Professional Documents
Culture Documents
^ g ;^ :-"-i.. i
MR
I H L__
r iH
o del
'%
'* % .
El Egipto n l
I mperio A ntiguo
Josep Padr Parcersa
historia 16
a abra ha merecido
fniiriH imo cultural de:
INTRODUCCION GENERAL
Nociones geogrficas
El Neoltico egipcio
BIBLIOGRAFIA
Introduccin metodolgica
tracto Shu (el aire), Tfenis (el agua), Gueb (la tierra), Nut (el
cielo) y al unificar y organizar el panten con Atum al frente,
pretenda dar una explicacin del mundo mediante una cosmo
gona pantesta y totalizadora en la que se integrara sometin
dola la poltica, simbolizada por la ulterior incorporacin de
Osiris, Isis, Set y Neftis.
Helipolis se convirti en la metrpolis religiosa del Egipto
Predinstico, al lograr doblegar su clero a todos los dems dio
ses bajo la supremaca de Atum. Su elaboracin teolgica nos
ha sido revelada asimismo por los Textos de las Pirmides. De
todo ello se ha inferido una supuesta hegemona poltica de H e
lipolis. Sin embargo, tal vez sea ms lgico suponer que Heli
polis fuese slo el rbitro de las relaciones entre nomos, crean
do as la religin el derecho internacional.
El Bajo Egipto fue unificado finalmente por una monarqua
o confederacin puesta bajo el patrocinio de Osiris. D ado su
carcter de dios universal, del bien, de la fertilidad y de la na
vegacin, quiz sea justo ver en su triunfo en Busiris sobre el an
tiguo dios local Andyeti, y en la unificacin consiguiente del Del
ta, el triunfo de las nuevas clases comerciantes urbanas sobre el
poder de la vieja aristocracia territorial, personificado por la fi
gura del nomarca, prncipe hereditario y sumo sacerdote al mis
mo tiempo.
Fuese cual fuese el desarrollo de los acontecimientos, lo cier
to es que el rey del Delta se consider representante o encarna
cin de H oro, hijo de Osiris. Con Helipolis se lleg a un com
promiso, integrndose Osiris en la Enada de Atum como hijo
de Gueb y Nut. La capital del nuevo reino se estableci en Be-
hudit del Norte o en Letpolis, ambas ciudades horianas. Pron
to este reino debi rivalizar con el que paulatinamente se estaba
organizando en el Alto Egipto, cuyo dios Set fue considerado el
asesino de Osiris, a quien Horo deba vengar.
Esta situacin queda reflejada en las listas reales como en
el Canon Real de Turn o en Manetn , que empiezan por los
dioses de la E nada de Helipolis reinando sucesivamente en
Egipto antes de los reyes mortales. As, a Osiris le sucedi H oro,
de quien los m onarca? sucesivos seran descendientes y encarna
cin a un tiempo. Por otro lado, la existencia de estos primitivos
Josep Padr
del Bajo Egipto sin duda tuvieron que pedir ayuda a estos prn
cipes hereditaros que seguan gobernando en los nomos del Sur.
La ayuda prestada por los Diez Grandes del Sur qued plasma
da religiosamente en la alianza de Horo y Set unidos en una em
presa comn.
BIBLIOGRAFIA
Consideraciones preliminares
La dinasta IV (2613-2494)
La Dinasta V (2494-2345)
BIBLIOGRAFIA
Las exposiciones de la historia dinstica del Imperio Antiguo son muy abun
dantes, pudindose citar, adems de las obras ya mencionadas de D r io t o n y
V a n d ie r , G a r d in e r , P ir e n n e y D a u m a s , la de W. S t e v e n s o n S m it h en la par
te 2 del vol. I de la Cambridge Ancient History tambin mencionada; la de J. Yo-
YOTTE en la Histoire Universelle, I de la Encyclopdie de la Pliade, Pars, 1956,
El Egipto del Imperio Antiguo
mo, hay que lamentar que, con demasiada frecuencia, los traba
jos de campo ya concluidos se publican con excesivo retraso...
si es que llegan a publicarse, convirtiendo sus resultados en inac
cesibles. De todos modos, hay que reconocer que la gigantesca
envergadura de yacimientos y monumentos egipcios no ayudan
precisamente al investigador solitario; es por ello que cada vez
ms se impone el trabajo en equipo. Finalmente, no hay ms re
medio que reconocer que los ms avanzados mtodos y tcnicas
arqueolgicos, que han probado ya su bondad en otros lugares,
se abren paso muy lentamente en Egipto.
