POGNY MAGYARSG

KERESZTNY MAGYARSG

RTA

DER JZSEF

A KIRLYI MAGYAR EGYETEMI NYOMDA

KONYVNAPI KNYVE SZENT ISTVN VBEN
 I. FEJEZET

A STEPPE KULTRJA.
Ha gyarl szemnk a hatalmas eurziai kontinenst gy
tudn ttekinteni, mint valamely hegy lbnl elterl tjat,
akkor ebben a kpzelt panormban alighanem az a hossz
sv ktn le elssorban figyelmnket, mely ejyilgrsz szaki
s dli szfri kztt Mandzsritl egszen a keleti Krptok
bstyjig hzdik vgig. Ez az gynevezett steppe-vezet,
mely hol fak, hol gesztenyebarna s fekete fldsznvel lesen
elt az szaki erdrgi mlyzld foltjtl s attl a due
vegetcij 6zubtropikus dli tjtl, melyet a sksg fel a
Kaukzus, a Hindukus s a Himalaya gbenyl sziklafalai
hatrolnak.
A steppe nylt, ftlan sksg, mely tji jellegt a fld
jelenkorban, minden emberi beavatkozstl fggetlenl nyerte
el. Felsznt fknt az vezet szaki rszben, melynek hatr-
vonalt a Kaspi, az AraL s a Balkas tavak szaki partjai
jelzik, f bortja: innen a steppe sz, mely oroszul fvet,
pzsitot jelent. Ettl dlre a dsfvezet fekete s gesztenye-
barna fldek fokozatosan homokos rnkba mennek t, melyek
helyenknt sivr pusztasgokkal vltakoznak. Br a Pamir-
fennsk, az Altj s a Tiensn hegyei egy keleti s nyugati
rszre tagoljk e szinte mrhetetlen sksgot, a hegyvidk
 6

szorosai s hgi niegrs minden idkre biztostottk az t-

jrst-s ezzel a steppe-vezet folytonossgt.
Ezen a terleten mr a trtneti idk hajnaln oly kul-
trk tnnek fel, melyek sszhangzan simulnak e tj sajtos
adottsgaihoz s letlehetsgeihez. Taln nem becsljk tl
a fldrajzi tnyezknek a trtnetben vitt szerept, ha r-
mutatunk arra a feltn egyezsre, mely Eurzia szaki,
kzps s dli rszeinek tji alkata s a tjakon kibontakoz
emberi kultrk kztt vilgosan megmutatkozik.
Mg az szaki erdvezetben vadsz-halsz npek
kezdetleges kzssgei talltak otthonra, mg a bujn term
dli fldeken a vilgtrtnet els nagy parasztkultri indul-
tak virgzsnak, addig a steppe-rgi szinte magtlrtet-
den vlt a nagystl psztorgazdlkods ltet fldjv.
Ha megfordultak is olykor fldmvel npek a steppe egyes
rszein, ha az erdrgi flnk laki lesodrdtak nha a vg-
telen sksgra, e tj letben mgis csak jelentktelen mellk-
szereplk maradtak azok mellett a psztorkod nomdnpek
mellett, akik itt csaldot, trsadalmi, gazdasgi s hatalmi
szervezetet ugyangy sajt kpkre s hasonlatossgukra
formltak, akrcsak a vallst, vagy a mvszi kifejezs md-
jait. Nmi tlzssal azt mondhatjuk teht, hogy Eurzia
steppe-vezetnek trtnete a nomd psztorok trtnetvel
azonos, kik a rgi knai trtnetr szavai ezerint sidktl
kezdve vizet s fvet keresve vndoroltak. A npek
adottsgaibl, jellembl fakad egyni vltozatokon s
azokon a hatsokon tl, melyeket a dli magnkultrk
Kna, India, Irn s a grg-rmai vilg kisugrzsai
idztek el, joggal beszlhetnk a nomdnpek egysges
mveltsgrl, st kultrkrrl.
 7

llattarts s psztorkods korntsem azonos fogal-

mak. Azok a vadsz-halsznpek, melyek a termszet dsan
burjnz javait minden szmts s jvbenzs nlkl egy-
szeren kizskmnyoljk, ugyangy tartanak hzillatokat,
mint a dli parasztkultrk emberei, kiknl mr a kezdet-
kezdetn fellelhet a kutya s az aprbb lbasjszg mellett,
a marha s a l tartsa. Mg azonban ezeknl a npeknl
az llattarts csak jrulk s nem alapja az let fenntart-
snak, addig a psztor egsz lelklett, a vilggal szemben
tanstott magatartst az a viszony szabja meg, mely t
a szeldtett mneshez, csordhoz, vagy nyjhoz fzi. Az
igazi psztor egyetlen komoly tevkenysge a nagyszabs
domesztikci, trekvse elssorban llatllomnynak gya-
rapodsra, vdelmre s gazdasgos kihasznlsra irnyul.
ppen ezrt nem is annyira azrt tart llatokat, hogy
hsukkal tpllkozzk, hanem fknt tejk miatt. Mg
Eurzia dli rsznek kultrtjain a marha s a l mindenek-
eltt az igavon, a vgbarom s az ldozati llat szerept
jtsza s fejese sokig ismeretlen, addig a psztorgazdlko-
dsra ppen a kihasznlsnak ez az llat lett lehetleg
kml mdja a jellemz.
A nagy nyjak s csordk egyttartsa, a legelk
kiszemelse s vdelme nem is annyira testi munkt, mint
szemlldst s elreltst kvetel: az embert irnytsra,
parancsolsra s uralkodsra neveli. Mg a vadsznpek babo-
ns flelemmel tekintenek a tpllkul kiszemelt llatra s
benne termszetfeletti erk lettemnyest vlik felismerni,
addig a psztornak a gondozott nyjhoz val viszonyt
merben a hasznossg s szszersg szempontjai szablyoz-
zk. Ha felbukkannak is e npek rzsvilgban totemisz-
 8

tikus cskevnyek, ezek sohasem jutnak oly szerephez, mint

a flnk, babons erdlakk letben. A vgtelen rnkon
val barangols, a teljes fensgben kibontakoz gbolt lt-
vnya a nagy kozmikus sszefggsek fel irnytjk az
ember tekintett s hitletben a menny, az gitestek, vala-,
mint a termszet erit megszemlyest szellemvilg kpze-
teinek juttatjk a fhelyet. Ez a szellemvilg pedig, melybl
csaknem minden nomd npnl meglep tisztasggal egy
fistensg alakja emelkedik ki, a legklnbzbb jelekben
nyilvntja ki akaratt az ember eltt. Minthogy a psztor
szemben a szeldtett llat minden rejtlyessgt elvesz-
tette, a vadllatok, fknt a vadmadarak vlnak az istensg
hrnkeiv, kik alakjukat folytonosan vltoztatva kzelednek
a halandkhoz. vallsos httrnek megfelelen monda-
vilgukban s mvszetkben mithikus jelents llatalak-
zatok jutnak fontos szerephez. Teht biztoskez, szszer
letirnyts, de ugyanakkor vallsos szemllete a vilgnak:
ez az a sajtos kettssg, mely elssorban jellemzi a nomd-
npeket.
Br a steppe-vezet laki a trtneti idkben mr tbb
llatfajjal rendelkeznek, sokirny psztorgazdlkodst znek,
letmdjuk alapsznt mgis a nagyarny ltenyszts adja
meg. Az a steppe-vezet, mely Eurzit mintegy kettszeli,
sidk ta a vadlovak klasszikus fldje volt, melyet csak
a legutbbi vszzad fosztott meg e jellegzetessgtl.
A steppevilgnak az Altj s Tiensn hegysgekig terjed
nyugati rszein az gynevezett tarpn (equus Gmelini,
Antonii) tanyzott, ez a kistermet, egrszrkeszn, arny-
lag hossz s vkonylb, nemes fejtarts l, melynek
leszrmazol kztt nem kisebb elkelsgeket tallhatunk,
 9

mint az arab s az angol telivrt. A steppe keleti frlnek.

mely tulajdonkpen a nagy mongol sksggal azonos, szin-
tn megvolt a maga jellegzetes vadlova, a taki vagy mon-
gol pni (equus Przewalski), ez 5-15 fnyi mnesekben
l, felll srny rvid- s vastagnyak llat, melynek
szembetl tulajdonsga az alacsonyan hordott nagyy fej
volt. kt lfajta idomtsa Eurziban az sidk hom-
lyba nylik vissza s a termszeti adottsgoknak megfelelen
a l vlt a steppenpek jellegzetes hzillatv.
Az a psztorkultra, mely ezeken a trsgeken kiala-
kult, el nem kpzelhet gyakori helyvltoztats nlkl.
A6teppe tengerszinti magassga ugyanis nem egyforma s gy
a klimatikus behatsok az egyes vidkeken ms s ms id-
pontban reztetik hatsukat, a legeltetsre alkalmas f teht
nem mindentt egyidben ll a psztor s nyja rendelkez-
sre. Vndorpsztorkodsra, nomdizlsra van szksg, hogy
az ember llatllomnynak ltfeltteleit mindenkor megfele-
len biztostani tudja. Mg az kr, a rnszarvas, a juh s a
diszn csupn tpllkot ad az embernek s helyvltoztatsra
va
gy egyltaln nem, vagy csak igen korltolt mrtkben ad
mdot, addig a gyorslb, lovaglsra idomtott l ebben az
letmiliben az embernek nlklzhetetlen trsv, valsg-
gal szvetsgesv vlik. L nlkl elkpzelhetetlen a tet-
szsszerinti gyors helyvltoztats, a legelk elre val ki-
kmlelse, de egyben a flvad llatllomnynak megfelel ri-
zse s egyttartsa is, szval mindaz, ami az igazi nagy-
stl psztorgazdlkodshoz szervesen hozztartozik. L
hinyban az eurziai steppe embere sohasem alakthatta
volna ki a megteleplt npekt messze fellml villm-
gyors s tterej harcmodort s enlkl viszont aligha
 10

jhettek volna ltre a hunok, avarok s trkk risi kiter-

jeds-birodalmai. A rgi knai trtnetr szavai szerint
,,a hn np harcban s viszlyban, lhtrl ptette ki biro-
dalmt s szerzett hatalmat s tekintlyt az szaki npek
szzai felett. A l ezeknek a npeknek gondolkodsban a
harcnak szinte mr szemlyes rsztvevjv vlt, gy a bels-
zsiai trkknek a Krisztus utni VIII. szzadbl szrmaz
felirataibl nemcsak a hs tetteirl rteslnk, de csaknem
minden esetben lova sznrl, nemrl s sorsrl is. Bizonyos
Jfajtk annyira jellemzk egyes trzsekre, hogy azok nev-
ket is kedvenc llataikrl kapjk, A besenyk minden tr-
zsnek van egy lsznre utal neve, ms trk npeknl a
trzsek oly neveket kapnak, mint pldul pej-csdr vagy
tarkalov.
Mr a nvszerint ismert els ltenysztk, az irni
szktk, akik a Kr. e. VII. szzadban tnnek fel Dl-Orosz-
orszg trsgein, a renk maradt brzolsok tansga sze-
rint isteneiket is csak lhton tudtk elkpzelni s azokat a
fajtestvreiket, akik a psztorkodsrl a fldmvelsre tr-
tek t, rabszolgaknt kezeltk. A l teht az ember egsz
lelki belltottsgban dnt szerephez jut, nemcsak let-
ben, de hallban is elksri. Innen a lovastemetkezs. szo-
ksa, mely mr az gynevezett els Kubn-kultra jellemz
emlkeiben, a bszke fejedelmi halomsrokban (kurgn), mint
kiforrott szertarts ll elttnk.
A psztorkod letformhoz idomul e npektrsadalmi
s politikai szervezete is.., A nomd trsadalmak legkisebb
egysge a nemzetsg, vagyis oly vrrokonsgon alapul k-
zssg, melybe a tulajdonkpeni csaldon, azaz a szlkn
s gyermekeiken kvl a felntt leszrmazk s azok csald-
 11

jai is beletartoznak. A nemzetsghez csatlakozhatlak sze-

gnyebb idegenek is, akiket klnbz szertartsok kze-
pette vrrokonokk fogadnak s akik e rven a tbbiekkel
egytt a kzs nyjnak s legelnek tulajdonosaiv vlnak.
nemzetsgek felduzzadsval megindul a tagozds, egyes
gak kiszakadsa, anlkl azonban, hogy a vrrokonsg tu-
data s a kzs sk kultusza ezltal elenyszne. E- kzs-
sgeken bell a legidsebb csaldapa, a nemzetsgf. korlt-
lan hatalommal uralkodik, aminthogy az egsz szervezet az
egyttmarads, a kzs vagyon megrzsnek elvn alapul.
A knaiak nem tudtak elgg nyomatkos kifejezst adni
megbotrnkozsuknak, valahnyszor a nomdok sajtos
csaldi letrl beszltek: ,,a hunoknl egytt fekszenek s
alszanak apk s fiuk ugyanabban a storban. Ha az apa
meghal, fiai felesgl veszik mindazokat az asszonyokat,
kiket atyjuk az anyjuk utn vett nl. Ha meghal a test-
vr, a tbbi testvrek kisajttjk sszes asszonyait s fele-
sgl veszik azokat, mgpedig azrt, mivel ellenkre van
minden vesztesg; mely nemzetsgket rhetn. klns
szoksnak, mely az sszes nomdnpeknl megtallhat,
nyilvnvalan az a rendeltetse, hogy az zvegyek ne vl-
janak ki a csald vagyonkzssgbl s elhunyt frjk ja-
vait ne vigyk magukkal j hzassgukba, mely gy egy
idegen nemzetsget gazdagtana. Ezt a levirtusnak neve-
zett szokst, mint nomdsguk egyik jellemz megnyilat-
kozst, a rgi magyaroknl is megtalljuk.
. egyes nemzetsgek teljes jogi, gazdasgi s hadi
egysget alkotnak, tagjaik egyttesen a kzs nyjnak s
legelnek tulajdonosai. Nyron a nemzetsgf vezetse alatt
legeliken sztszrdva nomadizlnak, tlen azonban egyv
 12

kltznek, hogy az vszak nehzsgeit s veszlyeit kzs

ervel viseljk el. Tli szllsul rendszerint folyk mellett
elterl dombokat szemeltek ki, melyek a koratavaszi ra-
dsokkal szemben is vdelmet nyjtottak. E telelsek kal-
mval szmos nemzetsg szorult ssze llataival egytt
viszonylag szk terletre s ilyenkor knnyen megesett, hogy
az egyes nemzetsgek, gak s csaldok rdekei sszetkz-
tek, ezekbl viszlyok, fegyveres csetepatk keletkeztek,
melyek az egsz egytt telel kzssg bkjt s biztons-
gt veszlyeztettk. A tli szllsokon val tartzkods
gy szksgkpen az rintkezsnek bizonyos formit fejleszti
ki a nemzetsgek kztt, melyek lassan hagyomnyoss,
intzmnyszerekk vlnak. A nemzetsgek tli egyttls-
nek problmi alkalmat adnak egyes nagytekintly nem-
zetsgfknek arra, hogy a viszlyokban brknt 'ezefplje5
nek. Eljrsuk eleinte mg nlklz minden intzmny ess-
get s rendszerint megbzs, vagy plne vlaszts nlkl ki-
zrlag vagyonukra, nemzetsgk fegyveres erejre vagy
szemlyes tekintlykre tmaszkodva ltjk el a br fel-
adatt. Ezek a brk azutn lassan lland befolysra tesz-
nek szert s az ismtld telelsek folyamn magukhoz ra-
gadjk a nemzetsgek egsz kzssgnek irnytst. Fel-.
adatkrk ekkor mr jval tbb mint bri, mert az igaz-
sgtevsen kvl oly fontos gyekre is kiterjed, mint ami-
lyen a legelk kijellse, vagy a fegyveres vllalkozsok
megszervezse. Az ilymdon ltrejtt egysg mr a nyri
idszak bekszntvel sem bomlik tbb elemeire, hanem
az egytt telel nemzetsgek most mr llandan egyetlen
vezrnek irnytsa alatt llanak.
 13

Egy-egy ilyen nemzetsgi csoport vagyoni s hadi ereje,

teht letkpessge, mindig irnytjnak gyessgtl s
lelmessgtl, vitzsgtl s ravaszsgtl fgg. Ha ezek
a kpessgek kell mrtkben megvannak benne, ha tekin-
tlyt s vagyont tud biztostani a maga npnek, akkor ms
nemzetsgek s ezek egytt telel egysgei is csatlakoznak
hozz, alvetik magukat akaratnak, vagy ha nem, egysze-
ren knyszerti ket erre a vagyoni flny s a fegyveres
tler. A nomdok krben teht a politikai szervezs els
csri szinte szrevtlenl nnek ki a csaldi, gazdasgi s
trsadalmi alapokbl..s ezt a benssges kapcsolatot sokig
meg is rzik. A nomd kzssgek vezetje mindig egyetlen
nemzetsg s azon bell is egyetlen csald rdekeinek, hatal-
mnak s gazdagsgnak exponense. gy a politikai-katonai
vezets mozzanata a psztorok eredetileg egysges trsa-
dalmi s gazdasgi kzssgeibe tagozdst, rangsorolst
visz s ettl kezdve az egynek, csaldok s nemzetsgek
helyt mindig a vezethz val kzelebbi, vagy tvolabbi,
szorosabb vagy lazbb kapcsolat jelli ki az egsz kzssg-
ben. A ksbb csatlakoz nemzetsgek a rgiekkel szemben
szernyebb jogokat ignyelhetnek, nekik mr a sovnyabb
legel s kedveztlenebb fekvs tli szlls jut osztly-
rszl. A nomdnpek politikai szervezkedse teht mindig
burkolt vagy nylt hatalombitorlsra ad alkalmat s nyoma
sincs benne annak a sajtsgos kzssgi szellemnek, mely
a germnok trsadalmt egysgess formlta. A nemzetsgi
kzssgek vezeti maguknak biztostjk a legjobb legelt,
a legnagyobb rszt a zskmnybl s ezenfell mg a kisebb
eljogoknak egsz tmegt. Az ilymodon kialakul uralom
azonban minden arisztokratikus, st deszpotikus sznezete
 14

ellenre sem egyrtelm a nyers erszak rvnyeslsvel.

hatalombitorlsnak mindig megvan a valsgban, vagy a
dolgok termszetfeletti rendjben gykerez tekintlyi alapja,
mely a vezrt tisztjnek elltsra kpess teszi s uralmt
hvei szemben magtlrtetdnek tnteti fel.
psztorkzssgek legfbb sszetartereje teht a te-
kintly. A mostoha termszeti viszonyok kztt l, a nylt
steppe rengeteg veszlynek kitett nomd psztor szem-
ben akr testi erben, akr vagyonban, akr pedig szellemi
kpessgekben mutatkozzk is a vezri kpessg, ez szmra
mindig valamely termszetfeletti er jelenltt bizonytja.
A termszeten val uralkods kezdetleges fokn ugyanis az
ember szksgkpen lelki fggsbe kerl azoktl a hatalmak-
tl, melyektl lte fgg: gy alakul ki a primitv ember lel-
kben bizonyos llat- s nvnyfajoknak babons tisztelete
(totemizmus), ppen gy, mint a nemzetsgfnek, a nemes-
sgnek, vagy a fejedelemnek vallsos kultusza. A nomd k-
zssg vezetje is. felttlenl szmthat a maga embereire,
akik kpessgeiben bzva, vakon engedelmeskednek szavnak
s parancsra nemcsak akkor hallgatnak, ha az a legeltets
mdjra vagy egyb bks teend elvgzsre vonatkozik,
hanem akkor is, ha a szomszdok megrohansrl, llatllo-
mnyuk, rtkes legelik elrablsrl van sz. A legyzt-
tek ilyenkor a trsadalmi s politikai rangltra legals
fokra kerlnek s a megismtelt vllalkozsok sorn rvi-
desen emberrteg fl emberrteg emelkedik.
Ez a sajtsgos fllrtegzsi rendszer; rthetv
teszi szmunkra a nomd llam lavinaszer nvekedst.
Mikor a trkk egyidre knai uralom al kerlnek, majd a
VII. szzad vge fel a rgi dinasztia egyik sarjnak veze-
 15

ksvel visszaszerzik fggetlensgket s j birodalmat szer-

veznek, az utdok a kvetkez jellemz szavakban rktet-
tk meg ezt a nevezetes esemnyt: Atym, a kagn tizenht
emberrel kivonult, mikor pedig ennek hre terjedt, azok, akik
a vrosokban voltak, a hegyekre vonultak, s akik a hegyen
voltak leszllottak onnan s amikor sszegylekeztek, het-
venen voltak. Mivel pedig az g ert adott nekik, atym-
nak, a kagnnak serege olyan volt mint a farkas, ellensgei
pedig mint a brnyok. Keletre s nyugatra hadat vezetett,
embereket gyjttt s sszetartotta ket s me htszzan
voltak immr. Midn pedig htszzan voltak, seim tr-
vnye szerint, rendbeszedte a npet, mely birodalmt s
kagnjt elvesztette, a npet, mely rabszolgkk s rab-
nkk lett, a npet, melynek trk intzmnyei felbomlottak,
s btorsgot nttt beljk.
A hdtsokat, idegen npek leigzst mindig az j
alattvalk megszervezse, rendbeszedse kveti, azaz meg-
indul a beilleszkeds abba a rtegzsbe. melynek ln a ve-
zr s nemzetsge llanak. Minl hatalmasabb a vezr, annl
kedvezbb helyzetbe jutnak alattvali, de ugyanakkor fg-
getlenebb vlik maga is npnek kormnyzsban.
A csaldi keretekbl kiindult szervezs mindinkbb politikai
s katonai egyeduralom kpt veszi fel: az egytt telel
nemzetsgi kzssg trzzs, a trzsek hasonl alakulatok
szvetsgv duzzadnak, mg vgl megszletik a rgi
Eurzia jellegzetes politikai alakulata, a ngy vilgtjat
tfog birodalom, ahol a vezr trnjt a mltsgok
tarka csoportja vezi, amelyben mr a nemzetsgektl s
trzsektl fggetlen kzponti hatalom kezben nyugszik a
vezets. A hatalom racionalizldik. a birodalom immr ide-
 16

gnek a rabszolgk vlln emelkedik a magasba. Egszen ter-

mszetes, hogy a legyztt, amennyiben maga is harcos
psztor, szintn csatlakozik a gyztesekhez, hogy ms n-
pek leigzsval szerezze vissza azt, amit tle a hdtk
elvettek: Ebben az idben a rabszolgknak maguknak is
rabszolgi, a rabnknek maguknak is rabni voltak ... oly
nagy volt a birodalom. Az eredeti sereg lassan leszakad s
az jabb s jabb zskmnytl nagyraduzzadt llatllom-
nyval nem kveti tbb a vezetket, hanem valamelyik
hdolt terleten ti fel storfjt s kpviseli ott sajt ma-
gnak s egyben urnak rdekeit. A legyztt npek csatla-
kozsa rvn a hdt fegyvereit mindig jabb s jabb
emberhullm lendti elre, gyhogy egy-egy ilyen nagyobb-
szabs vllalkozs utols szakaszban mr csak a vkony
uralkodrteg kpviseli az eredeti npisget, amint ezt je-
lensget szkta, hun s trk alamalakulok pldjn jl
szemllhetjk.
A hadvisels s birodalomszervezs e sajtos termsze-
tnek megfelelen a steppe llatllomnya folytonosan- gaz-
dt cserl s termszetesen a mindenkori uralkodrteg teszi
r kezt a legjobb legelkre. A nomdvilg politikai s gaz-
dasgi parazitizmusa teht egyben a psztorgazdasg rde-
keit is szolglja, amennyiben az llatllomny mindig azok-
nak a birtokban van, akik arrl a legmegfelelbben tudnak
gondoskodni. A hbor ilykpen a nomd gazdasgi letnek
nlklzhetetlen szksglete, mert az lland harc nlkl
szksgkpen fellpnnek az elszegnyeds s elsatnyuls
tnetei. ppen ezrt, ha letelepedett, fldmvel npek gy-
rjbe tkznek a nomdok, akkor sem tudnak felhagyni
rgi letmdjukkal: vagy maguk al gyrik s rabszolgikk
 17

teszik ellenfeleiket, vagy pedig elkeseredett rohamok egyms-

utnjban lassan felrldnek. Ha a szomszdsg van olyan
ers, hogy a nomdokat portyz, zskmnyl vllalkoz-
saik keresztlvitelben meg tudja akadlyozni, s viszonylag
szk terletre szortja ket ssze, akkor fokozatosan dege-
nerldnak, amint ezt a folyamtl; a frankok ltal meg-
zabolzott avaroknl a mltban, vagy pedig az orosz uralom
alatt l trk-tatr trzseknl manapsg is megfigyelhet-
jk. Hadi vllalkozsaiban a szomszdos magaskultrk
npei kznsges rablkalandokat ltnak, holott k csak a
steppe s nmaguk lettrvnyt, a szntelen mozgs s
harc parancst kvetik. Vilgtrtneti jelentsgk azonban
korntsem merl ki ezekben a rablvllalkozsokban s
lavinaszeren nveked, de ugyanolyan gyorsasggal sztes
birodalmak ltrehozsban, k voltak egyben az els igazi
magaskultrk megteremti is, akik a dli rszek paraszt-
npeire rtelepedve nagyszabs vrosllamokat, kzponto-
stott politikai s katonai szervezetet, fejlett irodalmi s
mvszi kultrt hvtak letre. Valsznleg ily nomd fell-
rtegezsnek ksznheti mveltsgt Mezopotmiban a
sumr birodalom, Kis-zsiban a hetitk llama ppen gy,
mint a knai s irni magasmveltsg is, mely e psztorok
szervezkpessge nlkl sohasem emelkedett volna az elrt
sznvonalra.
A fellrtegzs rendszere rteti meg velnk a lovas-
nomd npalakuls s birodalomszervezs sajtos termsze-
tt is. Amidn a psztorok kzssgeivel sszefggsben
llamrl s birodalomrl beszlnk, egyszeren flre kell
tennnk e szavak mgtt meghzd modern fogalmainkat,
mert a nomdvilg nnei s birodalmai egszen ms elvek
 18

szerint jnnek ltre, mint a fldmvelk, vagy vroslakk

nemzetei s llamai. Egyni vltozatokon tl a steppevilg
kultrja egysges, alapsznt elssorban a lovasnomd
gazdasgi, trsadalmi s politikai forma adja meg. kultr-
krben indogermn irniak mellett trkk s mongolok vi-
szik a vezet szerepet, de ltenyszt volt mint ltni fog-
juk a finnugorsgnak keleti, gynevezett ugor ga is.
klnbz nyelv s etnikum npek az letstlus kzs-
sge rvn mgis knnyn egymsratallnak. Ahogy a lovas-
nomd szktk mr nem tekintik magukat azonosaknak a
fldmvelsre ttrt fajtestvreikkel, ugyangy megvan az
egyesls s elkevereds lehetsge az azonos mveltsg,
de ms fajisg s ms nyelvet beszl npek kztt. Vala-
mely hdtnp eredeti nevnek ttoldsa ms nyelv s
fajisg elemekre, mindennapos jelensg ebben a kultrkr-
ben, s tanulsgosan mutatja, hogy a politikai egysgek itt
nem a npek spontn egymsratallsbl, hanem kizrlag
szervezs, rendbeszeds rvn jnnek ltre, keletkez-
sk teht a vezr, a fejedelem szereptl teljesen elvlaszt-
hatatlan. Azoktl, kiknek birodalmuk volt, elvettk biro-
dalmukat, kiknek kagnjuk volt, megfosztottuk ket kagn-
juktl, arra knyszertettk ket, hogy meghajltsk trd-
ket s meghajtsk fejeiket. A trgis-kagn immr trkjeim-
hez, az n npemhez tartozott: olvassuk a trkktl szr-
maz Kr. u. VIII. szzadi orchoni feliratokban. Hun, avar,
trk s mongol teht mindenki, aki az illet np uralkodj-
nak hatalma alatt l. Minden hosszas magyarzatnl job-
ban megvilgtja a nomd llamalakuls lefolyst az a be-
jelents, melyet a hunok zsiai hatalmnak megalaptja,
Mao-tun Kr. e. 176-ban a knai csszrhoz intzett. Tudo-
 19

msra hozza, hogy hadai hla Isten segtsgnek, tisztjei s

legnysge derekassgnak s lovai kivlsgnak, huszonhat
birodalmat igztak le 6 ezzel mindezek hunokk vltak s
a npek, melyek jat fesztenek, immr egyetlen csaldd
egyesltek.
A steppe npeinek llamfelfogsa szerint az alaktalan
embertmeg csak akkor vlik npp, midn szervezhz,
uralkodhoz s dinasztihoz jut. Az zsiai trkktl szr-
maz feliratok egyikn ezeket a rendkvl jellemz sorokat
olvashatjuk: Odafnn a trk g s trk szentek gy hat-
roztak: hogy a trk np tnkre ne menjen s hogy ismt
npp legyen, felemeltek az n atymat, Elteris kagnt e
az n anymat, Elbilge katunt, akiket a menny ormairl
tmogattak. Az g, mely atymat, a kagnt s anymat, a
katunt felemelte, ugyanaz az g most engem tett kagnn.
Trk felfogsa szerint azrt van szksg uralkodra, ka-
gnra, mert a np a hivatott s istentl rendelt vezet nl-
kl nyomorsgosan elpusztulna: Fnn az g s lent a fld
kegyelmbl npemet, melyet addig nem ltott szem s amely-
rl addig nem hallott fl, elre napkelte fel, balra szak-
nak, htra nyugat s jobbra dl fel fekv orszgok ellen
vezettem. Srga aranyukat s fehr ezstjket, klesket,
lovaglparipikat s kancikat, fekete coboly s kkmkus
prmjeiket trkjeimnek, az n npemnek juttattam.
A nomdvilg uralkodja nem tud anlkl alattvalihoz
fizlni, hogy fel ne hnytorgassa rdemeit: Nem jltben
l np fejedelme voltam, oly np uralkodja lettem n,
melynek nem volt betev falatja s ruhja. Mikor pedig ka-
gnn lettem, sszegyjtttem a nyomorult npet s a sze-
gny npet gazdagg, a kisszmt naggy tettem. Vagy taln
 20

tallsz e szavaimban valamit, ami nem volna igaz, trk

np?
Mindez a kagn s az ltala teremtett rend nlkl elkp-
zelhetetlen s ppen ezrt a np boldogulshoz nem is kell
egyb, mint felttlen engedelmessg az uralkodval s f-
embereivel szemben: Ha nem szakadsz el kagnodtl s
bgjeidtl s orszgodtl, trk np, akkor mindig j dol-
god lesz s nem ismersz gondokat. ppen ezrt a nomd
felfogs szerint alig lehet nagyobb bnt elkvetni, mint el-
hagyni az uralkodt. Azok a trk trzsek, melyek knai ura-
lom alatt llottak, elhatroztk, hogy egy knt vlasztanak
maguknak. Ez meg is trtnik, ksbb azonban elhagyjk a
knt s jra meghdolnak a knaiaknak: De az g ekkor
gy szlott: n knt adtam nektek, de ti elhagyttok t s
jbl meghdoltatok. Ezen hdolat bntetsl az g trte,
hogy meghaljanak. A trk np elveszett, elfajzott s tnkre-
ment. Egyedl az uralkod teht az, aki a npbl npet
csinl, aki a szervezetlen emberhordt birodalomba tmrti:
Ha Elteris kagn nem tevkenykedett volna, ma nem volna
6em np, sem birodalom, de mivel volt, vlt a birodalom
birodalomm s a np npp. A kagn s dinasztia teht a
np fenntartja, biztonsgnak, jltnek, ruhzatnak s
mindennapi kenyernek megszerzje.
A nomd uralkod kezben ppen ezrt a mi eurpai
gondolkodsunk szmra elkpzelhetetlen hatalom sszpon-
tosul. A vilgtrtnet legnagyobb arny despoti taln
nem is a perzsa nagykirlyok vagy a ksi Rma istentett
csszrai, hanem a hn, trk s mongol uralkodk voltak.
nomd kzssgekben a fejedelem a lpcszetes ember-
piramis htn szdletes magassgba emelkedik: nem ismer
 21

s nem tr ellentmondst. Midn az emltett Mao-tun-t, az

zsiai hn nagyhatalom ksbbi megalaptjt atyja kizrja
trnrklsbl mindssze ezer lovas veznylett bzza
re, a mellztt herceg sajtsgos mdon kpzi ki ksrett
a felttlen engedelmessgre. Naponta kilovagol velk s szi-
goran megparancsolja, hogy ha brmire kilvi nyilt, a
tbbiek ktelesek pldjt kvetni. Elszr vadllatokra l-
vldz s kmletlenl lenyakaztat mindenkit, aki msfel
irnytja nyilt. Majd sor kerl pomps htaslovra, azutn
legkedvesebb felesgre, de mg ekkor is akadtak olyanok,
akik dermedten lltak s nem volt btorsguk a lvsre, de
ezeket Mao-tun mind lenyakaztatta. Mikor pedig nemsokkal
ksbb egy vadszaton nyilval a kirlynak lovt ltte le s
ksrete kivtel nlkl vele ltt, akkor mr tudta, hogy nyu-
godtan rjuk hagyhatja magt. Ekkor vadszatra indult
atyjval s nyilat bocstott re, mire egsz ksrete ugyan-
arra clzott s megltk a kirlyt. Mao-tun ekkor meglette
msodik anyjt, ccseit s azokat a minisztereket, akik
nem engedelmeskedtek neki s maga lett kirlly. Ennek a
Mao-tun-nak hatalmas birodalma mr a knaiak lbnl he-
vert, midn egyik utdjhoz a knai csszr srt zenetet
kldtt, mire a hn kirly egsz ksrett, mely tanuja volt
srelmnek,, egyszeren lefejeztette. Ugyanez a fktelen
dszpotizmus jellemzi az sszes nomd llamalakulatokat 6
kztk az egyik leghatalmasabbat, Dzsingiszkn Mongol-
birodalmt. Nagy trvnyknyvben ilyesfle utastsok
olvashatk: A legtekintlyesebb r, ha valami srtst kve-
tett el a fejedelem ellen s ez bntetsre egy szolgt kld
ki, ha az (a szolga) a legalacsonyabbrend is, boruljon le
eltte, amg az vgrehajtja az uralkod ltal elrt bnte-
 22

tst, mg ha az hallbntets is. A tekintlynek e pldk-

bl kivilgl- korltlansga egymagban arra int, hogy a
nomd knyuralom gykert ne egyedl a birodalomszerve-
zs gazdasgi clszersgben, vagy egy gpiesen begyako-
rolt fegyelemben keressk.
npeknek eredetkre vonatkoz hagyomnya a mtosz
s a vallsos kpzeletvilg kdbe burkolja birodalmaik
megalakulsnak valsgos folyamatt, e mtoszokbl pedig
a dinasztiaalapt fejedelem alakja lp el termszetfeletti
kpessgekkel felruhzott hsknt: Midn fent a kk g
s lent a fekete fld megteremtettek, a kett kz szlettek
az emberek s emberek felett pedig rr lettek sapim,
Bumyn kagn s Istemi kagn. Az uralom, a mennytl ren-
delt kagn uralma, teht szinte egyids a vilg teremtsvel
s alkotsa mindenkpen a nagy kozmikus sszefggsek rend-
jbe illeszkedik. A nomd uralkod gy az istensget kpvi-
seli a fldn, valsggal annak kegyelmbl uralkodik: a
hn kirly, a knai csszrhoz hasonlan, a menny fia, a
trk kagn istenhez hasonl mennyszlte blcs s a dunai
pogny bolgrok fejedelme istentl behelyezett fejedelem.
A kazrok kagnjra nem is pillanthat haland ember szeme
s ha eerege ln nagyritkn kilovagol, naphoz hasonl tr-
gyat hordanak eltte s a harcosok erre fggesztik tekinte-
tket.
Ez az istenkegyelmisg azonban egszen ms indoko-
ls, mint a keresztny npek Dei gratia-ja. Mg a keresz-
tny kzpkor mlysges meggyzdse szerint az isteni t-
mogatst egyedl a kegyes, igazsgos s bkessgre-
trekv fejedelem lvezheti, addig a steppe fiainak egy-
szer elkpzelse szerint mindez szemlyes felttelektl s
 23

ernyektl fggetlen ajndk. Az istenrendelte uralkod

teht csodlatos kivlasztottsgnak boldog birtokosa,
fltte varzslatos karizma lebeg s mr blcsjre ter-
mszetfeletti esemnyek rnyka borul. Tbbnyire nem is
emberi fogantatsnak, hanem isteni beavatkozsnak kszn-
heti ltt, mely rendszerint valamely vadllat, legtbbszr
madr kpben lt testet. A hunokkal szomszdos egyik
nomd np kirlynak a pusztba kitett fit holl s farkas
tplljk, a trkk se emberaptl s farkasanytl sz-
letik s mg a mai kirgizek is a pusztba ldztt asszony
s az uhu-madr nszbl szrmaztatjk magukat. Az ere-
detmondkkal fggnek ssze a nomdnpek uralkodinak
jelvnyei is. A trk kagn testrei farkasoknak nevezik ma-
gukat, mgpedig azrt, mert k a farkastl eredtek s nem
akarjk elfelejteni szrmazsukat. A kagn stra eltt
farkasfej dszeleg s a knai csszr is farkas kpvel dsz-
tett zszlval kedveskedik neki. Minden valsznsg szerint
vezri jelvnyt kell ltnunk azokban a szp, stilizlt szarvas-
alakzatokban is, melyek Dl-Oroszorszg s Magyarorszg
fldjbl a szktk hagyatkaknt kerltek el.
Az ilyen rendkvli fogantats pedig mindig az isten-
sg jelenltre s kzremkdsre utal s megklnbztet
jtulajdonsgokat biztost a dinasztia snek. A trk eredet-
monda egyik vltozata szerint a farkasanytl szletett fi
termszetfeletti kpessgekkel rendelkezik, szelet s est tud
felidzni, mg apja s fldi anyjtl szletett testvrei egy-
gyek voltak. Nagyon jellemz ugyanerre az elkpzelsre
az a Herodotosnl fenntartott szkta eredetmonda is, mely
szerint a mennybl lehull izz aranyednyeket csak a
kirlysgra kiszemelt legkisebb fi kpes megrinteni.
 24

Az istensg teht minden elfelttel nlkl ruhzza a bol-

dog kivlasztottra a kirlyi mltsgot, miknt ezt a gon-
dolatot mr a rgi szkta brzolsok flrerthetetlenl, ki-
fejezik: isten s kirly lhton llanak egymssal szemben
s az isten kitrt karokkal, kezben a hatalom jelvnyeivel,
kehellyel s lndzsval, kzeledik a kiszemelt uralkodhoz
lovaik lba alatt a letiport ellensg hever. Lovasnomd let-
forma fellrtegzett szervezet s istenkegyelmisgi gondo-
lat a maguk benssges sszefggsben kpszern llanak
itt elttnk.
e a fejedelem karizmja tterjed azokra is, akik az
bizodalmbl a birodalom legfbb tisztsgeit viselik s akik
teht ugyanazokkal a megklnbztet kpessgekkel s j-
tulajdonsgokkal rendelkeznek, mint maga az uralkod,
ezek blcs kagnok voltak, ezek btor kagnok voltak az
fmltsgaik hasonlkpen blcsek s btrak voltak.
Minthogy pedig a kivlsg itt is a vrben rkldik, a
nomdnpek nagy rsznl a fmltsgok ugyangy vrsgi,
dinasztikus megalapozst nyernek, akrcsak a fejedelemsg.
Ez az istenkegyelmisgi felfogs teht nem ismeri az alkal-
mssg fogalmt, melyen pedig az egsz kzpkori keresz-
tny llamlet alapul. Ezrt nluk sohasem fejldhetett ki
az alattvalk intzmnyes beleszlsa a kzgyekbe, az
eurpai npek politikai szervezetnek ez legjellemzbb
vonsa, mely vgl is a modern alkotmnyok irnyba terelte
e npek fejldst, mg a nomdok krben s Keleten ltal-
ban a deszpotia llandsult. Ha az uralkod mgis elbukik,
ha az alattvalk elfordulnak tle, ennek oka sohasem vala-
mely mltatlan cselekedet, hanem mindig az emberi akara-
ttl s befolystl fggetlen esemny, pldul szrazsg,
 25

elemi csapsok, vagy pusztt ellensges tmads. Ha ezek

a jelensgek gyakran ismtldnek, a nomd annak jelt ltja
bennk, hogy az g, a kozmosz elfordult az uralkodjtl
aki gy elvesztette a termszetfeletti hatalmakkal val jt-
kony kapcsolatt. Jellegzetes zsiai gondolat ez, mely a
vilgmindensggel val sszhang keressben nyilvnult s
mint filozfia, a knai blcsesg tao tanba torkollott.
Ebben a sajtos trsadalmi rendszerben teht, ahol
minden szervezs fllrl, az uralkodtl indul ki, mgiku-
san indokolt sorskzssgi hit kapcsolja ssze kirlyt s
alattvalik Kagn lettem, mert ez volt magas hivat-
som: vallja az uralkod, ha kagn nem lett volna, nem
volna sem np, sem birodalom: hirdetik az alattvalk.
A fejedelem fltt lthatatlan karizma lebeg, a nomd-
npek uralkodi valsgos politikai messisai npknek s
viszonyuk olyan, mint a prftk hveikhez. Az emberi
uralom egyik jellegzetes, idtl s kultrkrktl fggetlen
megnyilatkozsi formjval llunk itt szemben: elg a mai
Nmetorszg pldjra utalnunk, ahol a vezri elvben s
nppvls kvetelmnyben egy magaskultra keretei s
kifejezsformi kzepette lnyegben ugyanazok az erk
jelentkeznek, mint nomdnpek llamalakulataiban.
A np csak addig lhet, a birodalom csak addig virgoz-
hat, mg az istensgtl rendelt fejedelem rkdik felette e
ezrt az uralkod halla, a nomdok vlekedse szerint egy-
ben a np halla is. Ezt a flelmet nem egyedl termszet-
feletti hiedelmek, hanem az a nagyon is fldi aggodalom
tpllja, hogy az uralkod kidltvel az mve, az ember-
csoportok fennll rtegzse is sszeomlik s a dolgok rendje
szerint a birodalom buksa elssorban azokat temeti maga
 26

al, akik eddig fell voltak, azok vesztik el nyjaikat s

legeliket, akik addig a legtbbel rendelkeztek. Mi vlthatja
meg mrmost a birodalmat a szksgszer felbomlstl
az alattvalkat a fenyeget nphalltl? Semmi ms, mint
a vrszerinti utd, a fi vagy testvr trnralpse, aki el-
deitl a vrben tszrmaz kivlasztottsgot is rkli
ennek birtokban a trsadalom s birodalom fennll rend-
jt megvdi.
A dinasztikus elv, az gynevezett vrsgi jog rvn
bekvetkezik teht a szemlyes politikai m intzmnyess
vlsa, a karizma elmindennapiasodsa (Max Weber).
A nomd llam ppen ezrt a vilgtrtnet legdinasztikusab-
ban felptett alakulata is. Midn atym, a blcs trk kagn
tvette az uralmat, rvendeztek s elgedettek voltak a dics
bgek s a np... Midn pedig atym meghalt, az g akara-
tbl n magam vettem t mint kagn e birodalom kor-
mnyzst. Miutn pedig tvettem az uralmat, jbl rven-
deztek s elgedett lettek a dics bgek s a np, kik addig
gy gyszoltak, mintha meg akartak volna halni s me,
most megnyugodott szemekkel tekintettek fel rem. Az ural-
kod hallnak ez az elkpzelse rvnyesl a kirly-
temets nomd szoksaiban, mely mintegy mgjtsza a np-
hallt. Az zsiai hunok kirlyt kzelll hvei kzl tbb
szzan kvetik a hallba s a trkknl is kifejezsre jut a
temets rtusaiban az uralkod s np viszonyrl vallott
felfogs: Mindezek az emberek lenyrtk hajukat, sztron-
csoltk flket s arcukat. Elhoztk j htaslovaikat, fekete
coboly- s kkmkuspremjeiket s mindezt nagy szmban
ldoztk fel neki. Az itt felsorolt ldozati llatok s tr-
gyak pontosan ugyanazok, melyeknek megszerzst npe
 27

szmra miknt fentebb idztk a kagn a maga

rdemnek tulajdontotta. Az uralkodnak ksznheti a np
vagyont s gazdagsgt, st magt az letet is s a temets
szertartsaiban az alattvalk ezt a jttemnyt viszonoz-
zk. Az ember- s vagyonldozattal sszekttt temetkezs
termszetesen nem egyedl a hunokat s a trkket, vagy
ltalban csak a trk npeket jellemzi, hanem az egsz
eurziai lovasnomd kultrt. A Kubn-foly mentn ta-
llt nagyszabs kirlysrok, melyek valamelyik irni np-
tl, a szkolotoktl, vagy a szarmatktl szrmaznak, kin-
cseikkel s hekatombikkal lnyegben ugyanazt a temetsi
gyakorlatot s gy uralomfelfogst tkrzik, akrcsak a
hunok uralkodinak a mongliai Noin-Ulban feltrt temet-
kezhelye.
A dinasztikus rzsnek e rendkvli intenzitsa azonban
nem csupn egytt tartja, de gyakran szt is rombolja ezeket
a hirtelen tmadt hatalmas birodalmakat. Ha a dinasztia-
alapt stl val szrmazs adja meg a jogcmet az ura-
lomra, ha a vrben rejlik az a mgikus er, mely a fejedelmet
npe kormnyzsra kpess teszi, akkor ennek a kivlasz-
tottsgnak szksgkpen birtokosai mindazok, akiknek erei
ben a mithikus s vre folyik. ppen a vrsgi tekintly kor-
ltlan elismerse teszi teht a dinasztia sszes tagjait trn-
kpess, ezrt nem alakul ki trnrklsi jog, mint az utd-
ls szszer szablyozja. Az alattvalk e tekintetben tel-
jesen passzve viselkednek s csak akkor mozdulnak meg elemi
ervel, ha magt a dinasztia mltsgt vagy ppen uralmt
ltjk veszlyeztetve. Nekik teljesen mindegy, hogy az el-
hunyt fejedelem utn kiskor fia, vagy annak felntt ccse
fog-e uralkodni, e krdseket teht a dinasztinak magnak
 28

kell megoldania. Anomd npeknl e tekintetben is rv-

nyesl a felttlen uralkodi hatalom, mgpedig a kirly
utdjellsi jognak alakjban, mely hol a fi, hol pedig a
testvr kiszemelsre vezet. Csakhogy a fejedelem halla
utn ppen a kzs leszrmazsra hivatkozva lpnek fel
ignyeikkel az sszes rokonok, akik ezt a problmt rend-
szerint fegyverrel szoktk eldnteni: Te s n egyarnt
kagnok fiai vagyunk, mindkettnknek megvan teht a joga,
hogy atyja utn kvetkezzk. A trnhoz val jognak e
felettbb tg rtelmezse elbb-utbb teljes bizonytalansgra
vezetett s a rokonok kzdelme mindig bsges alkalmat adott
a nomd npek ellensgeinek, keleten Knnak s nyugaton
Bizncnak, trnviszlyok mestersges felsztsra s ki-
hasznlsra. Midn az zsiai hn birodalom bomlsnak
indul s a knaiak a hunok egyrszt mr felsbbsgk el-
ismersre knyszertettk, a mg fggetlen birodalmat gy
akarjk rtalmatlann tenni, hogy kirlyt meglik, orsz-
gt hsz rszre osztjk s mindegyik lre a dinasztia egy
msik gbl hsz egyenrang kirlyt lltanak. gy lesz
rthetv ezeknek az llamalakulatoknak vratlanul gyors
szthullsa s helykn j nev s j dinasztia vezetse
alatt ll birodalmak szletse, melyek az elztl csak
nevkben s vezetrtegkben klnbznek.
A nomd npek kultrja, mint minden archaikus
emberi mvelds, nem iemeri a katonai s polgri hivats
klnbsgt, mely csak a fldmvel s iparz nprtege-
ken alapul magaskultrkban lezdtt ki. A steppe mos-
toha krlmnyei, az letrt, a nyjrt, legelrt s zsk-
mnyrt vvott harcok katont faragnak mindenkibl, aki
szemlyt, csaldjt s vagyont meg akarja vdeni.
 29

A nomd npek katonai kultrjnak ezt a magtl-

rtetdsgt gyermekeik nevelse szemllteti legjobban.
A knai trtnetr ezerint a hn gyermekek birkkon s
juhokon lovagolnak, jat fesztenek s madarakat, patknyo-
kat lnek, ha pedig nagyobbak lesznek, rkkra s nyulakra
vadsznak. A nevels teht a felnttek letre val tudatos
elkszts s a fiatalkorban elsajttott nyilazsi s lovag-
lsi kszsg ksbb mr csak tkletesedik. A harcnak ez a
hivatsszersge s mindennapisga hozza magval, hogy az
eurziai steppe klnbz faj s nyelv npei gyszlvn
azonos harcmodorral s fegyverzettel rendelkeztek. Az zsiai
linok kirlya az jat feszt npek nagy csaldjrl beszl
s valban a lhtrl val nyilazs adja meg e npek hadi
letnek alapsznt, melyben legfljebb rnyalati eltrseket
visznek bele a szomszdos magaskultrknak a steppre t-
szivrg technikai s taktikai vvmnyai.
A Kr. e. VII. szzadban a Duna s Don kztti steppo-
terleten feltn irni szktk mr teljesen kifejlesztettk
azt a taktikt melyet a ksbbi pusztai npek is kivtel
nlkl alkalmaztak egyms s leteleplt szomszdaik ellen
vvott hborikban. Ez a nomd harcmodor a l s az j
flnyes kezelsn alapul, az akkori technikai lehetsgek
krben teht a tvolsgi harc elvnek nagyszabs meg-
valsulsa volt, ellenttben a dli s nyugati magaskultrk
gyalogsgra s gy a kzelharcra alapozott stratgijval.
A csatt nagylendlet lovasroham vezeti be, melynek clja
nem annyira az ellenfl azonnali megsemmistse, mint
inkbb egysgnek felbontsa volt. A villmgyors lovasok
rvid ideig tart nyilazs vagy kzitusa utn futst szn-
lelnek s minden irnyban sztfutva felbontjk a csak nehz-
 30

kes ldzsre kpes ellensg csatasort. Ekkor lpnek

munkba az Oldalt elrejtett lovasosztagok, melyek a vissza-
fordul meneklkkel egytt a megosztott ldzkre rohan-
nak s ekkor mr knnyen elbnnak velk. Ez a fegyverzet
s taktika risi flnyt biztostott a nomdoknak a le-
telepedett npekkel szemben s elbb-utbb harcmodoruk
talaktsra knyszertette ket. A knny lovassgnak az
eurpai hadtrtnelemben oly nagy szerepet jtsz fegyver-
neme teht nomd rksg. Termszetesen nem minden pusz-
tai np rendelkezett egyenl katonai ervel s a klnbsgek
nem csupn a szmszersgben lelik magyarzatukat. A szer-
vezet mdja volt itt dnt, mert a szttagolt, laza kzs-
sgekben l egybknt nagyszm nomdok sohasem ren-
delkeztek azzal az ttervel, mely jl megszervezett roko-
naikat, az igazi nagy hdtnpeket katonai akciikban jel-
lemezte. A biznciak kifinomult hadtudomnya klnbsget
tett az egy f alatt harcol s a sok f alatt henylve
l nomdok kztt, arnytalanul veszlyesebbnek tlve az
elbbieket. A hunok, trkk s mongolok hadvezetse, hogy
csak nhny pldt emltsnk, mr tbb mint a nomd psz-
tor termszetes harckszsgnek egyszer kihasznlsa s a
nagy tmegek rvn val rvnyestse. A hatalomnak az a
nagystl racionalizlsa, melyet az llam- s trsadalmi
szervezetben megfigyelhettnk, itt is hiny nlkl rvnye-
sl. A nomd birodalomban a korltlan fejedelmi hatalom
nyomsa alatt mr szinte eltnnek a szervezs alapjul szol-
gl nemzetsgek s trzsek s a hader tzes, szzas, ezres,
st tzezres egysgekbe tmrl. Az zsiai hunoknl s
ksbb a mongoloknl az uralkod ltal kinevezett fmlt-
sgok ilyen tzezres katonai egysgek ln llanak, ezeket
 31

neveztk tumen-eknek, s ezzel fgg ssze a magyar tmny

sz is.
Miknt az llami szervezet, gy a hadrendszer is vall-
sos rtelm. Ahogy a fejedelem uralma a vilgmindensggel
val harmnin, az g akaratn alapul, ugyangy kvn-
jk a nomdok ezt az dvthoz sszhangot hadvezetsk-
ben is biztostani. A hunok pldul holdkultuszuknak meg-
felelen csak nv vagy telihold idejn tmadnak, mg hold-
fogyatkozskor visszavonjk hadaikat. Mitholgijukban
fontos szerep jutott ezenkvl a ngy gtjnak, melyeket
bizonyos meghatrozott sznekkel szimbolizltak. Mikor a
hn kirly flvonult a knaiak ellen, azok meglepetssel lt-
jk, hogy haderejnek egyes szrnyaiba csak bizonyos szn
lovakat sorolt, mgpedig olyanokat, melyek megfeleltek az
illet gtj elkpzelt sznnek. A hn kirly itt is a minden-
sggel val sszhang rvn akarta biztostani maga sz-
mra a kozmikus erk tmogatst. Ms npeknl viszont
bizonyos szent szmok jtszottak nagy szerepet egszen
gyakorlatias letmegnyilvnulsukban. A mongolok pldul
mindig hrmas egysgekbe tagoljk seregeiket az uralkodhz
szrmazsmondjban szerepl fik szmnak megfelelen.
Ez az gtji orientci s a kozmikus sszhang keresse a
hadvezetsen kvl a birodalom kzigazgatsi szervezetben
is rvnyesl. Aszerint, hogy a hold vagy a nap ll az illet
npnl nagyobb tiszteletben, a birodalmat jobb-, illetleg bal-
oldali rszre tagoljk, melyek kzl az egyik elkelbbnek
szmt a msiknl. A fkirly mellett jobb- s balodali ml-
tsgok foglalnak helyet, akik a birodalom megfelel rszeit
kormnyozzk, st gyakran kett is szakad a birodalom,
 32

miknt ezt a trkknl ltjuk, kiknl ez a kettssg kez-

dettl fogva fennllott.
A nomd politikai szervezet s hadvisels minden gaz-
dasgi clszersge mellett egyben teht kozmikus indoko-
ls .is, mint ahogy e npek minden letmegnyilvnulsa
meghatrozott vallsi rtusokhoz kapcsoldott. Mitolgi-
juk a fldi lt adottsgait tkrzi: a menny rtegekre osz-
lik, akrcsak a nomdok fellrtegzett trsadalma. Miknt
az emberpiramis cscsn a korltlan hatalm fejedelem
ll, akknt trnol a trk hitvilg tizenht rteg eg-
nek legmagasabb szfrjban a fisten, akit a dmonok sz-
nes vilga vesz krl, pontosan gy, ahogy a fejedelmi
storban a fmltsgok a kagnt. Ezt a fistensget a
nomdok a nappal, a holddal vagy ltalban az egsz menny-
bolttal azonostottk.
letberendezseik nagyszer clszersge, llamalkot
erejk lendlete s a mindennapi letnek kozmikus rtelme-
zse egyarnt arra int, hogy e npeket ne tekintsk vad,
egyedl gyilkolsrakpes s rombolsra htoz barbrok-
nak. Tlteng politikai s katonai rzk, nagy kirlyaikat
egy Mao-tun-t, Attilt, Dzsingiszknt pedig szinte mr
nagyzsi hbortnak ltsz hatalmi vgy jellemzi, mely csak
a ngy vilgtj npeinek leigzsban tall kielglst. De
nem hinyzott bellk a szellemi javak s a bks foglalko-
zsok irnti rzk sem. A szervezs kmletlen erlye, az
emberrtegeknek vrrel s vassal val felptse mindig
viszonylagos bkt hozott abba a nomd vilgba, melyben
a mostoha termszeti viszonyok ln l ember minden-
napos harcokban rlte fl maga s trsai lett s vagyo-
nt. Bks idkben, mint amink a nagy virgz birodal-
 33

mak megalakulst kvettk, e nomdok lnk kzvett-

kereskedelmet bonyoltottak le a dli kultrtjak s az
szaki erdvidk termnyeivel s ruival s egyesek kzlk,
pldul a volgamenti bolgrok vagy a kazrok keresked-
npp alakultak t. npek nagyrsze nll rsrendszer-
rel rendelkezett s a trkk oly feliratokal juttattak
korunkra, melyek nemcsak az letberendezseik meg-
ismerse szempontjbl nagyjelentsgek, de a gondolat-
ritmusok egymsutnjban szinte mvszettel szlaltatjk
meg ennek a vilgnak legfontosabb mondanivalit, letrl,
hallrl, harcrl s szervezsrl val elkpzelseit. Kpz-
mvszetk a mindennapi let szksgleteit szolglta, s egy
sajtos dszt cl llatornamentikt alaktott ki. mely ben-
ssges kapcsolatban van mitolgijukkal. Az letet a
maguk mdjn rtelmeztk, de hivatott vezetk irnytsa
alatt szaktani is tudtak rgi letmdjukkal. Nem csupn
a tvoli Kelet magaskultrinak kialaktsban jutott
nekik dnt szerep, hanem a magyarok s bolgrok rvn
nll npegysgekknt tudtak beleilleszkedni a keresztny
npek kzssgbe is.
A Nyugat npeinek tudatban egy si fogalmazs kp
lt tovbb ezekrl a nomdokrl, melyet mg Herodotos ala-
pozott meg mvnek a szktkrl szl fejezeteiben. Mg
azonban az antik vilg fknt nprajzi klnssget ltott
az vtl annyira elt letberendezseikben, addig a keresz-
tny kzpkor, mely ennek a hagyomnynak sszes lnye-
ges elemeit tvette, mr gyllettel, megvetssel s flelem-
mel beszl rluk. A hunok s avarok szkita nemzeteinek
feltnst a kzelg vilgvg, az utols tlet eljelnek
tekintik, s Gg s Magg szvetsgi hordival azonostjk
 34

ket, kiket bntetsbl szabadt az r vlasztott npre.

