Georges Balandier

El poder en escenas
De la representacin del poder
al poder de la representacin

presentado por
Hans Martz de la Vega

Teora Antropolgica
16 de marzo de 2017
 ndice

Prembulo
1. El drama
2. El desbarajuste
3. El reverso
4. La pantalla
5. El gran angular

Referencias bibliogrficas
Tributo: Drama
 Siempre est la teatrocracia

Entonces existe por s misma o le

damos vida?
 Pero qu es la teatrocracia?

Ella regula la vida cotidiana de los

humanos viviendo en colectividad.

Platn explica cmo, en tiempos

convulsos para la ciudad, los teatros
fueron tomados por un pblico voluble y
ruidoso, que desconoca las leyes del
ritmo y la armona, hasta que una
teatrocracia malvada acab suplantando
a la aristocracia tanto en la msica como
en la poltica.
Es el rgimen permanente que se
impone a la diversidad de los
regmenes polticos revocables y
sucesivos.

La existencia social se rige por la

teatralidad segn Evreinov.

Teora y teatro (tienen la misma

enseanza).

La forma inicial del teatro es el: Drama.

Ciertas obras de teatro duraban todo un
da.

Los principios que gobiernan la vida

colectiva, los dilemas y conflictos que
sta plantea.

Politlogos contemporneos localizan

la verdad del poder en el substrato de
las grandes mitologas, mucho ms que
en el saber que su propia ciencia ha
producido.
Todo sistema de poder es un
dispositivo destinado a producir
efectos.

El prncipe debe comportarse como un

actor poltico si quiere conquistar y
conservar el poder.

No sabra gobernar mostrando el poder

al desnudo.
churro
Savonarola y Savonarola, monje
Florencia dominico exaltado, que
lleg a convertirse
en el solitario artesano
de una revolucin
social, econmica y
poltica. Aparece,
inspirado por Dios,
en una ciudad
conquistada
por el atesmo. Predica
y moraliza.
Moviliza al pueblo, encuentra, un apoyo en
las artes, organiza una propaganda que
concita la adhesin y la formacin de
nuevos ciudadanos. Es hbil en
dramatizar, en suscitar puestas en escena
en la calle: le da la vuelta al Carnaval, a fin
de hacer de l un instrumento de
moralizacin; hace transformar las
canciones libertinas en himnos de la
milicia de la virtud; populariza las
hogueras de la vanidad para quemar en
ellas los signos de lujo y, con ellos, el mal.
Pero el gran juego de las apariencias se sita en otro plano.
La religin es puesta al servicio de una
transformacin poltica total.

Convierte su profeca en programa.

Segn Salazar en Florencia:

lo imaginario y la ideologa se convierten
en ilusiones realizadas
 Poder a la fuerza o poder al desnudo:

Un poder establecido nicamente a partir de la

fuerza, o sobre la violencia no domesticada,
padecera una existencia constantemente
amenazada; a su vez, un poder expuesto a la
nica luz de la razn no merecera demasiada
credibilidad. El objetivo de todo poder es el de
no mantenerse ni gracias a la dominacin
brutal ni basndose en la sola justificacin
racional.
El hroe

Es por su fuerza dramtica por lo que el hroe es

reconocido.
Aparece, acta, provoca la adhesin, recibe el
poder.

Requiere el arte de la
persuasin, del debate,
la capacidad para
crear efectos que
favorezcan la
identificacin del
representado con el
representante.
La transformacin del Estado en Estado-
espectculo, en teatro de ilusiones.

Pero lo que se somete a

crtica, en tanto que
perversin, no es sino la
amplificacin de una
propiedad indisociable a
las relaciones de poder.
La definicin poltica es la sumisin de todo y de todos al
Estado.

Durante un corto periodo, una sociedad imaginaria y

conforme a la ideologa dominante se muestra viva y a la
vista.
La fiesta nazi, en la que ni
siquiera faltaban los ms
poderosos simbolismos
csmicos, es la ilustracin
ms frecuentemente citada
de ello. Anulaba las
divisiones sociales, abola
todo discurso en favor del
puro encantamiento,
vinculaba casi a la manera
de una comunin, conduca
a la desposesin de uno
mismo.
El desfile, la procesin militar y civil, son las
expresiones ceremoniales del dogma y de la
pedagoga de los gobernantes.
Celebra los resultados obtenidos: 1989-1984=5
aitos
 Las situaciones y las
circunstancias, y no tan
slo la naturaleza de los
regmenes, pueden
contribuir a la acentuacin
de la teatralidad poltica.

Las autarquas de Amrica

Latina.
Todo poder poltico acaba obteniendo la subordinacin por
medio de la teatralidad.