Con todo, es necesario citar los resultados memorables obte
nidos en el estudio y publicacin de determinados monumentos,
algunos de los cuales tienen ya una venerable antigedad como
es el caso de los publicados en la impresionante Description de
lEgypte, que data de la primera mitad del siglo XIX. Los tem
plos y tumbas del Imperio Antiguo han sido objeto de diversos
e importantes trabajos, que han puesto de relieve que la arqui
tectura de esta poca no es an una arquitectura de espacios sino
de volmenes. Entre ellos cabe destacar el estudio y la restau
racin del conjunto funerario de Tosortro en Saqqara, as como
la excavacin y publicacin exhaustiva de numerosas tumbas de
particulares.
Nuestro conocimiento de las ciudades es mucho ms preca
rio, puesto que de ellas slo conocemos, en el mejor de los ca
sos, templos y necrpolis. El historiador Diodoro Sculo, del
siglo I antes de nuestra era, dijo que los egipcios construan de
piedra tan slo los monumentos de los dioses y de los difuntos,
porque estaban hechos para la eternidad. La arquitectura para
uso de los vivos era de adobes, ya que haba de servir durante
poco tiempo. Muchos de estos edificios ligeros fueron reprodu
cidos en bajorrelieves y pinturas, e incluso bajo forma de m ode
los de madera y barro. Pero todo ello no ha sido estudiado de
forma sistemtica, y ni tan slo se han hecho comparaciones con
la realidad. De hecho, muy raramente se han ocupado los ar
quelogos de la arquitectura en adobes. En cambio, se ha con
seguido esclarecer el origen de muchos elementos de la arqui
tectura en piedra, comparndolos con los materiales de construc
cin usados en poca predinstica: madera, caas y barro. As
V
/
\ El Egipto del Imperio Antiguo___________________________________ ^
El arte egipcio
Los templos
1
Si exceptuamos los templos funerarios de los reyes, de los
que ya hemos hablado, hemos de reconocer que es muy poco lo
que sabemos de los templos del Imperio Antiguo. De los tem
plos dedicados a los distintos dioses a lo largo del valle del Nilo
conocemos muy poco ms que su existencia gracias a sus men
ciones en los textos contemporneos. En poca predinstica sa
bemos que los templos estaban an construidos con materiales
ligeros, tales como barro y caas, gracias a las representaciones
que nos han llegado. Es, pues, muy posible, que en el Imperio
Antiguo se produzca la transicin a la arquitectura en piedra,
pero tambin hay que tener en cuenta que la mayora de viejos
templos de barro no debieron ser demolidos de la noche a la ma
ana para ser sustituidos por templos de piedra. Por otro lado,
sabemos que partes considerables de algunos templos reales,
como el de Micerino, fueron construidas de adobe.
El desconocimiento generalizado en que nos encontramos
acerca de los ncleos de poblacin, en los que se ubicaban los
templos, no facilita la cuestin, pero si tenemos en cuenta que
raramente se han encontrado restos constructivos anteriores al
Imperio Medio en los templos de pocas posteriores, no parece
muy arriesgado deducir que la mayora de los templos existentes
en el Imperio Antiguo deban poseer an unas estructuras arqui
tectnicas esencialmente de adobe, que slo gradualmente de
ban ir siendo sustituidas por elementos de piedra. No parece,
por lo dems, que el plano-tipo de los templos de poca poste
rior, vlido en definitiva para cualquier divinidad, hubiese sido
an creado; por consiguiente, deba haber una gran variedad de
plantas de templos, segn cul fuese la divinidad a la que esta
ban consagrados.
La nica excepcin en este desolador panorama son los tem
plos solares, construidos por los faraones de la Dinasta V. El
mejor conservado de todos ellos es el construido por Niuserre
en Abu G orab, el cual indudablemente copiaba a escala reduci
da el templo solar de la misma Hepolis, del que no se nos ha
conservado nada de esta poca. El templo de Abu Gorab se eri
ga sobre una terraza, a la que se acceda por una rampa que par
Josep Padr
del Delta parejo a las del Alto Egipto atestiguado por las fuen
tes escritas.
