Ensayo

Sobre

Por qu la libertad

El liberalismo libertad o destruccin de sta?

 Escrito por: Danyela Morales

Profesora: Damaris Gajardo

Santiago, 4 Noviembre 2015

El liberalismo libertad, o
destruccin de sta?

El siguiente ensayo ha sido fundado desde el ntimo pensamiento crtico

propio del ser humano obtenido de la lectura dispuesta por la profesora
Por qu la libertad. Sin nimos de ser demasiado pretenciosa durante el
siguiente escrito sealar una breve explicacin sobre algunas ideas que
plantea el libro estudiado, posteriormente se analizaran los conceptos de
libertad y pensamiento liberal (desde su origen griego) para luego situar
estos conceptos en el Chile y mundo actual junto con sus modelos
econmicos basados en los conceptos anteriormente mencionados, para
concluir planteando el por qu el sistema econmico dominante en el Chile
actual es un sistema enfermo y daino para la sociedad. Sin embargo ms
que intentar dar con una verdad absoluta de los hechos, el siguiente
ensayo poseer diversas interrogantes de principio a fin, las cuales
invitaran a la reflexin del lector.
El libro de la Fundacin para el progreso es un texto escrito por los
jvenes estudiantes pertenecientes al movimiento internacional por la
libertad este nos motiva a indagar en cun libres somos, como operan y
funcionan nuestras instituciones, adems de estudiar cmo nos sentimos
con respecto a las posibilidades que tenemos de actuar, pensar, elegir y
decidir sin intromisiones ni limitaciones.

Este libro pretende explicar cun valiosa es para la sociedad actual el

concepto de libertad (clave en la interpretacin del individuo) y la
cultura de una sociedad libre. Hemos de saber que existe una variabilidad
histrica en la forma de contemplar este tema, en trminos generales,
predomina una visin fatalista del mundo (el individuo como un ser
maligno por naturaleza) sin embargo existe an la reflexin Socrtica
la cual seala que el hombre tiende necesariamente al bien, cuya visin
del humano es del hombre virtuoso y sabio, pues es este el individuo que
conoce mejor los medios para alcanzar la aret personal. En el mundo
Ateniense virtud y libertad fueron conceptos dependientes el uno del
otro, pues para sentirse libre, antes se deba meditar sobre el conocerse
a s mismo, la virtud del pensamiento crtico y filosfico eran el inicio
de mentes libres; posteriormente, dentro del mismo contexto, la libertad
se situ en un mbito poltico y social, lo que le otorg a las
instituciones griegas una dimensin directamente moral. El sentimiento
de libertad se perciba primariamente como la capacidad de participar y
administrar la vida y organizacin de la polis. Esta libertad, entendida
como autonoma e independencia, capacita al hombre para regir su propio
destino, nuestra autorrealizacin y nuestra libre disposicin a
determinarnos a nosotros mismos, decir que el hombre es libre es decir
que en l hay capacidad de tomar en sus manos su propio obrar.

La libertad, por tanto, puede ser entendida como un concepto propio de la

sabidura humana, la cual no solo comprende y acepta el orden csmico o
el destino, si no que busca intervenir en esta en busca del bienestar
social y propio. Por otra parte, el texto estudiado de la FPP nos seala
que ser liberal (a priori concepto parecido al de libertad en su
dimensin semntica) es donde los derechos estn a salvo solo s el poder
tiene lmites y como medida el no violentar los derechos de los dems,
pero no solo eso, sino tambin instruirse mentalmente para entender qu
significa que las personas tengan derechos, cuales las bases para la
cooperacin social pacfica, y tambin cmo funcionan las sociedades
voluntarias, invitndonos a defender la libertad personal, la libertad de
otras personas, la cual debe lograrse por medio de la educacin (y
valorar a esta como se debe).

Por qu hemos de otorgar un rol fundamental al concepto de educacin? el

conocimiento como tal nos muestra no tan solo a un amplia gama
posibilidades sobre las cuales actuar sino que tambin nos permite ir en
busca de diversos objetivos que cada uno de nosotros debe explorar e
intentar alcanzar (de acuerdo a los intereses personales y el
contexto/circunstancias en las cuales se vive) con la finalidad de
realizar nuestra existencia. As, la libertad nos permite elegir y
concluir sobre las posibilidades que se abren a nuestra existencia y
sobre nosotros mismos, porque cada eleccin que realizamos supone un
compromiso que se conforma en cada una de nuestras elecciones, aumentando
o limitando nuestras libertades y posibilidades.

