Paralel ntre romanul Moromeii de M.

Preda i
romanul Ion de L. Rebreanu

Debutul extraordinar al lui Marin Preda cu "ntlnirea din pmnturi" -1948) nu l-a
impus, pe ct era de ateptat, ca prozator, poate i din prejudecata ca un volum de
nuvele nu poate consacra un mare scriitor. Abia apariia "Moromeilor" (vol. I 1955)
a atras atenia asupra dimensiunii talentului sau si a noutilor pe care o reprezenta
formula sa epica. Romanul a fost ntmpinat favorabil si nici mai trziu interesul
criticii nu a sczut. S-a pronunat destul de repede cuvntul "capodopera" si de aici
nainte toate scrierile prozatorului au avut de nfruntat comparaia cu acest model.
Judecat in ansamblu "Moromeii" e un mare roman prin originalitate, nti, a
tipologiei, i profunzimea creaiei. Tipologia este, ca la Slavici si Rebreanu,
rneasc, totui, ct deosebire! Sufletul rural este acolo rudimentar, obsedat de
acumulare n ordine materiala i numai dup ce acest proces s-a ncheiat, el poate sa
aud i alte glasuri ce vin din interiorul lui.
Marin Preda nltura imaginea acestui mecanism simplu, previzibil, micat mai mult
de instincte, i face din ranii si indivizi cu o viata psihica normala, api prin
aceasta de a deveni eroi de proza moderna. Sub influenta probabil i a romanului
american (Steinbeck, Faulkner) Preda prezint nite rani inteligeni si ironici,
compleci ca stare morala, n msura prin aceasta sa-i reprezinte i s triasc n
modul lor caracteristic marile drame ale existentei.
Un debut extraordinar a avut i Liviu Rebreanu cu romanul Ion care i va aduce
scriitorului consacrarea academic . Academia i acord premiul Nsturel , iar , 2 ani
mai trziu , dup apariia romanului Pdurea Spnzurailor primete marele premiu
al romanului .
In cadrul evoluiei romanului romanesc, se poate vorbi de momentul Rebreanu.
Prozatorul continua i adncete cercetarea societii romneti, n tradiia lui Nicolae
Filimon, Duiliu Zamfirescu si Ion Slavici, printr o vasta documentare i compoziie,
printr un studiu atent de analiza psihologica.
Ne aflam n faa unui scriitor obiectiv, care uimete prin puterea de a prezenta viaa
n complexitatea ei sociala i psihologica.
Muli critici literali au remarcat c ntre capodoperele literale ale celor doi autori M.
Preda i L. Rebreanu exist asemnri i deosebiri. n continuare voi ncerca s
evideniez cteva asemnri i deosebiri ale personajelor principale din operele
literale Moromeii ( Ilie Moromete ) i Ion ( Ion al Glanetaului ).
L. Rebreanu ne ofer o creaie n care Ion este privit din exterior i este caracterizat
prin gesturi (mbriarea i srutul pmntului ) i fapte (seducerea Anei ), la care se
adaug referinele fcute de autor iute i harnic ca msa. Unde punea el mna punea
i Dumnezeu mila, iar pmntul i era drag ca ochii din cap. De asemenea contribuie
la caracterizarea lui i alte persoane ca: Baciu, Doamna Herdelea, Preotul Belciug.
M. Preda i privete personajul mai mult din interior, adic i analizeaz mai mult
strile sufleteti. Tehnica folosit de autor este cea a analizei psihologice prin care M.
Preda urmrete dinamica gndurilor i sentimentelor lui I. Moromete.
Cnd autor l privete din exterior autorul folosete tehnica decupajului; din viaa
personajului sunt selectate momente semnificative, care pun n lumin trsturile lui
definitori ( cina, seceriul, discuiile din poiana fierriei lui Iocan, confruntarea cu
agenii fiscali ).
Dincolo de toate deosebirile cele dou personaje principale au totui n comun faptul