Klnsen Jnos apostol Jelenseinek knyve tartotta bren
ezeket az elkpzelseket, mely az ezredik vre jvendli
a Stn flszabadulst s megjelenst a fldn Gg s
Magg npeinek trsasgban. gy a kzpkor tudatban a
nomd npek a keresztnysggel, annak mveltsgvel, poli-
tikai berendezsvel s a mindennapi letre vonatkoz kve-
telmnyeivel szembenll erk megszemlyestiv vltak.
Mindaz, ami ehhez a szktasghoz szervesen hozztarto-
zik, az lland szllsok hinya, a storlaks, a nyjakkal
val barangols ppen gy, mint a nyilaz s cselvet harc-
modor, vagy a lhsevs, egyttesen oly barbrsg s
pognysg, mely nem egyedl a vallsban, hanem az egsz
letmagatartsban rvnyesl. Keresztny mdra more
christiano lni, ez a keresztny kzpkor szmra tb-
bet jelent a hit klssges elfogadsnl, ez mr magban
foglalja a megtelepeds, a fldmvels kvetelmnyeit is.
Az az j lovasnp, mely a IX. szzai alkonyn tnt fl
a keleti lthatron, mindenestl ennek a pogny vilgnak
gyermeke, a keresztny Eurpval ellensgesen szembenll
nomd kultrkrnek kpviselje volt.
 II. FEJEZET

POGNY MAGYARSG.
magyar strtnet tudomnynak archimedesi pontja
az a nyelvszeti megllapts, mely szerint nyelvnk a finn-
ugor nyelvcsaldba, kzelebbrl pedig annak keleti, gy-
nevezett ugor gba tartozik s gy legkzelebbi rokona
a vogul s osztjk idimknak. A vletlen irnija, hogy
ppen ez az egyedl helyes kiindulpont vlt a nzetek oly
arny megoszlsnak forrsv, mely a leglnyegesebb
ponton, a magyarsg si kultrjnak megtlse tern mind
a mai napig megakadlyozta az egysges tudomnyos fel-
fogs kialakulst.
A magyar, vogul s osztjk rokonsg nyelvtudomnyi
tnye ugyanis tetszets trtneti flvets csrit rejti
magban. Ha egyrszt a magyarsg, msrszt a vogulok s
osztjkok nyelve rokon egymssal, akkor valsznnek lt-
szik, hogy e rokonnpek egyttlsk idejn lnyegben
egyazon mveltsgi sznvonalon llottak. Az smagyarsg
kultrja teht azonos azoknak a voguloknak s osztjkok-
nak mveltsgvel, akik a XVI. szzadtl kezdve, mint kez-
detleges szervezet, egyoldalan vadszatbl s halszatbl
l, teht zskmnyol letmdot folytat npek szerepel-
nek a kzttk jrt utazk lersaiban. Ez a nyelvi meg-
 36

llaptsokbl elvont ktsgkvl logikus kvetkeztets

azonban nem egyeztethet ssze minden tovbbi nlkl
azokkal a hiteles trtneti tnyekkel, melyek a honfoglal
magyarsgot, mint harcos, .nomd uralkodnpet lltjk
elnk a IX. szzad utols vtizedeiben. Mikpen vltak a
flnk erdlakk jellegzetesen trks kultrj lovasnpp:
ez az a krds, melyre feleletet kell adnunk, ha nem aka-
runk vagy a nyelvi tnyekkel, vagy a ktsgtelen hitelessg
trtneti hagyomnnyal szembehelyezkedni. A mlt szzad
strtnetrsnak egymssal mereven szembenll nyelv-
szeti s trtneti irnyai mg ezen az ton jrtak, az jabb
kutatnemzedk azonban e kt alapttel sszeegyeztets-
ben kereste a megoldst.
A tudsok tbbsge ma egy kiegyenlt elmletet vall,
mely ktsgkvl alkalmas arra, hogy a primitv smvelt-
sg s a honfoglalk magassznvonal kultrja kztt
ttong szakadkot eltntesse. Eszerint egy harcias, trk
psztornp a magyarok primitv seit leigzta, szervezetbe
olvasztotta, viszont elsajttotta nyelvket s elfeledte a
maga trk idimjt. Ennek az elmletnek alapja az a kuta-
tsban kezdettl ott ksrt fltevs, hogy a trtneti idk-
bl ismert vogul s osztjk mveltsgi llapot minden
aggly nlkl azonosthat a rgi ugor npek s kztk a
magyarsg kultrjval. Az uralkod strtneti felfogs
ezrt nem tulajdont klnsebb jelentsget annak a tny-
nek sem, hogy a mai vogulok s osztjkok egszen mshol
s teljesen klnbz letviszonyok kzepette laknak, mint
az smagyarsggal val egyttlsk idejn.
A finnugor npek shazja minden valsznsg ezerint
a Volga kzps szakaszn keresend, a fokozatosan kelet
 37

fel hzd ugor g pedig, mely a vogulok, osztjkok s

magyarok seit foglalta magban, elbb a Volgaknyk
vidke, ksbb taln az Urai-hegysg keleti oldaln a Tobol-,
Isim-, Irtis- s Ob-mellki steppeterlet volt. A vogulok s
osztjkok ebbl az ugor shazbl elttnk ismeretlen okok
kvetkeztben az Ob kzps folysnak mr szakias jel-
leg erdvidkre hzdtak vissza, ami egyrtelm volt kli-
matikus viszonyaik s ezzel letkrlmnyeik gykeres meg-
vltozsval. Az etnolgia szmos pldjt ismeri a npek
hely vltozsval sszefgg talakulsnak, azaz kultr-
juk oly elcsenevszesedsnek, melyet az ghajlati viszonyok
s a tpllkszerzs megvltozott lehetsgei idznek el.
A mai obi-ugor npek vndorlsnak ismeretben alig lehet
ktsges, hogy sem a rjuk vonatkoz modern nprajzi le-
rsok, sem pedig a XVIXVIII. szzadi rk tudstsai
nem jhetnek tekintetbe annak az si mveltsgnek meg-
tlsnl, mely a mostaninl arnytalanul kedvezbb let-
viszonyok kzepette alakult ki s amelynek azta csak
visszafejlds s satnyuls juthatott osztlyrszl.
Ha a magyarok finnugor sei a XVIXVIII. szzadi
vogulokkal s osztjkokkal llottak egy nvn, akkor soha-
sem kvetkezhetett volna be oly arny trk kevereds,
mint aminrl a honfoglal magyarsg politikai s hadi szer-
vezete, nyelve, etnikuma s mveltsge tanskodik: oly np-
pel, mely a mai vogulok s osztjkok sznvonaln ll, egy
trk np nem is tudott volna mit kezdeni (Nmeth Gyula).
Az elmondottakbl kvetkezik, hogy annak a finnugor
npnek mveltsgt, mely a magyarsg etnikai alapjt szol-
gltatta csak egyetlen megbzhat forrsbl, tudniillik nyel-
vbl rekonstrulhatjuk. Ennek az si mveltsgnek emlke
 38

azokban a finnugor eredet-szavakban l, melyek azonos

hangalakban s' jelentsben a vogul s osztjk nyelvben is
megtallhatk, amelyek teht az egyttls kornak jel-
lemz kultrszavai.
A finnugor nyelvet beszl npek kt gnak, gymint
a finn- permi s az ugor gnak korai mveltsgt kultr-
szavak tansga szerint alapvet klnbsg jellemzi. Mg
a finn-permi nyelvek si szkincse elssorban vadsz-
halsz, tewht zskmnyol letmdra utal, addig az ugor
g nyelveiben a. vadszatra s halszatra vonatkoz kifeje-
zsek jelenlte mellett oly sokatmond nyomokra bukkanunk,
melyek alapjn az ugor g llattenyszt, st l-
tenyszt kultrjra kell kvetkeztetnnk. Kzs az ugor
nyelvekben mindenekeltt maga a l sz, tovbb a tenysz-
tsre utal kormegjellsek (msodf, harmadf, gyermekl
s lfi) s a minsget kifejez fl szavunk. Az llat egy-
szer ismeretn tl annak jellegzetes lovas felhasznlst
bizonytjk nyereg, ostor, fk szavaink, de fknt a lra
elleni, azaz lra pattanni kifejezs, melyet a rgi m?gyar
nyelvbl ismernk. A nyelvi anyag vallomst sszhangzan
egsztik ki bizonyos vogul s osztjk hsi nekek, melyek-
ben a szrnyaslb szp llat-rl s a fisten htlov
mnesrl esik sz. Az ugor npek mitolgijban teht a
ltarts kpzetei ugyangy helyet kapnak, mint ahogy ezt
a sajtsgot az irni s trk npeknl, mint letstlusuk
jellemz vonst megfigyelhettk. A lovaglsra vonatkoz
si ugor kifejezsek mellett tbb olyan szavunk is van,
melyek a lnak s ms hzillatoknak jellegzetes psztori
kihasznlsrl, a fejesrl, a tejivsrl s tejtermkek ksz-
tsrl tanskodnak. Az a np, mely si szkincsben a l-
 39

tarts knbe vg ily sokoldal terminolgival rendelke-

zik, semmiesetre sem lehetett oly egyoldal vadsz-halsz
np, mint aj mai vogulok s osztjkok, akik csak a dli szom-
szdsg hatsa alatt trtek t a legjabb idkben nmi fld-
mvelsre s llattenysztsre.
Feltn tulajdonsga ennek az si szkincsnek, hogy
a l mellett mg csak egyetlen ms hzillat, a juh tart-
sra s felhasznlsra szolgltat ktsgtelen bizonytkot.
A mai nptudomny hajlik affel a felfogs fel, hogy az
llattarts kezdeteinl bizonyos specializltsgot felttelez-
zen, kizrlag oly llatfajtk tartst, melyek az illet vid-
ken otthonosak. Az ttrs tbb llatfaj szelidtsre eszerint
mr ,a ksbbi fejldsnek, elssorban ms npekkel, ms
tenyszt specialistkkal vgbement rintkezsnek s
keveredsnek eredmnye. gy az smagyarokban is ilyen
psztorspecialistkat kell ltnunk, akik kezdetben csupn
Eurzinak kt legjellemzbb hzillatt, a lovat s juhot
domesztikltak, mg a birtokukban ksbb feltnt fajok, az
kr, a kecske s fknt a dli eredet diszn si llat-
llomnyukbl mg hinyoztak.
Az eurziai lovasnomd mveltsg ltalnos jellemz-
snl megismerkedtnk azzal a benssges sszefggssel,
mely a nagystl psztorkods s a csaldi szervezet kztt
fennll. Csak a nemzetsg, ez a tbb genercit tfog npes
vrsgi alakulat teszi lehetv az ember szmra a hatal-
mas nyjaknak s mneseknek egytt tartst, megvdst
s a legeltetssel jr gyakori helyvltoztatst. Azoknl a
vadsz-halsznpeknl, melyek megelgszenek a termszet
javainak teljesen alkalomszer kihasznlsval, ilyen nem-
zetsgi szervezet sohasem alakul ki. A zskmnyol npek
 40

csaldi kzssgei efemer alakulatok, melyek a szlkn s

gyermekeiken kvl nem egyestik a tvolabbi vrrokonokat,
st mg ezek a kiscsaldok is meglehetsen gyorsan s
gyakran felbomlanak. Ezzel szemben mg a mai voguloknl
s osztjkoknl is psgben megvan a nemzetsgi szervezet,
melybl az etnolgus knnyen kiolvashatja a hajdani, azta
elhanyatlott rtegzsnek nyomait.
A magyar nyelv finnugor eredet rokonsgi terminol-
gija flrerthetetlenl a nagycsald si kpzdmnyre utal.
Igen sok olyan szavunk van, meglehetsen bonyolult rokon-
sgi viszonyok kifejezsre, melyeknek csak ott lehetett
rtelme, ahol tbb nemzedk tagjai ltek egytt lland vr-
sgi ktelkben. Finnugor eredet maga a nemzetsg (nem)
sz is, az r vogul s osztjk megfeleli pedig nemzetsg-
ft jelentenek, de megvan a nemzetsgek sztvlsnak e
a rszek sszetartozsi tudatnak nyoma is csaldi jelen-
ts g szavunkban. A trk hats kora eltti magyarsg
teht ktsgkvl llattenyszt e nemzetsgi szervezetben
l np volt. Ez az llattarts, mindenekeltt a ltenysz-
ts azonban mr nem kizrlagosan gazdasgi rendeltets,
mint ahogy a nemzetsg is tbb egyszer vrsgi alakulat-
nl. Eleink lovat nemcsak termkeirt tenysztettk, nem-
csak megltk azt, a nyeregnek fknek s ostornak felhasz-
nlsval, hanem idevg szavaink (j, nyl, tegez, ideg)
tansga szerint lhtrl is harcoltak. A nemzetsg mellett
van mg egy msik, szintn trsas alakulatra utal si ki-
fejezsnk: a had, mely mr flrerthetelenl katonai jelen-
ts, s gy a nemzetsgnl magasabbrend alakulatra, min-
den valsznsg szerint a trzsre vonatkozik. Az smagyar-
sg teht mr jellegzetes lovasnp e ha mveltsge taln
 41

egyszerbb, kevsbb sszetett volt is, mint a dli magas-

kultrk kzelben l nagy trk hdtk, az talakuls
sszes elfeltteleivel mr a kezdet kezdetn rendelkezett.
Nincs teht trs a rgi magyar fejldsben, mely szmos
idegen hatst mutat ugyan, de mgis egyenes vonalban vezet
a honfoglalskor nagyszabs lovasnomd kultrjhoz.
A finnugor shaztl fokozatosan kelet fel hzd
ugor g s annak is a keleti szrnyn elhelyezked magyar-
sg mr igen korn a trk npek szomszdsgba kerlt,
mgpedig a tbbi trksgtl nmikpen elt nyelvi s
mveltsgi sajtsgokkal rendelkez bolgr-trk npek
mell, mellek sidk ta az Ural-foly vidkn Nyugat-
Szibria terleteit tartottk megszllva.
A bolgr-trk npek jellegzetes mveltsgi sznfoltot
kpviselnek a nomd trksgben, amennyiben a kzs har-
cos psztorgazdasgon kvl feltn rzket mutatnak a
bks foglalkozsok, gy a prmvadszat, a prmkereskede-
lem, st a rabszolgkkal vgeztetett fldmvesmunka irnt
is. Ilyen bolgr-trk nppel kerlt rintkezsbe a Kr. u.
V. szzadot megelz idkben a szintn harcos, lovas
magyarsg, mely minden valsznsg szerint csatlakozott
a nla szmosabb s ersebb bolgr-trk nphez. Ezt a
csatlakozst gy kell elkpzelnnk, ahogy az ilyen folyama-
tok az eurziai steppe letben ltalban lejtszdtak.
A bolgr-trkk rendbeszedtk a velk bks ton vagy
harc rn kapcsolatba jutott magyarsgot, mely birodalmuk
egyik egysgeknt, trzseknt helyezkedett el npkzs-
sgkben.
Ez a fontos esemny jelentkenyen talaktotta a rgi
magyarsgnak mg egyoldal, a l s juh kizrlagos
 42

tenysztsre alapozott psztori mveltsgt. A magyarsg

a bolgr-trkk rvn oly nppel egyeslt, mely az s-
szes szmbajv szeld llatfajokat tenysztette, ismers
volt a fldmvels alapelemeivel s emellett fejlett politikai
s katonai szervezettel rendelkezett. Ez a mveltsgi hats
szintn nyelvi nyomokban, bolgr-trk jvevnyszavaink
csoportjban tkrzdik.
A rgi magyarsg lovasnp mivoltt a szkincs tan-
sga mellett az a negatvum igazolja, hogy a fejlettebb
mveltsg bolgr-trksgtl alig nhny oly kifejezst kl-
csnztt, melyek a l tartsra s tenysztsre vonatkoz-
tak. A jvevnyszavak tlnyom tbbsge a szarvasmarha-
tenyszts fogalomkrbe tartozik (bika, tin. kr, tulok,
n, borj), tovbb ezen llatok tejtermkeinek feldolgo-
zsra utal (sajt, tr, r). A marhn kvl ekkor ismer-
kednek meg a disznval, ezzel az si 6zrmazst tekintve
dlvidki llattal, s ekkor bvl ki llatllomnyuk a kecs-
kvel is (kecske, oll, gdlye). A juhtenyszts szintn
megtartja szerept, st taln jelentsge s mrete a rgi
llapothoz kpest mg nvekszik is, miknt ezt a nem- s
korszerinti megklnbztetsre vonatkoz szavaink (kos,
r, tokly), s fleg a gyapj tvtele bizonytjk, jell
annak, hogy a birka nyrsa, gyapjnak ruhzati clokra
val felhasznlsa, mely rendkvl jellemz a fejlett
nomd psztorgazdasg hasznossgi szellemre, divatba
jtt. Az llattarts technikjnak emelkedsrl tans-
kodnak karm s l szavaink, melyek a domesztikci llan-
dsgt, a nyj rzs gondossgt sejtetik.
A rgi magyarsgnak mg alig volt szava a fld-
mvlsre, s most egsz sereg ilyen jvevny kerlt nyel-
 43

vbe. Ismertt lesz a f gabonafajtk kzl az rpa s a

bza, feltnik a szntfldnek rgi magyar tarl neve, s
a mvelsnek oly jellemz kifejezsei, mint eke, sarl, kve,
kepe s szr. Brmily elhibzott volna is e kultrszavak-
bl arra kvetkeztetni, mintha az a bolgr-trk np, mely-
nek ktelekbe a lovaspsztor magyarsg bekapcsoldott,
paraszti, fldmvel letnek hdolt volna, mgis ktsgte-
len, hogy a magyarsgra elssorban mveltsgnek ezekkel
az elemeivel hatott. A bolgr-trksg ersen rtegezett tr-
sadalmi s politikai szervezetben lt, s letben az llat-
tenyszts mellett mr jelentkeny szerepet jtszott az
alvetett fldmvel npek termnyadja. A magyarsg vele-
szletett parazitikus gazdasgi rzkvel beletanult ebbe a
tle alapjban vve idegen foglalkozsba, s a gabonaterme-
lsen kvl a nvny- (kender, koml, bors s torma), majd
dlen a gymlcstermels, st a szlgazdasg fogalom-
krvel is megismerkedett (gymlcs, alma, krte, szl,
bor, sepr).
Miutn a trk hats eltti magyarsg maga is harcos
nomd np volt, mely nemzetsgekbl egysgg szervezett
trzset alkotott, azon sem csodlkozhatunk, ha a politikai
s hadi szervezetre vonatkozan ugyangy kevs bolgr-
trk sz kerlt tvtelre, akrcsak a ltenyszts vagy a
rokonsg fogalomkrbl. A magyarsg inkbb az vnl
fejlettebb joglet szavait vette t, tovbb olyanokat,
melyek erklcsi vonatkozsak. Trvny, tan, bak s
bilincs szavaink mellett klns figyelmet rdemel a btor
sz, mely hst, harcost jelent, valamint az rdem, bn,
bocsnat, gyarl s a szent jelents egy szavak. r, bet
s szm szavaink azt bizonytjk, hogy az a bolgr-trk
 44

np, mely a magyarsgot-szervezetbe flvette, rssal ren-

delkezett s a magyarsgot is megtantotta a rovsos bet-
vets mestersgre.
A bolgr-trk hats rvn a magyarsg si mveltsge
teht csupn gazdagodott, harmonikus kiegsztst nyert,
anlkl azonban, hogy alapjellege megvltozott volna. j
krnyezete, a dlorosz steppevidk mr a nagystl hdt
nomd npek vilga volt, melyben a magyarsg ie ilyenn
alakult. Nyelvnek fennmaradsa egyedl azzal a feltevs-
sel magyarzhat, hogy a bolgr-trkk politikai szerve-
zetben kln trzset alkotott, mert, ha a magyarokat szol-
gkknt osztottk volna szt a hdtk kztt, akkor a
finnugor nyelvnek nyomtalanul el kellett, volna tnnie s a
Krptok medencjt mr egy teljesen trks etnikum s
trknyelv np vette volna birtokba, mely taln semmi-
ben sem klnbztt volna a dunai bolgroktl s csak
rnyalatokban a magyar fldn ksbb feltn besenyktl,
zoktl s kunoktl. A magyarsg azonban nemcsak nyel-
vt s finnugor rassz-sajtsgait rizte meg a honfoglals
korban, hanem megtartotta ezenfell a lovasnomd psz-
torkods s a rabszolgkkal vgeztetett fldmveltets mel-
lett si finnugor foglalkozst, a halszatot is.
Az elz fejezetben szmos pldt hoztunk fel annak
bizonytsra, hogy a .lovasnomd kultrkrben nem a faji-
sg s nem a nyelv a nppvls s birodalomszervezs
alapja, hanem a politikai s katonai vezets, mely egy-egy
dinasztia irnytsa alatt egysgbe tmrti az azonos kul-
trj jat feszt npeket. A npalakulsnak ez a saj-
tos termszete rteti meg velnk azt is, hogy a magyar-
sg az V-IX. szzadig mirt nem szerepel mostani nevn, s
 45

mirt mindig idegen uralkodnpek nevei alatt, anlkl azon-

ban, hogy nyelvt s npegynisgt ezltal elvesztette volna.
Ahogy a hn nagykirly s trk kagn hunokk s trkkk
teszi a legyztt s beszervezett lovasnpeket, ugyangy
veszi fel a magyarsg is mindazoknak a npeknek nevt,
melyek ebben az idben a dlorosz steppevidken tbbek
kztt fltte is uralkodtak. Ezrt nevezik okt letnt
npek nevn hol onguroknak s szavroknak, hol pedig tr-
kknek, mert ezeknek a npeknek politikai szervezetbe tar-
toztak, birodalmuk egyik trzst alkottk s gy a politikai
keret nevt is flvettk. De trtnetnek mr ebben a nv-
telen szakban volt egy olyan trzs, melyet magyarnak
neveztek, hiszen a Kubn als folysnl l onogurok ln
mr a VI. szzad els felben egy Mogyeri nev kirly ll,
aki a trk nvads gyakorlata szerint nevt csakis a trzs-
tl vehette.
Az nll npnv feltntetse teht nagv politikai vl-
tozsok ksrjelensge a nomd vilgban, s szksgkpen
csak akkor kerl r sor, midn valamelyik trzs rgi kte-
lkeit elszaktva, maga ll ms trzsek lre, mr mint
vezet elem. A magyarsgnl ez a folyamat a IX. szzad
vgn kvetkezett be, addig azonban nla ersebb npkzs-
sgek tagja volt. Itt a pontusi steppen, mely a Kr. e. VII.
szzad ta kimutathatan a lovasnomdsgnak klasszikus
fldje volt, vlt az egymst levlt onogur, szavr, trk s
kazr fennhatsgok alatt igazi nagyszabs hdt lovas-
nomd nemzett, itt alaktotta ki a trzsi szervezett, a
nomd vilg hasonl kpzdmnyeivel azonos tekintlyi meg-
alapozs abszoltfejedelmi intzmnyt, itt szerezte meg
kitn lllomnyt s elsrang fegyverzett, s vgl ebben
 46

az iskolban sajttottal z idegen npekkel val bns

jellegzetes gyakorlatt is.
Azok kzl a npek kzl, melyeknek ktelkbe e sz-
zadok folyamn tartozott, ktsgkvl a trkk s kazrok
gyakoroltk re a legnagyobb hatst. A trkk birodalma
nem szortkozott Bels-zsira, hanem a nyugati rsz
kagnjnak fennhatsgt a VI. szzad hetvenes veitl
kezdve a Pontus-vidk trk npei is elismertk. Eurpai
hatalmuk kpviselje az ltaluk 570 tjn megszervezett
kazr birodalom volt, mely krlbell 630-ig llott kzvet-
len fennhatsguk alatt. Ezutn egy flszzados bolgr
intermezzo kvetkezett, de a szzad nyolcvanas veiben
ismt kazr uralom alatt talljuk a Kspi-t s a Fekete-
tenger kztt l npeket. A kazr birodalom ln
vkony trk uralkodrteg llott s e birodalom egsz beren-
dezse a fejedelem cmtl, mltsgnak istenkegyelmisgi
indokolstl egszen az gtji igazods mdjig flrerthe-
tetlenl trk megalapozst mutat. gy az a gondolkods-
md, mely az orchoni feliratokban szhoz jut, jellemzi a
kazrok s az uralmuk alatt ll tbbi npek, kztk a
magyarok politikai szemllett is.
Az irni, arab s biznci magnkultrk szomszdsg-
ban a kazr uralkodrteg rvidesen levetkzte harcos erkl-
cseit s vroslak, keresked s iparz letre, a dli s szaki
rgik kereskedelmi cikkeinek kzvettsre rendezkedett be.
Hatalmnak fenntartsra mohamedn zsoldosok mellett
pogny pusztai npeket alkalmazott, melyek kzl a magyar-
sg volt a legjelentkenyebb. Mg az ugyancsak kazr ura-
lom alatt ll burtszok 10.000 lovast lltottak a kagn
szolglatra, addig a magyarok hbor idejn 20.000 lovas-
 47

sal rendelkeztek. Jelentkeny katonai erejk kvetkeztben

a kazr fhatalomhoz val viszonyuk lazbb volt, mint pl-
dul a burtszok, akiknek nem is volt fejedelmk. A ma-
gyarsg mr a kazr uralom idejn tbb trzsbl llott,
melyek ln hadnagyok, vajdk llottak. Ezek kzl a leg-
elkelbb a knd mltsgnevet viselte, mely trkl tisz-
teletet, nagyrabecslst jelent, s aki krkben a kazr
hatalom exponense lett.
A kazr birodalom berendezse teljesen a trk minta
hatst mutatja. ln a kagn ll, aki azonban mr nem
szemlyesen intzi orszga gyeit, hanem palotjban
hreme korben l, mint a kozmikus erk szemlytelen
potencilis megtestestje (Alfldi). Mellette a tnyleges
hatalmat a sad nev fmltsg gyakorolja, aki a fkirly
trnusa mellett a jobboldali, legelkelbbnek tartott helyet
foglalja el. A sad helyettese a knd kagn, aki valsznleg
nem-ms, mint a magyarok knd cmet visel els trzsfje.
Ez a gyakorlat a trkknl is megfigyelhet, akik a hdolt
npek lre az illet np krbl kivlasztott vezett ll-
tottak, aki ugyanakkor az udvari mltsgok rangsorban
is helyet kapott. A hdolt npeknek a fhatalom ltal ki-
nevezett fejedelmei rendszerint a kagn lenyt vettk nl,
s pontosan ezt ltjuk a magyarok ln ll knd esetben
is, akit a kazr uralkod lenynak kezvel tisztelt meg.
A magyar-kazr kapcsolat a IX. szzad folyamn jelen-
tkenyen meglazult, a kazr hatalom kpviselje, a knd
tulajdonkpen nvleges mltsgg vlt s mellette a fhatal-
mat a gyula tisztsget visel trzsf ragadta maghoz:
minden magyar a gyula szavra hallgat s tmadst s
vdelmet s ms gyeket rint parancsainak engedelmeske-
 48

dik. Ebben a gyulban nagy valsznsg szerint rpd

apjt, lmost sejthetjk, kinek csaldja ksbb maghoz
ragadta az egsz magyar trzsszvetsg vezetst.
Ez a nagy esemny a Dnyeper s Dnyeszter kztti folyam-
vidken, az gynevezett Etelkzben jtszdott le, ahov a
magyarsg a besenyk tmadsa ell a IX. szzad utols v-
tizedeiben visszahzdott, magval sodorva tbbek kztt
egy trk trzset, a kabarokat, kiknek neve lzadt, fel-
emelkedt jelent, nyilvnval utalssal arra, hogy a kazr
uralommal val elgedetlensgk miatt csatlakoztak a
magy rokhoz.
Etelkz a nyugat fel tart nomd npek nagy temetje
volt, ahol mr beletkztek a leteleplt npek gyrjbe, s
keleti rokonaik nyomsa alatt rendszerint nhny vtized
alatt felmorzsoldtak a ktfel vvott harcokban. A magyar-
sgot ugyanaz a sors fenyegette, mely ksbb ezen a vid-
ken a besenyk, zok s kunok trzsszvetsgeit elrte.
A nomd llamalakuls krlmnyeinek ismeretben
rthetnek fogjuk tallni, hogy ppen az etelkzi tartzko-
ds kiltstalan vei alatt indul meg a magyarsg krben
a magasabbrend politikai szervezsnek s gy a nppvls-
nak sorsdnt folyamata. Azok a trzsek, melyeket a kazr
fennhatsg idejben inkbb a sors esetlegessge sodort
egyms mell s tartott ssze laza ktelkben, a fenyeget
vgpusztuls szln hivatott vezett kerestek, aki kimagasl
vezri tulajdonsgok s isteni tmogats birtokban egy-
sgg, a sz igazi rtelmben npp szervezze ket, hogy
gy keressk meg a vgs veszedelembl, a nphallbl ki-
vezet utat. Egyike volt ez azoknak a sorsdnt pillanatok-
nak, midn a steppe fiainak lelkben a vezet irnti felttlen
 49

hit gykeret ver s okt a politikai messisvrs hangulat-

ban rendkvli teljestmnyekre kpesti.
A tvoli kazr hatalom exponenstl, Levd kndtl,
akinek fennhatsga mr a kazr idkben is csak nvleges
volt, az adott helyzetben mg kevesebbet vrhattak. A kazr
kagn lenytl nem szletett gyermeke s gy szemlyvel
kapcsolatban a nomd llamszervezs dinasztikus alapjai is
hinyoztak. gy fordult bizalmuk a megyeri trzs feje, a
blcs tancs s gondolkods, kivlan vitz s uralomra
termett rpd, lmos fia fel, kinek csaldjban a gyula
tisztsge rkldtt s aki magt a legends hn kirlytl
Attiltl szrmaztatta. Adva volt teht az annyira fontos
tekintlyi mozzanat, a szrmazs elkelsge, melyhez a
magyar trzs gazdagsga s katonai ereje adta a relis al-
tmasztst.
A fejedelem vlasztsa a lovasnomd npek si rtu-
sval, a vrszerzds szertartsval trtnt, melyre mr a
szkta brzolsokban tallunk pldkat s amely az zsiai
hunok krben is elterjedt volt. Az Etelkzn tanyz tr-
zsek a kabarokkal egytt j trzsszvetsget alkottak,
melyet a trk npnvads gyakorlata szerint htmagyar-
nak neveztek el. Amint az elz szzadokban a magyarsg
viselte ms, hatalmasabb npeknek nevt, most, amikor z
a trzs vlt az j politikai alakulat magjv, termszet-
szeren felvettk nevt a tbbi hozzcsatlakoz trzsek is.
A magyarsg igazban akkor vlt npp, amidn eredetileg
egy trzs jelzsre szolgl neve az egsz npkzssg egy-
sgnek kifejezjv vlt.
Mint rokonmveltsg npeknl, gy a magyarsgnl is
vszzadokig tovbb lt ennek a nagy esemnynek emlke,
 50

azonban nem valsgos lefolysban, hanem a nomd gon-

dolkodsra rendkvl jellemz mdon, egy klti-vallsos
eredetmtosz alakjban. A nomd npek e mtoszai a
birodalomszervezs kozmikus rtelmezsvel fggnek ssze,
gy, amikor a biznciak a hunoktl szrmazsuk irnt
rdekldnek, azok nem valsgos esemnyeket mondanak el,
hanem a krdezskdsekre egyszeren a csodaszarvas mon-
djval felelnek. A magyar hagyomny nem tud a np
szorongatott helyzetrl, a besenyk vrhat tmadsrl,
hanem ehelyett az istensg kldtte szent turulmadr lto-
gatst mesli el lmos anyjnl, Emesnl: Az r meg-
testeslsnek nyolcszztizenkilencedik esztendejben gyek,
nagyon sok id multn Mgg kirly nemzetsgbl val
igen nemes vezre volt Szcitinak, aki felesgl vette Doni-
Magyarban nedbelia vezrnek Emes nev lenyt. Ettl fia
szletett, aki az lmos nevet kapta. Azonban isteni, csods
eset kvetkeztben neveztk el lmosnak, mert teherben lev
anyjnak lmban isteni ltoms jelent meg turulmadr
kpben s mintegy reszllva, teherbeejtette t. Egyszer-
smind gy tetszett neki, hogy mhbl forrs fakad s
gykbl dics kirlyok szrmaznak, mde nem a sajt
fldjkn sokasodnak el. Mivel teht az alvs kzben fel-
tn kpet magyar nyelven lomnak mondjk s az szle-
tst lom jelezte elre, azrt hvtk t szintn lmosnak.
Ez a csodlatos fogamzs teljesen megmagyarzza a fejede-
lemnek s sszes leszrmazinak rendkvli, ket a kzns-
ges halandk fl emel kpessgeit: inert lmos vezr s
mindazok, akik az gykbl eredtek, elkelbbek voltak
nem dolgban, meg hadban is hatalmasabbak. Attila-hagyo-
mny s turul-mtosz egyttesen mgikus tekintlyt ruhz-
 51

nak az j uralkodhzra s a magyarsg krben is kialakul

a dinasztit a nppel hossz szzadokra sszefz sors-
kzssgi hit, mely szerint az alattvalkat kizrlag a feje-
delem s leszrmazol termszetfeletti vezeti kpessge lteti
s tpllja.
A turulmonda pontos megfelelje azoknak a mtoszok-
nak, melyekkel az elz fejezetben a nomd llamszervezs
trgyalsnl megismerkedtnk s e magyar monda is ugyan-
azokbl a totemisztikus hiedelmekbl tpllkozik, melyek
a trk vagy a kirgiz eredethagyomny alapjul szolglnak.
A magyar uralkodhz e mondra val utalssal, mint
turulnemzetsg lt a pognykor tudatban s a magyarok
egszen Gza vezr idejig a turult ugyangy vezri jelvny-
knt hasznltk, ahogy a szktk a szarvast, vagy a trkk
a farkasfejet. A fejedelmi hznak is ez a szrmazs biztost
rendkvli kpessgeket, blcsesget, vitzsget s elkels-
get, melynek lenygz hatsa all a np mg a keresztny
korban sem tudott szabadulni. megklnbztet tulajdon-
sgok a vrben rkldnek s gy a magyar monarchikus
intzmny els alakjban teljesen Eurzia lovasnomd npei-
nek jellemz uralomfelfogst illusztrlja, azt az eredend s
kozmikusn rtelmezett alkalmassgelvet, mely teljes ellen-
tte a csak egyni uralomratermettsget, felelssget s*
kizrlag az egynnek szl isteni tmogatst ismer
keresztny felfogsnak. A magyar fejedelmi hzat pontosan
ugyanazok a megklnbztet eljogok illettk meg, melye-
ket a nagy nomd npek dinasztii lveztek. De nem csupn
a kivltsgos vagyoni helyzetben s klnbz klssgekben
rvnyeslt ez a fejedelmi tekintly. A fejedelemsg meg-
alakulsa a magyar trzsszervezet kebelben ugyanolyan
 52

politikai rtegzsnek kiindulpontjv vlt, akrcsak a

hunoknl, avaroknl s trkknl meglv fhatalom. Ahogy
a trk kagn trnbeszdben elszr csaldjhoz, nemzet-
sghez, fmltsgaihoz, majd a trk bgekhez s a nphez
e vgl pedig a hdolt trzsekhez intzi szavait, gy a
magyaroknl is most mr minden a fejedelemhez, az nem-
zetsghez s trzshez viszonyul s egy hatrozottan arisz-
tokratikus jelleg rangsorols kialakulshuz vezet.
A honfoglals nagy mvt mr ennek a szervezetnek
birtokban hajtotta vgre a magyarsg s ennek az j haz-
nak elfoglalsa teljesen a lpcszetes fellrtegzs elvnek
megfelelen trtnt. rpd vezr gazdagabb s hatalmasabb
volt a tbbi trzsfnl, csaldjt, nemzetsgt s trzst az
eljogok egsz sora illette meg, Az j haza trsgein a
gazdasgilag legrtkesebb, viszonylag legsrbben lakott
e amellett legvdettebb terletek a fejedelem npnek jutot-
tak. A magyar telepeds egy oly krrendszer kpt mutatja,
melyben az egyes krk sugarai egyre nagyobbodnak. kr-
rendszer magvt a fejedelmi csald szllsfldje alkotja,
a ksbbi Pilis, Solt, Fejr megyk terletn e a Duntl
vdett Csepelszigeten. Szllsait kelet fel legyezszeren
vezik a vezrtrzshz tartoz tbbi nemzetsgek birtokai,
ezekutn a tbbi trzsek eleven vdfala kvetkezik, ki
egszen a gyepvonalig s a gyepn tl a termszetes hat-
rokig terjed vad, lakatlan terletig. A fejedelmi nemzetsg
s trzs krl helyezkednek el a tbbi trzsek, mgpedig
tvolrl sem tletszeren, vagy a foglals esetlegessgnek
megfelelen, hanem hatrozott terv, st rangsorols szerint.
A Nyk-trzs, tovbb a magyarokhoz kzvetlenl a hon-
foglals eltt csatlakozott kabarok s mr az j hazban
 53

hozzjuk trsult szkelyek hatrvd trzsekknt helyez-

kedtek el az orszg perifriin, st a hdoltnpek felhaszn-
lsnak ltalnos nomd szoksa szerint, mindig a kabarok
alkottk csatban az elhadat, mint ahogy mg a keresz-
tny kirlysg korban is ez a szerep jutott a szkelyeknek
s besenyknek, kiket a magyarsg lenzse jell kvet-
kezetesen a gaz s hitvny'* jelzkkel illetett,
Mindezek a trzsek egyttesen egy politikai rendszert
alkottak, amelynek irnytsa a korltlan hatalommal ren-
delkez fejedelem kezben volt. llt rokonaibl s bizal-
masaibl hadnagyokat az egyes trzsek lre s nevezi ki
azt a kt fmltsgot, kik rangban a fejedelem utn kvet-
keznek. A gyula s horka bri tisztsget viseltek s azon-
kvl egy-egy trzs hadnagyai is voltak, melyek vez-
reik kivltsgos helyzetnl fogva elkelbbeknek szmtot-
tak a tbbieknl. A fejedelem mellett a kt fmltsg
szereplse a magyarsg tipikusan trks politikai szerve-
zetnek bizonytka, mert a hunoknl, trkknl s a magyar-
sgot hossz ideig uralma alatt tart kazroknl a ftiszt-
sgeknek ugyanez a kettssge figyelhet meg.
A gyula, ki elkelbbnek szmtott a horknl, az
orezg keleti rszt szllotta meg npvel, mg a horknak
a nyugati s dlnyugati rszek jutottak. Mindez a trkknl
e kazroknl is meglev jobboldali, teht keleti gtji
orientci kvetkezmnye ppen gy, mint a honfoglal ma-
gyarsg temetkezsi rtusnak az a sajtsga, hogy a halott
arct kelet fel, a felkel nap irnyba fordtottk. A ma-
gyarsgnak teht nap-mitolgija volt, ugyangy mint a
trkknek s kazroknak, ellenttben az zsiai hunok lun-
rie kultuszval. A nap szimbolizlta a fistensgket, kinek
 54

alakja sznes dmon vilgbl, a termszetszellemnek boldog-

sgot s bajt hoz csoportjbl szinte mr monoteisztikus
tisztasggal emelkedett ki. Az a nhny npmesnk, mely a
nyugati motvumoktl rintetlen alakban, si tisztasgban
jutott korunkra, gy pldul az Istennyila, a kacsalbon
forg kastly s a vilgfrl szl mese, a mennynek
ugyanolyan rtegzett elkpzelsrl tanskodnak, akrcsak
a trk feliratok mitolgija. A magyarsg teht nemcsak
ugyanolyan politikai szervezettel, uralomfelfogssal s hit-
vilggal rendelkezett, mint a tbbi steppenpek, de ezenfell
megvolt nla e megnyilatkozsoknak egysges rtelm
sszekapcsolsa, az emberi letnek kozmikus httrben val-
szemllete is, mint e kultrkr npeinek legjellemzbb tulaj-
donsga.
A magyar fejedelemsg ugyangy a kozmosszal 6-
hangz s ezltal a np jltt s dvt biztost intzmny,
akrcsak a hn nagykirlysg, vagy a kazrok s a trkk
kagnsga. ppen ezrt a magyar fejedelem lnyegben
ugyanazt a tekintlyt is lvezi, mint a steppe nagy monarchal,
uralma npei felett autokratikus, st deszpotikue vonsokat
mutat. Ezt a npet pedig rja az ket kzvetlen tapasz-
talatbl ismer Blcs Le, biznci csszr , mely egyet-
len fnek uralma alatt ll, nem szeretettel, hanem rettegs-
sel tartjk fken s a fnkk a bnsket szigor bntet-
seknek vetik al. A nyugati kalandozsok alkalmval kor-
bccsal fegyelmezik azokat, akik nem engedelmeskednek a
vezrek szavnak. Keleti deszpotia volt ez, oly politikai kp-
zdmny, mely a vezett szdletes magassgba emelte a
kznsges halandk fl.
 55

A trk llamszervezetnek az a jellemz vonsa, hogy

a mltsgok rkletess vlnak, megtallhat a honfoglal
magyaroknl is, kiknl a trzsfi s bri tisztsgeket eg-
szen a pognykor vgig ugyanazoknak a csaldoknak kezn
talljuk. Ahogy a trk felfogs szerint az uralkod kariz-
mja tsugrzik az ltala kinevezett mltsgokra, akknt
a magyarsgnl is a nem dolgban jelesebb hadban is
hatalmasabb vezr mellett az elkel szlets, hadban
hatalmas s hsgben llhatatos ht fejedelmi szemly
llott. A magyar nemzetsgnevek egy csoportja ugyangy
vadllat- s vadmadrjelentssel br, akrcsak a fejedelmi
nemzetsg turul neve, mgttk teht ugyanaz a totemisz-
tikus kpzetvilg s kivlasztottsghit felttelezhet. A rgi
magyar csaldnevek nmelyike trk mltsgnvbl ered,
gy pldul a J3-nemzetsg neve, a trk bej, nemes, ell-
jrdnak szrmazka.
Ennek a lpcszetesen rtegzett szervezetnek elnyei
elssorban a .hadviselsben mutatkoztak meg. Blcs Le
ceszr Taktikjban megklnbzteti azokat a nomd
npeket, melyek egyetlen f uralma alatt llanak azoktl,
melyek sok f alatt ll dologtalan npek. A magyarokat
az elbbiek kz sorolja s nagy elismerssel beszl katonai
fegyelmkrl. A honfoglal magyarsg, mint minden nomd
np, eredenden katona volt: Klnsen szvssguk s ki-
tartsuk kelti fel a tuds csszr csodlatt. A magyar a
munkt s fradtsgot magasztosn elviseli, tri az get
meleget s a fagylal hideget s a nomd letbl foly egyb
nlklzseket. Nem hagynak fel a harccal, mint ms np,
ha az els csatban megvertk ket, hanem mg csak tkle-
tesen, meg nem alztattk, sokfle mdon iparkodnak az
 56

ellenflre csapst mrni. Ezek a tulajdonsgok megvilgt-

jk a np egsz jellemt, keleties nyugalmt, ntudatos,
katons termszett a valsg s a klssgek irnt eleven
rzkkel br lnyt. Frfiakban bvelked s fggetlen ez
a np, melynek a pompa kifejtse s a gazdagsg szeretete
mellett csak arra van szorgalmatos gondja, hogy ellensgei-
vel szemben vitzl viselkedjk. Pontosan egyezik ezzel az
arab rk tudstsa a levdiai magyarokrl, kik btrak,
jkinzsek s tekintlyesek. Ruhzatuk sznes selyem-
szvetbl kszlt, fegyverzetk ezsttel bevont, fnyt-
kedvelk.
Harcmodorukban, mely a kor legnagyobb katonai szak-
rtje szerint messze a nomd npek tlaga felett llott, a
tvolsgi harc elve rvnyeslt, ellenttben az egykor
nyugati npek kzelharcval. tkzeteiket rendszerint az
egymstl kistvolsgra fellltott lovasosztagaik tmadsa
nyitotta meg, melyek lland nyilazs kzben vetettk
magukat az ellensgre. Ha nehz lovassggal, vagy szerve-
zett gyaloghaddal talltk magukat szemben, melynek tmr
sorait nem tudtk ttrni, akkor rvid kzitusa utn szn-
lelt futsnak eredtek, hogy az ellenfelet ldzsre csbtva,
csatasort megbontsk. Rendkvl gyors lovaikon nekik ked-
vez terepre csaltk ellensgeiket, akik immr nem tmtt
sorokban, hanem egyni gyorsasguknak megfelelen szt-
szrva eredtek utnuk. Mocsarak, erdk s dombok vdelme
alatt ekkor mr lesben llott seregknek az a rsze, mely
addig nem vett rszt a csatban s amely a visszafordulkkal
egytt jabb gyilkos nylzport bocstott az ellensgnek
ldzs hevben felbomlott soraira. Ez a jellegzetes lovas-
nomd harcmodor megjelensk els vtizedeiben a csata-
 57

mezk flnyes uraiv tette ket s hossz idbe, rengeteg

pnz- s vrldozatba kerlt, mg a nyugati npek megtall-
tk az ellenk val vdekezs megfelel ellenszereit.
Katonai sikereiket elssorban politikai szervezetk
szigorsgnak ksznhettk, de nagyrsze volt ebben fel-
szerelsk, fegyverzetk s nem utolssorban lanyaguk
kivlsgnak. A magyarok ffegyvere az j volt, de emellett
a kzitusa eszkzei is jelents szerepet jtszottak. A jelleg-
zetes nomd hajltott szablya mellett utat talltak hozz-
juk a dloroszorszgi normn fegyveripar termkei is.
Portyz hadjrataik, a lovasbravrok pldtlan soro-
zatai, melyekben a nomd magyar ptolhatatlan segttrsa
a lova volt. Br a bolgr-trk hats kora ta a legklnb-
zbb hzillatokat tartottk, ffoglalkozsuk mgis a l-
tenyszts maradt. Kveti ket az llatok, mnek e kan-
ck sokasga, rszint lelem s tej nyerse vgett, rszint,
hogy sokaknak tartassanak; a csata napjig nemzetsgek e
gak szerint elszledten tlen-nyron szakadatlanul legelte-
tik lovaikat, csatzsok idejn ellenben a nekik szksges
lovakat maguknl tartva s straik kzelben bkbaverve a
csatarendbells idejig rzik. Ebbl az egykor lersbl
jellegzetes steppei ltartsuk krvonalai bontakoznak ki:
lovaikat flvad mnesekben tartottk s azokbl szksg
szerint vlogattk ki a megfelel egyedeket. A honfoglal-
erokbl elkerlt lcsontvzak mrsi adatai szerint lovuk
a steppergi nyugati rszben otthonos legnemesebb eur-
ziai vdl, a tarpn leszrmazja volt, amelybe a belszsiai
npekkel val rintkezs rvn nmi-vr vegylt a mongol
pnibl, az gynevezett takibl is, anlkl, hogy a kevereds
az eredeti llomny nemes jellegn lnyegeset vltoztatott
 58

volna. Ezek mint lttuk kistermet, legfljebb 130 cm

marmagassg egrszrke lovak, hihetetlen gyorsasgukkal
s szvsgukkal nagyban hozzjrultak azoknak a lovas-
bravroknak sikerhez, melyek kitltik a X. szzad magyar
trtnetnek lapjait. steppelovak kpesek voltak arra,
hogy gazdikat tz nap alatt Olaszorszg szaki rszbl a
Tiszamentre reptsk, vagy knnyszerrel tvigyk ket az
Alpesek gbenyl, hval, jggel bortott hgin s az Ibr-
flsziget hegyeinek kopr sziklaszorosain.
Politikai szervezet s harcmodor teht a magyarsgot
jellegzetes nomd uralkodnpknt lltja elnk. bell-
tottsguknak tkletesen megfeleltek gazdasgi viszonyaik
is, gy, ahogyan azokat az arab rk jellemzik. A magyarok
nem csupn nagyszabs llattenysztk, hanem emellett
mg sok szntfldjk is volt. Mivel azonban a hon-
foglalkat kzvetlen tapasztalatbl ismer biznciak kifeje-
zetten harcos, psztorkod nomdokknt jellemzik ket, e
szntfldekre val hivatkozst sem szabad gy rtennk,
mintha Levdia s Etelkz trsgein k maguk vltak volna
fldmvelkk. Br a bolgr-trk jvevnyszavak els cso-
portja, melyeknek nyelvnkbe val bekerlse vszzadokkal
megelzi a levdiai s etelkzi tartzkodsnak az arab rk
ltal jellemzett szakaszt, mr a fldmvels fejlett fogalom-
krnek ismeretrl tanskodik, a fogalmak ismerett mg
hossz t vlasztja el a fldmvelsre val vgleges ttrs-
tl. Egy np, mely odamegy, hol a legeltetsre tbb f knl-
kozik, aligha rendelkezhet sajt kezelsben tartott sok
szntflddel. Ezt az ellentmondst csak gy tudjuk meg-
magyarzni, ha a szlvokhoz val viszonyukat vesszk
figyelembe. Velk szomszdos szlvfaj npek felett ural-
 59

kodnak s ket termnyekbl ll nehz adkkal terhelik.

Ezeket (tudniillik a szlvokat), ha egyszer hatalmukba
kertettk, rabszolgiknak tekintik... A szlvokat meg-
megtmadjk, s foglyaikkal a rumi (biznci) birodalom
egyik kikthelyre mennek. A magyarok teht egyrszt
hdoltatjk s adztatjk a szlvokat, msrszt pedig hadi-
fogolyknt hurcoljk ket szllsaikra. rabszolgk egy-
rszt eladjk, msrszt azonban nyilvn maguknl tartjk
s hzimunkk vgzsre hasznljk ki munkaerejket.
Miutn pedig a szlvokat elssorban fldmvelsre lehetett
hasznlni, termszetes, hogy llandbb szllsaik kzelben
erre a munkra szortottk ket.
Emlkeznnk kell itt arra, hogy a hs s a tejtermkek
egyoldal lvezetre utalt nomd psztornpekre mindig
nagy vonzert gyakorolt a nvnyi tpllk. Ezt jl tud-
tk a knaiak, akik a hunok s trkk politikai egysgt
ismtelten s sikerrel bontottk meg azltal, hogy egyes
trzseiket gabonaszlltmnyok felajnlsval a knai hatr
kzelbe csalogattk s elbb-utbb politikailag is befoly-
suk al vontk. A magyarsg teht az alvetett npek
lskd kihasznlsa tekintetben sem klnbztt nomd
rokonaitl. Szeldebb formk kztt s kisebb arnyokban,
krlbell ugyangy bnt a szlvokkal, mint a Duna-
medencnek eltte jrt nagy hdt nomd npe, az avar-
sg, mely a szlrzsa minden irnyban a szlv npek
gyrjvel bstyzta krl magt, rjuktelepedett, gazda-
sgilag s katonailag egyarnt kihasznlta ket, segd-
csapatokat szervezett bellk, melyeket rtktelen ember-
anyagknt terelt maga eltt. A magyarsgnl a szlvok
munkaerejnek nagyobbfok megbecslse s gy szeldebb
 60

bsmd llapthat meg, ami termszetes kvetkezmnye

annak a klnbsgnek, mely az avarok s a honfoglal
magyarsg mveltsge kztt fennllott. Mg az avarok
Bele-Azsinak teljesen egyoldal psztorkultrjt s ezzel
egy felfokozott gazdasgi kihasznls szellemt hoztk
magukkal, addig a magyarsg, mely vszzadok ta a dli
magaskultrk kisugrzsi krben lt 6 a trksg leg-
fogkonyabb gval, a bolgr-trk elemmel intenzven keve-
redett, termszetszeren szeldebb s megrtbb gazdnak
mutatkozott.
Az a nagyszabs harcos nomdkultra, melynek birto-
kban a magyarsg a Krptok medencjt elfoglalta, igazi
arnyaiban csak a X. szzad els felnek gynevezett kalan-
doz hadjrataiban bontakozott ki. seink, akik csak nem-
rgiben menekltek a nluk egybknt ie ersebb bolgr s
beseny npek hallos lelsbl, az j hazban is vdelemre
rendezkedtek be. Ezrt foglalta el a fejedelmi trzs a min-
den irnybl jv tmadsok ellen egyarnt biztonsgot,
nyjt kzponti terleteket s ezrt nzett kelet, illetleg
nyugat fel a kt leghatalmasabb trzsnek, a gyula s a
horka npnek fegyveres ereje. Br a magyarok a honfogla-
lst megelz vek ismtelt portyzsai sorn j hazjuk
viszonyaival tkletesen tisztban voltak, az attl nyugatra
elterl eurpai vilg terra incognita volt szmukra. Mr az
els nyugati s dlnyugati hadjrataik, melyek mg a Duna-
medence vgleges birtokbavtele eltt zajlottak le, meg-
gyztk ket arrl, hogy egszen ms, szmukra merben
j viszonyok kz kerltek. Az a steppe, mely a Keleti-
Krptok vnek megszaktsval a Nagy- s Kismagyar-
Alfldn folytatdott s letmdjuk szmra oly kedvez
 61

terepet nyjtott, nyugat fel haladva elfogyott lovaik patja

all. Mindentt hegyek kz vezettek az utak s az ismeret-
len tjakon npes vrosokkal, erdtett vrakkal tallkoz-
tak. Nem j s j nomd hordk, vagy tehetetlen s vdtelen
szlvok kerltek immr szemeik el, hanem megteleplt
npek, kiknek szma felletes becslsre is sokszorosan fell-
multa az vkt. A nomd npekre annyira jellemz valsg-
rzkkel s jzansggal egyidre megllottak j hazjuk
hatrainl s csak annak vgleges elfoglalsa s beteleptse
utn kezdtk meg a nyugat fel irnyul mg mindig km-
lel, puhatolz cl portyz hadjrataikat.
Ezek az vatos tapogatzsok azonban rvidesen a
nyugati viszonyok helyes megismersre, az ellenfelek meg-
osztottsgnak s katonai gyengesgnek felismersre vezet-
tek. Hatalmas arnyokban indultak meg az gynevezett
kalandoz hadjratok, ahogy e vllalkozsokat a magyar
trtnetrs meggykeresedett, de korntsem tall szval
elnevezte.
A honfoglal magyarsg a teljes politikai atomizlds
s hbri szthulls llapotban tallta Eurpa npeit, fel-
tnse a Nmetbirodalom s Itlia trtnetben egyarnt
az nz partikulris erk korltlan felszabadulsval esik
egybe. A magyarsg, mely a fejedelemsg ltal ltrehozott
politikai s katonai szervezet birtokban vette fel a harcot
nyugati e dlnyugati szomszdai ellen, gy oly hatalmat
tudott alaptani, mely a X. szzad els felben mg az ava-
rok egykor flelmes birodalmt is fellmlta. Brmily nagy
ezerepet is jtszott az ncl harc, a zskmnyols e a
kaland utni vgy ezekben az vrl-vre megismtelt had-
mveletekben, azok a sz igazi rtelmben rablvllalkoz-
 62

soknak mgsem minsthetk. A nyugati viszonyokat fel-

ismerve, a magyarok valsgos hdoltsgi gyrt ptettek
ki maguk kr, mely a harmincas esztendk elejn magban
foglalta Fels-Itlia kirlysgt, a bajor s a szsz herceg-
sget s azokat a szlv npeket, melyek a nmet kirlysg
keleti hatrain tanyztak. De ugyanekkor ajndkkal vl-
totta meg nyugalmt a bolgrok fejedelme, st Biznc cs-
szra is. Mindezek az orszgok meghatrozott sszeg vi
adt fizettek a magyaroknak, a szlv trzsek pedig term-
szetbeni elltson kvl segdcsapatokat is szolgltattak
nekik, pontosan gy, mint az elz vszzadokban az ava-
roknak. A sorozatos hadjratok clja e hatalmas sszegek-
kel adz orszgok hdoltsgi gyrjnek fenntartsa volt
s gy a nomdok ms npeken lskd gazdasgi-politikai
rendszernek egyik legnagyobbszabs megnyilatkozsa
Eurpa trtnetben. A szorongatott keresztny npek jaj-
szava tkot s gylletet szrt a flelmes keleti lovasokra,
de voltak olyanok, akik ennek a viszonylag maroknyi np-
nek uralmban meglttk a nagyvonalsgot. A X. szzad
30-as veiben a magyarok ltal nemrgen kifosztott St.
Gallen-i kolostorban egy Ekkehard nev szerzetes hsklte-
mnynek nhny sorban bmulatos objektivitssal ltta
meg szerepket: Ez az ers np, mely hadi ernyei ltal
jeleskedett, nemcsak a krltte fekv terleteken uralko-
dott, hanem a tengeren is tkelt s szvetsggel ajndkozta
meg a bkrt knyrgket, de porbasjtotta azokat, kik
ellenszegltek.
A szomszdok gyngesge, a hdoltsgi gyr kiptse
s az azon tl fekv orszgokba vezetett portyz hadjra-
tok knny sikere egyttesen idztk el a magyar trzs-
 63

szervezet bels talakulst, mely sok tekintetben meg-

magyarzza a szzad dereka ta a harctereken bekvetke-
zett fordulatot, a rgebben alacsonyrend ellenfeleknek lass,
de fokozatos fllkerekedst.
Blcs Le biznci csszr, a magyaroknak egykori sz-
vetsgese s bels viszonyaiknak alapos ismerje, a X. szzad
elejn mg gy jellemzi a trkk npt, mint amely egyet-
len fnek szigor s ersen kzpontostott uralma alatt ll.
Lersa az rpd ltal ltrehozott magyar trzsszvetsgre
s gy idbelileg a honfoglalst kzvetlenl megelz s
kvet esztendkre vonatkozik. Az tuds fia, Bborban-
szletett Konstantinos csszr, aki a szzad derekn rta a
birodalom kormnyzsrl szl nagy mvt, mr egszen
ms kpet fest a magyarsg bels viszonyainak alakuls-
rl. A trzsek ln ekkor is az rpd nemzetsgbl soron-
kvetkez fejedelem ll, aki azonban mr nem volt a np-
szervez shz hasonl korltlan monarcha, hanem legfl-
jebb csak primus inter pares a tbbi trzsf kztt. A ma-
gyarok trzsei az idejben mr nem engedelmeskednek a
fejedelemnek, hanem csupn a bke s hbor gyre kiter-
jed laza szvetsgi viszonyban vannak egymssal. Ezrt a
biznciak az idejben leveleiket mr a magyarok fnkei-
hez (archonjaihoz) cmeztk pontosan gy, ahogy a beseny
vezrekhez, kiket annakidejn Blcs Le csszr a magya-
rokkal ellenttben sok f alatt ll npknt jellemzett. Ez a
nagyjelentsg vltozs, a korltlan fejedelmi hatalomnak
elhanyatlsa, a magyar hagyomnyban is nyomot hagyott.
P. mester szerint, midn rpd vezr halla utn fia, Szlta
vette t az uralmat, kiskorsgnak idejre a magyarok
brkat s hadvezreket vlasztottak, mgpedig Bulcs, Ll
 64

s Botond, teht azon hrom trzsf szemlyben, akik a

X. szzad nyugati s dli portyzsaiban a legnagyobb eze-
repet jtszottk. Mikor a X. szzad negyvenes veinek vge
fel magyar kldttsg keresi fel Bizncban Konstantinos
csszrt, nem rpd ivadka, Termcs a fszerepl, hanem
Bulcs horka, akit a biznciak elhalmoznak ajndkokkal,
felruhzzk a patrciusi cmmel, rveszik a keresztsg fel-
vtelre, csakhogy bkt hagyjon birodalmuknak. Ugyanilyen
tisztessgben rszeslt valamivel ksbb a nagy, hatalmas
gyula is. A biznciak teht a terletkkel hatros magyar
trzsek fejeivel egyezkednek, nem pedig a fejedelemmel, ki
lthatan elvesztette befolyst a trzsszervezet felett.
A fejedelmi hatalom gyenglse rvnyesl abban a feltn
jelensgben is, hogy rpd utdai a klfldi hadjratokban
vagy egyltaln nem vesznek rszt, vagy azokban nem az
vk a vezet szerep. Mindssze egy magyar fejedelemrl
tudunk, ki Itliba hadat vezetett s ez Szent Istvn nagy-
atyja, Taksony vezr volt, viszont ugyanezekben az vekben
a nyugati rk ismtelten megemlkeznek Li hadnagynak,
de fknt Bulcs horknak nevrl, akik a kalandoz hadjra-
tok utols szakaszban teljesen magukhoz ragadtk a hadi-
vllalkozsok irnytst, e akikben a klfldiek a magya-
rok kirlyait lttk.
A magyar honfoglals idejn Eurpa nyugati s dli
rszein egyarnt oly helyzet llott el, amelyre a magyar
trzsszervezet fejedelme elre nem szmtott. A trzseknek
a 900. v tjn bekvetkezett vgleges letelepedst a pesszi-
misztikusan megtlt klpolitikai helyzetnek megfelelen
kelet fel a vdelem, nyugat fel pedig az esetleg szksgess
vl tovbbkltzs szempontjai szabtk meg. gy jutott a
 65

fejedelmi trzs kezre a legelkelbbnek, legrtkesebbnek e

legvdettebbnek tlt kzponti orszgrsz, mg a kt leger-
sebb msik trzs, a gyul s a hork a teleplsterlet ke-
leti, illetleg nyugati rszn kapott szllsfldet. Mikor azon-
ban a vrt besenytmads elmaradt, st az egykori flelmes
ellensg vrl-vre ktsgbeesettebb helyzetbe kerlt a kelet-
rl elrenyomul j nomd np, az zok s a nyugatrl tju-
kat ll biznciak s oroszok kztt, akkor a fejedelmi trzs
elnye htrnny vltozott, klnsen attl kezdve, hogy
nyugat s dl fel megindultak a nagyszabs, adt e zsk-
mnyt jelent hadivllalkozsok.
A nomd npek politikai alakulataiban a felttlen feje-
delmi tekintly rnykban is lveztek az egyes trzsek
bizonyos nllsgot: sajt szllsfldjk volt, melyet egy-
mstl ugyangy gyepsvval klntettek el, akrcsak az
egsz trzsszvetsg teleplsterlett az idegen orszgok-
tl. A szllsfld teht az illet trzsek tulajdona volt s
azokat az utakat, melyek onnan a klfld fel vezettek,
kizrlag k hasznlhattk. A portyz seregek vezreinek
az egykor rknl feljegyzett nevei azt mutatjk, hogy az
itliai portyzsokban elssorban az a dldunntli magyar
trzs jtszotta a vezet szerepet, melynek vezre a X. szzad
dereka tjn Bulcs horka volt, felettbb valszn teht,
hogy a hdolt szakitliai kirlysg adjt is a horkk lvez-
tk. Ugyanezt a helyzetet talljuk a nmet hadszntren,
ahol a helyi adottsgokat kihasznlva Bulcs s Li vez-
rek npe osztozott. Hasonlkpen megosztozott a horka a
trzsszvetsg msik vezet hadnagyval, a gyulval s az
aldunavidki trzs fejvel, a legends Botonddal, a Balkn-
flsziget npeinek sarcn s zskmnyn. Ez a sajtsgos
 66

jelensg a trzsi szllsfldek helyzetvel s a rluk kiindul

hadiutak kizrlagos hasznlatval fgg ssze, melynek
eredmnyekpen a hatrvidkeken elhelyezked trzsek el-
nysebb helyzetbe kerltek, mint a klfldtl gyszlvn
elvgott vezrtrzs. Miutn pedig a nomd llamalakulatok
egysge csak addig tarthat fenn, amg az egysget meg-
teremt fhatalom a np rdekeit biztostani tudja, a magyar
trzsszvetsg kebeln bell oly bomlsi folyamat indult
meg, mely a fejedelem rovsra a horknak, a gyulnak s
mellettk a msik dunntli trzs hadnagynak, Linek
kedvezett.
Az eredetileg ersen centralizlt, egyeduralmi felpts
magyar trzsszervezet gy a portyz hadjratok bels
kvetkezmnyeknt oly politikai halmaznak adott helyet,
amelyben mr nem rvnyeslt egysges vezets s amely
helyi kzpontok krl indult j kikristlyosodsnak.
A magyar trzsrendszer ln rpd halla utn valjban
mr nem az ivadkai, hanem a hatrmenti trzsek hatalmas
hadnagyai llottak, akiknek a lelkekben lassan gykeret
ver tekintlye, a sikert sikerre halmoz diadalmas had-
jratok sorn mindinkbb elhomnyostotta az isteni turul-
madr fogantatsval krked fejedelmi nemzetsg hrnevt.
A dolgoknak ebben az llapotban kvetkezett be a
csatamezkn a nagy fordulat, mint annak a lass konszoli-
dcis folyamatnak kls megnyilatkozsa, melynek sorn
ppen a magyar tmadsok lelki hatsa alatt a nmet kirly-
sg ismt visszanyerte a trzsi szthzs ltal megbontott
egysgt. Pontosan ugyanekkor a belsleg megjhodott
Biznc is hozzltott a hatrain terpeszked barbrsg
megfkezshez. Az j vezetkbe vetett kialakulsban lev
 67

mgikus hit, az a meggyzds, hogy Li s Bulcs vezrsge

biztostjk a htmagyar npnek a klfldi sarchoz s
zskmnyhoz fzd rdekeit, a gyszos lechmezei (955) s
arkadiopolisi (970) veresgek nyomn semmibe foszlott.
A csatamezkrl megtizedelve visszaznl trzsek npe,
'mely vezrei jrszt elvesztette s a kvetkez vtizedekben
gyepi mg hzdott vissza, most ismt elismerte annak a
fejedelmi hznak uralmt, mely a portyz hadjratok
aranykorban akarva-nemakarva httrbe szorult ugyan, de
amelynek a hbork vrvesztesgtl megkmlt, bkben
szaporod npe elegend alapot adott a fejedelmi hatalomnak
a rgi rtelemben val helyrelltshoz. A portyz had-
jratok kudarca teht azt az ellenttet oldotta fel, mely a
trzsek letelepedsben rvnyesl vdekez clzat s a
kls helyzet tmadsra csbt lehetsgei kztt a X.
szzad eleje ta fennllott. A fejedelmi hatalomnak ezt a
nagyszabs megjtst Gza fejedelem hajtotta vgre, aki
a nagy nomd uralkodkhoz s sapjhoz, rpdhoz hason-
lan a htmagyar npt ismt rendbeszedte. A trzs-
.-szervezet tovbbra is megmaradt ugyan, de az egyes had-
nagyi csaldoknak a fejedelemhez val viszonya j rendezst
nyert. Legnagyobb vetlytrstl, Bulcs horktl meg-
szabadulva, Gza vezr ,aga lltott hadnagyot a dunntli
horkatrzs lre, rokonnak Tar Szerindnek, Koppny apj-
nak szemlyben. Ahogy egykoron a trk kagnok a trzsek
s nprszek szorosabb kapcsolatt hzassgok rvn bizto-
stottk, akknt vette nl Gza vezr is az erdlyi gyula
lenyt Saroltot s adta felesgl a maga lenyt a kabarok
hadnagyhoz, Aba Smuelhez. A trzsi egyenslyt s sajt
fhatalmt biztostva, nyugat fel bkepolitikt folytatott,
 68

melynek legjellemzbb megnyilatkozsa a magyar nagyok

quedlinburgi hdol kldttsge volt I. Ott csszr-
hoz (973).
Br a magyarsg mr a honfoglals korban szrevette
krnyezetnek megvltozst, azt a mlyrehat klnbsget,
mely a rokon steppenpek s a szervezetlen szlvok kzs-
sgei, msrszt pedig a magyarsgot szmban s megfelel
szervezs esetn katonai erben is fellml leteleplt
nyugati npek kztt fennllott, ez a felismers valjban
mgis csak Gza vezr idejben vlt az egsz np sorsdnt
problmjv. A htmagyarok beletkztek azoknak a
npeknek kialakult llamrendszerbe, melyek els meglepet-
skbl felocsdva, flnyesen hrtottk el a keleti barb-
rok tmadst. Miutn pedig egy nomd np eredeti szerve-
zetben csak addig maradhat meg, mg a maga lskd,
ms npekre rteleped letmdjt folytatni tudja, a magyar-
sgnak a lass elsatnyuls, a fegyveres nphall, illetleg
rgi letmdjnak gykeres talaktsa kztt kellett vlasz-
tania.
Brmily fontos lps volt is a portyz hadjratok be-
szntetse, a magyarsg, biztonsgt, Eurpa npei rszrl
val megtrst s a mlt elfeledst tvolrl sem biztos-
totta. A csszri cmnek Nagy Ott ltal trtnt (962) fel-
vtele, melyet a keleti tartomnyok tszervezse, fknt a
magyarok fel elretolt llst elfoglal osztrk hatrgrf-
eg ltestse kvetett, flremagyarzhatatlan jele volt
annak, hogy az avarver Nagy Krolynak harciasan kelet
fel nz imprium christianuma jjszletett. Ugyanekkor
Bizncban egyms nyomdokaiba lp vaskez katonacssz-
rok szvs munkval lltottk vissza a birodalom rgi hatal-
 69

mt s tekintlyt, melynek legjelentsebb llomsa Bul-

gria keleti rsznek a biznci birodalomba val bekebelezse
s kzvetlen grg kormnyzat al val rendelse volt.
A vert magyar trzsek teht kt ntudatos s megduzzadt-
erej vilghatalom harapfogjba kerltek s ezekutn mr
csak id krdse volt, hogy azok kln vagy egyttesen
mikor sznjk r magukat a kellemetlen szomszddal val
vgleges leszmolsra. Ha a lechmezei csata utn nem is
rte a magyarsgot nmet rszrl tmads, ennek oka egy-
rszt az volt, hogy a csszr elszr a birodalom trzseinek
s hercegsgeinek nllsgi trekvseivel akart vgleg le-
szmolni, msrszt pedig a csszri mltsg felvtelvel
sszefggsben egyelre az itliai politika problmi ktt-
tk le teljes figyelmt s erejt. Csak a X. szzad eurpai
helyzetnek s a valsgos erviszonyoknak teljes flrert-
svel lehet teht megkockztatni azt a naiv lltst, mintha
a magyarsg mint pogny s nomd np zavartalanul tovbb-
lhette volna a maga nyugatra fittyethny turni lett.
Ujabb trtneti kutatsok teljes jelentsgben trtk
fel azt az sszefggst, mely a csszri mltsg idnknti
feljtsai s a keresztny vilgot ostroml barbr npek
megfkezsnek s megtrtsnek feladatai kztt a kzp-
kr kzvlemnyben fennllott. Csszrnak lenni a sz
keresztnyi rtelmben annyit jelentett, mint a hv vilg
bkjt a barbrsg ellen hatalmas karral biztostani. Mr
annakidejn Nagy Kroly is, a pogny 6zszok s f-
knt az avarok legyzjeknt rdemestette magt a 800.
esztend karcsonynak koronzsra s a csszri mlt-
sgnak Nagy Ott ltal val megjtsra (renovatio
imperii) is a pogny szlvok s magyarok legyzse adott
 70

kzvetlen alkalmat. E sokatjelent gondolattrsuls jellem-

zsre elg a szsz dinasztia trtnetrjnak, Widukind-
nak elbeszlsre hivatkozni, aki eladva Ott kirlynak a
magyarok felett Lech-mezejn aratott gyzelmt, gy tn-
teti fel a dolgot, mintha t mr ekkor, ht esztendvel a
tnyleges csszrr koronzsa eltt seregnek vezrei mint
a haza atyjt s impertori dvzltk volna. A magde-
burgi rseksg alaptlevele szerint Ott a szlvok s ava-
rok, azaz a magyarok legyzse utn ment el rmai koro-
nzsra, a kortrsak teht a csszri mltsg viseljben
elssorban a pognyok legyzjt nnepeltk. Nagy Kroly
s Nagy Ott pldja azonban azt mutatja, hogy a csszri
mltsg elnyerse mindenkor egyben jabb sztnzst is
adott egy nagyszabs s misszscl keleti politika folyta-
tshoz. Az avarok a VIII. szzad vgn mr nemigen hbor-
gattk a nyugat npeit s mgis a kzvlemny nyomsa
alatt, mely a hit ellensgeinek mindentt val legyzst
kvetelte, Nagy Kroly egyszeren rjukrontott s a had-
jratok sorozatban verte tnkre egykor flelmetes hadai-
kat. Alig lehet ktsges, hogy Gza fejedelem szinte bke-
vgya ellenre is elbb-utbb hasonl sors vrt a magyar-
sgra. Ha taln nem is kvetkezett volna be a teljes meg-
semmists s kiirts, a nmet hatalom mindenesetre oly
szervezetet adott volna a magyarsgnak, mely lnyegesen
aligha klnbztt volna az Elba mentn l szlv trzsek,
vagy a lengyelek s csehek fejedelemsgeinek a birodalomhoz
val viszonytl.
A X. szzad vgnek ntudatra bredt Eurpjban
teht nem volt tbb helye egy pogny hit s erklcs
nomd trzsszervezetnek. A leszmols kimenetele nem
 71

lehetett ktsges, mgpedig nemcsak azrt, mivel a birodalmi

hader tbb mint egy flszzada megtallta a magyarokkal
val mrkzs biztos siker ellenszereit, hanem mr azrt
sem, mivel a X. szzad vgnek magyarsga jelentkenyen
kisebb katonai ttervel rendelkezett, mint annakidejn
rpd npe.
Az a magyarsg, mely a X. szzad alkonyn a Duna-
Tisza trsgeit benpestette, mr egszen ms np volt,
mint az a nomd kzssg, mely egy szzaddal ezeltt ezt
a terletet hdtknt birtokba vette. A magyarsg a X.
szzad folyamn is megrizte az egykor nyugat npeitl
lnyegben elt letformjt, pogny s nomd maradt,
anlkl azonban, hogy ennek az letmdnak elfelttelei a
rgi rtelemben adva lettek volna. Az els vtizedek lzas
rohama utn a szzad msodik felben bekvetkezett a kny-
szer nyugalom korszaka, mely vgleg megsta a nomd-
vilg srjt. A lechmezei tkzettl Istvn kirly megkoro-
nzsig egy tespedt flszzad kvetkezett, melyet a ma-
gyarsg akarata ellenre knytelen volt bkben lelni s ez-
zel megindult letformjnak feltartztathatatlan talaku-
lsa. A nomdlet egyetlen nagy vagyonszerzsi kiltsa, a
portyz hbor letnt a lthatrrl s a hivatsszer
fegyverforgats a sorozatos kudarcok utn nem hozott tbb
gazdag prdt, nem nyjtott tbb kell alapot a hsi heny-
ls szmra. gy elbb-utbb be kellett kvetkezni a fcks
gazdasgi foglalkozsokra val ttrsnek s ami ezzel egyet
jelentett, a rgi letrtkels teljes talakulsnak. Ez a
vltozs a X. szzadi magyarsg rgszeti hagyatkban
hagyta htra jellemz nyomait.
 72