Las manifestaciones del poder se adaptan mal a la

simplicidad y son la grandeza o la ostentacin, la etiqueta o
el fasto, el ceremonial o el protocolo lo que suele
caracterizarlas.
El poder utiliza medios espectaculares para sealar su
asuncin de la historia (conmemoraciones), exponer los
valores que exalta (manifestaciones) y afirmar su energa
(ejecuciones).
Este ltimo aspecto es el ms dramtico, no nicamente
porque activa la violencia de las instituciones, sino tambin
porque sanciona pblicamente la transgresin de las
prohibiciones que la sociedad y sus poderes han declarado
inviolables.
Los grandes procesos polticos, en su desarrollo, en la
presentacin que de ellos se hace, llevan la dramatizacin a
su mximo nivel de intensidad. Imponen una puesta en
escena, un escenario, de los papeles, de los resortes
secretos y de las violencias, de las revelaciones y de los
efectos sorpresa que, por lo general, culminan con la
confesin del acusado.
Cada reino, incluso republicano, seala de una forma
siempre nueva su territorio, una ciudad, un espacio pblico.
Ordena, modifica y organiza, de acuerdo con las exigencias
de las relaciones econmicas y sociales de las que es
guardin, pero tambin a fin de no dejarse difuminar por el
olvido y de crear las condiciones de sus propias
conmemoraciones futuras.
Entre las ilusiones que el poder produce se halla,
en el centro mismo, la que goza de la capacidad
de resistir los asaltos del tiempo. Porque alberga
la pretensin de ser considerado tan inevitable
como los imperativos naturales y como factor de
continuidad, a la evidencia del paso de las
generaciones y de la muerte de los hombres sus
sbditos- le opone las pruebas de su perduracin.
A la inversa, una nueva capital viene a
materializar otra era: Brasilia (en cuatro
aos).
Por ejemplo, las ciudades fundadas en el seno de
la larga duracin histrica estn compuestas por
mltiples escenarios, levantados por sucesivos
regmenes.

Se trata de teatros en los que la sociedad oficial

se produce, y en los que, al contrario, la protesta
popular se manifiesta. La topografa simblica
de una gran ciudad es una topografa social y
poltica.
El Kremlin: dos centros gobiernan esta configuracin
poltica: uno oculto (en el interior de los muros), en que se
asienta el poder, el otro aparente (ante los muros),
constituido por las tribunas sobre las que se instala la
jerarqua suprema con motivo de las manifestaciones
oficiales.
El poder de las palabras, reconocido y bajo control, engendra
una retrica; es decir, el recurso a un lxico especfico, a
unas frmulas y estereotipos, a unas reglas y modos de
argumentacin.

P. e, la Francia republicana del Siglo XIX.

De Gaulle fue, segn un tpico de aquel entonces, un

estilista en el gobierno, al que acompaaba un ministro
del Verbo y del Gesto, Andr Malraux.

Se le dedic, en aquel momento, la crtica de llevar a cabo

una poltica que reposaba en la creencia en la proclamacin.
La palabra, por su fuerza y sus efectos, ilusiona lo real hasta
lograr que la idea acabe cobrando vida, manipula esa
realidad hasta hacer de ella parte de la teatralidad y la
ambigedad. No cabe duda de que, en estos dominios, su
maestra fue absoluta.
En algunas de las sociedades tradicionales
estudiadas por los antroplogos, la palabra de los
poderosos no procede de ellos, sino de los
antepasados que se expresan a travs suyo.

Dictan la Ley que habr de traducirse en rdenes.

Lo imaginario informa el gobierno de lo real.

En las sociedades en el seno de las cuales avanza

la modernidad, la validacin es explcitamente
tcnica y, en diversos grados, ideolgica. En
realidad, el discurso tcnico lo que ha hecho es
modificar el modo de produccin de imgenes y
efectos.
Lo que en primer trmino resulta evidente es el
hecho de que la presentacin espectacular de la
vida social no se separa de una representacin del
mundo, de una cosmologa traducida en obras y en
prcticas (el mejor ejemplo el templo de la China
imperial).
Lo extico (p. e. los aztecas):

El ejemplo es extremo; se nos antoja absolutamente extico,

brbaro a pesar de la magnificencia de la civilizacin azteca.
Lo que da a saber es que los poderes tradicionales han
asumido siempre la doble carga del orden de las cosas y del
orden de los hombres.

La racionalizacin poltica no acaba de borrar por completo

las antiguas maneras. Todos los periodos de crisis grave
vuelven a ponerlo todo en cuestin, hasta provocar la
formulacin de una nueva teora de la naturaleza, incluyendo
en ella la propia naturaleza humana. La primera Revolucin
Francesa as lo demostr.
El combate ecolgico, que tambin recurre a medios
simblicos y espectaculares, nos aporta pruebas de cmo el
poder est siendo puesto en cuestin.
El poder separa, asla, hace enfermar; eso es algo que
todo el mundo sabe. Sobre todo, cambia a quien accede
a l. La entronizacin es una modificacin.
Hace a los reyes. La antropologa poltica africanista lo
ha demostrado repetidas veces.

Las grandes monarquas antiguas aplicaron este

procedimiento de forma todava ms radical y dramtica.
La leccin de historia viene a completar la de
la antropologa, al aproximarnos a otras formas
de dramatizacin social y poltica. Sin duda, los
ejemplos ms sorprendentes sean los de un
Occidente medieval que practica la
teatralizacin generalizada de la sociedad, y el
de un Occidente del Renacimiento que
representa, sobre todo a travs de un tipo
de fiesta que suscita la coordinacin entre las
distintas artes.

Las sociedades medievales estaban todas

ellas impregnadas de lo imaginario.
Jean Duvignaud las ha calificado de
sociedades visuales; todo queda
mostrado y todo es puesto a actuar, las
prcticas sociales se llevan a cabo en el
marco de una dramatizacin
permanente.