1
c amndou evolueaz i se definesc n raport cu problema pmntului. Este un
raport de intercondiionare, cci dac pe de-o parte temperamentul vrsta i starea
civil a fiecrui personaj marcheaz atitudinea lui fa de pmnt i pmntul la
rndul lui i pune pecetea asupra evoluiei i destinului fiecruia.
O alt deosebire o reprezint plasarea n timp i spaiu a personajelor ct i vrsta i
sarea civil a acestora.
Ion i consum scurta i zbuciumata sa existen n primele decenii ale secolului XX
n satul Pripas, sat pitit undeva pe valea Prahovei.
Colectivitatea satului joac rolul unui adevrat cor tragic, care comenteaz
ntmplrile prin care trece protagonistul. Scena pe care tnrul ambiios caut s se
remarce, dar este cel mai adesea umilit este: hora satului, crciuma, i biserica.
Biat de rani sraci, dornic de mbogire Ion este flcu de nsurat, amnunt
semnificativ, care conine de fapt cheia ntregii evoluii ulterioare a lui.
Satul lui Ilie Moromete, Silitea-Gumeti este aezat n cmpia Dunri. M. Preda
dateaz aciunea n preajma celui de-al doilea rzboi mondial. Este un moment de
relativ i aparent acalmie cnd se prea c timpul este foarte rbdtor cu oameni,
cnd ameninrile mari se sfrmau n puzderie de ameninri mai mici pe care cu
ajutorul timpului le duceau fiecare n spinare.
n aceste mprejurri viaa se scurge aici fr conflicte mari, iar marea plcere a
ranilor o constituiau discuiile din poiana lui Iocan.
Om n puterea vrstei, Ilie Moromete, se cstorise a doua oar i astfel devenise
capul unei familii destul de numeroase a crei linite este tulburat de certurile pentru
avere dintre copii din prima cstorie i cei din a doua.
Familia lui Moromete avea 14 pogoane de pmnt ce le asigurau o poziie
privilegiat n cadrul colectivitii satului. La adunrile duminicale din poiana
fierriei lui Iocan, Ilie Moromete face lectura cu voce tare a ziarului i comenteaz
mai multe evenimente sociale i politice cu mult competen. Singurul stean
capabil s-i de-a replica este Cocoil, prietenul i rivalul su politic.
Spre deosebire de Moromete i familia lui, Ion al Glanetaului nu beneficia de o
poziie social privilegiat n cadrul satului (pentru c nu avea mult pmnt) lucrul pe
care l resimea dureros n ciuda calitilor pe care le are.
Astfel scopul viei lui Ion devine acela de a obine ct mai mult pmnt i astfel o
poziie social privilegiat.
Gndul de a lua n cstorie pe fata lui V. Baciu pentru a scpa de srcie l urmrete
pe Ion pe tot parcursul primei pri a romanului. La nceput este mai reinut apoi
devine din ce n ce mai insistent dup ce nfrnge oarecum opoziia lui V. Baciu care
l consider un srntoc i un tlhar.
ntre cei doi se angajeaz o lung i ndrjit lupt n care cnd unul cnd altul par a fi
victorios. n lupta dintre cei doi este implicat i Ana care joac mai mult rolul de
bumerang, de jucrie a fiecruia. n finalul romanului remarcm c lupta dintre cei
doi pentru pmnt a fost zadarnic pentru c pmntul intr n proprietatea biserici.
Modalitatea prin care Ilie Moromete crede c va putea s salveze integritatea loturilor
de pmnt este tergiversarea. Cu convingerea neclintit c lucrurile se vor rezolva de
la sine el tece prin momente dificile jucnd comedia disimulrii. Nici una din
ameninrile care plutesc asupra familiei nu capt o rezolvare definitiv ci numai
amnarea scadenei.
n cea ce privete profilul moral al lui Moromete, critici afirm c el este un ran
filozof, primul din literatura romn, este un spirit contemplativ pentru care viaa
reprezenta un spectacol continuu.
Cei din jurul su constat cu uimire c avea ciudatul dar de a vedea lucruri care lor le

