar de aquelln ttre ttteelle,

    354
    .1tt
    Ensro S. Snrn Ls rvrnrvms pRErvr ARE s y LA ENTRADA EN ANlusrs

    Pregunta: l no confiaba en nadie y que le haba costado mucho llegar a t.str


    ' -Por qu penss que no puede separarse de vos y s de la psi- entrevista: crea -si bien no estaba totalmente convencido de t'lkr,
    cloga? ya que a veces pensaba que se trataba de una broma- que los [ri-
    chos le habran aconsejado no acudir a la consulta conmigo.
    M.M.S.:Ella haba iniciado ese tratamiento psicolgico porque Ms adelante, pude entender la sabidura de su alucinacin: su
    yo/ como psiquiatr4 lo haba indicado. terapeuta anterior haba producido una serie de intervenciores,
    Nunca supe qu pas con ese tratamiento, ni vi efectos de trata- de interpretaciones va significacin que haban casi producido urr
    miento ni referencia alguna a 1. Ella cumpla con una indicacin desencadenamiento; se trataba de una psicosis estabilizada muy
    ma. precariamente. Fue muy difcil la direccin de esas entrevistas pnra
    frenar un desencadenamiento, siempre amenazante.
    E.S.: Las preguntas estn bien encausadas porque se trata de Vemos la importancia fundamental de la evaluacin clfrica cn
    los antecedentes del caso. Siempre que hubo una psicoterap ante- las entrevistas preliminares/ que es 1o que este caso trae como pro-
    rior al tratarniento que se conduce, no est de ms saber 1o que all blema central. Estamos frente a lo que vunos a llamar -con J.-A.
    pas -de ser esto posible. Por ejemplo, saber cul fue el punto en el Miller- la "clnica del detalle".
    que alguien abandon. Es importante saber cul es, exactamente, Lo que ustedes comprueban es que el diagnstico diferencial se
    el punto en el que, segn la hiptesis del entrevistado, dej el tra- realiza a partir de ciertas cuestiones que pueden pasar desaperciLri.
    tamiento anterior. Por supuesto que no siempre se puede respon- das en una primera instancia. En este caso, de hecho, para la prrrc.
    der a esta pretensin, y menos inmediatamente; hay muchos casos, ticante, pas desapercibida la confesin de una alucinacin olfativa
    sobre todo de psicosis, en los que la dificultad para dialectizar los en el episodio de la sangre. S1o mediante el uso del control,
    datos aportados por el sujeto complica esta tarea y se requiere mucho retroactivamente, tom el valor.que tena 1o que se pudo localiznr
    tiempo para entender por qu se dej un tratamiento, por ejemplo. como una alucinacin, es decir, como un fenmeno elemental.
    Existen casos en los que el sujeto es reticente -y bien que tiene sus
    razones!- a hacer saber que hubo un riesgo de desencadenamiento M.M.S.:Yo por eso tom ese caso, yo entr al control con "alo"
    (o un desencadenamiento, directamente) causado por el propio tra- y sal con una paciente, aunque todos los datos los habfa llevrdo
    bajo del tratamiento, en ocasiones debido a que el terapeuta, inter- yo.
    viniendo por la va del sentido, provoc una desestabilizacin ima-
    ginaria en la precaria organizacin subjetiva de quien consultaba. E.S.: Voy a intentar abrir algunas cuestiones desde r.ta perl'
    La variable temporal es esencial para manejarse en las entrevis- pectiva de la evaluacin clnica situando la clnica clel tletallp, Ur
    tos preliminares; es esencial contar con el tiempo para registrar -en tedes ven que la presentacin de esta mujer se hoct' n pafth Glf
    ocagiones con extrema paciencia, no slo prudencia- los desplaza- DSM-IV; ella llega con un diagnstico de "ataque rlt. rrrh.g", Ehf-
    ttrientos anmicos, las variaciones que se producen en el sujeto ya de la fenomenologa, la descripcin que est situntla vtfiillm*
    tlede las entrevistas. Es preciso asegurarse de que el sujeto podr pero nada dice este diagnstico presuntivo clel t)fiM, dr h fFUg
    reEltlr un anlisis; no va de suyo que as ser. tura clnica con la que nos manejamos desde ln ( )rls r rr+rls trili*il
    Etoy recordando el caso de un sujeto esquizofrnico que habia y que estamos intentando elucidar. Esta clnalflcr16 F dn il f
    tlelaclo un tsatamiento haca seis meses, a pesar de estar muy mal. trata de una neurosis o de una psicosis; nkr tle*rrlbt t fnn*
    Al lnterrogarlo agreg que en ese tiempo habla comenzado a ver no. Desde la perspectiva fenomnica en r'lerlu, hry Cf lIil fl egce
    "Lrichos" quc rc le apareclan "de noche". A continuacin, dijo que po de esta mujer se hallaba comprornelltlo ]rof EEt | l*+
    Enrsro S. Svrn Les r'nntwsms PRErvfa/REs Y l-A ENTR'4DA EN N,4usls

    gos, tuvo que salir a la calle. El diagnstico se efectu a partir de la con usted porque no puede ser con ningn otro" .Ple|::tleemos la hipte-
    obseraacin de una serie de conductas corporales para proceder a
    sis de que hay all algo de una cetteza en juego. Ciertamente, hay
    continuacin a categorizar el padecimiento singular de una mujer un antecedente, pero lo que llama la atencin eslahieza de la for-
    en una nomenclatura que es supuesta valer igual en todos los ca- mulacin.
    sos: "ataque de pnico" . Para nosotros se trata de otra cosa en el A partir de ello comienzan a desplegarse aqul, en este texto,

