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torcer o mundo
rita natlio
no o antropoceno,
a cena da supremacia
branca; ou a linha divisria
geolgica da cor
nicholas mirzoeff
traduo de rita natlio
acabar o mundo,
torcer o mundo
rita natlio
Poderamos comear com um grito: This changes everything! (isto muda
tudo), ttulo do ltimo livro de Naomi Klein aps pescar no oceano da co-
alienao entre mudana climtica e capitalismo corporativo. Ou poderamos
voltar atrs, aos anos 90, momento ureo de um novo capitalismo financeiro
no Ocidente e proclamar que mais fcil imaginar o fim do mundo do que o
fim do capitalismo, mote de Fredric Jameson em Ps-modernismo ou a lgica
cultural do capitalismo tardio, escrito um pouco depois do hino pop de R.E.M
de 1987 Its the end of the world as we know it ( o fim do mundo tal como o
conhecemos), lema que foi absorvido pela recente virada ontolgica e por atuais
discusses cosmopolticas.
Atravs de Krenak podemos nos perguntar: como pensar/agir junto dos rios em
coma? Como continuar a pensar e a imaginar em um mundo dominado pelo
monoculturalismo e pela antipoltica, esse monlito cultural em grande escala
que nega a possibilidade de diferena e induz o fim material? Podemos torcer
2. Conversas para adiar o fim do mundo, humanidade gerado pelo mundo dominante.
conferncia de Ailton Krenak proferida no No estamos partindo da ideia de uma
contexto da obra de Ben Fonteles na 32 humanidade generalizada distribuda
Bienal de So Paulo, transcrio adaptada, por vrios seres como nas cosmovises
Novembro de 2016. amerndias, que poderia gerar outras
3. Aqui consideramos no-humano terminologias e reflexes.
tudo aquilo que est fora do conceito de
este mundo antes que ele quebre? Podemos imaginar uma alterpoltica? Como
poderia essa alterpoltica aliar-se com a imaginao dos no-humanos?
Como um rio em coma que mergulha mais fundo na terra para escapar
poluio na superfcie, a possibilidade de continuar a pensar implica encontrar
formas de continuar a correr, como um rio, e desenvolver afinidades/alianas
com outros agentes, como a terra. Como um rio fugitivo prximo da morte, a
diferena entre alterpoltica e antipoltica seria precisamente a possibilidade de
continuar a pensar/imaginar e desenvolver conexes entre seres, nomeadamente
no-humanos. A descrio de Krenak parece assim vincular a luta indgena ao
no-humano, possibilidade de dissolver a linguagem e experimentar uma ao-
pensamento impessoal.
Assim, dialogar hoje com o fim do mundo produzido pela aliana entre crise
climtica e capitalismo planetrio (Antropoceno), aceitar os fins passados de
mundos subalternizados, produzir novas fices entre poltica e pensamento
e, sobretudo, abolir a ideia de um fim universal do mundo que produz e
produzido pela ideia de uma humanidade dominante. Reclamamos empatia
com a imaginao no-humana e inumana desses mundos.
1. Simon Lewis & Mark Maslin, Defining regulador de componentes fsicos, qumicos,
the Anthropocene, Nature Vol. 519, 12 de biolgicos e humanos.
Maro 2015, pg. 172. 3. Joe Feagin & Sean Elias, Rethinking
2. Citando a Declarao de Amsterdam da racial formation theory: a systemic racism
cincia do Sistema Terra: O Sistema Terra critique, Ethnic and Racial Studies
se comporta como um sistema nico, auto- (2013):36:6, pgs 931-960.
da histria natural em cincia da vida (Biologia) na era das revolues dos
escravizados e da abolio (1791-1863). Na corrente mudana de paradigma
para os sistemas da Terra (usando o prefixo geo- para tudo), qual o lugar da
vida negra e da vida colonizada, humana e no-humana? O fracasso poltico
em implementar mudanas em relao crise do Sistema Terra fora motivado
precisamente pelo racismo sistmico? Esse racismo possui diversas dimenses:
nos Estados Unidos, as emisses per capita de CO2, muito superiores a de
qualquer outra nao (com a exceo de pequenos pases produtores de
petrleo); os picos de poluio em comunidades de pessoas negras nos EUA;
o desastre ecolgico do encarceramento em massa que tem sido chamado de
ecologia prisional4, e assim por diante. Nenhum trao dessa constelao fugiu
da ateno dos estudiosos5. Gostaria de contribuir com essa discusso propondo
que o prprio conceito de rupturas observveis entre as eras geolgicas em
8 geral, e em particular a definio do Antropoceno, esto, em primeiro lugar,
emaranhadas com a crena em distintas raas da humanidade, e segundo, com
prticas de (neo)colonialismo, se centrando em questes da definio da vida, em
como fazer distines e em como ver as diferenas. Toda poltica do Antropoceno
precisaria, em resposta, comear por ser antirracista e anti-colonialista.