2
scpau pe care ei nu le vedeau. Profitnd de inteligena sa ptrunztoare i de
disponibilitatea sa pentru umor Ilie Moromete face haz pe socoteala altora, aceasta
fiind una din marile lui plceri dar i un mijloc de a depi momentele grele.
n ciuda calitilor deosebite cu care este nzestrat Ilie Moromete, greutile sociale i
vor marca negativ evoluia, personajul trecnd ntr-un declin latent, dar neierttor.
nceputul acestui declin l constituie tierea salcmului care era un simbol al vechimii
i unitii familiei Moromeilor iar punctul culminant al decderi sale este hotrrea
de a vinde lui Tudor Blosu jumtate din loturile de pmnt.
ntre aceste dou momente asupra lui Ilie Moromete se abat lovituri dup lovituri
spulberndu-i iluzia c rul mai poate fi pclit.
Spre deosebire de Moromete care decade lent, Ion are o evoluie sinuoas, zbtndu-
se permanent ntre glasul iubiri i glasul pmntului. Aceast confruntare face din
el un personaj dilematic contradictoriu, iar din cartea lui Rebreanu un roman social i
psihologic n acelai timp.
Pe ct de mult dorise cstoria cu Ana (de fapt cu averea ei) pe att de mult dorete
refacerea legturi cu Florica dup ce afl c urma s e cstoreasc cu George; tot a
mea ai s fi tu! i spune el Florici, i apoi continu S tiu bine c fac moarte de
om i tot a mea ai s fi
Moare de om a fcut nu Ion ci George. Sfritul lui Ion este brusc nsemnnd o
anulare brutal i total a fiinei sale, anulare venit ca un blestem.
n acest sens cuvintele lui V. Baciu sunt edificatoare sau revelatoare: Dumnezeu nu
bate cu bta iaca mi-a furat pmnturile i la sturat Dumnezeu de pmnt.
Felul n care a murit Ion este n perfect concordan cu modul n care a trit.
ntreaga sa evoluie ctre acest deznodmnt tragic ilustreaz consecinele tragice pe
care le determin goana dup avere.
n romanul lui M. Preda avem parte de un sfrit mai blnd dect la L. Rebreanu,
pentru c eroul principal moare de btrnee la o vrst naintat i nu omort de
propriile dorine care sau dovedit a fi prea lacome.
Sfritul lui Moromete este intuit nc din perioada de glorie a acestuia de un alt
personaj al romanului, de Vasilescu, care modelnd din hum capul lui Moromete
ofer celor adunai n faa fierriei lui Iocan o imagine uimitoare prin fora ei de
anticipare: era aa cum l cunoteau ei, dar parc singur, fr familie, fr Iocan i
Cocoil, fr Nae Cismaru i fr politic.
O alt deosebire ntre romanul lui M. Preda i cel al lui L. Rebreanu este acea c
planurile aciuni sunt paralele n Moromeii iar n Ion destinele familiilor
rneti nu se intersecteaz i nu se determin reciproc. Exist un plan al familiei
Moromete care este n centrul ntregii naraiuni i un plan al celorlalte destine i
familii din sat care evolueaz paralel.
Lupta pentru existenta, i aici crncena ca peste tot, nu desfigureaz pe indivizi. Marin
Preda nltura din viziunea lui imagine omului nlnuit de instincte, iar cnd, pentru
o clipa, instinctele ies la suprafaa textului, prozatorul aduce imediat alte elemente
care lumineaz faa sufletului rnesc.
Pilduitoare n acest sens este povestea cuplului Birica Polina, asemntoare n latura
ei sociala cu cea a cuplului Ion Ana din romanul lui Rebreanu. Preda reia, astfel,
tema tnrului ran care se folosete de fata unui om nstrit pentru a pune mna pe
avere, nsa schimbnd sensul strategiei i umaniznd timpurile. Odata cu rpirea fetei
rolul lui Birica se ncheie. E pe cale de a se resemna fa de refuzul socrului de a-i da
zestre Polinei, nsa, intervine, neateptat, tnra lui femeie care dovedete o energie
extraordinara. Polina nu-i ca Ana o victima ntre avariia tatlui i lcomia inumana a
soului.

3
Devenind nevasta, n ea se trezesc energii nebnuite. Vznd modul hotrt n care
conduce ostilitile ntre tata i so, avem pentru o clipa impresia ca nevasta lui Birica
face, structural, parte din familia Marei i a Victoriei Lipan, cealalt fata (brbteasca,
ntreprinztoare) a tipologiei tradiionale. Polina nu lupta nsa dect pentru zestrea ei,
i dup ce i duce brbatul pe mirite pentru a smulge cu fora grul ce i se cuvine i a
da tatlui nedrept o lecie, se retrage cu discreie n umbra brbatului.
Demonstraia epica s-a fcut, femeia de la sat, nu-i, in viziunea lui Preda, o simpla
unealta in minile brbatului, ambiios si posesiv, iar ranul tnr i srac nu cuta
cu obstinaie s parvin clcnd n picioare legea i sentimentul. Birica e sfios, asculta
cu respect de prini, iar pe Polina o iubete cu o duioie de licean. Scena posesiunii
pe pmntul reavn, sub lumina zilei, e simbolica.