Otro registro de lo imaginario se abre con

las grandes transformaciones del siglo
XI, que protagonizaron ciudades que
vieron resurgir en ellas las escenas del
poder, la riqueza y la creacin.
Las nuevas frmulas se imponen en
Francia bajo el reinado de Enrique II.
Cada una de las entradas reales en las
ciudades asocia la evocacin mitolgica a
una exaltacin de la monarqua y de su
misin; el joven soberano es mostrado
bajo la doble figura de un emperador
romano y de un defensor de la
cristiandad, como descendiente de los
troyanos y como rey de la nacin
reconocido hijo primognito de la Iglesia.
accin poltica de mltiples facetas
El triunfo de Carlos V en Bolonia, en 1530,
marca el apogeo de su podero al proclamar
su dominio sobre Italia. Y el papa Clemente
VII, que le corona y consagra.

Afirma la necesaria unin de los dos poderes:

espiritual y temporal.
Exhibe el podero imperial en toda su gloria,
incitando a ir ms all por medio de la
conquista sobre los infieles y la expansin de
la cristiandad.
El evidenciamiento de la teatralidad de
lo poltico, de su sacralizacin y de sus
ritos, no es una sutil forma de reducirlo a
sus apariencias y a sus juegos ilusorios.
Es un resultante en que todo concurre,
de las relaciones sociales definidas por
el sistema productivo hasta aquellas
otras que los valores y el imaginario
colectivo constituyen.
La sociedad no se sostiene
solamente por la coercin, ni por
legitimar relaciones de fuerza, sino por
el conjunto de transfiguraciones de las
que es, a un mismo tiempo, objeto y
ejecutora. Su orden contina vulnerable;
es portador de perturbaciones y de
desorden, ellos mismos generadores de
astucias y dramatizaciones capaces de
mostrar el poder en negativo.
 Mesoamrica y el poder

Segn investigadores de los 60s

 Principios

Estudiar Mesoamrica como unidad, como

interrelacin, como sistema complejo.

Que la existencia de fundamentos mgico-

religiosos del poder que, pese a sus
diferencias en distintas culturas, tienen en
comn sus elementos nucleares.
La comprobacin de esta comunidad de
elementos nucleares puede ser uno de los
propsitos de la investigacin general; otro,
el establecimiento de las diferencias que
tienen estos elementos en cada cultura y la
bsqueda de los factores determinantes de
las diferencias.
Algunos postulados en torno a Mesoamrica

1.
El grado de complejidad en la estructura
social, econmica y poltica de cada pueblo
variaba sensiblemente debido a las
contingencias histricas, ya que el equilibrio
siempre cambiante modificaba las relaciones
entre pueblos dirigentes y dependientes y
entre las diversas zonas.
2.
Otra diferencia es la potencialidad de
cambio. En coyuntura poltica favorable una
sociedad poco desarrollada que se
encontrara en relacin de dependencia
poda adquirir en unos cuantos aos la
complejidad de las sociedades ms
desarrolladas de su zona simbitica.
 La religin

La religin de los pueblos mesoamericanos

adquiri matices de considerable
importancia en cada cultura; pero, a pesar
de una aparente diversidad, los elementos
centrales de la cosmovisin eran los mismos
en toda Mesoamrica.
Debe pensarse en la religin como un
complejo heterogneo en el que sus
componentes se ven afectados en distinto
grado por las transformaciones sociales,
desde aquellos que resienten de inmediato
el efecto del cambio, hasta los que perduran
por centurias -o aun milenios-enquistados
en frreos dogmas, mitos o smbolos.
Los tres pasos o postulados
1.
La variacin sensible que las contingencias
histricas producan en la estructura social,
econmica y poltica. Pese a que con frecuencia las fuentes se refieren a lapsos relativamente breves, se puede observar en las

crnicas de los pueblos mesoamericanos el cambio considerable de la complejidad poltica y sospechar el de la transformacin ideolgica que va acompaando a la variacin de las relaciones entre
gobernantes y gobernados.
Esto conduce a la necesidad de dividir por grados de complejidad la historia de estos pueblos, desde la supuesta migracin originaria hasta la ubicacin en la posicin hegemnica.
2.
Sera relacionar en cada etapa la situacin
real de poder con la ideologa de su
momento, aspecto difcil de la investigacin,
puesto que la historia oficial era creacin
retrospectiva en la que un grupo en el poder
explicaba las etapas que su pueblo haba
recorrido, pero narrado todo con la
conciencia de su presente. La narracin del
pasado era as justificacin de la posicin
presente; era la ideologa del momento la
que rega el relato.
3.
Sera la bsqueda de equivalencias entre etapas graduales de complejidad poltica de cada uno de los pueblos estudiados. Se tratara de encontrar una homotaxialidad de posicin poltica de diversos
grupos humanos en distintas zonas simbiticas.
El establecimiento de las semejanzas y las diferencias entre dos o ms pueblos que se encuentran, por dar un ejemplo, en la etapa de reinos tributarios, sera el primer logro, tanto para la fijacin de un
modelo mesoamericano como para el establecimiento de las bases en la bsqueda de los factores que produjeron las particularidades irreductibles al modelo.
 Investigacin