A bszke hdtk, akik a szzad elejn mg magno-

san ltek s temetkeztek kedvenc paripikkal s annak az
arisztokratikus fmmvessgnek emlkeivel, melyet mg
levdiai hazjukbl hoztak magukkal, a szzad alkonyn
mr a srbben lakott szlv telepekre hzdtak, maguk is
kedvet kaptak a hdolt np fldmvel foglalkozshoz, vagy
legalbb is annak fokozott ellenrzshez. Ennek a folya-
matnak tanja a X. szzad vgtl kezdve mind gyakoribb
vl kzs magyar s szlv temetkezs s a srmellkletek
fokozatos elszegnyedse. A szlvsgra tipikusan jellemz
soros temetkben, szerny mellklet vagy teljesen res srok
mellett olyanokra bukkan a rgszek sja, melyekbl kt-
sgtelenl a honfoglalkra utal trgyak s lcsontvzak
kerltek el. A kt np klnbsge kezdetben rgszetileg
s antropolgiailag is kimutathat, de a szzad vge fel
mindinkbb fogy az si lovastemetkezsek, a srba helyezett
fegyvere ks a nomd ri letre utal trgyak szma,
viszont mind gyakoribb vlnak a szlv zls gyrk, kar-
perecek s halntkkarikk. Br ebben az elszegnyedsi
folyamatban szerepe van a keresztny temetkezsi rtusnak is,
mely szakt a hasznlati trgyak srbahelyezsnek pogny
szoksval, mgsem tagadhat, hogy a X. szzadtl kezdve
a magyar fld leletanyaga fokozatosan elszlvosodik. Ez
persze tvolrl sem jelent faji s nyelvi elszlvosodst,
hiszen ppen ellenkezleg, az orszg kzps rsznek a hon-
foglals korban itt tallt szlv lakossga szvdott fel nyom-
talanul mg az rpd-kor folyamn a magyar uralkod-
elembe. A kt np, a hdt lovas magyarsg s a fldmvel
hdolt szlvsg kzeledsnek tnetei azok a jvevny-
szavak, melyek a X. s XI. szzad folyamn kerltek be
 73

nyelvnkbe. E szkincs egyik jelents csoportja fldmve-

lsre vonatkoz kifejezseket tartalmaz, legnagyobbrszt
olyanokat, melyekre a magyarsgnak mr volt tbbnyire
bolgr-trk eredet szava. gy az tvtel nem azt mutatja,
hogy a szlvok ismertettk meg a magyarsggal a fldmve-
lst, hanem csakis azt, hogy a fldmvel szlvsggal val
kapcsolat benssgesebb vlt s a mindennapos rintkezs
sorn a magyarsg is azon a nven kezdett nevezni bizonyos
mezgazdasgi termnyeket s mvelsi mdokat, ahogy azt
a neki adz nptl hallotta,.
A X. szzadi fejlds irnynak ismeretben rthet,
hogy az letmd megvltozsra utal rgszeti anyag leg-
nagyobb mennyisgben az orszg azon vidkeirl kerlt el,
melyek a fejedelmi trzs, fknt a fejedelmi csald birtokai-
hoz tartoztak, ott teht, ahol a bks foglalkozsokra val
ttrsnek elfelttelei viszonylag legrgebben fennllottak.
Szerepe volt ebben az talakulsban magnak a terletnek,
az antik s Karoling hagyomnyoktl terhes Pannnia m-
veltsgi tradciinak is, ahol a fldmvels s szlkultra
folytonossga sohasem sznt meg. A fejedelmi trzs nem-
zetsgei mg a X. szzadban tllpik eredeti ezllsfldjk
hatrait s a szomszdsgban lakatlanul hagyott terleten
telepednek meg. Ha rpd npe mr a honfoglals korban
gazdagabb s hatalmasabb volt a tbbi trzsnl, gy ez
a flny a X. ezzad vgnek megvltozott viszonyai
kvetkeztben fokozottan kidomborodott s a politikai t-
alakuls nagy mvnek biztos alapjv vlt.
A harccal, portyzssal val vagyonszerzs konjunkt-
rja letnt, lehetetlenn vlt tbbek kztt a foldmvel
szolganpsgnek a klfldrl behurcolt hadifoglyokkal val
 74

tervszer gyaraptsa is az ezzel az uralkodrtegnek szol-

gl idegen munkaer egycsapsra gazdasgilag s emberi-
leg egyarnt megbecsltebb vlt. A lass gazdasgi tala-
kuls gy egyben megteremtette a vrsgi, etnikai talakuls,
a magyar npjellem fokozatosan szeldlsnek elfeltteleit.
Nemcsak a rgszeti anyag, de az els trvnyek vilgnl
is gy ll elttnk az orszg npe, mint amely mr kizr-
lag falvakban l, llattenyszts mellett azzal egyenl mr-
tkben fldmvelssel is foglalkozik. Ha a magyarsg mag-
val hozott si trsadalmi szervezete, a nemzetsg intz-
mnye nem is bomlott fel, a nemzetsghez tartoz s azon
kvl lk klnbsge a falutelepls kvetkeztben mind-
inkbb vesztett eredeti lessgbl.
A gazdasgi-trsadalmi nivellldsnak s a npjellem
talakulsnak folyamatban az itt tallt szlv elemek
mellett fontos szerep jutott a klfldrl, elssorban a nyu-
gati orszgokbl behurcolt szolganpsgnek. Ezeket a rabo-
kat, akik tbbnyire a magas sznvonalon ll nyugati orsz-
gokbl szrmaztak, a magyarok nem falvakban teleptettk
le, hanem hzuktjn foglalkoztattk ket s gy e szolgk
mg a szlvoknl is kzvetlenebbl alakthattk uraik
mveltsgt s lelklett. A X. szzad vgn Piligrim passaui
.pspk papjai oly nagy szmban talltak ilyen nyugati
orszgokbl szrmaz rabokat, hogy szmukat nyilvn-
val tlzssal ugyan a magyar uralkolrtegnl nagyobb-
nak gondoltk. Ezek a szolgk, elssorban persze asszonyok
s gyermekek, nagy szerepet jtszottak a magyar etnikum
talakulsban, amennyiben elszr teltettk azt nyugat-
eurpai, romn s germn rassz-elemekkel. nagyarny
vrkevereds termszetesen nem forgatta ki a magyarsgot
 75

si jellembl, melynek alapja tovbbra is az uralomra-

szletett katons vons maradt. Katonai flnyt rpd
maradka a jvre is megrizte, de az elkvetkez szza-
dokban mr nem idegen npek megrohansra, leigz-
sra s kihasznlsra, hanem immr sajt fldjnek ered-
mnyes vdelmre gymlcsztette. A hbornak si, gazda-
sgi jelleg megalapozsa s indokolsa mr a X. ezzad
vgn rtelmt vesztette, s ezzel a nomdletnek egyik leg-
jellemzbb cskevnye lett visszahozhatatlanul a mlt.
jellegzetesen tmeneti mveltsg np, melynek a
harc mr nem volt egyedli kenyere, viszont mg nem ren-
delkezett a bks letet l nemzetek szilrd szervezetvel,
kptelen lett volna eredmnyesen szembeszllani akr a n-
met, akr a biznci vilghatalommal. Istvn s a pogny
trzsfk sszecsapsnak kimenetele sejtetni engedi egy
esetleges nmet- vagy biznci-magyar sszecsaps kvet-
kezmnyeit. A magyarsgnak teht vagy pusztulni, vagy
megjhodni kellett. Br a megjhods rdeme Szent Istvn
uralkodi s emberi nagysgnak mrlegre esik, mgis az
talakuls viszonylag simn ppen azrt mehetett vgbe,
mivel annak elflttelei a magyarsg bels fejldsben mr
kszen llottak.
Ahogy a X. szzad vgnek flnomdsga tmenetet
teremtett a keresztny mdra (more christiano) val let
vgleges szervezshez, akknt a lelkek is megrtek mr a
keresztny hit befogadsra.
Csak a fehrl ldozat romantikus kpn mereng naiv
lmodozk kpzelhetik el a keresztnysg s pognysg
klnbsgt, mint vallsi, dogmatikai antagonizmust.
A kora kzpkor archaikus jelleg mveltsgben a pogny-
 76

sg s keresztnysg szembenllsa elssorban nem a hit-

elvek klnbzsgben, hanem az let egsz berendezsben
rvnyesl. A stor s a hz, a nomd psztorkods e a
fldmvels, a nyilazs s a kzitusa klnbzsgt ppen
gy jelenti, mint azt az ellenttet, mely a fejedelmi hata-
lom indokolsban a kt mveltsg kztt fennllott. Az az
intellektulis sznvonal, melyen a kzpkornak jonnan fel-
tn barbr , npei llottak, teljesen lehetetlenn tette a
vgs, elvi tartalmak kilesedst. A pogny magyarsgnak
eemmiesetre sem a keresztny hitelvekkel gylt meg a baja,
mert ezek szmra ekkor mr rthetk s elfogadhatk
voltak.
A magyarsg oly kultrkrbl szakadt Eurpba, mely-
nek npei meglehetsen magasrend istenlmnnyel rendel-
keztek. A nomd npek, kzttk a magyarsg letnek
racionlis alapvetse, a steppe fltt a maga vgtelensg-
ben kibontakoz menny ltvnya egyttesen rleltk meg
egy meglehetsen egyszer e tiszta hitvilg kialakulst.
Keleten maradt baskir rokonaink a termszetszellemek meK
lett elssorban ahhoz az istenhez fohszkodtak, aki az g-
ben lakozik e akit mindezeknl feljebbvalnak tartanak.
Az istenlmnynek ez a monotheisztikus jellege rteti meg
velnk a magyar nyelv keresztny terminolgijnak egy
rendkvl jellemz sajtsgt. Nem csupn oly, a keresz-
tnysg legbelsbb lnyeghez tartoz fogalmak megjell-
sre szolglnak pogny magyar szavak, mint bn s a
bocsnat, nem csupn Isten hzt jelltk seink a magyar
szent jelents egy sz sszettelbl kpzett egyhzzal,
hanem mg a keresztnysg Atyaistennek jellsre sem
volt szksgk szlv vagy nyugati jvevnyszra. Isten
 77

szavunk eredete mindmig nincs vgrvnyesen tisztzva,

annyi azonban ktsgtelen, hogy nem valamelyik szomszd
keresztny np nyelvbl kerlt hozznk, hanem a magyar-
sg honfoglals eltti szkszlethez tartozott.
Az j hit befogadsnak viszonylagos gyorsasgt az
istenlmny rokonsgn kvl fknt azok a hatsok magya-
rzzk, melyek a magyarsgot a Kr. u. VI. szzadtl kezdve
egszen a tervszer trts megindulsig megszakts nl-
kl rtk, anlkl, hogy e pognyok egyetlen vrtanval is
gazdagtottk volna a mrtrok galrijt.
Az si s j vallsi kpzetek korai elkeveredsnek
beszdes pldja a honfoglal magyarsg mvszetnek egyik
legszebb emlke, a bezddi tarsolylemez, melyen a rgi hitre
utal srkny alakzatok mellett mr a kereszt jelvnye is
feltnik.
A keresztny tants tvtelnek egyetlen akadlya a
pognysgnak a harcot istent morlja lehetett volna, mely
a germn szak npei szmra oly nehzz tette a szeretet
vallsnak befogadst. A magyarsgnl ilyesmirl nem
lehetett sz, mert ez a np letformjnak lass talakulsa
kvetkeztben a keresztny trts megindulsakor gazda-
sgi, trsadalmi s politikai tren egyarnt tljutott ezen
a heroikus morlon.
 III. FEJEZET

SZENT ISTVN
KERESZTNY KIRLYSGA.
A X. szzad vgtL a XII. szzad vgig terjed kor-
szak magyar trtnetre els kirlyunknak, Szent Istvn-
nak szemlyisge s alkotsa nyomta r a maga letrlhe-
tetlen blyegt. letmvnek lnyege a magyarsg rgi
pogny politikai szervezetnek megsemmistse s egy oly
rend letrehvsa volt, mely az let sszes viszonylataiban
a keresztnysg eszmnyeihez igazodott.
Brmennyire kszen llottak az elz vtizedek fejl-
dsben a szzadfordul nagy vltozsainak elfelttelei,
brmennyire korszertlen jelensg volt is a szzad Eurp-
jban a magyar trzsszervezet npvndorlskori cskevnye,
Istvn ragyog uralkodi kpessgei, fanatikus eltkltsge
s megalkuvst nem tr kvetkezetessge nlkl a magyar-
sg tovbb snyldtt volna Gza vezr kornak flpognv
llapotban s ami ezzel egyrtelm, egy sszehasonlthatat-
lanul alacsonyabb trsadalmi, gazdasgi, szellemi, st kato-
nai sznvonalon, mint amelyre a romn-germn nyugat
npeirl nem is szlva a krnyez szlv npek ppen a
X. szzad vgtl kezdve nmet hats s irnyts alatt
felemelkedtek. A X. s XI. szzad forduljn az elz s
kvetkez idkhz viszonytva flttbb kedvez eurpai
 80

konjunktra llott el magyarsg szmra S Istvn ezt

a knlkoz pillanatot a trtnet igazi nagyjainak szt-
nssgvel ragadta meg. Nlkle nincs nll magyar llam
s egyhz, elkpzelhetetlen a sajtos magyar nemzeti kul-
tra ppen gy, mint az a nagyhatalmi lls, melyet nyom-
dokaiba lp utdai a kzpkor folyamn orszguk szmra
kivvtak.
Gza fejedelem idejben ennek az elkvetkez szebb
jvnek egyetlen zloga az az ifj volt, aki flpogny atyj-
val elenfth7 mr meggyzdses keresztnny nevelkedett.
Istvn 969 tjn szletett s pogny neve Bajk volt,
mely trkl hst, vezrt, fejedelmet jelent. A kereszt-
sgben Piligrim egyik papjtl a passaui egyhz vdszent-
jnek, az els vrtannak nevt kapta. Ifjkorrl, neveli-
rl gyszlvn alig tudunk valamit s csak annyi ltszik
valsznnek, hogy maradand hatst gyakorolt lelki fejl-
dsre Kelet-Eurpa nagy apostolnak, Adalbert prgai
pspknek, ennek a nyugtalan, rzkeny, az eszmnyrt r-
ksen kzd lleknek a pldja.
Istvn kirly tetteit, s jellemt csak egyetlen feltevs-
sel tudjuk megmagyarzni: a llek legmlyrl feltr vall-
sossggal, melyben nem volt sem alkalmazkods, sem ezn-
lels, csupn felttlen hit s eltkltsg. Minden olyan
magyarzat, mely. ms irnybl kzeledik az els kirly
monumentlis alakja fel s t politikusnak, gyeskednek
akarja feltntetni, csak sznalmas torzkpet rajzolhat rend-
kvli egynisgrl. Ez a vallsossg jval tbb egy jm-
borr lett pogny, barbr fejedelem rzelmi megnyilatkoz-
snl: benne hit s rtelem tallkoztak. letrja Istvn
kirlyt irodalmi mveltsg frfinak (homo litertus)
 AZ GYNEVEZETT NAGY KRLY-KARD.
HOXFOGLALSKORI MAGYAR VEZR (RPD) VOLT.
BCS. WELTLICHE SCHATZKAMMER.
HONFOGLALSKORI TARSOLYLEMEZ BEZDDRL.
BUDAPEST, M. NEMZETI MZEUM.
 81

mondja, akit neveli mg ifjkorban sikerrel vezettk be

a ht szabad mvszet als fokozatnak, az gynevezett ars
grammaticnak rejtelmeibe. Ez pedig a kor ltalnos szn-
vonalt jelentkenyen meghalad mveltsget biztostott
szmra, mely a korai kzpkorban mg az alsbbrend
papsg krben sem volt egszen ltalnos. Aki a gramma-
tika mvszett kitanulta, nem csupn szban s rsban
brta a latin nyelvet, hanem a Karoling-kori tudomnyossg
rtelmezsben tulajdonkpen klasszika-filolgiai ismeretek
birtokba jutott, a Szentrson kvl egsz sor egyhzi s
vilgi szerz mveivel s azok magyarzataival ismerkedett
meg. Ez a mveltsg teljesen azonos azzal, mellyel a keresz-
tny uralkod korakzpkori mintakpe, Nagy Kroly ren-
delkezett, aki nemcsak llamfrfi s hadvezr, de egyben a
VIII. ezzad gynevezett Karoling-renaissance-nak ihletje
is volt. Az ars grammaticban rejl keresztny s antik m-
veltegi elemek elsajttsa egymagban kivteles helyet
biztostott Istvnnak Kelet-Eurpa keresztnysgnek tr-
tnetben. A szomszdos orszgok fejedelmi szkein kivtel
nlkl Gza vezrhez hasonl flpognyok ltek, akik vajmi
kevs bizonytkt hagytk az utkorra spontn, valban
tlt vallsossguknak. Mg a lengyelek els fejedelme, a
normn szrmazs Mieszk csak keresztny felesgnek be-
folysa alatt vette fel az j hitet, mg a cseh Boleszlv
nyltan rokonszenvezett a pogny mozgalmakkal s soroza-
tosan ezemethnyt az egyhzat s a papsgot rt durva
srelmek felett, addig a magyarok els kirlya oly mveltsg
vrtezetben vllalta uralkodi hivatst, mellyel az akkori
vilgban csak a Nyugat rgta hv npeinek jmbor ural-
kodi dicsekedhettek.
 82

Az a szellemi vezrkar, mely Istvnt a keresztnysg

terjesztsben s a magyar egyhz szervezsben tmogatta,
a kor legmodernebb egyhzi irnyzatt kpviselte. A X. sz-
zad elejn indult hdt tjra a burgundiai Cluny bencs-
kolostorbl az a szerzetesi mozgalom, mely a keresztny
jmborsg j stlust alaktotta ki, s amelynek az llam s
3gyhz viszonyrl vallott felfogsa a kzpkor tovbbi
szzadainak egyhztrtneti fejldst meghatrozta. Cluny
nagy aptjai a valsgot ismt kzelebb akartk hozni a
keresztnyi eszmnyhez s szinte szerzetesi szigorral kvn-
tk rvnyesteni a politikai s a mindennapi letben a Meg-
vlt parancsait. Ennek az irnyzatnak lelkes hve volt az
a Szent Adalbert is, aki oly nagy hatst gyakorolt annak-
idejn az ifj Istvn egynisgre. Nagy munkja kzepette,
frfikora deln pedig az egykori prgai pspk kzvetlen
tantvnyai llottak Istvn oldaln, kiket Adalbert a breu-
nowi kolostorba gyjttt ssze, hogy a pogny cseh fldn
a szerzetesi letnek j eszmnyeit megvalstsk. Mikor
azonban pspkk Itliba utazott, a np dhe ell a tant-
vnyoknak meneklnik kellett. Istvn orszgban talltak
j hazt s a rginl hlsabb munkaterletet.
A X. szzad vgn s a XI. elejn a clunyi irnyzat
clja elssorban mg a vallsossg felbresztse e elmly-
tse volt s ez a trekvs fleg a kultusz tern hozott jt-
sokat A clunyi hats ppen ezrt Magyarorszgon is kul-
tikus tnyekben jelentkezik, amit Istvn munkatrsainak
egyhzi belltottsgn tl az a kzvetlen rintkezs tesz
rthetv, mely Istvn s Cluny nagyhr aptja, Odil
kztt fennllott, aki levelet is rt a nemrg mg pogny
magyarok fejedelmhez. Ily korszer, st modern irnyzat
 83

meggyzdses kvetsre csak oly uralkod vllalkozhatott,

aki tbb volt egyszer hvnl, aki egyni vallsos rzletn
tl magasabb egyhzi s vilgi mveltsggel is rendelkezett.
Hit s mveltsg egyttesen magyarzzk teht az els
kirly letmvnek pratlan tervszersgt, az egyes csele-
kedetek mgtt mindig megtallhat vilgnzeti megalapo-
zst, melynek monumentlis bizonysga az utkor ltal
neki tulajdontott, s fihoz, Imre herceghez intzett Intel-
meiben (Institutio Morum) ll elttnk.
A kzpkor embere mindenekfelett ernyeket kvnt
uralkodjtl, melyek t npe keresztnyi szellem vezet-
sre alkalmass teszik. Ezeket az ernykvetelmnyeket mg
Szent goston foglalta a kegyes, igazsgos s bkessges
kirly kpletbe, mely azutn vszzadokra meghatrozta
a monarchia s az alattvalk egymskztti viszonyt. Az
egyhzias felfogs tkrt llt az uralkod el, hogy abban
a keresztny uralkod kvetend ernyeit szemllhesse s
elsajtthassa. Ez a neveli clzat sajtos mfajt hvott
letre, az gynevezett kirlytkrk irodalmt, mely sok-
fle egyni s helyi vltozatban fejtegette az uralkodi er-
nyek rendszert.
Ilyen kirlytkr az Institutio Morum is, melynek
sajtos helyet ppen az biztost a kzpkor irodalmban,
hogy benne az atya szl fihoz, a kirly a trn rkshez.
A magyar kzpkor ksbbi szzadai minden ktely nlkl
vettk tudomsul, hogy az Intelmeknek maga Istvn kirly
a szerzje, de a mai trtnetrban is el kell hallgatnia a
szkepszisnek, ha e remekm egyedlll szubjektivitsra,
nyilvnval magyar vonatkozsaira s Istvn cselekedetei-
vel val programmszer sszefggsre gondol. Az Intel-
 84

meknek Istvn kirly vagy szerzje, vagy pedig kzvetlen

sugalmazja volt.
Mveltsge, egynisgnek ersen intellektulis jellege
markns htteret ad benssges, minden megalkuvsra kp-
telen vallsossgnak. Nem csupn ksbbi letri, de kl-
fldi kortrsai is a keresztny kirlyeszmny eleven meg-
testestjt lttk benne s hzagosan ismert letnek ese-
mnyei ennek az eszmnynek hinytalan tlst bizonyt-
jk. Egsz lett egyetlen cl szolglatba lltotta s ez
a keresztnysg ifj palntjnak megerstse volt, mely-
nek rdekben knyrtelen energival taposott el minden-
nem ellenttes megmozdulst. Sajt vreit sem kmlte s az
igazi jt fanatizmusval fordult szembe csaldjnak a rgi
rendhez szt tagjaival ppen gy, mint atyjnak vtizede-
ken t kiprblt hsg munkatrsaival.
A mlttal val szembefordulsnak ez a felttlensge
egymagban oly rendkvli egynisg krvonalait lltja
elnk, aki elzmnyekbl s krnyezetbl aligha magyarz-
hat. Jellemnek egyb vonsai, gy fellpsnek magtl
rtetd kirlysga, akaratnyilvntsainak ellentmondst
nem tr mdja s tagadhatatlan autokratikus hajlands-
gai ugyanakkor arra is emlkeztetik a szemllt, hogy e
tkletesen keresztny ifjban a honszerz rpd vre folyt.
Az utkornak rkk imdkoz s knnyez Szent Ist-
vnja knyrtelenl felkttette a hazudoz s parancsait
megszeg hatrrket, letfogytiglan fogsgban tartotta
tulajdon anyjnak testvrt, ngyfel vgatta halott roko-
nnak testt s meg tudta fosztani szemevilgtl unoka-
ccst. Mindezt megmagyarzhatja az rulsnak, a felsg-
srtsnek keresztny szempontbl is jogos megtorlsa, mgis
 85

magban a gesztusban oly nyilvnval a szletett flny,

az eszkzkben s mdokban annyi a keleties vons, hogy
lehetetlen r nem ismernnk a korltlan hatalm nomd
fejedelmek ivadkra.
Ifjkorban a fejedelmi hatalom lass megersdsnek
szemtanuja volt, de a monarchia kiptsnek atyja ltal
diktlt irama nem elgtette ki a teljes fordulatra htoz
lelkt. Pogny nevhez mltan az els keresztny kirly
minden cselekedetben szletett vezrnek is bizonyult. Mint
honszerz se, a magyarokat nem szeretettel, de szigorral
rendbeszed rpd, vagy a nomdvilg rgi nagy monarchi,
is csak egyetlen akaratot ismert, a magt, s semmi sem
llott tle tvolabb, mint atyjnak vatos egyenslyoz
politikja. hajlandsgokkal jellemben a vezri szk el-
foglalsa utn vagy neki kellett rvidesen elbuknia, vagy
annak a meggykeresedett trzsrendszernek vglegesen le-
tnnie, melyben a fejedelemnek csak a primus inter pares
6zerny szerepe jutott.
A korltlan hatalom azonban nem cl, hanem csak esz-
kz volt nla. A pogny np vaskez fejedelme a keresztny
uralkod erklcsi feladatkrbl mertett ert mvnek
vghezvitelhez. Maga a cl is tbb volt, mint uralkodni,
a np lelmrl, ruhjrl, szval fldi ltrl gondoskodni.
Istvn keresztnyi letre nevelni, trteni s dvzteni akart
s e clhoz kpest a hatalomnak szabvnyos kellkei csak
gyarl s bns fldi eszkz szerept jtszottk. Miknt
trvnyknyvnek bevezetsben mondja, a rgi s j
augustusok pldjra ad tmutatst npnek, hogy mi-
kpen lhetnek tisztes s hborsg nlkl val letet. Az
egyeduralom teht Istennek tetsz, keresztnyi letet akar
 86

hozni a fldnek erre a-darabjra,--oly rendszert, melyben az

isteni rend (ordo) tkrzdik. Ezt a clt pedig csak egyet-
len ember valsthatja meg, a ktelessgeivel s jogaival
tisztban lev keresztny kirly, aki ppen ezrt senkivel
sem osztozhat a hatalomban, legkevsbb azokkal a trzs-
fkkel, kiknek egynisge az j vilgrend szempontjbl nem
sok jval kecsegtet.
Pogny seitl rklt politikai tehetsge s uralkodi
hivatsa ppen gy csak kls kerett adjk meg mvnek,
akrcsak azok az anyagi s hatalmi erforrsok, melyek mg
atyjtl szllottak re. Keresztny llamot akart ltrehozni,
gy, ahogy ezt a kpzdmnyt kora elkpzelte s ahogy
maga fia eltt az Intelmek komor fensg mondataiban fel-
vzolta.
A korai kzpkor llamfelfogst az istenkegyelmisg
gondolata hatotta t Rgi, szvetsgi forrsokbl tpll-
koz keresztny meggyzds szerint a felsbbsg Isten
akaratbl ll az emberisg felett, a kirly dei gratia ural-
kodik, teht szksgkpen Isten akaratnak szerez rvnyt:
a fldi llam clja csakis az isteni trvnyek megvalstsa
lehet. Ez az elkpzels vezetett a kzpkorban a kirlyi
hatalomnak sajtos theokratikus rtelmezshez, a kzvet-
len isteni rendels tanhoz, mely szerint a kirly ppen
kirly mivoltnl fogva nem csupn vilgi feladatokat lt
el, hanem maga is mintegy pap'; (quasi sacerdos) s mg
egyhzi szempontbl nzve is a papi hivatsnak rszese
(particeps ministerii nostri), akinek felavatsa ppen ezrt
a pspkszentelssel rokon szertarts keretben trtnik.
Kirly s egyhz teht egyarnt az isteni trvny alapjn
llanak, cljaik s trekvseik kzsek s gy termszet-
 87

szeren egymsra vannak utalva. A kirly mint az egyhz

vdje (defensor ecclesiae) beleszl annak legbelsbb
gyeibe e a hitelvek szfrjn tl dnt szava van minden
szervezeti, kormnyzati, st fegyelmi gyben is. Beltsa
szerint jelli ki az egyhzmegyk hatrait, rvnyesti aka-
ratt a pspki 6zkek betltsnl, elnkl az egyhzi
gyeket is trgyal zsinatokon s atyai szval dorglja a
ktelessgeikrl megfeledkez pspkket. Ugyanakkor az
egyhz, melyet a vilgi hatalom karja vdelmez, szksg-
kpen szintn kiveszi rszt annak az llamnak kormny-
zsban, mely az cljaival magt azonostja. A nyugati
orszgokban a fpapok vazallusaik ln a nagy hbrurak
mdjra szolgljk kirlyukat s a zsinatokon egyhzi bn-
tetseket szabnak ki oly bnkre is, melyek mai felfogsunk
szerint nem rintik a keresztny morl kreit.
Ez a kirlyeszmny s kormnyzati gyakorlat, mely
Istvn korban mg virgjban llott, a X. szzad vgnek
miniaturiban kpszern ll elttnk. Gza s Istvn kor-
trst, II. Ott csszrt trnusn lve brzolja a reichenaui
evangelirium (975). Fejre minden egyhzi kzvetts nl-
kl, mintegy a kzvetlen isteni ordinci szemlltetsre,
gi kar helyezi a koront. Az uralkod brzolsa a Krisz-
tus-brzols jegyeivel trtnik s a mvsz ezzel akarja ki-
fejezni, hogy a fejedelem Krisztus helytartja (vicarius
Christi), egyezemlyben pap s kirly (rex et'sacerdos).
felfogsnak megfelelen a trnus magasan ll a ktoldalt
helyetfoglal alakok felett. Az uralkodnak jelvnyektl ter-
helt kezt, jobbrl a pspkk, balrl a grfok tmogatjk:
a vilgi (imprium) s az egyhzi hatalom (sacerdotium).
teht a kirly szemlyben egyesl.
 88

Ennek a kpes brzolsnak szavakba nttt msa az

Intelmek knyve. Az uralkod legfontosabb ktelessge a hit
felkarolsa s vdelme, kirly teht csak hv keresztny
lehet: ha feltartod a hit pajzst, fejeden az dvssg
sisakja. A hitvd kirlyt pedig a fpapok rendje, az isp-
nok s vitzek kardja tmogatja munkjban, akik neki nem
szolgi, hanem testvrei. A kirlysg teht felttlen egyed-
uralmat, de nem feleltlen kormnyzst jelent. Az Intelmek
minden sorban az a lnyegbevg klnbsg jut kifejezsre,
mely az j keresztny llamot a pogny sk keleties szne-
zet politikai kpzdmnytl elvlasztja. Mg a lovasnomd
npek s gy a magyarsg rgi monarchi vrkben hordozzk
az uralomra val elhivatottsg jogcmt, mely szmukra tel-
jes feleltlensget s alattvalik vak engedelmessgt bizto-
stja, addig Istvn, ha nem is mond le a szrmazsban rejl
elnykrl, uralmnak alapjt elssorban mgis keresztnyi
alkalmassgban jelli meg. Ez a keresztny alkalmassg-
eszmny pedig magyar fogalmazsban is a bkessg, kegyes-
sg s igazsgszeretet ernyeit kveteli meg az uralkodtl,
mert csak ezek birtokban vlhat az j fldi llam a civitas
Dei, Isten orszga msv. A kirly csak addig szmthat
engedelmessgre, az alattvalk csak addig ktelesek eltte
hdolni, ameddig az isteni trvnyhez s joghoz, mely maga-
san az akarata felett ll, alkalmazkodik: A bkessgre
trekv kirlyok uralkodnak, mg a bktlenek zsarnokos-
kodnak ..., mg bkessgre igyekszel, kirly vagy s a kirly
fia, de ha irigynek, haragvnak, bkebontnak bizonyulnl,
idegeneknek adatik a Te orszgod.
A pogny trzsi llammal val szembehelyezkeds, a
rgi s j augustusok pldjnak kvetse, valamint az si
 89

uralkodi tekintlyelv megtagadsa azonban korntsem

jelentette azt, mintha Istvn oly vrtelen s szntelen
keresztny llamot akart volna ltrehozni, mely a keresztny
Nyugat gyarmataknt, a magyarsg trsadalmi s gazdasgi
adottsgaira val tekintet nlkl rendezkedik be a Duna s
Tisza trsgein. Az j rendszert Istvn abban a meggyz-
dsben hvta letre, hogy minden np sajt trvnyei sze-
rint l, mert melyik grg kormnyozn a latinokat grg
ezoks szerint, s mely latin a grgket latinok mdjra?
Bizonyra senki. Ezrt ajnlja fia figyelmbe a szoks
tisztelett s megtartst.
A szentistvni monarchia elmleti alapvetse teht
figyelembeveszi a magyarsg sajt npi egynisgt s ahhoz
alkalmazkodva, arra ptve, de semmiesetre sem nclan
rombolva kvnja felemelni az j keresztny llam plett.
Istvn keresztny, de a kor lehetsgei kztt magyar lla-
mot akart ltrehozni.
A keresztny elvek s a magyar hagyomnyok ssze-
olvasztsa csendl ki az Intelmeknek legtbbszr idzett s
a magyarsgnak ms npekkel szemben elfoglalt llspont-
jra mlysgesen jellemz soraibl is: A vendgekben s
jvevnyekben oly nagy haszon vagyon, hogy a kirlyi ml-
tsg mltn juttatja nekik a hatodik helyet. Attl kezdve
gyarapodott ugyanis a rmai birodalom, magasztaltattak s
dicsttettek a rmai kirlyok, mita sok nemes s blcs
frfi gylt hozzjuk klnbz orszgokbl. Rma mig
szolga volna, ha Aeneas nemzetsge nem tette volna
szabadd. Mert, ahogy klnbz tjakrl s tartomnyok-
bl jnnek a vendgek, akknt klnfle nyelveket, szokso-
kat, fegyvereket s tudomnyokat hoznak magukkal, melyek
 90

dsztik a kirlysgot, felmagasztaljk az udvart s elriaszt-

jk az idegenek vakmersgt. Bizony gyenge s trkeny
az egynyelv s egyerklcs orszg. Ezrt meghagyom neked
fiam, hogy ket jindulattal s tisztessggel tplld, hogy
6zve6ebben legyenek nlad, mint ahogy msutt lakoznnak.
gondolatok eredett a rmai pldra val hivatkozs
rulja el. Annak a Rma-eszmnek magyar fogalmazsval
van dolgunk, melyet Istvn nagy prtfogi, III. Ott s
II. Szilveszter hirdettek, 'a amely az antik imprium eml-
khez kapcsoldva, Rmban, a vilg fejben (caput
mundi) ltta a npi s helyi sokflesgeket tfog keresz-
tny birodalom szimblumt. korszer, szinte divatos
gondolatokon kvl mindenesetre hatott Istvn llsfoglal-
sra s az idegenek s jvevnyek szmra elltst s em-
bersges bnst kvetel bibliai tants, e keresztny elemek
mellett azonban dnt mdon szhoz jutottak benne csald-
jnak si npszervez s npolvaszt sztnei is.
A nomd npek s a honfoglal magyarsg mvelts-
gnek jellemzsnl gy lttuk, hogy a magyarsg nem alko-
tott a sz mai rtelmben egyfaj s egynyelv npet, nem-
zetet. A np ebben a vilgban a politikai szervezs termke,
a dinasztia alkotsa volt csupn. Lovasnomd alapkultr-
jnl! megfelelen a magyarsg is kezdettl fogva biztos-
totta a maga szmra a ms nptestekrl levl idegen ele-
mek csatlakozsnak lehetsgt. Ez a csatlakozs azonban
sohasem jelentett egyben tudatos magyarostst, mg-
pedig azrt nem, mivel a politikai szervezs magvt alkot
magyar np eem nmagban, hanem csakis az uralkod hz-
hoz val sorskzssgi viszonyban alkotott egysget, s gy
nyelvi o faji szempontok kilezse irnt kezdettl fogva
 91

nem volt rzke. A bibliai tants s fleg a Rma-eszme

korszer kntsben, teht ez az si belltottsg szlal
meg s gy az Intelmek szavai nemcsak Istvn korra, de
egyben az egsz magyar kzpkorra szl rvnnyel kifeje-
zik az idegenekkel s msnyelvekkel ma gy monda-
nnk nemzetisgekkel val bnsmdnak magyar nor-
mjt.
Istvn egynisgnek, vilgnzetnek s a keresztny
koreszmkhez val viszonynak ismeretben tudjuk csak a
maga igaz mivoltban annak az ellenttnek thidalhatatlan-
sgt megrteni, mely a fiatal keresztny fejedelmet a tr-
zsek hadnagyaitl elvlasztotta, azoktl a hadnagyoktl,
akik mg Gza idejben is osztoztak rpd utdjval a
magyarok feletti uralmon. Ilyen osztozsrl tbb sz sem
lehetett s ezt jl tudtk azok a trzsfk, kik Gza halla
utn egymsutn lzadtak fel az j fejedelem ellen.
Elsnek Koppny somogyi vezr, annak a Tar Szerind-
nek fia mozdult meg, aki Bulcsnak gyszos halla utn
Gza vezr akaratbl vette t a dunntli horka-trzs
vezetst. Koppny a levirtusnak a magyaroknl is meg-
lev szoksa alapjn, keresztny felfogs szerint vrfer-
tzo-hzassgra akart lpni Gza zvegyvel, a szp
Sarolttal. Vllalkozsa pogny szempontbl nem volt tr-
vnytelen, hiszen Koppny maga is rpd-sarj, valsznleg
a honfoglal vezr legidsebb finak leszrmazja volt, aki
ppen ezrt ugyangy ignyt tarthatott a fejedelmi tiszt-
sgre, akrcsak maga Istvn. A magyarsg krben mg a
XI. szzad folyamn is ltalnosan elismert volt az uralkod
nemzetsg minden egyes tagjnak a vrsggel s a kivlasz-
tottsggal indokolt rklsjoga, mely gy a maga ktetlen-
 92

sgben meg az elhunyt fejedelem jellse ellenre is a trn-

kvetelk trekvseinek kedvezett. motvumokbl ltha-
tan Koppny mg teljesen a rgi vilg szellemben jrt el,
gy akarta az tbl flrelltani fiatal rokont, ahogy ez a
nomd trzsszervezetek krben a viszlykod rokonok
kztt sidk ta szoksos volt. Lzadsban teht valban
a pognysg eri mozdultak meg, azonban nem annyira az
j valls, mint inkbb az j politikai eszmket kpvisel s
a trzsszervezet ltre tr fejedelem ellenben. Koppny
hadai azonban ugyangy veresget szenvedtek Istvn vezr
nyugati mdra harcol s nmet lovagok ltal vezetett sere-
gtl, ahogy ngy vtizeddel elbb Bulcs horka s Ll had-
nagy seregei is elbuktak a megreformlt nyugati harcmodor-
ral val mrkzskben.
Koppny leveretse utn a X. szzad msik vezet-
szerepet viv trzsnek fejre, az erdlyi gyulra kerlt a
sor. Br e hadnagyi nemzetsg mr egy flszzad ta keresz-
tny volt 6 a maga terletn keresztny egyhzakat s
kolostorokat ltestett, Istvn egyeduralmnak gondolatval
sem tudott megbklni s mindig ellenre cselekedett a
szent kirlynak. Nhny esztendvel Koppny leverse
utn a gyult is elrte sorsa: Istvn hadai retrtek, sere-
gt levertk s maga unokaccse fogsgban fejezte be le-
tt. Az egyeduralom elve teht rvid id leforgsa alatt tel-
jes diadalt aratott e a keresztnysg s pognysg kzdel-
mnek kimenetele valjban mr Koppny leveretsvel
eldlt.
A somogyi vezr ellen vvott diadalmas harc vilgos
hitvalls volt az ifj Istvn keresztnysge mellett, mg-
pedig nem csupn sajt alattvali, de egyben az egsz
 93

keresztny vilg fel. Az j hit s a hitet kpvisel fejedelem

ellen intzett tmads szigor megtorlsa vezette be a
fejedelemsgnek kirlysgg val talakulst s a keresz-
tny magyar llamisgnak nemzetkzi elismertetst.
Br kzel flszzad ta nem rte Eurpa npeit magyar
tmads, br Gza vezr ismtelten jelt adta Lkv jvnak
s a keresztny hit tmogatsnak, a nyugati npek kz-
vlemnye a mlt mg elevenen l emlkeinek hatsa alatt
mindebbl mgsem az szinte kzeleds becsletes sznd-
kt, hanem csupn a megflemltett rgi ellensg meg-
hunyszkodst tudta kiolvasni. A magyarsg a fejedelmi
csald s a np nagyrsznek megkeresztelkedse ellenre
mely mr Gza idejben bekvetkezett , sem nyert mg
befogadst abba az imprium christianumba, melyet Nagy
Kroly nyomdokain haladva Nagy Ott s utdai ptettek
ki. Ez a birodalom magbazrja a Nyugat sszes hv nem-
zeteit, melyek lesen elklnlnek a szakadrsg tjt jr
biznciaktl s a pogny vilgtl. A hatalmas nyugati biro-
dalomra flelemmel tekint npek tborban miknt ezt
egy 981-bl val emlkben olvassuk ott vicsortja fogt
a magyar is. Kt vtizeddel ksbb, midn II. Szilveszter
ppa szemlt tart efelett az imprium felett, szinte bszke-
sggel kebelezi be abba a magyarok immr hv npt:
Mink, mink a rmai birodalom, ert d gymlcshoz
Itlia, katontad Gallia s Germania s nem hinyzik
nlunk a szktk hatalmas kirlysga sem. A mink vagy
Czr, a rmaiak csszra s Augustus, aki a grgk feje-
delmi vrbl szrmazol, csszrsgoddal a grgket fell-
mlod, rkls jogn a rmaiaknak parancsolsz, elmddel s
szavaddal pedig mindkt np felett llasz. A szktk
 94

hatalmas kirlysga ktsgkvl a magyarsgot jelenti s a

ppa az impriumot s annak urt, az ifj III. Ottt ;
nnepl szavaiban valjban kijelli az j np helyt ebben
a birodalomban.
Mi is az az imprium, melyrl II. Szilveszter ppa
beszl? Amint szavaibl vilgosan kitnik, a keresztny
npeknek testvries tallkozsa a kzs hit, a rgi, de fel-
jult llameszme jegyben. .A rmaiak csszra az sszes
npek felett ll, mindnek egyformn ura s vezre. Azonban
ppen ezen a ponton, a csszri vezets krdsben mutatko-
zik mlyrehat klnbsg egyrszt Nagy Kroly s Nagy
Ott, msrszt III. Ott csszrsga kztt. Brmennyire
tisztban voltak is a csszrsg feljti tisztsgk univer-
zlis feladatkrvel, brmennyire treztk is egyetemes ke-
resztny jellegt s gy annak szksgt, hogy az sszes npek
felett lljon, helyi s npi megktttsgbl mgsem tudtk
teljessggel kiemelni. Nagy Kroly a frankok, Nagy Ott a
szszok erejre tmaszkodva ltott hozz a npek megszer-
vezshez, ami annyit jelentett, hogy a frank s szsz rde-
kek ellenrizhetetlenl szhoz jutottak a birodalom egyete-
messgnek rovsra. Brmennyire hangoztatta is Nagy
Kroly a pphoz intzett hres 796-i levelben a maga ural-
kodi feladatkrnek tfog voltt, a krisztusi hitnek min-
dentt val terjesztst, ha ebben a hitterjesztsben a biro-
dalmi szervezetbe teljesen begyazott frank pspksgek
volt a dnt sz s a birodalmi eszme minden sikernek gy-.
mlcst is k lveztk. Magdeburg szerepe a lengyelek fel,
s Piligrimnek magyarorszgi ksrletei egyarnt azt mutat-,
jk, hogy I. s II. Ott korban a nmetbirodalmi egyhz -
hatrokon tli trtsei politikai fggst teremtettek a keresz-
 95

tny hitet befogad np nll llam- s egyhzszervezet-

nek rovsra.
Ebbl a helyi s npi megktttsgbl III. Ott s
II. Szilveszter azltal emeltk ki a birodalmat, hogy rmai
jellegt e ezzel a npekfelettisgt kihangslyoztk. Az j
felfogs szerint teht a npek egyike sem juthat hatalmi
elnybe azltal, hogy a hitetlenek megtrtsn fradozik.
A csatlakozsnak nkntesnek, a hit elfogadsnak meg-
alz mozzanatoktl mentesnek kell lenni s ennek megfele-
len az a kivltsgos hely is, melyet a csszr s a ppa a
keresztny vilg cscsain elfoglalnak, nem hatalmi biztos-
tkokon, hanem erklcsi, tekintlyi alapokon nyugszik. Mint
II. Szilveszter vilgosan kimondja, a csszr elmjvel s
szavval ll a npek felett. Ezeknek az elvi elgondolsok-
nak alapjn szakt III. Ott s mestere a birodalmi egyhz-
politiknak vszzados hagyomnyaival s segti el Eurpa
keletn a nmet pspksgektl fggetlen j nemzeti gy
a magyar s a lengyel egyhzak keletkezst.
Csszr s ppa teht a npek szellemi s erklcsi
irnyti a vilgnak fnyforrsai: luminaria mundi. Csszri
s ppai tekintly azonban nem egyforma fnnyel ragyognak
az emberisgre: a vezet szerep ekkor mg flrerthetetlenl
az impertor, aki a kt hatalom viszonynak elhatrols-
ban teljesen Nagy Kroly felfogst tette magv. A ppa
ebben a koncepciban nem tbb, mint a pspk a kzvetlen
isteni tmogatst lvez kirllyal szemben s valjban nem
is ms, mint a birodalomnak els pspke.
Nyoma sincs teht mg ebben a viszonyban annak a
ksbbi szzadokban valsgg vl rgi elvnek, melyet mg
az V. szzadban I. Gelasius ppa fogalmazott meg s amely
 96

szerint az egyhzi tekintly slyosabbat nyom, mint a

vilgi fejedelmek hatalma. Ezt az elvet mg teljesen elmleti
skon ppen a X. s XI. szzad forduljn kezdtk a cluny-i
irnyzat hvei hangoztatni, hogy tantsuk a szzad vgre
VII. Gergely kezben politikai fegyverr, a vilgi hatalom
egyhzi alrendelsnek eszkzv vljk s majdan alapjul
szolgljon III. Ince vilghatalmat ignyl s gyakorl ponti-
fiktusnak. Ezek az idk azonban mg messze voltak:
II. Szilveszter mg urnak nevezte csszri tantvnyt,
aki viszont hres 1001-i iratban gy beszl a pprl, mint
akit krel s ordinal.
Ha teht a magyar keresztny llam megalakulst s an-
nak szimbolikus jelentsg esemnyt, Istvn kirly korona-
krst meg akarjuk rteni, akkor szaktanunk kell azzal a
rg meghaladott iskols felfogssal, mely az 1000. v ppjt
VII. Gergely s III. Ince mrtkvel mri, a csszrban pedig
nem lt mst, mint a nmet imperializmus kpviseljt. Sem
akkor, sem ksbb csszrtl koront nem kaphatott fejede-
delem, mg a hbres viszony jelvnyeknt sem, egyszeren
azrt, mert ez nem tartozott az imprium feladatai kz.
Viszont a korona elkldse valamely keresztny uralkod
szmra a X. s XI. szzad forduljn mg nem a ppa szu-
vern elhatrozstl fggtt, hanem erre csak a csszr-
nak, mint a keresztny vilg tnyleges irnytjnak hozz-
jrulsval kerlhetett 6or. A csszr Isten kzvetlen ren-
deltje, Krisztus vikriusa, aki nlkl ilyen krdst elintzni
lehetetlen lett volna. A ppa s a csszr viszonynak ebben
az alakulsban a koront II. Szilveszter adta ugyan Istvn-
nak, de csakis III. Ott kegybl s biztatsra.
A SZKESFEHRVRI KORONZ SZKESEGYHZ
1937-BEN FELTRT ALAPFALAI.
LGI FELVTEL.
VRSMRVNY KIRLYFEJ KALOCSAI SZKESEGYHZ KAPUPUBLLETRL.
BUDAPEST. M. NEMZETI MZEUM.
 97

Mik voltak az elfelttelei annak, hogy egy nemrg mg

pogny np fejedelme koront s kirlyi cmet kapjon? Mint
lttuk, elssorban az uralomra kpest keresztnyi ernyek
jelenlte, melyekrl a fejedelem elssorban, mint a hit s az
egyhz vdje tehetett bizonysgot, a hitvdelem legmagasz-
tosabb megnyilatkozsa pedig a pognyok legyzse s meg-
fkezse volt. Mr az keresztny liturgia nagypnteki
fohsza is a barbrok legyzsben jellte ki a keresztny
rmai csszr feladatt s ez a kezdemnyezs a liturgia foly-
tonossga rvn oly kzvlemnyt teremtett a kzpkor sz-
zadaiban, mely dnt mdon befolysolta a csszri mlt-
sgnak Nagy Kroly s Nagy Ott ltal vgrehajtott fel-
jtst.
De ez a liturgibl tpllkoz kvetelmny nem csupn
a csszrsg, hanem ugyangy a kirlysg elbrlsban is
rvnyeslt: Istvn is, mint pognylegyz, rdemestette
magt a korona s a kirlyi cm elnyersre. Felavatsnak
klssgeiben hatrozottan rvnyesl a nagy pldkra val
utals: fejre ugyangy karcsony napjn helyeztk a koro-
nt, mint Krolyra s Ottra a csszri diadmot, szent
olajjal kentk meg testt s a koronzs eltt a np, mint
Isten vlasztottjt, felkiltssal (acclamatio) dvzlte.
A korona, mint a keresztny uralkodi jogok forrsa, telj-
hatalmat adott Istvnnak az llam s egyhz tetszssze-
rinti, mindenesetre azonban keresztny szellem megszerve-
zsre. A magyarok els kirlya teht rendkvli politikai
rzkkel hasznlta ki az akkori vilg konjunktrjt s bizto-
stott ezzel oly helyzetet npnek, mellyel Kelet-Eurpnak
egyetlen ms nemzete sem rendelkezett. A korona adomnyo-
zsa az nll magyar llamisg s egyhzszervezet elisme-
 98

rsnek tnye volt, mert a csszri kegy s biztats tvol-

rl sem jelentett politikai vagy egyhzi fggst. Ilyen ig-
nyekkel a magyar kirlyok csak a XI. szzad folyamn
talltk szemben magukat, midn II. Konrd s III. Henrik
uralkodsa alatt a birodalom keleti szomszdsgnak viszo-
nyt ismt Nagy Kroly s Nagy Ott szellemben kezdtk
megtlni. A csszri mltsg erklcsi s tekintlyi felsbb-
sgnek elismerstl pedig Istvn ugyangy nem riadt
vissza, mint ahogy nem talltak abban semmi kivetnivalt
a korai kzpkor angol s francia kirlyai, akik szintn a
keresztny egyetemessg elvi alapjn llottak.
II. Szilveszter koronja a mai szentkorona fels
rsze formai s dszt elemeinek eredetvel annak
az tnak emlkt idzi fel, melyen a keresztnysggel meg-
bklt antik uralmi gondolat a barbrokhoz, a npvndorls
nemzeteihez eljutott.
A Szent Korona fels rsze tulajdonkpen flgmbalak
eisak, melynek stpusa azokon az rmeken lthat, melye-
ket Nagy Konstantin megtrse s Maxentius felett aratott
gyzelme (312) utn veretett. Ez az gynevezett krisztus-
monogrammos sisak, mely Konstantinus idejben egyedl a
csszr fejt dszthette, hasznlata ksbb fokozatosan
demokratizldott: elszr csak a csszri grda, ksbb
mr a lgik tisztjei is viseltk s innen kerlt t a rmai
zsoldban ll germn szvetsgesek elkelinek fejre. A ei-
Bakviselet ugyanis a nagy tmegeikben fedetlen fvel harcol
germnoknl csak a legelkelbbek kivltsga volt s gy id-
vel rangjelzss, a fejedelmi hatalom egyik inszigniumv
vlt, mint ahogy ltalban a germn koronzsi jelvnyek
nagyrsze magn viseli a rmai katonai eredet blyegt. Ez
 99

a szerep jutott a sisaknak is, mely pldul az angolszsz

uralkodk fejedelmi jelvnye lett, ksbb elvesztette katonai
jelentst s szerepet kapott a kirlyavats egyhzi szertar-
tsban. A sisakdiadmnak jellemz pldnya a magyar
Szent Korona e X. szzadi itliai munka , melynek ere-
deti jellegn egy XI. szzadi nyitott biznci koronval val
egyests sem vltoztatott lnyegesen.
A Szent Korona gy a maga trgyi mivoltban azt a
kapcsolatot szimbolizlja, mely a npvndorlskor legutol-
jra megjelen nemzete s az antik gykerekbl tplkoz
kzpkori keresztny kultra kztt az 1000. esztendben
egy elkvetkez ezredvre szl rvnnyel megpecsteldtt.
De nemcsak a monarchia eszmei alapvetse, megjelensi
formja s szimbolikja volt keresztny, hanem gyakorlati
mivoltban az llami s trsadalmi rend s egyhzszervezet
is, melyet az els kirly megteremtett.
Koppnynak s trsainak buksa s a tbbi hadnagyok-
nak nkntes hdolsa utn a trzsek politikai szerepe egy-
szerre vgetrt: Istvn mr joggal nevezhette magt egsz
Magyarorszg kirlynak, aki minden politikai autonmia
kzbejtte nlkl kormnyozta alattvalit. A rgi trzsszer-
vezet helybe ersen kzpontostott kirlyi szervezet lp,
melynek kzegei minden alattvalval szemben kivtel nlkl
illetkesek. Istvn j llama egyszeren vgetvet a nomd
trsadalom kebelben fennll rtegzdsnek s ha a szabad-
sg s szolgasg kt alapvet kategrijt jtsaival nem
is rintette, mgis a magyar trtnet legradiklisabb trsa-
dalmi forradalmt hajtotta vgre.
A keresztny felfogsnak megfelelen, mely tagadta a
szletsi eljogokat, oly trsadalmi rendszert hvott letre,
 100

melynek alapja mr nem a szlets s vagyon, vagy a kisebb-

nagyobb mrtk vrsgi kivlsg, hanem egyedl a
keresztny kirlyhoz val viszony volt. Ennek a trsadalom-
nak ln az egyhzi s a vilgi kzegek llanak s a rgi
nagy nemzetsgek tagjai csak annyiban jutnak szhoz az j
politikai rendszerben, amennyiben a kirlyi kegy ket vala-
milyen tisztsgre rdemesti.
A nemzetsgi szervezet megmarad ugyan, de megsznik
minden brskodsi s kzigazgatsi autonmija s tagjai
ugyangy a kirlyi kzegek illetkessge al tartoznak, akr-
csak az uralkod kzvetlen szolglatban ll, vagy fldes-
ri hatsga alatt l npek. Azok a trvnyek, melyeket
Istvn a rgi s j augustusok pldjra npnek adott,
rvnyesek voltak az egsz orszgra s nem szortkoztak
miknt ezt rgebben hittk egyedl a kirly szolgla-
tban ll npelemekre. Nem volt teht kirlyi s nem-
zetisgi Magyarorszg, hanem mindazok a trvnyek,
melyeket az uralkod kibocstott, mindazok az intzmnyek,
melyeket megteremtett, az egsz magyarsg trvnyeiv s
intzmnyeiv vltak. A rgi trzsi keretek sztrombolsa
utn minden magyar a keresztny kirly alattvaljv lett.
rpd ta most msodszor szervezte uralkod a trzsek
npt nemzett.
Vilgnzetileg mindez a keresztny llam elvi mivolt-
bl kvetkezett, gyakorlatilag pedig a kzigazgatsi, bri
s egyhzi szervezetben lttt testet. A szervezs minti
ktsgtelenl nyugatiak voltak, gy a szent kirly legnagyobb
alkotsa, a kirlyi vrmegye, melynek ln az ispn (comes)
llott, aki rnyalati eltrsektl eltekintve, lnyegben azzal
a feladatkrrel s jogokkal brt, mint a frank kirlysgnak
 101

azonos cm kirlyi tisztviselje. Az igazsgszolgltatst

megynknt kt kirlybr ltta el, akik az uralkod pecst-
jvel brkit maguk el idzhettek, kivve az ispnokat s az
egyhzi rend tagjait. A kzigazgatsi s igazsgszolgltatsi
szervezet kapcsolatban llott az egyhzival is, amennyiben a
megyk a fesperessgi kerletekkel estek egybe. Nyilvnval
nyugati hatst mutat a kirly kzponti tancsadtestlet-
nek, a szentusnak sszettele, melyben a kirlyi ftisztvise-
lk mellett a pspkk foglaltak helyet s amely teljesen a
Merovingok s Karolingok idejben kifejldtt llamegyh-
zias kormnyzati rendszer szellemben vgezte munkjt.
Mg teljesebb az analgia a keresztny llam bizonyos kls-
sges megnyilatkozsai, gy a pnzvers s az rsbelisg
tern. Istvn egyszeren sgornak, a bajor hercegnek pn-
zeit utnozta, okleveleit pedig egy olyan pap rta, ki elz-
leg a csszri kancellria alkalmazott.
Ha azonban e kls megfelelsekrl a lnyegre, a rend-
szer bels tartalmra fordtjuk tekintetnket, akkor jelents
klnbsgeket fogunk megllaptani a szentistvni llam s
annak egykor nyugati minti kztt. Az els ilyen lnyegbe-
vg klnbsg e szervezetnek az egykor Nyugaton mr
rgen idejtmlta ers kzpontostsban jelentkezik.
Istvn risi kiterjeds magnbirtokaira tmaszkodva
gy kormnyozza az orszgot, mintha az rkltt atyai bir-
toka, patrimniuma volna. A megyk lre gyakran lltott
oly szolgarend elemeket, akik hznpeknt az udvarban
teljestettek szolglatot, de akik most mint ispnok a nemes-
szrmazsakkal egyenl jogon tehettek a trvny eltt val-
lomst. Ha meggondoljuk, hogy az ispnok kzigazgatsi s
katonai hatskre a megye sszes szabadjaira kiterjedt, teht
 102

a nemzetsgek tagjaira a nemesekre is s ha tudjuk, hogy

ezeket a jogokat a kirlyi kegy rvn szolgaszrmazs ele-
mek is gyakorolhattk, akkor a maga rideg valsgban ll
elttnk annak a fordulatnak radiklis volta, mely a kirly-
sggal beksznttt. A kirly nevben, az pecstjt hor-
doz gyakran alacsony elemek korltlan hatalma a rgi szle-
tsi s vagyoni arisztokrcival szemben oly nknyuralmi
llamkormnyzatra utal, melynek az egykor Nyugaton mr
hiba keresnnk prjt. Valban egy vilg sllyedt el s egy
msik szletett jj a romokbl.
Az egsz rendszer alapja a kirlyi udvar (domus regia),
melynek hznpvel csaldjval (famlia regia) gy kor-
mnyozza a kirly az orszgot, mintha, az magntulajdona
volna. A helyi kzegek, az ispnok s brk ennek a famli-
nak tagjai, a hangsly teht nem az provincilis feladat-
krkn, hanem az udvarral val kzvetlen kapcsolatukon
van. A frank s nmet comes rkletess vl tisztsgvel
ellenttben a magyar ispn hatalma nem tud mly gykeret
verni az ltala kormnyzott vidk talajba, hanem mindig
csak urnak kzege, akaratnak szinte szemlytelen vgre-
hajtja marad. Ha szembefordul kirlyval, ha visszal hiva-
tali hatalmval, megjelennek a megyben a kirlyi futrok
s hrnkk, akik kezkben a kirly pecstjvel statrilis
hatalommal lpnek fel vele szemben is. Szent Lszl korban,
midn az orszg kzbiztonsgi viszonyai a bels harcok
vtizedei utn ersen megromlottak, a kirly drki szigor-
sg rendeleteinek gyszlvn az egsz helyi kzigazgats
mellzsvel ezek a hrnkk s futrok szereznek rvnyt.
Nyoma sincs itt semmifle trsadalmi er megmozdulsnak,
plne alkotmnyos ignyek rvnyeslsnek: az egsz tr-
 103

sadalom szinte llamostva van, ln a kirllyal, kinek

kezben a kormnyzat s igazgats sszes szlai sszefut-
nak. Mg az egyhzkormnyzat tern is rvnyesl ez a sajt-
sgos centralizmus, amennyiben a kirly az egykor nyugati
gyakorlatot oly messze meghalad mrtkben rvnyesti itt
ie akaratt, mely mr alig magyarzhat az egyhzvd
szerepkrvel.
A kzpontostott s deszpotikus kormnyzat mellett
msik jellemz vonsa a szentistvni szervezetnek a hbri
elv alkalmazsnak teljes hinya. A Karolingok korban
Nyugaton kialakult hbrisg lnyegt ugyanis ennek a rend-
szernek gynevezett dologi mozzanatai alkotjk. A kirly
nem rktulajdonknt ad fldet hveinek, hanem csak haszon-
lvezetre s ezt a haszonlvezetet a hadiszolglat s katona-
llts ktelezettsgei terhelik. Ezzel ellenttben Magyar-
orszgon sohasem alakult ki ilyen beneficilis adomnyrend-
ezer, hanem a birtok mindig az rdemeknek utlagos jutalma-
zsra szolglt. Az alattval minden adomnyozstl fgget-
lenl tesz eleget kzktelessgeinek, fegyvervel s letvel
szolglja urt s a kirlyi kegy legfljebb e szolglatok foko-
zott teljestsnek serkent eszkze.
klnbsgek s negatvumok egymagukban azt mutat-
jk, hogy Szent Istvn ppen azt nem vette t a Nyugattl,
ami abban jellegzetesen germn volt. Tette pedig ezt nem
nmetgylletbl, vagy magyar hazafisgbl, hanem egy-
szeren azrt, mivel a germn jogintzmnyek bevezetse nem
felelt volna meg sem npe adottsgainak, sem pedig annak az
elkpzelsnek, melyet kirlyi hatalmrl tpllt. Minden np
sajt trvnyei szerint l vallotta az Intelmekben sa
valsgban is npe trvnynek s szoksnak megfelelen
 104

kormnyozta az orszgot; nem a germn npek kzssgi

szellemben fogant intzmnyeket adott annak, hanem az si
uralmi gyakorlat alapjn, keresztny kirly ltre is a nomd
npek egyeduralkodinak eszkzeivel s mdszereivel kor-
mnyzott. De ez a deszpotia tvolrl sem ellenkezett az
mlysges keresztny hitvel, st ppen cljai megvalsts-
nak eszkze volt. A magyar kirlysgban teht nyugati kl-
ssgek alatt mint a kezdet-kezdetn si. pogny tartalmak
mutatkoznak, melyek azonban mgsem teszik ezt az llamot
keresztnny lczott trks alakulatt, keresztny szult-
ntuss. A klnbsg a pogny fejedelemsg s a keresztny
kirlysg kztt nem az uralom mdjban, hanem annak cl-
kitzseiben jelentkezik. Az egyeduralmi felpts szent-
istvni monarchia bkt s igazsgot akart hozni erre a
fldre s ez az erklcsi megalapozs szab gtat magnak az
uralkodnak keresztnyi lelkiismeretben a hatalom korltlan
gyakorlsa el. Istvn Intelmeiben visszariad a zsarnoksg
gondolattl is, de ez a zsarnoksg nla nem egyeduralmat
jelent, hanem csupn a kormnyzsnak azt a mdjt, melyet
bktlen, haragv s irigy ember gyakorol az isteni trvny
s jog csfsgra. Keresztny s pogny elemek teht mr az
egynisgben s letmvben sztelemezhetetlen egysget
alkotnak s ppen ez az egysg teszi egsz trtneti szerept
rthetv, lnyt emberiv, egyszemlyben magyarr s keresz-
tnny.
A magyarok llama teht mr szletsekor sem volt
mer nyugati, vagy plne germn kultrimport eredmnye.
Istvnrl azt mondani, hogy a Nyugatot jelenti trtene-
tnkben, szemben az eldei ltal kpviselt Kelettel, kevs s
semmitmond. Fajtja eltiprjnak, az idegenek gymolt-
 105

jnak belltani hibs s nevetsges. Egyedl akkor kzelt-

hetjk meg alakjt s mvt, ha benne a magyar kzpkor
megteremtjt tiszteljk, rtve a kzpkoron az antik-keresz-
tny elemeknek a npvndorls archaikus mveltsgvel val
tallkozst s sszeolvadst. llam- s npszervez mun-
kjval, melyet keresztny rtkeszmk irnytottak, de
ugyanakkor si hagyomnyok szelleme hatott t, Istvn
kirly egy ilyen kzpkort alapozott meg a Krptok me-
dencjben. Ha nem a keresztny kirlyok sorn haladunk
visszafel az korig, hanem a pogny elzmnyek htter-
bl nzzk grandizus alakjt, akkor gy fog elttnk llni,
mint nagy npszervez, mint j trtegz, aki npnek fenn-
maradst ppen ezltal biztostotta. Ha van magyar jellege
e keresztny np trtnetnek, ha megszlal intzmnyeiben
s kultrjban az nll npi alakts szelleme, akkor azt
mg els kirlynak mve lehelte bel.
 IV. FEJEZET