Pero, en nuestro mundo actual realmente existe la libertad?, o bien, Es

la democracia el camino a la libertad?, A un mundo libre? Sin lugar a
dudas, el desarrollo de este tema ha sido motivo de discusin
entre grandes pensadores y filsofos de todos los tiempos tales como
Sartre, Hegel o Hartmann por lo mismo espero no ser pretenciosa, y ms
que plantear ideas revolucionarias sobre este tema busco invitar a la
reflexin, prctica un tanto olvidada en tiempos contemporneos.

Lo que tenemos planeado como proyecto de vida es producto del ejercicio

de nuestra libertad o bien es el resultado del destino, la suerte, la
conviccin divina, el plan del Dios creador sobre nuestras vidas?
Encontramos aqu, en parte, la importancia de saber si existe la libertad
propiamente tal.

Y precisamente, en la bsqueda de tal conocimiento se habr de topar

siempre con el principio "de causalidad", concepto que por siglos se
aplic dentro de las ciencias naturales y que en estos das se ha
extendido al campo de las ciencias sociales para poner en realce a la
actividad humana, ya sea por su modo de pensar, de sentir, de actuar, de
organizarse poltica y socialmente, de comportarse moralmente, de todo
cuanto haga, y que se halla sujeto a causas o a una moral de sentido
comn, basadas en principios de no agresin, de reconocimiento del
carcter coercitivo del Estado o el escepticismo respecto de la autoridad
poltica. Porque sinceramente sera muy fcil decir que la libertad
existe mientras no suframos los efectos de la coaccin externa o interna
de alguna clase. No, la existencia de la libertad es mucho ms que eso.

La libertad aparece como una virtud intrnseca al ser humano, virtud

sobre la cual el liberal se aferra; este individuo puede ser socialmente
conservador o progresista, urbano o rural, religioso o no, pero la unin
de estos es la adhesin sostenida a la presuncin de la libertad de los
asuntos humanos. Hemos de entender que el liberalismo se puede observar
desde distintas aristas, el liberalismo social, liberalismo clsico, o
incluso el liberalismo econmico todos fundados desde la crtica, y como
solucin a los problemas que aquejan a la sociedad dentro de determinada
poca, hoy me he querido centrar en la idea de liberalismo como visin
social liberadora de la mentalidad humana que sin embargo
paradjicamente dicha libertad, ha permitido desde su gnesis el
ejercicio de una elite dominadora y esclavizadora de una gran masa
desfavorecida, y del como Adam Smith y su modelo Capitalista (el cual, a
priori plantea un sistema funcional y justo) se degener en lo que hoy
conocemos como Neo-liberalismo econmico, sistema que en su momento culp
al propio capitalismo keynesiano respecto de los grandes males que
azotaban a las sociedades libres, pero que finalmente se sirvi de la
poderosa expansin del consumo, el individualismo y la visin
representada por la publicidad para alcanzar la cima, los principales
bancos centrales, las elites dirigentes y medios de comunicacin masiva
funcionaron como herramientas de legitimacin y preparacin del terreno
para la batalla cultural e ideolgica que se avecinaba.

Como podrn ver, planteo una visin oscura del Neo-liberalismo, pero con
justa razn pues Cuando los neoliberales hablan de libertad, estn
hablando de sacar las rejas del zoolgico, desregular las relaciones para
que los leones y tigres se sirvan a los antlopes y cebras sin ningn
control (Baradit, 2015) Lo que estas palabras nos revelan, y en parte
apegndome a las ideas de este escritor es que cuando la regulacin es
nula el mercado se convierte en una especie de arma letal en donde los
ms pequeos son masacrados por los grandes, grandes que definen nuestra
vida, o que usamos, lo que leemos, lo que vestimos y estudiamos, grandes
que se aprovechan de su libertad para quitrnosla.