Los primeros contactos, las primeras

respuestas, van a retroalimentar el
cuestionario para abrir las perspectivas de
bsqueda, para descubrir cauces ms ricos y
sugerentes que llevan, si se obra
adecuadamente, a realizar convenientes
ajustes en la estructura del proyecto de
investigacin.
La esquematizacin (aunque es conveniente
hacer un esquema del cuestionario previo)
pudiera dar una idea muy simplista de la
realidad; ambas corrientes, de estructura a
supraestructura y de supraestructura a
estructura son constantes. La primera de
ellas, ms que primaria en un sentido
cronolgico, debe ser considerada
determinante.
Todos los aspectos de la realidad que implica
dicho cuestionario (del poder):
1. Fuerzas productivas. Descripcin bsica.
2. Pueblo estudiado y zona simbitica a la
que pertenece.
3. Modo de produccin y cosmovisin.
4. Cosmovisin e ideologa.
5. Ideologa, relaciones de produccin y
relaciones sociales.
6. Transmisin, rectificacin y conservacin
de la ideologa.
7. Contradicciones. Lucha de las diversas
ideologas.
MARC J. SWARTZ, VICTOR W. TURNER y
ARTHUR TUDEN
Antropologa poltica:
una introduccin

presentado por
Hans Martz de la Vega

Teora Antropolgica
16 de marzo 2017
 ndice
Intro. apoyo, la legitimidad, el
1. Apoyo y legitimidad poder y la autoridad
2. Fuerza y coercin
3. Status poltico, funcionarios y
decisiones
4. Poder y legitimidad
5. El cdigo de autoridad
6. Introduccin y mantenimiento de
diferentes tipos de apoyo
7. Persuasin e influencia
8. Tipos de apoyo
 Un experimento

American Anthropological Association

(1964)
I. Dicho experimento se debi a que:

un viento de cambio estaba invadiendo la teora poltica,

como haba invadido a la poltica real de la mayora de las
sociedades que haban sido estudiadas por los antroplogos

As se cont con la oportunidad de un cambio de:

la trillada base de anlisis estructural convencional por un

tipo de investigacin que, desde el principio, es un examen
de fenmenos dinmicos.
Trminos peligrosos:

Vocabulario de conversin y no de ser: trminos tales

como conflicto, facciones, lucha, resolucin del conflicto,
arena, desarrollo, proceso, etctera.

The Cheyenne Way (El camino Cheyenne) de Llewellyn y

Hoebel (1941), concentraron su atencin en los conflictos
de intereses y en la nocin de que los casos
problemticos nos conducen ms directamente a
fenmenos legales.

Son pocos los procesos de accin poltica que siguen

cursos armoniosos.
Influencias:

Hegel: dialctica
Marx: contradiccin y su lucha
Simmel: conflicto
Coser: refinamiento y sistematizacin de la teora de
Simmel.

Pero importan ms los antroplogos:

Max Gluckman y la Escuela de Manchester.
El mtodo del caso extendido, han enfatizado el aspecto
procesual de la poltica en sociedades tribales, e incluso
en ciertos sectores de las "sociedades complejas".
Ir del anlisis esttico y sincrnico a los estudios dinmicos
y diacrnicos de las sociedades en proceso de
transformacin.

Debido a las asimetras en las mismas tierras o sociedades

los investigadores:

Aslan sectores simples o subsectores dentro de una

dimensin nica de tales campos y dicen algo significativo
acerca de los procesos.
Pero advierten sobre un contexto ms amplio y sus grandes
propiedades tales como la pluralidad, la diversidad, lo
difuso de sus componentes, las variaciones en grados de
consenso (clasificando la total ausencia de consenso), entre
otros.
II. Evitar el trmino politica.

proceso como poltico:

Caractersticas:
a)
Un proceso poltico es pblico ms que privado.
Tiene que ver con metas (pblicas):
relaciones vis--vis (competencia y participacin de todos)

Competencias no requieren del consentimiento de todo el

grupo para ser efectivo.

Una asignacin poltica por naturaleza, debe referirse a bienes

escasos, la posesin de los cuales depende del consentimiento
del grupo para su asignacin.
Lograr acuerdos relativos a asuntos pblicos ms que a
asuntos privados.
Algunos arreglos sern pblicos, otros sern privados y
otros tendrn una difcil identificacin inmediata.

b)
Bsqueda de metas:
La actividad poltica incluye toda clase de bsqueda-de
metas- pblicas, que pueden estar orientadas tanto al
desarraigo de las estructuras existentes, los mecanismos y
alineamientos, como a su preservacin.
c)
Enfoque de poder
Involucra alguna clase de enfoque de poder.
Siempre estar presente una diferencia.
Ejemplo de la ceremonia religiosa.

Puede tener todas las caractersticas propuestas:

puede ser pblica (todos participan y estn relacionados con
ella),
tiene metas definidas (cambian la relacin del grupo con el
medio ambiente al terminar una sequa),
y puede implicar una posesin de poder diferenciada (los
expertos en rituales podran decir a los otros qu hacer),

Pero no es, en esencia, una actividad poltica.

Diferentes puntos de vista. Sera poltica si
Mirramos los procesos mediante los cuales:
se determinan y llevan a cabo las metas grupales (cmo se
decidi que se realizara una ceremonia, cmo se
determinaron el momento y el lugar de realizacin, cmo se
obtuvieron las cosas empleadas durante la ceremonia,
etctera) y
el poder se adquiere diferenciadamente (cules expertos en
rituales son exitosos en decir a los laicos qu hacer, cmo
estos expertos respaldan su poder y cmo socavan al de
sus rivales, etctera), entonces estamos estudiando poltica.

Sera religin o algo distinto si:

si miramos al ritual desde la perspectiva del camino que
relaciona al grupo con lo sobrenatural y la manera en que
esta relacin afecta las relaciones entre las partes
integrantes del grupo.
El estudio de la poltica, entonces, es el estudio de los
procesos implicados en la determinacin e instrumentacin de
las metas pblicas y en el logro diferenciado y el uso del
poder por los miembros del grupo respecto de esas metas.