    diagnstico de estrucfura. Veamos. cuestines que hacen a la historia de esta mujer. Desde el inicio la
    Tenemos un punto que llarna la atencin por primera vez de la madre figura en un primer plano a partir de una pelea pero, surge
    practicante y es cuando -por cuestiones debidas a la contingencia adems una hermana gemela.
    de la vida- ella deja el trabajo en esa salita y esta paciente la sor- Los hermanos gemelos (tambin los mellizos) constituyen un
    prende al insistir en atenderse con ella, pero sobre todo le sor- fenmeno a considerar siempre en detallg a partir del lugar deci-
    prende a Mara Martha el modo de decirlo; tambin fue sorpren- sivo que suele adquirir ese otro en cuanto semejante muy particu-
    Lar y que suele manifestarse como el doble del uno, el Oao de
    dente la manera como lo dijiste aqu: "tena algo y cor. un pa-
    ciente del control".
    ali uno... en uno mismo; por ello ese otro suele adquirir un valor de
    Efectivamente, hasta ese momento pareca no jugarse nada de fijeza especular muy singular que suele ocasionar fenmenos ex-
    la subjetividad de la entrevistada -digo, para la practicante- por traos.
    En nuestro caso, la manera de presentar a esta hermana gemela
    eso su sorpresa cuando le dijo que quera atenderse con ella en su
    consultorio privado. La razn es ms que atendible: "no podra ya da cuenta de un dato preciso de la historia y de las condiciones
    mpezar con ningn otro". Ven que aqu, desde el vamos, tenemos
    de nacimiento de este sujeto. El nombre que tiene esta gemela se
    debe a una promesa de la madre respecto de una demanda de que
    una infraccin al algoritmo del SSS: desde el vamos casi, el analista
    su esposo no se fuera: si ella tena un hijo se iba a llamar Lujn' Una
    no es cualquiera, et y ninjCn otro. El analista cualquiera, en
    "S
    tanto significante Sn, aparece desplazado -casi forcluido dira- de situacin le da una primera seal de alerta a la practicante -pero,
    es la segunda de acuerdo a lo que acabamos de ubicar- es cuando
    un modo que sorprnde a la practicante: "es con usted y solamente
    con usted, no podra ser con ningn otro". Esto que se supone que
    ella dice: " A rni no me esperaban. Yo nac con el tabique roto. La
    podrla ser el producto de un trabajo ya realizado con un sujeto partera se subi arriba de la panza de mi mam Porque la placerrta
    neurtico, aqu es explicitado desde el inicio, no bien transcurridas no sala y la que no sala erayo".
    pocas entrevistas: la eleccin decidida de esta mujer por esa analista
    " Amino me esperaban" es 1o que podra decir cualquier neur'
    y no otro. Si bien el amor de transferencia puede estar situado tico pero aqu este enunciado tiene un valor literal. No parece rt'le.
    previamente al llamado a un analista" no suele formularse de esta
    rir que no tena un lugar con respecto al deseo de sus pnclrcr, tltt
    patece tratarse de la construccin dialectizable de un sujettt lltll''
    manera. "No puede ser con ningn otro" marca una fijeza de la
    relacin que se sita donde la practicante es concernida, es tomada
    tico. Lo que hay aqu es "arrr no me esperaban", reilnrcilli )lQ
    esperaban otro hijo que naciera en ese momento. Es nal? lte purlo
    ln aber en qu ni por qu.
    comprobar, efectivamente, que esta madre no sabfn qrre ltre r Prlr
    gemelos? Es as, nos confirma Mara Martha. Ento ns fifrle'
    lnlcntcncin:
    mente implica una indicacin respecto de la estructurl el&tlCrl que
    -Hebfa sido la psiquiatra de ella...
    una mujer no sepa que habr de parir melliztu o Hnulol no qulerc
    decir que cuando la hija natre ese relato v.lyl delr'r ml no ltte
    E,S,l Pero lo que le llamo la atencin a M. Martha es la ltima
    pnrte rle la frae: "No es que quiero que sea con usted es que, es urp"rubutr". La hiptesis que empleanlttn e que rel d lo del lelr"

    9
    358
    Enrusro S. Srrn Ls t nnrwsr,ss pRELIttN,4REs y rA ENTRADA ENvr{usts