Volviendo al inicio del pensamiento liberal debemos tener en cuenta la

figura de Adam Smith, considerado el padre de la economa moderna y autor
de las importantes obras como investigacin sobre la Naturaleza y Causas
de la Riqueza de las Naciones. Smith es consciente de que un aumento de
la desigualdad puede desencadenar al colapso a la economa de mercado,
por lo que para su correcto funcionamiento el Estado debera garantizar
los mecanismos de mercado, por una va de la regulacin y por la
intervencin. Al contrario de las ideas que se han divulgado, Smith fue
un claro defensor de la estructura institucional y de los valores
sociales que trascienden el afn de lucro, es sabido (aunque para
sorpresa de muchos) que Smith es un defensor del suministro de bienes
pblicos como trabajo fundamental del gobierno, entre ellos el legtimo
derecho a Educacin pblica (Riqueza de las Naciones V.i 3 parte). Como
tambin nos seala que Aun cuando el Estado no obtuviese ventaja de la
instruccin de las clases inferiores del pueblo, merecera su atencin al
propsito de lograr que no fuesen del todo ignorantes; pero nadie duda
que saca, y adems considerables ventajas de la instruccin de aquellas
gentes. Cuanto ms instruidas estn, menos expuestas se hallarn a las
desilusiones tradas por la ligereza y la supersticin, que
frecuentemente ocasionan los ms terribles trastornos entre las naciones
ignorantes./ Fuera de esto, un pueblo inteligente e instruido ser
siempre ms ordenado y decente que uno ignorante y estpido... es ms
capaz de penetrar en los ntimos designios de los facciosos y de los
descontentos, vislumbrando lo que haya de cierto en sus manifestaciones
y, por eso, se halla menos predispuesto a dejarse arrastrar por cualquier
oposicin indiscreta o infundada contra las rdenes del gobierno" (Smith,
1776).

Estas citas de La riqueza de las naciones permiten demostrar una de las

tantas diferencias que existen entre la doctrina liberal clsica y
el neoliberalismo actual, poniendo en la palestra por ejemplo, el tema de
la educacin en nuestro pas.

Muchas veces el neoliberal aceptando las carencias y vicios del sistema

que defiende, apela a la ley del empate para amedrentar a quien critica
su visin, pero por qu aqul individuo que cansado de los abusos y
desigualdades, que intenta evidenciar las fallas de un modelo que
destruye a una sociedad a pedazos se le suele juzgar como un resentido
o comunista? Es que si quiera el comunismo es una opcin para
solucionar los problemas que aquejan a nuestro pas hoy en da? Acaso un
modelo que centra como virtud superior la igualdad por sobre la libertad,
pero que cada vez que ha sido instaurado (como ejemplo ms icnico
tenemos a Cuba) las clases dirigentes adems de arrebatar la libertad a
su comunidad tambin abusan de su poder, sumergiendo al pueblo a la
miseria mientras estos gozan de los placeres del neoliberalismo en sus
mansiones, es un modelo digno de replicar para alguien que solo plantea
encontrar un equilibrio que permita justicia social?

Es errneo pensar que mientras mayor es el Neoliberalismo, mayor tambin

ser la libertad (pues como mencion anteriormente, de esta gozan solo
los dueos de las grandes empresas) y errneo es tambin pensar que es
posible replicar la utopa igualitaria que plantea el comunismo cuando
nos encontramos tantos ejemplos de abuso de poder en los pases en los
cuales se han establecido estos regmenes sociales, ser posible
lograr alguna especie de paridad entre los conceptos de Libertad-Igualdad
que nos permitan divisar, aunque sea a lo lejos, algo de justicia? Invito
a reflexionar.

En el plano local, en Chile, un pas Neoliberal, en vas de desarrollo

podemos evidenciar los peligros que puede traer instaurar un modelo como
este en una sociedad cuya clase dirigente, empresarial y poltica carece
de los valores suficientes como para dirigir un pas a buen puerto,
tenemos tres farmacias, tres supermercados, tres grupos bancarios, que se
coluden entre s para abusar y apoderarse de los pocos bienes que le
quedan al pueblo (como el caso del papel confort, SQM, PENTA, entre
otros). Tal como uso Constantino smbolos cristianos en los escudos de
sus soldados para inculcar la nueva religin romana, el neoliberal
esgrime la palabra libertad como un mtodo de legitimacin de su visin,
pero sabe este intelectual lo libre que se siente un obrero dentro del
transantiago con las piernas dobladas, asfixiado por tener su cara pegada
al vidrio del bus durante una hora? sabe cun libre se siente aquella
mujer que con 250.000 pesos debe mantener a sus tres hijos durante un
mes, mientras la televisin le ensea a sus nios que para navidad deben
pedir una consola de juegos que cuesta dos veces el suelo de su madre?
Con ejemplos como estos podra llenar diez pginas o ms, pero no vienen
al caso, sin embargo quiero poner en evidencia que si esta es la libertad
que nos inventa el Neo-liberalismo, preferira no tenerla, y esto no
tiene que ver con la lucha constante de acusaciones que vemos da a da
en televisin entre la Nueva Mayora y la UDI/RN pues Elegir izquierda o
derecha es lo mismo: Hemipleja mental (Andresk, 2009) muchas veces nos
hacen creer que gobiernan para nosotros, cuando en ms de veinte aos
ambos bandos han legitimado el modelo abusivo e inconstitucional
instaurado en dictadura.

