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1.
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medium Daniel Dunglas Home -
3 (Wilhelm) Baden (.
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2. : tabulinum tablinum tab (u)la.
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Wiesbaden, Friese .. . Vogel, . 28 . 17 . 81.
. Lehmann, . 375-386.
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magia naturalis 15, 16 17 )12,
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(animalis magnetismus), 3.
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5,

1. (
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3.
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- Franz Anton Mesmer (. Iznag am
Bodensee 1734 1815 Meersburg).
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(Lehmann, . 293).
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Hansen, . . ., . 83 .. ,
Mesmer ,
, . Ennemoser, . 1 -6 0 , 1-4 4 .
4. .: () ,
. ... "; .
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Andrew Jachson Davis
(verfeinerte Elektrizi-
ta t), (. Lehmann,
. 2 8 9 ).
5. . Lehmann, .
3 0 8 -3 0 9 ( .. . )
. ., Abschnitt IV , K ap . 2 7 -4 1 , . 4 1 9 -7 2 6 . . . 2 77. . Vogel, . 2, 5,
1 1 -1 4 , 1 7 ,6 3 - 8 5 , Kiesewetter, . 575 .. (
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2. . , , . 80 ..

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PGM., , , . 138, H op fn cr, I I , 249, . 124.
 176 .

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3. .
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Ammianus Mar-
cellinus. 1 371 . .
(vaticinandi periti), Hilarius Patricius,
(<anilitaverat in palatio),

Flavius Valens (364-378 . . )*12,
Valentinianus I. (364-375).
3,
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(lanx rotunda).
2 4
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4.

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, . T h . Iiopfner

. . Hopfner, II, 310, . 146.
1. . Ammianus Marcellinus, X X IX . 1,7 2 9 -3 2 . . Hopfner, I I , 305,
. 143, Lehmann, . 242 Biedcrmann, . 271, : Ringe.
2. Ammianus, X X IX , 1,7.
3. Ammianus X X IX , 1,27-29.
4. . Ammianus, X X IX , 1,29-32 (. G. U. Clark, Vol. II, Pars I, . 492-493):
Construximus inquit magnifici iudices, ad cortinae similitudinem Delficae, diris
auspiciis, de laureis virgulis, infaustam hanc mensulam, quam videtis, et imprecalio-
nibus carminum secretorum, choragiisque multis ac diuturnis, ritualiter consecratam
movimus tandem: movendi autem quotiens super rebus arcanis consulebatur, crat in-
stitutio talis. Conlocabatur in medio domus,emaculatae odoribus Arabicis undique
lance rotunda4- pure superposita, ex diversis metallicis materiis fabrefacta. cuius in
ambitu rotunditatis extremo, elementorum viginti quattuor scriptiles formae incisae
perite, diiungebantur spatiis examinate dimensis. aclinteis quidam indumentis amic-
178 .

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4.
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tus, calciatusque itidem linteis soccis, torulo capiti circumflexo, verbenas felicis ar-
boris gestans, litato conceplis carminibus numine, praescitorum auctore, caerimoni-
ali scientia supersistit cortinulae s ...... pensilem anulum librans, aptum ex Carfathio
filo perquam levi, mysticis disciplinis initialum: qui per interualla distincta, retinen-
tibus singulis litteris, incidens saltuatim, heroos efficit versus, interrogationibus con-
eonos, ad numeros et modos plene conclusos, quales leguntur Pythici vel ex oraculis
editi Branchidarum....
1. --
. B o eh m , 1 3 7 -1 3 8 .
2. . Ammianus, ., 31 ( .4 9 3 ): conceptis carminibus n u m in e , p ra escito ru m
a u c t o r e ... (IT ).
3. . Iiopfner, II, . 14 3, 305.
4.
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. . B o eh m , 137.
 - 179

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1 . . Lehmann, . 488: (Die magischen Bewegungen ),