Los procesos polticos son la base de la poltica.

Procesos tales como el apoyo regulador, socavar el poder de

los rivales, alcanzar metas y lograr acuerdos.
Sobre un campo de la actividad poltica.
La antropologa poltica ya no estudia
en trminos estructural-funcionalistas
instituciones polticas de sociedades
cclicas y repetitivas.

Su unidad espacial va de la sociedad

aislada a el campo poltico.
Su unidad temporal va del tiempo
estructural al tiempo histrico.
La unidad combinada es un continuum
espaciotemporal.
Filsofos sociales y socilogos y los
politlogos.

De ellos se ha podido deducir que el

objetivo es platicar conceptos de
aplicacin general y que permitan el
reconocimiento de la diversidad de los
sistemas polticos.
2. Fuerza y coercin

Coercin en general.
Fuerza en particular.

La idea de que la fuerza es la

nica, o incluso la mayor, base
del comportamiento poltico
enfrenta dificultades
insalvables.

Es una tcnica cruda y costosa

para la instrumentacin de
decisiones.
Sistema poltico que depende principalmente de
la fuerza sera primitivo y torpe.

Hay relaciones dentro del grupo donde se usa la

fuerza, sustentadas en algo ms.
La fuerza es un modo de apoyo que debe ser
complementado
con otros.

Legitimidad: es un tipo de apoyo que deriva no de la

fuerza o de su amenaza sino de los valores
formulados, influidos y afectados por fines polticos
que tienen los individuos.
Deriva de valores que proceden del establecimiento
de una conexin positiva entre la entidad o el
proceso que tiene legitimidad y tales valores.
Imputa una conducta futura de un tipo esperado y
deseado.
pueden verse de la manera ms
fructfera en conexin con varios
aspectos del proceso poltico, ms que
como aplicables a sistemas totales.

puede lograrse un mayor poder analtico

dividiendo al sistema poltico en un
nmero de aspectos o niveles y
examinando por separado la presencia o
ausencia de legitimidad, fuerza y otros
tipos de apoyo.
David Easton y los tres aspectos de anlisis
de los sistemas polticos.

A. Comunidad poltica:

Un campo poltico puede contener dos o

ms comunidades polticas con relaciones
de cooperacin o conflicto, puede involucrar
a una comunidad poltica y a grupos o
individuos externos a la comunidad, o
puede no involucrar a ninguna comunidad
poltica.
B. Rgimen:

Los arreglos que regulan la manera en que las demandas al

interior del sistema se resuelven y el modo en que las
decisiones son llevadas a efecto.

Es decir, en la medida en que las reglas descansen en la

fuerza, la legalidad descansar en la fuerza, y en la medida
en que las reglas descansen en la legitimidad, la diferencia
entre legalidad y legitimidad disminuir.

Smith hace la distincin entre legitimidad y legalidad:

mientras que la ley circunscribe a la legalidad, la legitimidad
es a menudo invocada para sancionar y justificar acciones
contrarias a las leyes existentes.
C. Gobierno

Incluye a funcionarios polticos como a la organizacin

administrativa de la cual son parte.

Es preferible separar a los funcionarios de la organizacin, y

por lo tanto, gobierno slo es las series interconectadas de
status, cuyos roles estn relacionados bsicamente con la
toma e instrumentacin de decisiones polticas.

A diferencia de una comunidad poltica y de un rgimen, una

sociedad no necesita tener un gobierno, pues tomar e
instrumentar decisiones puede ser algo difuso entre los
status, cuyos roles incluyen muchos deberes adicionales a la
toma e instrumentacin de decisiones polticas.
3. Status poltico, funcionarios y decisiones

Status:
No dependen de un gobierno.
Una posicin cuyo rol es principalmente aquel de tomar y/o
instrumentar decisiones polticas.

Funcionario poltico a pesar de que debe ser el ocupante de

un status poltico, puede o no ser parte de una estructura
gubernamental.
Un funcionario puede ser considerado legtimo o ilegtimo
independientemente de la legitimidad o ilegitimidad del
gobierno del cual es parte.
Decisin
es un pronunciamiento que tiene que ver con metas,
asignaciones o acuerdos que, en ltima instancia, se
originan a partir de una entidad en el sistema poltico
(aunque los miembros del grupo en cuestin no identifiquen
con precisin su origen).

Pero no siempre se mantiene desde su origen (telfono

descompuesto).
El tipo de apoyo descubierto como
operativo en un nivel de anlisis no
determina el tipo o tipos operativos en
otro nivel

Por ejemplo, a pesar de que una

comunidad poltica y un rgimen
puedan ser legtimos, esto no
asegurara la legitimidad de un
gobierno, o de algn status poltico,
funcionario o decisin en particular.
Asunto para la investigacin emprica.
Tipos de apoyo:
pueden existir simultneamente en
diferentes niveles de anlisis, diferentes
tipos de apoyo pueden operar en el mismo
nivel en diferentes momentos

Por ejemplo, un funcionario puede empezar

su carrera poltica mediante un ritual que
sirva para establecer expectativas positivas
en las mentes de aquellos a quienes l
afecta, as que, al principio de su carrera en
el poder, obtiene apoyo a travs de la
legitimidad.
un funcionario puede fallar
consistentemente en cubrir
esas expectativas y perder
as la legitimidad obtenida
mediante el ritual que
efectu al principio de su
carrera.

