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RESUMEN
The Chronicles of India may well be considered part of the great Spanish
Golden Age. The chroniclers, a diverse group of writers and historians from both
sides of the Atlantic Ocean created a new form of history and literature, while
facing the understanding and explanation of a new world completely different
from Europe. Many good writers, transmitted what they found, reworked to the
point of inventing a reality. Among these authors are three from Rioja, Pedro
Sancho de Hoz, Miguel de Estete and Pedro de Castaeda, pioneers in acts
of conquest and exploration, and writers who contributed to the reflection,
understanding and integration of Latin in European mentalities.
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PASSUTH, Laszlo: El Dios de la lluvia llora sobre Mxico, Moguer y Caralt, Barce-
lona, 1997. (Novela que recrea la conquista de Mxico a partir de las crnicas de los
vencidos y de la arqueologa)
POSSE, Abel: Los perros del paraso; El Largo atardecer del caminante; Diamn;
Los Heraldos Negros, Debolsillo, Barcelona, 2003-2004. (Tetraloga del Descubrimiento
donde los hechos y personajes histricos se confunden en escenas delirantes y fants-
ticas y donde la irona sirve para dar una particular visin de la historia de Amrica y
del Imperio espaol.)
ROA BASTOS, Augusto: Vigilia del Almirante, Alfaguara, Madrid, 1992. (Reflexiones
y aventuras noveladas de los viajes y vida de Cristbal Coln.)
ROCHA MONROY, Ramn: Potos 1600, Alfaguara, La Paz, 2002. (Retrato fiel nove-
lado del Potos de principios del siglo XVII.)
SAER, Juan Jos: El Entenado, El Aleph, Madrid, 2003. (Las experiencias de un
adolescente espaol que a principios del siglo XVI es apresado por una tribu de antro-
pfagos en el Ro de la Plata.)
SENDER, Ramn J.: La aventura equinoccial de Lope de Aguirre, Editorial Magisterio
Espaol, Madrid, 1998. (Biografa novelada del conquistador Lope de Aguirre.)
USLAR PIETRI, Arturo: El Camino de El Dorado, Losada, Buenos Aires, 1977. (Na-
rracin histrica de la jornada de Omagua del cronista Francisco Vzquez).
4. PYNCHON, Thomas, V. Barcelona, Tusquets Fbula, 2010, p.324.
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7. ELLIOT, JOHN H., El Viejo Mundo y el Nuevo Mundo (492-1650). Madrid, Alian-
za editorial, 1997, pp-41-70.
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11. Puede seguirse el texto complete con anotaciones en: Gonzlez Ochoa, Jos
M, Obra citada, pp. 57-101.
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12. MARHAM, Clements R., History of Peru. Whitefish (Montana), Kessinger Publis-
hing, 2008 (Primera edicin, Chicago, 1892).
13. BAUDIN, Louis, El Imperio Socialista de los Incas, Santiago de Chile, Editorial
Zig-Zag, 1962.
14. VEDIA, Enrique de, Historiadores Primitivos de Indias. Madrid, Imprenta de M.
Rivadeneyra, 1853.Tomo I. Preliminares, p.12.
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instituciones del Incario tendrn que recurrir a sus notas como al ms se-
guro punto de partida, antes de toda adulteracin o posible simbiosis con la
cultura importada15. El calagurritano es uno de los escasos espaoles que
ve el esplendor y el hundimiento del enorme imperio Inca, por lo que debe
ser referencia obligada para descubrir muchos aspectos de una civilizacin
que en los meses y aos posteriores quedaran destruidos.
Pedro Sancho ser el primero, junto a Jerez, en transmitir la imagen de
un Per inabarcable, mltiple, lleno de riquezas de muy diversa ndole y
poblado por pueblos en desigual grado de desarrollo, pero dominado por
una civilizacin poderosa. En el captulo XVI encontramos la primera gran
descripcin general de la geografa peruana, diferenciando las tres partes
del pas. La costa llana, arenosa y desrtica, de clima clido, suavizada por
los oasis que crean los ros, que traen las aguas del deshielo de los Andes y
que permiten la formacin de pequeos pueblos de agricultores y pescado-
res. La regin montaosa de ros profundos, valles angostos y una gran pla-
nicie o puna maltratada por los fros, los vientos y la niebla. Aqu, al abrigo
de los grandes nevados andinos es donde se desarrolla la civilizacin inca,
con un excelente nivel de organizacin poltica y social, dominadora de
los dems pueblos vecinos. Finalmente, las tierras de selva, habitadas por
tribus de cazadores nmadas salvajes.