    guaje es literalizado/ no es metafrico. quien se da cuenta de que, antes de sentarse, esta mujer se saca
    tapones de los odos. Ella dice que los ruidos le hacen mal, que
    M.M.S.:Es 1o literal de esa ausencia en el deseo de su madre, tiene un terrible dolor en la cara y los ruidos le aumentan el dolor
    esta certeza de ausencia, lo que a m me impresion. Hay otra cosa y que no 1o soporta.
    que me llamaba la atencin y era su cuerpo: era un cuerpo que Localiza tres ruidos que son: el tren, el subte y la voz de su
    podla venir, de entrevista en entrevista, con importantes cambios, madre. Respecto del tercero, no hace falta que se trate de una psi-
    por ejemplo, muy hinchada del estmago. Ella deca cosas en rela- cosis, esa presencia intrusiva constituye casi un universal femeni-
    cin a esto. Era un cuerpo como de plastilina. Esas cosas hacan que no! (risas). No creo que haya una mujer que no haya sufridolavoz
    yo fuviera un cierto recaudo con esta paciente. de su madre lo cual, no necesariamente, hace que a causa de ello
    ustedes lleven tapones en los odos... Al menos eso supongo.
    E.S.: El punto que acaba de plantear M. Martha me va a permi- Pero a decir verdad, lo que no hay aqu, en este texto, es un
    tir situar un detalle que considero crucial en la elucidacin del diag- trabajo elaborativo por parte del sujeto que nos permitiera situar
    nstico diferencial y es a partir de all que he establecido la hipte- la alucinacin (en caso de que la hubiere). Hay un ndice de la alu-
    sis de psicosis. cinaciru es decir, algo que podemos llamar -con estos "tapones" -
    Es aquello que hace a unfenmeno forporal -precisa y perfecta- una solucin: los tapones ofician de solucin. Esto queda indicado,
    mente marcado aqu- con na frase: "si no tengo los labios pinta- localizado, pero no elaborado; por qu digo localizado pero no
    dos de color fuerte, al pasar por una vidriera rpido, me cuesta ver elaborado? Porque suponemos que los tapones son la solucin al
    que tengo boca". problema de la alucinacin auditiva, pero no es el caso de que ella
    Esta frase no es una frase neurtica; ac se ve el esfuerzo del haya dicho que escucha voces; no hay elaboracin al respecto: slo
    sujeto psictico por localizar el tuerpo como Uno, en lograr la uni- hay ruidos exteriores y tapones como remedio. Si se tratara de una
    cidad del cuerpo. Es interesante la funcin del color para producir alucinaciru aqu tendramos la solucin que ella encontr: los ta-
    la fijacin que asegure la localizacin del borde del cuerpo, que pones en los odos.
    marque en el cuerpo, el borde Hay una frase que Miller comenta como al pasar y me parc'ce
    Aquello que podra ser para una mujer histrica -vamos a ubi- que toma un punto crucial del diagnstico diferencial en la psico-
    car ahora el diagnstico diferencial respecto de la histeria- un sem- sis, a partir de un aserto de Lacan, y es que lavoz, como objeto tle
    blante de seduccin dirigido al Otro aqu tiene una funcin de la pulsin parcial, es fona.
    reasegurilniento de la imagen corporal fijando una zona del cuer- Voy a comentar esta frase con el fragmento que acabo ds c1'1t'.
    po; no est dirigido al Otro, sino al Uno y a la constitucin del tar del caso. La frase es, en s misman una paradoja porque $(' nup(F
    cuerpo como LJno. ne que Iavoz "tiene voz", tiene substancia sonora /, por lo taltto,
    Consfuye un verdadero esfuerzo para el sujeto neurtico en- es audible.
    tender el valor de esta frase, la que nos lleva a la funcin del uso Cmo entenderlo? Las psicosis, como siemprc, puerlen mor.
    tlel cuerpo en la psicosis. El uso del cuerpo es, realmente, esencial trarnos lo real mismo de la estructura. Es en las neurnl qua ptle.
    et1ltt caso. Este detalle clnico nos permite sifuar uno de los pun- mos decir que la voz es fona,la presencia del obfettt vct n
    to qua deearrolla J.-A. Miller en su libro lntroduccin al mtodo..., hace escuchar en la neurosis como ruido -salvo en l tupt?yr pfo
    ('undo localiza los fenmenos que consideran al cuerpo como de- en ste no adquiere la forma intrusiva y r.xterlur qur lnvrde al
    t'lnlvo en rclacin a los fenmenos elementales. sujeto en las psicosis. Efectivamente, es (.n l Plilb QU! rc rle-
    Sure, entonces, otra localizacin por parte de la practicante, muestra que, cuando deja de funcionnr el vclo dclo$ro -velo rlup

    360 J1
    EnNrsro S. Srrn ls ttrrcwsres pRETJ nARE s y t 4 ENTRADAEN,IuSIS

    cubre a lo real-, lavoz se hace or y deja de ser {ona. en el discurso de ella, se mova sola. Obviamente, yo no interrogo
    El caso de esta mujer, colocndose tapones en los odos, demos- ms sobre eso sino que, 1o que trato, es de marcar aquello que l
    trara que para ella la voz transporta una presencia insoportable. calm. Me parece que interrogar mucho sobre estas cuestiones puc.
    Hay un punto donde, efectivamente,lavoz le habla al sujeto, eso le de desestabilizar.
    habla. No sabemos qu le dice porque no tenemos ese desarrollo
    en el texto pero suponemos que la funcin de la voz -que no es E.S.: Ven que 1o que se denomina aqui"franja" -pu^ dejar caer
    aqu fona- le dice algo al sujeto. La respuesta para evitar, para una clasificacin psiquitrica- no es sino la caracterizacin de un
    solucionar el problema de las alucinaciones -solucin transitoria preciso fenmeno elemental que produce una -tambin precla-
    pero eficaz hasta ese momento- seran los tapones en los odos. dificultad en las entrevistas para evitar que se produzca un deen.
    Sabemos que es un remedio un poco dbil, pero a esta mujer, cadenamiento.
    hasta ac al menos, parecera funcionade Cmo puede colaborar el analista en funciry para evltar tl
    riesgo del desencadenamiento? Ustedes ven lo delicado de lac ln.
    M.M,S.: La vozle funciona como ruido y casi todos los ruidos tervenciones. En este caso/ a una mujer de repente se le comlenzul
    como riesgo de un desencadenamiento. Este sbado esfuvo en una a desdibujar las imgenes corporales y slo queda una pfesnch
    fiesta de cumpleaos y ella dice que lleg un momento en que, an fnica -que destruye las cadenas significantes de la musicalldad-,
    con los tapones en los oldos,'no poda distinguir la msica: no sen- dejando solamente ruido. Los semblantes que hacen a la corulltan.
    ta msica, slo senta ruidos. cia corporal comienzan a desdibjarse, a caerse, se produce la cl*
    " La persona que le estaba hablando se le convierte en una boca hiscencia del Otro, ya no est ms el semejante sostenido pof unt
    que se mueve/ ella siente que se desvanece y dijo: "Me tuve que consistencia corporal que.da la imagen especular, y aparecc atl lU
    r" .Y yo le marqu: "57, hay que irse". lugar una amerrazat efecto del retorno del objeto real que cl lcm.
    blante no reciibre ms: una voz.
    E.S.; Verificamos aqul el dramatismo que adquiere este tipo de Ella est en una fiesta est reunida con otros, con sefrllltll,
    acontecimientos en la vida de los sujetos psicticos; en el trata- cuando -de repente- el semejante se le desdibuja pierde su cUlr
    miento se trata de cmo colaborar para que el sujeto pueda sepatar tencia corporal; de repente, la msica se transforma en ruldo, &l
    el goce intrusivo que anenaza su cuerpo o el pensamiento. Ahora mundo se deslibidiniza: el semejante desaparece, la melcr rdVhO
    que M. Martha agrega este dato que no tenamos, nos sorprende, ruido; en la simpleza de estos fenmenos, comprueben cl dfm
    es nuevo y se ve con mayor claridad la localizacin del problema y, tismo de la situacin. Efectivamente, ella tiene que eallr dt fh f
    sobre todo, la labilidad de la subjetividad que est aqu en juego: esto se lo va a llamar, desde eI DSM: ataque de pnico,
    Decamos antes, es un ataque de pnico? DescriptlvrUntQ
    los tapones son un instrumento lbil pero eficaz hasta un punto y Ft
    deben ser suplementados por otras respuestas. dra denominarse de ese modo, pero hacerlo no lrvt ptt! *
    No sirve para comprender lo que ocurre, no eirvc prn FCt
    Interaencin: prcticamente -ms all, claro est, de responder eon :l tdE*
    -Me llama la atencin que el otro se convierte en una boca suel- mento y acallar (aunque slo sea momentrcrmnh) h rffi;a
    ta. La importancia de la intervencin que hacr l pmtlffih fFgF
    ta a la salida: "Si,hav que salir de ahf"; l cumtln fygdilh Ft
    M.M.S.: Yo creo que eso es lo que pasa en el fenmeno de fran- qu salir. Estamos localizando algo muy tlmpb :n lelacln f g
    ja: una parte se convierte en un todo. Y esta boca era una boca que tratamiento posible en casos como rtel cmo et{rh*rr pa* qf