AZ RPDOK PARANCSURALMA.
Istvn kirly hossz uralkodsa az els vek pogny
lzadsainak elfojtsa utn zavartalan bkt hozott az
orszgnak, a nyugalom s konszolidci pedig a keresztny
llam s egyhz meggykeresedsnek kedvezett. Mr-mr
gy ltszott, hogy a magyar np vgkpen megbartkozik az
j renddel, nem kvnt visszatrni az atyk krhozat os
szoksaihoz. Ha ennek ellenre Istvn halla utn mgis
lngbaborult az orszg s megmozdultak a rgi vilg eri,
ez az elemi erej vlsg mr nem a vallsi ellenttekben
leli magyarzatt.
A magyarsg si istenhite, ha nem is volt tiszta mono-
teizmus, nem llott a kinyilatkoztatott valls felvtelnek
tjban, st mint lelki alap inkbb elsegtette annak tel-
jes diadalt, a npet vszzadok ta r keresztny hat-
sok pedig megrleltk a talajt a tudatos s nagyszabs
trts szmra. A pogny szertartsokrl intzked XI.
szzadi trvnyek feltn enyhk; az a Lszl kirly, aki
a tulajdon elleni legkisebb vtket is testcsonktssal vagy
halllal toroltatta meg, mindssze oly bntetst szab a
kveknl, forrsoknl ldozkra, mint, a vasrnapi munka-
sznet megszegire. A vallsi ellentt, a hitelveknek klnb-
 108

sge nem jtszik teht semmifle szerepet a XI. szzad

nagy kzdelmeiben. A magyarsg a hossz nyugalom id-
szakban, mely az elz szzad slyos veresgeire kvet-
kezett, mr jobbra bks fldmvel s llattenyszt le-
tet lt, falvakban lakott s gy letmdjban a keresztny-
sg ltal helyesnek vallott elvekhez alkalmazkodott. A XI.
szzad vgn ugyan mg trvnyben kellett kimondani,
hogy a falvak ne vndoroljanak tlmessze templomaiktl,
de e tilalom mr inkbb a nyri idszakra vonatkozott,
midn a tavasz friss lehelete felbresztette a npben az si
hajlamokat s llataikkal egytt az emberek is kiszllottak
a tgas, kvrfv legelkre. Az letmd megvltozsa
kvetkeztben Istvn kirly mr nem vad lovashadak ln
szguld pogny vezrekkel tallta magt szemben, mr
nem a vallsi fanatizmus tzelte ket a lzadsra. A trzs-
fk, akik maguk is megtelepedett npek felett uralkodtak,
st rszben maguk is keresztnyek voltak, politikai hatal-
mukat fltettk az idegen eszmnyeknek hdol j fejede-
lemtl. Koppny s trsai oly vilgot akartak letrekelteni,
mely felett az id mr rgen eljrt s gy a hadnagyok tulaj-
donkpen lmaik s a valsg ellenttn buktak el az egyed-
uralomra trekv kirly ellenben. Minden jel arra mutat,
hogy Istvn kirlynak uralkodsa els s utols esztendi ki-
vtelvel nem volt komoly ellenzke az orszgban. Mint az
si uralkodhz sarja s az elhunyt fejedelem jelltje, kirlyi
koronzstl fggetlenl is elismert ura volt npnek.
Keresztny szellemben nevelt, plds let fia, Imre
herceg, kinek egynisgben Cluny j jmborsga testeslt
meg, szrmazst s lelklett tekintve, letmve mlt
folytatjnak grkezett. Az ifj herceg azonban 1031-ben
 109

szerencstlensg ldozatul esett s ez a tragikus esemny

egyszerre ktess tette a keresztnysg jvjt. A mr haj-
lott korban lev kirlynak nem volt tbb gyermeke s gy
uralkodsa utols veiben egyre srgetbb formban tltt
fel a trnutdls krdse.
A magyarsg keleti krnyezetbl rendkvl ers dinasz-
tikus rzletet hozott magval: szvsan tovbbl si
kpzetek hatsa alatt az alattvalk a keresztnysg fel-
vtele utn is csak egyetlen vlasztott nemzetsg kezben
tudtk a hatalmat elkpzelni. Istvn kirly nagy sikereit
rendkvli kpessgein kvl jrszt annak ksznhette,
hogy a rgi rendhez ragaszkod hadnagyokkal szemben
mg pogny felfogs szerint is volt az igazi uralkod.
Istvn blcs relpolitikus ltre szmotvetett npnek
hajlandsgaival e amidn fit jellte utdjv, hitet tett
amellett, hogy az j rendet tovbbra is a vrszerinti s
mindenki ltal elismert utd orszglsval akarja biztos-
tani. Imre herceg halla utn azonban nem akadt csaldj-
ban senki, aki a vrszerinti, de a keresztnyi kirly kve-
telmnyeinek is megfelelt volna. Legkzelebbi rokonai, Vazul
nev unokaccse s annak fiai pognyhajlandsgak vol-
tak, gyhogy Istvn mg finak halla utn sem akart,
rluk hallani. A trnrkls krdsben, mely meggyz-
dse szerint a keresztnysg fiatal palntjnak sorst
dnttte el, mereven s vglegesen a keresztnyi felfogs,
az alkalmassg-eszmny oldalra llott s rokonait egy-
szeren kizrta az utdlsbl. Csak sejthetjk, hogy a
fiatal herceg efeletti elkeseredsben keveredett bele a
kirly elleni sszeeskvsbe, melyrt szemevilgval, fiai
Pedig szmzetssel bnhdtek. Az Intelmek komor jslata:
 110

idegeneknek adatik a Te orszgod a fejedelmi nem-

zetsgen teljesedett be. De a rgi vilg mg mindig ksrt
szellemnek erejt, semmi sem mutatja jobban, minthogy a
kirlynak ez az elhatrozsa oly vlsgot idzett fel, mely
majdnem maga al temette egsz letmvt.
Rokon hinyban a dinasztikus elvhez sznleg ragasz-
kodva, nvrnek Orseol Ott (1009-1026) velencei dog-
tl szletett fit, Ptert jellte utdjv, aki gyermek-
kortl kezdve udvarban nevelkedett. Az orszg hangula-
tra jellemz, hogy Istvn szksgesnek ltta hadai vezr-
lett mg letben rebzni, hogy minden lzadssal, a rgi
vilg hveinek minden megmozdulsval szemben kell
katonai ervel rendelkezzk. Utols akarathoz csak a f-
papsg s udvarnak jobbra idegen elkeli jrultak hozz^
akik a nagy kirly halla utn Ptert a szoksos kls-
sgek kztt kirlly avattk. A kvetkez vtizedek ese-
mnyei azonban vilgosan megmutattk, hogy az eld utd-
jell joga, az udvar llsfoglalsa s a korona mltsga
mind elgtelen kellkei voltak egy oly orszg kormnyz-
snak, melynek laki a kirlyban mg nem a keresztnyi
ernyek megtestestjt, hanem a vrszerint alkalmas veze-
tt kerestk.
Pter a magyar felfogs szerint nem volt a vlasztott
nemzetsgbl val uralkod, mint ngi leszrmaznak
kirlysgra pedig legfljebb rpd frfignak kihalsa
utn, de nem erszakos mellzse kvetkeztben kerlhetett
volna sor. A magyarsg szles tmegei, st mg a magyar
femberek sem tekintettk t trvnyes uruknak, hiszen
trnjhoz Vazul szemevilga s rtatlan fiainak szmze-
tse rn jutott. Pternek mint embernek s kirlynak kt-
 111

sgtelenl nagy hibi voltak, de ezek egymagukban nem

magyarzhatjk meg a kiltstalansgnak s remnytelen-
sgnek azt a lgkrt, mely t trnralpsnek els rj-
tl kezdve krlvette. Szerepe annyira ellenkezett az alatt-
valk risi rsznek legbelsbb meggyzdsvel, hogy
ennek a hetyke, gyllkd s alattvalit lenz, de amel-
lett btor s energikus ifjnak kpessgeitl s magatart-
stl fggetlenl szksgkpen pusztulnia kellett. Mg
mieltt a np s elkelk megismernk, mr hallani sem
akarnak rla, hanem oly kirlyrl brndoznak, aki Szent
Istvn nemzetsgbl szrmazva, alkalmas legyen az ura-
lomra. A Szent Istvnnal rokon, teht a rgi dinasztibl
szrmaz kirly e felfogs szerint eredenden alkalmas a
kirlysgra, mg Pternl ilyesmirl sz sem lehet. Nhny
v .mlva elzik, s vrszerinti kirly utn nznek s csak
amidn ilyent semmikpen sem tudnak az orszgban
tallni, akkor sznjk r magukat a gyllt Pter helyett
egy msik kirlyi rokonnak, Aba Smuel ndorispnnak
megvlasztsra, aki Istvn kirly egyik hgt brta nl.
Szent Istvn e rgi munkatrsnak kormnyzsa azonban
vgkpen bebizonytotta, hogy a koronzs mennyire mell-
kes mozzanat volt mg akkor a magyarsg szemben a szr-
mazssal szemben. Az uralkodsra alkalmasnak lenni, ez a
magasztos s etikus keresztny kvetelmny a XI. szzadi
magyarsg szmra egyszeren annyit jelentett, mint kirlyi
vrbl szrmazni. Azok a magyarok, akik mg a kvetkez
szzadban is sokszor szinte vak engedelmessggel hajtanak
fejet szletett uraik eltt, Aba Smuellel szemben, aki
megprblt kirlyknt uralkodni, zsarnoksgot s kegyet-
lensget emlegettek. Az uralkodrl val elkpzelskkel
 112

sehogy sem frt ssze, hogy olyan parancsoljon nekik, aki

csupn egy-volt. a tbbi ispn kztt, akit ok tettek
maguk fl kirlynak, aki teht nem rendelkezett eldei
mgikus kivlasztottsgval, sszeesksznek ellene s midn
kivgezteti a lzadkat, az orszg ebben nem a felkent
kirly jogos megtorl lpst, hanem a jtt-ment kegyet-
lensgt s felfuvalkodottsgt ltja. A magyarsg j haz-
jban val megtelepedse utn sok mindent feladott rgi
letmdjbl, de si dinasztijnak mellzst nem tudta
elviselni. A nomd psztorok laza szervezet hordjt a
vgveszly pillanatban egy szletett vezr energija kov-
csolta npp, az vre tartotta egytt jban s rosszban
msfl vszzadon t, gondoskodott rla s mint Istvn
is tette: szerette s felmagasztalta. Az idegen, a nem
vrszerinti kirlyok uralma megbontotta ezt a mr szinte
vallsos kapcsolatot s ez egyrtelm volt az llami s
trsadalmi keretek meglazulsval: az els kirly alkotsa,
a keresztny magyar llam a buks szakadkhoz sodr-
dott. Nem nemzeti reakci rvnyesl teht a negyve-
nes vek viharos mozgalmaiban a nmet befolyssal szem-
ben, mint ezt a rgi trtnetrsunk taln kicsit 1848 szel-
lemben hirdette, nem is az llami fggetlensg kvnsa
llott szemben a nmet hbrignyekkel, hanem a rgi s
j vilg, pognysg s keresztnysg politikai elveinek
szges ellentte lttt alakot kirlyok s prtok drmai
kzdelmben.
Aba Smuel buksa utn III. Henrik csszr segts-
gvel ismt Pter foglalja el a trnt, de a magyarok, akik
mr 1042-ben trdreborulva krtk a csszrt, hogy min-
dent tehet velk, csak Ptert ne knyszertse rejuk, most
 113

sem tudnak vele megbklni. Ez az uralom szmukra val-

sgos testi szenveds: nygsek s shajok kzepette vr-
tk az alkalmas idt, amikor majd Andrst, Blt s Leven-
tt (Vazul fiait) az orszgba visszavezethetik, hogy nkik,
mint Szent Istvn vreinek, a kirlysgot helyrellthas-
sk. Az orszg nagyjai az elnyomats veiben is meg-
rzik tntorthatatlan hsgket a kirlyi mag irnt,
a Lengyel- s Oroszorszgban tartzkod hercegekkel
lland sszekttetst tartanak fenn s minden szksges-
sel elltjk ket. Mikor pedig Pter rjn arra, hogy mit
mvelnek azok, kikkel nap-nap utn gyantlanul egytt
van, kivgezteti az sszeeskvket, de ezzel aztn vgkpen
maga ellen ingerli az egsz orszgot. Ekkor Magyarorszg
nemesei ltvn npk bajait, sszegylekeztek Csandon
s egsz Magyarorszg tancsa alapjn kveteket kldttek
Oroszorszgba Andrshoz s Leventhez, zenvn nekik,
hogy egsz Magyarorszg hsggel vrja ket s az egsz
orszg rmest hdolna nekik, mint kirlyi magnak, csak
jjjenek s szabadtsk meg ket a nmetek dhtl. Mi-
kor a hercegek megjelennek az orszg hatrn, a szeren-
cstlen Pter menthetetlenl elveszett, a mindennnen fegy-
veresen felkel magyarok bekertik, elfogjk s a gyllt
kirlyt Andrs sem tudja megmenteni ugyanattl a bnte-
tstl, mely Vazult rte, hogy ezzel a kirlyi nemzetsg
felejthetetlen srelme orvosoltassk.
A flszzaddal ksbbi udvari trtnetrnak folytono-
san Istvnt emleget szavai nem tveszthetnek meg bennn-
ket afell, hogy itt nem Istvn rokonairl, hanem az si
nemzetsgnek, a kirlyi magnak restaurcijrl volt sz.
Azok, akik a leghangosabban kvnjk Szent Istvn roko-
 114

nainak trnraltetst, zavart felhasznlva, az els kirly

mvnek lerombolsra s a pogny vilg feltmasztsra
trnek. A dinasztikus gondolat teht azoknak a lelkben
gykerezett legmlyebben, akik seik hithez ragaszkodtak:
a kirlyi mag-ba vetett hit si pogny gondolat volt. Ez
az elemi erej mozgalom rvid idre letrekelti a rgi vilg
hald erit. A np dhe a jrszt mg idegen papok ellen
fordul, akik I. Andrs uralmnak megszilrdulsig sz-
zval lelik hallukat. A pognysg hvei azonban csaldtak
jelltjkben, mert Andrs kirly szmzetse alatt hiv
keresztnny nevelkedett s mint Istvn kirly utdja, az
letben maradt pspkk kezbl nyerte el nagybtyja koro-
njt. Habozs nlkl elfojtja teht a pogny mozgalmat,
mely testvrnek, Blnak uralkodsa alatt lobban fel
utoljra.
A magyarsg nagy ltkrdse, a Kelet s Nyugat dilem-
mja I. Andrs trnralpsvel dlt el vglegesen, ekkor
vlt igazn nyilvnvalv, hogy a np nem kanyarodhat
tbb vissza si tjra, hanem azt az j csapst kell kvet-
nie, melyet els kirlya jellt ki szmra. Szent Istvn,
alkotst teht azok az utdok tetztk be, akiket hitk
bizonytalansga s a rgi rendhez val ragaszkodsuk miatt
alkalmatlannak tlt az uralomra, akik seik orszgt a
pognysg feltmad erinek ksznhettk, hogy azutn
ezen az rksgen mint keresztny kirlyok, mint Istvn
mvnek tudatos folytati uralkodjanak. Egyni srelmei-
ken fellemelkedve, nem csupn az j rendszer megerst-
sn munklkodtak, hanem egyenesen kihangslyoztk annak
Istvn kirlytl val eredett s a tudatos intzkedsek
egsz sorval egy rszben vallsos, rszben politikai szne-
 115

zet Szent Istvn-kultuszt hvtak letre a magyar kz-

vlemnyben, mely a szzad vgre megizmosodva, a keresz-
tny kirlysg megdnthetetlen eszmei tmaszv vlt.
Szent Istvn-kultusz els nyomai I. Andrs kortl kezdve
kvethetk nyomon.
Ez a kirly, kit a pogny reakci lendlete ltetett a
trnra azzal a Pterrel szemben, kit mg Istvn jellt utd-
jv az hznak mellzsvel, minden cselekedetben
hangslyozni kvnta, hogy a bitorl eldkkel szemben
magt tartja nagybtyja trvnyes rksnek. Xagy buz-
galommal kutatja fel azokat az ereklyket, melyeknek gyj-
tst mg Istvn kezdette meg, mellzte Pter s Aba
Smuel pnzeinek feliratait s szeszerint visszatrt a Szent
Istvn-kori inskripcihoz, nyugati mintk kvetse helyett
pedig egyszeren lemsoltatta a maga szmra Istvn
kirly pecstjt. tvizsgltatta nagy eldjnek trvny-
knyvt, visszalltotta annak uralmt az orszgban, a
megyerendszer konzervlsra sszeiratta a kirlyi npeket
s Istvnnal egyezen a pspkk s ispnok szentusval
teljesen az llamegyhziassg korszer keresztny elvei
ezerint kormnyzott.
Ezek a jellegzetesen politikai sznezet lpsek ksz-
tik el Istvnnak, a szentnek vallsos kultuszt, mely az
egsz magyar kzpkoron t megrizte llami, szinte poli-
tikai sznezett. Halltl szenttavatsig negyven esz-
tend telt el s e viharos idkbl egyetlen jele sem maradt
annak, mintha a np szles tmegei hivatalos krk meg-
mozdulsa eltt szentknt tiszteltk volna a kirlysg vas-
kez megalaptjt. Maga els letrja ismeri be, hogy teste
negyven esztendeig nem tndkltt csodkkal s taln azrt,
 116

mert ltvn, mint a vilg hatalmasai ltalban, nem fut-

hatta be plyjt anlkl, hogy ernyeit a fldi salak be
ne szennyezze. A spontn, a npbl feltr vallsossg
szerepe teht csekly volt az els szent kirly kultusznak
kialakulsban, melyet kezdettl fogva az uralkodk szor-
galmaztak. 1083 augusztusban a kegyes Lszl kirly
megbeszlst tartott a pspkkkel, az elkelkkel s
Pannnia blcseivel, s velk egytt gy tlte meg a hely-
zetet, hogy eljtt az id, hogy a vilg megtudja, mily
kegyelemben rszestette a magyar npet a Gondvisels
Istvn kirly szemlye ltal. Szenttavatsnak clja teht
annak a rendkvli rdemnek kidombortsa volt, melyet
Istvn a keresztny magyar kirlysg megteremtsvel
szerzett. A kanonizci, mely ebben az idben mg nem a
Szentszktl, hanem az egyes orszgok egyhzi s vilgi
vezetitl fggtt, kirlyi parancsra trtnt s nvnnept
szintn kirlyi trvny jellte ki a magyar egyhz nap-
trban.
Az az Istvn kirly azonban, akit a szzadvgi magyar-
sg szentknt tisztelt, mr nem a valsgos, l Istvn
kirly, a kmletet s irgalmat nem ismer komor monarcha
volt, kinek emlkhez az uralkodhz snek megvaktsa s
fiainak elldzse tapadt, hanem szinte elvont megszemlye-
stje a kirlysg intzmnynek s a jog fensgnek. Tr-
tneti alakjt teht t kellett formlni az utkor hasznla-
tra s ez az trtkels nem sokkal szenttavatsa utn
ment vgbe.
Az az ismeretlen udvari trtnetr, aki Lszl kirly
letben vagy kzvetlenl halla utn rta meg a magyarok
cselekedeteirl (Gesta Ungarorum) szl jeles munkjt,
 117

egyenesen Istvn kirly igazolsra trekedett. Tudatosan

eltr forrsaitl, amidn a kirly utols veinek esemnyeit
trgyalja s a valsg helybe az uralkodhz politikai szne-
zet hivatalos felfogst lltja. Eszerint Istvnban halla
eltt feltmad a vr szava s elhatrozza, hogy unokaccst
Vazult, kit fiatalkori knnyelmsgei miatt Nyitrn riztet,
teszi utdjv. De Gizella kirlyn s hvei meghistjk az
erejefogyott reg kirly szndkt, megvakttatjk a kirlyi
sarjat s helyette Ptert emelik a trnra, aki ebben a bell-
tsban nem velencei, hanem nmet, nem Istvn unokaccse,
hanem Gizella kirlyn testvre. Andrs, Bla s Levente
nem Vazulnak, hanem testvrnek Szr Lszlnak a fiai,
akiket maga az reg kirly szlt fel a meneklsre, mert
flti ket Ptertl s gonosz felesgtl. Meg kellett teht
vltoznia az uralkodhz genealgijnak is, nehogy a
dinasztia se, akrcsak kzvetve is, Istvn kirly ldo-
zatnak tnhessk fel. Az a hallatlan erly s eltklt-
sg, mely Istvn tetteibl sugrzik, itt teljesen elsikkad 6
az utkor mr csak egy kegyes, szomor s szent embert lt
..maga eltt, aki regkorban alig tbb megtrt, minduntalan
sr, flholt aggastynnl. bellts clzata egszen nyil-
vnval: nemcsak a keresztny llam plett kellett Istvn-
nal igazolni, de magt az els kirlyt is gy szerepeltetni,
mint a dinasztia jognak ktforrst, a vlasztott nemzet-
sg szeret st.
Ez az llamfelfogs teht, melyet keresztny tradicio-
nalizmusnak nevezhetnk, kibkti egymssal a szzad nagy
ellentteit, kzmbsti a keresztny alkalmassg s a
pogny vrsgi elv antagonizmust. A dinasztikus gondolat
helyet kap a keresztny llam pillrei kztt, de immr az
 118

e vilgnzethez idomult alakjban. Mikor III. Bla trtnet-

rja elmesli-az uralkodhz eredetrl szl si turulmon-
dt, mely lmos nevt Emese lmbl magyarzza, ezt a
szjtkszer, de mlyen jellemz vltozatot fzi hozz:
Vagy azrt hvtk lmosnak, ami latinul annyi, mint szent,
mivel ivadkbl szent kirlyok s hercegek voltak szleten-
dk. Az si nemzetsg kivlasztottsga teht megmagya-
rzza a keresztny utdok, kztk Istvn, Lszl s Imre^
letszentsgt s keresztnyi ernyeit, melyek ugyangy a
vrben, a szrmazsban gykereznek, akrcsak a pogny
sk szletsi elkelsge s harci vitzsge. Szent Lszl
udvari trtnetrja is gy ltja, hogy a kirlyi nemzetsg-
bl val szrmazs eredenden kpest az uralomra: a ma-
gyarnak olyan kirly kell, aki a kirlyi nemzetsgbl eredve,
alkalmas az orszg kormnyzsra. Az si dinasztikus fel-
fogs teht elpusztthatatlan ser vei alaktja a maga
kpre s hasonlsgra a keresztny kirlysg eszmevilgt
s az alkalmassg gondolatba belecsempszi a vrsgi tekin-
tlyelvet, az rpdoknak keleties sznezet, bszke uralko-
di hitt. A klnbsg mindssze annyi, hogy a kirlysg
keresztny jellegnek .kidombortsra mr nem a pogny
sket jellik meg e vrsgi jog forrsaknt, hanem Szent
Istvnt: ez az rtelme a kor trtneti mveiben s oklevelei-
ben gyakran szerepl szent kirly nemzetsge kifejezsnek
is. Hogy ez a felfogs a XIII., st mint majd ltni
fogjuk mg a XIV. szzadban is mennyire uralkodott a
lelkeken, azt az uralkodhznak szentkirlyok neve mu-
tatja, melyet igen sokszor nem csupn Istvnra, Imrre s
Lszlra, hanem minden egyni megklnbztets nlkl az
sszes kirlyokra alkalmaztak. A XIII. szzad msodik fel-
 119

ben uralkod rpdok, majd utnuk Kroly Rbert is gy

beszlnek kzvetlenl elttk uralkod kirlyokrl, mint
szent eldeikrl, szent seikrl jell annak, hogy a
kirlyi nemzetsgnek vrben gykerez jellemvonsokat
tulajdontottak. Ez a felfogs teljesen thatja az rpd-kor
udvari trtnetrst, mely mlysges sszefggst lt a
keresztnyi ernyek s a szrmazs kztt. II. Gznak Kl-
mn irnt ellensges indulattal eltelt trtnetrja meg-
emlkezik arrl, hogy a keresztes hadak vezrei kveteket
kldenek Lszl utdjhoz, Klmnhoz ,,abban a hiszemben,
hogy ugyanabbl a vrbl szrmazva, ugyanoly kegyessg-
gel is rendelkezik.
Ha mr a pogny sk honfoglal munkjt is klns
isteni jelek ksrtk, a gondvisels jrt elttnk, akkor
mg fokozottabban rszeslnek ebben a felsbb tmogatsban
a vlasztott nemzetsghez tartoz keresztny kirlyok. A mo-
gyordi tkzet reggeln az g angyalai jelennek meg Gza
herceg feje felett s megkoronzzk t. A csata megkezdse
eltt hfehr menyt szalad vgig Lszl herceg lndzsjn
s biztonsga tudatban lbe telepszik. Isten angyala
Bzarvas kpben jelli meg a helyet, ahov a hercegek diada-
luk emlkre templomot fognak emelni, Salamon pedig
Pozsony falai alatt visszariad a prbajtl, mert tzes kar-
dokat lt Lszl felett lebegni. Az lmos-g trtnetrja
szvetsgbl klcsnztt patetikus szavakkal nnepli
II. Blt, ezt a jszv, de gyenge s italtkedvel vak ural-
kodt, mint akinek kezben megerstette Isten a kirlys-
got s kiszolgltatta neki ellensgeit. Megtekint az r
Magyarorszgot s hatalmas vdt adott neki az erejnek
sokasgban. Isten az finak, Gznak adta a kirlysgot,
 120

megerstette s megragadta az jobbjt, sok ellensgt

alzta meg s-kardja ell kirlyok htt fordtotta futs-
nak. Ez a magasztals pedig egy 11 ves gyermeknek
szlott.
Nem mindig a nagy szenteket, Isten klns vlasztott-
jait ri teht az gi kegyelem, hanem azokat az uralkodkat,
kiknek fogyatkozsait, st bneit a hagyomny nem is ipar-
kodik leplezni. A mennyei beavatkozs nem szemlyknek,
hanem nemzetsgknek, szentkirly mivoltuknak szl s
mint valami misztikus megklnbztets mr rendkvli testi
tulajdonsgaikban is megnyilatkozik. A bajnok Bla, a-
dinasztia uralkod gnak se jtszva veri le a hatalmas
pomernt, fia Lszl kirly pedig fejjel magaslik ki harcosai
kzl. Ez a dinasztikus nrzet, ez a testi-lelki kivlasztott-
sghit hatja t a fktelen II. Istvnt, ki blcsesgben Sala-
monnal, erben Smsonnal s vitzsgben Dviddal helyezte
magt egysorba. Az lmos-prti trtnetr nem tud rosz-
szabbat mondani a gyllt Klmnrl, minthogy testileg is
rt s ellenszenves embernek rajzolja, aki kit nemzetsg-
bl. Mikor a hveitl elhagyott Imre kirly megjelenik lzad
testvrnek tborban, .kezben csupn plca van, de ezzel is
elg ersnek rzi magt: Most majd megltom, hogy ki
merszel kezet emelni a kirlyi nemzetsg vrre. Teht
nem felkent kirly voltra, hanem szrmazsnak szents-
gre hivatkozik.
Ez a plda is mutatja, hogy a keresztnyi kirlyavats
csak akkor tehetett valakit trvnyesen elismert uralkodv,
ha az a kivlasztott nemzetsgbl szrmazott. A magyar
monarchia tekintlyi tnyezi kztt sokig nem a keresztny
Dei gratia, hanem az si vrsgi elem bizonyult arnytalanul
 121

fontosabbnak. Szent Istvn csaldja az orszgnak egyedli

jogos birtokosa, s a korakzpkori magyar felfogs nem
ismer valami elrettentbb, termszetellenesebb bnt, mintha
kznsges haland kinyjtja kezt a korona fel. Mikor
Lszl herceg szomorodott szvvel vgigjrja a mogyordi
csatatr halottjait, trtnetrja szerint megszltja a fl-
dn holtan fekv Vid ispnt, aki azrt ingerelte egyms ellen
a rokonokat, hogy vgl lhessen be a kirlysgba, vagy
legalbb is a hercegsgbe: Csodlkozom, hogy noha nem
voltl a hercegek nemzetsgbl val, mirt akartl herceg-
sget, nem szrmaztl a kirlyok vrbl, mirt vgytl a
koronra. S me most azt ltom, hogy szvedet, mely a her-
cegsgre vgyott lndzsa dfte t, fejedet, mely a koront
htozta, kard szelte kett. Az alkalmassg eszmjnek az
els kirly ltal adott szigor keresztny felfogsa teht tel-
jesen elhalkul ebben a felfogsban s a magyar kzpkor
msik szentkirlya mr a vrben s a szrmazsban ltja a
trvnyes uralomnak legfontosabb kellkt. Ez a kivlasz-
tottsghit s a trnkpessgnek ez a kizrlagosan egy
csaldra val korltozsa vilgosan mutatja, hogy a Vazul-
fiak trnralpsvel a rgi dinasztikus gondolat rendkvli
intenzitssal szletett jj s csupn csak a Szent Istvnra
val kegyeletes hivatkozsban trt. el annak pognykori
fogalmazstl. Az Attila-hagyomny s a turulmtosz vgig-
ksri a dinasztia egsz plyjt, a keresztny utdok egyike
kpolnt emel rpd srja fl s a gyermek Salamon anyja
nem tud rtkesebb ajndkot adni a fit. trnjra vissza-
ltet bajor hercegnek, mint azt a legendshr szablyt,
melyhez az rpdok krben a dinasztia snek, Attilnak
hagyomnya tapadt. Szent Lszl testvrnek fit lmos-
 122

nak hvjk, II. Gza egyik~fit az els kirlyrl Istvnnak,

de a msikat- a honfoglal srl mr rpdnak kereszteli.
Az uralkodi ernyeknek a szrmazssal val misztikus
sszefggst azonban nem egyedl a dinasztia tagjai s leg-
szkebb udvari krnyezetk vallja, hanem thatja ez a tudat
az alattvalk trsadalmt is. Az rpd-kor magyarjai ugyan-
olyan rmmel s flelemmel nzik a dinasztia virulst s
pusztulst, akrcsak azok a nomd npek, melyek az ural-
kodhz gyarapodsbl boldog jv gretet, kihalsbl
pusztulsuk fenyeget jelt olvastk ki. Mikor Klmn
kirly kiadta a parancsot a gyermek Vak Bla megcsonkt-
sra, embere visszariad a szrny tettl, mely a dinasztia
magvaszakadsra vezethet: flvn Istent s az orszg
meddsgt. Mikor a femberek ltjk, hogy a fktelen
II. Istvn gyasokkal l, tisztessges felesget keresnek neki,
hogy attl utdja szlessk, mert szomorkodtak az orszg
pusztulsa s a kirly meddsge felett. A XII. szzad fel-
fogsa szerint teht a kirlyi nemzetsg meddsge az
orszg meddsge, kihalsa, annak pusztulsa, pontosan
gy, ahogy ezt a mgikus sszefggst a VIII. szzadi trk
feliratok ms szavakkal, de teljesen azonos rtelemben ki-
fejeztk. Mg a XIII. szzad msodik felben is odig megy
a gondoskods a kirlyi nemzetsgrl, hogy a lha, kun
lnyok kztt dorbzol IV. Lszlt egyszeren sszezrjk
femberei elhanyagolt felesgvel, hogy gyermekk szles-
sk. Ezekutn mr azon sem csodlkozhatunk, ha a kirlyok
halla a keresztny kzpkorban is letrekelti a pogny
gysz sszes jellegzetes rekvizitumait: Szent Istvnt gy
siratjk el szegny s gazdag, nemes s nemnemes hvei b-
 123

sges knnyekkel s vltsekkel akrcsak valami nomd

monarcht.
Ennek a tekintlyelvnek s npfelfogsnak egsz term-
szetesen oly egyeduralmi kormnyzsmd felel meg. mely az
alattvalkat s orszgot szinte a dinasztia tulajdonnak
tekintette. Brmily hatalmas mrtkben nvellek Szent Ist-
vn s utdai kobzsokkal, res terletek lefoglalsval s
a perifrik benpestsvel a kirlyi birtokot, az gyneve-
zett patrimniumot, maga a kirlyi csald fldvagyona, mint
az llam kormnyzsnak gazdasgi alapja, nem a keresz-
tny korban, hanem elbb keletkezett: rpd orszgszerz-
enek s a X. szzad msodik felben uralkod fejedelmek
terjeszked trekvseinek eredmnye volt. A magyarsgot
teht ugyanaz a dinasztia ugyanannak a magnhatalomnak
birtokban vezette t a rgibl az j korszakba. A vrsgi
tekintly s a patrimonilis elv alkalmazsa kztt bels
sszefggs mutatkozik s gy azt mondhatjuk, hogy a kz-
ponti hatalom hagyomnyaiban, melyek vgigksrik kzp-
kori tjn a magyar monarchit, tulajdonkpen a pogny-
sg politikai eszmi lnek tovbb.
Mr Szent Istvn kormnyzati rendszere is nagymr-
tkben klnbztt az egykor nyugati monarchik beren-
dezstl s benne flrerthetetlenl rvnyesltek megalkot-
jnak csaldi s npi hagyomnyai. A szentistvni rendszer-
rel egytt a Vazul-ivadkok ezt a deszpotikus kormnyzst
is tvettk s kzlk Szent Lszl mg csak fokozta a tr-
sadalom llami ellenrzst. A XII. szzad derekn Ott
freisingi pspk, a kornak ez a finom szelleme, aki csodla-
tosan tmr jellemzsben hasonltotta ssze a magyar s
nmet viszonyokat, bmulva llott meg a kirlyi tekintly-
 124

nek magyar fldn tapasztalt korltlansga eltt: mind-

annyian gy engedelmeskednek az uralkodnak, hogy nemcsak
nylt ellentmondssal izgatni, hanem mg titkolt suttogs-
sal srteni is bnnek tartank. Ha valaki az ispnok rendj-
bl a kirlyt a legkisebb mrtkben is megsrti, vagy rla
igaztalanul csak egy gyalz szt is mond, brmely az
udvarbl kikldtt alacsonylls szolga, noha a fegyvere-
sek tmege veszi krl, egyedl elfogja, bilincsbe veri s
klnbz knvallatsoknak veti al. A fejedelem nem kr
vlemnyt a vele egyenlktl, mint ez nlunk szoks, nem
ad engedlyt a vdlottnak, hogy magt vdelmezze, hanem
mindenki szmra egyedl az uralkod akarata a vgs rv.
sorokat olvasva jbl idznnk kell Dzsingisz-kn trv-
nyt: A legtekintlyesebb r, ha valami srtst kvetett el
a fejedelem ellen s az bntetsre egy szolgt kld ki, ha az
(a szolga) a legalacsonyabbrend is, boruljon le eltte, amg
az vgrehajtja az uralkod ltal elrt bntetst, mg ha
hallbntets is az. Brmennyire hve volt is a freisingi
pspk a korltlan fejedelmi hatalomnak, a magyar viszo-
nyok jellemzst nem vgylmaibl, hanem a viszonyok
ismeretbl kellett, hogy mertse, klnben aligha egyezn-
nek ily szinte ksrteties pontossggal a magyar helyzetet
jellemz szavai egy nomd np trvnyknyvvel. Ebbl a
kormnyzsbl nmi zeltt ad Ilona kirlynnak, Vak Bla
energikus felesgnek eljrsa, aki frje trnralpse utn
sszehvja az orszg npt s mindssze annyit tart szks-
gesnek megkrdezni, hogy kirlyuk mirt vesztette el szeme-
vilgt s a np mris rti, hogy mirl van sz, a tmeg meg-
rohanja Klmn s II. Istvn hveit, nagymlt, elkel
nemzetsgek sarjait s formlisan meglincseli ket. A XI. s
 125

nha mg a XII. szzadi kirlyok alakjt is a zsarnoksg-

nak lgkre lengi krl, mint ahogy flrerthetetlenl tr-
ks, keleties jellege van annak a krszakllal vezett, lelg-
bajuszos kirlyfejnek, mely a kalocsai szkesegyhz kapuj-
rl egy letnt vilg minden sznl beszdesebb emlkeknt
szrmazott korunkra. Mg teht Nyugaton a kirly mr
inkbb primus inter pares, aki kivltsgos helyzett a
keresztny kirlyvlaszts tnynek kszni, addig Magyar-
orszg ura, mint egy vlasztott nemzetsg sarja mrhetetlen
magassgban ll mg alattvali felett. ppen ezrt az rp-
dok gondosan gyelnek e tekintlyk csorbtatlansgra s mg
a XIII. szzadban is IV. Bla csak lland tancsosainak
engedi meg, hogy jelenltben ljenek, mg a tbbi nagyurak
szkeit egyszeren elgetteti, mert ezek a kirlyi felsget
vlemnye szerint mintegy semmibevettk, azzal,
hogy jelenltben lni merszeltek.
Ha a vrsgi tekintlyelv uralma nem is formlta t a
kirlysgot keleti szultntuss, az orszgot pedig a dinasz-
tia magnuradalmv, az alattvalk szerepe a XI. szzad-
ban oly jelentktelen a fejedelem mellett, hogy az llamlet
kt legfontosabb megnyilatkozsban, a trn betltsben s
a klpolitika irnytsban mg egyltaln nincs szavuk.
A bels kzdelmek kora nem zrult le a rgi dinasztia
uralomrajutsval. Andrs kirlyt hossz ellensgeskeds
utn Bla herceg nylt harcban ejti el, Bltl viszont
Andrs fia Salamon szerzi vissza nmet segtsggel trnjt,
hogy egy vtized multn Bla fiai, Gza s Lszl ellenben
elvesztse azt s szmzetsben fejezze be lett. mrkzs
folytatdik Gza fiainak Klmnnak s lmosnak idejben
s a XII. szzad derektl kezdve, egszen III. Bla trnra-
 126

lpsig vltoz szerencsvel s szinte megszakts nlkl

kzdenek egyms ellen a trnra htoz rokonok.
Ezek a harcok, melyek fknt a XI. szzadban reztet-
tk rombol hatsukat, az si magyar rklsjog sajtsgos
termszetbl kvetkeztek. A kirlyi csald vrben hor-
cjpzta az uralomhoz val jogcmt s gy e kivlasztott nem-
zetsg minden egyes tagja az alattvalk hite szerint birto-
kban volt azoknak a tulajdonsgoknak, melyek alapjn
ignyt emelhetett az uralomra. Nem alakult teht ki sem
fi-, sem testvrrkls, mert minden ilyen kiforrott rend-
szer ellenttben llott volna a vrsgi tekintlyelv tgkr
rtelmezsvel. Ez a klns rklsjog, melynek pontos
mst megtalltuk az eurziai steppe nomd npeinek kr-
ben, teljesen megmagyarzza a XI. s XII. szzadi Magyar-
orszg bels viszonyainak alakulst. A kirly sohasem
lehetett bizonyos uralomra kiszemelt finak utdlsa fell,
mert testvre, ha maga is a koronra vgyott, felttlenl'
tallt prtot, mely t tmogatta. A gyannak s bizalmat-
lansgnak ebben a mrgez lgkrben kerlhetett sor
Andrs s Bla kztt a hres vrkonyi jelenetre, a korona
s kard kztti, letet vagy hallt jelent vlasztsra. Az
rklsjognak ez a rendezetlensge vezetett a XI. szzadi
magyar kirlysg egyik jellemz intzmnynek, a herceg-
sgnek (ducatus) kialakulsra. A hercegsg a kirly test-
vre, vagy unokatestvre kezn az orszg szakkeleti
szaknyugati rszeit foglalta magba Bihartl egszen Nyit-
rig s benne a kirlyi rokon teljes uralkodi hatalommal
kormnyzott, pnzt veretett, udvart tartott, lvezte a vr-
gazdasgok jvedelmt s kedveszerint adomnyozhatott
birtokokat hveinek. Ez a rendszer ersen emlkeztet a Mero-
 127

vingok orszgfelosztsaira, anlkl persze, hogy tnyleges

germn hatsrl ez esetben is sz lehetne. Mindkt dinasztia
eljrsban kzs azonban az orszgnak magntulajdonknt.
val kezelse, mely az rpdok esetben kirlyi hatalmuk
mreteivel s gy vgeredmnyben szintn a pogny tekintly-
elvvel fgg ssze.
A dinasztikus elv felttlen rvnyeslsnek egyik jel-
lemz tnete a korakzpkori Magyarorszgon a politiknak
sajtos szubjektivitsa s rzelmessge, mely ersen elt a
ksbbi idk llamletnek racionlis s jogi megalapozott-
sgtl. Az orszg nyugalmt nem a trnrklst szab-
lyoz elvek, hanem csak a szembenll felek beltsa s j-
indulata biztosthatja. Midn a Pter elleni lzads kitrse
utn Andrs s Levente megjelennek az orszgban, testvri
megllapodssal rendezik az uralkods gyt. Ugyangy ad
ksbb Andrs hercegsget Blnak s mond le lmos a trn-
rl Klmn javra. A testvrek kztt trtn szbeli meg-
llapodsok s azok betartsa, vagy megszegse vtizedekre
megszabja a jvt s gy a rokoni szeretet s a testvri
egyeneslelksg archaikus ernyei orszgos viszonylatban
is dnt politikai mozzanatokk vlnak. De nemcsak
Magyarorszgon van ez gy, hanem az egsz keleteurpai
szlv szomszdsgban. Mikor Jaroszlv kievi nagyfejedelem
kzeledni rzi hallt (1054), fiaihoz politikai vgrende-
letet intz: Szeresstek egymst, mert destestvrek
vagytok, egy apnak s egy anynak gyermekei. Ha klcs-
nsen szeretetben ltek egymssal, Isten veletek lesz, le-
gyzi ellensgeiteket s ti bkben lhettek. Ha azonban
egymst gyllitek s egymssal viszlykodni kezdtek, akkor
bizony tnkrementek s megsemmisl atyitok s nagy-
 128

atyitok orszga, melyet k oly sok munkval szereztek

meg. ppen- ezrt, ha az egyik a msikat, megsrteni akarja,
akkor segtsd te a megsrtettet. Az sszetartozs s a
klcsns megsegts elve s a politikai cselekedetek rzelmi
erklcsi elbrlsa azonban nemcsak a belkormnyzat alap-
elvv vlik, hanem egyben a szomszdos orszgok egyms-
hoz val viszonyt is meghatrozza.
A X-XII. szzadban a keleteurpai orszgok kivtel
nlkl ers dinasztikus vezets alatt llanak. A magyar-
sgon kvl a lengyeleket, cseheket, oroszokat s horvto-
kat ezekben a szzadokban szervezi npekk egy-egy ers
uralkodi egynisg s vezeti tovbb a nyomdokaiba lp
dinasztia. S ha e szlv npeknl az uralkodhz hely-
zete nem is nyugodott oly mlygyker s eredeti vrsgi
kpzeteken, ha nem is volt meg fejedelem s alattval kztt
az a karizmatikus kapcsolat, mint Magyarorszgon, a monar-
chia szerkezete alapjban vve egsz Kelet-Eurpban azo-
nos volt.
A mai Kelet-Eurpa elkpe a X-XII. szzadban sz-
letett meg. Ebbe az idszakba esik Csehorszgban a Pre-
mysl-csald rszfejedelemsgeinek egysgestse, az Oder-
tl keletre lak szlv trzsek megszervezse a kzpkori
Lengyelorszgban a normn szrmazs I. Mieszk s ut-
dai, a Piasztok ltal, a Rurikfiak dlorosz fejedelemsgei-
nek megszilrdulsa, az Adria mellkn a Tirpimirek hor-
vt kirlysgnak aranykora s a magyar kirlysg meg-
alaptsa Szent Istvn s az rpdok rvn. Ezek az llam-
alakulatok mr a X. szzad vge ta szolidris hatalmi
csoportot alkottak, mely uralkodik bartsgos s atyafi-
sgos viszonyn, fkpen azonban mind srbb vl csa-
A VATIKNI MAGYAR LEGENDRIUM EGYIK LAPJA. 1. SZENT LSZL SZ-
KESFEHRVROTT. 2. KORONZSA. 3. KRMENETBEN. 4. IMJRA VAD-
LLATOK GYLNEK.
RMA, VATIKNT KNYVTR.
 129

ldi sszekttetseik hlzatn alapult. A genealgiai tb-

lk futlagos ttekintse egymagban meggyzen mutatja,
hogy ezekben a keleteurpai uralkodhzakban a nyugat-
eurpai, vagy biznci hzassgok mennyire ritkk mg e
szmbelileg teljesen eltrplnek azok mellett, melyek ket
rokoni szlakkal fztk egymshoz. Az ok nem politikai,
hanem ismt rzelmi s vilgnzeti termszet. A X. sz-
zadtl kezdve keleten s nyugaton egyarnt mly meg-
gyzdssel valljk az udvarokban azt a felfogst, mely
szerint a csszri s kirlyi hzak sarjai csak egyenrang,
vagy kzel egyenrang uralkodcsaldok tagjaival lphet-
nek hzassgra, mgpedig azzal az indokolssal, nehogy
az uralkod nemzetsg misztikus felkentsge lealacsonyt
hzassgok rvn csorbt szenvedjen. Ha voltak is kivte-
lek, gy pldul Istvn hzassga Gizella bajor hercegnvel,
ltalban vve a nmet, francia s angol uralkodk s biznc
ggs bborbanszletettjei jttmenteket lttak Kelet-
Eurpa jdonslt dinasztiiban, akiket kevesebbre becsl-
tek sajt elkel alattvaliknl. Mg a kzpkor ksbbi
szakaszaiban legelszr a magyar, majd a cseh s lengyel
uralkodcsaldok teljesen egyenrangakk vlnak Nyugat-
Eurpa dinasztiival, addig a X. szzad vgn a lengyel
fejedelem mg oly jelentktelen szemlyisg, aki le sem
mer lni a nmet kirly keleti rgrfjnak hzban.
Ezek a lenzett s megvetett hzak gy termszetesen
egymsra vannak utalva, magukat egyenrangaknak tekin-
tik s egyms rokonsgt keresik. A rgi uralkodhzak el-
zrkz magatartsa mellett csak msodsorban jutnak sze-
rephez e hzassgokban az igazi politikai rdekek, gy
pldul a nyugati s keleti csszrsgok megersdsvel
 130

sszefggsben a X. szzadtl kezdve az ellenk val vde-

kezs szempontja.
Azokat a hzassgokat, melyek Kelet-Eurpa ural-
kodhzai kztt ltrejttek, politikai kvetkezmnyeikkel
egyetemben rzelmi, csaldias motvumok hatroztk meg.
Ha mr egy orszgon bell is ktelessge a rokonoknak, hogy
egymst tmogassk:, a megbntott segtsgre siessenek,
akkor most e dinasztikus hzassgok rvn ezeknek a kte-
lezettsgeknek kre nagymrtkben kitgul. A mai racion-
lis szemllet teljesen rtetlenl ll ennek a rokoni rzs-
nek elemi erej megnyilatkozsaival szemben, mely szinte
tlpi az orszghatrokat. Uralkodcsaldok egymssal
kttt hzassgai mind a mai napig politikai eszkzk
maradtak a diplomcia intzinek kezben, anlkl azon-
ban, hogy az j rokonok ezltal teljes vrsgi, rzelmi s
rdekkzssgben egyesltek volna. A kzpkori Kelet-
Eurpban ezzel szemben e hzassgok kvetkeztben a sz
legszorosabb rtelmben testvrekk lesznek az rpdok,
Piasztok, Premyslek s Rurikok s e sok szz s ezer kilo-
mter tvolsgban l rokonok ugyanolyan hvvel sietnek
egyms segtsgre, mintha egytt lnnek atyik hz-
ban. Az j rokon a msik orszg uralkodcsaldjnak teljes-
jog csaldtagjv lesz, vrnek rszesv vlik. A segtsd
te a megbntottat parancsa gy nem csupn a bels kor-
mnyzat, hanem a klpolitika irnyt eszmjv is vlik.
A szolidarits klpolitikai viszonylatban is teljes a rokonok
kztt: a Te vdelmed nem ms az enym tol, zeni
II. Gza atyafinak, Izjaszlv orosz fejedelemnek, akinek
rokonaival gylt meg a baja, mire az orosz fejedelem tel-
jesen hasonl hangnemben vlaszol: gy jrtl el velnk
 131

szemben, mint csak a fivr fivrvel, vagy a fi atyjval

szemben szokott eljrni. Mi pedig grjk rsznkrl: adja
meg neknk az Isten, hogy veled mindenben kzsek lehes-
snk s a Te srelmeidrt, brhonnan jjjenek i azok, mi
llhassunk helyt fiainkkal s fivreinkkel. s ez gret all
mivel sem vlthatjuk meg magunkat, mint fejnkkel, mint
ahogy Te tevi velnk. Ezen a klpolitikn annyira ural-
kodnak a csaldi s rzelmi motvumok, hogy mellettk
minden relis llamcl httrbe szorul. gy pldul Izjaszlv
akkor kr s kap segtsget a magyar kirlytl, akkor kzd
jelentkeny magyar hader Oroszorszgban a kirly roko-
nnak merben dinasztikus cljairt, amikor a biznci nagy-
hatalom mind kzelebb nyomul a magyar kirlysg dli
hatraihoz s Gza soha vissza nem tr alkalmat mulaszt
el feltartztatsra.
Kls ellensg tmadsn kvl elssorban a belvisz-
lyok knyszertettk e kor uralkodit egyms fegyveres
segtsgnek ignybevtelre. Nemcsak Magyarorszgon nem
tallunk ebben az idben kiforrott rkls jogi rendszert,
hanem nyoma sem volt ilyesminek az egsz egykor Kelet-
Eurpban. A X-XII. szzadban ppen ezrt, ugyangy,
mint a magyaroknl, cseh, lengyel s orosz fldn is se
szeri, se szma azoknak az eseteknek, midn a fejedelmi
sarjat rokonai a vrsgi egyenjogsg nevben kitrjk
jogaibl s helybe egyszeren maguk lnek. Az ilyen el-
ldztt fejedelem azonban s ez is a dinasztikus-vrsgi
gondolkodsmd kvetkezmnye grcssen ragaszkodik
atyai rksghez s minden eszkzt megragad annak vissza-
szerzsre. Midn az emltett kievi Izjaszlv csatt veszt
rokonaival szemben, egyre csak ezeket a szavakat hajto-
 132

gatta: nekem sem a magyaroknl, sem a lengyeleknl nincs

rklt atyai birtokom s gy nem marad szmomra egyb,
mint vendgeimmel, a magyarokkal s lengyelekkel trni
vissza. vendgek pedig fegyveres segdcsapatokat
jelentenek, melyeket klfldi rokonai bocstanak rendelke-
zsre. A rokoni szolidarits teht valsgos csaldi be-
avatkoz politikt, fejleszt ki a korakzpkori Kelet-Eurp-
ban. Valahnyszor valamelyik fejedelmi sarj bajba jut, kl-
fldi testvreihez fordul, akik egyedl a rokonsg kte-
lez erejnl fogva segtsgre is sietnek. A szomszdos
nmet s biznci nagyhatalmakkal vvott harcokat le-
szmtva, a korszak sszes hbori dinasztikus jellegek,
okuk a fejedelmi rokon srelme, melyet a szomszdos orszg
rokon uralkodja szemlyesen akar megtorolni.
Ahogy a belpolitika viszonylatban a trnhoz val
ragaszkods kmletlensgvel a rokoni szeretet enyht be-
folysa ll szemben, ugyangy ennek az archaikus korszak-
nak beavatkoz klpolitikjban is a rokon felttlenl
ktelez megsegtst szinte bkessgretrekvs ellen-
slyozza. Mikor a cseh s lengyel fejedelmek s a magyar
kirly hadvezrei megjelennek az orosz fldn, hogy vissza-
ltessk trnjra Izjaszlvot, addig nem kezdik meg az
ellensgeskedst, mg ksrletet nem tettek a rokonok ki-
bktsre: Ti atynk helyt tltitek be, most pedig hbo-
rba keveredtetek fiatokkal s fivretekkel, Izjaszlvval,
mi azonban mindannyian keresztnyek vagyunk s mind-
annyian fivrek, illik teht, hogy bkessgben legynk egy-
mssal. Az uralkod teht, aki bajbajutott rokona rde-
kben fegyvert fog, mindig fenntartja magnak a jogot,
hogy necsak harcoljon, de a viszlykod felek kztt igaz-
 133

sgot is tegyen. III. Boleszlv lengyel fejedelem prtfog-

sba veszi magyar rokont, lmos herceget, de midn meg-
gyzdik Klmn kirly ,,igazrl, elejti t. Hasonl pl-
dkat lehetne nagy szmmal kimutatni a magyar kirlyok
gyakori cseh- s lengyelorszgi beavatkozsaibl is.
Mai szemlletnk szmra ez a beavatkozsi rendszer
minden, csak nem relpolitika. Sehol sem talljuk nyomt
annak, hogy a beavatkoz uralkod rokonnak srelmt
csak rgyl hasznlta volna fel, hogy azutn t jogaibl
kisemmizve, magnak tartsa meg az idegen orszgot. Az
ilyen eljrs kapzsi nagyravgys (cupiditas) lett volna,
a legvisszatasztbb politikai bn a kzpkor embernek
szemben. gy a beavatkozsok egyetlen haszna a kl-
csns tmogats maradt, melyre vtizedek mlva is biz-
tosan lehetett szmtani. Ott morva herceg annakidejn
megsegtette Gzt s Lszlt Salamon ellenben, s amikor
Lszl kirly azt hallja, hogy rvi jogt veszly fenye-
geti, nem folytatja tovbb nagyjelentsg horvtorszgi
vllalkozst, hanem segtsgkre siet, megemlkezve aty-
juk szolglatrl, aki lelkt tette ki rettk. A kelet-
eurpai uralkodhzak gy a legbonyolultabb lektelezett-
sgi viszonylatokba kerltek egymssal s mg az is el-
fordult, hogy a rokona rdekben beavatkoz fejedelem le-
ktelezettje volt ellenfelnek. gy amidn II. Gza legyzte
s foglyul ejtette Izjaszlv ellenfelt, Volodimert s az
fogadkozott, hogy ezutn bkben marad, noha tudta, hogy
nem fogja szavt betartani, futni engedte, csak azrt, mert
Volodimer arra az idre emlkeztette, mikor atyja (II.
Bla) vak volt s mg a lengyelekkel is verekedett rette.
 134

Ezt a sajtos klpolitikt a keleteurpai llamok s kz-

tk Magyarorszg dinasztikus s magnjogias felptse
tette lehetv. Ha az uralkod rokona hvsnak szemlye-
sen nem tehetett eleget, akkor seregeivel fembereit kl-
dtte el, azokat a tisztviselket, akik otthon ie egy-egy
vrmegye ln csak mint az hzi hatalmnak exponensei
szerepeltek. Klnsen a XII. szzadi magyar uralkodk
oroszorszgi beavatkozsaiban jtszanak nagy szerepet ezek
a kirlyi hadvezrek, a kirly krnyezetbe tartoz fr-
fiak, akik a sz szoros rtelmben urukat kpviselik.
A rokonon esett srelem egyben az uralkod hzanpn
esett srelem is, melyrt az mindenkor ksz vrt ontani.
Mikor Izjaszlv egy zben kikri magyar vendgei vle-
mnyt, hogy jtszakra megpihenjenek-e, vagy pedig tovbb
menjenek, a magyar vezrek kitrnek a vlasz all, mondvn:
mi vendgeid vagyunk, mi nyeregben lnk.
Ez a klpolitika termszetesen csak ott tarthatta ma-
gt, ahol jellegzetes eszmi irnt az rzk megvolt a szom-
szdos npekben s uralkodhzakban. Mg szakon, cseh.
lengyel s orosz viszonylatban egszen a XII. szzad vgig
zavartalanul folynak .tovbb a rokoni beavatkozsok, addig
dlen, a fldkzitengeri vilg magasabb mveltsgvel rint-
kezve, a magyar klpolitika rvidesen levetkzi ezeket az
archaikus formkat. Lszl kirly mg igazsgot tenni
jn Horvtorszgba, de Klmn mr dinasztikus szerzem-
nyeknt kezeli a meghdtott dalmt tengerparttal egye-
temben. Az Adria kk vize mentn, nagymlt, gazdag s
terjeszkednivgy orszgok fekdtek; itt zajlott az igazi
vilgpolitika, Biznc, Velence, a ppasg, a nyugati cs-
szrsg s Dl-Itlia normn brinak kalandos harcai,
 135

vltakoz szvetsgei s ravasz diplomciai sakkhzsai

mgtt. A magyar sksgnak addig elszigetelt, de si ural-
kod sztnkkel megldott npe itt ltott elszr igazi
vrosokat, itt ismerte meg a nagypolitikt, itt kerlt ter-
mkeny rintkezsbe azzal az olasz-francia mveltsggel,
melynek kzpkori kultrja legrtkesebb hajtsait kszn-
hette. Kirlyainkra, akik birtokrt rengeteg vrt s anyagi
ert ldoztak, valahogy gy hatott ez a tengerparti tj,
ahogy Itlia szpsge, gazdagsga s kk ege a hvs szak
csszraira. A magyar imperializmus, a kzpkori magyar
nagyhatalom a tengerparton 6zletett meg, itt finomult
eurpaiv. A dli rdekeltsg kapcsolja bele az rpdok
hzt egyenrang tagknt a Nyugat uralkodhzainak
kzssgbe, s szaktja ki ezzel az egsz orszgot kelet-
eurpai megktttsgbl. III. Bla, kinek jegyese a biznci
csszr lenya, els s msodik felesge francia kirlyi
hercegn volt 6 akire ifjkorban Nagy Konstantin rk-
sge vrt, mr nem sokat trdtt orosz rokonainak r-
ks cvdsaival, hanem mellzskkel egyszeren msod-
szltt finak adomnyozta Halicsot. Unokja, IV. Bla
a kirlyi mltsg lealacsonytsrl beszl lenynak
orosz hzassgval kapcsolatban, jell annak, hogy a
keleteurpai dinasztik rgi egyenrangsga megsznt. De
ez az j, immr nagyhatalmi politika is dinasztikus, magn-
jogias megalapozs maradt, amennyiben a hdtott orsz-
gok az uralkod szemlye rvn alkottak egysget a magyar
kirlysggal.
A XI-XII. szzadi Magyarorszgon teht az let
sszes viszonylataiban a dinasztikus elv dnt szerepe
tlik szemnkbe. A tekintlyelv, patrimonilis llamkor-
 136

mnyzs, a fejedelmi-utdls gyakorlata ppen gy a pogny

mlttl rklt si vrsgi kpzetekben leli magyarzatt,
mint ahogy ezek hatrozzk meg a mltrl szl hagyo-
mnyt, vagy a szomszdos orszgokkal val rintkezs
mdozatait. A kzpkori Magyarorszg letben mindaz, ami
dinasztikus, kzpontostott, s a fejedelmi hatalom korlt-
lansgra utal jelensg, a pogny mlt tovbblsnek
tanuja. Mindaz, ami az alattvalk beleszlst segti el a
kzgyekbe s gy alkotmnyos jelleg, a keresztny
vilgnzetbl szvdott, fel a magyar kzfelfogsba. ,A ma-
gyarsgnak si, magvalhozott politikai ideolgija ennek
pontosan ellenkezje, deszpotikus, st parancsuralmi ter-
mszet volt, mely az uralkod s np viszonyt a vezet
s vezetett mgikus sszeforrottsgban szemllte, krl-
bell gy, ahogy ezt a felfogst a Mnak bizonyos tekin-
tlyi llamberendezsei tkrzik. Ez a sajtsgos nomd
parancsuralom azonban Szent Istvn kortl kezdve meg-
alkudott a megvltozott, viszonyokkal, csak eszkzeit s
kls megjelensi formit tartotta meg, cljaiban s vilg-
nzetben keresztnny alakult. Ahogy eltvolodunk a
pognysg szzadaitl, gy szorul fokozatosan httrbe a
rgi tekintlyelv, a fejedelmi felelssg keresztnyi gondo-
latval s az alattvalk politikai befolysnak eszmjvel
szemben. A XII. szzadtl kezdve mindig ersebb vlik
ennek a magyar letet irnyt msik tnyeznek munkja,
anlkl azonban, hogy a politikai let. arculatrl vgleg
letrln az si autokrcia vonsait.
Mikor a XIII. szzad lzas trsadalmi s politikai t-
alakulsai utn, melyek ltszlag alapjban rendtettk
meg a fejedelmi tekintlyt s hatalmat, az utols rpd-
 137

ban, III. Andrs lehunyta sok vihart ltott szemt, a ma-

gyar np risi tbbsge mg mindig nem tudott szaktani
a dinasztikus gondolattal s lett tovbbra is a rgi ural-
kodhz uralma alatt ltta biztostva. A kirlyt foglyul-
ejthettk, ellene bntetlenl fegyvert foghattak a nagy-
hatalm ggs brk, de mindez nem rendtette meg az si
vrsgi indokols monarchinak eszmjt a tmegek leik-
ben: az orszg fpapjai, bri, nemesei s minden rend
lakosai Rchelknt elsiratvn Szent Istvn els magyar
kirly nemzetsgnek, vrnek, trzsknek atyai gon
sarjadt utols aranygacskjt, sokat tpeldve gondolko-
dsiak azon, hogy hol s mikpen tallnnak maguknak a
szent kirlyok vrbl sarjadt j kirlyt.
Az utols aranygacska lehullst elsirat szavak
klasszikus kifejezsei annak a rgi dinasztia emlkhez
fzd politikai messisvrsnak, mely a XIV. szzad els
veiben a nagybirtokos oligarchia tobzdsa, az rnyk-
kirlyik tehetetlensge, a trsadalmi s jogrend megingsa
lttra szinte prtlls nlkl hatalmasodott el a lelkeken.
A nemessgnek az a kis- s kzpvagyon rsze, melyet az
oligarchia hatalmi elretrse teljesen kiszortott a poli-
tika sznpadrl s amelyben mg elevenen lt a monarchikus
eszme, sorsnak jobbrafordulst egyedl a szentkirlyok
vrszerinti leszrmazitl, az rpdok lenygtl remlte.
Az orszgos kzvlemnynek ez a belltottsga magya-
rzza, hogy mg a kiskirly brk sem mertk kezket a
korona utn nyjtani, vagy a nemzetnek olyan uralkodt
ajnlani, ki nem volt rokonsgban az rpdok felkent nem-
zetsgvel. Ugyancsak a dinasztikus elv meggykeresedett-
sge rteti meg a kt tehetetlen rnykkirllyal, Vencellel
 138

s Ottval val trelmes prblkozst, majd a kezdetben

ellenszenvvel fogadott Kroly Rbert szemlynek feltart-
hatatlan eltrbenyomulst, s gynek vgs gyzelmt.
Magyarorszgi szereplsnek els veiben a fiatal fran-
cia herceg mg gy nyilatkozik trnralpsrl, mint amely
a fpapok s brk vlasztsa alapjn s a szlets jogn
kvetkezett be. Hangoztatja teht a ngi rokonsgon
alapul rklsjogt, ugyanekkor azonban a szzadfordul
kzfelfogsnak szellemben elismeri a vlaszts tnyt,
melynek rvnyessgre pt is. Jogignynek ebben a kt-
irny megalapozsban az j kirly ingatag helyzete tk-
rzdik: egyrszt trekvse arra, hogy szemlyt a mlt-
hoz, a dinasztikus eszme hagyomnyhoz kapcsolja e ezzel
uralmnak legalbb rszben az alattvalk hozzjrulstl
fggetlen megalapozst is adjon, msrszt azonban a rendi
tnyezk, elssorban a hatalmas brk jindulatnak s
politikai szerepnek knyszer elismerse.
A szentkoronval vgrehajtott harmadik koronzsa
(1310), fleg pedig a felvidki oligarchia hatalmt meg-
tr diadalmas rozgonyi csata (1312) ta azonban egy-
szerre szakt uralmnak e ketts jogcm igazolsval 6
ettl az idtl fogva kizrlagosan a szlets jogban, s
rendjben ltja kirlyi voltnak magyarzatt. Alatt-
valihoz intzett fejedelmi megnyilatkozsaiban tudatosan
arra trekedett, hogy szemlynek s hznak a rgi dinasz-
tival val rokonsgt kidombortva s az rpdok mithi-
kus vrsgi tekintlyelvt magra s vire tszrmaztatva,
a konzervatv s monarchikus rzlet krk tmogatst
elnyerje. trekvse nem naiv s nknyes ksrletezs,
hanem oly politikai cselekedet volt, mely a kzhangulatnak
 139

csodlatosan eleven trzsbl fakadt. Az rpdokkal

fennll rokonsg hangoztatsval Kroly Rbert az anar-
chia kornak politikai messisvrst kamatoztatta a maga
szmra s a ngi rokonsg tenyr valsgos elmletet
ptett, mely ksbb az orszg vezet rtegnek felfogsa
lett s a gyakorlati kormnyzat tnyeinek elvi alapjul
szolglt.
Okleveleiben egyetlen alkalmat sem mulaszt el a szent-
kirlyok dics nemzetsgnek magasztalsra, s fia,
Nagy Lajos flt gonddal rzik mindazon intzmnyek,
egyhzi alaptsok s nprtegek jogllst, melyek erede-
tket s szabadsgukat az elz dinasztia valamelyik tag-
jtl nyertk. A hvek szolglatnak rtkelsnl kln
sllyal esik latba, ha az illet nemcsak velk szemben, de
mr elbb a szentkirlyok hza irnt is kimutatta hsgt.
Nagy Lajos, atyja nyomdokain haladva, valsgos Szent
Lszl-kultuszt teremtett, terjesztette ereklyit, j templo-
mokat szenteltetett tiszteletre, kornak mvszete pedig
legjelentsebb alkotsaiban szintn a lovagi vilgnzethez
oly kzelll kirlyt rktette meg. Ez a kultusz termsze-
tesen kiterjed Lszln kvl Szent Istvnra s Szent Imrre,
politikai viszonylatban pedig kivtel nlkl az rpd-
nemzetsg minden kirlyra. A XIII. szzad mr egyni
megklnbztets nlkl szentkirlyoknak tekintette a
dinasztia tagjait s Kroly Rbert is ehhez a hagyomny-
hoz csatlakozott, amidn 1317-ben IV. Blrl, V. Istvn-
rl, st mg a tatrokkal s kunokkal bartkoz, istente-
len Kun Lszlrl is mint szent seirl emlkezett meg.
A dinasztikus kapcsolat hatsos kidombortsa rde-
kben az ifj kirly ftyolt kvn bortani a mltra, mind-
 140

azokra az ellenttekre, melyek t s csaldjt nem is olyan

rgen az si dinasztival szembelltottk. A npolyi
Anjouk ugyanis annyira biztosan szmtottak a magyar
trn elnyersre, hogy az 1269-i csaldi szerzdst kzvet-
lenl kvet vekben is nyltan hangoztattk ignyeiket.
Mr IV. Lszl magyar kirlysgt sem nztk jszemmel
s Kroly salerni herceg, Kroly Rbert nagyapja fel is
vette az t semmikpen meg nem illet magyar kirlyi
cmet. Kun Lszl mltatlan bnsmdja npolyi hitves-
vel mg inkbb elidegentette egymstl a kt rokon dinasz-
tit. Mindezek ellenre Kroly Rbert ismtelten a leg-
nagyobb kegyelettel, mint szent sei egyikrl emlkezik
meg a rossz rokonrl s amidn htlen ndornak, Borsa
Kopasznak bnlajstromt sszelltja, arrl a felsgruls-
rl sem feledkezik meg, melyet az IV. Lszl hallra val
szvetkezssel elkvetett.
De voltak ezenkvl ms, mg kirvbb elsimtanivalk
is. Midn Kun Lszl halla utn (1290) a magyarsg
vezeti II. Andrs sokig trvnytelennek tartott unokjt
Arpd-sarjnak, s ezzel termszetes uruknak elismertk,
ez a fordulat, nagy felzdulst keltett a npolyi Anjouk
krben, akik mr-mr Szent Istvn trnusn reztk ma-
gukat. Kroly Rbert nagyapja csodlkozva hallotta, hogy
bizonyos Andrs nev velencei az orszgot gonoszul el-
foglalta. Felszltotta teht Magyarorszg npt, hogy ne
engedelmeskedjk a bitorlnak, akit fegyveres ervel fog
eltvolttatni. fenyegets nyolc v mlva Valra is vlt:
1300 nyarn a gyermek Kroly Rbert a Dlvidk hatal-
mas bri ln kszlt szembeszllani a bitorlnak tartott
 141

