0 inShare

ranul romn a fost dintotdeauna legat de petecul su de pmnt i de ograda sa, ale cror
taine a ncercat s le dezlege, astfel c, n absena unui ghid propiu-zis el a nceput s caute
singur indiciile care s-i permit prevestirea fenomenelor meteorologice, transformnd
aceast practic a observaiei ntr-un adevrat demers artistic. Astfel, timp de generaii, el a
construit un sistem de avertizare bazat pe animalele din interiorul ecumenei sale, sau din
exteriorul ei, pe uneltele folosite n munc, pe semenii si sau pe astre i alte fenomene
naturale. Ploaia a fost dintotdeauna un actor activ pe scena preocuprilor zilnice ale ranului
romn, de aceea el s-a aplecat cu grij asupra semnificaiei ei, ncercnd s o neleag mai
bine.

Cauze ale ploii

Ploaia n credina popular apare din negurile care se ridic de pe pmnt, din ruri i izvoare.

ns cele mai frecvente explicaii implic supranaturalul, dihotomizat, desigur, sub forma
forelor pozitive i negative. Astfel, ploaia apare ca, un dar de la Dumnezeu, acesta lsnd-o
s cad ca o man cereasc, favoriznd cultivarea plantaiilor i ngrijirea acestora pentru a
strnge recolte bogate.

Cnd, ns, ploile sunt distrugtoare, productoare de pagube, ele sunt nelese ca o emanaie a
unor spirite necurate, precum olomonarii (figuri din mitologia romneasc care se ocupau cu
magia meteorologic, fiind adesea responsabili de nori, vnt, grindin, fulgere etc.) sau
balaurii (personaje mitice monstruoase, care tulbur ordinea natural). Acetia din urm, iau
apa din pmnt, prin rsuflarea lor formeaz norii, care ncarcndu-se prea mult cu ap, se
revars napoi pe sol (zona Banatului). Potrivit altor legende, balaurii poart pieptare groase,
n care transpir i, astfel, sudoarea lor cade pe pmnt sub form de ploaie. n Cutelnic,
oamenii cred c norii sunt boii Soarelui, ei crnd ap acestuia. Cnd Soarele nu este acas, ei
elimin apa din pntece sub forma ploii.

Tipuri de ploaie

- Mrunt sau de magazin (Scel) sau mocneasc este aceea n care picturile de
ploaie sunt foarte mici i dese, crend impresia de cea (de aceea se mai spune c plou ca
prin sit). Aceast ploaie apare, de obicei, primvara i toamna i se ntinde pe parcursul a
cteva zile.

- Ploaie cu treab bun sau mnoas, care se caracterizeaz prin stropi de mrime
mijlocie, i care, la fel, dureaz mai mult timp, avnd efecte benefice pentru culturi. Aceast
ploaie este anunat de nori suri pe toat bolta cereasc, pe un timp linitit.

- Ploaie cu bulbuci (Turdaul Romnesc) apare mai ales ntre Rusalii i Sn-Petru, dureaz
mai puin i are picturi mari.

- Ploaie ndesat este de foarte scurt durat, dar de o intensitate foarte mare. Aceasta este
benefic, deoarece spal pmntul. Aceste ploi puternice au prilejuit comparaii precum:
plou de gndeti c vars cu cubru, plou de ias fum, zotonete (de unde i
blestemul zotoni-te-ar Dumnezeu).
- Potopul se refer la ruperea de nori i nu este n niciun caz trimis de Dumnezeu. n Cinci,
ranii cred c potopul apare ca urmare a luptei dintre olomonar i balaur, nvingtor fiind
primul.

- Ploaia cu soare este, de asemenea, de nedorit, deoarece pteaz frunzele plantelor (bate
roghia). Se crede c plou cu soare fie atunci cnd sunt trimise de necurat sau de Dumnezeu
ca pedeaps pentru pcatele oamenilor, fie din cauz c dracul i bate nevasta i Dumnezeu
rde, fie pentru c Dumnezeu plnge i dracul rde (Ardeal).