    362
    Enrsro S. Srn Ls rvnrwsl:q s pRELr&fD,/RE s y LA ENTRADATiv lusls

    no se produzca un desencadenamiento y posibilitar que el sujeto blantes.


    encuentre otra salida para limitar el goce intrusivo.
    La cuestin es cmo colaborar en localizar en los dichos del M.M.S: Por eso cuando ella hace referencia al dolor en la carl,
    entrevistado, del sujeto psictico, elementos que l pueda emplear para m es otro fenmeno elemental: ella calma el dolor en la carl
    para hallar una solucin (o varias, de ser posible) para responder con los tapones, el ruido le aumenta el dolor en la cara. Mientrar
    al goce real que amertaza su estabilidad subjetiva. tanto, visitaba odontlogos, especialistas en car4 pero en reallclnd
    Dicho as, muy simple, debemos lograr que a un antecedente le lo nico que le calmaba ese dolor eran los tapones en los ofdos,
    corresponda un consecuente preciso: para que problema ) solu-
    cin, enfermedad salida, es decir, para que al problema se le su- Interaencin:
    =,
    plemente una soluciry a la enfermedad una salida. Los fenmenos -En yerdad la msica fue atravesada por el ruido.
    elementales en este sentido estn del lado del antecedente (pro-
    blema-enfermedad); es la evidencia que sihira en el proceso mismo E.S.: Lo cual no quiere decir que hasta ese momento hublerr
    quello que no funciona. Se trata de hallar el consecuente singular sido una solucin contra el ruido. Esta mujer, suele eecuchar m.
    que en cada caso permita al sujeto maniobrar contra el goce. sica? Qu le pasa con{a msica?
    Se lee de este modo la tesis de Lacan -ya es nuestra, es de la
    Orientacin Lacaniana- de la forclusin del Nombre del Padre y M.M.S.: Cuando yo le pregunt por la msica me respondc qut
    los efectos que ella produce. Tanto los disturbios en el imaginario era folklore lo que se estaba escuchando
    corporal, en la composicin de la imagen del cuerpo como las per- Le pregunto qu le pasaba con el folklore. Su respuesta e, qua
    turbaciones del lenguaje causadas por la falta de la significacin se acordaba de su anterior pareja y le pareca que lo vefa baihno,
    flica. porque l era alguien que bailaba y enseaba folklore. Supongo
    Est claro en este detalle que ahora trae M. Martha que esta que esto fue parte de lo que ayud a que la msica se convlrtlcil
    mujer no tiene cmo entender qu est pasando all. Es decir, la en ruido.
    capacidad de significacin desapareci, se desdibuj absolutamen-
    te: estaba en una fiesta y, de repente, se le desvanecen los rostros, E.S.; Quiero volver sobre el olor a sangre, porque uno podrff
    las consistencias corporales se comienzan a fragmentar, lo que era asociarlo -como lo est aqu en el texto- con las palizae d-d pr.
    msica pasa a ser ruido. Creo que es una manera paradigmtica de dre... Pero hay un problema...
    localizar cmo se ve amenazada la subjetividad en un aconteci-
    miento psictico. M.M.S.: El tema es que las palizas que le daba el padrr ng ap+
    recen en su discurso como lo importante a contar. Elli lo nonrhr
    Pregunta: al padre en la infancia en relacin a que su hermana prrbr
    ro para que le pegara el padre.
    FkF
    -En la fiesta pas algo que produjo ese cambio?