Necesitar otro tipo de

apoyos

Merenptah (1213-1203
a.C.)
La legitimidad puede no estar asociada
a una entidad poltica al principio de su
carrera; pero, gracias a la satisfaccin
de expectativas, la entidad puede
adquirir legitimidad y depender de este
tipo de apoyo ms que (o incluso en
lugar de) el tipo o tipos con los cuales
empez.
Tablero oval
del Palacio de
Palenque.
Sak Kuk.
Entronizacin
del ajaw de
Baakal.
Kinich
Janaahb
Pakal. En 615
d.C. (a los 12
aos).
 Tortuguero en relacin a Palenque

Tzak-bu Ajaw (Reina Roja) (Pakal y ella se

casan en 626 d.C.).
Ella era de Ux Te Kuj, El Retiro segn Bernal.
Calakmul, Chik Naab
Un ejemplo de la no permanencia de un tipo de apoyo dado
lo ofrece Ronald Cohen en su ponencia Power, Authority
and Personel Success in Islam and Bornu, sobre los kanuri.

Arziyi es una parte del ser individual que ofrece la

autolegitimacin.
Poder y legitimidad

poder descansa en la legitimidad.

el poder es la capacidad generalizada para asegurar el

desempeo de obligaciones ineludibles donde, en casos
recalcitrantes, hay una presuncin de coaccin por ...
sanciones negativas

El detentador del poder logra obediencia.

Llamar al poder poder consensual, para distinguirlo del poder

basado en la coercin como el aspecto dinmico de la
legitimidad, una legitimidad que la accin social pone a prueba.
La obediencia basada en el poder consensual es motivada
por la creencia.

En la medida en que la obediencia basada en el poder

consensual est divorciada de la dependencia inmediata o de
la gratificacin, el poder consensual permite mayor flexibilidad
que las demandas basadas en otro tipo de apoyos

La cantidad de poder consensual presente determinar la

flexibilidad del sistema con respecto a su capacidad para
hacer e instrumentar decisiones en situaciones que son
diferentes de aquellas previamente dadas.
el poder tiene, en este sentido, dos lados:
Involucra la obediencia de aquellos sobre los que se ejerce;
pero tambin implica al poder de quien lo ejerce en los
valores que comparte con el objeto de poder, valores que
tomarn la forma de expectativas de aquellos quienes
obedecen al poderoso.

Intercambiando (finalmente) fuerza por obediencia, no hay

ninguna razn para asumir que tal sistema debe contener
legitimidad en la forma de un poder poltico en el sentido en
que hemos definido aqu ese trmino, a pesar de que la
legitimidad puede estar presente en algn otro foco.

no significa que los medios para obtener la obediencia dentro

de esa comunidad sean necesariamente legtimos.
El cdigo de autoridad

el poder consensual, y en todos los sentidos, es la

capacidad de asegurar la obediencia con las decisiones
ineludibles.

Estar claro, por lo tanto, que si hay ms de un poder

localizado en un sistema, la ausencia de un sistema de
prioridades entre las obligaciones puede conducir al caos.

Cuando se requiere, este sistema de prioridades puede

establecerse mediante una jerarqua de poder.
Tal jerarqua puede pensarse en trminos de una
asignacin diferencial [de derechos para usar y adquirir
poder] a status particulares en el grupo. Este sistema de
asignacin ser llamado el cdigo de autoridad, y los
derechos asignados por l sern llamados autoridad.
El cdigo de autoridad es una
parte crucial de lo que se ha
llamado el rgimen y, en un
rgimen basado en la
legitimidad, este cdigo ser
apoyado normalmente por una
conexin directa con el sistema
de valores.
John Middleton (The Resolution of Conflict among the
Lugbara of Uganda) sobre la resolucin del conflicto entre
los lugbara.

la asignacin de este poder a los individuos tiene su

legitimidad sin ambigedades sealadas en la enfermedad
trada por fantasmas ancestrales de aquellos quienes
desafiaron al detentador del poder

Los ancianos que invocan la muerte punitiva son aquellos

capaces de mostrar que estn en buenos trminos con el
origen ancestral de la legitimidad y pueden funcionar como
fuentes legtimas de poder consensual.
De un modo sugerente, la posibilidad de reclamar que la
enfermedad fue el resultado de brujera ms que de la
invocacin a los espritus muestra uno de los artificios de los
lugbara para atacar o impugnar el reclamo de legitimidad de
los ancianos.
Hemos sostenido que es fructfero pensar
a la legitimidad como una base
importante del poder, que permite
diferenciar al poder as basado de los
medios menos adaptables para obtener
obediencia. Este argumento no se aplica
a la asignacin de poder a los status. Por
lo menos analticamente, no hay ninguna
razn por la cual la asignacin del poder
a los status basados en la fuerza no
deberan funcionar tan bien como las
asignaciones que se basan en valores.
Si, por ejemplo, un gobierno colonial
asigna derechos para imponer diferentes
obligaciones a diversos status y estas
asignaciones estn apoyadas slo por la
fuerza superior de los colonizadores, no
hay razn a priori para creer que los
funcionarios que ocupan los status
asignados no puedan lograr la obediencia
con las obligaciones que se les asignan a
travs del poder consensual, como se usa
el trmino en esta seccin, en lugar de
mediante la sola fuerza.
el cdigo de autoridad est respaldado por sus conexiones
con el sistema de valores, Para sintetizar esta parte de la
discusin podemos definir, de manera til, al poder como
algo que incluye a la legitimidad; ste es uno de los medios
para obtener obediencia con obligaciones y su principal
diferencia con otros medios es que permite una mayor
flexibilidad.