III. Andrssal s a fegyveres sszecsapst csak a kirly

vratlan halla akadlyozta meg.
Errl a bitorlrl 1325 tjn mr nyltan meg lehe-
tett rni egy okiratban, hogy amg lt, az sszes orszg-
lakk elismertk t kirlyuknak. Ekkor azonban mr nem-
csak a rgi uralkodhzra mindig kegyelettel gondol ma-
gyar alattvalk lttk gy a mltat, hanem maga Kroly
Rbert is. Megkoronzsa s az oligarchia letrse utn
gy beszl egykori ellenfelrl, mint boldog emlk s igen
kedves nagybtynkrl, akinek halla utn Magyarorszg-
nak minket a szlets jogn s rendjn megillet kirly-
sgt birtokunkba vettk. Teht nem az 1269-i csaldi
szerzdsre, nem V. Istvn lenytl val leszrmaz-
sra, hanem III. Andrssal val rokonsgra hivatkozik.
Ha nem ismernnk az elzmnyeket, e sorokat olvasva
knnyen azt hihetnk, hogy III. Andrs taln maga
jellte utdjv kedves rokont, hogy a szentkirly vr-
bl sarjadt utd a szellemkben folytassa mvket. Ez
a kegyes bellts teht szivrvnyhidat von jelen s mlt
kz, benssges kapcsolatot teremt a szentkirlyok mgi-
kus elhivatottsg hza s a jelen vlasztott frfia kztt,
mintha sohasem lettek volna rnykkirlyok, garzdlkod
htlen brk s a boldog orszgra mindenkor a blcs s igaz-
sgos fejedelmi kormnyzs derje sugrzott volna. Ezt a
gondolatot fejezi ki Nagy Lajos mindjrt uralkodsa kez-
detn, midn gy beszl orszgrl, mely Magyarorszg
ezentsges kirlyainak s atynknak idejtl kezdve egszen
a mi trnralpsnkig a bke szpsgben virgzott. sza-
vakban a rgi s j dinasztia sszekapcsolsnak mlyebb
politikai rtelme fejezdik ki: az Anjouk, uralmuk ered-
 142

menyeire visszatekintve, nmagukban a dics rpd nem-

zetsgnek nemcsak vrszerinti, hanem lnyegi folytatit, a
np szeret s felmagasztal urait ltjk.
Ezrt lp fel Kroly Rbert mr plyja kezdetn az
elnyomottak vdjeknt s biztost ezltal szerepnek a
honfoglal skkel dicsekv s t jttmentnek tekint ggs
brk ellenben trtneti patint s elhivatottsgot. Alatt-
valiba is beoltja azt a meggyzdst, hogy a kirlysg
s az oligarchia sszecsapsnak sorsdnt rjban a roz-
gonyi csata idejn gi kzbenjrs biztostotta seregei dia-
dalt. Trencsni Csk Mt kibontvn ellennk s orsz-
gunk h nemesei ellen elvetemltsgnek zszlajt, sereget
toborzott s Kassa vrosnak kzelben csatt vvott velnk,
ahol is Isten segtsgvel s a mi eldeinknek, a szent kir-
lyoknak kzbenjrsra, dicssges gyzelmet s diadalt arat-
tunk. A kirly szavait meglepen egszti ki a Bcsi Kpes
Krnika illumintornak e csatrl adott brzolsa: a
kirlysg kettskeresztes lobogja mr sszetrve hever a
porban, amidn a httrbl diadalmasan emelkedik fel az
Anjouk s rpdok egyestett cmervel kes csaldi zszl.
Kroly Rbert ,a polgrhbork viharaiban egy j, el-
hasznlatlan erej s hsg vezetrteget hvott a politikai
szerepls sznpadra. Kormnyzata alatt ismt az alattvali
hsg vlik a legfbb szocilis ernny. Ezt a hsgben
megjhodott trsadalmat a monarchia restaurcijnak szel-
leme hatja t. Az Anjouk kora jellegzetesen restaurcis
korszak, mely tekintlyelvnek gykereit a magyar trtnet
megelz peridusba bocstja. Ez az j hsg-ethosz magya-
rzza a Zch-esetet is, melynek htterben hiba keresnk
romantikus szerelmi trtnetet. Az a fkevesztett aggastyn,
 143

aki kivont karddal megjelent a visegrdi palota ebdlterm-

ben, egykor Csk Mt hve volt, annak az anarchiban fel-
ntt nemzedknek kpviselje, mely sehogy sem tudott az j
konszolidci s a megersdtt kirlyi hatalom korhoz
illeszkedni. Csaldjnak szrny bntetse tipikus pldaads,
melynek vres szigorsgt csak az j politikai ideolgia
htterbl rthetjk meg igazn.
Az rpdok tekintlyelve, a vrsgileg indokolt kirlyi
hatalom teht az Anjouk rvn kzel egy vszzadra ismt
feltmadt. Brmennyire szmotvetettek is Kroly Rbert s
Nagy Lajos az elz korszak fejldsnek vvmnyaival, br-
mennyire szerephez juttattk kormnyrendszerkben a rendi
erket, alapjban vve e klssgek dacra is autokratikusn
kormnyoztak. Biztostottk a nemesi jogokat, de nem tar-
tottak orszggylst, fejlesztettk a megyei nkormnyzatot,
de nem juttattak politikai szerepet a kznemessgnek s a
XIII. szzad msodik felnek politikai irnyzathoz viszo-
nytva keskenyebb mederbe tereltk a rendisg erit. Ural-
muk alatt nincs lzads, nincs jogok kvetelse s legfljebb
a kirlyi tancs krsre vltoztatnak elhatrozsaikon. Alig
lehet ktsges, hogy ehhez az ersen kzpontostott kormny-
zati mdhoz a szlets jognak s rendjnek tudata, a
dinasztikus elv adta meg a kell alapot s biztonsgot. Br-
milyen furcsn hangzik is ez a mi szmunkra, a magyar kz-
vlemny nemcsak fiktve, de tnylegesen is Szent Istvn
nemzetsgt ltja az Anjoukban. Mikor III. Andrs halla
utn kilencvenhat esztendvel eltvozik az lk sorbl Nagy
Lajos lenya, a krniks ezzel a bejegyzssel ad kifejezst
kortrsai ltalnos vlekedsnek: E Mria kirlynben
szakadt magva mindkt nemen Magyarorszg szent kirlyai-
 144

nak. De mr halla lott a legnagyobb bizalmatlansggal

fogadjk a-magyarok frjt, Zsigmondot, az els kirlyjell-
tet, aki nem a szent kirlyok nemzetsgbl szrmazik.
Megmozdul s jogokat kvetel a kznemessg, politikai klikk-
clokat szolgl ligkba llanak ssze a brk, s mindenki
greteket, biztostkokat kvetel tle. A rombols eri fel-
szabadulnak, lzads lzadst kvet s amikor Zsigmond kt
vtized elkeseredett kzdelmei utn vgre az anarchia fl
kerekedik, kirlysgt mr egszen j ideolgira alapozza.
Nhny btortalan hivatkozst is megenged mg magnak,
de ez mr csak kancellriai szvirg, melyet senki sem vesz
tbb komolyan.
Egy flezredv utn, mialatt hol ragyog, az alattvali
szemet szinte vakt sugrzssal, hol pislkol mcsesknt,
hol pedig szeld egyenletes fnnyel vilgtott a magyar gen
a dinasztia csillaga, elkvetkezett a kialvs, majd az j
fnyek derengse a lthatron. Volt a magyarsgnak ezentl
is kirlya, kit flt s tisztelt, de nem volt tbb dinasztija
a sznak abban az si magtlrtetdsgben, ahogy az
csak egy mg primitv np lelkletben tud gykeret verni.
A gondolat halla azonban itt is megelzte a fizikai elmlst:
nem III. Andrs s nem Mria hallval bukik el a dinasz-
tikus elv, hanem ez a folyamat mr elbb a lelkekben meg-
kezddik, abban a pillanatban, midn az uralkodhz s a
np vgzetszer egymsrautaltsgba vetett hitet elszr
kezdi ki a ktelkeds. Ez a lass haldoklsi folyamat trul
elnk azokban a mozgalmakban, melyeket a kezdet kezdetn
a keresztnysg politikai eszmi ihlettek.
CSK MT LEGYZSE RZGONYXL 1312
A KPES KRMKBL.
BUDAPEST, M. NEMZETI MZEUM.
ATTILA ALAKJA A KPES KRNIKBAN.
BUDAPEST, M. NEMZETI MZEUM.
 V. FEJEZET

KERESZTNYSG S ALKOTMNY.
A pogny hagyomnyok talajba nyl vrsgi elvnek
tovbblse nem vltoztatott a szentistvni m lnyegn,
azon a tnyen, hogy ez az llam mr nem pogny, hanem
keresztny alakulat volt. Br az j rban is tovbb lt a
rgi dinasztia kizrlagos trnkpessgnek tana, br belt-
hat idre konzervldott az uralkodhz s a np szles
rtegeinek sorskzssgi kapcsolata s tszrmazott ezzel
egytt a keresztny szzadokra a felttlen monarchikus
tekintlynek megfelel erskez, st gyakran deszpotikus
kormnyzsmd is, mindezek a jellemvonsok csak egyni,
sajtosan magyar npi sznt, nem pedig pogny jelleget adtak
az rpdok kirlysgnak. A XI-XII. szzadi magyar
llam vgeredmnyben ugyangy keresztny alakulat volt,
mint azok a nyugati monarchik, melyekben az antik s
keresztny kultrhagyomnyok a germn npisg talajba
hullattk magvaikat.
A pogny hagyomnyok s az j keresztny elemek a
Vazulfiak magyar kirlysgban harmonikus egysgbe olvad-
tak 'ssze, de a kirlyok, akik az j vilgnzethez idomult
tekintlyelv alapjn kormnyoztak, magukat flrerthetetle-
nl hiv keresztnyeknek vallottk s igazi vallsossguk s
 146

jmborsguk szmos pldjt hagytk az utkorra. Keresz-

tnynek lenni s e vilgnzet birtokban uralkodni pedig
annyit jelentett, mint elfogadni azokat a korltozsokat,
melyeket egyhz s kzvlemny Nyugaton a fejedelmi hata-
lom felttlen rvnyeslse el lltottak. Brmily bszkn
hirdetik is az rpdok az szent kirly mivoltukat, br-,
mennyire hisznek tovbbra is szletett vezeti kpessgeik-
ben, a vrben rkld elhivats tudata mgsem mentestette
ket sem sajt lelkiismeretk ellenrzse, sem pedig az egy-
hz s alattvalik frksz tekintete all. Ha teht az elz
fejezetben az rpdok parancsuralmrl beszltnk, akkor
ezzel csupn a trtneti valsg egyik jellemz vonst
kvntuk kiemelni, amely mellett ms, nem kevsbb jellemz
tulajdonsgok is felismerhetk a korakzpkori magyar mon-
archia arculatn.
A keresztny kirly mr a vrsgi tekintly dacra sem
lvezi azt a boldog feleltlensget, mint pogny sei. Ers
kzzel, st deszpotikus eszkzkkel irnythatja npt, de
csak addig, mg cselekedetei megfelelnek a kegyes, igazs-
gos e bkessges kirly eszmnynek, mg nyilvnvalan
tiszteletben tartja az isteni trvnyt, mg rizje s vgre-
hajtja, de nem megmstja a szoksban, a hagyomnyok-
ban l szentsges jognak.
A keresztny kirly hatskrnek krdseire Istvn
flrerthetetlen feleletet adott fihoz intzett Intelmeiben.
Kirly csak hv katolikus lehet, aki az eltte uralkod kir-
lyok hagyomnya s orszgnak szoksai szerint korm-
nyozhat. Ktelessge teht nemcsak az, hogy a valls paran-
csainak s az egyhz rdekeinek orszgban rvnyt szerez-
zen, hanem egyben az is, hogy alattvalit rgi adottsgaik-
 147

ban, jogllsukban megrizze. A keresztny politikai tan-

tsnak teht megvannak a maga vilgias vonatkozsa: is,
amennyiben az uralkod nemcsak az isteni trvny, de egy-
ben a szoksjog betartsrt is felels. A kett kztt bens-
sges kapcsolat van, mert aki megveti az atyk trvnyt,
az nem gyel az isteni trvnyre sem. A haragv, bktlen
s irigy uralkod, aki nem tiszteli sem az egyhzat, sem
alattvalinak jogait, nem kirly tbb, hanem zsarnok, tiran-
nus, aki pusztulsba sodorja magt s orszgt. Az Intelmek
rjnak legmlyebb bels lmnye ktsgkvl a kirly s
a tirannus ellentte volt.
A kirlyi hatalomnak valls- s hagyomnyszabta korl-
tairl vallott keresztny felfogsban azonban Istvn kirly
nem ll egyedl az rpdok kztt, mert a Vazul-gbl szr-
maz utdai kimutathatlag ugyangy vlekedtek ezekrl a
krdsekrl. Szent Lszl kirlyi udvari trtnetrja, akit
egybknt teljesen that a dinasztikus gondolat, a mlt ese-
mnyeinek megtlsben erteljesen rvnyesti a keresztny
kirlyeszmny szempontjait is. Pter e Aba Smuel nemcsak
azrt buknak el, mert nem tartozvn a vlasztott nemzetsg-
hez, eleve alkalmatlanok az uralkodsra, hanem azrt is, mert
nem keresztny kirly, hanem tirannus mdjra kormnyoz-
nak. A Gesta Ungarorum rja nem csupn a vrsgi, hanem
ugyangy az alkalmassgi tekintlyelv alapjn is eltli kor-
mnyzsukat, ppgy, mint Salamont, kinek bukst szintn
bnei magyarzzk. A valsg s az eszmny fejedelme kztt
fennll tragikus klnbsg kidombortsa a Gcsta trtnet-
szemlletnek egyik legjellemzbb tulajdonsga. Br Salamon
a megkoronzott s gy trvnyes kirly, az esemny mgis
Lszlban testesl meg, akit a pspkk s a np szinte er-
 148

szakkal emelnek maguk fl. Ez a mlysgesen- keresztny

meggyzds .teljesen megfelel annak az ltalnos eurpai
felfogsnak, melyet az invesztitra-harc kornak egyik nmet
publicistja, Mangold rvnyest a XI. szzadi magyar trt-
net esemnyeinek megtlsben: a magyar np Pterben, Aba
Smuelben s Salamonban tulajdonkpen az atyai trvny
megrontit tasztja le a trnrl 6 emeli helykbe Gzt s
Lszlt, mint kegyes s jmbor fejedelmeket. Ugyanez a fel-
fogs csendl ki Klmn kirly klerikusnak, a valsznleg
francia szrmazs Albericusnak szavaibl is, aki feltn
hevessggel vdelmezi urt azzal a vddal szemben, mintha a
jmbor atyk rendelseinek megmstsra trekednk.
A felhozott pldk egyrtelmen bizonytjk, hogy a XI. sz-
zad magyar kirlyai kivtel nlkl elismertk hatalmuknak
nemcsak a vallsi trvny, de a szoks ltal val korlto-
zst is.
Az egyhzi kvetelmnyek s a jog tiszteletbentarts-
nak parancsa azonban nem csupn tulajdon lelkiismeretben
kttte az uralkodt, hanem errl tudomssal brtak az alatt-
valk is. Ebbl a szempontbl risi jelentsge volt a kirly-
avats kzpkori szertartsnak, melynek keretben az ural-
kod alattvali eltt tett eskt arra, hogy keresztny kirly
mdjra fog uralkodni. Szent Istvnnak s utdainak fel-
avatsa eszerint a kialakult eurpai gyakorlat szerint trtnt.
A pogny fejedelmet, ki sei karizmjnak elidegenthetetlen
birtokban minden klnsebb formalits nlkl veszi t a
hatalmat, keresztny kirlly val felavatsakor a szertartst
vgz fpap krdseknek veti al: hajland-e a szent katolikus
hitet megtartani s jcselekedetek alakjban kvetni, haj-
land-e a hitet, az egyhzat s a papsgot megvdeni s a
 149

kirlysgot, melyet Isten kezbl nyer el. az atyk trvnye

szerint kormnyozni s ellensgeitl megvdelmezni?
Ennek a szertartsnak mrmost az ad jelentsget a
kirlyi hatalom korltozsa szempontjbl, hogy az esk. a
papsg, az ispnok s a np eltt, azok tanbizonysga mel-
lett trtnik, A koronzsi esk kzpkor; alakjban tuhj-
donkpen prbeszd a felavatst vgz fpap, a felavatand
uralkod s a tanknt szerepl papsg s np kztt. Miutn
a kirly felelt a feltett krdsekre, a pspk a jelenlevkhz
fordul s most tlk krdezi meg, hogy hajladk-e a fejedel-
met, aki a keresztny uralkod ktelessgeire immr foga-
dalmat tett, urukknt elismerni, neki hdolni s a jvben
alattvalknt engedelmeskedni. A vlaszt erre a np egy-
hang felkiltsa, az gynevezett akklamci adja meg, mely-
nek megtrtnte utn kerl csak sor a tulajdonkpeni ava-
tsra, a szent olajjal val megkensre s a koronzsra.
Nagyot tvednnk, ha az alattvalk hdol felkilts-
ban vlasztst akarnnk ltni, mert ilyesmirl a kzpkor-
ban, amidn az uralkod rszben az rkls jogn, rszben
Isten kegyelmbl foglalja el trnjt, sz sem lehet. Az
alattvalk tmege egyszeren csak tanja annak, hogy a
kirly hitet tett a jog szentsgnek megrzsre s azt nne-
plyesen elismerte uralkodsa ktelez normjnak. ppen
ezrt a koronzst megelz kikilts nem vlaszts, hanem
a hvek hozzjrulsa (consensus fidelium).
Ez a hozzjruls a korakzpkori llamletnek a jv
fejlds szempontjbl leglnyegesebb mozzanata, mely lassan-
lassan elveszti eredeti vallsos tartalmt s alkalmazsa az
alattvalk befolysnak tjt egyengeti az llamgye]; int-
zsben. Ez a clzat azonban Szent Istvn s kzvetlen utdai
 150

alatt mg az idk mhben szunnyad s egyelre csak arrl

van sz, hogy a kirly intzkedsei megttelnl tanbizony-
sgul hvja hveit, hogy mindenben az isteni trvny s az
atyk hagyomnya szerint cselekszik. ppen ezrt a kirly
mellett mkd tancs, a fpapokbl s ispnokbl ll sze-
ntus nem korltoz, teht alkotmnyos, hanem csakis vle-
mnyez, tancsad szerv, mely nem mondhat mindaddig
ellent a kirly akaratnak, mg az a keresztny uralkod
ktelessgeit nyilvnvalan meg nem srti, amg kirlybl
tirannuss nem sllyed. Szent Istvn trvnyeibl a felttlen
fejedelmi imperatvusz szava csendl ki: akarjuk, parancsol-
juk, meghagyjuk; a trvnyen elmlkedve egyedl ren-
delkezik npvel s legfljebb csak indokolt esetben, szabad
beltsbl hajlik az egsz szentus kr szavra. A kirly-
nak, tancsadinak s a npnek egymshoz val viszonyt
kitnen jellemzik Szent Lszl els trvnynek szavai,
mely szerint Szabolcs vrosban szent zsinat tartatott, a
magyarok legkeresztnyibb kirlynak, Lszlnak elnklet-
vel, orszga sszes fpapjainak s aptjainak, valamint vala-
mennyi elkeljnek jelenltben, az egsz klrus s np tan-
sga mellett. A keresztny kirlyt teht a tancs nem kor-
ltozza szabad rendelkezsi jogban, ez a szabad rendelkezs
azonban csak addig jogszer, amg a legelkelbb alattvalk
tancsnak meghallgatsval jn ltre. Ezrt hivatkozik a
szinte korltlan hatalommal kormnyz Szent Istvn is ism-
telten szentusnak tancsra s hozzjrulsra s ezrt
ajnlja Intelmeiben fia figyelmbe a kirlyi tancsot, mint
a fejedelmi trnus egyik kessgt: mert tancs ltal lesz-
nek a kirlyok, intztetnek az orszgok gyei, tancs vdel-
mezi meg a hazt s vvja meg az tkzeteket, az szerez
 151

gyzelmet, zi el az ellensget s hvja a bartokat, ll; I.i

plnek a vrosok s leromboltatnak az ellensg vrai. Nincs
teht az llamletnek egyetlen oly terlete sem, ahol a kirly
nlklzhetn hvei hozzszlst, anlkl persze, hogy annak
elfogadsa felttlenl ktelez volna a fejedelemre, aki fiatal
s reg, blcs s balga, megfontolt s mersz tancsosok vle-
mnye felett a blcsesg normjhoz i r n y t j a t e t t e i t .
Alattvali tancs s hozzjruls teht egyltaln nem ellen-
keznek az egyeduralom elvvel. Az a Freisingi Ott, aki
bmulva ll meg a XII. szzadi magyar kirly zsarnokinak
ltsz hatalma s tekintlye eltt, szksgesnek tartja azt is
feljegyezni, hogy a magyarok egyetlen fontos gyben sem
hatroznak gyakori s hosszas tancskozs nlkl s semmi-
kpen sem mulasztjk el, hogy az orszg dolgt meg ne
trgyaljk s vitassk.
A kirlynak s a tancsnak a fentiekben vzolt viszo-
nyra flttbb jellemzk azok az esetek, mikor a tancs ki-
lp vlemnyez szerepkrbl s valsggal utastsokat ad
az uralkodnak. Persze nem az alattvalk dolgrl, viszonyaik
rendezsrl van ilyenkor sz, melybe nem szlhat bele a sze-
ntus, hanem az egyhzi birtok srthetetlensgnek a kirly
tetszse s akarata felett ll elvrl. A szerny tancsad
testlet ennl a pontnl felettbb ntudatos hangot hasznl:
parancsolja meg a kirly, vagy ne hallgasson azokra a
kirly stb. Figyelmbe ajnlja a tancs, hogy ez isteni
javak rizje s az Istensg ltal kirendelt re nemcsak meg-
rizni kteles azokat serny gondossggal, hanem megsok-
szorozni s inkbb illik azokat megvdelmeznie s gyarap-
tania, melyeket elbbrevalnak mondottunk, mint a sajtjt.
krdsben odig megy a szentus, hogy mg arra az esetre
 152

is intzkedik, ha a kirly kzelbe oly tancsos furakodna,

aki t az egyhz rdekei ellen befolysolni merszkedik.
Az ilyent mg ha valamely fldi szolglathoz szksg is
lenne r, a kirly vgja el magtl, amaz evangliumi monds
szerint: Ha lbad, kezed, vagy szemed megbotrnkoztat tged,
vgd el, vagy vjd ki azt s vesd el magadtl'. Ha teht az
isteni trvnyrl, a kirly s az egyhz viszonyrl van ez,
a tancs mg a tisztviselk kinevezsnek s elbocstsnak
kizrlagos fejedelmi jogba B beleszlhat.
A korakzpkori keresztny llamfelfogs teht ismer oly
eseteket, midn az alattvalk a kirly cselekedeteinek el-
brlsra igenis jogosultak, amikor a konszenzus nemcsak
helyeslst, de hozzjrulst, beleegyezst is jelent. A kirly
hatalma teht alattvali felett annak vrsgi s istenkegyei-
misgi indokolsa ellenre sem korltlan tbb. Mg a nomd
npeknl a fejedelem uralma szinte a vilg teremtsvel egy-
jelentsg kozmikus adottsg, melyen ember nem vltoztat-
hat, addig most a kirly s az alattval viszonya racionali-
zldik, kilp rgi mithikus megktttsgbl s alakulsa
attl fgg, hogy az uralkod mennyiben tartja tiszteletben
az isteni trvnyt s hveinek hagyomnyszentelte jogt.
A keresztnysg meggykeresedsvel teht az alattvalk
bizonyos mrtkben a kirly cselekedeteinek briv vlnak.
Brmily ers alapokon nyugodott a XI-XII. szzadi rp-
dok hatalma, mg a legntudatosabb uralkod sem engedhette
meg magnak, hogy alattvalit nomd monarcha mdjra
egyszeren kizrja az llamgyek megbeszlsbl s nekik
csupn a vak engedelmessg szolgai szerept juttassa: senkit
szolgasgba ne taszts s szolgnak se nevezz, mert a kirly-
sg vesztre fordul a katonk btorsga, s idegeneknek adatik
 153

a te orszgod. Az Intelmek e szavaiban Istvn kirly vil-

gosan elismeri az alattvalk ellenllsi jogt a jogsrt, er-
szakos, teht zsarnokk vl fejedelemmel szemben. Az ellen-
llsjognak az egsz magyar kzpkorban oly nagy szerepet
jtsz elve teht mr a kirlysg blcsjnl megtallhat,
a dolgok akkori llsnak megfelelen termszetesen mg
szigoran vallsos indokolsban, szoros sszefggsben a
keresztny kirlyeszmnnyel.
Az elmondottak alapjn mr most megvilgosodik elt-
tnk, hogy hol kell alkotmnyunk gykert keresnnk. Semmi-
esetre sem az shazban, nem is a nemzetgylsnek, a sza-
bad kirlyvlasztsnak sohasem ltezett intzmnyeiben s
jogszoksaiban, miknt ezt a rgi jogtrtneti irnyzat s
annak elksett kpviseli ma is hirdetik. Alkalmunk volt
ltni, hogy az a politikai szervezet, melyet a magyarsg
keleti hazjbl magval hozott, nem demokratikus, hanem
ppen ellenkezleg, kifejezetten parancsuralmi termszet
volt, az alkotmny teht szksgkpen csak jabb, mr keresz-
tnykori kpzdmny lehet. De tves ton jrnak azok a
trtnetrk is, akik a valsgot leegyszerstve, csak a fel-
ttlen uralkodi hatalomnak, a kirlyi magnbirtok nyo-
maszt tlslynak s a magnjogi kapcsolatok dominl
voltnak tneteit hajlandk a XI-XII. szzad trtnetben
felismerni s az alkotmnyt egyszeren a XIII. szzaddal
kezdd j korszak idegen szellemi importjnak tekintik.
Az alkotmny valban nem ezerves, nem nmagban,
veghzi nvnyknt s idegen hatsoktl fggetlenl fejl-
dtt ki, de ugyangy nem is oly arnylag fiatal, kvlrl be-
hozott kpzdmny, mint azt a msik oldalon gondoljk.
Gykerei a korai magyar keresztnysg vilgnzeti talajba
 154

nylnak vissza, s fejlettebb formi az alattvali konszenzus

korakzpkri rtelmezsbl sarjadtak ki.
A j s si jog, az atyk igazsga, melynek be-
tartst az elkelk konszenzusa ellenrzi, a XI. szzad
vgtl kezdve nem ltalnos keresztny-nyugati alakjban,
hanem sajtos magyar fogalmazsban vlt az llamlet leg-
fbb irnyt elvv, s gy a jv alkotmnyfejldsnek alap-
jv. A j s si jog'' a XI. szzad vgtl kezdve kimutat-
hatan mint az els keresztny s magyar kirlynak, Szent
Istvnnak rendelse l az utkor tudatban. Lttuk az elz
fejezetbl, hogy az uralkodk tudatos lpseinek egsz sora
mithikus trvnyhozknt lltotta Istvn kirly alakjt az
alattvalk el, akik ettl kezdve fltkenyen rkdtek az
hagyomnynak csorbtatlan betartsa felett. Szemlye a
kirlysgot jelkpezte, az llamnak rgi s bevlt rendjt,
ugyangy, ahogy a nmeteknl s franciknl Nagy Kroly,
az angoloknl pedig Hitvall Edvrd. Minden joghoz, minden
egyni szabadsghoz, az llamlet minden megnyilatkozshoz
elvlaszthatatlanul hozztapadt az emlke. Nemcsak a
korona volt mr a XI. szzadban Szent Istvn koronja,
hanem az j uralkodk felavatsukkor az trnusba ltek,
akrcsak az angol kirlyok mg ma is Hitvall Edvrd sz-
kbe, s az fegyvereivel is veztk fel ket. Szemlye a jog
felett rkd kirlyi igazsgszolgltatsnak jelkpe, ezrt
tartjk kirlyaink a XI-XII. szzadban a nagy trvny-
napokat az nvnnepn. Midn a XI. szzad vgn Klmn
kirly, a gregorinus eszmknek ez az eltklt elharcosa,
trvnyeivel hozznylt a szentistvni llamegyhzisg ha-
gyomnyos rendszerhez s bntetjogi tren is enyhtette
nagy eldje trvnynek szigorsgt, intzkedseinek ma-
 155

gyarzja, Albericus szerzetes nem gyzte elgg hangoztatni,

hogy ura nem vltoztatta meg Szent Istvn jogt, hanem
csak tvizsglta s az j kvetelmnyeknek megfelelen t-
alaktotta azt. Szavaibl kitnik, hogy erre a mentegetzsre
azrt volt szksg, mert egyesek nyltan hangoztattk az j
intzkedsek helytelen s feleslegei voltt s kveteltk
atyk jmbor rendelseihez val visszatrst. A XI. szzad
vgn teht oly ers volt mr a Szent Istvn-hagyomny,
hogy azzal az uralkodknak felttlenl szmolniok kellett.
Ez a keresztny jog- s llamfelfogs, mely Szent Istvn
mithikus trvnyhozi szerepben immr magyar sznt s jel-
leget kapott, annyira meggykeresedett, hogy a szzad vg-
tl kezdve ismtelten sor kerlhetett a jogsrt kirllyal
szemben az alattvalk engedelmessgnek felmondsra, anl-
kl, hogy ez a felsbbsg elleni lzadsnak ltszott volna.
Albericus szerzetes Klmn trvnyknyvhez rott bevezet-
sben mlyrehat klnbsget llapt meg Szent Istvn s
Klmn kora kztt. Mg Istvn kirly idejben az orszg
barbr szoksoknak hdolt, s a bnbnatnak fenyt vessze-
jt visszamardossa vala, addig a magyar most mr a hitnek
szabad akarat bajnoka, kit a megismert igazsg vallstl
a hall sem riaszthat tbb vissza. Nem egszen egy v-
szzad elegend volt teht ahhoz, hogy a magyarsg vg-
kpen elforduljon sei hittl s teljes meggyzdssel az
jhoz csatlakozzk. Vilgnzetnek ez a nagyszabs tala-
kulsa termszetesen politikai tren is rvnyeslt, elssor-
ban azoknak az elkelknek magatartsban, kik a kirly
tancsban ltek akik az uralkod cselekedeteit a j s si
jog szempontjbl elbrltk. Aligha vletlen, hogy a keresz-
tnysg vgleges meggykeresedsvel s a Szentistvn-hagyo-
 156

mny ezzel sszefgg kialakulsval mind ersebben rv-

nyeslt a pspkk s ispnok konszenzusnak slya s jelen-
tsge. Azok a femberek, akik egybknt felttlen hdolattal
vezik a kirly szemlyt, annyira, hogy mg azt is gonosz-
sgnak tartjk, ha valaki titkos suttogsban megsrti t,
nyomban kilpnek passzivitsukbl, ha a jog srtetlensgt,
vagy a kormnyzat szentistvni normjnak betartst vesz-
lyeztetve ltjk. Magatartsuk ezekben a szzad vge ta
kimutathat esetekben az ellenlls els kezdetleges form-
jig emelkedik s gyakran mr flrerthetetlen szembehelyez-
kedst jelent a vrsgi tekintlyelvbl fakad kormnyzsi
gyakorlattal.
A dinasztikus uralmi rendszer a XI. s rszben a XII.
szzad folyamn fknt hrom tren rvnyeslt: a trn-
rkls ktetlensgben, az uralkodhz tagjainak az orsz-
gon val terleti osztzsban s a rokon uralkodhzak tagjai
rdekben vvott klfldi beavatkoz hadjratokban. A f-
emberek a XII. szzad vgtl, fknt pedig a XIII. szzad
elejtl mindhrom krdsben hatrozott vlemnnyel ren-
delkeznek.
Mikor Szent Lszl halla utn Klmn s lmos,
mindketten fiatalok s knnyelmek, rgi szoks szerint
fegyverrel akarjk elintzni a trnutdls gyt s orszg-
rszeik haderejvel felvonulnak egyms ellen, fembereik
hsgk flrerthetetlen hangoztatsval ugyan, de mgsem
jrulnak hozz a harchoz, s ehelyett megbeszlsre s kibk-
lsre szltjk fel a testvreket: Mirt is harcolnnk? Azok
rnktmadnak s mi meghalunk, gy, ahogy nemrgiben
atyink s testvreink az atyik s testvreik ellenben
harcoltak s elhullottak. Nem ltjuk teht rtelmt a hbo-
 157

rnk, de ha k harcolni akarnak, gy verekedjenek meg

ketten s mi urunknak ismerjk el azt, aki kzlnk letben
marad. szavakbl j felfogs csendl ki, mely mr hat-
rozottan eltli a mltat, a trnrt vvott kzdelmek kort,
melyben a kirlyi sarjak elhivatsuk tudatban vsrra vit-
tk alattvalik brt. Keresztny szemmel nzve az ilyen
harc a bke felesleges megbontsa s a fejedelem, aki ilyenre
vetemedik, nem felel meg tbb a bkessges kirly eszm-
nynek. Ennek az elzmnynek ismeretben valsznnek lt-
szik, hogy a rgi ktetlen rksds helyett az elsszltt
fi utdlsnak bevezetse a XII. szzad elejn rszben az
alattvalk kvnsgra trtnt.
A XI. szzad derekn Andrs s Bla mg gy osztoz-
nak a kirlysgon s hercegsgen, mint kt testvr az atyai
birtokon, s az alattvalknak ebbe a dologba egyltaln nincs
beleszlsuk. Mikor azonban Lszl kirly uralkodsnak
negyedik esztendejben kibkl Salamonnal s kirlyi tartst
akar neki adni, a femberek az orszg eljvend hbors
veszedelmnek vatosan elejt akarvn venni, nem engedtk,
hogy megossza a kirlysgot Salamonnal.
A belviszlyokkal s a csaldi osztozkodssal egytt
eltlik ezek az elkelk azokat a cltalan klhborkat
is, melyeket a kirlyok az orszg katonai erejre tmasz-
kodva, idegen rokonaik rdekben vvnak. A keresztny
kzpkor felfogsa ltalban hborellenes s a hitrt vvott
harcokon kvl csak a vdekez hbor jogossgt hajland
elismerni. Eszmnye nem a hdt fejedelem, aki idegen orsz-
gokkal gyaraptja koronjt, hanem a bks kirly, aki az
orszg s alattvali erejvel blcs takarkossggal bnik.
A magyar kzpkor is vallja ezt a felfogst, s fleg Szent
 158

Lszl alakjt ruhztk fol kortrsai s az utkor a bkes-

sgre trekv fejedelem idelis tulajdonsgaival. Mikor a
Birodalom nagyjai felkeresik Lszl kirlyt, hogy neki a
csszri koront felajnljk, elutastja a nagy megtisztel-
tetst, mert inkbb megelgedett sajt hatraival, mintsem
hogy a jog mrtkn tlmerszkedve, idegen s ismeretlen
npek kormnyzsra vllalkozzk. Trtnetrja elhatro-
zsnak igazolsra a Pldabeszdek knyvt idzi: ne lpd
t az si hatrokat, melyeket mg atyid lltottak. Az
agresszv klpolitika teht, akr dinasztikus rdek segly-
nyjtsban, akr pedig hdt szndkban jelentkezik is, az
orszg rendjt s nyugalmt bolygatja meg s gy vgered-
mnyben ugyangy a j s si jog srelme, akrcsak a tr-
vnytelen s erszakos belkormnyzat. A magyar femberek
ennek a felfogsnak a fktelen s szenvedlyes II. Istvnnal
szemben az ellensg eltt szereztek rvnyt. A kirly 1123-
ban atyja csfos veresgnek megtorlsra s egy meneklt
herceg krsre hadat vezet Oroszorszgba, ahov femberei
is elksrik. Vdence azonban az egyik vr ostromnl hal-
lt leli, s a szenvedlyes ifj kirly, aki mindenron bosszt
akar rte llani, nem sznteti be az ostromot, hanem ppen
ellenkezleg parancsot ad ispnjainak, hogy mg aznap fog-
laljk el a vrat, mgha valamennyien ottpusztulnak is.
A femberek erre tancsba gylnek s mindenekeltt leszge-
zik, hogy a kirly mindezt elkelinek tancsa nlkl cse-
lekszi s ezrt k nem ktelesek tbb neki engedelmeskedni.
Az ispnok testletileg bevonulnak a kirly storba s mind-
annyiuk nevben Hont-Pzmny-nembeli Kozma ispn rvid
beszdben megindokolja llsfoglalsukat: Mit cselekszel,
Uram? Ha vitzeid sokasgnak halla rn beveszed a
 159

vrat, kit teszel ott hercegg? Ha fembereid kztt akarsz

vlasztani, bizony senki sem marad itt. Vagy taln Te aka-
rod otthagyni kirlysgodat ezrt a hercegsgrt? Mi fem-
berek teht nem ostromoljuk a vrat, de lia te ostromolni
akarod, harcolj magad, mi pedig visszatrnk Magyar-
orszgba. A vlaszt be sem vrva, kiadjk a parancsot a
sereg hazatrsre, s a kirly is knytelen ket szgyen-
szemre kvetni. A XII. szzadi udvari trtnetr, aki ennek
a jelenetnek lerst renk hagyta, teljes meggyzdssel ll
a femberek mell, akik jogosan hagytk cserben kirlyu-
kat. Br a. XII. szzadi magyar uralkodk ezutn sem szak-
tottak az orosz- s lengyelorszgi beavatkoz hadjratok
szoksval, a kzhangulat nemcsak Magyarorszgon, de a
szomszdos orszgokban is mindinkbb a dinasztikus kl-
politika ellen fordul. Midn Vladiszlv cseh kirly meg akarja
segteni III. Istvnt a biznciaktl tmogatott trnkvetelk
ellenben s a fegyveres expedci tervt orszga nagyjai el
terjeszti, azok egyhangan ellentmondanak neki, mert a vilg
mg nem hallott olyant, hogy a cseh kirly kirlyt kreljon
Magyarorszgon, vagy a magyar kirly Csehorszgban.
A femberek llsfoglalsa a trnviszlyokkal, az orsz-
gon val osztozssal s a dinasztikus expedcik gyakorla-
tval szemben az ellenlls jognak els, kezdetleges alakjt
mr teljes kifejldsben mutatja. A hagyomnysrt s a
keresztny kirly eszmnyvel ellenttbe kerl fejedelem-
mel szemben, ki semmibeveszi h alattvali tancst, azok
levonjk a kvetkezmnyeket s az uralkod nknyes csele-
kedeteit az engedelmessg felmondsval utlagosan meg-
toroljk.
 160

Mindezek a jelensgek azonban a rgi rendszer megvl-

tozsra utalnak. Brmennyire kszen llottak mr Szent
Istvn s kzvetlen utdai idejben is a konszenzus-elv s az
ellenllsjog alkalmazsnak vilgnzeti alapjai, mgis oly
felttlen mg a kirly hatalma s tekintlye, oly flnyes
eszkzkkel rendelkezik mg leghatalmasabb alattvalival
szemben is, hogy gyakorlati rvnyestskre aligha kerl-
hetett sor. A vallsi s politikai szempontbl mg egyarnt
megbzhatatlan trsadalomnak erskez llamostsa, az
egyhz fejedelmi ellenrzse s a kirlyi magnbirtok nyo-
maszt anyagi tlslya egyttesen lehetetlenn tettk a f-
emberek oly szereplst, melynek fknt Klmn s II. Istvn
kortl kezdve ismtelten tani vagyunk. Az eltelt vszzad
alatt azonban a magyar trsadalom jelentkenyen talakult
s a kirlysg irnytsa alatt a vezet rteg teltdtt a
Szent Istvn-hagyomny eszmivel, melyeket immr magval
az uralkodval szemben is rvnyesteni mert. Aligha vlet-
len egybeesse teht az esemnyeknek, hogy a konszenzus-
gondolat s az ellenllsi elv pontosan akkor kezd rvnye-
slni, amikor a szentistvni llamszervezet megindul a fel-
tartztathatatlan talakuls tjn.
A XI. szzad magyar kirlyainak a gyakorlatban gy-
szlvn korltlan hatalma hrmas pillren nyugodott: a kz-
igazgatsi s, igazsgszolgltatsi szervezet kzpontostott
voltn, az llamegyhziassg rendszern s a kirlyi
magnbirtokban rejl anyagi-gazdasgi erforrsokon.
A kirlyi kzigazgatsi s bri szervezet ebben a kor-
szakban ugyanis mg a legelkelbb s leggazdagabb szaba-
dokkal szemben is megrizte illetkessgt. A megyeszerve-
zet ln ll ispn nemcsak a kirllyal magnjogi viszonyban
 161

lev vrnpeknek, de egyttal a megye terletn l birtokos

szabadoknak is legfbb kzigazgatsi s katonai hatsga
volt. Lnyegben ugyanaz a szerep jutott az igazsgszolgl-
tats tern a kirlybrnak, aki a megysispnok s az egy-
hzi rend tagjainak kivtelvel brki fltt tlkezhetett.
De nemcsak a szabad magyarok trsadalma, hanem mg
az egyhz is teljesen az uralkod irnytsa alatt llott.
Szent Istvn s utdai a Meroving kirlyokhoz s Nagy
Krolyhoz hasonlan pspkket neveztek ki, kijelltk az
egyhzmegyk hatrt, tlkeztek a papsg felett, st mg
a pspkket is jogukban llott megdorglni. Ez az llami
gymkods s ellenrzs alatt ll egyhz pedig, melynek
sorsa a csak nemrgiben megtrt orszgban teljesen a feje-
delem kezben nyugodott, aligha emelhette fel szavt az ural-
kod nknyes cselekedeteivel szemben.
A kzhatalom s az egyhz igazgats kzpontostott
szervezetnek igazi slyt az uralkod kimerthetetlennek
ltsz anyagi s hatalmi erforrsai adtak, melyeknek alapja
a kirlyi magnbirtok s vrbirtok volt. A kett egyttesen
az egsz orszg birtokllomnynak ktharmadt telte ki
s gy az sszes alattvalk sszefogsa is elgtelen lett volna
a kirlyi tlervel szemben. Ez a magnbirtok s vrhlzat
a ez szoros rtelmben a kirly kezben volt, aki tudatos
kzpontostssal eleve lehetetlenn tette, hogy tisztviseli-
nek hatalma a vidken tlsgosan mly gykeret verjen.
hrom pillr kzl kett, mgpedig a trsadalomnak
kirlyi ellenrzse s az egyhznak llami irnytsa Kl-
mn idejben egyszerre omlott ssze, rszben a viszonyok
alakulsa, rszben azonban e nagy kirly tudatos reformjai
kvetkeztben. A dinasztikus kzdelmek korszaka utn Szent
 162

Lszl mg egy utols ksrletet tett a szentistvni rend-

szer maradktalan fenntartsra s e trekvsnek emlkei
drki szigorsg trvnyknyveiben jutottak korunkra.
Klnsen azok az intzkedsei rdemelnek ebbl a szem-
pontbl klns figyelmet, melyek a helyi kzigazgats s
igazsgszolgltats kzegeinek rovsra az udvarbl kikl-
dtt futroknak, hrnkknek s kldtteknek kezbe helyez-
tk a kirly akaratnak vgrehajtst s gy a trsadalomra
nehezed fokozott uralkodi nyomsnak a tani. A clt azon-
ban ezzel a rendkvli szigorral sem lehetett tbb megval-
stani s Klmn kirly maga is vilgos tudatban volt az
llamot fenyeget krzisnek, egyedl a patrimonilis elvet,
a kirlyi birtoktest srtetlensgt iparkodott biztostani,
mg politikai s egyhzi tren a rgi rendszer talaktsra
tett ksrletet.
Klmn kirly az egyhzi reformprt meggyzdses
hve volt, amit papi nevelse s a kortrsak ltal egyhangan
magasztalt modern teolgiai mveltsge egyarnt megmagya-
rznak. Reformprtinak lenni pedig annyit jelentett, mint
szembehelyezkedni a kirlysg (regnum) s az egyhz (sacer-
dotium) viszonyra vonatkoz azon meggykeresedett elvek-
kel, melyeken nemcsak a Birodalom, de a magyar kirlysg
llam- s egyhzszervezete is felplt a Szent Istvntl
Szent Lszlig terjed korszakban. A cluny-i irnyzatbl ki-
fejldtt egyhzpolitikai reformmozgalom, a gregorianizmus,
mely nevt legnagyobb kpviseljtl, VII. Gergely pptl
(1073-1085) nyerte, szaktott a fejedelmek kzvetlen isteni
behelyezsnek (ordinatio) tanval s a vilgi hatalmat csakis
az egyhzi hozzjruls esetn volt hajland istenrendelte
felsbbsgknt elismerni. Mg teht a Nagy Kroly s utdai
 163

ltal ltrehvott rendszer llamegyhzisg volt, melyben

a fejedelem mint Krisztus vikriusa s maga de mintegy
pap vett rszt az egyhz legbensbb gyeinek intzsben,
addig a gregorinus irnyzat ezt a jogot a legmerevebben
ktsgbevonta, kvetelte az egyhznak az llamtl val tel-
jes fggetlentst, st a fejedelem tevkenysgnek az egy-
hz s a ppasg ltal val ellenrzst. A kt llspont
tragikus klnbsgt azok a rendkvli vilgossggal meg-
fogalmazott sorok lltjk elnk, melyekben IV. Henrik til-
takozik a ppa ltal tervbevett kikzstse s kirlyi tiszt-
jrl val lettele ellen: megfenyegetsz bennnket kirlyi
hatalmunk elvtelvel, mintha bizony tled kaptuk volna a
kirlysgot, mintha bizony nem Isten kezben, hanem a tied-
ben volna a kirlysg s a csszrsg. A ppa ezzel szem-
ben azt vallotta, hogy a mltatlanok hsge all felmentheti
az alattvalkat, s ennek az elvnek gyakorlati alkalmazs-
val s utdai alapjban ingattk meg a korakzpkori
monarchikus gondolatot, akarva-nemakarva az alattvali
befolys tjt egyengettk az eurpai npek llamletben.
Egy kortrs szavai szerint VII. Gergely ta divatba jtt
a kirlyok lettele s ennek az j szellemnek hatsa all az
rpdok kirlysga sem vonhatta ki magt, melynek XII.
szzadi trtnetben mr erteljesen rvnyeslni kezdenek
a trsadalmi erk.
Klmn kirly a kor nagy dilemmjban teljesen a ppai
llspontot tette magv. Mg Lszl mr egyhzpolitikai
meggyzdsbl is IV. Henriket tmogatta, addig rgtn
trnralpse utn sietett II. Orbnt (1088-1099), a cs-
szrnak ezt a vgzetes ellenfelt elismerni. Gregorinus
vilgnzete igazban azonban trvnyeiben rvnyesl, me-
 164

lyek a szentistvni llamegyhzisgot egy csapsra val-

sgos egyhzllamisgg alaktottk t. A reform nem
szortkozott csupn a vilgi befolysoknak az egyhz let-
bl val kikszblsre, vagy a rgi egyhzpolitikai rnd-
szer ltal gyakorolt fpapbeiktats (invesztitra) jognak
feladsra, hanem tcsapott politikai trre is s tisztn
vilgi gyekben jelentkeny trt biztostott az egyhz s az
egyhziak befolysnak.
Szent Istvn s Szent Lszl kormnyrendszere kz-
igazgatsi s igazsgszolgltatsi tekintetben a megysisp-
nok s kirlybrk kiterjedt hatskrn nyugodott. Klmn
most e provincilis szervezet s a kirlyi udvar brskodsa
kz j igazsgszolgltatsi frumot, az gynevezett zsinati
trvnyszkeket szervezte, melyeknek illetkessge egy-egy
egyhzmegyre terjedt ki. ln a megyspspk llott, aki-
nek az illet egyhzmegyhez tartoz kirlyi vrmegyk
ispnjai segdkeztek az tlkezsben. Ha meggondoljuk, hogy
Klmn kirly korig az orszg megykre s ezeken bell
kirlybri krzetekre oszlott, akkor azt kell mondanunk,
hogy ez a hagyomnyos beoszts legalbb is elvesztette rgi
jelentsgt s a pspki egyhzmegye vlt a legjelentsebb,
immr a kzigazgatsi s igazsgszolgltatsi krzeteket
magbafoglal egysgg. Kizrlag e zsinati trvnyszk el
kerltek a magasabbrang egyhziaknak, gy pldul az
aptoknak perei, de ugyanez a frum tlkezett az ispnok,
valamint a fbb kirlyi s hercegi kzegek gyeiben is. ren-
delkezs kvetkeztben a kirlybr tulajdonkpen az alacso-
nyabb nprtegek brjv vlt, st mg itt sem kizrlagos
hatskrrel, mert az j trvny rtelmben bizonyos bn-
gyeket, pldul a rokonok gyilkossgi gyeit kivettk kez-
 165

bol s azokat is egy egyhzi szerv, a fesperesi trvnyszk

illetkessge al rendeltk. Klmn reformjai nyomn meg-
indul a kirlybri intzmny lass hanyatlsa e szz v
mlva ez a megysispnnal eredetileg egyenrang kirlyi
kzeg mr egszen alrendelt hatskrben, rablsi s tolvaj-
lsi gyekben tlkezik. A gregorinus kirly tmogatsval
teht az egyhz fontos igazsgszolgltatsi kivltsgok bir-
tokba jut, melyeket szvsan riz egszen a XIII. szzad
kzepig, amikor Magyarorszgon is lassan rvnyeslni kezd
az egyhzzal szemben eurpaszerte feltmad vilgi reakci
szelleme. A szentistvni llamegyhzisg Klmn reformjai
kvetkeztben jellegzetes egyhzllamisgnak adott helyet.
A fpapsg tekintlye az elz korszakhoz viszonytva
jelentkenyen emelkedik, amiben nagy rsze van a vilgi be-
folystl val teljes fggetlenedsnek. Klmn kirly idej-
ben az egyhzi trvnyhozs kikerl a kirly s vilgi el-
kelk rszvtelvel tartott vegyes zsinatok hatskrbl
s az esztergomi rsek elnkletvel lsez, kizrlag fpapok-
bl ll gylekezet feladata lesz, melynek egyszeren csak
hozzjrulst kell krnie az uralkodtl, hogy hatrozatai
trvnyerre emelkedjenek.
Ennek a megnvekedett fpapi tekintlynek kimagasl
kpviselje a XII. szzad msodik felben Lukcs esztergomi
rsek volt, aki a II. Gza halla utn jbl fellngol trn-
viszlyok korban ismtelten l az egyhzi fenyts fegyve-
reivel. Mg a XI. szzadban a pspki kar ugyanolyan passzi-
vitssal szemllte a kirlyok s trnkvetelk kzdelmt,
mint akr a vilgi elkelk, s legfljebb csupn az ellenfelek
kibktsre tett ksrletet, addig Lukcs rsek nem kevesebb,
mint hrom kirlyt sjt egyhzi tokkal. Mg III. Bltl
 166

s megtagadja a koronzst, mgpedig nem azrt, mivel a

Bizncban nevelkedett uralkodtl a magyar egyhz latin
jellegt fltette volna mint ezt rgebben gondoltk ,
hanem kizrlag azrt, mivel a kirly a fpapok s az el-
kelk hdolatrl rteslve, rmben egy palstot kldtt
ajndkba Lukcsnak, aki ebben tlzott szigorsggal szim-
nit ltott, az ajndkozst gy rtelmezte, hogy a kirly
azzal a felkens s koronzs egyhzi aktusait akarja hono-
rlni. Hossz ideig nemcsak III. Blval, de mg a kirly
irnt jindulatot mutat III. Sndor ppval is dacolt, s
inkbb eltrte, hogy a koronzst, a kalocsai rsek vgezze
el, semhogy merev gregorinus llspontjbl egy jottnyit
is engedjen. Ez a gregorinus nevels XII. szzadi fpapsg
s mindenekeltt Lukcs rsek vette r 1171 tjn III. Ist-
vnt arra, hogy a fpapok kinevezsnek eldei ltal gyako-
rolt jogrl lemondjon s vgkp felszmolja az llamegyhz
zias rendszer utols cskevnyeit is. Lukcs rsek szerepe
vezeti be a XIII. szzadi egyhzi befolys korszakt, mely-
ben a ppai irnyts alatt ll magyar fpapsg dnt
tnyezknt szl bele a trsadalmi s politikai mozgalmakba.
A gregorianizmus magyarorszgi gyzelme utn a kirly
rgi tekintlyrl nem lehetett tbb sz, mert az egyhz
oly fegyverek birtokba kerlt, melyekkel az eszmnyeivel
s akaratval szembehelyezked kirlyt fleg vlsgos hely-
zetekben knnyen trdreknyszerthette. A XII. s XIII. sz-
zad magyar trtnetnek is voltak kisebb-nagyobb canossi.
A szentistvni rendszer bomlsnak egyik okt teht
a kirlysg s az egyhz kztti viszony megvltozsban
ismerhetjk fel, melyet az egyhzpolitikai koreszmk be-
szivrgsa idzett el. A XII. szzad bels s kls kzdel-
 167

meiben mr nagytekintly s ntudatos fpapi rend ll

szemben az uralkodval, aki nem trhet ki tbb kvnsgaik
teljestse ell.
Az uralkodk rgi hatalmnak korltozshoz mg az
egyhzi befolys megnvekedsnl is jelentsebb mrtkben
jrult hozz az a XI. szzad vgn bekvetkezett nagy kl-
politikai fordulat, mely alapjaiban ingatta meg a kirlysg
hagyomnyos rendjt s a politikai letben a trsadalmi erk
rvnyeslsnek tjt egyengette. Az elzkben alkalmunk
volt megismerkedni azzal az ltalnos korakzpkori, de
egyben magyar felfogssal, mely a dinasztikus hadviselst
s az agresszv hdt politikt eltlte s a kirly feladatt
az atyai orszgon val bks uralkodsban jellte meg. Szent
Lszl mg ennek az eszmnynek megtestestje volt, de
utdjnak, Klmnnak idejben a magyar kirlysg vissza-
vonhatatlanul a nagyszabs hdt politika tjra lpett.
A XI. szzadi Magyarorszg szerny keleteurpai hata-
lom volt, melynek erejt sajt hatrainak megvdse s nhny
orosz-, cseh- s lengyelorszgi beavatkozs teljesen lekttte.
A szzad vgtl kezdve azonban a krnyez orszgok er-
viszonyai lnyegesen megvltoztak s a politikai talakuls
jelentsgt felismerve, a kor magyar kirlyai szaktanak
rgebbi passzv magatartsukkal. IV. s V. Henrik uralko-
dsa alatt a ppasgnak s a nmet partikularizmusnak a
kirlysg ellen kttt szvetsge megsta a keleti nmet
nagyhatalom srjt. A szomszdos keleteurpai llamokban,
melyek azeltt rszben hbri viszonyban voltak a biroda-
lommal, rszben pedig1 idnknti fennhatsga alatt llottak,
belthat idre vge szakadt minden nmet befolysnak.
Ugyanekkor Kelet-Eurpa msik nagyhatalma, Biznc is
 168

letnek egyik legvlsgosabb szakaszba lpett, 8 minden

oldalrl ellensgektl szorongatva, nem szentelhetett kell
figyelmet az szaki hatr mentn lejtszd esemnyeknek.
Pontosan ezekben az vekben szerzi meg Klmn kirly
Horvtorszgot, majd nhny esztend mlva a biznci fenn-
hatsg al tartoz Dalmcit is s ezzel egycsapsra a
kzptengeri politika hatalmassgainak els sorba emeli
orszgt. A magyar kirlysg a kvetkez szz vben a vilg-
politika aktv szereplje lesz, tengermellki pozcija rvn
vetlytrsa a keleti csszrsgnak s Velencnek, de egyben
a nyugati csszrsgnak is, viszont bartja s szvetsgese
a vilgpolitika ellenkez plusn elhelyezked hatalmaknak,
a Szentszknek, a normanoknak s a francia kirlysgnak.
Horvtorszg s Dalmcia megszerzse ta kirlyaink mind'
nagyobb figyelmet szentelnek a balkni helyzetnek s ssze-
kttetsbe lpnek a biznci fennhatsg alatt l, de fgget-
lensgre trekv szlv npekkel, szerbekkel, bosnykokkal s
bolgrokkal. Ebbl a httrbl robbannak ki a XII. szzad
kzepn az vtizedekig tart magyar-biznci hbork, melyek
sorn Mnuel biznci csszr a magyar trnkvetelk moz-
galmt felhasznlva, ksrletet tesz arra, hogy Szent Istvn
kirlysgt a keleti imprium fennhatsga al rendelje.
tervek katonai s politikai tren egyarnt kudarcba fullad-
tak, st Mnuel halla utn egyszerre ppen ellenkezjre
fordult a kt hatalom viszonya s most mr a Konstanti-
npolyban nevelkedett magyar kirly, III. Bla ksrli meg
a biznci csszrsgnak a magyar kirlysggal val egyes-
tst. Ez a terv sem valsult meg, azonban a XII. szzad
vegn a magyar kirlysgnak mr dnt szava volt a balkni
gyekben, amit azutn III. Bla utdai a mellktartomnyo-
 169

kon alapul nagyhatalmi politikjukban teljes mrtekben

kiaknztak. Ennek a kzpkori magyar nagyhatalomnak cl-
kitzsei s irnyvonalai mr a XII. szzad fejldsben adva
voltak.
Ez az j tjkozds1 a hbork egsz sorozatt szaba-
dtotta az orszgra, mgpedig oly hborkat, melyekben a
magyar kirlysg a kor legersebb hatalmaival kerlt
szembe. Egszen termszetes, hogy az ilymdon megnveked
katonai terheknek viselsre a rgi konzervatv hadszerve-
zet mr tvolrl sem volt elegend. A kirlyi vrmegyk
hadinpe kivlan alkalmas volt az orszg terletnek a be-
tr ellensggel szemben val megvdsre, de semmiesetre
sem arra, hogy egymagban lebonyolthassa a korszak
biznci, velencei s orosz hborit. A rgi hader a rgi pasz-
szv klpolitikai szerve volt, amidn teht a kirlysg letrt
a hagyomnyos trl, nem zrkzhatott el tbb hadszerve-
zetnek talaktsa ell sem. Ily nagyjelentsg, sokig tart
s jl felkszlt ellenfelekkel szemben vvott hbork sike-
res lebonyoltshoz nem volt tbb elegend a kirlysgnak
a magnuradalmakban s a vrmegyerendszerben sszponto-
sul ereje, hanem ehhez immr segtsgl kellett hvni a
trsadalom azon rtegeinek tmogatst, amelyek vagyonuk
s harckszsgk rvn erre alkalmasaknak ltszottak. Nem
lehetett teht tbb fenntartani a trsadalomnak rgi lla-
mostott rendjt, hanem ppen ellenkezleg, szerepet kellett
juttatni az llamletben azoknak az alattvalknak, akik haj-
landk voltak eriket a kirlysg rendelkezsre bocstani.
Nem nlklzhettk mindenekeltt a XII. szzad ural-
kodi a jelentkeny birtokkal rendelkez rgi nagy csaldok,
a honfoglalktl szrmaz rgi nemzetsgek s a gazdag
 170

jvevnyfamlik tmogatst. Mr Szent Istvn trvnye

arra ktelezte a birtokosokat (seniores), hogy katonkat
bocsssanak a kirly rendelkezsre, de ennek az intzkeds-
nek jelentsge valjban csak a megnvekedett katona-
szksglet idejn bontakozott ki. A nagy klpolitikai s
katonai talakuls tkrzdik az ispni kar trsadalmi
sszettelnek megvltozsban is. Mg Szent Istvn s kz-
vetlen utdai idejben idegenek mellett fknt a kirly hza-
npbl kikerl alacsonyrend, st szolgaszrmazs ele-
mek tltik be ezeket a tisztsgeket, addig a XII. szzad
elejtl fogva mind nagyobb szerephez jutnak a kirlyi kz-
igazgatsban s hadvezetsben a rgi, nagy nemzetsgek tag-
jai. Az ispnok s tbbi tisztsgviselk neveihez az udvar
XII. szzadi trtnetrja mind gyakrabban teszi ki a nemesi
szrmazst jelz de genere-t s P. mester, III. Bla kirly
jegyzje mr si szokst lt abban, hogy az uralkod megys-
ispnokk teszi elkel nemeseit. Ezekre az elkel szrma-
zs vagyonos ispnokra nagy szerep vrt az j hadrend-
szerben. Aligha vletlen, hogy kirlyaink kzl ppen Hor-
vtorszg s Dalmcia meghdtja tartotta szksgesnek
az ispnok ltal birtokaik utn killtand katonasg ar-
nynak szablyozst. Ezt a nagybirtokos s tisztvisel
arisztokrcia ltal killtott hadert a XII. szzad folyamn
mr sajt csaldi jelvnyeik alatt vezettk harcba uraik,
kezdetlegesebb formk kztt, de lnyegben gy, mint a
XIV. s XV. szzad zszlsurai bandriumaikat.
De nem egyedl ennek a legelkelbb rtegnek politikai
slya nvekedett meg a XII. szzadra, hanem ugyanakkor
kezdett fontoss vlni a kirly szmra a szegnyebb kz-
szabadok tmogatsa is. A kirlyi szervezettl fggetlen
 171

kisbirtokosoknak s a vrjobbgysgnak az a rtege, mely

a hadiszolglatban klnsen kitntette magt, az uralkod
kezdemnyezsre kikerl addigi kttt helyzetbl, mr nem
a megysispn s a kirlybr illetkessge alatt l, hanem
a kirly fogadja ket hzba s udvarba, ahol immr
aranyszabadsgot lveznek s ennek ellenben szemlyesen
s kirlyi zszl alatt kvetik a hborba urukat. Ez u. n.
exempcis folyamat, mely vgeredmnyben a rgi rend-
szer bomlst siettette, szintn Klmn korra nylik
vissza, aki elsnek ismert el oly ignyeket melyek egyese-
ket mentestettek a provincilis szervezet illetkessge all.
Ettl kezdve mind tbben lesznek olyanok, akiknek szem-
lyhez mltatlan volna a br eltt megjelenni, akik a helyi
kzegektl val teljes fggetlensgre s a kirllyal val kz-
vetlen alattvali viszonyra trekszenek.
A rgi vrkatonasg s a tisztsgvisel nagybirtokosok
ksrete mellett fknt ezek a ksbb kirlyi szolgknak
nevezett elemek alkotjk a XII. szzadi magyar hader
jelentkeny rszt s fknt a klhborkban jutnak fontos
szerephez. II. Istvn az 1123-ban lejtszdott oroszorszgi
jelenet utn a kvetkez vek hborit aulieusainak fa-
lanxaival vvta meg, mint ahogy ugyanez az udvari katona-
sg, a kirly vlogatott vitzei dntttk el 1146-ban az
osztrk herceggel val mrkzst, azt a csatt, melyben el-
szr diadalmaskodott nyugati ellenfl felett a loVagi harc-
modorral kzd magyarsg. Ezeket a kzvetlen kirlyi veze-
ts alatt ll elemeket a kedvezbb jogi helyzeten kvl
elssorban a birtokadomny remnye lltotta az uralkod
szolglatba. A XII. szzadra mr teljesen kialakul az az
adomnyrendszer alapjul szolgl felfogs, mely szerint a
 172