Ploaia n poezia i basmele populare

n poezia popular, ploaia apare ca o alinare a sufletului mpovrat al ranului: Atta-s de

suprat/ Cum i ceriul de-nnorat/ Cnd i gata de turnat (Jarnik-Brseanu) sau Caloiene,
iene/ Du-te-n ceriu i cere/ S deschid porile, s sloboade ploile,/ S curg ca grlele (G.
Teodorescu). Ploaia apare, de asemenea, i n cntecul copiiilor, menionm un astfel de
cntec din zona Fgraului: Stai, ploaie,/ Cltoare,/ C te-ajunge/ Soarele/ i-i rupe
picioarele/ Cu cuitu omului,/ Cu sabia Domnului (T. Gherman).

Basmele romnilor, de asemenea, abund n comparaii sau alte mijloace stilistice care includ
acest fenomen, printre care amintim: i unde ncepu o ploaie d-alea, de prea c toarn cu
gleata (P. Ispirescu) sau ..unde nu ncepu a se-nora, apoi a trsnii ploua ca din
cof (I. Pop Reteganul).

Datini de invocare a ploii

Cele mai cunoscute obiceiuri menite a chema ploaia, dup o ndelungat perioad de secet
sunt paparudele i caloianul. Meniuni ale acestora se ntlnesc pe ntreaga suprafa a rii,
prezentnd, ns, modulaii, n funcie de zona geografic.

n Bucovina, igncile paparude i mpletesc cununi de bozii i se mpodobesc cu salbe i

panglici i danseaz btnd din palme la cntul unei ignci mai btrne. ntre timp, aceasta
din urm arunc apa dintr-o doni peste ele, apoi le face urri de via lung i le ofer o
moned (G. Dem Teodorescu). Asemntor se ntmpl i n Moldova.

n Gorj i n Dolj, n timpul zilelor secetoase, se formeaz o ceat de flci, care se acoper cu
frunze pe tot corpul i pornesc pe la casele oamenilor, unde sunt ntmpinai cu cte o vadr
de ap, care se vars pe ei.

n Banat, acest obicei este cunoscut i sub denumirea de ,bbru sau bblud, n
judeul Alba mthul, n Sncel, lng Blaj burduhoasa. Peste tot, aceast datin este
nsoit de cantece si dansuri specifice. Credina poporului romn n aceste paparude este
foarte puternic, deoarece au o putere nevzuta de a atrage ploile (i chiar daca acest lucru nu
se ntampl e din cauz c paparudele nu i-au ndeplinit sarcina corect).

O datin asemntoare este i caloianul sau scaloianul. G. Teodorescu descrie acest obicei
astfel: fetele i femeile modeleaz din lut un om n miniatur, pe care l pun ntr-un mic
cociug, jelindu-l i plngndu-l, dup care l arunc pe grl sau ntr-o fntn, ca s tulbure
apele i norii, cum se ntmpl nainte de ploaie.

Datini de stopare a ploii

Credina general n cultura romneasc potrivit creia se poate stopa ploaia este aceea de a
mplnta un cuit n pmnt.

n Oltenia se trag clopotele bisericii, se nfig sape sau secure n pmnt, se aprind lumnri i
se fac mtnii.

n Muntenia, fetele fur linguri, un st sau crmid, care se arunc n pu noaptea sau nainte
de revrsatul zorilor.

n Moldova ploile vin doar dac se arunc o icoan furat, ntr-o ap curgtoare, n zori.

Ploaia este unul din fenomenele naturale indispensabile creterii i obinerii unor recolte
bogate, de aceea i s-a acordat o atenie deosebit. Ea a fost cnd invocat, cand alungat, cnd
explicat prin cauze raionale, cnd lsnd loc fanteziei populare, dar ntotdeauna prezent n
universul tradiiilor i datinilor romneti. Credinele cu privire la acest fenomen sunt foarte
rspndite n spaiul romnesc, prin urmare i foarte variate. Pentru o imagine complet
asupra cauzelor, datinilor i chiar asupra unei taxonomii a ploii, dar i asupra altor fenomene
meteorologice i modul de prevestire a acestora, recomandm cartea lui Traian Gherman,
Meteorologia popular.