15. PORRAS BARRENECHEA, Ral Los cronistas del Per (1528-1630) y otros ensa-
yos. Biblioteca Clsicos del Per/Banco de Crdito del Per. Lima, 1986, p. 110.
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Otra escuadra de gente de a caballo traspuso por otra cuesta del monte en
donde estaban de dos a tres mil Indios, los que no teniendo nimo para esperar-
los, dejadas las lanzas que llevaban para poder mejor correr, echaron a huir. Y
despus que los primeros rompieron y desbarataron aquellos dos escuadrones y
los hicieron huir a lo alto, habiendo dos caballos ligeros espaoles visto ciertos
Indios que de nuevo volvan abajo, se pusieron a escaramuzar con ellos y se vie-
ron en gran peligro, sino que fueron socorridos, y a uno le mataron el caballo,
de lo que tomaron tanto nimo los Indios que hirieron cuatro o cinco caballos
y un cristiano, y los hicieron retirar hasta el llano. () y por ser ya tarde asen-
taron el campo en un llano, y los Indios se mantuvieron sobre el monte hasta
la media noche a un tiro de arcabuz, dando gritos, y los Espaoles estuvieron
toda la noche con los caballos ensillados y enfrenados.
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18. Vase: Testimonio del acta de reparticin del rescate de Atahualpa por Pedro
Sancho de Hoz, en GONZLEZ OCHOA, Jos M Obra citada, pp103-114.
19. AGI. Lima, 204, N,5.
20. MENDIBURU, Manuel de.Diccionario Historico-Biogrfico Del Per. Lima, Im-
prenta de J. Francisco Solis, 1874, tomo I, p. 378.
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22. Alonso de Santa Cruz, fue un ilustre cosmgrafo, a quien el emperador Carlos I
nombr en junio de 1536 Cosmgrafo Real. Desde entonces realiz un amplio trabajo de
recopilacin de datos y documentos relativos a las Indias Occidentales. Al morir en 1572,
toda su vastsima documentacin pas a su sucesor que la catalog como los Papeles
del arca de Santa Cruz. Entre los muchsimos papeles que contena el arcn de Alonso
de Santa Cruz se encontraba la relacin indita de Miguel de Estete
23. JIMNEZ DE LA ESPADA, Marcos. Tres relaciones de antigedades peruanas.
Madrid, Ministerio de Fomento, 1879.
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24. LARREA, Carlos Manuel Relacin indita de Miguel de Estete Boletn de la So-
ciedad Ecuatoriana de Estudios Histricos Americanos, Vol. I, N. 3, y Edicin Especial
Separata, Quito, Ecuador, Imprenta de la Universidad Central, 1918.
25. CAJICA, Jos M Poesa popular, alcances y apndice. ndice., Puebla (Mxico),
Biblioteca Ecuatoriana Mnima, 1960.( pp.343-411).
26. Segn nos cuenta Gonzalo Fernndez de Oviedo, Estete fue uno de los espa-
oles que protestaron por este ajusticiamiento, y lo consideraron un grave error: E de
ver aquesto algunos espaoles comedidos, a quien pessaba que tan sealado deserviio se
hiiese a Dios e al Emperador, nuestro seor, y que tan grande ingratitud se perpetraba,
e tan sealada maldad se cometa como matar a un prncipe tan grande sin culpa. E
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viendo que le traan a colain sus delitos e crueldades passadas, qul hava usado entre
sus indios y enemigos en el tiempo passado (de lo cual ninguno era juez, sino Dios), que-
riendo saber la verdad, e por excusar tan notorios daos como se esperaba que havan de
proeder matando a aquel seor, se ofreieron cinco hidalgos de yr en persona a saber
e ver si vena aquella gente de guerra (que los falsos inventores e sus mentirosas espas
publicaban...) e fueron el capitn Hernando de Soto y el capitn Rodrigo Orgaiz, e Pedro
Ortiz, e Miguel de Estete, e Lope Vlez... e no hallaron hombre de guerra... se tornaron
a Caxamalca, donde el gobernador estaba: el qual ya hava fecho morir al prncipe
Atabaliba... e le dijeron: Seor muy mal lo ha fecho vuestra seora. FERNNDEZ DE
OVIEDO, Nicols Historia General y Natural de las Indias, Libro XLVI, cap. XXII
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Kansas), sin encontrar nunca las fabulosas ciudades anunciada por los in-
dios y sustentada en falsas leyendas y mitos trados desde la Antigedad.