hvek szolglatnak ellenrtke a fejedelmi kegy, az alatt-

vali hsgnek jutalma a kirlyi ajndk.
A kirlysg teht a klpolitikai s hadszati viszonyok
megvltozsa kvetkeztben a trsadalom tmogatsra szo-
rul s ezzel az j helyzettel sszefggsben rvidesen megvl-
tozik a kirlynak s alattvalinak egymshoz val viszonya.
A XII. szzadban mg nem rkezett el a szegnyebb kz-
szabadok politikai szereplsnek ideje, erre csak a kvetkez
korszakban, az Aranybulla mozgalma ta kerlt sor. Az
llam eltrsadalmiasodsa a XII. szzadban mg csupn az
elkel szrmazs s jelents vagyonnal br szletsi s
vagyoni arisztokrcia megnvekedett politikai befolysban
jelentkezik. Ezzel a rteggel, melyben elevenen lt az elkel
6zrmazs, a honfoglalskori eredet tudata, nem lehetett
tbbe gy bnni, mint az elz korszak jobbra alacsony
Borsbl kiemelt kirlyi kzegeivel. Az idk vltozsnak jele-
knt az j klpolitika kibontakozsval egyidben nyer ms
alakot a kirlynak s tancsadinak viszonya. Mg a XI.
szzadban a femberek konszenzusnak inkbb csak a keresz-
tny vilgnzettel indokolt elvi, mintsem tnyleges gyakor-
lati-politikai jelentsge volt, nem is annyira hozzjru-
lst, mint inkbb helyeslst jelentett, bizonysgt annak,
hogy a kirly a jog szerint jr el, addig a XII. szzad elej-
tl kezdve a konszenzus megnyilatkozsai mindinkbb a
nlklzhetetlen, alkotmny szer hozzjruls alakjt
veszik fel. Az alattvali hozzjrulsra val hivatkozs
tekintetben mlyrehat klnbsg mutatkozik a kirlysg
els kt szzada kztt. Mg Szent Lszl korig a kirly
megelgedett azzal, hogy megemltse legelkelbb alattvali,
az ispnjai s ftisztjei jelenltt, tansgt, tancst s
 173

helyeslst, anlkl, hogy e tancsadkat msnak tekinten,

mint egyszer kirlyi kzegeknek, addig a XII. szzadban
a hivatali s szletsi arisztokrcia mr nem visszhangja az
uralkodnak, hanem benne az ,.orszg, a rex-el szemben
a regnum szava szlal meg. Ameddig az llam csak oly funk-
cik vgzsre vllalkozott, melyeket sjt erejbl, mintegy
hzi kezelsben elintzhetett, addig a femberek hozz-
jrulsa gyakorlatilag nem sokat jelentett a kirly szmra.
Amint azonban ettl a hozzjrulstl oly erk megmozdu-
lsa fggtt, melyek az magnhatalmn kvl llottak,
abban a pillanatban fontoss vlt szmra a konszenzus el-
nyerse s annak kvetkezetes hangoztatsa. A XII. szzad-
ban, fknt annak msodik felben, a kirlyok egyetlen fon-
tosabb llamgyben sem dntenek fembereik hozzjrulsa
nlkl s nem mulasztjk el, hogy megtrtntrl megeml-
kezzenek.
Midn Klmn kirly Dalmcia birtoklsa gyben tr-
gyalsokat folytat a velencei dogval, vlasznak ksst
azzal magyarzza, hogy a szbanforg gyet mg nem tr-
gyalta meg fembereivel, mr pedig kevsbb rvnyesnek
tekinthet az, ami az egsz orszg tancsa nlkl hatroz-
tatott el. Olyan vlaszt akar adni a dognak, melyben az
egsz orszg akarata rvnyesl. Teljesen hasonlan nyi-
latkozik II. Gza kirly Barbarossa Frigyes csszr kvetei
eltt, akik t az ellenppa elismersre szltjk fel: Oly
komoly dolog ez, hogy arrl a magyar pspkk s furak
nlkl nem hatrozhat. Ne higyjk azt, hogy itt csupn
kifogsokkal van dolgunk, s a femberekre val hivatkozsok
kizrlag az idnyers cljt szolgltk, mert ekkor a hozz-
 174

jruls gyakorlata z llamlet sszes vonatkozsaiban mr

kvetkezetesen rvnyeslt.
Amikor Klmn 1108-ban Trau polgrait si szabad-
sgaikban megerstette, nemcsak tett eskt a kivltsg-
levl pontjaira, hanem mint az orszg kpviseli a vele lev
sszes ispnok is. Hrom esztendvel ksbb, a dalmt tar-
tomny jogainak nneplyes biztostsa alkalmval nemcsak
a kirlyt, a pspkket s az ispnokat, de mg a vrjobb-
gyok centuriit is megeskettk s ezt a Klmn-kori szokst
megtartottk mindazok a XII. szzadi kirlyok, akik a dal-
mt vrosok jogait idnknt megerstettk. Klnsen kl-
politikai s katonai vonatkozs gyekben rvnyesl dnt
mdon az orszg vlemnye. Midn II. Bla Bosznia szaki
rszt Magyarorszghoz csatolja s finak Lszl hercegnek
kormnyzsra bzza, flrerthetetlenl hangslyozza okleve-
lben, hogy ehhez az intzkedshez az esztergomi tancs-
kozson az egsz orszg hozzjrult. Ugyancsak a XII.
szzad kzepe tjrl ismerjk egy Adalbert nev magyar
fembernek vgrendelett, melyet abbl az alkalombl kszt-
tetett, hogy a kirly parancsra, de egyben az esztergomi
rseknek s az orszg sszes elkelinek hatrozatbl
Szicliba indult kvetsgbe. Belus bnnak az osztrk her-
ceggel folytatott tancskozsai a kirly s az orszg dolga
krl forognak, a szzad vgn pedig P. mester mr a pogny
vezreket is gy tnteti fel, mint akik a hbor s a bke,
st mg a dinasztia tagjainak hzassga gyben is neme-
seik tancsval intzkednek. A klgyeken s hadgyeken
kvl kiterjed ez az alattvali konszenzus a fontosabb egy-
hzi gyekre is, gy pldul a Szentszkkel kttt konkor-
dtumnak befejez rszben III. Istvn arra hivatkozik,
 175

hogy mindezeket dics kirlyi anynknak, az rsekeknek,

pspkknek, kirlyi prpostoknak s aptoknak, valamint
az ispnoknak s egyb elkelinknek tancsa hatrozta s
erstette meg.
De nem csupn a hadi, diplomciai s egyhzpolitikai
krdsekben rvnyesl ez az immr ktelezv vl kon-
szenzus, hanem az llamlet oly vonatkozsaiban is, melye-
ket rgebben kizrlag a dinasztia magngyeinek tekintet-
tek. Mikor Klmn hzassgtr felesgnek fia, Borics
trnkvetelknt lp fel Vak Blval szemben s a lengyel
herceg seregvel Magyarorszg terletre nyomul, a fembe-
rek kvetsget kldenek fejedelmi prtfogjhoz s nemcsak
Borics trvnytelen szrmazsrl vilgostjk fel, hanem
egyben arrl is, hogy a jog Bla kirly oldaln van, mivel
az egsz orszg hozzjrulsval uralkodik. A kirly-
avatst megelz kikilts teht, mint az alattvali hozz-
jruls kifejezje, ekkor mr tbb mint mer formalits s oly
vits esetekben, midn a kirly uralmt trnkvetelk moz-
galmai veszlyeztetik, mr nem egyedl a szrmazs s az
egyhzi szertarts tnye dnt a legitimits elbrlsnl,
hanem mint azokkal egyenrang mozzanat, a femberek kon-
szenzusa. Mg Szent Lszl halla utn az elkelk mg a
kt testvr fegyveres mrkzsre, mint istentletre akarjk
bzni a dntst, addig II. Bla korban mr kilpnek passzi-
vitsukbl s maguk foglalnak llst a trnigny jogossg-
nak krdsben. A felkiltsban rvnyesl alattvali hozz-
jrulsra vonatkoz ismereteinket meglepen egszti ki P.
mesternek a vezrek korra vonatkoz, de vgeredmnyben
sajt kornak viszonyait tkrz eladsa a fejedelmi trn
betltsrl, mely szerint a vezr utdjt nemesei tancsnak
 176

meghallgatsa utn jelli ki s tlk utdja rszre hsg-

eskt vesz. A nagy klpolitikai s kzjogi krdseken tl
mg oly gyekben is ignybeveszi a kirly alattvali tancst
s hozzjrulst, melyek ltszlag az kizrlagos felsg-
jogainak krbe tartoznak: P. mester szerint rpd s utdai
nemeseik tancsra adomnyoznak birtokokat hveiknek.
Az alattvali hozzjruls e szleskr rvnyeslse
egymagban arra mutat, hogy a konszenzus mr tlfejldtt
a keresztny kirlysg els szzadban rvnyben lev for-
mlis helyeslsen. A rgi nagy csaldokbl kikerl hivatali
arisztokrcia enlkl rvnytelennek tekinti a kirly intz-
kedseit s a tancs mellzse mr II. Istvn korban az
engedelmessg felmondsnak kvetkezmnyvel jrt. gy az
alattvali hozzjruls joggyakorlatbl mindinkbb kivsz
az eredeti vallsos jelleg s az orszg akaratra val hivat-
kozs mr ignyeket, st kvetelseket takar. Ezekrl a poli-
tikai ignyekrl ppen a XII. s XIII. szzad forduljn a
rgi kirlysg teljes talakulsnak elestjn P. mester
tjkoztat.
P. mester, mint a kirlyi udvar trtnetrja, termsze-
tesen kifejezsre juttatja a dinasztia llspontjt, ugyan-
ekkor azonban rvnyesti a sajt modern felfogst is, mely
megfosztja az llamot vallsos jellegtl s ltrejttt szinte
mr rideg racionalizmussal magyarzza. Mvnek korjelz
jelentsge ppen a fejedelmi s alattvali felfogs elkevere-
dsben rejlik.
A kirlyi jegyz szerint az uralkod trvnyhozi m-
kdse egyedl a szoksjog megerstsre szortkozik: azon
a helyen a vezr s nemesei elrendeztk az orszgnak minden
szokstrvnyt meg valamennyi jogt is, hogy mikpen
 177

szolgljanak a vezrnek meg fembereinek, vagy mikpen

tegyenek igazsgot brmily elkvetett vtekrt ... azt a
helyet, ahol mindezt elrendeztk, a maguk nyelvn Szerinek
neveztk el, azrt, mert ott ejtettk meg szert az orszg
dolgnak. Ez az egsz pusztaszeri elbeszls, melybl a rgi
jogtrtnetrs az els nemzet- vagy orszggyls hiteles
tudstst vlte kiolvasni, egyrszt P. mester szfejt haj-
lamainak, msrszt politikai felfogsnak ksznheti ltre-
jttt, de semmi kze sincsen a honfoglals esemnyeihez,
vagy az akkori llapotokhoz. A szer sznak ugyanis a rgi
magyarban*rend, md, sor jelentse van s a kirlyi jegyz
e helynv magyarzatt egy kpzelt esemnyben vlte meg-
tallni, mint igen sok helyn munkjnak. rpd vezr s
elkeli gy trgyalnak Pusztaszeren, mint P. mester kor-
ban III. Bla tancsosai, akik feladatukat a szoksjog meg-
rzsben ltjk. Elbeszlsnek clzata vilgos: a vezr s
nemesei nem kisebb krdseket rendeznek itt Pusztaszeren
szoksjogi alapon, mint a kirlynak s elkelinek szolgl
np viszonyt s az orszg sszes alapvet trvnyeit.
Hasonlkpen a szoksjog irnytja azoknak a rektoroknak
bri tevkenysgt is, akiket P. mester szerint a femberek
Zulta vezr kiskorsgnak idejre kzs tanccsal s
egyenl akarattal az gyek vitelvel megbztak. A monarchia
eszoksjogi korltai teht az sidk homlyba nylnak
vissza, jogalapjuk az a kzs intzkeds, melyet a honfoglal
fejedelem elkelivel egyetrtsben tett. Ez a szerzds-
gondolat, mint a kirlyi jegyz trtneti s politikai racio-
nalizmusnak jellemz megnyilatkozsa, a vrszerzdsrl
szl fejezetben rvnyesl teljes tisztasgban.
 178

P. mester szszerint tveszi ugyan az uralkodhz rgi

trtnetbl a turul-mondt, azonban a magyar np s feje-
delemsg ltrejttt nem annak mondi-vallsos szemllet-
vel magyarzza, hanem ehelyett tudomnyos ridegsggel
boncolja szt lmosnak s a ht fejedelmi szemlynek egy-
mshoz val viszonyt. lmos fejedelemsge nem annyira az
kivlasztottsgnak s isteni fnyben megjelen szervez-
erejnek elismerse, hanem sokkal inkbb a ht vezr szabad
akarattal s kzs hozzjrulssal trtnt vlasztsnak
eredmnye volt. Erre a vlasztsra pedig az a merben sz-
szer mrlegels ksztette a vezreket, hogy fejedelem nlkl
hazt keres tjukat sikerrel be nem fejezhetik. Vlasztsuk
eredmnyt formlis hdolatnyilvntssal hozzk lmos
tudomsra s vele oly szerzdst ktnek, mely a fejedelem-
hez val viszonyt egyszersmindenkorra szablyozza. A szer-
zdsktsnek vrrel val megpecstelse mint lttuk
valban szoksban volt a nomd npek krben, a kirlyi
jegyz e tekintetben tnyleg hagyomnyt rktett meg, azon-
ban a szerzdsnek rszletei, a vezr s a ht fejedelmi sze-
mly viszonyt szablyoz pontok nem egyebek s kortrsai
politikai vgylmnl,' melynek a trtneti valsghoz pp-
oly kevs kze van, mint a pusztaszeri legendnak. A hon-
foglal magyarsgnak a valsgban korltlan hatalm feje-
delme eszerint a tuds elkpzels szerint egyszeren a ht
vezr vlasztsnak ksznheti tisztjt, mint ahogy utdai-
nak a trnhoz val joga is ennek az esknek, mint rk
idkre szl hozzjrulsnak a trtneti folyomnya. Az
uralkodhz tagjainak minden feltteltl mentes rklsjoga
a XII. szzad vgn megingathatatlan alapelv volt ugyan,
de az udvari arisztokrcia trtnetrja ebbe a dinasztikus
 179

elvbe mr belecsempszte a hozzjruls korszer gondo-

latt s ezzel elsnek racionalizlta az uralkodhz s az
alattvalk egymshoz val viszonyt. A kialakulban lev
alkotmnyos rzlet a valsgban mg nem nyert befolyst
a trn betltsnek mdjra, de szabadon rvnyeslt az
llam eredetre vonatkoz elmlkedsekben. Erre a trtneti
httrrel elltott hozzjruls-gondolatra jellemz mrmost,
hogy P. mester tollra Almos vlasztsnak eladsban
ugyanazok a formulk tolakodnak, mint aminkkel a XII.
szzadi okleveleiben a femberek konszenzust kifejezsre
juttattk.
Ebben az sidk homlyba vesz szerzdsben li ki
magt a XII. szzadi udvari arisztokrcinak a kirllyal
szemben jogokat ignyl gondolkodsa, Nemcsak a vezrek
tesznek hsgeskt lmosnak, de egyben sszes ivadka nev-
ben a fejedelem is az vlasztinak. gy nem kevesebbet kell
meggrnie, minthogy az orszg javain megosztozik a feje-
delmi szemlyek ivadkaival s ket az orszg tancsbl
s tisztsgeibl kizrni sohasem fogja. Fejedelem s had-
nagyok a szerzds utols pontjban egyttesen fogadjk,
hogy megllapodsukat betartjk, mert ha brki teht
akr a fejedelem, akr valamelyik utda megszegn, azt
rk tok sjtsa. Nemcsak arrl van teht sz, hogy
III. Bla kornak hatalmas csaldjai szrmazsuk jussn
ignyt emelnek a tisztsgeknek kizrlag a kirly kegytl
fgg betltsre, hanem szankcikat akarnak maguknak
biztostani arra az esetre, ha a kirly ezt az ignyket nem
veszi figyelembe. A vrszerzds tokformulja szintn a
kor okleveles gyakorlatbl kerlt P. mester szvegbe s gy
tanulsgosan mutatja, hogy a jog megsrtjvel szemben
 180

kiltsba helyezett egyhzi fenyts a kirlyi jegyznl el-

vesztette vallsos jellegt s politikai kvetelsek altmasz-
tsra szolgl. A vrszerzds utols pontja teht a trt-
neti kifejezs kntsben oly szankcikat tartalmaz, melyek-
nek clja a fejedelmi tlkapsok megelzse, ellenttben a
megtorlsban rvnyesl rgebbi ellenllsi gyakorlattal,
gy pusztn elmleti tren ugyan, mgis kzvetlen eldje az
Aranybulla hres ellenllsi zradknak ppen gy, mint
a XIII. szzadi szabadsglevelek (1231, 1267, 1291) azon
formulinak is, melyek a kikzsts fegyvert szegezik
szembe a jogsrt kirllyal. A vrszerzdsben bukkan fel
elszr az a trekvs, mely a kzpkor ksbbi szzadai-
ban mr hatrozott alakban jelentkezik, amikor is a rendek
az uralkod szabad tancsosvlasztsi jogt szletsi ig-
nyek hangoztatsval akarjk korltozni. Az udvari tiszt-
sgeket visel nagybirtokososztlynak ez a trekvse Zsig-
mond kirly vlasztsi feltteleiben ri el tetpontjt, melyek
szerint a kirly kteles tancsadit a rgi tisztsgvisel
csaldok sarjaibl vlasztani, mert ha tbbek kztt ezt az
grett megszegn, alattvalinak joga van ellene fegyvert
fogni. P. mester vrszerzdse mg nem beszl ily vilgosan
s megelgszik^ a kirly fejre hull tok vatos kiltsba-
helyezsvel. Mgis ktsgtelen, hogy az a sorskzssgi hit,
mely valamikor feloldhatatlannak ltsz ktelkkel fzte
egymshoz a vezett s vezetetteket, ebben a vrszerzdsi
elmletben kapta meg az els sebeket. Hogy mennyire a jelen
szmra ignyelt jogokat foglalt rsba a kirlyi jegyz, azt
meggyzen mutatja, hogy vrszerzdsben nemcsak az
lmos vezrrel szvetsgre lp ht fejedelmi szemly nevt
jegyezte fel, hanem ezenfell szksgesnek ltta azt is fel-
 181

tntetni, hogy a fejedelemtl szerzd sktl min nem-

zetsgek s csaldok erednek. nevek kztt pedig ott tall-
juk kornak s a ksbbi idknek nagy famlii kzl
a Cskokat, a Kaln, Szemere s Magld nemzetsgeket,
melyekbl III. Blnak s fiainak kormnyzata alatt az
orszg ftisztviseli jrszt kikerltek.
A Klmn-kori kezdetekbl teht a XII. szzad vcre
kialakul az egyhz mellett a kirlyi hatalmat korltoz
msik tnyez, a nagybirtokkal rendelkez, si szrmazssal
krked hivatali arisztokrcia, mely felttlen ignyt emel az
hozzjrulsjognak elismersre s a kirlyi tancsban
vitt szerept mint si s intzmnyes rendezsen nyugv
jogot kezeli s tekinti. Ami az erskez III. Bla idejben
mg jmbor trtnelmi-politikai elmlkeds volt csupn, az
fiainak s unokjnak uralkodsa alatt komoly valsgg
rett. Imre s Andrs viszlyban, II. Andrs s Bla ifjabb
kirly kztt napirenden lev srldsok idejn az udvar
teljesen ezeknek a fembereknek befolysa al kerl, kik
egyetemkben immr oly ggs arisztokrcit alkotnak, mely
magt a kirlyi felsget is semmibeveszi, st mg az ru-
lstl sem riad vissza. Ennek az arisztokrcinak vezet
csoportja IV. Bla trnralpse utn letnik a szerepls szn-
padrl, anlkl azonban, hogy az si kirlyi hatalom vissza-
lltsra trekv uralkodnak sikerlne magt a nagy-
hatalm hivatali s szletsi fnemessget megsemmisteni.
A tatrjrs utn IV. Bla szakt az els veinek nagybirtok-
ellenes politikjval s ezzel vgleg megersti a honfoglal
s a legrgibb jvevnynemzetsgekbl szrmaz arisztokr-
cia uralmt. Tehetsges finak, V. Istvnnak korai halla
utn Kun Lszl kiskorsga idejn az llamhatalmat ez az
 182

oligarchv nvekv nagybrtkososztly, a Cskok, Abk,

Nmetjvriak,- Knok s a dlvidki Subicsok, Nelipicsek
s Babonicsok ragadjk magukhoz, akik az rpd-hz ki-
halsakor lnyegben mr oly terletileg zrt csaldi hata-
lommal rendelkeztek, akrcsak a nmet birodalomnak a
kirlytl immr nvleg fgg tartomnyurai. Ez az ariszto-
krcia ugyan a Kroly Rberttel vvott let-hallharcban
elbukik, ami azonban tvolrl sem jelenti a nagybirtok poli-
tikai szerepnek vgt, st ppen ellenkezleg j csaldok
rvn mg nyomasztbb flnynek korszakt vezeti be.
Ez a nagybirtokos tisztvisel arisztokrcia a maga
anyagi tlerejvel s politikai befolysval a XII. szzadtl
fogva rfekszik a szabad trsadalomra, st a kirlyi vdelem
alatt ll npelemekre is. politikai magatarts szellemi
csiri mr P. mester mvben felfedezhetk. Szerinte a
magyar histria nem ms, mint a dinasztinak s nhny ki-
magasl csaldnak trtnete, az orszg javain, a rajta l
npen a fejedelem s nemesei osztozkodnak, akiknek kivlt-
sgos helyzete rszben a vrszerzdsben, rszben a puszta-
szeri gyls hatrozmnyain alapul. Ha szabad magunkat
gy kifejezni, a kirlyi- jegyz mvben antidemokratikus
erk szava rvnyesl.
A np szles rtegei, a rgi jogllsukban, st ltrde-
keikben megtmadott kzszabadok s kirlyi npek term-
szetesen nem osztjk a mindenhat udvari arisztokrcia fel-
fogst, hanem annak tlkapsaiban az orszg j s si
jognak srelmt ltjk, s a XIII. szzad harmadik vtized-
ben kirobban mozgalmukban a femberek befolysnak
visszaszortsra s sajt politikai szerepk intzmnyes
megalapozsra tesznek ksrletet. 1222-ben a fehrvri tr-
 183

vny napra sszegyl sokasg erszakkal knyszerti II. And-

rst kormnynak elbocstsra s az Aranybulla nven
ismeretes szabadsglevl kiadsra.
Minthogy orszgunk nemeseinek s egyb lakinak
Szent Istvn kirlytl rendelt szabadsga bizonyos kirlyok-
nak hatalmaskodsa, szemlyes haragjukat szolgl bossz-
llsa s hamis tancsokat ad, gonosz vagy nnn hasznu-
kat keres emberekre val hallgatsa miatt olyannyira meg-
csorbttatott, hogy nemeseink ismtelten ostromoltak kr-
seikkel s folyamodsaikkal bennnket s az elttnk ural-
kod kirlyokat orszgunk llapotnak megjtsra ...
engedlyezzk szmukra, ppen gy, mint orszgunk egyb
emberei szmra a Szent Kirlytl adomnyozott szabad-
sgot.
Ennek az alattvali szabadsgnak vdelmt szolglja
mindenekeltt az Aranybulla 31. pontja, mely szerint
hogyha pedig mi vagy az utnunk kvetkez kirlyok k-
zl valaki ezen mi szerzdsnknek valaha ellenre cse-
lekedne, mind a pspkknek, mind pedig a jobbgyuraknak
s orszgunk nemeseinek egyenknt s sszesen, jelenvalk-
nak s jvendbelieknek, utdainknak szabad legyen mind-
rkk neknk s az utnunk kvetkez kirlyoknak minden
htlensg vgya nlkl ellentllani s ellentmondani.
A kialakult rendisg kortl kezdve mltn hivatkoztak
II. Andrs kivltsglevelre, mint a magyar alkotmnynak
alapokmnyra. Az Aranybulla jelentsgt nem befolysolta
az a tny, hogy a vilgi ellenllsi jogot mindenkor eltl
egyhzi felfogs a XIII. szzadban mg megakadlyozta a
zradkban foglalt jog rvnyeslst, s helyette 1231-tl
kezdve az egyhzi fenytk, a kikzsts fegyvert szegezte
 184

szembe a trvny s jogsrt...kirllyal. Az Aranybulla ten-

dencii az egsz XIII. szzadon t az ellenllsi zradk
mellzse dacra is szvsan tovbbltek az alkotmnyfej-
ldsben, melynek 1351-tl, Nagy Lajos ltal trtnt meg-
erststl kezdve mr formaszerint is ez a privilgium vlt
legfbb mozgatjv. Maga az okmny a kibocstst kvet
egy vszzad alatt feledsbe merlhetett, de a fejlds ele-
venen hat tnyezi maradtak azok a clok, melyek elszr
flrerthetetlenl benne szlaltak meg. Az Aranybulla moz-
galma Magyarorszgon az els, mely az alattvalk szles
rtegnek biztost szerepet az llam legfontosabb gyeinek
intzsben s a nagyhatalm tancsosaira hallgat kirllyal
szemben azoknak a tmegeknek politikai befolyst egyen-
geti, melyek a kznemessg nevn szerepelnek a ksbbi sz-
zadok trtnetben. De honnan ered a hre zradkban ki-
fejtett gondolat, mely eszmei mibenltben ktsgtelenl
emlkeztet az 1215-i angol magna charta-ban, tovbb az
aragon s jeruzslemi kirlysgok letben krlbell ezid-
tjt jelentkez ellenllsjogi elvekkel?
A magna charta alkotmnyjogi rendelkezsei annyival
konkrtebbek s intzmnyesebbek, mint az Aranybulla lta-
lnossgban mozg hatrozmnyai, hogy az alapgondolat
rokonsgn tl semmifle hasonlsg sem mutatkozik a kt
nevezetes kivltsglevl kztt s gy az Aranybullval kap-
csolatban angol hatsrl sem beszlhetnk.
Aragniban s a jeruzslemi kirlysgban gyakoroltk
ugyan ebben az idben az ellenlls jogt, anlkl azonban,
hogy trvnyerej rsbafoglalsra s fejedelmi elismertet-
sre sor kerlt volna. Ez mindkt orszgban jval ksbb, a
mi Aranybullnk kibocstsa utn trtnt meg, azaz az ara-
 185

gniai s jeruzslemi ellenllsjog azon a fejldsi fokon l-

lott, mint a magyarorszgi 1222 eltt: mindssze a meg-
torl gyakorlatban rvnyeslt. gy teht mint az alkot-
mnyfejldsnek kezdetlegesebb jelensgei nem is hathattak
az Aranybulla zradkra, melyben mr a megelzsre t-
rekv ellenllsjog rvnyesl.
Az Aranybullban lergztett ellenllsjog a magyar al-
kotmnyfejldsnek minden idegen hats nlkl ltrejtt al-
kotsa, mely a hazai fejlds sorn a keresztny llamfelfo-
gs lass elvilgiasodsval nyerte el jellegzetes alakjt.
Tsgykeresen magyar ez az ellenllsgondolat ppen gy,
mint egsz alkotmnyunk elssorban azrt, mivel a
magyar nemzet mithikus trvnyhozjnak, Szent Istvnnak
alakjhoz s alkotshoz kapcsoldott, ahhoz a jogi s poli-
tikai eszmnyhez, mely a XI. szzad kzeptl kezdve a
magyar llamlet alapvet normja volt. Nem az idegen
szellemisgben nevelkedett femberek szk kre ajndkozta
meg ezzel az importlt joggal a trsadalom szles rtegeit,
hanem az a lass fejlds sorn az llamlet keresztny, de
egyben magyar rtelmezsbl sarjadt ki. A XII. szzadban
mg csak a kirly krnyezetnek elkeli rvnyestik korl-
toz befolysukat a keresztny vilgnzetbl levezetett kon-
szenzus- s ellenllsjog alakjban, a XIII. szzadra azonban
oly mrtkben halad elre az eltrsadalmiasods folyamata,
hogy mr a szegnyebb kzszabadok is beleszlhatnak annak
gyeibe.
Alkotmnyunk teht nem az shazbl hozott rksg,
nem turni kurizum Eurpban, de nem is egy gyarmati
civilizcij np klssges letkerete, hanem oly kpzd-
mny, mely jellegzetes alakjt a keresztny magyarsg lel-
 186

kben nyerte el. Ha van,- mint ahogy tnyleg van egyezs a

magyar s az eurpai alkotmnyok kztt, az nem a Nyugat
intzmnyeinek s gondolatforminak elksett s szolgai t-
vtelbl, hanem a kultra kzs keresztny alapvetsbl
ered. Ezt a nem ezerves, de nem is sokkal fiatalabb alkot-
mnyt ilymdon si tradci szlai fzik mai mveltsgnk
alapjhoz, az emberi beleszls jogt s a vezet erklcsi
felelssgt vall keresztny vilgnzethez. A magyarsgot
vitathatatlanul a dinasztia parancsuralma kovcsolta ugyan
egysgg, de ennek az egysgnek magasabb rtelme csak az
alkotmny, az alattvali beleszls elismerse sorn vilgo-
sodott meg a magyar llekben. Alkotmnyfejlds s eurpai
rtelemben vett tudatos nemzettvls sztelemezhetetlen
folyamatai trtnetnknek. Ezt a folyamatot kvnjk kt
klnbz megnyilatkozsban a kvetkez fejezetek meg-
vilgtani.
 VI. FEJEZET

MAGYARSG S NEMZETISGEI
KZPKORBAN.
A magyarsg pogny korrl s els szzadairl
szlva ismtelten rmutattunk arra a tnyre, hogy a
magyarsg mr a kezdet-kezdetn sem volt a Krptok me-
dencjnek kizrlagos lakja, st e terleten val feltnse-
kor maga sem alkotott a sz mai rtelmben egysges, teht
egyfaj s egynyelv nemzetet.
A magyarok rgi hazjukbl rendkvl rugalmas np-
fogalmat hoztak magukkal, melynek nem a faji s nyelvi egy-
sg, hanem a kzs politikai s Katonai vezets adott tartal-
mat, amely teht, idegen npek s nprszek csatlakozs-
nak s megszervezsnek tg teret engedett. Ilymdon tr-
sult a magyarsghoz mg a honfoglals eltt a kazr np
egy tredke, a kabarsg, a honfoglals idejn pedig az j
haza terletn tallt szkelysg, melyhez jabb idegen elemknt
mr a X. szzad folyamn egyes keletrl menekl beseny-
rajok jrultak. Mindezek az idegen elemek nem mint szolgk
vagy izollt szabadok helyezkedtek el a magyarsg kztt,
hanem a np akkori politikai berendezsnek megfelelen
maguk is trzset alkottak, kln szllsfldet kaptak s gy
mai szval lve bizonyos autonmival is rendelkeztek.
A csatlakozsnak s befogadsnak ez a mdja teht mr a
 188

pogny korban tjt llotta annak, hogy ezek a rokonmvelt-

Bg, de msnyelv s msfaj kisebbsgek nyelvi s npi
individualitsukat, sajtos trsadalmi intzmnyeiket elve-
sztve a magyar tbbsgbe egyszeren beolvadjanak. A no-
mdvilg ltalnos gyakorlata szerint nehezebb s kockza-
tosabb szerep jutott nekik mint a rgi, a politikai szervezet
gerinct alkot trzseknek, amennyiben a teleplsterlet
szln kaptak helyet s feladatuk a hatrok megvdse volt.
Ha most a pogny X. szzadrl a keresztny XIIXIII.
szzadra fordtjuk tekintetnket, akkor ezeknek az idegen
elemeknek helyzetben nem llapthatunk meg semmifle
lnyeges vltozst. A pognykor trzsi autonmiban l
nemzetisgeit, a kabarokat, szkelyeket s besenyket az
orszgok vrmegyei szervezettl fggetlen alakulatokban,
st ket a tbbi orszglakktl megklnbztet szabad-
sgok (liberts) birtokban talljuk, jrszt ugyanazokon
a helyeken, ahol a pogny idk hagytk ket. gy kln egy-
sgeket alkotnak az Erdly keleti rszn s a nyugati orszg-
hatrokon elhelyezett szkelyek, a 30 megye terletn el-
oszl, de mindentt kln beseny jogot lvez besenyk
s az gylehet kabar hatrrktl ered szepesi lnd-
zssnemesek. A kirlysg j intzmnye teht az idegen
elemek kezelse tern a pognykorral szemben nem hoz jtst
s nem akarja azokat a vlaszfalakat lednteni, melyek ket a
magyar tbbsgtl elvlasztjk. De nemcsak a rgi kisebb-
sgek helyzete marad vltozatlan, hanem pontosan eszerint
a minta szerint trtnik azoknak az j, nagyobbrszben
nyugati, kisebbrszben keleti jvevnyeknek elhelyezse
is, akik fleg a XII. szzad eleje ta rszben a nmet
parasztsg keletre vndorlsa, rszben a Magyarorszggal
 189

szomszdos dlorosz steppen bekvetkezett vltozsok

folyomnyaknt krnek bebocstst a magyar kirly uralma
alatt ll terletre. gy jnnek ltre az orszg dlkeleti rsz-
ben az erdlyi, a Felvidken a szepesi ,,szszok elklntett
joglls telepei, melyek ugyanolyan periferikus elhelyezst
nyernek, mint a szkelyek s mellettk a valln, flamand.
nmet, itliai elemek apr szrvnyai, melyek viszont hely-
zetket s szk krzetben is rvnyesl klnllsukat
tekintve a beseny szrvnyokhoz hasonlthatk. A fejl-
dsnek ezt a fzist a kunoknak s szszoknak a Duna-Tisza
kzn s a Tiszntl trtnt nagyarny leteleptse zrja
le a XIII. szzad derekn.
Mi magyarzza mr most a pogny s keresztny kor-
szak idegenpolitikjnak ezt a feltn megfelelst? Ha nem
is kizrlagosan, de meg mindig fontos mozzanatknt, a rgi
npfogalom tovbblse, mely a np s uralkodja kztt
elssorban dinasztikus s politikai kapcsolatot ltott, mely-
nek gy a kln nyelv s etnikum nem llott tjban. A kor-
ltlan anyagi hatalommal s tekintllyel rendelkez ural-
kod szabja ki az alattvalk szmra a feladatokat, melyek-
nek egyik legfontosabbika az orszg terletnek benpevstse
volt, a npi hatr kitolsa a termszetes hatrokig, ami
egyet jelentett a kirly fldesri jvedelmnek nveked-
svel. A patrimonilis korszak llamostott trsadalmi
rendje teht egyenesen kedvezett az idegen elemek befogad-
snak s individulis kzssgekben val leteleptsnek.
Ennek a gazdasgi, de egyttal mveldsi clkitzst is
jelent feladatnak, a hatrvidkek benpestsnek megval-
stsban az idegen elemek csak rtkes eszkz szerept
jtszottk, a gondolat maga, a keresztny kultrllam
 190

szfrjnak terjesztse -jellegzetes magyar tulajdon volt.

Midn a nmet parasztsg hullma a XII. szzad dere-
kn elri a Krptok bstyjt, ott nem passzv, barbr
tunyasgban l orszgot tall, hanem oly llamot, melyben
az idegen elemek leteleptst, s felhasznlsnak mdjt a
npekkel val bnsnak si gyakorlata szabta meg. A szve-
sen ltott nyugati jvevnyek mellett azonban a perifrik
egsz szles svjn mr magyarok is munkban llanak,
szaknyugaton s szakon vgig a hatr mentn a trci,
lipti s zlyomi jobbgyfik, valamint a szepessgi lndzss-
nemesek, Erdlyben a szkelyek s az elretolt megyk ma-
gyar vrnpei, akik ezen az serdvel bortott terleten
ugyangy a fldmvelsnek s a nagystl llattenyszts-
nek magasabb letformjt valstjk meg, akr a vallon s
nmet telepesek. A magyarsgbl teht nem hinyzott a npi
er s gazdasgi sznvonal annak a terletnek kitltsre,
melynek egysgvel megtelepedse ta teljesen tisztban volt.
Kirly s orszg mgis megbecsltk a jvevnyeket
akr nmet vasekt, akr beseny s kun jat is hoztak ma-
gukkal, az orszg gazdasgi s katonai erejt nveltk. Ez
a megbecsls rvnyesl az idegenek jogllsnak s anyagi
exisztencijnak tudatos vdelmezsben s gyaraptsban,
melynek az si npszervez gyakorlat mellett megvoltak a
keresztny vilgnzetbe nyl gykerei.
Istvn kirly intelmeiben gyngnek mondja az egy-
nyelv e egyerklcs orszgot s ennek igazolsra a npek
felett ll Rma pldjra hivatkozik, melynek egyetemes
clkitzseit ppen az idejben iparkodott megvalstani
III. Ottnak s II. Szilveszternek imprium christianuma.
De nyilvnvalan befolysolta emellett Istvn kirly lls-
 191

pontjt a vendgek s jvevnyek keresztnyi elltsnak s

befogadsnak bibliai parancsa is s taln mindennl erseb-
ben az a felfogs, melyet az egsz kzpkorral egyetemben
a jognak eredetrl s jellegrl vallott.
Intelmeiben nemcsak az idegenek hasznossgra oktatja
ki fit, de egyben azt is lelkbe vsi, hogy a jog s hagyo-
mny ltal szentestett szoks minden embernek eredend
tulajdona, mellyel Isten ruhzta fel. A kirly teht nem kor-
mnyozhat a szoksok s a jog ellen, melyek Istentl ered-
vn magasan felette llnak, rajtuk teht nem vltoztathat,
csak ersthet. A jvevnyek is rendelkeznek ilyen magukkal
hozott jogokkal, melyeket letk berendezsben mindaddig
alkalmazhatnak, mg azok a keresztny llam alapelveivel
sszegyeztethetk. A Szentkirlynak ezt a felfogst oszt-
jk sszes utdai s azok alattvali is s gy a jog szentsg-
rl val felfogs beszl mindazokbl a szabadsglevelekbl,
melyeket a magyar kzpkor uralkodi az orszg legkln-
bzbb kisebbsgei rszre kibocstottak, amelyek egyni
jogaik megrzse rvn vgeredmnyben nyelvk s etniku-
muk fenntartst biztostottk. felfogs erejt mutatja,
hogy a fejrmegyei besenyk mg a XIV. szzadban is az
beseny ispnjuk alatt lnek, a csandmegyeiek kivltsgait
pedig mg Nagy Lajos, st Zsigmond is megerstik az
kln beseny jogukra val hivatkozssal.
Ez a jog annyira szent s srthetetlen, hogy eltrlsre
mg a lzads s felsgruls sem jogostja fel a kirlyt.
Midn az erdlyi szszok fellzadnak Kroly Rbert ellen s
a megfkezskre kikldtt erdlyi vajdval szemben form-
lis csatban alulmaradnak, a lzadst a bnsk meglakol-
tatsa, de a szsz szabadsg megerstse s kiszlestse
 192

kveti. Mikor a szigor ppai legtus megjelenik a zlltt

IV. Lszl orszgban, hogy a mg pogny kunok garzdl-
kodsnak egyszersmindenkorra vgetvessen, a kirly tjn
megkveteli tlk, hogy megkeresztelkedjenek, keresztnyek
mdjra egyhelyben s hzakban ljenek, de hajviseletket,
s si ruhzatukat ugyangy nem bntja, akrcsak nemzet-
sgi szervezetket, vagy brskodsuk rgi rendjt.
Nemcsak kirly s egyhz gondolkodnak gy a kisebb-
sgek jogairl, de ugyanez a vlemnyk az alattvalknak,
akik maguk is grcssen ragaszkodnak j s si szabad-
sgukhoz. Alkalmunk volt ltni, hogy az Aranybullban
mily pratlan nyltsggal szlaltak meg a trsadalom leg-
merszebb politikai lmai, s gy ha valahol, akkor itt kellene
rvnyeslnie a jvevnyek irnti ellenszenvnek. A kirlyi
szolgk azonban egyenesen megkvetelik, hogy a brmely
nemzethez tartoz vendgek kezdettl fogva nekik biztos-
tott szabadsgaikban megtartassanak, st mg j jvev-
nyek befogadst is helyeslik, ha azok j emberek. Az
Aranybulla 1231-i megerstse szerint. az ilyenek csak ak-
kor jussanak tisztsghez, ha bennlakk akarnak lenni,
mert az alkalmi jvevnyek kifosztjk az orszg kincseit.
Ez a hang a ksbbi szzadok folyamn ersdik, de az ellen-
szenv tovbbra is kizrlag csak a ms llamterletrl szr-
mazknak, nem pedig azoknak szl, akik hossz id ta az
orszgban lnek, vagy ott vgleg megtelepedni akarnak. III.
Bla kirly jegyzje gy tli meg az idegeneknek a magyar
udvarba tdulst, hogy ezltal igen sok jvevny vlt,
otthoniv.
Azok a kivltsgok, melyekben az orszg hatrvidkein
megteleped nyugati eredet jvevnyek rszesltek, a kor
 193

politikai viszonyainak megfelelen csak kis kznsgeknek

juttatott egyni szabadsgok voltak, specilis kirlyi kegy-
nek megnyilvnulsai. ppen ezrt, ha az idegenek nagyobb
tmegben val megtelepedse rvn mr a XII. szzad ta
kszen is llottak a ksbbi terleti s jogi egysg kiala-
kulsnak elfelttelei, helyzetket a kirly egyetemlegesen
mg nem szablyozta. A vendgek a magyar trsadalomhoz
hasonlan egynien tagolt, klnfle szabadsggal br k-
zssgekben ltek, melyeknek jogai, ktelessgei s a kz-
ponti hatalomhoz val viszonya esetrl-esetre llapttatott
meg. A korai kzpkor mg nem ismeri azt az llampolgri
uniformizltsgot, melyet csak a legjabb idk valstottak
meg teljes mrtkben. A kisebbsgek e helyzetbe csak a
XIII. szzad esemnyei visznek vltozst, midn a trsa-
dalmi s politikai fejlds ltalnos irnyval prhuzamosan
a rgi individulis szabadsgot az egsz orszg terletn
ezles nprtegeket s nagy terleteket tfog jogoknak adnak
helyet. gy alakulnak meg az orszg belterletn az autonm
nemesi vrmegyk, melyeknek periferikus viszonylatban a nem-
zetisgek ltal is lakott hatrvidkeknek terleti s jogi egy-
sgekk, kzjogilag elismert autonmikk val szervezse
felel meg. A fejldsnek e tipikus lefolyst jl szemllteti
a magyar kzpkor legfejlettebb autonmijnak az erdlyi
szszok nkormnyzatnak sorsa. szszok, akik II. Gza
idejben Erdly dlkeleti szgletben, az gynevezett Kirly-
fldn talltak otthonra, kezdetben mg nem ltek terleti
s jogi egysgben. II. Andrs korig a szsz fld kisebb kr-
zetekre, ispnsgokra oszlott, melyeket egymssal mellren-
delt viszonyban lev ispnok, mint a kzponti hatalom kze-
gei igazgattak, folytonossgukat pedig terletileg s etnikai-
 194

kailag egyarnt a mr ott tallt beseny s olh telepesek

ezllsai szaktottk meg. Ebbl az llapotbl emeli ki
ket II. Andrsnak nagy kivltsglevele, az 1224-i Andrea-
num. mely az sszes szsz kerleteket (comitatus) egyet-
len nagy egysgbe, a szsz kzssgbe (communits)
olvasztja ssze, egyetlen kirlyi kzegnek, a nagyszebeni
grfnak (comes) vezetse alatt. A rgi kerletek tiszts-
gei megsznnek s lkre immr a szsz lakossg ltal
vlasztott brk, mint a szsz nkormnyzat kpviseli
kerlnek, akik a nagyszebeni comes mellett az alrendel-
tebb igazsgszolgltatsi teendket is elltjk. Az Andrea-
num eltti idkbl szrmaz kerletek vlnak azutn a
ht szsz szk alapjv, melyek a XIV. szzadban mr
mint. az autonmia kzigazgatsi s igazsgszolgltatsi
szervei llanak elttnk. szervezetben jelentkez jogi
zrtsgot teljess teszi az Andreanumnak az a nagyhord-
erej rendelkezse, mely az egsz Kirlyfldet a szszsg
terletv nyilvntja s nekik adja a beseny s olhok
erdejt is. nneplyes gretet tesz Andrs kirly egyben
arra, hogy fembereinek a szszok fldjn nem ajndkoz
birtokot, ami egyszersmindenkorra lehetetlenn tette a ma-
gyar nemessg befszkeldst az nkormnyzat terletre.
Ezeken az ltalnos kzjogi kereteken bell a szszsg
teljesen magval hozott szoksai s tetszse szerint ren-
dezi be lett, szabadon vlasztja a szkek brit s eskd-
teit, az egyhzak papjait, hasznlja a kzs fldet s osztja
fel egyms kztt a kirlynak fizetend fldbrt s egyb
kzterheket. ppen a kirlyi privilgium teszi teht lehe-
tv a teljesen egyenjog, lnyegben azonos vagyoni szn-
vonalon ll, homogn trsadalom kialakulst, melynek
 195

minden tagja ugyanazzal a szsz szabadsggal rendelkezik.

A kzjogi, terleti, s trsadalmi-gazdasgi egysg teht
a kzpkor sajtos viszonyai kzepette teljes npi egys-
get is biztostott a szszsgnak s lehetv tette szmra,
hogy zrt nemzetisgknt lpjen t az jkor, a nacionaliz-
mus szzadaiba. Mindezt nem a szszsg harcolta ki a
maga szmra, hanem e kivltsgokat a magyar kirlyok
hossz sora biztostotta nekik, akik eldeik kegyes nyom-
dokaiba lpve az uralmi gyakorlat alapelveinek megfele-
len a teljes nkormnyzat irnyba fejlesztettk jogll-
sukat. Az Andreanum utn az els jelents lpst Kroly
Rbert tette meg, aki 1317-ben, a szsz lzads leverse
utn, a rgi nagyszebeni' szsz ispnsgot megszntette s
az egyes ezekek lre kirlybrkat nevezett ki, akik a rgi
szkbrkkal karltve szolgltattak igazsgot. A nagy-
szebeni comes, br e cmt s bizonyos ezzel sszefgg
jogait mg megtartotta, lnyegben teht szintn csak
kirlybr volt s ezzel megsznt az egsz szsz terletnek
az uralkodtl val kzigazgatsi fggse. Ez a reform
rlelte meg azutn a szsz nkormnyzat vgs diadalt
a XV. szzadban, I. Mtys idejben, amidn a kirlybr-
sg vlasztott tisztsgg alakult t, mgpedig nem csupn
a nagyszebeni, hanem a Brass s az Erdly szakkeleti
rszn fekv besztercei kerletben is. Mtys kirlynak ez
az intzkedse tette teljess a szsz nkormnyzatot,
amennyiben ettl kezdve a rgi vlasztott br vagy egy-
szeren kirlybrv lpett el, miknt ez a besztercei s
brassi kerletben trtnt, vagy pedig, mint a szebeni ht
szsz szk terletn, a szkbrk megtartottk rgi tiszt-
sgket, de a kirlybr mr szintn a szsz kzssg
 196

vlasztottja. Ezek a terletileg tvoles szsz vidkek

1486-ban egyesltek, a szszok egyeteme (universitas saxo-
num) nven, mely immr az egsz erdlyi szszsgot ma-
gba foglalta. A szsz univerzits ettl kezdve a npegy-
sg lthat kifejezje, mely az orszggylsen is kpvisel-
teti magt, egysgesen fizeti az adt s politikai tnyez-
knt lp szvetsgre Erdly msik kt nemzetvel, a vr-
megykbe tmrlt magyarsggal s az ugyancsak nkor-
mnyzatban l szkelysggel, miknt ez 1437-ben s 1459-
ben trtnt, A szsz univerzits ln 1486 ta a nagy-
szebeni kirlybr s egyben polgrmester ll, aki mint az
nkormnyzat vlasztott, de szinte llamfi jogokkal fel-
ruhzott vezetje kpviseli a szszsgot a kirly s a kirlyt
a szszsg eltt. A politikai s jogi fejldssel prhuzamo-
san plt ki a szsz kzssg nemzeti egyhza, mely hossz
harc utn fggetlentette magt az erdlyi magyar pspk-
tl s 1502 ta a meggyesi dkn vezetse alatt ll. A ks-
kzpkori szsz katolikus egyhz kzpontosts dolgban
gy valsgos elkpe a szsz reformci luternus egy-
hznak.
Az itt vzolt szsz fejldsben a kisebbsgekkel val
rgi magyar bnsmd tipikus pldja ll elttnk, mely a
hatalmas kskzpkori Magyarorszgon egy idegen nyelv
s fajisg kis np szmra lehetv tette nemcsak a npi
fennmaradst, hanem annak lpsrl-lpsre halad intzm-
nyes biztostst is. A kirlyoknak ezt a magatartst
annl is inkbb rtkelnnk kell, mivel az erdlyi szszsg
a privilgiumok ltal nyjtott vdelmet a teljes jogi, gaz-
dasgi, st npi s nyelvi elzrkzs kiptsre hasznlta
 197

fel, mgpedig oly formban, mely mr egyenesen az t be-

fogad s gymolt magyarsg ellen irnyult.
Az Andreanum ta, mely Erdly tbbi npeitl val
elzrkzsuk aranybulljv vlt, a szszsg vezet rte-
gnek flrerthetetlen trekvse odairnyult, hogy az auto-
nmia npt az orszg tbbi lakitl, fknt a magyar
nemessgtl tvoltartsa. Ezt a sokszor nyltan ellensges
izolltsgot sem a magyar kirlyok, de mg csak a magyar
nemessg vagy a nagybirtokososztly sem kvntk meg-
szntetni. Ha rtk is nha kisebb srelmek a szsz nkor-
mnyzatot egyik-msik oligarchikus hajlandsg erdlyi
vajda rszrl, a kirlynak mindig volt elg ereje ahhoz,
hogy a szszok panaszait orvosolja, miknt ezt Kroly
Rbert, Nagy Lajos, Zsigmond s Mtys ismtelten meg-
tettk. Ezek a srelmek klnben sem voltak nemzetisgi
termszetek, hanem kizrlag abbl az ellenttbl fakad-
tak, mely az orszgos magyar s a partikulris jog kztt
fennllott, mreteikben pedig semmiesetre sem rtk el a
magyarsggal rokon s ugyancsak autonmiban l szkely-
sg hasonl srelmeit.
A szszsg egysgt nem is a magyar llamhatalom
vagy a trsadalom trekvsei veszlyeztettk, hanem azok
az adottsgok, melyek magban a szsz trsadalmi rend-
ben rejlettek. A szsz parasztsg leteleptst annak idejn
a krkbl kiemelked vezetk, az gynevezett loktorok
hajtottk vgre, akik, ha nem is voltak valamennyien nemesi
szrmazsak, a telepes parasztok trsadalmban mgis a
tmeg felett ll arisztokratikus rteget alkotlak. Ezek a
loktorok teleptettk be a szsz falvak nagyobb rszt s
ott a kirlyi hatalom kpviseli maradtak, szemben a fal-
 198

vak vlasztott brival. Ezeket a helyi vezetket a szszok

az egsz np ln ll kirlyi kzeggel a szebeni Graf-fal
ellenttben Graf-eknek, latinul mindkettt comesnek nevez-
tk. A szsz telepeds legkisebb helyi egysgeiben teht a
kirlyi felgyeletnek s az nkormnyzatnak ugyanaz a
kettssge rvnyesl, akrcsak az egsz szsz terlet kz-
igazgatsi s igazsgszolgltatsi szervezetnek fels rgii-
ban, a szebeni comes s a vlasztott szkbrk viszony-
ban. Ezek a grfek, kiknek tisztje rkletes volt, primus
inter pares-knt ltek a szsz falvakban, nagyobb fldet,
kedvezbb vzjogot lveztek, viszont az alsbbfok igazsg-
szolgltatson kvl gondoskodniuk kellett az adk behaj-
tsrl s a kzrend biztostsrl. kivltsgos helyzet
ellenre sem alakult ki bellk szsz nemessg, mert ily
rtegezsnek az ers kzssgi szellem mindig tjt llta.
A grf csak gazdagabb s tekintlyesebb volt a tbbi kzn-
sges szsznl, de nem rendelkezett a magyar nemeshez
hasonl klnleges birtokjoggal. A fld, amelyet lvezett,
ugyangy a kzsg tulajdona volt, mint a szsz paraszt,
azt szintn csak haszonlvezetbe brta.
Az erdlyi szszok j hazjukba is magukkal hoztk
a kzssgi birtokls (Markgenossenschaft) jellegzetesen ger-
mn jogintzmnyt, mely npi fennmaradsuk fontos tnye-
zjv vlt. Eszerint az egyn csak haszonlvezje a fld-
nek, tulajdonosa maga a kzsg. Ha a szsz parasztnak
nincsen fiutdja, nem rendelkezhetik szabadon birtoka
felett, hanem az egyszeren a telepes kzssgre szll
vissza. A tulajdonnak ez a korltozsa odig fokozdik,
hogy mg a haszonlvezetbe adott fldben is csak azt sza-
bad termeszteni, amit a kzssg elr (Flurzwang). Ez a
 199

rendszer lehetetlenn teszi oly idegen elemek beszivrgst,

akiknek jogfelfogsa nem respektlta a kzssgi birtokls
elvt. A veszly e tekintetben nem a szsz parasztok, hanem
a grfek oldalrl fenyegetett, akik a XIIL szzad eleje
ta gyakran kaptak a kirlyoktl magyar nemessget s
ami ezzel egytt jrt, a szomszdos megyk terletn nemesi
birtokokat.
A nemesi birtokkal rendelkez grfek gy npk kr-
ben brt javaik s vagyonuk alapjn a szsz kzssgbe tar-
toztak s kezk a szsz jog rtelmben a kzssggel szem-
ben tovbbra is ktve volt. Miutn azonban nemesi birto-
kaiknak lvezetben hozzszoktak a birtokkal val arny-
talanul szabadabb rendelkezshez s ltalban a magyar
nemesi letstlushoz, lassan kinttek a korltozottabb szsz
vilgszemlletbl s arra trekedtek, hogy a szszfldn brt
birtokaikat is nemesi birtokokk alaktsk t. A nemesi
birtok pedig ebben a korban mr a jobbgyi munkaern
nyugodott s gy a grfek trekvse odairnyult, hogy a
szsz fldn fekv javaikat ne szabad, hanem jobbgyi vagy
fljobbgyi sorban lv szszokkal mveltessk. gy a szsz
kzszabadsg veszlybe kerlt, attl kellett tartani, hogy
a privilgiumok rendelkezsvel ellenttben ugyan, de azok
betszerinti srelme nlkl a grfek bellrl robbantjk
szt az egynek teljes szabadsgn s egyenlsgn nyugv
nkormnyzatot. Ha a grfeknek ez a trekvse sikerrel
jr, akkor az autonmia sszes vvmnyai megsemmislnek
s a szszsg lassan eltnik, elkeveredik a magyar nemes-
sggel, msrsze pedig joLbgysorba sllyed. Ez a veszly
mr annl inkbb is fenyegetett, mivel a grfek szvesen
adtk lenyaikat magyar nemesekhez s gy firksk
 200

hinyban a szszfldi birtokaik gyakran magyar nemesek

kzre kerltek, akik egsz termszetesen semmifle rzk-
kid sem brtak a kzssgi birtokls rendje irnt. A szsz-
sg ekkor bmulatramlt fegyelemmel prblta tjt llani
nnek a vgzetes fejldsnek: szmos pldnk van arra,
hogy a kzsg megveszi a nemesi birtokk alaktott grfi
birtokokat, vagyis egyszeren kifizeti a kzjk tolako-
dott magyar nemest. Ez. azonban mr csak a baj tneti
kezelse volt, mely preventv intzkedsek nlkl aligha
hrtotta volna el a veszlyt. Ilyen, a bajt megelz intz-
kedsl pedig egyedl a grfek hivatali hatalmnak meg-
ktse knlkozott. Lttuk, hogy a grfek a kzsgekben
az uralkod rdekeit kpviseltk, szrmazsuk, tekintlyk
rvn pedig rendszerint krkbl kerltek ki a szkbrk s
kirlybrk is. Nagyon is valszn, hogy a tisztsgek
vlaszthatsgra s a kirlyi kinevezs teljes kikszbl-
Kre irnyul trekvs a grfek megrendszablyozsa rde-
kben merlt fel a szszok krben. Mi sem jellemzbb a
magyar kirlysg politikjra minthogy ennek a trekvs-
nek nemhogy nem llott tjban hanem azt egyenesen el-
segtette. Az sszes kzigazgatsi s bri kzegeknek t-
alakulsa az nkormnyzat tisztviseliv lehetetlenn tette
a grfi osztly tovbbi megersdst, azt a visszalst,
hogy hivatali hatalmuk birtokban hajtsk vgre a kzs-
sgi birtoknak nemesi birtokk val talaktst. A grfek
gy fggsbe kerltek a szszok egyetemtl, melynek immr
mdjban llott elbnni a kiszakad elemekkel. A teljes
nkormnyzat kivvsa gy megpecstelte e szsz arisz-
tokrcia sorst, melynek a magyar letstlushoz vonzd
elemei teljesen felolvadtak a nemessgben, a megmaradk
 201

pedig a kzssg erejt megismerve, a szsz fejlds irny-

vonalhoz tartottk magukat s vagyonukkal, valamint,
vezeti kpessgkkel megalapozi lettek a szsz vrosok
ipari s kereskedelmi fejldsnek.
A magyarsgtl val teljes elklnlst teljess tette
a szsz let rgi, falusias jellegnek megvltozsa, a XIV.
szzadtl kezdve a fallal krlvett vrosok befolysnak
rvnyeslse a fldmvel szszsgra. A falvak egyszeren
fggelkeiv vlnak a nagy szsz vrosoknak, Nagyszeben-
nek, Brassnak s Besztercnek, ahova azutn mr azok
az idegenek se tudnak befurakodni, akiknek esetleg sikerlt
lbukat a vidken megvetnik. A vrosok a tilalmak soro-
zatval vdekeznek az idegenek beznlse ellen, ezek a
tilalmak azonban messze tllpik a szoksos vrosi elzr-
kzs mrtkt, amennyiben csak a magyar s szkely, nem
pedig a nmet szrmazs idegenek ellen irnyulnak. A szsz
vrosok mg a szerzetesrendeket is csak azzal a felttellel
fogadtk be falaik kz, ha kolostoraikba kizrlag nme-
teket vesznek fel. A magyarsg irnti ellenszenv, mely se-
hogy sem ll arnyban sem a kirly, sem pedig a magyar
rendisgnek velk szemben kvetett eljrsval, odig ment,
hogy mg a magyar szoksok terjedst is tzzel-vassal
irtjk. Erre kitn alkalmat szolgltattak a kskzpkor
egyhzi vizsglatai, melyek a szsz rzelm papsg sz-
mra a hvek magnletbe val messzemen beleszlst
biztostottak. A magyar haj- s ruhaviselet oly bnnek sz-
mtott, mely mg a szentsgek egyidre val megtagadst
is maga utn vonhatta. A magyarsg teht, amely minden
npnek megengedte orszgban a maga egyni haj- s ruha-
viselett, elnzte szoksainak a szszok krbl val ki-
 202

tiltst. S mindez a magyar kirlyok s rendek assziszten-

cija mellett trtnt.
Az erdlyi szsz fejldssel lnyegben analg a sze-
pesi 6zszok nkormnyzatnak kialakulsa, azzal a lnyeg-
bevg klnbsggel, hogy terletk sokkal kisebb, szmuk
kevesebb, fejldsk lassbb s kevsbb elzrkz volt.
Ennek a klnbsgnek magyarzatul szolgl, hogy a sze-
pesi nmetsg betelepedse sokkal lassbb folyamat volt,
mint az erdlyi szszok. Csak kisebb rszk kltztt be
a tatrjrs eltti idben, a lakossg zme csak azutn
szivrgott be klnbz nmet terletekrl.
A szepesi nmetsg nkormnyzata az erdlyi szszok-
hoz hasonlan a kzsgi szabadsgok sszeolvasztsbl
llott el. Az egyes telepeskzsgek ln eredetileg nll
,,nmetispnok (comes Teutonicorum) llottak, akik csak
a XIII. szzad msodik felben adjk t helyket az sz-
szes szsz kzsgek felett tlkez comesnek, vagy brnak.
Szabadsgaikat 1271-ben V. Istvn foglalta rendszerbe e
biztostotta szmukra az sszes szepesi szszok ln ll
brnak, tovbb papjaiknak szabad vlasztst, valamint
az erdlyi szszokhoz hasonl admentessget az venknt
egy sszegben lefizetend fldbr ellenben. Nluk is meg-
tallhat az autonm kzegek e kzponti hatalom kp-
viselinek egyttmkdse, ami abban jelentkezik, hogy a
fontosabb igazsgszolgltatsi gyekben a szszok brja
Lcsn egytt tlkezett a magyar Szepes megye ispnjval.
1317-ben, midn Kroly Rbert megersti szabads-
gaikat, mr negyvenhrom kzsg l az autonmia keret-
ben. Ettl kezdve, miknt az erdlyi szszsg, gy a sze-
pesi nmetsg fejldse is vrosias irnyt vesz. Mg 1317-
 203

ben csak rsze szmtott vrosnak, a tbbi telepek pedig

falvak voltak, addig 1344-ben a szsz univerzits mr 24
vros szvetsgbl ll. nkormnyzatuk sohasem tudta
azt a nagymrv terleti zrtsgot megvalstani, mint
erdlyi fajtestvreik. A szepesi szsz univerzits vrosok-
nak s kzsgeknek szvetsge, melyeket magyar nemesi
birtokok, lndzssnemes falvak s szlv telepek vlasztanak
el egymstl. Van ugyan nyoma itt is a nmetsg terjesz-
kedsnek, amennyiben a szepesi szszok vsrls tjn
fldeket szereznek az autonmia terletn kvles, ms
nemzetisgek ltal lakott falvakban is, melyek gy a szsz
jog, az gynevezett Zipser Willkr uralma al kerlnek,
de e trekvsek nem az univerzits terleti egysgnek meg-
teremtsre irnyulnak, hanem csupn e szorgalmas np
gazdasgi terjeszkedsnek spontn tnetei.
A szepesi szszsgnak is megvan a maga loktori ere-
det helyi arisztokrcija, a soltszek, kiknek tisztje a
ezsz grfekvel azonos, a birtokaikkal val szabad ren-
delkezst azonban nem kti kzssgi jog, javaikat teht
szabadon el is adhatjk. gy a szepesi nmetsg vezet
rtege mg nagyobb mrtkben, fknt kevesebb kockzat-
tal kzeledhetett a magyar nemesi letformhoz, mint az
erdlyi szsz grfek. Tbb soltsz csald kap magyar nemes-
eget, st ezek kzl nhny a magyar nagybirtokos-
osztlyba is flemelkedik, melyek gy a mr a kzp-
korban nagy szerepet viv Berzeviczy- s Grgey-familik
teljesen elmagyarosodnak. Ez a folyamat azonban nem
fenyegeti a szsz autonmit, amely ekkor mr a vroso-
kon alapul. A szszsg visszahzdik vrosaiba, melyek-
nek az Anjouk kereskedelempolitikja nagy fellendlst biz-
 204

tost. Ez a polgri rteg azutn fokozatosan lepti vidki

rdekeltsgeit, feladja a szsz univerzits terletn kvl-
es birtokokat s azokkal a nem polgri rokonokat a magyar
nemessgbe olvadt, soltsz csaldokat elgti ki. Ami az
erdlyi szszoknl elkeseredett gazdasgi harc s gyllsg
kzepette zajlott le, itt a szepesi hegyek kztt bks szt-
vlssal, a hazt ad magyarsg termszetes vonzsnak
jzan tudomsulvtelvel nyert elintzst. szepesi szsz-
sg mindmig megtartotta nmet karaktert, de erdlyi faj-
testvreivel ellenttben ksbb sem tekintette elszakadt fiait,
npe rulinak.
kt nmet etnikai tartalm nkormnyzat mellett
ott ll a magyar kzpkornak msik hrom autonmija:
a szkelyek, a szepesi lndzssnemesek s a kunok, teht
oly npek, melyek eredetileg nem valamennyien tartoztak
a magyarsg zmhez, de az vszzados egyttls kvet-
keztben vele nyelvben s mveltsgben azonosultak. Mg
a szepesi s erdlyi szszok a ktelez hatrvdelem s
hadbaszlls mellett elssorban fldmvel s erdirt n-
pek voltak, addig e hrom magyar-autonminak, .fknt
hatrvd, katonai s csak msodsorban gazdasgi szerep
jutott osztlyrszl. Legjelentsebb kzlk a szkely n-
kormnyzat.
A szkelyek a honfoglal magyarsggal azonos m-
veltsgi sznvonalon llottak s trsadalmi szervezetk szin-
tn vrsgi megalapozs volt. A maroknyi szkely np a
magyarsgban annak idejn kln trzset alkotott, de ezen
bell szintn egy miniatr trzsrendszer kpt mutatja.
szkely trzsek vltak ksbb, nyilvn a szsz plda
hatsa alatt, a szkely szkszervezet-alapjv, ezekben
 205

azonban nem falvak, hanem eredetkre jellemz mdon

nemzetsgek s gak helyezkedtek el, mgpedig minden szk-
ben szablyosan hat nemzetsg, melyek mindegyike 4-4
gra oszlott. A szmoknak ez a megfelelse vilgosan mu-
tatja a szkely trsadalomnak si vrsgi szervezett, mely
a bizonyos rgi trk npekvel teljes egyezst mutat. Amg
teht az erdlyi szsz autonmia terleti megalapozsa,
ahol az univerzitson bell ezekek, azokba pedig falvak
tartoznak, a megtelepls esetlegessge szerint addig a sz-
kelyek szervezetben e szkeknek nemzetsgek s gak vr-
sgi alakulatai adnak tartalmat. A szkek kpzdse ssze-
fgg a szkelysgnek nomd llattenyszt, fleg marha-
tenyszt npbl fldmvel npp val talakulsval, ami
szksgkpen terleti krzetek kialakulsra vezetett. Eb-
ben a vrsgi szervezetben autonmia uralkodott, amennyi-
ben a trzskapitnyokat, majd a megtelepeds utn nyo-
mukba lp szkkapitnyokat s brkat a np vlasztotta.
Ez azonban msknt trtnt, mint a szszoknl, ahol a
vlaszts nem volt szablyokhoz ktve. A szkelyek kze-
geiket nemzetsgek s gak szerint megllaptott sorrend-
ben vlasztottk, gyhogy az elljrk venknt hol ebbl,
hol abbl a nemzetsgbl s azon bell annak klnbz
gaibl kerltek ki. A szkely-szervezet teht arisztokra-
tikus volt, szemben a szszok demokratikus nkormnyzati
berendezkedsvel. Ennek megfelelen a szkelysg trsa-
dalmilag sem volt olyan homogn, mint a szszsg, hanem
hrom rtegre oszlott. Az-elst alkottk az elkelk (pri-
mores), a msodikat a lfszkelyek (siculi primipili), a
harmadikat pedig a kzszkelyek (siculi communes). tago-
zs alapja a fldben val rszeseds volt. A primrk leg-
 206

albb hrom telekkel, a tbbiek kevesebbel rendelkeztek, a l-

fk lovon, a kzszkelyek gyalog harcoltak. Az nkormnyzat
jogval azonban mind a hrom inkbb vagyoni s tekin-
tlyi, mintsem jogi alapon megklnbztetett rteg rendel-
kezett s egyetemkben nemeseknek tartotta ket a magyar
felfogs. gy pldul a XV. szzadban pontosan meg volt
llaptva, hogy a szkkapitnyok mellett mkd eskdtek
mily arnyban kerljenek ki az elkelbb rteg s a kz-
szkelysg krbl. Ez a vrsgi-arisztokratikus ezervezet
minden nkormnyzati jellege ellenre sem tette lehetv
oly zrkzott autonmia kiptst, mint aminvel az
erdlyi, vagy akrcsak a szepesi szszok rendelkeztek.
Ennek egyik oka a szszokhoz hasonl kttt rkls-
jognak hinya volt. Ha szkely fiutd nlkl halt el
fldje nem szllt vissza a kzssgre, hanem szrmazsra
val tekintet nlkl a szkely leny vagy asszony frje be-
lhetett a birtokba. Fknt pedig azrt volt csonka a sz-
kely autonmia, mivel azt a kzponti hatalomtl sohasem
sikerlt teljes mrtkben fggetlenteni. A szkely szkek
ln kezdettl fogva kinevezett kirlyi tisztvisel, a szkely-
ispn llott, akinek hivatala sohasem alakult t vlasz-
tott. St amg a szszok kirlyi tisztviseli ltalban
mindig az krkbl kerltek ki, addig a szkelyispn
tisztjt a XIII. szzad eleje ta gyszlvn llandan az
erdlyi vajda viselte, aki rendszerint valamelyik erdlyi
vagy magyarorszgi nagybirtokos csaldbl szrmazott. Mi-
utn pedig a kzpkori magyar kzigazgatsban a kz-
funkcikat a nagybirtokos mltsgviselk hzi npe, gy-
nevezett familirisai lttk el, a kirlyi ftisztviselk m-
kdsben a kz- s magnhatalmi szfra teljesen elkeve-
 207

redett egymssal. A vajdk ellenrz tisztjket arra hasz-

nltk fel, hogy a szkelysget autonmijnak szabad gya-
korlsban meggtoljk, st, miknt erre a XV. szzadban
sor kerlt, egyenesen a maguk fldesri hatalma al ren-
deljk s gy jobbgyokk tegyk ket. A vajdnak ugyanis
nem kisebb jogot biztostott a kirly a szkely letben.
mint a szkelyek emltett hrom osztlynak megllapt-
st, ami azutn a nagybirtokos oligarchia szmra lehetv
tette, hogy a renitens elemek all egyszeren kihzza a
fldet. Az egyik ilyen vajda, Bthory Istvn kihasznlja a
szkely rklsjogban rejl lehetsgeket s a szkely le-
nyokat egyszeren a maga familirisaihoz knyszerti, hogy
ilymdon jusson befolyshoz az autonmin bell is. Meg-
akadlyozza a szkely univerzits kldtteit abban, hogy
a kirly eltt panaszt tegyenek s rkss akarja tenni
a szkelyek feletti uralmt. Br trekvse a szkelysg
ellenllsn meghisul, mgis kijellte az utat, melyen a
szabad, szkelysget mr az jkor szzadaiban a jobbgy-
sg sorsra lehetett juttatni. Mg teht a szszok el-
jogaik gondos kiptsvel nem csupn npi klnllsukat
vdtk meg, hanem azt is biztostottk maguknak, hogy
szabad, homogn trsadalmat alkossanak, addig ez a lehe-
tsg a magyarsggal rokon szkelysgnek nem adatott meg.
Lnyegben hasonl volt a helyzet a szepesi lndzss-
nemeseknl is, kiknl a sajtos hbri szervezet s rkls-
jog, valamint a kunoknl, ahol a szkelyekvel egyez vr-
sgi autonmia, tovbb a kzponti hatalomhoz val
viszony termszete akadlyoztk a npi egynisg fenntar-
tsnak hinytalan teljessgt.
 208