Por ejemplo, la discusin sobre el poder ser ms clara si el

poder consensual opera de manera efectiva, los objetos de
ese poder podrn confiar que sus detentadores cumplirn
con sus obligaciones.
Este estado sicolgico bien podra ser
destruido si los derechos a usar y adquirir
poder estuvieran asignados sobre la base
de que no estuvieran de acuerdo con los
valores y normas generales.

En un sistema poltico altamente

complejo, pareciera particularmente
probable que ste sera el caso, pero tal
cosa slo puede establecerse mediante
investigacin emprica.
Introduccin y mantenimiento de diferentes tipos de
apoyo

1) cmo se introduce y mantiene el apoyo dentro de los

sistemas polticos? y 2) cmo clasificaremos y
conceptualizaremos diferentes tipos de apoyos?

Las demandas, en el sentido en que aqu se emplea el

trmino, son los deseos de los miembros de una comunidad
poltica que toma decisiones polticas de un tipo particular, las
cuales conciernen, en ltima instancia, a toda la comunidad.
pueden ser planteamientos articulados o mensajes que
presentan quienes tienen status con autoridad.
probable que un sistema que satisface
consistentemente todas las demandas de
aquellos involucrados sea fuertemente
apoyado; pero tambin es probable que
ningn sistema pueda
resolver las demandas de toda la gente,
todo el tiempo, puesto que las cosas
deseadas en todas las sociedades son,
necesariamente, escasas y los deseos
pueden generar conflictos.
la fuerza, el cual, a pesar de las limitaciones
que hemos notado, puede ser un medio
satisfactorio para enfrentar, en algunas
circunstancias, la desobediencia.
Otras tcnicas de sobrevivencia incluyen, por
supuesto, la diplomacia, la intriga, la
manipulacin de grupos de inters, el divide y
vencers, y otros mecanismos que sern
discutidos a continuacin.

La construccin de una reserva de apoyo

(Easton, 1960: 122) mediante la cual
previamente se satisfacen demandas.
Persuasin e influencia

A pesar de que existan demandas insatisfechas hay otro medio para

obtener obediencia con decisiones: la persuasin. La persuasin
puede implicar obediencia provocando cambios en las creencias y
en las actitudes.

Ejemplo
la conduccin de un grupo hacia la creencia de que sus demandas
no pueden ser, por el momento, satisfechas, o de que realmente
ellos no quieren lo que originalmente pensaron que queran.

mediante la induccin (Si ustedes continan con esta decisin yo

ver que todos obtengan 40 acres y una mula), mediante la
amenaza, y mediante el sealamiento de que la desobediencia es
una violacin de compromisos
los funcionarios pueden, con sus decisiones, obtener
obediencia sin usar el poder ni en su forma consensual ni en
su forma coercitiva.

liderazgo
Parsons (ibid: 53) se refiere a la obtencin de la obediencia
mediante la influencia. En el liderazgo se llevan a cabo
decisiones y se gana apoyo difundiendo la conviccin de
que las decisiones y el apoyo estn de acuerdo con los
mejores intereses de aquellos demandantes que obedecen
las decisiones y brindan el apoyo.
influencia, vale la pena destacar que l la ve como distinta
de, pero a menudo implicada en, el poder

Cuando se gana un mayor campo de accin gracias a la

influencia, las decisiones que se toman en las nuevas reas
de operacin sern apoyadas necesariamente por la
legitimidad, ya que, por definicin, se habr mostrado a los
afectados por las decisiones tomadas en un sistema
remodelado, que son una cosa buena para ellos.
Resumen

Tres diferentes tcnicas que podemos distinguir de acuerdo

con los factores que les dan sustento. La primera tcnica es
la fuerza y la coercin, y el sustento de esta tcnica est en
su efectividad intrnseca.

En otras palabras, este sistema requiere menos complejidad

en los valores y expectativas compartidos que los otros dos;
depende, en cambio, de una limitacin o reduccin de
opciones, as que, con el ltimo recurso.
A la segunda tcnica para obtener obediencia la hemos
llamado poder consensual, y su efectividad depende de la
legitimidad.

La obediencia se intercambia por la comprensin de que, en

algn momento futuro, quienes obedecen obtendrn
decisiones favorables de los detentadores del poder. La tercera
gran tcnica es la persuasin, y descansa en el
convencimiento entre quienes obedecen de que el mejor
rumbo a seguir es el que se les ha propuesto. Una forma de
persuasin persuasin, la influencia, implica conducir a
aquellos que obedecen hacia la creencia de que el rumbo que
se les propuso es, genuinamente, para su beneficio. La
influencia est ntimamente relacionada con la legitimidad, pero
es otra forma de persuasin que se basa en amenazas y
sobornos y, como la primera tcnica, depende de su
efectividad intrnseca ms que de valores compartidos.
Tipos de apoyo

El apoyo, debe recordarse, se defini aqu como cualquier

cosa que contribuye a la formulacin y/o instrumentacin de
fines polticos.

Apoyo directo
Apoyo indirecto

IV. Herramientas conceptuales legitimidad

consensual, influencia, tipos de apoyo y similares
Continuum espaciotemporal

1. Movilizacin del capital poltico

2. El encuentro o la hora de la verdad a) La ruptura de la
paz. b) Crisis. c) Tendencias contrarrestantes
d) Despliegue de ajustes o mecanismos
de enmienda. e) Restauracin de la paz.
Apoyo directo: Este apoyo est directamente relacionado
con algn aspecto del proceso poltico en cualquier nivel; no
est mediado por una entidad o proceso adicional.

