Znaaj

Najvrednija djela mezopotamske knjievnosti su eposi. Njihov postanak see u najstarija vremena
sumerske kulture, a nastale su uglavnom od himni i molitava raznim bogovima. U njima se u krupnim
fresko slikama ne samo prikazuje ivot i obiaje tadanjeg vremena, razni pustolovni i mitski dogaaji
nego se u njima ogleda i cijeli misaoni, filozofski i religiozni svijet onoga doba. Najsavreniji i s
umjetnike strane, najvredniji je ep o Gilgameu na 12 ploa (pjevanja)

Gilgame, poema o smrti

Asirsko-vavilonsku poemu o doivljajima kralja grada Uruka Gilgamea, koju je nae doba nazvalo
Epom o Gilgameu, teko je svrstati u bilo kakav postojei konitnuum svjetske knjievnosti. U
Gilgameu susreemo dva razliita civilizacijska stadija: jedan je zastupljen Gilgameom kao junakom
koji ne puta ljubavnicu njenom dragom, ni kerku silnoga njenom junaku dok je drugi oslikan u
Gilgameu kao hodoasniku. Ep o Gilgameu, poput svakoga velikog knjievnog djela, sasvim lako
uspostavlja kontakt s onim to bi smo mogli nazvati duhom knjievnosti i to ak moda posebno s
duhom moderne knjievnosti. Jedina tema koja se porukom koju nosi razlikuje od osnovne ideje spjeva,
ili koja joj je ak moda suprotna, jeste tema potopa. Po mjestu koje zauzima u strukturi spjeva, to je
samo epizoda, ali i svojim obimom i umjetnikom elaboracijom i ulogom koju vri o spjevu dostie
znaaj teme jer predstavlja uvod u besmrtnost jedinog besmrtnog ovjeka Utnapitina. Po detaljima
sadraja i toku radnje ovaj potop je bezmalo identian onome koji se opisuje u Bibliji, ali je po opisu
pojava i sugeriranju atmosfera straniji i snaniji.

Najvee knjievno djelo svjetovnog karaktera svih bliskoistonih knjievnosti i najvii

domet umjetniko-filosofijske misli sumersko-akadske civilizacije, nastaje ne samo u vrijeme
kad je sumersko-akadska vjerska misao obavijena u simboliku mita, nego i u nama tako daleka
vremena da se na njih s pravom mogu primjeniti rijei sjetnog
Vergilija -I grjeni se vijek uplai vjeite noi

Po njemu se svrha ivota sastoji u asnom i potenom radu u tvorenju velikih djela kojima se
postie vjeno ime, ravno besmrtnosti utjelovljenoj u sjeanju i uspomeni kod buduih

narataja. Upravo je to ono to ovome djelu iz dubina vjekova, koje govori o prijateljstvu,
junatvu, veliini ovjekova duha izraenoj kroz slavna djela, kao i o besmrtnosti slave steene
spomena dostojnim djelima, osigurava trajnu vrijednost i ini ga tako bliskim i savremenim
dananjem itaocu
Umjetnika vrijednost Epa

Kad je rije o umjetnikoj vrijednosti Epa, raspravljajui o manjim i veim cjelinama

Epa , reeno je da se manje i vee cjeline, koje su postanjem bile samostalne epske poeme, u
Epu nalaze u duboko promiljenom kompozicionom jedinstvu pod-
injene jedinstvenoj zamisli autora Epa. To ukazuje da je fabu- larna mitoloka graa

u Epu podreena ne unutranjoj logi- ci mita i bajke koji uvijek imaju sretan svretak, to nije
sluaj sa Epom o Gilgameu ve viim knjievno-filosofskim misli-
ma potinjenim optoj misli vodilji.
To je razlog zato se u Epu odreeni kompozicioni i fabularni
elementi preuzimaju u zavrnom obliku, bilo iz narodnog stva-
ralatva, odnosno narodnih predodbi, bilo iz kanona osveenih
vjerskom tradicijom koji se u stvarnosti tijesno prepliu. Reeno
vrijedi kako za preuzimanje pojedinanih tehnikih postupaka u
oblikovanju grae, tako i za itave opise epizoda i sadraja

Nuno je, meutim, istai da preuzete elemente autor Epa

osmiljava u duhu koji mu je potreban , koristei ih za izraavanje ideja to ih iznosi u
Epu. Upravo je to polje na kojem se razotkriva prostor za knjievno stvaralatvo i idejni razvoj
umjetnosti. Primarni preuzeti elementi kojima autor Epa
postie veliki numjetniki dojam jesu refren i paralelizam, dok ritmiki efekt u
Epu pjesnik postie varijacijama obrazaca ponavljanja