De hecho, los textos administrativos del Imperio Antiguo nos
documentan no slo el impulso que recibi el desarrollo de las
ciudades, sino tam bin la imposicin por parte del estado de un
modelo de poblamiento que tenda a distribuir de manera uni
forme y equilibrada los habitantes de Egipto a lo largo de todo
el valle del Nilo. E ste modelo consisti en la potenciacin de la
capital del Estado, Menfis, a caballo entre el Alto y el Bajo Egip
to, y la distribucin de la poblacin en ncleos jerarquizados, los
ms importantes de los cuales eran las capitales de los nomos.
Alrededor de stas se agrupaban otros ncleos progresivamente
menores, aunque parece que hay que descartar la existencia de
habitat disperso: los campesinos que, fuese cual fuese su estatus
social, se dedicaban a las tareas agrcolas y ganaderas, deban vi
vir en pequeos ncleos rurales.
No. sabemos en qu grado la implantacin de este modelo de
poblamiento afect al Bajo Egipto, profundamente urbanizado
ya desde el Perodo Predinstico. S que sabemos en cambio que
debi afectar fuertem ente al Alto Egipto, cuya poblacin en po
ca predinstica deba distribuirse de forma muy desigual, con
centrndose en muy pocas ciudades de la regin de la Tebaida,
tales como Ombo e Hieracmpolis, y permaneciendo el resto del
territorio y especialmente el Egipto Medio, muy escasamente po
blado. Con todos estos datos, ms los de pocas posteriores, la
poblacin de Egipto durante el Imperio Antiguo ha podido ser
evaluada de m anera muy aproximada en cerca de siete millones
de habitantes, si bien hay fuertes discrepancias entre los distin
tos autores que se han ocupado de este problema.
Sin duda, la influencia del Estado debi hacerse sentir den
tro de las ciudades en la implantacin de un nuevo modelo ur
banstico ms racional, con calles rectilneas paralelas y perpen
diculares entre ellas, creando plantas de tipo de damero. Este
modelo urbanstico, que lo tenemos ya perfectamente documen
tado durante el Im perio Medio en determinados ncleos de po
blacin de nueva planta, no lo tenemos en cambio todava bien
documentado en el Imperio Antiguo, aunque se vislumbra en lu
gares como Hieracmpolis. D e todos modos, y en la medida en
78 Josep Padr
La escultura
BIBLIOGRAFIA
Menfis
I
88 Josep Padr
dad del Muro Blanco, as llamada por sus fundadores los prime
ros reyes finitas, convertida definitivamente en capital del Esta
do por los reyes de la Dinasta III, y que sobrevivi como el ms
activo centro urbano si no el ms importante egipcio hasta
el final de la historia faranica. Aqu se construy durante la Di
nasta I el palacio real, seguido sin duda por otros construidos
por los faraones del Imperio Antiguo. El templo de Ptah, pri
mitivo dios originario del lugar, fue pronto acompaado de otros
templos dedicados a otras divinidades, como Sacmis, la diosa-
len originaria tambin de Menfis y considerada la esposa de
Ptah; a estos dos dioses se uni, en un momento dado, Nefer-
tem, el dios del loto perfumado, al que se consider hijo de aqu
llos, completndose as la trada menfita.
El clero menfita, como es lgico suponer, cobr pronto es
pecial importancia a la sombra de Ptah, convertido en dios de la
capital del reino. Segn sus especulaciones teolgicas, Ptah era
un dios primordial que cre el mundo por el pensamiento y la
palabra. Tambin era el inventor de las tcnicas, convirtindose
en el patrn de artistas y artesanos, tan abundantes en Menfis:
sus hijos, los enanos patecos, son representados frecuentemente
como auxiliares en los trabajos metalrgicos, y mucho ms tarde
los griegos identificaran, significativamente, a Ptah con Hefes-
to. Ptah estaba tambin vinculado a la monarqua, era el dios
que rega las fiestas jubilares heb-sed, y la coronacin de los re
yes deba celebrarse en el templo de Ptah. Es posible que el de
sarrollo de estas concepciones que vinculaban a la monarqua
con el dios Ptah llegasen a su momento lgido hacia finales de
la Dinasta IV, durante el reinado de Shepseskaf y el de su hi
pottico sucesor y ltimo representante de la Dinasta, Dedef-
ptah, y que esta ascensin del clero menfita fuese sentida como
una amenaza por el clero heliopolitano.