Tal respaldo puede ser un muy limitado quid pro quo o una
contribucin a su evaluacin positiva, es decir, a su
legitimidad.

la coercin puede ser la fuente de apoyo directo, generando

obediencia con una decisin mediante el miedo a las
consecuencias de la desobediencia o mediante la
eliminacin de alternativas efectivas para obedecer.
Apoyo indirecto. En esta categora el apoyo est mediado por
una entidad interventora, por un proceso o por cierta cantidad
de ambos. En cambio este componente de intervencin est
unido al sistema poltico en uno o varios niveles. La categora
de apoyo indirecto es muy inclusiva e, indudablemente, abarca
comportamientos que, algunas veces, impiden la entrada a
revisiones ortodoxas de la poltica.

Las clases ms evidentes de apoyo indirecto son aquellas que

resultan de apoyos directos

Las personas pueden hacer explcito su apoyo, esto es, se

apoya a un lder por las decisiones que toma, lo que es muy
diferente de dar un apoyo directo a ambos (a la decisin y al
lder), porque, por ejemplo, ambos satisfacen los valores
individuales.
De manera clara, los valores y normas pueden, ellos mismos,
ser considerados como fuentes de apoyo indirecto, porque es
mediante ellos que se da legitimidad a la poltica.

la persuasin aparece como apoyo indirecto de la sociedad

poltica en vista de que es un tipo de apoyo para el proceso
de adquisicin de la riqueza que conduce al control poltico.
IV. Herramientas conceptuales legitimidad
consensual, influencia, tipos de apoyo y
similares
Continuum espaciotemporal

Para hacer un anlisis adecuado de un

continuum poltico en el tiempo deberamos
empezar por seleccionar un punto en l;
pero el momento en el que empecemos
depender ms de una estrategia o
conveniencia particular que de una
necesidad terica.
Destacamos la cualidad relativa del
concepto campo para compensar la
cualidad absoluta o rgida que se les
imputa a conceptos que han dominado
el pensamiento poltico hasta ahora:
sistema poltico, estructura poltica y
proceso gubernamental.
La distincin hecha por M. G. Smith entre administracin
y poltica (1960: 15), que l considera como dos aspectos
de una categora de gobierno ms amplia, no es fcilmente
aplicable a los campos polticos de un tipo intersocietal.
Para Smith, la accin administrativa consiste en los
procesos autorizados de organizacin y administracin de
las relaciones de una unidad dada, y la accin poltica
busca influir la decisin de polticas. Las decisiones
polticas definen un programa de accin, implcitamente o
de otra manera. La ejecucin y organizacin de este
programa es un proceso administrativo
David Easton define a la vida poltica
como al conjunto de interacciones
sociales de individuos o grupos (1955:
49), se ubica ms cerca de las
realidades empricas de la poltica;
el marco terico sincrnico de Radcliffe-
Brown ya no es el adecuado. El campo
apropiado del estudio antropolgico hoy
en da es, en palabras de M. G. Smith,
una unidad sobre el tiempo, no
simplemente una unidad en un punto
particular en el tiempo
Cuando las partes de una sola
sociedad trabajan con, y en contra, una
de la otra en relacin con algn asunto
poltico, podemos hablar de conducta
poltica

entendida dinmicamente y bajo los

trminos del modelo de un continuum
temporal y espacial, la conducta
parapoltica puede convertirse en
conducta poltica, o viceversa;
1. Movilizacin del capital poltico

a) Para ampliar sus rangos y recursos,

y
b) para reducir a sus adversarios
1. El encuentro o la hora de la verdad

a) La ruptura de la paz.
el poder parece ser el resultado de tres orgenes: 1) el
nmero de gente, 2) la organizacin social, y 3) los
recursos,

b) Crisis.
con frecuencia se expresa como mera norma tica, que
asume valor poltico al reinterpretarse por los partidos en
conflicto

c) Tendencias contrarrestantes
d) Despliegue de ajustes o mecanismos de enmienda.
La mediacin involucra la intervencin continua del
mediador, que debe preocuparse por ms cosas que las
cuestiones legales en juego y que debe utilizar variedad de
tcnicas pragmticas de intermediarios ms que de
mediadores
Conflictos sociales internos relacionados con las metas,
valores o intereses, que no contradicen las suposiciones en
las que la relacin est fundada, tienden a ser
verdaderamente funcionales en la estructura social... Los
conflictos internos en donde los partidos en disputa no
comparten ya los valores bsicos en los que la legitimidad del
sistema social descansa amenazan con romper la estructura.
e) Restauracin de la paz.

si ahora el continuum se analiza

sincrnicamente, tal como un campo
poltico, y se compara con el campo
poltico que precedi la lucha por el
poder, generalmente muchos cambios
sern visibles.

Las relaciones asimtricas se habrn

convertido en relaciones simtricas, el
status alto en bajo y viceversa
ciertas normas y relaciones cruciales
y algunas no tan cruciales persistirn.
La explicacin de ambos trminos
(constancia y cambio), se puede
encontrar solamente por medio del
anlisis diacrnico sistemtico,
mediante la investigacin del continuum
espaciotemporal, en trminos no slo de
sus divisiones sincrnicas, sino tambin
de sus fases diacrnicas. Cada