Castaeda escribi una crnica detallada de aquella expedicin, Rela-
cin de la jornada de Cbola compuesta por Pedro de Castaeda de Njera
donde se trata de todos aquellos poblados y ritos y costumbres, de la cual fue
el ao del 1540.
A su regreso se instal en San Miguel de Culiacn, se cas y tuvo, al
menos, ocho hijos. Nada ms podemos aportar sobre su vida. Quiz, como
apuntaremos ms abajo, su biografa fue ocultada por los posibles censores
de su obra.
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bierto en el peregrinar de los dos aos que pas por el sur de los Estados
Unidos. Insistiremos en esta idea, pues es muy meritorio que un soldado,
sin excesiva preparacin literaria, como el mismo escribe en el Proemio
con mi rudo entendimiento y poca abilidad relate con tal precisin todo lo
que vio y aconteci, teniendo en cuenta que han pasado veinte aos desde
que lo vivi personalmente. Es sorprendente y muy encomiable la exactitud
de los datos geogrficos y etnogrficos que nos da Castaeda, y de todos
los relatores de aquellos hechos es el nico que lo hace con una especial
curiosidad cultural.
Atendiendo a lo que dice la profesora Mora Valcrcel30, en el najeri-
llense hay ya una clara conciencia del hacer historiogrfico: la distancia
temporal y su intencin es la de ser objetivo y fiel a la realidad; y a la vez
hay un esfuerzo claro en sealar la distancia cultural entre l, sus posibles
lectores, y el mundo indgena, y por tanto un deseo de entender l y de
hacer comprender al lector esa misma realidad.
El esfuerzo comprensivo y descriptivo de la Relacin la convierten en
un excelente ejemplo de esta necesidad, que van teniendo los cronistas
ms avezados, de ser algo ms que relatores o informantes de hechos y
territorios, o de justificadores de la accin de la Corona. En Castaeda hay
una vocacin de comprender y hacer entender esta nueva realidad, que
obliga a su vez a crear obras literarias hbridas, fuera de los cnones esta-
blecidos. Se imponen diversas formas de narrar y contar lo nuevo, como
se aprecia en la obra del riojano, cuya singularidad est en una estructura
dispar, en las disgresiones del texto, y en la forma de combinar la narrativa
personal con las descripciones ms objetivas.
Otro de los mritos de la Relacin es la clara intencin de ser testimo-
nio fiable, frente a los informes emitidos con anterioridad y que causaron
tanta expectacin y desbocaron ambiciones que, finalmente, terminaron en
ruina, muerte y desesperacin. Este deseo de veracidad es muy probable
que tambin estuviese alimentado con cierta rabia contenida contra aque-
llos que exageraron y embaucaron a tanta gente en busca de nada, de ah
su afn de rebatirlos de la forma ms certera posible. El gusto por el detalle,
por la descripcin exacta, por la objetividad de los acontecimientos es una
reaccin contra los embaucadores, que encendieron la mecha de las ex-
pediciones por aquellos territorios del norte de Nueva Espaa. Frente a las
consejas y narraciones sin ms fundamento que lo escuchado a los indios,
que son la base de la Relacin de fray Marcos Niza, Castaeda hace un
elogiable intento de narrar la verdad vista. En Niza no hay descripciones ni
datos exactos verificables, ninguna indicacin cientfica de tipo geogrfico
o tnico.
Los veinte aos transcurridos desde la expedicin hasta la escritura, le
dan al texto una perspectiva distinta que le aportan mayor objetividad, al
contrario de lo que en una primera impresin se pudiera pensar, pues es
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31. MORA VALCRCEL, Carmen, Obra citada, pp. 45-48 ; y La relacin de la jor-
nada de Cbola, de Pedro Castaeda Njera Un teatro censurado?, en Revista INSULA,
n 522, Madrid, junio 1990, pp- 14-15.
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