Yendo a los nmeros, muchas veces la clase poltica nos hace creer que la
economa ha crecido durante un gobierno, y que ha bajado en el otro, esta
clase amante de los nmeros (que por lo dems nos hace creer que somos
el jaguar, la Inglaterra de Latinoamrica) nos miente, pues la
realidad es otra, los verdaderos nmeros nos sealan que a nivel
psicolgico Chile es el pas con mayores tasas de suicidio adolescente
segn el Instituto Nacional de Estadsticas, como tambin es el pas con
mayores niveles de depresin a nivel mundial, dos de cada diez chilenos
sufren esta enfermedad mental (y esto escapa al nivel de in-dignidad al
que se ve sometida la clase obrera da a da, pues est dentro de una
dimensin no cuantificable), as como tambin en el mbito econmico la
Nueva Encuesta Suplementaria de Ingresos pone sobre la mesa la horrible
desigualdad a la que se ve enfrentado nuestro pas, pues el 53,5% de
los trabajadores chilenos gana menos de $300.000 y el 70% menos de
%426.000 lquidos de hecho, uno de cada cinco trabajadores chilenos gana
menos de $150.000 mientras el 1% ms rico se queda con el 31% de los
ingresos totales del pas.
En vista de estos nmeros y sobre un pas Neo-liberal con un
diagnstico psicolgico y econmico absolutamente daados y enfermos,
cmo podemos pedir que las cosas sigan funcionando as, o peor an
pidamos menos regulacin hacia estos monopolios que daan a una sociedad
engaada y abusada?
Chile necesita caminar hacia la justicia, justicia que tristemente no se
dar hasta que el pueblo se d cuenta que tiene el poder, es probable que
este cambio no se d al menos hasta que la calidad de educacin sea
suficiente como para formar personas integras, pensantes, tolerantes,
cultas y respetuosas, pues la calidad no tiene relacin con la capacidad
de produccin y el aumento de los niveles de competitividad en pos de un
mejor puesto en un lugar de trabajo, si no que en la capacidad de formar
seres HUMANOS con todo lo que este concepto acarrea consigo, la
formacin de personas integras es para m un mtodo de crecimiento
cultural y social que nos puede permitir crecer como sociedad, aumentar
la justicia y nuestra capacidad de ser humanos (aunque suene utpico),
existen desde su punto de vista otras alternativas? Nuevamente lo invito
a meditar.
 Bibliografa

Andresk. (2009). La libertad y el comunismo.

Baradit, J. (29 oct. 2015). Baradit despedaza al sistema

neoliberal. El Mostrador .

Smith, A. (1776). La riqueza de las naciones.

Thmata. Revista de Filosofa. Numero 41. 2009 E

Por qu la Libertad. Fundacin para el Progreso. Atlas

Adam Smith y el Origen de la teora econmica (14 sept. 2010)
obtenido de: http://mamvas.blogspot.cl/2010/09/adam-smith-y-el-origen-de-la-
teoria.html

Anexos

- Tasa de suicidio adolescente es la ms alta de Latinoamrica, Link de

revisin del estudio: http://radio.uchile.cl/2012/03/24/tasa-de-suicidio-
adolescente-es-la-mas-alta-de-latinoamerica

- Chile es el pas que tiene la tasa de depresin ms alta del mundo. En

la ltima Encuesta Nacional de Salud se logr establecer que 2 de cada 10
chilenos presentaban sntomas depresivos como para provocar algn grado
de incapacidad funcional. Si uno compara eso con la estadstica
internacional, el promedio en estudios similares, hay 4 veces ms
prevalencia de sntomas depresivos en la poblacin de chilenos adultos
que en el resto de la poblacin mundial. Estas cifras usadas en el
ensayo fueron obtenidas de: http://radio.uchile.cl/2013/09/24/chile-es-
un-pais-brutalmente-enfermo

- Tabla de los ingresos y salarios en Chile: revisar en

http://www.24horas.cl/economia/cuales-son-los-verdaderos-sueldos-en-
chile-1568841