Tal vez los sacerdotes de Re llegaran a temer la excesiva in
fluencia de los sacerdotes de Ptah en la corte, cerca del rey, y
t;il vez ello desencadenase los oscuros acontecimientos que pu-
Mi-ion trmino a la Dinasta IV y entronizaron a la V. En todo
i.iso, el colegio sacerdotal de Ptah parece haber propiciado, sino
piot.t^om /ado, destacadas especulaciones de ndole teolgica,
mtifl v humanstica, que se generalizaron en los ambientes cul
El Egipto del Imperio Antiguo
del originario, Muro Blanco, sino del del barrio artificial cons
truido para mantener el culto funerario de la pirmide del faran
Fiope I, de la Dinasta V I, que se encontraba en Saqqara: Men-
nofre en egipcio, nombre que significa La Perfeccin Permanen
te, deformando en Menfis mucho ms tarde por los griegos. Por
otro lado, es interesante sealar que otro topnimo menfita an
tiguo se ha convertido en un topnimo prestigioso actual: el tem
plo mayor de Menfis y, por extensin, la ciudad que lo alberga
ba, eran popularmente llamados Hikuptah, La Residencia del ka
de Ptah\ es muy probable que de este nombre, extendiendo su
significacin a todo el pas, sacasen los griegos el nombre de
Egipto.
En Helun, en la orilla oriental del Nilo frente a Menfis, ha
sido excavada una necrpolis de ms de 10.000 tumbas pertene
cientes a individuos de todas las clases sociales, fechada en el Pe
rodo Tinita. Se trata, como es obvio, de la necrpolis privada
ms importante de los primeros habitantes de Menfis. Los reyes
y los personajes ms importantes de la corte, en cambio, opta
ron por hacerse enterrar al otro lado de Menfis, en Saqqara.
La fundacin de Menfis
La Necrpolis Menfita
La necrpolis de Dahshur
El Alto Egipto
El Bajo Egipto
I
da heliopolitana, como dios primordial. Las especulaciones sa
cerdotales no se detuvieron aqu de todos modos, y a principios
del Imperio Antiguo el clero heliopolitano procedi a la tripar
ticin de la personalidad de la primigenia divinidad solar; de esta
manera, Jepri se convirti en el sol de la maana, Re en el sol
del medioda y Atum en el sol del atardecer. Estas concepciones
heliopolitanas se impusieron a la mismsima monarqua, y el cle
ro de Helipolis ocup un lugar privilegiado durante la mayor
parte del Imperio Antiguo.
A pesar de su importancia, la proximidad al ncleo del El
El Egipto del Imperio Antiguo
BIBLIOGRAFIA
Para algunos de los aspectos tratados en este captulo son tiles las siguientes
obras ya citadas en captulos anteriores: el Lexikon, el Dictionnaire\ la Civilisa-
i tion de D a u m a s ; el captulo de K e m p en la obra colectiva ya mencionada; y las
obras repetidamente citadas de E m e r y , P i r e n n e , E d w a r d s , V a n d i e r , Manuel
Introduccin
BIBLIOGRAFIA
Los Textos de las Pirmides han sido editados por K. S e t h e , Die altagyptis-
chen Pyramidentexte, Leipzig, 1908-1922. La traduccin ms reciente es la de
R. O. F a u l k n e r , The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Oxford, 1969.
Tambin K. S e t h e , Urkunden des alten Reiches, 4 fascculos (Urkunden des
gyptischen Altertums, I), Leipzig, 21932-3, ha publicado la principal antologa
El Egipto del Imperio Antiguo 137
de textos del Imperio Antiguo. Las selecciones de tcxlos traducidos son relati
vamente abundantes: J. H. B r e a s t e d , Ancient Recordi of h.gypt, Chicago, 1906
J. B . P r it c h a r d (ed.), Ancient Near Eastern Texts rrlatmg lo the Od Testament
Princeton, 1969; J. K a s t e r , The Literature and Mythology o f Anaent Egvpt
Londres, 1970; E. BRESCIANI, Letteratura e Poesia del!'Aino I gitto. l urin
1969. A stos hay que aadidla obra de R o c a t t i ya mencionada, en que rc c o
ge la literatura de carcter histrico.