Ha mrmost, felvetjk a krdst, hogy mirt tans-

tottak kisebb ellenllst a magyar s rokon etnikai tar-
talm autonmik, mint a nmetek, akkor ennek okt
abban a sajtos viszonyban jellhetjk meg, mely az orsz-
gos fejlds irnya s ezen autonmik jellege kztt fenn-
llott.
Az orszg zmt alkot vrmegyei terlet trsadalmi
fejldse a XIII. szzad ta kt nagy szocilis tmbnek,
a nemessgnek s a jobbgysgnak kialakulsra vezetett.
A korai kzpkor individulis szabadsgai helybe. egsz
egyszeren a nemes-jobbgy alternatva lp s az sszes rgi
fokozatok ebbe a kt leegyszerstett trsadalmi kateg-
riba olvadnak. A kskzpkor felfogsa szerint, melyet
azutn Verbczy Hrmasknyve nt pontos jogi formba,
csak a nemes rendelkezik fldtulajdonnal, mg a jobbgy
annak csupn haszonlvezje lehet. A fejlds teht knyr-
telen kvetkezetessggel a szabad paraszti egzisztencik
ellen dolgozott s ezt szksgkpen meg kellett reznik
azoknak a homogn trsadalmaknak is, melyek a perifrik
autonmiiban helyezkedtek el.
Ezek az autonmik bels felptsk minderi hason-
latossga mellett egy lnyeges pontban mgis klnbztek
egymstl. Mg a szkelyek, kunok s lndzssnemesek ere-
detileg llattenysztk voltak s csak ksbb trtek t a
fldmvelsre, addig a szepesi s erdlyi szszok mr mint
fldmvelk kezdtk meg itteni letket s trtek t j sz in te
egyidben, a XIV. szzadban a vrosi letformra. Szepesi
s erdlyi szszsg egyarnt jelentkeny vrosokkal, fejlett
iparral s kereskedelemmel rendelkezett s a maga eredeti-
leg falusias kivltsgait lassan tvitte vrosaira. letmd-
 209

juk. talakulsval ppen akkor trtek ki a nemes-jobbgy

dilemma ell, midn ez az elv a magyar vrmegyei terle-
ten mr a trsadalmi, jogi s gazdasgi rtegezs elismert
alapjv vlt. A fallal krlvett, vrosok polgrsgt pedig
mr nem tudta utolrni a nemessg s a nagybirtok be-
folysa s ezek a vrosok elg ersek voltak ahhoz, kl-
nsen. az erdlyi szszoknl, hogy a vroson kvles bir-
tokaikat s azok lakossgnak szabadsgt megvdelmezzk.
Ezzel ellenttben a szkely, lndzssnemes s kun n-
kormnyzatok lakossga krben a mezgazdasgi let-
forma kizrlagos maradt s ezltal eleve lehetetlenn vlt
az orszg egsztl elt viszonyoknak hinytalan fenn-
tartsa. A szkelysg zme az jkorban jobbgysorba sly-
lyedt, a lndzssnemesi birtokok tbbsge nem-nemes ele-
mek kezbe kerlt, a kunokat pedig mr a XIV. szzad ele-
jn kirlyi jobbgyoknak tekintettk.
Ezek a kzjogi autonmiban elhelyezked idegen, vagy
idegen eredet elemek alkotjk a magyar kzpkor kisebb-
sgeinek els nagy csoportjt, mg msik s az jkori nem-
zetisgi mozgalmakban arnytalanul nagyobb szerepet jtsz
rszk ezek krn kvl a mr kialakult magyar trsadalmi
rendben helyezkedik el. rszben slak, rszben bevndo-
rolt kisebbsgek kztt szmarnyt s ksbbi szerept
tekintve, els helyen az olhsg ll.
A balkni eredet olhsg els npesebb rajai a XII.
szzad els felnl elbb aligha kerlhettek Erdly fldjre.
Ha egyes nomd psztorrajok tmeneti megfordulsa ma-
gyar fldn a megelz idben nem is vonhat ktsgbe, ez
a lehetsg mitsem vltoztat azon a tnyen, hogy az olhsg
Erdlyben nem slakos, hanem bevndorl volt.
 210

A magyarorszgi okleveles anyagban az olhsg 1210

ta szerepel s a XIII. szzadban mg arnylag kevs sz
esik rluk. Ezek a gyr adatok is alkalmasak azonban arra,
hogy bellk az olhsg magyarorszgi szereplsnek jel-
legt s legkoraibb jogllsukat vilgosan kiolvassuk.
Mindenekeltt nyilvnval, hogy ezek az olhok nem
rgi lakosai a terletnek, hanem jvevnyek, akik nptele-
nl hagyott, vagy a tatrjrs utn elpusztult .vidkeket
szllnak meg. gy 1213-ban a Barcasg mg elhagyott s
lakatlan fld-knt szerepel, 1222-ben mr szomszdsg-
ban olliok laknak. 1252-ben pedig oly vidken bukkannak
fel, melynek lakossga a tatrjrs idejn Kipusztult. Ngy
vvel ksbb IV. Bla biztostja az esztergomi rsek tized-
jogt az sszes olhokkal szemben, brhol legyenek, vagy
brhonnan jjjenek is azok, teht vilgosan utal az olh
bevndorls llandsgra. Nhny vtized mlva, 1292-
ben mr az olhsgnak egy hunyadmegyei birtokra val
tervszer leteleptsrl olvasunk. Ennek a forrsokbl ki-
mutathat olh beszivrgsnak magyarzatul az alduna-
vidki viszonyok szolglnak, elssorban a XIII. ezzad
msodik felben fennll tatr uralom, melynek kegyetlen-
sge s slyos terhei sok olhot szak fel vndorlsra kny-
szertettek. A Havaselve mindig viharsarok volt a trtne-
lemben s az olhsg kapott a kedvez alkalmon, hogy
onnan a vdett magyar terletre hzdjk.
Az a bnsmd, melyben ezek a XIII. szzad folyamn
beszivrg olhok Magyarorszgon rszesltek, mly be-
pillantst nyjt a magyar kirlysg kisebbsgi politikjba.
A dlrl felhzd, vagy menekl nomd parasztokat a
kzponti hatalom a maga cljaira kvnta felhasznlni,
 211

kirlyi npeknek tekintette okt, azaz lnyegben oly

helyzetet biztostott nekik, mint aminvel kezdetben a
besenyk, szkelyek s a szszok rendelkeztek. A XIII. sz-
zadban a kirlysg az olhokat rszben mint hegyvidki
hatrrket, rszben mint fldmvel s llattenyszt
telepeseket foglalkoztatta s ket kirlyi fldre teleptette.
Kitnik ez mindenekeltt abbl, hogy kln kirlyi enge-
dly kellett ahhoz, hogy egy magnfldesr olhokkal npe-
stse be birtokt. Hogy az olhsgnak ezt a kirlyi np
jellegt az uralkod mennyire komolyan vette, vilgosan
kiderl III. Andrs 1293-i oklevelbl, melyben elrendeli,
hogy az sszes olhokat, akr a nemesek, akr msok bir-
tokain tartzkodnak, az Szkes nev kirlyi birtokra
teleptsk vissza, ha kell, erszakkal is. Ez az adat nem-
csak az olhok helyzetnek korai megtlse szempontjbl
br jelentsggel, hanem fnyt dert az erdlyi olhsg
hozzvetleges llekszmra is teleplsnek els korszak-
ban. Ez a Szkes nev kirlyi birtok, mely a Szks patak
vlgyben, Gyulafehrvrtl keletre terlt el, sszesen nem
tesz ki tbbet 36.000 holdnl. Erre a viszonylag kis ter-
letre akarta teht a kirly az egsz olhsgot visszatele-
pteni, ami csak gy rthet, hogy az dhsgszjmaja XIII.
szzad vgn mg rendkvl csekly volt, mindssze nhny
ezerre rgott.
Nemcsak a kirlyi birtokon leteleptett, hanem a hatr-
on szolglatot teljest olhsg is kzvetlen uralkodi fel-
gyelet alatt llott, amibl nyilvnval, hogy a XIII. sz-
zadi kirlyaink azt a szervezetet szntk az olhsgnak,
melyben a tbbi kirlyi npek rszesltek s amely egy-
magban mr bizonyos autonm jogokat jelentett. A XIV.
 212

szzadban valban azt ltjuk, hogy a hatrmen olhsg

zrt katonai szervezetben l, melynek a Balknrl magval
hozott trsadalmi berendezkeds ad tartalmat. Erdly dli
rszben olh kerletek ltesltek, melyek teljesen fgget-
lenek voltak a szomszdos magyar vrmegyktl. Kz-
pontjuk egy-egy kirlyi vr volt, melyben az olhok parancs-
noka s brja, a vrnagy szkelt. A szkely ispnhoz ha-
sonlan az olhok fl rendelt vrnagy sem egyedl vgezte
igazsgszolgltatsi teendit, hanem maga mell 12 olh
eskdtet vlasztott a kenzek kzl. Ha fontosabb gyek
addtak, maguk a tartomny ln ll kirlyi ftisztviselk
tartottak kzgylst, melynek gy a magyar megyk ndori
kzgylseire emlkeztet jelentsge volt az olhok let-
ben. Ezeken a gylseken a kenzek mell a kznpbl val
olh eskdteket is vlasztottak. Mg tgabbkr nkor-
mnyzattal rendelkeztek az szakkeleti rszeken leteleptett
hatrrk. A mramarosi, ungi s beregi olhok ln egy-
ltaln nem ll kirlyi tisztvisel, hanem k sajt maguk
kzl vlasztjk a vajdt.
A magyar kzponti hatalom teht mindent megtett a
maga rszrl, hogy az olhsgot oly autonm szervezet-
hez juttassa, mint aminvel az orszg tbbi privilegizlt
npei rendelkeztek. Hogy ez a trekvs mgsem vezetett
eredmnyre, ez rszben a viszonyok alakulsban, rszben
pedig magnak az olhsgnak magval hozott trsadalmi
szervezetben leli magyarzatt.
Mg a kzjogi autonmik kivtel nlkl rgi egys-
ges teleplseknek adtak szervezetet, melyekben a lakossg
kvlrl beszivrg elemekkel csak egszen jelentktelen
mrtkben gyarapodott, addig az olhsg bekltzse a
 213

a XIV. s XV. szzadban a tatruralom, a vajdasgi el-

nyoms, majd a trktl val flelem kvetkeztben egyre
nagyobb mreteket lttt. Ezt a bekltz olhsgot, mely-
nek felbukkansa a nomd psztorkod letmd miatt
klnben sem volt ellenrizhet, nem lehetett tbb kzvet-
len kirlyi felgyelet alatt megtartani. Az olh vndorls
Erdly legklnbzbb rszeibe folyton jabb s jabb tele-
pes rajokat hoz, melyeket a kzponti hatalom sem a hatr-
rvidki szervezetben, sem pedig a kirlyi birtokokon nem
tud tbb elhelyezni. Az olh bevndorls arnyaival
prhuzamosan nvekszik Erdlyben a fldbirtok ember-
szksglete, melyet a XIII. szzad msodik feltl kezdve
a tatrjrs kvetkezmnyei, a XV. szzadban pedig a
mind gyakoribb vl trk betsek magyarznak. gy a
kenzek az olh rajokat a nemesek s nagybirtokosok fld-
jn jobbgyokknt teleptik le. Az olhsg magval hozott
balkni letnvjhoz viszonytva, ez a jobbggyvls nem
sllyedst, hanem ppen emelkedst jelent, a megtelepeds,
valamint a psztorkodsrl a fldmvelsre val ttrs
kezdett. Ha hozzvesszk ehhez, hogy az olh jobbgy, a
magyarral ellenttben, termnyeinek nem kilencedvel, ha-
nem csak tvenedvel adzott, akkor flttbb kedvez
kpet nyernk szocilis viszonyairl. Az olhsg zme mr
a kzpkor vgn a nagybirtokon l, mely az j telept-
sek (novae plantationes) egsz sort hozza ltre Erdly
legklnbzbb pontjain.
A hatrvidki szervezet olhsga az idk folyamn
szintn jobbgysorba sllyedt. Ennek oka azonban nem a
magyar hatalom magatartsa volt, mely, mint lttuk,
viszonylag szleskr jogokat biztostott nekik, hanem az
 214

a tny, hogy az olhsg egyszeren mitsem tudott kezdeni

ezzel a neki szokatlan szabadsggal. A. kzpkori Magyar-
orszg terletn kialakult nkormnyzatok alapja kivtel
nlkl a trsadalom egysges rtegzse volt. A szkely, sze-
pesi s erdlyi szsz autonmiban, kisebb eltrsek elle-
nre is, ugyanazon szabadsg birtokban lev egynek
helyezkedtek el, akik egyenlen vesznek rszt az nkor-
mnyzat tevkenysgben. Az olhoknl ilyesmirl sz sem
lehetett, mert trsadalmuk nem volt homogn. Az olhsg
a kenzek s kzolhok balkni megklnbztetst hozta
magval j hazjba s ez lehetetlenn tette, hogy a ma-
gyar hatalom ltal ajndkozott autonmia valsgg vl-
jk. A kenzi intzmny sem olh, hanem szlv eredet,
melyet e havasi psztorok a szlvoktl vettek t, maguk
a kenzek pedig, miknt ezt neveik vilgosan mutatjk,
nem olh szrmazsak, hanem besenyk, kunok, bolgrok,
szval valamelyik balkni Herrenvolk tagjai, akik fejlett
uralmi sztnnel kormnyozzk az olhok apr kzss-
geit. Egyedl k, nem pedig alattvalik trgyalnak a kirlyi
kzegekkel, llapodnak meg a magnfldesurakkal a tele-
pls s a szolglat feltteleiben s egyedl k ragadjk
magukhoz az nkormnyzati jogok gyakorlst a hatr-
vidki olh kerletekben (districtus). Ezek a kenzek fog-
konyabbak a helyhezkttt, let irnt s lekzdhetetlen
vonzst, gyakorol rjuk a magyar nemesi letforma szabad-
sga s gazdagsga. Nekik teht nem kell autonmia, a
primitv kznp pedig nem kpes felfogni s kihasznlni
annak lehetsgeit. A kenzi tisztsg elvben a magyar
kirly hozzjrulstl fgg, megvonsra azonban csak
htlensg esetn kerl sor s gy a gyakorlatban tulajdon-
 215

kpen rkletess vlt azzal a hatalommal egytt, melyet

a kenzsg a kzolhsg felett bitorolt. A kenzek trek-
vse teht teljes sikerrel oda irnyult, hogy a kzolhsgot
jobbgyaikk tegyk. Tipikus plda ez a folyamat arra,
hogy az nkormnyzatnak eurpai s keresztny veret
magyar gondolata mily kevs sikerre szmthat azoknl a
npeknl, melyek ezen a kultrkrn kvl, a biznci-szlv-
vilg s az orthodoxia hatsa alatt nyertk el npi egyni-
sgket.
Az olhsg kzpkori fejldse annak az emel, nevel
clzatnak a jegyben ll, mely mindvgig jellemzi az olh-
sg s magyarsg egymshoz val viszonyt. A telepes
jobbgy, az nkormnyzatban l hatrr s a nagy szm-
mal nemestett kenzsg ezen a fldn lp elszr egy
olyan j vilgba, mely mrhetetlen magassgban ll rgi
krnyezete felett. Az olhsgnak ez a trsadalmi-gazdasgi
tren jelentkez emelkedse annak a magyar kultrmunk-
nak els lpcsfoka, mely nyelvi s mveldsi tren a
XVII. s XVIII. szzadban rte el tetpontjt, s amelynek
a magyarsg rszrl mindenkor csupn emberi, keresztnyi
s mveltsgi indtokai voltak. Az olhsg vallsi, szel-
lemi gondozsnak kezdetei mg a kzpkorra esnek s f-
knt a magyar egyhznak abban a trekvsben jelentkez-
nek, hogy az olhsgot, de legalbb is annak vezet kenzi
rtegt katolikuss tegyk.
A kzpkori Hungria teht valban tbbnyelv s
tbberklcs orszg volt, melyben minden nyelv s minden
faj kpviselje megtallta azt a helyet, melyet trsadalmi,
gazdasgi, politikai s mveldsi adottsgai kijelltek sz-
mra. A nemzetisgek tmegeivel szemben kvetett eljrs
 216

az let magasabb rgiiban is rvnyeslt: magyar s nem

magyar kztt itt sem tettek megklnbztetst. A ks-
kzpkor rendi orszggylsein hozott trvnyek kivtel
nlkl llst foglalnak az idegenek hivatalviselse ellen, de
ezeken az idegeneken sohasem a hazai kisebbsgeket rtik, ha-
nem a ms llamterletrl szrmazkat, akik az uralkod
kegyeibe frkzve az orszglakk rovsra maguknak fog-
laljk le a legtbb jvedelmet hoz tisztsgeket. Br ltal-
nosan tudott s elismert tny, hogy az orszgot nem egye-
dl a magyarsg lakja, mgis abban ltjk a tisztsgvise-
lsnek s birtokszerzsnek a kzpkori vagyonszerzs e
kt legfontosabb lehetsgnek kritriumt, hogy e kirlyi
kegyekben magyarok s azok rszeslhetnek, akik rgta
a szent korona uralma alatt lnek.
Hogy pedig ez nemcsak irott malaszt, hanem valsg is
volt, hogy a,magyarsg a szocilis emelkeds belthatatlan
tvlatait nyitotta meg a vele egy hazban lk szmra, an-
nak bizonytkul elegend a szsz grfi eredet Gerb s
olh kenzi szrmazs Drgfy-csaldokra hivatkoznunk,
melyek a XIV. s XV. szzadban a magyar fnemessg leg-
elkelbb rtegbe emelkedtek, tagjaik kzl ndorok s
zszlsurak kerltek ki. Ilyen kisebbsgi karrier vgered-
mnyben a Hunyadiak is: az ap, a kenzbl lett magyar
nemes, a fi, aki egyszer udvari vitzbl emelkedik az
orszg kormnyzjv s a legnagyobb magyar fldvagyon
urv s vgl az unok, akit a csaldi presztzs a tmlc-
bl szabadt ki Szent Istvn koronjnak viselsre. S ha az.
ilyen famlik ki i szakadtak npi megktttsgkbl 6
meggyzdses magyarokk vltak, akkor ez sem valamilyen
erszakos magyarostsnak, hanem csupn annak a von-
 217

zsnak termszetes eredmnye, melyet a trsadalmi emel-

keds kiltsa, az let gyorsabb tempja, a mveltsg maga-
sabb sznvonala gyakorol idtlen rvnnyel az emberi llekre.
Ebben a krnyezetben a nyelv sem elvlaszt tnyez,
hanem csupn praktikus eszkz, mely nem szolgl mg mst,
mint embernek emberrel val rintkezst: a mindennapi
megrtst. A lelkekben mr ott l az anyanyelv (materna
lingua) dessgnek kpzete, de ez mg nem kelt ellenszenvet
a msok anyanyelve irnt. A nemzetet a magyar kzpkor
is szvesen jellemzi a nyelvvel, de e nyelv s nemzet ellens-
geit nem a kisebbsgekben, hanem azokban az idegenekben
pillantja meg, akik kln, klfldi llamkeretekben lnek.
Az oklevelekben mg ha tlnyomrszben magyarok is rjk
azokat, egyszerre nmet formban kerlnek feljegyzsre a
helynevek, ha az illet vidken nmetek lnek, hogy annl
knnyebben rtsk meg azokat.
A XV. szzadban magyarul trgyalnak s elszr ma-
gyarul fogalmaznak az orszggylseken, de a nmet vrosi
kvetek nmet szveggel eskdnek Hunyadi Mtysnak h-
sget. Az a kor, melyben egy przai kzigazgatsi rendelet
szzezrek lelkbl fogja az rm, vagy a gyllet vihart
kivltani mg messze van aligha krra az emberisgnek.
Mikor Pozsony vrosnak kvetei polgrtrsaikat tuds-
tani akarjk az 1446-i orszggyls esemnyeirl, csak azt
rjk meg, amit a rendek mr latinul megfogalmaztak, mg
a tbbit illetleg flegmatikusn megjegyzik, hogy az ma-
gyarul van, nem tudjuk teht blcsesgtekkel kzlni.
Nincs teht nemzetisgi rzkenysg, mint ahogy nincs
nemzeti clzat abban sem, ha a tbbsg anyanyelvn beszl.
ppen ezrt a kskzpkor Magyarorszgon a soknyelv-
 218

seg kora: azok, akiknek erre szksgk van, egyszeren meg-

tanuljk egyms nyelvt. Klnsen soknyelv emberek a
kor magyar kirlyai, akik kztt a XV. szzadban alig akad
olyan, aki ne brna legalbb ngy-t idimt. Ennyit kell is
tudnia, de nem azrt, hogy nhny rossz hangsllyal kiejtett
szval, klnbz nyelv alattvalinak hisgt legyezgesse,
hanem abbl a nagyon is gyakorlati okbl, hogy lehessen
tle krni s azt meg is rtse. Enea Silvio Piccolomini, a
ksbbi II. Pius ppa nem gyzi az ifj V. Lszl lelkre
ktni a nyelvtuds szksgessgt; mert semmisem bizto-
stja annyira a np szeretett a fejedelem szmra, mint a
beszd kegye. Mltatlan ugyanis a kirlysgra az, aki nem
rti meg a hozzfordul orszglakk krst.
Ez a sok jog s soknyelv orszg mindezek ellenre kt-
sgtelenl magyarjelleg. Nem csupasz llamkeret, mly
Hungria cgrt viseli, hanem amint Nagy Lajos egyik
uralkodsa legelejrl val oklevele mondja: a magyar nem-
zet llama. Ezz teszi mindenekeltt az az egyszer tny,
hogy lakinak risi tbbsge magyar. A Dlvidk, melyrl
az elkvetkez trk korszak vgleg letrlte az eredeti
etnikai jegyeket, a Duna-Szva vonalig sznmagyar volt.
Erdlyben minden bevndorls dacra csak nhny foltot.
alkotott mg az olhsg s a magyar nylvnyok mlyebb s
szlesebb svokban hatoltak be a Felvidk hegyei kz.
A szmszer flnyen tl magyarr tette az a tudat,
hogy ezt az orszgot, mint az sszes tbbi npek rnje
hozta ltre s elssorban az karja tartja meg. Ez a hit
adott flnyt, ert, de egyben mltnyossgot is annak a
gesztusnak, mellyel a kzpkor magyarsga soknyelv, de a
maga kpre s hasonlatossgra formlt orszgt igazgatta.
 VII. FEJEZET

KERESZTNYSG VDBSTYJA.
Trtnetnek els szzadaiban a magyarsg nem nevez-
het nemzetnek abban a jelentsben, ahogy tudomny s
kzfelfogs ma ezt a fogalmat rtelmezik. A nyelv, a vr, a
kultra, a Szoksok s sors kzssge, teht mindaz, amirt
magunkat egy npi egysg rszeseinek, a magyar nemzet
fiainak valljuk, vagy fel sem merlt a korai kzpkor ma-
gyarjnak tudatban, vagy ha igen, mg nem vltotta ki
belle az egyvtartozs rzst.
A honfoglals kortl egszen a XIII. szzad derekig
terjed korszakban oly kzssgrzs tlti ki a np lelkt,
melynek kzppontjban nem az egynek, egymshoztartoz-
snak tudata, hanem annak a kzs testi-lelki fggsnek
kpzete ll, mely az alattvalk egyetemt a kirlyhoz s a
dinasztihoz fzi. A kzssgrzsnek ez a sajtsga rv-
nyesl a magyar skltszetnek abban a feltn jellemvon-
sban, hogy a hsi nekek mindig els szemlyben zengik a
honfoglal vezrek tetteit, mint ahogy az orchoni feliratok
is trnbeszd formjban rktik meg az uralkod emlkt.
De ugyanez a szellem rvnyesl trtnetrsunk leg-
rgibb alkotsaiban is. Aligha vletlen, hogy a XI-XII.
szzadbl egyltaln nincs magyar pldnk a krniknak a
 220

keresztny kzpkor egyetemes szemlletbl kintt m-

fajra s hogy legels trtnetrink a klasszikus kori ere-
det Gesta-formt vlasztottk, mely szerkezeti lehetsgei-
vel az ersen dinasztikus termszet mondanivaliknak sokkal
jobban megfelelt. A mfaji sajtsgokon tl az brzols
mdjban is kifejezsre jut ezekben a mvekben a jellegze-
tesen archaikus npszemllet. A korunkra nem jutott, de a
ksbbi krnikkbl lnyeges vonsaiban helyrellthat leg-
rgibb magyar trtneti m, a Szent Lszl idejben kelet-
kezett Gesta Ungarorum szinte egyoldalan a dinasztia
eposza volt, melyben az alattvalk trsadalma csak a drmai
ervel megrajzolt trtns halvny httert szolgltatja.
P. mester, III. Bla udvari historikusa csak annyiban tr el
ettl a szemllettl s brzolsmdtl, amennyiben az
uralkodhz mellett szerepet juttat a legelkelbb udvari
rteg csaldi hagyomnyainak, mvben Magyarorszg
kirlyainak s az nemeseiknek genealgijt adja s gy
vgeredmnyben is egy zrtkr vezet rtegnek a trt-
netrja. XI-XII. szzadi Gestink, trvnyeink s okleve-
leink a magyar nprl s annak lakhelyrl szlva mg
nem visznek szavaikba semmifle rzelmi, vagy ppen nem-
zeties, vagy hazafias jelentsrnyalst. A bennk srn
szerepl populus, natio, gens szavak az antik s az ltalnos
kzpkori szhasznlattl eltren npet, npsget, legtbb-
szr alattvalt jelentenek. Hasonlkpen a patria sem for-
dul el a XII. szzad vgig a mai haza rtelemben, ha-
nem azt brmely tetszleges np, vagy nprsz lakhelyre
alkalmazzk.
Mindezzel ezemben mitsem bizonytanak egy bizonyos
kezdetleges sovinizmus s idegengyllet tnyei. Bla kirly
 221

jegyzje meggyzdssel hirdeti, hogy a magyarok minden

nepT fellmlnak a vadszatban s a nyilazsban, mg a
tbbi npek-inkbb nevetsges, vagy ellenszenves tulajdon-
sgokkal rendelkeznek: a nmet dhng, az olh a vilg
leghitvnyabb npsge, a bolgr dlyfs s szitkozd.
Hasonl jellemrajzzal szolga? Szent Lszl udvari histo-
rikusa is, aki fecskemdra csacsog olaszokrl, bmbl
nmetekrl, iszkos, csehekrl, gaz besenykrl s hitvny
szkelyekrl beszl. megnyilatkozsokbl azonban hiny-
zik az a vons, ami ppen erre a korra jellemz, mert hozz-
juk teljesen hasonlkat a XV. szzadbl ppengy idzhet-
nnk, akrcsak napjainkbl. Ilyenfle vlekedsek nincsenek
is valamely nagyobb npi kzssghez ktve, megtallhatk
nagy nemzetek krben ppengy, mint a vrosokban, fal-
vakban s iskolkban, vagy ppen egy kedvenc futballcsapat
lelkes hveinek tborban.
Miutn a XI-XII. szzadi magyarsgnak mint npnek
nincs kzssgrzse, ugyangy hjval van a trtneti
tudatnak s a jv fel mutat hivatsrzetnek is: ilyennel
mg egyedl az uralkod, illetleg a dinasztia rendelkezik.
A magyar trtnetrsnak legrgibb, e kzssgrzssel
idben egybees emlkeibl tudjuk, hogy az uralkodhz a
turul-mondn kvl mg egy sokig elevenen l Attila-
hagyomnnyal is rendelkezett. A legends hn kirly P.
mester szerint lmos s rpd sapja, a magyar fld az
rksge, melynek npei flelmes neve hallatra hdolnak
meg leszrmazjnak, rpdnak. Midn a Nmetbirodalom
hadai I. Bla halla utn 1063-ban visszaltetik atyja trn-
jra az ifj Salamont, anyja hlja jell Attila hn kirly
kardjt ajndkozza Nordheimi Ott bajor hercegnek, a
 222

herceg vezrnek, minden valsznsg szerint azt a csodla-

tos mv szablyt, mely ma Nagy Kroly kardjaknt, a
nmet-rmai csszri jelvnyek kztt foglal helyet. A XI.
szzad msodik felben teht az uralkodhz si csaldi
fegyvereihez s dsztrgyaihoz az Attiltl val szrmazs
hagyomnya tapadt. Ez a hit azonban mg jval ksbb is
kimutathat: kzvetlenl IV. Bla halla utn, teht mg a
hun-magyar azonossg tannak rsos lergztse eltt, gy
beszlnek a magyar kirlyi csald illetktelenl Prgba
kerlt kincseirl, mint amelyeket a magyar kirlyok Attila
ideje ta gyjtgettek.
Az alattvalknak, a magyar npnek ezzel szemben nin-
csen az uralkodhzhoz hasonlthat szrmazsi hagyo-
mnya. A rgi Gesta Ungarorum szerzje, ppengy, mint
a kirlyi jegyz, mitsem tudnak Attila s rpd npeinek
rokonsgrl. Csak lmos s rpd szrmaznak Attiltl,
de nem a magyarsg a hunoktl. np nevt P. mester nem
emlti s lehet, hogy nem is ismeri. A npi hagyomny hi-
nyt a trtnetrk koruk divatos s tudkos klfldi ere-
det elmletvel, a szittyaszrmazs tanval ptoltk.
Ugyanilyen hinyt llapthatunk meg a npi hivats-
tudat esetben is. A korakzpkor magyarsga seitl r-
klt szemllettel a kirlyban a np fenntartjt, tplljt
s gondozjt ltta, aki fizikai ltben hordozza npe bol-
dogulst, vagy pusztulst. Brmennyire hitt maga az ural-
kod is szemlynek s hznak sorsszer kldetsben, ez
a merben fldi feladat keresztny lelkt mr nem elgtette
ki. A keresztny kirly tbbre hivatott, mint alattvali j-
ltnek biztostsra, feladata mindenekeltt a hit s az egy-
hz gynek vdelmezse, mgpedig nem csupn sajt orsz-
 223

gban, hanem annak hatrain tl is a keresztny vilg bk-

jt fenyeget pogny npek ellenben. A magyar kirly is
defensor Christianitatis, a hitnek fegyveres oltalmazja.
Szent Istvn s utdai teljes- meggyzdssel vllaltk
a hitvdelem kirlyi szerept, amit orszguk trtneti s
fldrajzi helyzetnek felismerse mg csak megknnytett
szmukra. Az orszgot kezdettl fogva hrom oldalrl is
pogny-, eretnek- s szakadrnpek gyrje vette krl:
dlen a biznci birodalom rszben szakadr-, rszben pata-
rnus-bogumil eretneksget kvet npei, szakkeleten az
ugyancsak szakadr-oroszok, keleten pedig a besenyk, zok
s kunok pogny hordi. Szent Lszl udvari trtnetrja
urnak e keleti szomszdok ellen vvott harcait a pognysg
s keresztnysg mrkzseknt jellemzi s tollra mindunta-
lan azok a ptoszteli szavak tolulnak, melyekkel az szvet-
sg Izrael s a blvnyimdk csatit ecseteli: sszetr
az r a kunokat a magyarok szne eltt. Maga Lszl
kirly is tudatban volt e harcok vallsos rtelmezsnek s
a montecassini apthoz irott levelben oly kirlyknt jel-
lemzi nmagt, aki nemcsak kegyes alaptvnyok sokasg-
val gyaraptotta az egyhzat, hanem azonfell kevs ervel
nagy gyzelmeket aratott a barbr npek felett. A XIII.
szzadban mg sokoldalbb vlik a magyar kirlyok keresz-
tnysgvd szerepe. Az egykor hatalmas biznci birodalom
felbomlsa nem csupn katonai szervezet mellktartom-
nyok s hbres orszgok ltestst teszi lehetv, de alkal-
mat ad kirlyainknak az imperialisztikus clkitzseken k-
vl a nyugati-latin keresztnysg terjesztsre is a bomla-
doz orthodoxia s a mg ersebben felburjnz eretneksg
ellenben. Gondoljunk csak Imre, II. Endre, Klmn herceg,
 224

IV. Bla szerb., bosnyk s bolgr vllalkozsaira, melyeket

azutn hasonl hitterjeszt szellemben a XIV. szzadban
Nagy Lajos jt fel. Ennek a magyar kirlyok ltal kp-
viselt hitvd s hitterjeszt trekvsnek legszebb pldja a
magyar dominiknusoknak a Magna Hungria felkeressre
irnyul vllalkozsa volt, a tatrjrs elestjn, melynek
anyagi tmogatja s taln kezdemnyezje az akkori ifjabb
kirly, a ksbbi IV. Bla volt.
Ily elzmnyek utn a magyar kirly a tatrveszedelem
veiben szksgkpen rdbbent uralkodi hivatsnak, or-
szga helyzetnek s Eurphoz val viszonynak vilgos
tudatra. Ez a felismers abban a mlyensznt, szinte tr-
tnetblcseleti tvlat levlben tkrzdik, melyet 1252 t-
jn, egy jabb tatrtmads hrnek hatsa alatt IV. Bla
intzett IV. Ince pphoz.
A tatrok tmadsa ta az orszg romokban hever s
mint juhaklot a farkasok, gy veszik krl az orosz, bolgr
e bosnyk, de mindenekfelett a tatr hitetlenek. Egyetlen
szomszdja van csupn, melytl a hit kzssge alapjn
segtsget remlhetne, tudniillik a nmet, akitl azonban
tmogats helyett ppen ellenkezleg csak a hbor tvisei-
ben rszesl. Az j tatrveszedelem nemcsak Magyarorszg-
nak, de egyben az egsz keresztny hitnek vgs szksgt
jelenti, mert a tatrok tervei az egsz keresztnysg s
egsz Eurpa ellen irnyulnak. A magyar kirly megtette,
ami tle tellett, egyrszt mg az els nagy tatrdls ide-
jn, midn npvel szembeszllt az ismeretlen s hatalmas
ellensggel, msrszt az arra kvetkez vekben, gy ..ki-
rlyi hznak felsgt lealacsonytva, lenyait orosz feje-
delmekhez adta nl, nem msrt, mint a keresztnysg
 225

javrt, hogy az orosz hercegek tmogatst biztostsa.

Ezrt fogadta be a kunokat 6 most legnagyobb fjdalmra
pognyokkal vdi a pognyok ellen orszgt, ezrt egyezett-
bele abba is, hogy fia kun nt vegyen felesgl. sorozatos
ldozatok ellenben nem kapott mst a keresztnysg fejei-
tl, pptl, csszrtl, francia kirlytl csak szavakat:
nisi verba. Egyedl a Szent Jnos lovagok tagadtak fegy-
vert a pognyok s szakadrok ellen a mi orszgunk s a
keresztny hit oltalmra. Csodlkozst fejezi ki afltt,
hogy szentsge beleegyezst adta a francia kirly szent-
fldi keresztes hadjrathoz s oly nagyon szvn viseli a
konstantinpolyi latin csszrsg s a tengerentli keleti
keresztny orszgok gyt, pedig ha mindezek elvesznnek,
az nem okozna annyi krt Eurpa lakinak,' mintha
Magyarorszg esnk ismt a tatrok hatalmba. Vegye tekin-
tetbe a ppa nem az , hanem eldeinek, Magyarorszg szent
kirlyainak rdemeit, akik egy pogny npet tettek hv
keresztnny.
Minden egytt van ebben a levlben, amit a magyar ki-
rly akkoriban orszga sorsrl csak elmondhatott: a keresz-
tny, st eurpai egysg hite, ennek az egyvtartozsnak
szenvedlyes vllalsa s annak vilgos tudata, hogy helyze-
tnl fogva ennek az; orszgnak ..vdelme egyet jelent az egsz
keresztnysg oltalmazsval s ppen ezrt egyetemes ke-
resztny, ltalnos eurpai feladat. Megszlal benne a ma-
gyar magnyossg szlama is: az eurpai-keresztny rdek
szolglata szp szavakon kvl a tettek mezejn legfeljebb
gncsra szmthat, fleg a kzvetlen szomszdok rszrl.
Ha IV. Bla levelnek gondolatmenett sszehasonltjuk
mindazoknak a megnyilatkozsaival, akik a ksbbi szza-
 226

dok folyamn a trk nyomsa alatt vergd magyarsg

eurpai helyzett jellemeztk, Hunyadi Jnostl s Mtys-
tl egszen a mohcsi skra indul II. Lajosig, akkor legfel-
jebb a szavakban, de nem a felfogs lnyegben fogunk k-
lnbsget megllapthatni. A vdbstyagondolat teht a
XIII. szzad kzepn mr kszen ll mgpedig vitathatat-
lanul elsnek magyar fogalmazsban. Azaz nem a klfld
aggatta r a magyarsgra trtneti szerepnek ezt a jellem-
zst, hanem az teljes tudatossggal magyar koponykbl
pattant el. A Balkn nemzeteinek sohasem volt ilyen sajt
leikkbl sarjadt mtoszuk, mint ahogy hinyzott nluk a
trkelleni harcnak ltalnos keresztny s eurpai indoko-
lsa is. IV. Bla levele a kvsbbi megnyilatkozsoktl mind-
ssze abban klnbzik, hogy benne a hitvdelem kivltsga,
mg nem annyira az orszgot, a magyar npet, hanem els-
sorban a dinasztit, a szentkirlyok hzt illeti.
A XIV. szzad ta mr nyugaton is elismerik a magyar
kirly e keresztnysgvd szerept. gy amidn XI. Ger-
gely ppa a trk els jelentsebb eurpai sikereirl rtesl,
arra hivatkozva szltja fel Nagy Lajost az ellenk ind-
tand hadjratra, hogy . kirly mindig a hitetlenek ld-
zje s a keresztny hit oltalmazja volt. A XV. szzad
elejnek trk hbori mg inkbb hangslyozzk a magyar
kirlynak ezt a szerept, fknt Zsigmond kirly eurpai
szereplse rvn, aki csszri tisztben ismtelten felhvta
a nyugati vilg figyelmt a trk-problma egyetemes eur-
pai jelentsgre. XXIII. Jnos ppa az egsz keresztny
vilghoz intzett 1410-i bulljban az igaz hit gyzhetetlen
bajvvjnak s atltjnak nevezi s gy beszl rla, mint
a hit pajzsrl s bstyjrl.
 227

Mindaz, amit errl a rgi magyar kzssgi tudatrl

megllapthatunk, teljes sszhangban van a korakzpkori
magyar kirlysg politikai szervezetre, trsadalmi, gazda-
sgi s mveltsgi viszonyaira vonatkoz ismereteinkkel. Az a
mtosz, melyet egy np lte rtelmrl, e vilgban elfoglalt he-
lyrl kialakt magnak, nem fggvnye ugyan politikai, szo-
cilis s kulturlis adottsgainak, mindenesetre azonban azok-
kal sszhangz lelki kpzdmny, mely az letmagatarts sz-
tns mlysgeibl tr a tudat vilgossga fel. gy Magyar-
orszgon is a dinasztikus kzssgrzs kora egybeesik az
gynevezett patrimonilis kirlysg korval, azaz trtne-
tnknek azzal a fejezetvel, melyben az uralkod az llam
feladatait magnjogi eredet, vagy annak tekintett erforr-
sok birtokban ltja el s kormnyzatban egy zrtkr
vezetrteg kivtelvel mg nem tmaszkodik a kzjogilag
fggetlen egyedek trsadalmra.
dinasztikus kzssgrzs felbomlsa s helybe egy
jnak megszletse a XIII. szzad folyamn kvetkezett be,
mint e korszak politikai s trsadalmi forradalmval pr-
huzamos jelensge a magyar letnek.
Alkalmunk volt ltni, hogy a magyar lleknek a keresz-
tnysggel val vgleges megbklse a politika szfrjban
azzal a kvetkezssel jrt, hogy az alattval kirlynak
tetteit a benne l eszmnyhez viszonytotta, a kormnyzat
tnyeit az uralkodi felelssg jegyben szemllte. fele-
lssggondolat meggykeresedsvel s szles nprtegek eltt
val megvilgosodsval azonban szksgkpen fel kellett
bomlania annak a kzssgi hitnek, mely az elz korszak-
ban a npet s a dinasztit sorsszernek vlt kapcsolatban
egyestette. A XIII. szzadban a kzszabad elemek mozgal-
 228

mnak kibontakozsa ta megindul a trsadalomnak nll

szervezkedse, melynek semmi kze immr a kirly kezde-
mnyezshez vagy irnytshoz. Ennek az jfajta szervez-
kedsnek legjellemzbb eredmnye az autonm vrmegye,
mint a nemesi kzssgnek, az orszg komnninitsnak poli-
tikai kifejezje. A nemesi megyk kikldttei a szzad vge
fel mr gynevezett egyetemes gylseken (generalis
congregatio, parlamentum publicum) vesznek rszt s a tr-
vnyalkots alapjul szolgl kvnsgaikat a kirly el ter-
jesztik, a ksbbi szzadok rendi orszggylse teht lnye-
gben mr kszen ll. A kvetelsek azt mutatjk, hogy a
nemessg egyetemnek (universitas nobilium) kpviseli
a rgi alattvali mentalitssal ellenttben felelsnek rzik
magukat az egsz trsadalomrt, az llamrt, st .magrt
a kirlyi tisztsg mltsgrt is. Az 1298-i trvnyek be-
vezetse szerint a Szentllek kegyelmt segtsgl hvn,
trgyalni kezdettnk azokrl, amiket a kirlyi felsg, az
egsz orszg, az egyhzi szemlyek, valamint a tbbi rendek
rdekben tancsosnak vltnk. felelssgrzs a leg-
magasabb fokon az orszg terleti psgrl val gondosko-
dsban nyilatkozik meg. Az 1298-i trvny szerint az ural-
kod kteles az orszgtl elidegentett terleteket egyhzi
fenyts terhe alatt visszaszerezni, mgpedig azrt, hogy a
magyar kirlysg mint jogi egysg rvendezhessk tagjai
teljessgnek. A trsadalom teht magra veszi az llam
feladatait s a meglev politikai kereteket immr maga tlti
ki tartalommal. Az llam nem fellrl lefel, hanem ppen
ellenkezleg, alulrl felfel pl. Ebben az j helyzetben a
trsadalom nem lehet tbb a kirlynak s a dinasztinak
passzv fggvnye, hanem immr nmagban megll, sor-
 229

st sajt kezvel intz kzssg, melyben az egyes ember

helyt mr nem a kirly egyni kegye, hanem pontosan
krlrt jogok jellik ki: a rendisg korban vagyunk.
A nagy vltozsnak megfelelen rgi szavak is j rtel-
met kapnak. Ha a rgi korszakban valaki kitntette magt
a hborban, eredmnyesen ltta el kveti tisztt, ha siker-
rel hajtott vgre valamely uralkodi parancsot, akkor ezt
gy tekintettk, mint a kirlynak s a koronnak tett szol-
glatot. A XIII. szzad kzeptl kezdve ezt a ..neknk s
a koronnak formult az oklevelekben szinte szrevtlenl
vltja fel a kirlyra s az orszgra val utals, mg azutn
a szzad utols harmadnak kancellriai gyakorlatban egy
egszen j kifejezsmd nyomul eltrbe. Elszr V. Istvn
egyik oklevelben olvasunk arrl, hogy megadomnyozott
hve nemcsak a korona irnt tartoz hsgbl, de egyben
hazjnak megvdsre fogott fegyvert a cseh kirly ellen,
dicssges letnek tartvn a hazrt val hadakozst.
Ettl az idtl kezdve egszen sablonszerekk vlnak az
oklevelekben az ilyen fordulatok: a hsg hevtl s a szl-
haza dessgtl, indttatvn a hazrt val harcra, vagy
a haza vdelmben frfiasan harcolva, a haza szabadul-
srt kzdve.
pldk alapjn mr most megvilgosodik elttnk,
hogy az oklevelekben emlegetett haza rtelme ersen r-
zelmi rnyalat, ellenttben az elz korszak teljesen sem-
leges rtelm hasznlatval. De megvltozik a patria-val
ellenttben a natio rtelme is, melyet ettl fogva bzvst
fordthatunk a mai nemzetszavunkkal. III. Andrs kirly
hvnek nmetorszgi vitzkedsrl elmlkedve, rdemeit
annl magasabbra becsli, mivel elhagyta s mintegy
 230

semmibevette tulajdon fldjt s sajt hazjt s messze ide-

genben szerzett dicssget s hrnevet neknk s az egsz
magyar nemzetnek. Lttuk az elzkben, hogy a XIII. sz-
zad vgnek magyar trsadalma felelsnek rezte magt az
orszg terleti psgrt s most mr tudjuk is hogy mirt:
mert az orszg terlete az hazja, az llam pedig a ma-
gyar nemzet llama (hungaricae nationis regnum), ahogy
ezt Nagy Lajos kirlynak mr idzett oklevele flrerthetet-
lenl kifejezi.
Rgi okleveleink tanskodnak arrl, hogy a magyar
nyelvnek mindig megvolt az rzelmi varzsa azokra, akik
azt beszltk. Az oklevelekben elfordul magyar helynevek
s kzszavak el, rik sokszor ily megjegyzseket fztek:
anyanyelvnkn, magyar anyanyelvnkn, a np anyanyel-
vn. Nemzet s nyelv kzpkori emlkeinkben valban igen
gyakran szerepelnek egyms trsasgban, sokszor egszen
szinonimaszer hasznlatban. A velencei kvet 1459-ben arrl
tudstja a dogt, hogy Mtys kirly III. Frigyes ellen
hadbahvta nemeseit, mgpedig azzal az indokolssal, hogy
a csszr el akarja trlni a magyar nyelvet. Egy bizo-
nyos Sndorfalvi Trk Mihly 1521-ben azt rja Kanizsai
Lszlnak, hogy Korbviai Jnos horvt bn azon mester-
kedik, hogy a magyar nyelv ne terjedjen azon a vidken.
Zpolya Jnosnak is az a frve I. Ferdinnd ellen,
hogy mint nmet, a magyar nemzet s nyelv vesz-
tre tr. Midn meghallja, hogy a brtfai nmetek
egyik hvt, az ottani plbnost kikergettk vrosuk-
bl, meg van gyzdve arrl, hogy ezt a magyar
nyelv s a magyar nemzet gylletben cselekedtk. Fer-
dinnd viszont a leghatrozottabban tiltakozik a vd ellen
 231

s ismtelten hangoztatja, hogy ppen a magyar nomzetet

s nyelvet akarja megvdeni a trk ellenben. A nemzeti-
sgnek ez a nyelvvel val meghatrozsa klnben ltalnos
jelensg a kskzpkor irodalmban: A Kartauzi Nvtelen,
az rdy-kdex szerzje mvnek latinnyelv bevezetsben
az sszes nyelvek nemzeteirl beszl s mg a humanista
Galeotti is azt mondja, hogy a magyarsgot klnbz
nyelv ellensgek veszik krl. A felsorolt pldk jrszt
oly emlkekbl valk, melyek gyakorlati rendeltetsek vol-
tak, amelyek teht a kor lehetsgei kztt kzvlemnyt
akartak teremteni. Nemzet s nyelv kztt teht nemcsak
az uralkodk, politikusok s irodalmi emberek, hanem a tr-
sadalom szles rtegei is sszefggst reztek. A magyar
kzpkor teht a nci rtelmt a nyelvben ltta .e magyar-
nak azt tartotta, aki ezen a nyelven beszl.
Mindez nacionalizmusnak rzelmi jellegt bizonytja e
a nemzetfogalomnak a magyar fld, nyelv, szoksok s j-
tulajdonsgok tudata ad tartalmat, de mr ez is elegend
ahhoz, hogy a magyarsg magt egysgnek rezze s be-
fogadjon oly hatsokat, melyek azutn ezt a kezdetleges
patriotizmust, vagy mondjuk sovinizmust a mlt s az el-
hivats mtoszaival teltik s ezzel a XV. szzad vgre val-
sgos nemzeti ntudattal ajndkozzk meg.
Ez a XV. szzad vgn mr elmletileg kszen ll, st
kzvlemnynek tekinthet nemzeti ntudat kt ellenttes,
de vgeredmnyben egymst kiegszt elembl, trtneti s
hivatstudatbl tevdik ssze. A magyarsg, mely a XIII.
szzadban a maga nci mivoltnak tudatra bred, kt v-
szzad leforgsa alatt eljut odig, hogy a nemzet sznak
rzelmi kerett hatrozott tartalommal tltse ki: szrmaz-
 232

sra visszapillantva: felismerje nemzeti ltnek s jellemnek

azokat a vonsait, melyek t a vilg minden egyb ncij-
tl megklnbztetik, ugyanakkor azonban oly clokat tz-
zn maga el, melyek helyt s rendeltetst a keresztny
npek kzssgben kijellik. A kskzpkor magyar nem-
zeti tudatban teht a merev npi elklnls s az emberi
sszetarts ellenttes eri s eszmi bklnek ssze, ponto-
san ugyanazok, melyek akkoriban a nemzeti individualizmus
s a keresztny univerzalizmus alakzataiban az egsz eurpai
szellemben sszemrik eriket.
A magyarsg honnan-mtosznak (Robert Michels)
elfelttelei a rgi dinasztikus kzssgrzs felbomlsval,
a nemzet4' s a haza j rtelmnek kialakulsval mr a
XIII. szzad vge ta kszen llottak. Az j trsadalmi,
rendi kzssgrzs azonban legfljebb kedvezhetett az egsz
npet tfog trtneti mtosz kialakulsnak, de azt egyma-
gban ltre nem hozhatta. Alkalmunk volt ltni, hogy a
magyar np eredetileg nem rendelkezett szrmazsi hagyo-
mnnyal s gy azt elbb meg kellett teremteni s a nemzeti
kzssg szmra hozzfrhetv tenni. Ezen a ponton kap-
csoldtak szellemi-mveltsgi hatsok a magyar kzssg-
rzs alaktsba.
A kezdemnyezs dicssge a XIII. szzad msodik fe-
lnek azt az ismeretlen udvari trtnetrjt illeti, aki nem
tlsgosan magas mveltsg birtokban, de annl merszebb
kpzelettel s a korhangulat sztns megrzsvel a rgi
magyar trtnetrs dinasztikus s arisztokratikus hskl-
temnyt a politikai nemzet kzssgnek eposzv hang-
szerelte. A hagyomnyos magyar trtnet el a rgi G esta
stlus- s esemnykszletnek, rszben klfldi rk adatai-
 233

nak felhasznlsval egy hntrtneti rszt szerkesztett,

melyben az eredeti Attila-lmos-rpd genealgit nk-
nyesen a hunokra s a magyarokra vitte t, teljesen azono-
stva egymssal e kt npet. Brmennyire eltrbe lp mv-
ben a honszerz rpddal s a kegyes Lszl kirllyal
szemben Attila alakja, trtnetnek hsei mgsem a fejedel-
mek, a hadvezrek s kirlyok, hanem npeik, az alattvalk
kzssge, kommunitsa. Az immr sszefgg egsznek
tekintett hn-magyar trtnet valjban nem ms, mint en-
nek a kommunitsnak a histrija. A kzssg brkat s
hadvezreket vlaszt, de ugyangy le is teheti azokat, teht
tulajdonkpen szuvern joggal nmagt kormnyozza s az
egyneknek, a vezetknek csak a vgrehajts feladata marad.
Rendeletek s trvnyek kibocstsa ebben az si hn-szity-
tya-magyar llamban Isten s a np akaratra val hivat-
kozssal trtnik. A kirlysg ppen ezrt nem magyar,
hanem idegen eredet intzmny, mint ahogy Attilt is mr
rmai mdra vlasztottk kirlyukk a hunok, Gza s
Istvn pedig egyenesen idegen fegyverekre tmaszkodva biz-
tostjk az j llamforma diadalt. Ezrt az tdolgoz a
kzssgi llam irnti csodlatban meggylli mindazokat a
tnyezket, melyek az si, eszmnyi llamformnak bukst
elidztk: az idegeneket s a keresztnysget. Ezek t. i.
a klfldrl bejtt lovagok tancsbl s seglyvel
llttatott kirly a magyarok flbe s taszttatott gyal-
zatos szolgasgra sok nemes magyar, ki Koppny vezrhez
ragaszkodott s a keresztsgt s hitet megvetette. Mert
akkortjt azt tltk nemesebbnek, aki hamarabb csatlako-
kozott Krisztus hithez.
 234

Ennek az elmletnek magja ktsgkvl az si s csupn

az idegenek ltal httrbeszortott, nmagt kormnyz
kommunitsrl szl tan, melynek mersz npflsgi szneze-
tt lehetetlen flreismernnk. ppen ez a npflsgi elv adja
meg a XIII. szzadi trtnetr tanainak korszer jelents-
gt, trsadalmi-politikai aktualitst. A kor alkotmnyfejl-
dse ugyanis azt mutatja, hogy a j s si jogra, valamint a
szentkirly hagyomnyra val hivatkozs larcban a
trsadalom valjban j jogokat ignyel magnak az ural-
kodval szemben s kvetelsei gy a burkolt npszuverenits
alapjn llanak. Ezeknek a trekvseknek hordozi a megyei
kzssgek, a nemessg helyi kommunitsai. melyek a sz-
zad vgnek orszggylsei rvn trekvseik azonossgra,
az orszg egsz nemessgnek egysgre eszmlnek. Az t-
dolgoz teht nem tesz egyebet, minthogy trtneti httr-
rel ltja el ezeket a trekvseket, hn-magyar mlthoz kti
a nemesi kzssg lelkben bredez npflsgi eszmket.
Felfogsa szerint a kzssg akaratn alapul llam egyben
a magyarsg ltal ltrehozott llam is, elmletnek teht
egyben nemzeti sznezete van, amikor a jt, s sit a magyar-
ral azonostja. Az irodalmi mveltsg rgiiban teht mr a
XIII. szzad msodik felben a politikai mozgalmakkal pr-
huzamosan megindult az inkbb mg meglt, mint sem tisz-
tzott nemzetkepzetnek trtneti tartalommal val kitltse.
Ahogy a politikai s trsadalmi letben a vr kivlasztotts-
gra s az isteni tmogatsra hivatkozva uralkod jogait s
ktelessgeit a trsadalom veszi a vllra, ugyangy saj-
ttja ki a tmegek vgyt megszlaltat rs embere a di-
nasztia trtneti tudatt az alattvalk egyeteme szmra,
A npflsgi gondolat e historizlsval a magyarsg val-
 235

jban a kommunitssal, teht a nemessggel azonosul. A tr-

tnetr tudatban van ugyan annak, hogy a magyarsg tbb
a nemesi kzssgnl, az llam fenntartjt, a politikai nem-
zetet mgis benne pillantja meg. Mert igaz ugyan, hogy az
sszes hunokat egy apa s egy anya nemzette, de a npnek
ez az egyetemes szabadsga csak a hn-szittya elidkben
llott fenn, ksbb bekvetkezett a trsadalmi megoszls,
amennyiben a kommunits egyeseket ivadkaikkal egytt
kitasztott a maga kebelbl. A szolgarendek kztt azrt
vannak az idejben magyarok, mert seik megtagadtk a
kommunits irnti felttlen engedelmessg parancst s vo-
nakodtak hadbaszllani. Az ilyeneket vagy nyomban ki-
vgeztk, vagy rks szolgasgba tasztottk leszrmazik-
kal egytt. A kommunits tagjnak legfbb ktelessge
teht a hadakozs volt s ezzel az r a kardforgatst teszi
a jelen szmra is a sarkalatos nemesi ernny. Nem elge-
dett meg teht azzal, hogy az uralkodhz eredetmondjt
a np szmra kisajttsa, hanem azonfell mg a dinaszti-
nak fknt katonai ernyein alapul kivlasztottsghitt is
tszrmaztatta a kzssgre. Ezt a mveletet szintn bizo-
nyos aktualitsok ihlettk, amennyiben az tdolgoz kor-
ban a nemessgnek legfontosabb joga s ktelessge a kirlyi
zszl alatt val hadakozs volt, mely termszetszeren fel-
bresztette ebben a trsadalmi rtegben katonai hivatsnak
tudatt. Ugyancsak a korhangulat rad az r idegen- s
keresztnygylletbl is. A keresztnyellenes belltottsg
az Attilt blvnyoz, tatrokkal szvetkez s Rma ellen
lovagolni akar szerencstlen Kun Lszl udvarnak szelle-
mt leheli, de kifejezje egyben a kun szoksoktl, a tatr-
dls nyomn felburjnz laza erklcsktl fertztt tiszn-
 236

llnemessg mentalitsnak is. Az elmlet teht a kor vi-

szonyait tkrzi, politikai s trtneti kpbe rgzti azt,
ami a valsgban mg csak kevsbb tudatosan s sokkal
flnkebben rvnyeslt. gy minden eslye megvolt rpa,
hogy ksbb visszahasson a valsgos viszonyokra mint a
tmegek vgyait kiszolgl ideolgia.
A XIV.-XV. szzadnak ktsgkvl legkedveltebb ma-
gyarvonatkozs olvasmnya ez a tbbszrsen varilt, de
eszmei lnyegben vltozatlan hun-magyar trtnet volt.
Tbb mint hsz vltozatt ismerjk s ez a szm csak kis
hnyada a jrszt elkalldott, elpusztult teljes llomnynak.
A msolk s trok mindig a hn-szittya elidknl kezdik
munkjukat, jell annak, hogy kznsgket mennyire
rdekelte ez a tma. Idnknt felmerlt a szksge annak is,
hogy ezt a kzkedvelt szveget a magasabb mveltsg,
ignyesebb rtegek szmra is hozzfrhetv tegyk. Thur-
czy, majd Bonfini trsai humanista szvirgokkal, kes
retorikj beszdcikkel vgeredmnyben a XIII. szzadi r
mondanivalit adjk tovbb egy ms mveltsg nemze-
dknek.
A magyar krnika npszersgt azonban semmi sem
mutatja jobban, mint a korai knyvnyomtatsban jtszott
szerepe. Maga a nyomtats tnye, e forradalmi sokszorost-
eszkznek ignybevtele egymagban is elegend bizonytka
annak, hogy valamely szellemi termk kelendsgre szmt-
hatott. A XV. szzad vgnek magyar kzszellemt jellemzi
teht az a tny, hogy az els hazai nyomdatermk, a Hess
Andrs ltal 1473-ban kiadott Budai Krnika volt. Az els
magyarorszgi nyomdai vllalkozst kevs siker koronzta.
Hess maga emlti, hogy mieltt a Budai Krnikhoz hozz-
 237

fogott volna nem kevs ideig foglalkozs nlkl volt, els

mvvel teht felttlenl biztostani akarta az anyagi ered-
mnyt. Vlasztsa ppen azrt esett a magyar krnikra,
mivel bizonyos volt abban, hogy ezzel minden magyar em-
bernek kedves s rvendeztet munkt vgez. Ugyanis, mi-
knt szlfldjt mindenki legjobban szereti, minden ms
orszgnl tbbre becsli, szintgy minden hazafi ismerni
kvnja azt az letet, melyet sei egykor folytatlak, hogy
ilymdon emlkezetes, jeles tetteiket utnozhassa, viszont
okulva a szerencstlensgeken, melyek ket rtk, azokat
kikerlhesse. Hess Andrs teht a magyar krniknak let-
alakt szerepet tulajdont s zleti szmtst is erre ala-
pozza. Bizonyosan valamelyik magyar jakarja, taln ppen
a mecns Karai Lszl prpost hvta fel figyelmt a krni-
nikra, mint oly szvegre, melynek kinyomtatsa kifizetheti
magt. Mivel pedig Hess a Budai Krnikt 275, st taln
400 pldnyban lltotta el, ez a viszonylag nagy pldny-
szm megvilgtja a kielgtsre vr szksglet mreteit is.
A Hess-fle nyomtatvny megjelense utn nhny esz-
tendvel feltnik a magyar krnika a klfldi nyomdaterm-
kek kztt, megrendeli azonban vagy magyarok, vagy magyar
kapcsolatokkal rendelkez egynek voltak. Ez alkalommal
nem a Hess-fle szveg kerlt kiadsra, hanem Mtys kirly
tlmestcrnek, Thurczy Jnosnak a krnikja. Thurczy
stlusa mr humanista hatsokat mutat, trtnetszemllete
azonban mg egszen kzpkorias, ellenttben az zig-vrig
humanista-intellektuel Bonfinival s Tuberoval. Mvbl
annak a kznemesi reakcinak szelleme rad, mely Zsig-
mond halla utn rvnyeslt a magyar p ol i t i kai letben s
amelynek a Hunyadiak felemelkedsket ksznhettk.
 238