    M.M.S.: Fue el ruido. E.S.: Es conveniente sealar que, muchtr vtett, ff lnEta
    "neuroti-ar" al sujeto psictico, es decir, coRvenean! d: qUe f:
    E.S.: El ruido apareci atravesando.la msica. Lo real insopor- est atendiendo a un neurtico y no a un prltlee, Ea aFl.r,
    table del ruido atraviesa el significante musical , algo retorna des- muchos casos, la angustia del novel praetlecnb, '
    de otro lugar. Lo real del ruido atraviesa el significante y los sem- veamos cmo est construido el textru hbla dl uror a enru

    364
    =
    Enrusro S. Srn Ls nrrnysras pREIrfrNrAREs yI EMMD ENANlusts

    t
    e, inmediatamente, de las palizas del pap. seguridad permita situar un desencadenamiento; parece no
    haberlq
    Siguiendo esta lgica, parecerla que la asociacin est ah, al habido.
    alcance de la mano, pero esa es la solucin que dio el texto de la
    practicante. Como bien dijo ahora M. Martha: "cuando la interro- M.M.S.: Yo creo que la funcin de su hermana gemela
    es muy
    go, de ninguna manera hay esa asociacin"; falta la dialectizacin importante. Ella dice -y no est en el escrito tampoc- que
    hay uru
    del recuerdo que podra localizarse en relacin a un fenmeno certeza_entre ella y su hermana de que aquello qu"
    le pasa,
    cenestsico. Si fuera una histeri4 probablemente ella hubiera di- como desgracias, de alguna mrnera re va a pasaf a" su "lluhermnlra
    cho algo as como: "sent la sangre y me acord de las palizas de -quien tambin es soltera y quien tambin perdi el trabaJo. La
    pap",1o que dara cuenta de una dialectizacin discursiva aconte- hermana es aquel s:J quqla acompaa siempre; siempre
    cida bajo transferencia, dando cuenta de la puesta en forma del tas. Por eso ella habla de cortar un cordn, potq,re l "rt un_
    hermana no
    discurso analtico... lo que no es aqu el caso. est bien y esto le preocupa. Haba ,rtru poribilidad
    de que su her.
    mrna se fuera al interior y ella tena una sensacin
    de fin de mun.
    M.M.S.: Cuando fui a supervisar, una de las cosas que dije antes do. Ella habt con su hermana y sta dice que no se va a
    ir, lo cual
    de empezar fue que traia a esta paciente porque yo tiendo a ella interpreta como: ,,En realidad, est esprando que
    yo,rU btarr,
    neurotizar psicticos. Con este enunciado empec yo y lo que desa- est esperando que yo la autorice". La e"*unu riepte
    paaabr
    rroll< aqul es el resultado de ese control. Desde que escrib este primera cuando la llamaban para los exmenes,
    u pidru aa
    caso pas un mes y pico. Ahora, lo escribira de otro modo, tendra enojaba; la hermana est en su vida como otro yo, ",ru'.ao
    u"o*p"nrrdulr
    ahora otra paciente, otro escrito. siempre.

    E.S.: Como vern, no es por magia que deduje eso. Se trata de Interaencin:
    seguir, simplemente, la lgica del texto; l est escrito de un modo -ste tambin es un eremento a tener en cuenta, el tema dr atr
    en el que parecla que se tratara de un sujeto neurtico. Pero hay necesidad de otro yo que est siempre ah, concretamentr,
    real.
    ln lO
    una desproporcin entre lo que ustedes escucharon del texto cuan-
    do fue leldo y lo que dice M. Martha cuando agrega algo: al hablar,
    nos est dando indicadores muy claros del diagnstico diferencial M.M.S.: Sf por supuesto.
    que, curiosamente, los ha extrado del texto, que no ha localizado
    en el escrito. Pregunta:
    Luego al pasar, hay algo que despus es retomado en una frase -se tratara aqu, de unaforie deux, de una rocura dr r do?
    que tambin quera ubicar: "Yo todava tengo esperanzas de tener
    hijos -recuerden que es una mujer de 35 aos-. Cuando sala con M.M.s':creo que no. La hermana funciona como un y rurrllffr
    H. yo saba que si tena hijos l me los iba a sacar. El deca ,mis -
    Es-aquella que le pone los pies sobre la tierra; nn .. guh qUf
    hijos son rnios"'. delire con ella, que compartan un delirio en comn'qEr
    Es algo que podra decir cualquier mujer, hasta un punto; "mis un tipo de sifuacin loca entre las dos. ' Hg
    -

    hijos son mios", qu es eso? Es, acaso/ una conviccin?


    Se trata de interrogamos cmo fue que esta mujer logr, hasta E's': Deca antes que elcaso puede ocr efamp[fkrd?
    lizu*, no slo las dificultades d la atenern r iupkr Fafa h.-=
    los 35 aos, no producir un desencadenamiento -o por lo menos
    lndnthrs
    entrevistas preliminareg sino tambln la r I lf llulrl' r le
    E
    hasta ahora no hemos localizado ningn acontecimiento que con rl laB reg