La literatura es estudiada por S. D o n a d o n i , La Letteratura Egiziu. Miln.
1967, pudindose ver adems la ya citada Civilisation de D a u m a s y los tambin
citados Dictionnaire y Lexikon.
Captulo 7
Introduccin
E l rey y la corte
La administracin
Economa y sociedad
BIBLIOGRAFIA
!
Captulo 8
Consideraciones generales
Las inmunidades en los nomos del Alto Egipto estaban cada vez
ms extendidas, y conocemos algn intento vano por parte de
los agentes de la administracin central de romperlas. Estas in
munidades, de las que se beneficiaban especialmente nobles y
templos, prohiban al Estado hacer el censo de hombres y bie
nes a su servicio; adems, los hombres no podan ser llamados
a filas y los bienes no tributaban. Pronto, por consiguiente, los
nomarcas del Alto Egipto estuvieron en condiciones de reclutar
ejrcitos a su servicio, pero en cambio al faran le era cada vez
ms difcil encontrar hombres para el ejrcito real, con lo que
tuvo que empezar a sustituirlos por mercenarios nubios. Asimis
mo, cada vez le era ms difcil al faran encontrar quien pagase
impuestos, y el precario equilibrio de las arcas reales pudo ser
mantenido slo gracias a los tributos pagados por los prncipes
nubios del incipiente imperio africano de Egipto.
Como es lgico suponer, la situacin de las clases menos fa
vorecidas de la sociedad, las nicas que seguan ligadas por sus
obligaciones al Estado, tanto fiscales como en prestaciones per
sonales, empeor rpidamente. Conocemos la precaria situa
cin de los pequeos propietarios rurales, sometidos a unos im
puestos progresivamente voraces y amenazados por los grandes
propietarios sin que quede el recurso a unos organismos judi
ciales prcticamente inoperantes. Se comprende que muchos
de estos pequeos propietarios buscasen la proteccin de los
grandes a cambio de su propiedad, contribuyendo a acelerar el
proceso que estaba cambiando radicalmente el status legal de
amplias capas de la poblacin. D e las ciudades no tenemos casi
informacin, aunque la situacin no deba diferir mucho, pro
vocando en ellas el crecimiento de un proletariado empobre
cido cuyos contingentes haban de verse constantemente en
grosados por los antiguos propietarios de pequeas industrias
artesanas y comercios, pero tambin por funcionarios de rango
inferior abocados a la ruina.
La situacin social de Egipto evolucion, pues, en dos direc
ciones diferentes, y mientras que Menfis, y tal vez otras ciuda
des, tenda a convertirse en un autntico polvorn presto a esta
llar a la primera ocasin, la situacin del Alto Egipto se parece
asombrosamente a la europea de varios milenios ms tarde, du
El Egipto del Imperio Antiguo lt>.1
BIBLIOGRAFIA
1
las obras ya citadas de D r io t o n y V a n d ie r , Y o y o t t e , G a r d in e r , P ir e n n e
vols. I y II , as como en la Cambridge Ancient History, vol. I, 2 captulos
de S m it h y de W. C . H a y e s .
Las relaciones mediterrneas pueden verse en W. A. W a r d , Egypt and the
East Mediterranean World 2200-1900 B.C. Studies in Egyptian Foreign Relations
during the First Intermedate Period, Beirut, 1971. Las africanas pueden seguirse
a travs de las obras ya citadas de R o c c a t i , B a in e s y M l e k y K e m p Ancient
Egypt .
La decadencia de la administracin al final del Imperio Antiguo se expone
en las obras tambin citadas de K a n a w a t i y B a e r .