(Virgula mercurialis), -
(Tischriicken)
. Lehmann -
< (Ausserungen unwillkurlicher Bewegungen) -
. : Es lasst sich nicht ver-
meiden, dass ein Ring, der mit der Hand an einer Schnur gehalten wird, schliesslich
in Bewegung kommt (vgl. S. 484); envartet nun derjenige, der die Schnur halt, eine
bestimmte Bewegung, so kommt letztere auch zustande. Konzentriert man z.B. sei
ne Aufmerksamkeit darauf, dass der Ring einen Namen angeben soli, indem er gegen
bestimmte Buchstaben am Rande einer Metallschale schlagt, so gibt der Ring auf
diese Weise gerade den Namen an, der dem Betreffenden mehr oder weniger klar
vorschwebt. Alles dieses geht einfach aus dem oben (S. 584) nachgewiesenen ideo-
motorischen Gesetze hervor, dass die Richtung der Bewegung durch die Yorstellung
von einer bestimmten Bewegung bestimmt wird.
2. . Hopfner, II, 309, .., . 146 .. 309 (),
311 (), 318 (), 319 (), 320 (,
), 323 (). . Boehm, . 136 (, -
).
3. . Hopfner, II, 303, . 143.
4. 405 . .
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, 12,2 (. Bude, t. V I, . 1 8 6 -1 8 7 ):
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. . H opfner, I, 565, . 144 .. (
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5. . , * , 2 0 3 -2 0 4 : ... -
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1. . Hopfner, II, 303, . 143. (*
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 - 181

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3.

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sche Sitzungen).
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5 . . L eh m an n , . 289 .. B e th , . 287.
 - 483

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medium Kate Fox (1 8 4 8 ).
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30.000, 1862 3 .0 0 0 .0 0 0 . . Vogel,
. 3-4 Lehmann, . 300 313. medium
,
, . Lehmann, . 254.
3. . Vogel, . 1.
4. . .., . 7 24. (Tischklopfen)
.
. Lehmann, . 290.
5. . Vogel, . 1.
6. : ')
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2 5 3 ).
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(Lehmann, . 2 5 4 ).

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sation)1, medium (
. .) (L e v it a t io n ) 2,
. .3.

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(. 2 5 4 -2 5 5 )
.
1. Beth , ,
.. (aus dem Nichts
des geistigen Seins),
(Beth . 3 0 0 -3 0 2 ,
). . Vogel,
. 43 .. Lehmann, . 3 8 6 -3 9 6 (Materialisationen). .
Joh. Heinrich Jung-Stilling Lehmann,
. 2 6 9 .
2. . Lehmann, . 259 Levitation . Vogel, . 34 35
( medium ) . 36-37 ( medium,
).
3. . Vogel, .3 8 . ., : (Verschiedene spiritistische Phanomene). Lehmann
(. 301 . .) : ') (
), ') (
ot ) ' ) ,
(
medium . .). -
. -
.
(Lehmann . 2 9 3 ).
4. Ammianus (X X IX , 1, 1-7 2 9 -3 2 ), -
371 . . Beth (. 287 )
( , .)
. , , -
, (190 . . ) .
Tertullianus (Apologeticum, , 1 ): si et magi phan-
tasm ata edunt et iam defunctorum infamant animas, si pueros in eloquium ora-
culi elidunt, si multa miracula circulatoriis praestigiis ludunt, si et somnia immit-
tunt, habentes semel invitatorum angelorum et daemonum assistentem sibi potesta-
tem, p er quos et caprae et mensae d iv in a re consuerunt : quanto magis ea potestas de
suo arbitrio et pro suo negotio studeat totis viribus operari, quod alienae praestat ne
gotiation!? ( . Bude, . 56. ).
') (magi...animas), ')
medium - (pueros...
elidunt). ' ) ,
 - 185

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3.
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4. -
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) 5
6,

, sp iritu s fam iliares (h a b e n te s...

p o te sta te m ). To
('per qu os..,m en sae d iv in a re co n su eru n l).
( 15 18 .),
(
: . . . . . , . 47, 1-22 5 7 8 , 1 -2 5 . .
. 5 7 9 ),
(. , , , (
) .).
.
^ q u o s ...d iv in a r e )
.
1. . . .
2. . L ehm ann, . 2 54-255 B e th , . 2 8 5 -2 8 7 .
3. . B e th , . 287 Lehm ann , . 289 (K ap. 2 1 ).
,
. .
(Lehm ann, . 2 6 8 ).
1870 (. 6.., . 2 9 7 ).
4. . , . 23 ..
5.
. . .
6. . , , . 77, ( ', 92,7 . .)
,
.
 186 .

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4.