    366
    #
    EnNsro S. Srurn Les tmacwsrs PREIJvfINARE s y tr'l ENTRADAlvvr4usrs

    tico, de evaluacin clnica. Al mismo empo, puede ser paradig- Ese "no s dnde estoy" es una presencia-ausencia en un lugar que
    mtico para nosotros respecto de sifuar las tres coordenadas cen- no est sostenida por las coordenadas espacio-temporales que otor-
    trales de los indicadores que dio ].-A. Miller, en el que ha sido ga el falo en funcin del Nombre del Padre; falta ese localizador
    nuestro texto rector en este curso: lntroduccin al mtodo psicoanal- del goce en el cuerpo, cifrndolo en eus zonas.
    tico.Eneste texto,ls define los fenmenos elementales en tres reas: Por eso aqu, en estos fenmenos del cuerpo estn los labios
    . Fenmenos de automatismo mental pintados de color fuerte que son los que permiten fijar la boca, casi
    . Fenmenos que conciemen al cuerpo -diramos- dibujarla contornendola: ee trata de una defensa con-
    . Fenmenos que conciernen al sentido y a la verdad tra lo real de la fragmentacin de la imagen corporal. Tenemos en
    Los fenmenos de automatismo mental son los que localiza como este caso soluciones -transitorias, al firy pero logradas- que, por
    "la irrupcin de voces del discurso de otros en la ms ntima esfera ahora, han permitido la estabilizacin de este sujeto. Hay que en-
    psquica. Un automatismo mental puede estar presente, silenciosa- tender que la hiptesis es que no estamos frente a un degncadena-
    mente durante aos con apenas una o dos irrupciones en la infan- miento sino frente a una psicosis no desencadenada y estamog in-
    cia o en la adolescencia, quedando ms tarde encubierto. De aqu tentando -como bien dice M. Martha- seguir con el "no-desenca-
    que sea necesario centrarse en esa irrupcin". En este caso, pode- denamiento". sta es la dificultad que presenta la direccin de la
    mos situar los tapones en los odos que seran el elemento que cura.
    permite la defensa conka 1o real del goce, viala funcin de la voz. Podramos ir construyendo una tabla:
    No tenemos el fenmeno elemental sino el signo de la presencia de
    la respuesta para obturar esa voz que viene de lo real. Tenemos los
    Proceso de enfermedad o problema Solucin, respuesta o salida
    tapones y no el franco desencadenamiento en el cual alguien viene
    Fenmenos corporales
    y dice "eso me habla".
    Los tapones parecen haber estabilizado de un modo bastante Prdida de la consistencia de la Labios rojo-intenso
    eficaz esos fenmenos, a partir de una notoria habilidad del sujeto imagen
    para salirse de las situaciones donde acecha el peligro de la voz
    desnuda, desnudndose; ellos dan tratamiento a la posibilidad Ruiclo Msica
    nefasta de que la msica se transforme en ruido y luego en voz:
    sonora e intolerable. Por eso decamos que los tapones en los odos Dolor de cara Tapones en los oldos
    apuecen claramente como esta defensa contra el goce alucinatorio.
    "Los fenmenos que conciernen al cuerpo son fenmenos de des- Olor a sangre ?

    composicin, dodespedazarniento, de separacin, de extraeza en


    relacin al cuerpo y, tambiru de distorsin temporal, de distor- En ella podemos ir situando la dialctica del problema -el que
    sln de la percepcin del tiempo o dislocamiento espacial". no es dialectizable- como ya lo hemos demostrado.
    El eetado confusional de esta mujer se presenta en varios mo- Decamos de los fenmenos de cuerpo, los fenmenos cofpora-
    tllntot de las entrevistas relatados por M. Marta; por ejemplo, en les como proceso de la enfermedad, podemos colocar allf la prdi-
    el lavurteree y no saber dnde est. All no se trata de una ausen- da de la consistencia de la imagen corporal a la que le corresponde
    r'la hlHrlca, sino que hay que tomar esa frase realmente a la letra. una solucin: la respuesta de los labios pintados de color fuerte.
    Cuando la msica se transformapataella en ruido, queda la huida:
    podemos desprender de allf que lo opuesto tambin podra ser
    lur Mlller, l,-A,t lntroduccin al mtodo..., op. cit., pg.24.
    368 369
    Enrsro S. Srvrn Ls twrnnvrcrs pRErvfNREs y I EIvTRADA ev u,{uss