A XIII. szzadi tdolgoz gy Thurczyban tallt trtnet-

szemlletnek- korszer kpviseljre, valsgos folytatjra.
Jellemz a magyar trtneti olvasmnyok divatjra s e tr-
tnet aktulis esemnyei irnt mutatkoz rdekldsre, hogy
Thurczy mve kziratban csak 1479-ig terjed, mg nyomta-
tatott kiadsa 1487-ig trgyalja az esemnyeket. Els kia-
dsa Brnnben 1488 mrciusban ltott napvilgot, mgpedig
a sokig Magyarorszgon tartzkod s Mtys befolysra
olmtzi pspkk vlasztott Filpecz Jnosnak megbzsbl.
Ezt az els kiadst vratlan gyorsasggal mg ugyanazon
v jniusban egy msodik kvette, melyet Augsburgban egy
budai knyvrus, Feger Theobald rendelt meg. Errl a knyv-
kereskedrl viszont tudjuk, hogy az udvarral llott sze-
kttetsben s gy az augsburgi Thurczy kinyomatst jog-
gal vezethetjk vissza a magyar udvar szksgleteire. Egy
esztend alatt kt kiads pratlan knyvsiker jele abban a
korban, melyet egyedl a magyar trtnet irnti nagyarny
rdeklds magyarzhat.
A krniknak ez a nagy npszersge azonban nemcsak
a kziratok s nyomtatvnyok nagy szmban, hanem els-
sorban abban a hatsban rvnyesl, melyet jellegzetes poli-
tikai felfogsa s trtnetszemllete a legklnbzbb rte-
gekre s krkre, udvarra, papsgra s kznemessgre gya-
korol.
A rgi magyar trtnetrs udvari jelleg volt s ezen
mg az a nagy vilgnzeti talakuls sem vltoztatott, me-
lyet a XIII. szzadi tdolgoz mve jelez. Udvari historikus
volt Kzai, ppen gy, mint Klti Mrkus, a Bcsi Kpes
Krnika szerzje s kimutathat az udvarral val kapcso-
lat Thurczy Jnos esetben is. A sor az olasz Bonfinivel
 239

zrul, aki mindvgig kirlyi megbzsra s tmogatssal

dolgozott Magyarorszgon. Az udvar s. a. trtnetrs
szoros kapcsolata egymagban valsznv teszi, hogy a
trtneti mvekben jelentkez politikai tartalmak az ural-
kodknak, s ..krnyezetknek felfogsra is hatottak.
A kskzpkori magyar kirlyi udvarban minden valo-
eznsg szerint tbb pldnyban is megvolt a hagyom-
nyos magyar krnika. Klti Mrkus szkesfehrvri r-
kanonok, a kirlyok csaldi kincseinek, nekrolgjainak, ges-
tinak s krnikinak rizje sajt munkjt klnbz
rgi krnikkbl szerkesztette ssze. A kancellriba
jelentkeny gesta- s krnikaknyvtrt kell odakpzelnnk,
oklevelek s ms forrsrtk iratok egyre gyarapod tme-
gvel egytt. A nemzettrtnet folytonossgnak egy tr-
tneti kdexgyjtemny s levltr a kzzelfoghat alapja
(Horvth Jnos). De nemcsak a knyvek nyomt mutat-
hatjuk ki, hanem azok felhasznlst, s alakt hatst is.
Midn a kirlyi tancs 1433-ban, Zsigmond tvolltben egy
nagyszabs katonai reformtervet dolgoz ki, mely ezerint
a nemessg ezentl nem fejenknt, hanem fispnjnak veze-
tse alatt kteles hadbaszllani, akkor ennek a forradalmi
vltozsnak indokolsra a magyar mltra, a krnikk
bizonysgra hivatkozik, melyek szerint. Salamon, Gza s
Lszl idejben a megyei hadakat az ispnok vezettk.
Ugyangy kimutathat Zsigmond krnyezetben az Attila-
hagyomny ismerete is. Zsigmond egyik legbizalmasabb
embere s letrja, Eberhard Windecke gy tudja, hogy
Attila volt az els magyar kirly. A humanistk igen
rossz vlemnnyel voltak ezekrl az kultrideljuktl
annyira tvoles mvekrl. gy Enea Silvio, a ksbbi
 240

II. Pius ppa vja V. Lszlt a magyar krnikk olvas-

stl, mert azokat tudatlanok rtk sok idtlen s hazug
dolgot tartalmaznak. Ez az intelem azonban azt mutatja,
hogy milyen kzel volt a veszlye annak, hogy ilyen
knyvek a fiatal uralkod kezbe kerlhetnek. Egszen
bizonyos, hogy Mtys kirly szintn olvasta a magyar
krnika valamelyik vltozatt, hiszen atyja annyira gon-
dosan gyelt nemzeti szellem nevelsre, hogy csak fiata-
labb veiben bzta t a lengyel Sznoki Gergelyre, ksbb
azonban magyar nevelt keresett szmra. A Korvink
kztt a kunokkal foglalkoz mvek is akadtak, Thurczy
pedig mvnek ajnlsban hivatkozik az ilyen olvasm-
nyok udvari kedveltsgre. Brmennyire lvezte is Mtys
humanisti trsasgt, szmos nyilatkozata mutatja, hogy
azoknak utilitarisztikus-polgri vilgnzetvel sohasem
tudott megbartkozni s abszolt fejedelem ltre is nemesi
vilgnzet hve maradt. A velenceieket pldul mint keres-
kedket, teht mint nemes emberhez mltatlan letforma
kpviselit mlyen megvetette, ismtelten plebejusoknak, st
egyenesen parasztoknak nevezte ket. Minden zben katona
volt, s lvezettel hallgatta udvaroncai vitjt arrl a kr-
dsrl, hogy a szzad nemzetei kztt melyik ll a legmaga-
sabb katonai sznvonalon. Egynisgt s a magyar let-
sorsrl vallott felfogst rendkvl emberi kzelsgbe hozza
az a levele, melyet Ferdinnd npolyi kirlyhoz intzett,
mikor az kedveskedni akarvn neki, spanyol lidomtt kl-
dtt udvarba. Flrerthetetlen srtdssel, ingerlt hangon
utastja vissza ezt a rossz helyre kldtt ajndkot: Ha
fontolra vette volna llapotunkat, azt, hogy kik vagyunk
s eddig kikkel llottunk harcban, hisszk, hogy ilyen em-
 241

bert nem kldtt volna hozznk. Mert tudhatta volna azt,

amit tud az egsz vilg, hogy mi ifjsgunkat fegyverek
kztt ltk le s felettbb gyakran viseltnk hborkat
klnbz npek s nemzetek ellen. Akr trk, akr keresz-
tny npek ellen kzdttnk is, e hborkat mindig azok-
kal a lovakkal harcoltuk vgig, s pedig mindig kedvez
eredmnnyel, melyeket a mi npnk idomtott. Ha mi kl-
fldi, idegen idomtkra vrtunk volna, akkor a trkkkel,
csehekkel, nmetekkel s lengyelekkel aligha mrkztnk
volna ily szerencsvel. Idehaza idomtott lovakkal gyztk
le a gtkat, a szerbeket s mindazokat a npeket, melyak
szomszdsgunkban lnek: mindezt tisztessggel a mi
lovainkkal vgeztk el. Olyan lovakat, melyek spanyol
mdra hajltott lbakkal ugrndoznak, sohasem kvntunk
magunknak, ilyeneket nemhogy komoly dolgokra, de mg
jtkra sem akarunk hasznlni. Neknk nem olyan lovakra
van szksgnk, melyek hajltott lbakkal ficnkolnak, ha-
nem olyanokra, melyek, ha erre sor kerl, sztvetett lbaikra
btran rtmaszkodnak. me, a lovak jellemzsben meg-
nyilatkoz nacionalizmus, a magyar szoksok, produktumok
s a harcos magyar sors kapcsolata! Levelt olvasva, a nagy
kirly katonai ntudatt joggal magyarzhatjuk, mint
egyik forrsbl, a krnikkbl kirad harcos hun-szittya
ezellem hatsval. Thurczy msodik Attilnak, Bonfini
szittya Marsnak, Tubero Attila utn a magyarok leg-
dicsbb kirlynak nevezi Mtyst s gy nehz elkpzelni,
hogy e jelzk egyike-msika ne jutott volna el a kirly
flbe, ne jrultak volna hozz cselekedetei motivlshoz
ne bresztettk volna t magyar kirly voltnak vilgos
tudatra. A magyar udvarban annyira ltalnos volt M-
 242

tysnak a nagy hn kirllyal val azonostsa, hogy Calli-

machus, ez a lengyel szolglatban ll olasz humanista egy
Attila-letrajz larcban Mtys politikja ellen irnyul
pamflettet rhatott, anlkl, hogy a kt uralkod azonos-
sgt nyltan ki kellett volna mondania. De ltalnos volt
az udvari humanistk krben a magyar npnek a hunok-
tl val szrmaztatsa is, mert Vitz Jnos esztergomi
palotjnak falait nem' csupn a magyar kirlyok, de egy-
ben a szittya sk alakzatai is kestettk. A XV. sz-
zad msodik felnek magyar udvarban teht ltalnos volt
a magyar npnek a hunoktl val szrmaztatsa s ennek
nyomn a katons, kemny jellem, mint nemzeti tulajdon-
sg felismerse.
Az udvar mellett jelentkeny hatst gyakorolt a kr-
nikk szelleme a magyar klrus trtnetszemlletre is. hats
jelentsge nem merl ki abban, hogy a papsg ismerte a
rgi krnikkat, hiszen ez ennl a legmveltebb rtegnl
magtl rtetd volt. A papsg trtneti mveltsgnek
jelentsge inkbb abban van, hogy ismereteiket a latinul
nem tud laikus trsadalom, a nemessg s az alsbb osz-
tlyok fel kzvettettk. A krnikkban l magyar tr-
tneti hagyomnyt az egyhz ugyangy megbecslte s
rtkelte, akrcsak a vilgi trsadalom legmagasabb rtege.
A zgrbi (1334) s vradi egyhzak (1374) stattumait
egy-egy rvid krnikaszveg vezeti be, ami csak hivatalo-
san elismert, hagyomnyszentelte tekintlykkel magya-
rzhat.
A kzpkor vgn nemzeti s nemzetisgi ellenttek az
egyhz, elssorban az alspapsg kreibe is behatoltak. gy
1339-ben a ppa megdorglja a toplicai ferencesek fnkt,
 243

amirt csak rendhznak nmet s nem magyar vagy szlv

szerzeteseit kldi a magasabb iskolkba. A XV. szzad
folyamn a pcsi karmelita kolostor szerzetesei a megrefor-
mlsukra kikldtt perjelt nem hajlandk befogadni, mg-
pedig azrt, mert nmet. A magyar alspapsg s szerze-
tessg nemzeti rzse teljesen azonos volt a tbbi trsa-
dalmi osztlyval. Klnsen a dominiknusok s ference-
sek mutatnak mr a XIII. szzad els feltl kezdve meleg
rdekldst a magyar mlt irnt. Ez az rdekldsk nem
csupn a magyar szentek legendira, hanem ezeknl sokkal
nagyobb mrtkben a vilgi trtnetrsra irnyult A XV.
szzad vgnek kziratos s nyomtatott prdikcigyjte-
mnyeiben 6zmos magyar vonatkozs szentbeszeddel tall-
kozunk, melyek tlnyom rszben a magyar krnika s gy
a hn-szittya-magyar azonosts alapjn llanak. Egyedl
Temesvri Pelbrtnak a magyar szentek nnepre rt besz-
dei tmaszkodnak kizrlag a legendkra, mg Laskai
Ozsvt s a Karthauzi Nvtelen a krnika esemnyekben gaz-
dagabb elbeszlst kvetik. Laskai Ozsvt szentistvnnapi
beszde nem csupn a kegyes orszgalaptt lltja hallga-
tsga el, hanem megemlkezik srl, Attilrl, Bendegz
firl, a nagy isten ostorrl s a vilg flelmrl is.
A Karthauzi Nvtelen pedig Szent Lszlrl szlva, hivat-
kozik az orszgnak rgi krnikira. Tudnunk kell, hogy
a prdikcis gyjtemnyek nem egyetlen sznok egy gy-
lekezet eltt elmondott beszdeit adjk, hanem mint pldk
szmtalan beszdben, szmtalan helyen hangzottak el. gy
a ferencesek s a karthauziak krben ltalnosnak vehet-
jk gyjtemnyeik hasznlatt s e rven a magyar krni-
ks hagyomnynak vulgris lszval val terjesztst.
 244

E szszkek el odakpzelhetjk csaknem az egsz orszgot,

a latinul alig tud kznemessget, st a jobbgysgot is.
Fknt e prdikciknak tulajdonthatjuk, hogy a hn-
magyar atyafisg tzise a XV. szzad vgre kzvlemnny
vlt. A Szent Lszl halla ta szinte szakadatlan gya-
rapodsban lev trtnetirodalom valsgos kztudatot
teremtett a tanult emberek krben. lljon itt bizonytkul
a kvetkez adat. Az Aurea-legenda szerint valamely Julius
nev hn fejedelem (princeps gentis Hunnorum) mszrolja
le Klnben a maga hunjaival Szent Orsolyt s a tizenegy-
ezer szzet. A Ndor-kdex (1508) Orsolya-legendja a
princeps Hunnorum-ot a magyarok fejedelmnek for-
dtja, az rdy-kdex (1526-27) a szittya magyarok feje-
delmnek, a Kazinczy-kdex (1526) azt rja, hogy Julius
a sok magyarral egyetmbe szllta meg Kln vrost,
vgl az rsekjvri-kdex (1529-31) gy fordt: s k-
veteket kldenek Jliushoz ..., ki az unusoknak, azaz ma-
gyar nemzetnek, ki magyar nemzet az dben pognyok
valnak... fejedelmk vala. Az els s harmadik vltozat
fordtja ferences, a msodik karthauzi, az utols domon-
kosrendi szerzetes volt. Habozs nlkl magyarnak fordtja
valamennyi a hunt (Horvth Jnos). Jrszt a szerzetes-
rendeknek a trtneti tudat terjesztsben jtszott szerepe
magyarzza azt a feltn jelensget is, hogy a XV. szzad
vgnek magyar kznemessge teljes egszben a krnikk
politikai felfogsnak hatsa alatt ll.
Ennek elfelttele a kznemesi kzvlemny kialaku-
lsa volt, mely a XV. szzadra mr kszen llott. gy pl-
dul az 1433-i haditervezet emlegeti a nemessg egyetem-
nek azt a vlekedst, hogy 15 napon tl a sereg nem kte-
 245

les a hatrokon tartzkodni. Mtys figyelmbe ajnlja a

Szentszknek a magyar kirly fkegyri jognak respekt-
lst, mert szentsge be sem lthatja, hogy mily fontos
dolog ez nlunk magyaroknl. Ha ismern ,,a mi magyar-
jaink gondolkodst s szoksait, aligha srten meg ezt
a jogot, mert a magyarok inkbb a hitetlenekhez csatlakoz-
nak, semhogy abbl engedjenek. Brmily autokrata volt is
Mtys, mgis slyt helyezett a kzvlemny jvhagy-
sra, gy mikor 1487-ben a csszr elleni hbor cljaira
ad megajnlst krte a rendektl, azt kvnta, hogy ezt
az gyet elbb a megyei kzgylsek trgyaljk le, mivel
effle kzs gy mindnyjatok kzs megfontolst ignyli.
A kz vlemny alakuls mhelyeit valban ezekben a megye-
gylsekben kell megpillantanunk, melyei: Zsigmond kora
ta orszgos gyekben is llst foglaltak. Zsigmond is,
Mtys is elsegtettk a megyegylseknek ilyirny m-
kdst, mert ezltal az orszggylsek kellemetlensgeitol
megszabadultak. A nemessgnek az orszggylsen val
fejenkinti megjelense Zsigmond halltl egszen Mtys
els rendi befolys jegyben ll veiig, majd az hall-
tl egszen a mohcsi vszig rvid intermezzkkal lland
volt s nagyra nvelte a kznemessg erejt s politikai be-
folyst, mivel a nagy fegyveres tmegek nyomsa alatt
uralkod s fnemessg egyarnt engedni volt knytelen.
Ezrt a kznemesi prt minden erejvel azon volt, hogy
az orszggylseket lehetleg minden esztendre kiknysze-
rtse. Klnsen a Jagello-kor diti voltak alkalmasak a
kznemesi kzvlemny kialaktsra. A milani herceg
kvete rja 1490-ben urnak, hogy az orszggylsen krl-
bell kilencezer ember vett rszt. 1525-ben 7000 nemes jtt
 246

fel a ditra s a furak ksretvel egytt sszesen 10.000-en

lehettek, az egsz nemessgnek egynegyed rsze. Ezeken az
orszggylseken a kznemessg vezrei^ magyarul, mint a
humanista trtnetrk a nyelv s a mondanival sszhang-
jt kifejezve mondjk, szittya nyelven szlottak prt-
hveikhez. Milyen volt ennek a fegyveres, lzong, nyugta-
lan tmegnek az alaphangulata, azt jl mutatjk az orszg-
gylsi vgzsek, melyeknek nagyrsze az idegenek ellen
irnyul. Az idegengyllet volt az a lelki bzis, melyre a
prtvezrek, egy Verbczy s Zpolya nagy sikerrel p-
tettek.
Br az idegengyllet idtlenemben megnyilatkozs,
mgis azt kell mondanunk, hogy a XV. szzad ezt az rzst
mg napjainkat is megszgyent tklyre emelte. P. mes-
ter mve s a rgi Gesta tani annak, hogy az idegenek
irnti ellenszenv a magyar kzssgrzs els, dinasztikus
korszakban sem volt ismeretlen. A klnbsg a ksbbi
szzadokhoz viszonytva abban a krlmnyben jelentkezik,
hogy mg a XI-XII. szzadban ezek az indulatok az llam
s trsadalom fellrl val szervezettsge kvetkeztben
nem rvnyeslhettek, addig ksbb az llam eltrsadalmia-
sodsnak korban politikai motvumokk emelkedtek. gy
mly szimbolika rejlik abban a tnyben, hogy az Arany-
xbulla tartalmaz elszr idegenellenes intzkedseket.
A milni herceg kvete rja urnak, hogy a magyarok
gyllik a cseheket s a lengyeleket, de egyben a nmeteket
is. Bonfini arrl tudst, hogy a nmetek is hasonl rzel-
mekkel viseltetnek a magyarok irnt, Massaro velencei kvet
ezerint pedig a magyarok utljk a cseheket, de ezek is
ellensgei nekik s a nmetsgnek. Ezen ltalnos felfogs
 247

szerint minden idegen ipso facto ellensg s alattomos,

ellenszenves tulajdonsgok hordozja. Az idegen npekhez
a szomszdok tudatban mr eleve bizonyos ltalnos kp-
zetek kapcsoldnak: hazug, iszkos, nagyzol stb. Tubero
szerint a magyarok az olaszoknak lnoksgot s ravaszs-
got vetnek 6zemre s hogy ez az llts nem csupn felle-
tes ltalnosts, hanem tnyleg a magyarorszgi kzvle-
mnyt fejezi ki, azt frappnsan bizonytja egy 1519-ben
Magyarorszgon jrt velencei diplomatnak kalandja Kassa
vrosban. A kvet II. Lajossal akart tallkozni, aki azon-
ban Prgban tartzkodott. A kvet odautaztban tba-
ejtette Kasst s ott egy jtszakt tlttt. Ezen az jjelen
a vrosban tz ttt ki s amikor a polgrok meghalljk,
hogy falaik kztt olaszok tartzkodnak, nem volt mr
ktsges elttk a tzvsz eredete s abban a meggyzds-
ben, hogy minden olasz hivatsos gyjtogat, megrohan-
tk a kvet hzt s csaknem tzrevetettk t s ksrett.
A felboml keresztny sszetarts s a nemzetllam-
alakuls rzelmi ksrjelensgei ezek, melyeket eurpa-
szerte megtallhatunk. Az idegengyllet lnyegbe vilgt
a Nemzeti Mzeum egyik XV. szzadi kdexnek bejegyzse,
a npeknek s tulajdonsgaiknak felsorolsa, mely igen jel-
lemz kpt adja az akkori eurpai lleknek:
Rmaiak irigysge, nmetek falnksga,
szaracnok bujasga, spanyolok pompja,
frankok vadsga, olaszok fsvnysge,
csehek zablsa, lengyelek rszegessge,
magyarok btorsga, bajorok kicsinyessge,
svdek ggje, dnok hitetlensge,
szlvok tunyasga, grgk hzelgse,
zsidk hitetlensge, keresztnyek ldztetse.
 248

Ennek az idegengylletnek fkpviselje.. nlunk a

kznemessg; mly orszggylsrl orszggylsre szvs
kitartssal kveteli a klfldiek eltvoltst az udvarbl,
a hivatalokbl, st az egsz orszgbl. A gyllet a nem-
zetkzi jog e gyermekkorban mr addig ment, hogy a kl-
fldi kveteket sem akartk az orszggylseken megtrni.
Burgio rja az 1525-i pesti orszggylsrl, hogy a kz-
nemessg kt zben is kri a kirlyt, hogy kldje el az ide-
gen kveteket, kztk elssorban a csszr s Velence meg-
bzottait. Az elbbit azrt, mert illetktelenl beleavatko-
zik az orszg belgyeibe, a msik pedig oly llamot kp-
visel, mely szvetsgben van a trkkel s gy kzenfekv a
gyan, hogy tulajdonkpen kmkedik. Az 1526-i szkesfehr-
vri orszggylsen, ahol prthvei Zpolyt kirlly
vlasztottk, a nmet kvetek tiltakozni prbltak, de a
nemessg felzdulst ltva, jnak lttk sietve tvozni.
A kznemessg idegengyllete kiterjed a klfldi
kereskedkre is. Enea Silvio nagyszer jellemzst adja
ennek a gazdasgi htter gyllkdsnek: ,,nem tallsz
egyetlen npet sem, mely knnyen engedn kivinni a maga
terletrl az aranyat. Kzs betegsg ez, mely elnttte
az sszes tartomnyokat. Mert amiknt a nmetek ezrt
gyllik az olaszokat, akknt utljk ugyanezrt a nmete-
ket a magyarok. Mert mi bnthatn jobban Pannnia n-
peit, mint az, hogy orszgukban nmetek kereskednek s ki-
visznek onnan minden aranyat.
Az idegenek elleni ellenszenv termszetesen teljes ellen-
tte a keresztny npek egysgt vall egyhzi felfogs-
nak s gy azon sem csodlkozhatunk, ha a kskzpkori
magyar kznemessg bizonyos rtegeiben keresztnysg- s
 249

egyhzellenes ramlatok rvnyeslnek. Ennek a magatar-

tsnak oka egyltaln nem vallsi, hanem ppen ellenkez-
leg vilgnzeti kzmbssgbl, vagy ppen anyagi okokbl
ered. Midn az 1525-i orszggylsen a kznemessg az
esztergomi rsek megbntetst kveteli, a kirly kijelenti
a ppa kvetnek, Burginak, hogy nem hajland Szalkai
prmst elejteni, mert hsges szolgjnak tartja, de ha
nem is bizonyult volna annak, nem engedi, hogy bntdsa
eesk, mert ez az egyhz tekintlynek rtana. Ezzel rossz
pldt adna s ha ebbe beleegyeznk, akkor Magyarorszg
hrom ven bell visszaesnk a hajdani pognysgba. N-
hny hnappal a mohcsi katasztrfa eltt mondja a ppai
kvetnek, hogy jobban fl ezektl a magyarorszgi tr-
kktl, mint a trkorszgiaktl. Midn a magyar kve-
tek az 1522-i nrnbergi birodalmi gylsen a nmet ren-
dektl a trk ellen segtsget krnek, a birodalmi rendek
erre azt vlaszoljk, hogy tudomsuk van arrl, miszerint
egyesek Magyarorszgon nyltan hirdetik, hogy inkbb a
trk szultnt ismerik el fejedelmknek, mintsem a nme-
tek s csehek segtsgvel ljenek.
A szlssges idegengyllet s a keresztnyellenes
hangulat vonsai teljesen beillenk abba a kpbe, melyet a
Mohcs eltti kznemessg letstlusrl, trsadalmi s
mveltsgi sznvonalrl alkothatunk magunknak.
Az alkotmny fejldsben a XIII. szzad ta ksrt
egy s ugyanazon nemessg elve, mely hatrozottabb
alakot a XIV. szzadban lttt, a XV. szzadban pedig
kzjogi dogmv merevedett, kezdettl fogva csak papiro-
son volt rvnyben s sohasem fedte a tnyleges szocilis,
gazdasgi adottsgokat, st mg a jogi helyzetet sem. Egsz
 250

orszgrszeknek parancsol nagyurak, akik nagyszm

nemee familiris-sal rendelkeznek, orszgos mltsgokat
tltenek be, Budn palott tartanak s valsgos seregekkel
vonulnak a harcba, semmikpen sem vehetk egy kalap al
a kisvagyon, vagy egyenesen nincstelen nemesi tmegek-
kel, melyeknek jrsze nagyurak katonai, vagy gazdatiszti
szolglatban llott, vagy ppen jobbgy telken gazdlko-
dott s gy letsznvonalban sokszor mg a kedvezbb hely-
zetekben lv, tbb telken gazdlkod jobbgyoktl is el-
maradt. A XV. szzad els felben a nemessg tekintlyes
rsze anyagi helyzete kvetkeztben mr egyltaln nem
tud lni a nemesi jogokkal, gy pldul szegnysge miatt
a honvdelem terhei all is felmentst nyert. A szzad
vgre s a XVI. szzad elejre ez a differencilds mg
lesebb vlik. Egy kortrs, Csszr Mihly szerint, egy-
egy megyben alig van tbb, mint kt-hrom vagyonos s
a nagybirtoktl fggetlen nemes. A vagyontalan tmeg
azonban elkeseredetten ragaszkodik eljogaihoz, beleveti
magt a politikai mozgalmakba, hogy szmbeli ereje latba-
vetsvel kerlje el a jobbgysorba sllyeds rmt. Ez az
elssorban fldmvel, de alkalomadtn kardforgat rteg
sajtos rusztikus sznezetet, ad a kskzpkori Magyar-
orszgnak, melyhez a nagybirtok dominl szerepe rvn
bizonyos marcilis vonsok trsulnak. Az inkbb jogilag,
mint tnylegesen kardforgat nemessg mellett a nagy-
birtok szolglatban ll s elssorban katonai hivats
familiris rteg jelenlte magyarban s idegenben egyarnt
azt a benyomst kelti, hogy a magyarsg fknt zorderklcs
katona-nemzet, mely a fegyvereken kvl csak a gazdlko-
 251

dssal trdik, minden egyebet elhanyagol, st lenz s

megvet.
Az urbnus-polgri vilgnzet humanistknak fel-
tnik az orszgnak vrosokban val szegnysge, a vro-
sok falusias klseje, a lakossg foglalkozsbeli s nemzeti-
sgi elklnlsnek egyezse, magyar kereskedk s ipa-
rosok csekly szma. Ezekbl a megfigyelsekbl szletik
meg az a feltnen egysges magyar karakterolgia, melyei
Enea Silvio, Callimachus, Bonfini, Tubero s Ransano hu-
manista rsaiban egyarnt megtallhatunk. A legtrgyi-
lagosabb mg Bonfini, aki szerint Magyarorszg felettbb
zord s fkezhetetlen np tpllja, mely rgi barbrsgt
levetkzve, napjainkban a katonai fegyelem dicssgvel
krkedik. S ebbl a tnybl levonja a kvetkeztetst az
orszg jvjre is. ,,Ha nem akar seitl elfajzani, harcias
lgyen a magyar. Arnytalanul sttebb az a kp, melyet
Tubero rajzol a Mtys utni magyarsgrl. A magyar vad
s megfrhetetlen emberfajta, mely az ern s gazdasgon
kvl mitsem becsl. Leplezetlen gnnyal beszl Bakcz
Tamsrl, aki, mint a legtbb magyar, a parasztisgon t
rkezett el az irodalmi jtk kedvtelshez. Vlemnyt a
kvetkez minden igazsgtalansga ellenre is egy rtegre
csodlatosan jellemz mondatba foglalja ssze: a ma-
gyarok fegyverre termett nemzete szmra, mely egyedl a
hatalom s gazdagsg csodlja, nincs olyan tekintly, mely
ha fegyvertelen csupn a fensgnek kijr tisztelet
rvn az erszak ellen elgsges vad elemmel brna.
Paraszti, katons s antiintellektulis jelleg: krl-
bell ezekben a modern szavakban foglalhatnnk ssze a
 252

humanistknak a magyarsgrl val vlemnyt, melyet

nem lehet egsz egyszeren mint elfogultat magunktl el-
utastani. Csaknem ugyanazok a szavak hangzanak el ma-
gyar rszrl, mgpedig kt oly frfi ajkrl, akiket igazn
nem lehet fajtjuk lebecslsvel megvdolni.
Az egyik a mr tbbszr emlegetett .Karthauzi Nv-
telen, aki minden prdikcijban meghat szeretettel szl
a szegny magyar nprl, ez ldott keresztny orszg-
rl s mgis gy ltja, hogy a magyarsg elmaradottsga
a bibliafordts tern az olyannyira faragatlan s paraszti
magyar np hanyagsgnak szmljra rand. Verboczyt
senki sem gyansthatja meg nemzete hibinak tlsgosan
kritikus szemlletvel, mgis a Hrmasknyv vgszavban
mentegetni knytelen magt mvnek stlusa miatt, melyet
a sajtos magyar viszonyok hatroztak meg: tudott dolog,
hogy a mi pannonjaink tbbet trdtek a fegyverekkel s
a szntvet szerszmokkal, mint Cicero, Lvius, Sallus-
tius vagy Aulus Gellius kveteivel. Az rks harc s
fegyverzaj akadlyozta ket szerinte mg abban is, hogy
trvnyeikkel trdjenek.
Ebbe a kznemesi llekbe hullottak azutn a tudatos
politikai agitci magvai. A kznemessgnek az' a kis tre-
dke, mely a magasabb mveltsgi szfrkkal rintkezve is
megtartotta jellegzetes rendi vilgnzett s gy az orszg-
gylseken vezet szerephez jutott, azt a szittya-hun vilg-
nzetet hirdette a tmegeknek, melyet mg a XIIT. szzadi
tdolgoz nttt hatrozott formba.
Ez a vilgnzet pedig npflsgi szellem, idegen-
gyll, keresztnyellenes s militarista lvn, kivlan
 253

alkalmas volt arra, hogy a kirly s oligarchia ellen ber-

zenked, idegengyll, katonai hivatssal krked, egy-
rszben a keresztnysg irnt legalbb is kzmbs kis-
nemesi tmegek jelszavv vljon.
A krnika szellemnek s az sztns kisnemesi trek-
vsnek sszhangja Verbczy Istvnban tudatosult, s az
szittya kesszlsa rvn a Mohcs eltti orszggyl-
sek vezet szlamv vlt. Politikai elvei, kzjogi felfogsa
s nacionalizmusa, mind ebbl a szittya tudatbl tpll-
koznak s a krnikbl maradk nlkl levezethetk. Igaz
ugyan, hogy ers vallsossga rzkenny tette t a keresz-
tny szolidarits szempontjai irnt is, de a hangsly a
harcias, mssal nem trd szittyasgon volt s hvei is
ezt a motvumot hallottk ki elssorban szavaibl.
gy a krnika beszl belle, midn szinte krkedik a
szittya-hun eredet magyarsgnak a mveltsg, a jog s
egyb diszciplnk irnti kzmbssgvel, amidn flnyes
lenzssel zrja ki a nyerszked e kznsges foglal-
kozsokat s mutat r arra, hogy ez a np a nemessg esz-
mnyt egyedl a vitzkedsben pillantotta meg. A XIII.
szzadi tdolgozt kveti abban is, ahogy a magyar job-
bgysgot a kommunits akaratval szembehelyezked gy-
vktl szrmaztatja, de fknt szentkorona tanban, mely
nem egyb, mint a krniks npflsgi elmletnek konkrt
kzjogi kifejtse. Szekf Gyult kell itt idznnk: Ver-
bczy tana a koront eredetileg a nemesi communitshoz
ktve, vgs fokon lehetv teszi a kirlynlkli kirlys-
got, a korona jelkpt maga eltt tart llamot, melyben
a nemessg nem ltja szksgt annak, hogy a koront a
kirly fejre tegye.
 254

A Verbczy-fle idelt a kznemessg eltt Zpolya

testestette meg; aki a nmetes lovagpnclbl visezalt-
zik szittynak s szittya mdra, nyereg nlkl kpenyegn
li meg a lovat. (Szekf.)
Hogy ezek az elvek s ezek a pldk min kpzetek ki-
alakulsra vezettek egy tlagos kisnemesi koponyban,
arra nmi fnyt Szermi Gyrgynek, Zpolya kplnjnak
mve dert. Ennek a flmvelt, zavarosfej, de ppen azrt
a kzhangulatot csodlatosan kifejez rnak mvben mez-
telenl jelenik meg a kznemesi antiintellektualizmus. Ki-
fejezsmdjban a magyar sz csak keretet jelent, ha a faji
tulajdonsgokat akarja hangslyozni, akkor mindig a szittya
szval l. A szittya nla egyenl a harcos, kemny magyar-
ral s ezrt ha valakit nagyon meg akart dicsrni, killtja
rla a tiszta szittya bizonytvnyt. Ilyen ember szerinte
Szilgyi Mihly, ki tiszta szittya lvn, felettbb kemny
ember volt. Egy Fekete Jnos nev ilyen purus Scithicus-
rl mondja, hogy ravasz volt a maga parasztisgban s
jratlan az irodalomban. De ne higyjk, hogy ez nla becs-
mrls, ppen ellenkezleg: az irodalmi mveltsg az, amit
mint frfihez nem mltt szgyenleni kell. Mvnek egyik
epizdjban' egy vr elfoglalsrl beszl, melyet egy bizo-
nyos Gyrgy nev litertus vdett igen gyvn: castellanus
erat Georgius litertus ac effeminatus. Az irodalom, a m-
veltsg teht nies vons, szemben az egyedl frfias szittya
mveletlensggel: Szchenyi nagy parlagjnak elkpe ez.
Mindezekkel a kznemesi nacionalizmus szls plust
iparkodtunk bemutatni; tlzsai, ellenszenves vonsai sem
vltoztathatnak azon a tnyen, hogy a magyarsg ereden-
den, szrmazsnl fogva, katonanemzetnek rezte magt
 255

s hogy valban az is volt, mg akkor is, ha taln ppen a

leghangosabbak hivatkoztak erre a legkevesebb joggal.
Msrszt pedig tekintetbe kell vennnk azt, hogy ezek a
kevss rokonszenves tnetek egyben ltalnos tnetek,
melyek az egykor nmet, cseh, lengyel nacionalizmus arcu-
latn is kitkznek. Amikor teht a kskzpkor magyar
nacionalizmust akarjuk krvonalazni, nem szabad ezekrl
a vonsokrl elfeledkeznnk s a magyarsg kldetshitt
egyedl a keresztnyvdelem szerepnek vllalsban meg-
pillantanunk. A keresztnysg pajzsa s bstyi! szlam.
tartalmatlan szvirg mindaddig, mg nem ll mgtte ez
a szittya tudat, azoknak a tulajdonsgoknak felismerse,
melyek a magyarsgot minden idegengyllete ellenre is a
keresztny kzssg szolglatnak vllalsra kpess tette.
A magyar trtnet taln sohasem volt annyira eurpai tr-
tnet, mint ppen a XV. szzadban, melynek hatalmas pro-
lgusa Zsigmond rendkvl sszetett kora volt. A keresz-
tny egysg megvsrt krmszakadtig kzd zsinatok,
melyek azonban ncikba forgcsoldnak szt, egymsra
utal trkveszedelem, de emellett fkevesztett nemzeti
acsarkods, kapitalisztikus-polgri vilgrend szletse, de
ugyanakkor a lovagi-nemesi vilgnzet kizrlagos rvnye-
slse az udvari letben, realisztikus s stilizl elemek
prhuzamossga a mvszetben, fnyes lovagi elitseregek
s toprongyos paraszthadak egyttes szereplse a csatatere-
ken: csak nhny kiragadott plda az ellentteknek ebbl
a hallatlanul rdekes korszakbl. S ne felejtsk el, hogy
a zsinatokon magyarok szerepelnek, az egyhzszakads
likvidlsnak legnehezebb nemzetkzi trgyalsait Zsig-
mond ndora, Garai Mikls vezette, jellemz kpviselje
 256

annak a magyar nagybirtokos arisztokrcinak, melyet a

Zsigmond ltal alaptott Srknyrend lovagi szervezete
kovcsolt egysgess. Ez az elit nemzetkzi szereplse rvn
teltdik a keresztny szolidarits tudatval s ezt vissza-
hrtja arra a trsadalomra, melyben a trkveszedelem
kvetkeztben, de mr belltottsgnl fogva is, minden
elfelttel megvolt ahhoz, hogy magt a keresztny vilg
vdjnek rezze.
IV. Bla levelt trgyalva, lttuk, hogy a magyar
kirly a XIII. szzad derekn mr vallotta s vllalta a
keresztnysg elretolt rsnek szerept. Tani voltunk
annak a lass, de feltartztathatatlan folyamatnak is, mely
az let egsz terletn a trsadalom kezbe helyezte azt
az irnytst, mely addig a dinasztia kizrlagos privil-
giuma volt. Abban a pillanatban, amidn ez a felelssg
keresztny gondolattl thatott kzssg a maga vllra
vette az llam fenntartsnak, vdelmnek gondjt, el kel-
lett kvetkezni a fejedelmi hivats, a defensor Christianita-
tis. eszme kisajttsnak is.
A magyar trsadalom a XI. szzad vge ta keresz-
tny trsadalom volt s ennek a keresztnyi hit kzssg-
nek egyedei harcoltak vszzadok ta besenyvel, kunnal,
tatrral, bogumillel s trkkel. Elkpzelhetetlen mr most,
hogy ezekben az egyszer lelkekben ne sarjadt volna ki a
kirlynak vagy uraiknak tartoz hsgen tl a magasabb
szolglat sejtse, az erklcsi-vallsi szembenlls tudata
azokkal, akik ellen harcoltak.
Mindezt oklevelek adatai bizonytjk, melyek nem kir-
lyokrl, nagybirtokosokrl, orszgos politikban forgold
kznemesekrl, hanem kt zvegyasszonyrl szlnak. Az
 257

egyik 1432-ben egsz vagyont a trk elleni kzdelem cl-

jaira a jeruzslemi lovagoknak adja, a msik pedig 1464-
ben minden knyszer nlkl egy jl felszerelt vitzt bocst
az orszg rendelkezsre. Klnsen az els eset rde-
mel nagyobb figyelmet, mert az adomnyozs nem a ma-
gyar fld, hanem a szentsr vdelmt clozza. Ezek a naiv
emberek mitsem tudtak kancellriai szvirgokrl, huma-
nista frzisokrl, sohasem olvastk a magyarsg szerept
magasztal ppai bullkat, csak azt tudtk, hogy k keresz-
tnyek s hogy ezrt ldozniok kell.
A nikpolyi csatbl visszatr Zsigmond szzval
rszesti elkel hveit s azok kzrend familirisait birtok-
adomnyban, vagy egyb kivltsgokban s az errl szl
oklevelek egyikben sem mulasztja el arra rmutatni, hogy
a lezajlott kzdelem a hit s hitetlensg mrkzse volt.
Ez a terminolgia behatol mg a szzad els felben a szk-
szav kirlyi mandtumokba, perhalaszt vagy perszntet
vgzsekbe is. gy 1416-ban Zsigmond arrl rtesti az
orszg sszes brsgait, hogy kedvelt hve, Ttts Lszl
a keresztny np hitrt s orszgunk vdelmben a trk
ellenben elesett. Mikor Kapisztrn Jnos atya Magyar-
orszgra rkezik, a legklnbzbb rend s rang embe-
rek levelei kztt, ott tallja egy kis magyar vgvr rs-
gnek rossz latinsg levelt, melyben ltogatst s lelki
vigaszt krik.
Ennek a kiirthatatlan rzsnek ad kifejezst a XVI.
6zzad kzepn konstantinpolyi kvetjrsa sorn Zay
Ferenc, midn a nmetsg magyargylletre figyelmezteti
t a nagyvezr s npt a trk tborba csbtja: Nem
helyes ez a beszd, mert igaz ugyan, hogy a nyelvnek
 258

varietsa megklnbzteteti a nmetet, spanyolt, olaszt, fran-

cit, csehet, lengyelt, magyart, de egy s ugyanazon valls
kt ssze bennnket, mert mindnyjan ugyanazon Istent
hisszk.
A magyarsg tbbsgn s jobbik rszn minden idegen-
gyllete ellenre is felttlenl uralkod keresztny szoli-
daritstudatbl azonban hinyzik a mrtrium nfeledtsge,
az odaads rme, a vllalt szenvedst enyht rszvt
vigasztalsa. A magyarsg szolidrisnak rezhette magt
a keresztnysggel, de az nem volt szolidris vele. Az
egsz trk korszak mottjul szolglhatnnak azok a sza-
vak, melyekkel annak idejn IV. Bla panaszolta el a keresz-
tnysg hrom principlis curijban tapasztalt teljes rsz-
vtlensget: magrahagyatottsgban nem kapott mst
nisi verba , csak szavakat. Brmennyire foglalkoz-
tatta is a trk elnyomulsa az eurpai kzvlemnye,
ez az rdeklds inkbb irodalomban, humanista levelez-
sekben, az antik szablyok knos betartsval kszlt,
soha el nem mondott beszdekben lte ki magt, de mint
realits s szksgessg semmiesetre sem hatolt be azokba
a jzan, hideg koponykba, melyek Eurpa-szerte mr az
jkori nemzetllamok jvjt formltk. kznyssg
mellett elhaladnunk annl kevsbb lehet, mert klfldn
is ismert tny volt az egymssal szembenll magyar s
trk erk arnytalansga. III. Frigyes kancellrja, Schlick
Gspr rja 1444-ben Cesarini Julin bbornoknak, hogy
brraily nagy, brmily ert kpvisel is Magyarorszg, a
trk Eurpbl val vgleges kizshez nagyobb hata-
lomra volna szksg.
 259

Mr a trk elleni harc hatvanadik esztendejt szm-

lljuk rja Hunyadi a ppnak , mita csupn egyet-
len np fegyverei szegdnek az ellensgnek. Ugyanez a
szlam tr vissza egsz kvetkezetesen Mtys diplomciai
levelezsben, de legmegindtbb formban taln abban a
seglytkr iratban, melyet II. Lajos 1524-ben intzett
VII. Kelemenhez: ha az ellensggel szemben alulmaradunk,
tudjk s rezzk az sszes keresztnyek, elssorban Itlia,
Germania s maga Rma szent vrosa s egyhza, hogy
mit tettek a keresztny nv vdelmre, a valls psgre
immr tbb mint szz ve a magyarok.
Egy pillanatra se higyjk, hogy ezek diplomciai fr-
zisok voltak csupn. A ppai kvet 1491-ben bizalmas jelen-
tsben tjkoztatja a Szentatyt azokrl a vdakrl, me-
lyeket a magyar uraktl hallania kellett: szentsge, mi-
dn Miksa csszrt tmogatta, ezzel a keresztnysg vd-
falt hagyta cserben.
A keresztny szolidarits, .kiirthatatlansga, de ugyan-
akkor az eurpai nemzetek rszvtlensgnek vilgos fel-
ismerse kszteti a magyarsgot arra, hogy kzdelmnek
igazolst nmagban keresse? A nikpolyi kudarc utn
Zsigmond ismtelten hangoztatja, hogy ez az orszg elg
ers arra, hogy magt nerejbl megvdje, s Vitz Jnos
is tbbszr utal az osztrkokkal val trgyals sorn a
harcos magyar nemzet hatalmra. Brmily egyenltlenek
voltak is az erk, a magyarsg a XIV. szzad nyolcvanas
veitl kezdve egszen Mohcsig minden idegen segtsg
nlkl llta a rohamot s pillanthatott vissza a kzdelem-
nek rnzve dicssges mozzanataira. A keresztny egy-
Bgrzs s a teljes magrahagyottsg rzse vezetett gy a
 260

XV. szzadi magyar llekben a trtneti s hivatstudatnak

sszekapcsolsra. A magyar nemzetet seitl rklt har-
cos szittya ernyei kpestik arra, hogy a keresztnysg vd-
fala s bstyja lehessen:
tudat kialakulst Mtys korba, st egyenesen az
udvarba kell helyeznnk. A haza s a keresztnysg els
sszekapcsolsa Janus Pannonius kltszetben tnik fel.
Magyar vonatkozs verseit ers sovinizmus s idegen-
gyllet jellemzi s feltnik nla a nyugat hltlansgnak
motvuma is. Mindezek ellenre vallja, hogy mi a hazt s
a hitet elhagyni sohasem fogjuk. Ugyangy nyilatkozik
nhny vvel ksbb Vetsi Lszl, Mtys kvete IV. Sixtus
ppa eltt 1475-ben tartott beszdben, mely mr a krnika-
felfogs nyilvnval hatst, mutatja. Itlia dvt s nyugal-
mt nem nmagnak, hanem elssorban a hunoknak
ksznheti, akiknek kirlyai kzl Attila mr akkor ki-
mutatta a keresztnysg irnti tiszteletet, mikor mg po-
gny npvel Leo ppa krsre Rma falai all visszafor-
dult. A keresztnysg felvtele utn ez a hun np az egyhz
leghvebb finak bizonyult s teljesti ma is hivatst az
eretnek cseh huszitk s, a hitetlen trkk elleni kzdelem-
bon. Ezek utn az elzmnyek utn nem lehet ktsges, hogy
Bonfini, aki 1487-ben fogott hozz magyar trtnetnek
megrshoz, csak megfogalmazta, de nem megalkotta a ma-
gyar hivats eszmjt: Isten azrt rendelte a keresztny
vilg hatrra a szilaj szittyafajt, hogy az igaz valls bir-
tokban makacs vdje legyen az igaz hitnek minden hitet-
lensg ellen.
Ezek utn nem marad ms htra, minthogy ennek a
magyar fajta kpessgeivel indokolt keresztny messzianiz-
 261

musnak a tmegek fel vivo tjt nyomon kvessk. Az els

szlak a kznemesi vilgnzetet Mohcs eltti reprezentn-
shoz, Verbczyhez, az idegen kirlyok ellen tiltakoz 1505-i
rkosi vgzs szerzjhez vezetnek. A tunya idegen kirlyok
nem rthetik meg azt, a szittya npet, melynek mindene a
fegyver, mely ezt az orszgot vres harcokban szerezte meg
e ilyenek kzepette tartja ma is, s szolgl egyben pajzsul s
bstyul az egsz keresztny vilgnak.
A magyar nacionalizmus legtisztbb fogalmazst
mgis nem a kznemesi-krniks vilgnzet kpviselinl,
hanem azoknl talljuk, akik a hivatsnak nem szittya,
hanem keresztny oldalt hangslyoztk erteljesebben.
A magyar llek trtnetben egszen kln hely illeti meg a
pesti ferencesek hzfnkt, a XV. s XVI. szzad fordul-
jn lt Laskai Ozsvtot. Szent Istvnrl szl prdikci-
jban a nphez szl papok szmra gy fogalmazza meg a
magyar rendeltetst: ezt az ers npet, melynek vre s
csontjai a klnbz orszgok hegyeit s vlgyeit bortjk,
rendel Isten pajzsul a Nagy Trk ellen, hogy btorsguk
e derekassguk rvn a szent Keresztnysg az hajtott
bkt lvezhesse.
Egy msik mvben ez az egyszer ferences a magyar-
sg jellemnek, sorsnak, eurpai krnyezethez s nemzeti-
sgeihez val viszonynak oly mlyensznt jellemzst
adja, melyhez jkori prhuzamokat is csali Zrnyinl s
Szchenyinl kereshetnk.
Reszml a Magyarorszgot lak npek sokflesgre,
melyek nem csupn nyelvkben, de szoksaikban s erkl-
cseikben is felettbb klnbznek egymstl. mennyi npet
tpll ez az orszg! Lakja mindenekeltt mint az sszes
 262

tbbi felett uralkod a szittya-hunoknak, kznsgesen ma-

gyaroknak mondott nemzete, mely hitben ragyog, amellett
nagylelk, robusztos s indulatos s gy elssorban a fegy-
ver btor forgatsra termeit, mely szmnl, rdemeinl
s mltsgnl fogva tlszrnyalja az orszgban lak
nemzetek tmegt. Vele lnek azok, akiket a hit kzssge
kapcsol hozz, de azok is, akik az igaz vallstl elszakadtak
s akik erklcseit hitetlensgkkel naprl-napra fertzik.
Taln ppen ezrt sjtja Isten bntet karja ezt a npet,
mely minden hibi ellenre is hivatott vdje a hv nemze-
teknek. A rszvtlensg feletti panasz s elkesereds elhal-
kul, a np nmagba, bneinek s ernyeinek mrlegre
tekint s ezt lltja Isten el.
Ez mr annak a trk rnykban vergd magyarsg-
nak hangja, mely tljutott az udvari humanizmus hvs-
gain, de a szittya barbrsg hetyke dicsretein is, mely kard-
jt megmarkolva, minden bizodalmt a vallsba, mint kultr-
np mivoltnak hossz idre egyedl lehetsges fundamentu-
mba vetette.
 BEFEJEZS

A mai trtnettudomny tbbet lt a kzpkorban

klssges idrendi keretnl. Hasznlatnak rtelmt nem
kt nknyesen felvett vszm konvencija, hanem az a fel-
ismers adja meg, hogy mindaz, ami e korszakon bell trtnt,
egysges mveltsgnek, egy jellegzetes emberi letmagatarts-
nak kifejezje s tnete. A kzpkor lelki egysgt kt,
eredetileg ellenttes, de az idk folyamn sszeforr kultr-
nak, az antik vilg magasmveltsgnek s a germnsg.
archaikus npi mveltsgnek a tallkozsa magyarzza.
A keresztnysg s annak egyhzi szervezete, mely a leg-
nagyobb hatst gyakorolta az j npek lelkisgre s sorsra,
nem a kzpkornak, hanem az azt megelz antik, grg-
rmai vilgnak az alkotsa volt. Az Egyhz minden meg-
nyilatkozsban az egysg irnti rzknek, a szervezernek,
a racionlis lesltsnak antik ernyeit sugrozza magbl,
les ellenttben a germn llek alapvonsaival, irracionaliz-
mussal, mtosszal s a dolgok sokflesge fel fordul rdekl-
dssel. A keresztnysg visz rendszert s rcit a hsiessg s
mtosz germn vilgba s kzvetti neki az antik vilg m-
veltsgnek rk rtkeit, s teremt ezltal Itlia, Germania,
 264

Gallia, Britannia s Hispnia-trsgein lnyegben azonos

llapotokat s kultrt. Ez az j, immr kzpkori kultra
pedig nem ms, mint az antik-keresztny lnyegnek sugr-
trse a germn llekben. Az egybeforrs trtneti eredmnye
a germn-romn npek kultrkzssge, lthat kifejezi
pedig a 800. v imprium christianum-a, ln a csszrral s
a ppval, mint a keresztny-nyugati vilg fejeivel. Eurpa
nyugati s mindmig szmottevbb rsznek sorsa ezzel be-
lthat idkre eldlt.
A VIII. szzaddal azonban nem zrul le az j npek fel-
tnsnek s a nyugati kultrkrbe val bekapcsoldsnak
folyamata. j s j jvevnyek bukkannak fel a keleti lt-
hatron, gy sofel tagolt szlvsg s a lovasnomd kr-
nyezetbl kiszakadt magyarsg, melyek azutn az eurpai
letnek lland rszeseiv vltak. Ezek a npek azonban mr
ms viszonyokat talltak a rmai birodalom egykori provin-
ciinak terletn, mint elttk a npvndorlskor germnjai,
a kvetend plda nem a rmai vilg, hanem annak a germn
npi mveltsgen tszrt formja volt. Valban azt ltjuk,
hogy a nyugati szlv npek, csehek, morvk s lengyelek
nmet hats alatt jutnak keresztny kultrhoz, alkotnak
llamot mint ahogy a magyarsgot is tagadhatatlanul rik
a hatalmas nyugati szomszd mveltsgnek kisugrzsai.
Mindebbl az kvetkeznk, hogy a magyarsg a germn
npekkel ellenttben nem tevkeny alaktja, hanem csak
passzv befogadja a kzpkori mveltsgnek, viszonya a
nyugat nemzeteihez teht lnyegben olyan, mint egy mai
gyarmat anyaorszghoz. Ez a gondolatmenet, rvnyeslt
a rgebbi s jabb klfldi, elssorban nmet trtnetrsban,
valahnyszor a magyarsg mltjrl s kultrjrl esett sz.
 265

Azon tagadhatatlan hatsokbl kiindulva, melyek a magyar-

sgot vszzadok ta nmet rszrl rtk, knny volt a
kvetkeztetst levonni, mintha a magyarsg kzpkori s gy
mai kultrja szmbavehet npi kzremkds nlkl, idegen
kultrjavak egyoldal tvtelbl jtt volna ltre. Ezzel a
magyarsgot sajt mltjbl kisemmiz felfogssal szemben,
melyet vgs tklyre az utdllamok tudomnyossga fej-
lesztett, a rgi magyar trtnetrs egsz termszetesen az
idegen hatsok jelentktelensge vagy ppen teljes hinyt
s a minden idegentl klnbz magyar sajtsgokat hang-
slyozta. Tipikus pldja ennek az shazi gykerekbl szr-
maztatott magyar alkotmnyrl szl tan, mely mereven
tagadott minden idegen befolyst, viszont oly tulajdonsgo-
kat vlt a magyar alkotmnyban felismerni, melyek azt egye-
nesen az angol alkotmny mell, ha ugyan nem a fl
helyezik.
A magyar mltnak mindkt szemlleti mdja anakro-
nisztikus s gy elvetend. Az idegen hatsok utn szimatol
trtnetrs valban sohasem vette magnak a fradsgot,
hogy trtnetnkbe, mint egszbe nyerjen bepillantst. Csak
az tvtelek, csak az idegen kultrk kisugrzsai rdekeltk
s gy mestersgesen sztelemzett mindent, ami a valsgban
let s egysg volt. Mg ennl is torztbb hatst gyakorolt
felfogsra az tvtel fogalmnak rtelmezse, mely a mai
np- s nemzetfogalomnak oly korokba val visszavettsvel
volt egyrtelm, melyeknek a modern nacionalizmus szem-
pontjai irnt nem volt, mint ahogy nem is lehetett rzkk.
Lnyegben ugyanezzel az anakronisztikus szemllettel dol-
gozott a kls hatsokat lehetleg tagad rgi magyar
trtnetrs is. Mg az idegen historikusokat nem a magyar
 266

trtnet, hanem csupn annak klnbz nyugati s egyb

elemei rdekeltk, addig ez a hazafias irnyzat a nyugati
intzmnyek s letformk megfelel tanulmnyozst hanya-
golta el s fedezett fel lpten-nyomon oly magyar sajtos-
sgokat, melyeknek pontos megfeleli nmi utnjrssal a
kzeli szomszdsgban feltallhatk voltak.
Legynk tisztban azzal, hogy trtnetnk igazi miben-
lte nem a hatsok s > sajtossgok ellenttn, vagy
arnyn fordul meg. Trtntek s trtnnek tvtelek, mint
ahogy voltak s vannak hatsokbl le nem vezethet jelleg-
zetessgek, melyeknek puszta szembelltsa azonban nem
magyarzhatja meg a magyarsg mveltsgnek ltrejttt
s lnyeges vonsait. A kultrateremts mozzanata itt a
dnt s ennek megfelelen a krds is oda mdosul, hogy
vjjon ~ magyarsg, mint npegynisg, cselekv mdon
hozzjrult-e mai keresztny s eurpai mveltsgnek ki-
alaktshoz? Rendelkezett-e oly npi letformval, mely a
germnokhoz hasonlan kpess tette t az idegen hatsok-
nak nemcsak befogadsra, hanem azoknak egyni, csak-
magyar tfogalmazsra? Vajjon volt-e neknk is sajtos,
magyarveret kzpkorunk, mint nemzeti mveltsgnk
alapja?
Ezekre a nem csupn trtneti, de ltalnos magyar kr-
dsekre keres feleletet ez a knyv s vlaszol rejuk igennel.
Fejezetei az si magyar mveltsg, vilgszemllet s politikai
szervezet eredett s mibenltt iparkodtak megvilgtani.
Kitnt az elads sorn, hogy a keresztnysg, mint a magyar-
sg nagy nevelje, lnyegben ugyanazzal a npek felett ll
egyetemes attitddel lpett rpd magyarjai, mint a np-
vndorls germn nemzetei el. A X. s XI. szzad fordul-
 267

jn a nyugati vilg a Rma-eszme jegyben llott s minden

germn npi sznezettl vagy hatalmi trekvstl mentesen
sugrozta Szent Istvn npe fel a keresztnysg vallsi,
erklcsi, trsadalmi s politikai tartalmait. A magyar a sajt
archaikus kultrjtl thatott, de az j tartalmak irnt
fogkony magyar npllek be hullottak, s sarjasztottk ki abbl
kzpkorunk keresztny s magyar intzmnxeit:
megalapozs monarchit, az apostoli kirly mvhez fzd
alkotmnyt, a msnyelvekkel s msfajakkal szemben kve-
tett eljrst s azt a nemzeti ntudatot, mely egyni tulajdon-
sgainak figyelembevtelvel jellte ki e np helyt a keresz-
tny-eurpai kzssgben.
A kzpkor fogalma teht revzira szorul: benne antik
vilg s keresztnysg nem egyedl a germnsggal tallko-
zik. hanem ugyangy a nem-germn nemzetekkel is, s kzt-
tk elssorban a magyarsggal. De ugyangy revzira szorul
trtnetnk magyar mivoltnak rtelmezse is: lnyege nem
a Nyugatnak s Keletnek ellensges sszetallkozsa, vagy
szntelen megalkuvsa, hanem j s egyni egybeforrads,
mely rtkeket adott a vilgnak.
A szerz nem kvnja elhallgatni azt a taln szubjektv
krlmnyt, hogy knyvt tbbnek sznta trtneti ismeretek
akadmikus kzlsnl. Fogyatkos eszkzeivel is szolglni
akarta Szekf Gyula programmjt: nemzeti ntudatosts
a nemzettest minden rszben, a nemzeti szellem megvals-
tsa egsz kultrnkban, ... magyarabb tenni magyars-
gunkat.
 IRODALOM
knyv szempontjai, anyaga s megllaptsai a szerz idevg ed-
digi munkssgn, fknt pedig Heidnisches und Christliches in der altun-
garischen Monarchie (Acta R. Universitatia Hung. Francisco-Joeephinae,
Szeged, 1934) cm tanulmnyn alapulnak s annak problematikjt ter-
jesztik ki a kzpkori magyar trtnet itt trgyalt jelensgeire s ssze-
fggseire. kiegszts elssorban albbi dolgozataim gyakran Szsze-
rinti felhasznlsval trtnt: A magyar trzsszvetsg s patrionlis ki-
rlysg klpolitikja (1928), Die Anfnge der ungarisch-kroatischen Staats-
gemeinschaft (tudes sur l'Europe Centre-Orientale no. IV, 1936), Az r-
pdok vrsgi joga (1936), Kzssgrzs s nemzettudat a XIXIII. sz-
zadi Magyarorszgon (gr. Klebelsberg Kuno Trtnetkutat Intzet v-
knyve, 1934), A magyar nemzeti ntudat kialakulsa (Magyarsgtudomny
tanulmnyai III, 1936), Zsigmond kirly honvdelmi politikja (1936), A
kzpkori Erdly (Magyar Szemle 1934). Felhasznltam tovbb knyvem
msodik fejezethez a magyar Trtnelmi Trsulat kiadsban megjelen
Magyar Mveldstrtnet szmra rott sajtraksz strtneti ssze-
foglalsomat (A magyarsg a nomd kultrkrben).
Rszletes jegyzetek helyett lltsaim igazolsra e munkimban fel-
hasznlt ktfkre s szakirodalomra hivatkozom. Ms kutatk eredmnyeit
csak annyiban vettem t, amennyiben azok knyvem alapkrdsvel, a k-
zpkori magyar kultra eredetnek s jellegnek problmjval sszefggttek.
Ezek kztt kln kvnok megemlkezni Vczy Fter munkssgrl, moly-
nek eredmnyeim sszhangz kiegsztst elssorban ksznhetem. Amit
knyvem III. fejezetben a szentistvni szervezet llamostott' rendjrl,
 270

az Intelmeknek a nyugati kirlyeszmnyhez e az egykor kpes brzol-

sokhoz val viszonyrl, hbrisg krdsrl, az V. fejezetben a Klmn-
kori egyhzreformrl s a kirlyi szerviensekrl, a VII. fejezetben Kzai Si-
mon npflsgi trtnetszemlletrl rtam, mindazt az ttr jelentsg'
munkibl vettem t: A kirlyi szerviensek e a patrimonilis kirlysg
(Szzadok 1927), A Szimbolikus llamszemllet kora (Minerva 1932), A h-
brisg Szent Istvn llamban (Szzadok 1932), A npflsg eszmjnek
magyar hirdetje a XIII. szzadban (Krolyi rpd-emlkknyv 1933) e
fleg: Die erste Epoche des ungarischen Knigtums (1935).
lland vezetm volt csaknem minden fejezetnl Hman Blint kzp-
kori magyar trtnete, melynek szmos megllaptst s szempontot kszn-
hetek. Felhasznltam tovbb az albbi munkkat s tanulmnyokat: az 1.
fejezetben a steppe-vezet tji alkatra gr. Zichy Istvn, Az eurziai lovas-
nomdsg krdshez (Budapesti Szemle 1936), a lfajtkra Dank Bla,
A magyar l eredete (Debreceni Szemle 1935), a nomdok csaldi szerveze-
tre Radioff, Das Kudatku Bilik I. (1891), a npnevekre s vltozsaiknak a
npfogalommal val sszefggsre Nmeth Gyula, A honfoglal magyarsg
kialakulsa (1930), a nomdnpek letszemlletre Alfldi Andrs tanulm-
nyait, (Die theriomorphe Weltbetrachtung in den hochasiatischen Kulturen,
Jahrbuch des deutschen archaeologischen Instituts 1931; A tarchan mlt-
sgnv eredete, Magyar Nyelv 1932; A ketts kirlysg a nomdoknl, K-
rolyi rpd-emlkknyv, 1933). Dzsingisz-kn, trvnyknyvbl idzett
rszt Eckhart Ferenctl (Magyarorszg trtnete, 1933) vettem t. A II.
fejezetben az smagyarsg lovaskultrjnak rveit Mszly Gedeon tanul-
mnynak (Mita lovasnp a magyar? Npnk s Nyelvnk 1929) kszn-
hetem. Ekkehard Walthariusnak idzett magyarvonatkozs soraira Soly-
mossy Sndor hvta fel a figyelmet (Szegedi Fzetek 1934), a rgi magyar
hitvilgra ugyan: A magyar svalls (Magyar Szemle 1932). A honfogla-
lk trgyi hagyatknak eltnsre Perdinndy Mihly: A honfoglal
magyarok mvszi kultrjnak nyomai a korai rpd-korban, 1934. A III.
fejezetben az Intelmek mfajra s a koronakrds trtnetre ld. Balogh
Jzsef tanulmnyait, fknt: A magyar kirlysg megalaptsnak vilg-
politikai httere (Szzadok 1932). A ezent korona morfolgijt Alfldi
Andrs tisztzta: Eine sptrmische Helmform und ihr Schicksaal im ger-
manisch-romanischen Mittelalter (Acta Archeologica, Kobenhavn 1934)
 271

A VI. fejezetben a nemzetisgi krds rgi magyar felfogst illet-

leg Szekf Gyula megllaptsaira tmaszkodtam: A magyarsg
kisebbsgei a kzpkorban (Magyar Szemle 1935) s Ungarn und
seine Minderheiten im Mittelalter (Sdostdeutsche Forschungen I. 1936). Az
egyes kisebbsgekre vonatkozan rtkes adatokat s szempontokat nyer-
tem a kvetkez munkkbl e tanulmnyokbl: az olhokra Tams La-
jos: Rmaiak, romnok s olhok Dcia Tralnban (1035), az erdlyi sz-
szokra Puknszky Bla, A szszok s az erdlyi gondolat (Asztalos Mikls:
A trtneti Erdly, 1936), a szkelyekre, Nmeth Gyula, A szkelyek erede-
tnek krdse (Szzadok 1935), a szepesi szszokra Fekete-Nagy Antal:
A Szepessg terleti s trsadalmi kialakulsa (1934), a kunokra s
jszokra Kring Mikls, Kun s jsz trsadalomelemek a kzpkorban (Sz-
zadok 1932).
helyen kell vgl hls ksznetet mondanom kedves bartomnak,
Genthon Istvn egyetemi magntanr rnak, ki knyvem illusztrciit kiv-
lasztotta
 KPMELLKLETEK
Lap
I. Az . n. Nagy Kroly-kard .................................................................... 80
II. Honfoglalskori tarsolylemez ........................................................... 81
III. A szkesfehrvri koronz szkesegyhz alapfalai ......................... 96
IV. Vrsmrvny kirlyfej (Kalocsa) .................................................. 97
V. Jogar .................................................................................................. 128
VI. A vatikni magyar legendrium ......................................................... 129
VII. Csk Mt legyzse Rozgonynl ...................................................... 144
VIII. Attila Alakja a Kpes Krnikban ..................................................... 145
 TARTALOM
Lap
I. A steppe kultrja ............................................................................ 5
II. A pogny magyarsg ......................................................................... 35
III. Szent Istvn keresztny kirlysga .............................................. 79
IV. Az rpdok parancsuralma ................................................................ 107
V. Keresztnysg s alkotmny ......................................................... 145
VI. A magyarsg s nemzetisgei a kzpkorban .................................... 187
VII. A keresztnysg vdbstyja .................................. ....................... 219
Befejezs ................................................................................................... 263
Irodalom ..................................................................................................... 269
Kpmellkletek ........................................................................................... 272