Las consideraciones que ha suscitado la revolucin poltica y religiosa del Pri
mer Perodo Intermedio pueden leerse en A. M o r e t , Laccession de la plbe
gyptienne aux droits religieux et politiques sous le Moyen Empire, en Recueil
d Etudes Egyptologiques ddies la mmoire de Jean-Frangois Champollion i
loccasion du Centenaire de la Lettre M. Dacier, Pars, 1922, pp. 331-360. Las
que suscita la identificacin de los reyes heracleopolitanos en J. L p e z , LAu-
teur de lEnseignement pour Mrikar, en Revue d Egyptologie, 25 (1973)
pp. 178-191. v h
Los ms recientes trabajos arqueolgicos en Heraclepolis Magna que con
ciernen a esta poca se exponen en J . P a d r , La Missi Arqueolgica Espan-
yola a Egipte: Les excavacions a Heraclepolis Magna, en Tribuna d Araueo-
logia 1987-1988, Barcelona, 1988, pp. 15-25.
La traduccin de los textos literarios del Primer Perodo Intermedio se en
cuentran en la obra ya citada de B r e s c ia n i .
El Egipto del Imperio Antiguo 187
OBRAS GENERALES.
O obstante, si s
cultivada es un oasis terminal o
en a Prehistoria un iecho de wadi sometido a crecidas
peridicas, la migracin deja de ser
necesaria, ya que la inundacin apor
ta un suelo nuevo que se deposita en forma de limo sobre los
campos y renueva su vigor.
Si adems la crecida es suficientemente regular y se produce
en la estacin propicia, puede reemplazar a la lluvia en la irri
gacin del suelo y el hbitat perm anente, posible cuando se tra
ta de tierras peridicamente inundadas que son cultivadas, llega
a ser casi una fatalidad: para sacar todo el beneficio posible de
la crecida, se pone de manifiesto la necesidad de abrir canales
para permitir la salida del exceso de agua o para llevarla donde
no llega, y el campesino no puede dejar el campo que su trabajo
ha convertido en productivo; un capital ha sido invertido en la
192 Josep Padr
conservan los antiguos cuadros que los entroncan con los pue
blos de Africa incluso los actuales , como los griegos conser
varon ciertas formas arcaicas, aun cuando los transformara un
nuevo espritu. Las novedades aparecern sin cesar con una ra
pidez tan grande para la poca, como los descubrimientos actua
les desde el siglo pasado. Y no solamente porque conoce la con
tinuacin de la historia el investigador de hoy da puede apre
ciar esa poca asombrosa, sino porque desde ese momento nos
han llegado bastantes testimonios de sus prodigiosos progresos
en todas las esferas. (F. Daumas, La Civilisation, citado).
histrica
2
y de su poca es Imutes; ste cn-
tre los egipcios es considerado como
Asclepio por su ciencia mdica, e in
vent la construccin por medio de
piedras pulidas; y adems se preocup de la escritura. (M ane
tn, Aegyptiaca, citado).
] ] 7* L dijo:
l a situacin ju rd ica de # # # j j j En cuanto a esta turn
ios obreros de a ba (]a tumba de Debhen), fue el Rey
necrpolis del A lto y Bajo Egipto, Micerino, que
viva eternam ente, quien hizo que fue
se construida, cuando Su Majestad es
taba en la calzada al lado de la pirmide Hir (probablemente
una de las tres pirmides secundarias de la suya propia), para ins
peccionar los trabajos de la pirmide Divino es Micerino (la
pirmide de Micerino en Guiza).
... estaban el comandante naval, los dos sumos sacerdotes de
Menfis y los trabajadores, los cuales estaban junto a ella (la pi
rmide), para inspeccionar el trabajo en la pirmide Divino es
Micerino... 50 hombres fueron asignados para hacer el trabajo
en ella (la tumba de Debhen) cada da, exigiendo tambin de
ellos lo q u e ... dese. Su M ajestad orden que ningn hombre pu
diese ser obligado al trabajo forzado, sino que (cada cual) debe
hacer el trabajo en ella (la tum ba) a su satisfaccin. (J. H. Breas-
ted, Ancient Records o f Egypt, I, Chicago, The University of Chi
cago Press, 1906, pp. 94-95, 211.
El Egipto del Imperio Antiguo M
NSTRUCCIONES concernientes a
una luxacin en su maxilar in-
ferior.