    vlido, es decir que el ruido invasor pudiera ser tratado por la do la msica se le transform en ruido, la imagen corporal se le
    msica, dominado por la msica (esto, de ms est decir, a modo transform en una boca amenazante?
    de hiptesis). En nuestra tabla tarnbin podemos situar el dolor en Como vern hay distintos grados de elaboracin, ms o menos
    la cara producido por la descomposicin de la cadena significante exitosa, que se producen en estas formas de responder. Pero me
    musical, por su reduccin a pura voz, ahora audible, ms all, in- parece que 1o que se puede localizar aqu es la complejidad que hay
    cluso, del ruido; del lado de la solucin van los tapones en los para encontrar los recursos subjetivos con los que, efectivamente,
    odos. Tambin mencionaba el olor a su:tgre, lo que forma parte una persona puede defenderse con medios diferentes a los que
    del problema y no de la solucin; ah parecera que algo del cuerpo utilizan los neurticos.
    en descomposicin amenazara con surgir, pero falta la buena res- La tercera localizacin que hace en el texto Miller -los fenmenos
    puesta que encontrara el sujeto para poner a raya ese goce intrusivo. que conciernen al sentido y a la aerdad-, se refiere a la experiencia
    En fin, podramos ordenar los fenmenos de esta manera, slo a inefable de certeza absoluta; por ejemplo,la hostilidad ante un ex-
    ttulo organizador... pero sigamos. trao, expresiones de sentido o significacin personal o cuando el
    Es adecuado el caso para comprobar cmo falta la respuesta paciente dice que puede leer en el mundo signos que le estaran
    dialectizable, cmo estn los semblantes reducidos, empobrecidos destinados y que contienen una significacin que no puede
    hasta su mnima expresin. Los elementos, que emplea para Buplir precisarse. Es aquello que Lacan llama "significacin de significa-
    lo que no puede disponer, son muy limitados; es el caso dellpiz ci6lr" , es decir, hay algo que est en el mundo, "qtJe est dirigido a
    labial, un elemento de la realidad, un semblante femenino que le m, no s que quiere decir, pero s que algo quiere decir y esa
    sirve para configurarse un rostro, con 1 se marca los labios para significacin que desconozco, me est dirigida".
    hacer existir una boca a partir de un borde. Tambin emplea vesti- Dnde est eso localizado en este material? En lo que marcaba
    dos que le comprimen el cuelpo de determinada manera, cindola
    M. Martha en este delirio interpretativo: "si tengo hijos, l me loe
    construyen una-consistencia corporal... Bueno/ espero que las mu- va a saca{'. Se trata de la hostilidad ante el extrao que aparece
    jeres que me escuchan no tengan reparos en continuar empleando ah, en toda su potencia, con una experiencia de certeza abiolutn,
    sus semblantes, sin tener que pensar 1o que estn haciendo con lo No hace falta recurrir para esto a datos que surgen en los mecJios
    que hacen... que al pintarse se estn construyendo un boca, que al de informacin masiva -sobre todo en nuestra televisin- respecto
    vestirse, un cuerpo... (risas). de mujeres cuyos cnyuges, en ohos pases, les han sustrado a su
    Esas son algunas respuestas al problema de la forclusin del
    hijos' No es el caso. No se trata del fenmeno en s mismo sino rlcl
    Nombre del Padre y a la ausencia de significacin f.lica, siempre la uso que se hace del fenmeno y que tiene un valor qu(r llo t
    fragmentacin corporal esta ah, como un problema que arrter:raza, dialectizable. Hay una convicciry una certeza, de que (ro vrt I
    ocurrir. "Yo saba -dice esta mujer-, que si yo tena hij<ts cott 1, l
    iba a quedar con esos hijos, l se los iba a apropiar,,. Es unri crtEa
    Interuencin:
    sobre el partenaire que es transformado por este recuro en ptr
    -Las respuestas a ese goce intrusivo real, tambin estn en la
    realldad. seguidor; aqul destinado a ser el ms prximo cs el n rrtsir
    de una familiaridad deviene en aquello ms extrnflo, e bHhrnu
    en unhtimlich.
    E.S,l Bn la realidad, cmo encontrar un elemento que tenga un
    vdlof lrutsumental? Es el problema que tiene el sujeto psictico Tambin es preciso aclarar que no es rrt.ctarkr Fr paGticg pr
    que el partenaire-sntoma de cada cual st, trarHiorml g1 un momlr.
    l1r ofgenlttr uria defensa contra ese real intrusivo: cmo usar el
    lnpln lablalqul hay en la realidad? Cmo darse vuelta, irse, cuan- to dado, en la cosa mas extraa porrl ulro, Muehm Vl e ea el

    170 en
    ERrursro S. Slrurn Is rt nnrwsrs pREIvtrN14RE s y 1,4 ENTRADAEN,4N,{uS/S

    indicador de una separacin inminente. Por ejemplo, al escuchar a Qu hubiera pasado? si bien no podemos concluir en un condicio-
    alguien que uno escuchaba hace aos y aos, y decir "estoy al lado nal contrafctico y decir "si hubiera pasado tal cosa habra pasac{o
    cle esta persona pero me resulta ahora, totalmente extraa..." Por tal oira..." , no sera descabellado deducir que se hubiera dsenca-
    eso digo que no es necesario tomar eso como un indicador de psi- denado una psicosis.
    cosis, tambin puede ser un indicador neurtico -por ejemplo, de Esto me parece que, hacia el final del curso, marca -con cierto
    separacin. dramatismo que el caso mismo ofrece- cmo puede estar velada la
    estructura subjetiva de alguien y cmo la evaluacin clnica tiene
    Interzencin: una importancia decisiva en las entrevistas preliminares.
    -El hombre no est como mediador de lo flico, sino que est
    ahlpara quitarle al hijo. M.M.S.: Yo creo que en esta paciente, aparte del riesgo de un
    desencadenamiento haba un riesgo de pasaje al acto. Si no hay
    M.M.S.: Es as. Esta relacin es una relacin que cae, ella dice nada que acote ese goce/ como ella dice, "no tiene sentido vivir
    que cuando se enferma, 1 no la llama. A partir de ese momento asi".
    ella nunca ms 1o va a buscar. Nunca dice por qu. Lo de "los hijos"
    aparece a posteriori: ella no tiene armado un delirio pero dice que E.S.: Es la frase inicial que esta mujer d.ice: ,,No s si tiene senti-
    esto le resultaba peligroso y extrao en este hombre. All estaba la do vivir asl". Esa frase hay que tomarla realmente a la letra, y
    certeza. Ella no arma pareja con l y deja caer esta relacin. toma todo su valor ahora, luego del trabajo de elucidacin que
    hemos realizado. Y es lo que ha ido construyendo la practicante en
    ^ este caso. Er no saber es un elemento a considerar para el practican-
    E.S.; Lo interesante es que podamos localizar los hilos lgicos
    desde los cuales se produci?an las fracturas. Comprobamos la fa- te, pero tambin el necesario saber que no se sabe y saber operar
    lla de la estructura la dehiscencia, los puntos de ruptura donde la con ese no saber para poder intervenir en esta prctica tica, para
    significacin flica falta y suponemos, por ende, la forclusin del colaborar en aliviar el sufrimiento de aqul que corre riesgo hasta
    Nombre del Padre. Por eso son tan interesantes estas entrevistas, de perder su vida. Por eso digo que de un modo dramtic henro
    porque nos permiten localizar no slo la dificultad sino el proceso llegado a una conclusin favorable porque no ha habido ni er puaa.
    mismo de la subjetividad amenazada de una psicosis, donde se je al acto mortal ni el desencadenamiento, sino una orientacin rlo
    trata de co-ayudar para que no se produzca el desencadenamien- la cura precisa que ha permitido colaborar para que esta pt reoru
    to. siga viviendo. Y lo que ahora comienza -porque/ como conrrroltl.
    Y no menos interesante es haber finaltzado nuestro curso de las bamos, el tratamiento sigue- es la posibilidad de que vivn inefor,
    enffbvistas preliminares con un caso que ha introducido una difi- es decir, que la estabilizacin que ha logrado puedi r.nrrrrrtrr F}
    cultad esencial en el analizar, que precisa las condiciones dificulto- cursos menos efmeros para realizarse.
    nn de la analizabilidad y que, al mismo tiempo da cuenta de la - Nos resta agradecer especialmente a M. M. ric'rilcatr p u
    decisin de presentar este caso, y - especialmentt,- por lt nl$fn.
    funcln tica que tienen las entrevistas preliminares en relacin a
    la prtlctlca del psicoanlisis. za q1oe nos ha brindado en acto de saber pens{ir erntn l nhmg
    BfrcHvamente, pasar de largo todos estos indicadores, hubiera sa es la va de la formacin analtica.
    tenldo un tlave riesgo en la economa subjetiva de esta mujer. Pien- (Aplausos)
    n utEdtt qu hubiera ocurrido si la practicante no hubiera teni-
    rlo el olflb elfnlco de pensar que haba algo raro e ir a controlar. Biery hemos llegado al final crel cu'*r, gunmah querlaran
    Ensro S. Srn

