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1 Apesar de, na dcada de 60, diversas palavras conterem o prefixo meta-, indicador do
modo como se constri uma determinada experincia do mundo, o termo metafico parece ter
origem em um ensaio de William H. Gass, Fiction and the Figures of Life. New York: Knopf,
1970, p.25.
2 Jerry A. Varsava, Contingent Meanings. Postmodern Fiction, Mimesis, and the Reader.
Tallahassee: The Florida State University Press, 1990, p.55, distingue entre literatura de mimese
significativa e literatura de mimese privada, sendo ambas entendidas, respectivamente, numa
acepo idntica s propostas de Hutcheon.
De acordo com subttulo cunhado por Lilian Furst (Undoing the text: postmodern realism),
o que se consubstancia , afinal, um novo realismo, o postmoderno, cf. Lilian Furst (ed.),
Realism.London & New York: Longman, 1992, p.18.
teachings of twentieth century art forms. New York & London: Methuen, 1985, pp.6, 53
e passim).
Tal como Grard Genette, Linda Hutcheon entende a pardia como a relao
formal entre dois textos mas, numa perspectiva pragmtica, em que ganha papel fulcral
a capacidade do leitor para descodificar e identificar as diferenas entre os textos, no a
reduz a mero sinnimo de intertextualidade. Tal ocorre na medida em que, alargando o
mbito da relao levada a cabo, a conexo pode estabelecer-se no apenas com um
texto mas com as coordenadas estticas de um estilo de escola ou com um gnero
literrio.
ROMANCE:
Afirmam msicos e musiclogos que uma sinfonia, hoje, algo
impossvel, como o ser tambm, digo-o eu, esculpir um capitel
corntio segundo os preceitos clssicos. () Ora, quem sabe se no
deveramos ns prprios confrontar-nos com a responsabilidade de
aplicar a mesma sentena ao romance, afirmando, por exemplo, que
tambm ele se tornou impossvel na sua forma, por assim dizer,
paradigmtica, prolongada at hoje apenas com variaes mnimas, s
muito raramente radicais e logo assimiladas e integradas no corpo
tpico, o que vem permitindo, com a graa de Deus e a bno dos
editores, que continuemos a escrever romances como comporamos
sinfonias brahmsianas ou talharamos capitis corntios.
Mas este romance, que assim pareo estar condenando, contm acaso
em si, j nos seus diferentes e actuais avatares, a possibilidade de se
transformar no lugar literrio (propositadamente digo lugar e no
gnero) capaz de receber, como um grande, convulso e sonoro mar, os
afluentes torrenciais da poesia, do drama, do ensaio, e tambm da
filosofia e da cincia, tornando-se expresso de um conhecimento, de
uma sabedoria, de uma mundiviso, como o foram, para o seu tempo,
os grandes poemas da antiguidade clssica (Jos Saramago, Cadernos
de Lanzarote. Dirio V. Lisboa: Caminho, 1998, pp.212-213).
[o] cronovelema tem que ver com esse esprito de apreciao daquilo que est volta,
de captao do nosso tempo e gente; mas tem que ver com outra coisa, do ponto de vista
tcnico, tem a ver com a libertao de uma srie de proibies. Lembro-me ainda do
tempo do neo-realismo em que havia imposies sobre o escritor, os prprios meios
onde ia buscar a matria-prima, as situaes, as personagens
(...) se apontava sempre um futuro de transformao social. Mais tarde veio uma nova
malha de imposies e de proibies, tambm. Foi a altura do nouveau roman. (...)
Eram proibidas categorias da narrativa como as personagens, a aco, os conflitos,
alterou-se completamente a noo do espao e do tempo narrativos e as categorias que o
romance tinha construdo at a desapareceram.
(...) sempre importante que haja algum que alarga os limites deste continente.
(...) a aceitao do desaparecimento da histria, a dissoluo da personagem, a
multiplicao sinfnica das vozes, e mais tarde com o estruturalismo, a da existncia
autnoma da escrita a tal aventura da escrita em vez da escrita da aventura, como dizia
algum, no me recordo quem foram marcantes nos anos sessenta do sculo passado.
E essa arte potica ia-se-nos inculcando.
(...) Mas Os Contos da Stima Esfera, tal como os seus Contos de Sobressalto, como
outras coisas que apareceram por essa altura, representaram um respirar fundo, uma
forma de libertao destas supersties, dessa normatividade, dessa espcie de
deontologia do que se pode e no se pode fazer. Voltou-se s personagens, voltou-se a
contar as histrias, e reintroduziu-se uma temtica abandonada e rejeitada anos antes,
que era precisamente a temtica do inslito, do mgico, do maravilhoso
(...) O cronovelema no rejeita nada e no se sujeita a imposies. Ou seja
(...) Faz exactamente o que lhe apetece.
(...) E no tem de se submeter a carimbos nem a rtulos. E decide convocar a crnica
pode ser a velha tradio da crnica, como as do Ferno Lopes mas pode tambm ser
esta magnfica crnica do Ea de Queirs e pode ainda ser a crnica jornalstica
(...) Tenho trs cronovelemas, o primeiro o Era Bom que Trocssemos umas Ideias
sobre o Assunto, o segundo a Fantasia para Dois Coronis e uma Piscina e o terceiro
este e todos eles tm este viso irnico e zombeteiro. Vem da sua componente de crnica.
(Entrevista a Lusa Costa Gomes, In http://www.homemmag.pt/pt/index.php/arte-e-
literatura/arquivo-arte-literatura/87-luisa-costa-gomes-entrevista-mario-de-carvalho
Criado em 25 julho 2012 19:16)