Si t examinas un hombre que tie
ne una luxacin en su maxilar inferior, si ves que su boca est
abierta, que su boca no puede cerrarse, pondrs tus pulgares so
bre las extremidades de las dos ramas del maxilar inferior, en el
208 Josep Padr
interior de su boca, mientras que tus dos sierras (los otros cua
tro dedos de cada mano) estarn bajo su mentn y empujars ha
cia atrs las dos ramas: as quedarn de nuevo en su lugar.
T dirs a propsito de esto: un hombre que tiene una luxa
cin en su maxilar inferior. U na enfermedad que yo tratar.
Lo vendars con imru y miel, cada da, hasta que vaya bien.
(Papiro Edwin Smith, traducido por G. Lefebvre, Essai sur la
Mdecine Egyptienne de lpoque pharaonique, Pars, Presses
Universitaires de France, 1956).
_ . , ( I J N remero a otro):
Expresiones populares V ^ R em a! jR em a fuertC;
compaero! Apresrate!
(U n vaquero ofreciendo pan a un
ternero enfermo):
Eh, querido! Cmete el pan!
(Un muchacho dando heno al ganado):
Aqu, hierba buena!
(Un ladrn de leche a su joven compaero):
Venga, ordea! Date prisa, antes de que llegue el pastor!
(Invectiva a un pastor):
Eh, merdoso! Haz que se muevan estos bueyes!
(Frases cortas que acompaan los relieves con escenas de la
vida cotidiana, traducidas por S. Donadoni, La Letteratura Egi-
zia, Miln, Sansoni, 1967).
El Egipto del Imperio Antiguo 209
La Revolucin social
__________ _____________
E verdad! el Pas esta lleno ilc
bandas. Se va .1 aiai con el es
cudo... En Verdad! el Nilo discurre,
pero no se ara, ya que cada cual dice
No sabemos lo que suceder en el Pas. En verdad1 las mu
jeres son estriles y no quedan encintas. Cnum ya 110 crea a can
sa del estado del Pas. En verdad! los mendigos se han conver
tido en dueos de tesoros. Quien no se poda hacer sandalias,
hoy posee bienes... En verdad! muchos muertos han sido echa
dos al ro. La corriente se ha convertido en una tumba, y el lu
gar puro (la tumba) se ha convertido en la corriente. En ver
dad! Los ricos estn de luto, los pobres de fiesta. Cada ciudad
dice: Expulsemos a los poderosos que estn entre nosotros!
En verdad! el Pas gira (revoluciona) como el torno del alfare
ro... En verdad! el desierto se ha extendido sobre la tierra cul
tivada. Oro, lapislzuli, plata, turquesas, cornalina, amatistas y
mrmol cuelgan del cuello de las sirvientas. Las riquezas se han
convertido en paja en el Pas. En cambio las seoras de la casa
dicen: Ojal tuvisemos algo para comer! En verdad! los
cuerpos de las seoras sufren por los andrajos. Se avergenzan
cuando se las saluda... En verdad! viejos y jvenes dicen: Oja
l estuviese muerto! Los nios dicen Ojal no hubiera naci
do! En verdad! la descendencia de los nobles es golpeada con
tra los muros, los recin nacidos son expuestos en el desierto...
Se roban los desechos del morro de los cerdos, y no se dice:
Esto es mejor para ti que para m, a causa del hambre... Las
frmulas mgicas son divulgadas. Los encantamientos hacen fu
ror, ahora que estn al alcance del pueblo... Los funcionarios
son asesinados y sus registros echados fuera. Ay de m por la
miseria de tales tiempos!
Hete aqu que aquel que estaba enterrado como Halcn (el
rey) es arrancado de su sarcfago. El secreto de las pirmides es
violado. Hete aqu que unos pocos hombres sin leyes han llega
do hasta el extremo de dejar la tierra sin realeza... El ureo ha
sido echado de su guarida. Los secretos del rey del Alto y del
Bajo Egipto son revelados. Hete aqu que la Residencia (M en
fis) se encuentra en el terror por la penuria. El que es el seor
del cetro quiere aplacar la revuelta sin usar la violencia...
212 Josep Padr