    muchas preguntas para formular -eso deseo- Pero esPero que/ Por
    lo menos, queden algunas respuestas; las que, seguramente, ha-
    brn de ser cuestionadas una y otra vez. Espero que sirvan para lo BIBLIOGRAFA GENERAL
    que he intentado transmitir con vuestra colaboracin: 1o difcil del
    nalizar pero, tambin, la posibilidad de xtalizar an en los casos
    ms difciles. La presencia del deseo del analista es algo que/ a
    veces/ toma un valor terico, casi celestial en su reiteracin: se ha- - Cesio, Fridas: "Contrahansferencia. Interpretacin transferencial
    bla del deseo del analista como si fuera algo as como el efluvio de y contratransferencial" en Introduccin al grupo A. Teora y tcni-
    una criatura caida de los cielos; y el deseo del analista solamente ca psicoanaltrca, Reaista de psicoanlisis de la APA, Vol. XXVII N" 2,
    vale en funcin, operando prcticamente, cuando colabora a ali- Buenos Aires,1970.
    viar inhibiciones, sntomas y angustias. - Freud, Sigmund: "La negacin" (1925), Obras completas, Yol' XlX,
    Las entrevistas preliminares son -y vuelvo a la hiptesis con la Amorrorfu editores, Buenos Aires, 1986.
    que habamos comenzado este cufso- el parntesis necesario que - Freud, Sigmund: "Nuevas perspectivas futuras de la terapia
    no debe ser pasado por alto para permitir que el umbral del anli- psicoanaltica" (1910), Obras completas, Yol. XI, Amorrortu edito-
    sis est al alcance del entrevistado; de se que no slo nos llama res, Buenos Aires, 1994.
    sino que tambin -al atravesar el umbral- se ofrece como analizante - Freud, Sigmund: "Sobre la iniciacin del tratamiento. Nuevos corl-
    dirigindonos su sntoma. El resto depender de lo que acontezca sejos sobre la tcnica del psicoanlisis" (1913), Obras completas,Yol,
    en cada anlisis, de l -o de ella- y de nuestra resPuesta como XII, Amorrortu editores, Buenos Aires, 1993.
    analistag por suPuesto. Lo gue no es Poca cosa. - Freud, Sigmund: "Sobre psicoterapia" (1905), Obras completas,Yol.
    Muchas gracias a cada uno de ustedes Por su presencia en este I, Biblioteca Nueva, Madrid, 1981.
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    176 tn
    INDICE

    I "S1o una" 1.1

    II Hacer de lo mismo otra cosa . /

    m El valor del dinero 67

    ry La iniciacin analltica 93

    V Las banderas del kamisaque.


    Una evaluacin clnica LL9

    VI El saber ocupa lugar 1,43

    VII El fundamento de las entrevistas preliminares. 767

    VIII El Sujeto-supuesto-Saber/ una equivocacin


    necesaria 18('

    x La dialctica del sujeto en la entrada en anlisis.


    Invitado: Leonardo Gorostiza 207

    X El amor engaa 23e

    XI La equivocacin del Sujeto-supuesto-Saber t61

    XII La estafa del Dios-Padre. w


    XIII El trabajo de las entrevistas preliminares. 293 Ttulos editados en la Coleccin
    XIV El juego del ael 325
    Cuudernos del Instituto Clnico de Buenos Alres

    XV Un pjaro enjaulado 351


    No 1 De los slntomas al sntoma
    Mnica Torres, 2000 .

    N" 2 Fundammtos. Comentario del Seminaio 7l


    Graciela Brodsky, 2001

    No 3 RSI: El FaIo
    Silvia Elena Tendlarz, 2001

    No 4 D los conceptos a los matemas, un nueno palcelc


    Emesto Sinatra 2001

    No 5 Fundamentos, El acto nnalco


    Graciela Brodsky, 2001

    N" 6 Lacan y la prctica analtica


    Silvia Elena T endlar z, 2002

    No 7 Apuntes para una epistemologfa psicoanallilcs


    Colegio Epistemolgico y Experimental del ICDA lm
    No 8 Clnica de las psicosis
    Jorge Chamorro,2004

    No 9 Ls entreaistas preliminarcs y la mttrde A SllSl:


    Emesto S. Sinatra 2004

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