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1. . , , . 3 9 -7 5 (
) . 28 -3 8 ( ).
2. . . ., 1 . 1, . 64,26.
3. Lehmann .
(Lehmann, . 2 9 2 ).
, , ,
, , . . Vogel, . 20. -
(. ,., . 7 2 ).

( ,
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. 1 -9 -1 9 8 5 , . 18
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2. . . , . 833 ( 1 9 8 5 ), . 2 6-27 80-81
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. 80. . , ., . 94 95.
 ZUSAMMEIUFASSUIMC

MANTIS CHE UND M A G ISC H -SPIR ITISTISC H E HANDLUNGEN

AUF LEFK A D A

von

Konstantin os D. Tsangalas

In diesem Artikel werden, hauptsachlieh ausvolkskundlicher Sicht,

zwei mantisch-magische Handlungen untersucht, die auf der Insel Lef-
kada wahrend einer Feldforschung niedergeschrieben wurden. Es handelt
sich im Grunde genommen um Varianten spiritistischer Sitzungen, die
aber zum Brauch geworden sind und jedes Jahr bei bestimmten christ-
lichen Feiertagen, hauptsachlieh in der Zeit der Sommersonnenwende,
von Madehen und Frauen ausgeiibt wurden. Der magisch-mantische
Zweck dieser Handlungen ist das Zitieren und die Befragung bestimmter
Tofengeister hauptsachlieh uber die Heiratsaussichten, den zukiinftigen
Brautigam etc.
Bei der ersten Variante geben die hypothetischen Totengeister ihre
diesbezuglichen Antworten durch das Anklingen eines Eheringes, der an
einem Frauenhaar befestigt ist, am Rande eines nicht ganz mit Wasser
geftillten Glasses. In dem Fall handelt es sich um eine Verflechtung
von Motiven und Elementen 1. der Daktyliomantie (Fingerring-
wahrsagung), 2. der Hydromantie (Wasserwahrsagung) und 3. des
spiritistischen Rituals. Zum Vergleich werden auch ahnliche mantiseh
-magische Brauche angeftihrt, die von anderen europaischen Volkern
gepflegt wrerden oder wurden. Ausserdem werden auch Angaben ver-
schiedener Schriftsteller der Spatantike liber ahnliche mantisch-magi
sche Handlungen kommentiert.
Bei der zweiten Variante geben angeblich die Geister ihre Antwor
ten durch das bekannte Tischklopfen und Tischrucken. Zu diesem Zweck
wird ein dreifussiges Tischchen verwendet. In dem Fall uberwiegen
die Elemente des in Nordamerika (Hydeswille 1848) enstandenen mo-
dernen Spiritismus, der sich bekanntlich schnell nach Europa fortpflanz-
te. Ausser den wenigen traditionellen mantisch-magischen Elementen
dieser Handlung werden auch die neueren spiritistischen Elemente und
Motive kommentiert.
 191

Beide Varianten coexistierten auf Lefkada und wurden von densel-

ben Tragern ausgeiibt. Die erstere ( Ringwahrsagung mit spiritistischen
Eleraenten kombiniert) ist wohl hinsichtlich des Rituals alter und ent-
halt mehrere einheimische traditionelle Elemente. Darum ist sie wohl
langer (bis 1958 ungefahr) lebendig erhalten geblieben. Die leztere
(Totengeisterbeschworung am Tischchen) ist, abgesehen von einigen
traditionellen Elementen, eine echte Ausserung des modernen Spiri-
tismus. Spiritismus ist im weiteren Sinne eine sehr alte Erscheinung, die
vielen Volkern der Antike bekannt war. Aueh in der neueren Zeit exi-
stierte er in verschiedenen Varianten, ehe die sogenannte spiritistische
Tischepidemie ausbrach. In Griechenland ist Spiritismus (allerdings im
weiteren Sinne und mit einer anderen Form sowie Funktion) auf die
homerische Zeit zuriickzuftihren.
Im Fall der lefkadischen Varianten ist eine Entwicklung und Um-
wandlung der modernen spiritistischen Sitzungen zu traditionellen
brauchtiimlichen mantisch-magischen Handlungen zu bemerken. Diese
Umwandlung des Modernen zum Traditionellen und umgekehrt oder,
besser gesagt, das Wechselspiel der Bezjehungen zwischen Mode und
Tradition ist sicherlich eine merkwurdige, interessante Erscheinung.

Universitat Jannina
Abteilung fur Geschichte und Archaologie