6. Clive Hamilton, Earthmasters: The Dawn 8. Donald Moore, Jake Kosek & Anand
of the Age of Climate Engineering, New Pandian, Introduction: The Cultural Politics
Haven: Yale University Press, 2013. of Race and Nature: Terrains of Power and
7. Ver Marisol de la Cadena, Uncommoning Practice, in Race, Nature and the Politics
Nature, 22 de Agosto de 2015. of Difference, Durham NC: Duke University
http://supercommunity.e-flux.com/texts/ Press, 2003, pg. 3.
uncommoning-nature/
funo central da raa dentro do enquadramento do Sistema Terra foi deslocada.
Esse movimento discursivo no intencionalmente racista, salvo na medida em
que marca de um certo privilgio poder ignorar a raa. Minha ansiedade em
relao s viradas material, no-humana e universalista no discurso acadmico
se configura, ento, em como parecemos rapidamente esquecer todo o trabalho
que tem sido feito para estabelecer como e por qu tantas pessoas foram
designadas como no-humanas e compradas e vendidas como objetos materiais.
Tomemos um exemplo cannico: a deciso da Corte Suprema de 1857 no caso
Dred Scott vs Sanford que consagrou a distino legal entre raa dominante
e raa inferior e subordinada de seres conhecida como raa negra africana
para usar os termos da opinio dominante do Chefe de Justia Taney9. Para
Taney existia uma barreira perptua e intransponvel entre dois grupos nas
leis das Treze colnias, o que significava que a assero de liberdade para todos
10 contida na Declarao da Independncia no poderia ser aplicada para os que
eram simplesmente um artigo de propriedade. Pessoas escravizadas sempre
estiveram e esto fora de qualquer universal. Elas foram, porm, objetos (aos
olhos dos escravagistas). Essa barreira, linha ou quebra foi uma parte palpvel
do enquadramento das cincias da vida, tais como a geologia (mesmo que mais
tarde tenha sido deslocada ou desacreditada).
9. 60 U.S. 393 Scott vs Sandford, 406-7. 10. Bruno Latour citado em Jane Bennett,
Postado em https://www.law.cornell.edu/ Vibrant Matter: A political ecology of things,
supremecourt/text/60/393#writing-USSC_ Durham: Duke University Press, 2010, pg. 109.
CR_0060_0393_ZO
pessoa escravizada era um artigo de propriedade, um objeto no-humano e
mercantilizado. Concordemos ou no com esta afirmao, devemos aceitar a sua
imensa e continuada importncia. A raa, na viso de Bennet, um problema
apenas para o que ela chama de ecologia poltica e no para a teorizao do
materialismo11. Os custos em se alinhar a essa poltica so evidentes no livro,
no qual ela endossa a afirmao de Garret Hardin em seu ensaio Tragedy of the
Commons, e narra: a liberdade dos comuns traz runa para todos.12 Enquanto
deveramos apontar a deturpao neoliberal da administrao comum da Terra,
concentremo-nos aqui em quem Hardin culpa pela crise populacional que ele via
como tragdia. Escrevendo em 1968, em todos os anos ele desprezou aqueles
cujos gritos por direitos e liberdade enchem o ar. O medo de Hardin dos
comuns era mais exatamente o medo de um planeta negro.
11. Bennett, Vibrant Matter, pg. 111. Weekly, 24 de Maio de 2013 / 62(20), pgs.
12. Bennett, Vibrant Matter, pg. 27. 393-397, http://www.cdc.gov/
13. Morbidity and Mortality Weekly Report: 14. Jacques Rancire, Hatred of Democracy,
Michelle Murti Deaths Associated with Nova Iorque: Verso, 2006, pg 62.
Hurricane Sandy, OutubroNovembro 2012
Cristianismo no domnio humano da Natureza (incluindo os humanos no-
humanos) com o capitalismo.
Portanto, devemos nos perguntar como essa histria universal poderia ser escrita.
C.L.R. James declarou que os trabalhadores escravizados dos campos em Santo-
Domingo (posteriormente chamado Haiti) foram o primeiro proletariado moderno
em 193815. Em 1944, o historiador e poltico Eric Williams conectou capitalismo
e escravido em seu livro com o mesmo ttulo16. Foi preciso esperar mais de
meio sculo para que a histria mainstream (branca) chegasse a este ponto de
vista, baseando-se nos estudos do lugar vital do algodo para o desenvolvimento
da economia dos Estados Unidos que forneceu uma propulso de foguete para
o crescimento econmico.17 Em uma toro suplementar, antigos escravistas
na Gr-Bretanha usaram a compensao que receberam quando a escravido
12 foi abolida para se lanarem como capitalistas. A famlia do primeiro-ministro
britnico William Gladstone se beneficiou com o equivalente a 3 milhes de libras
esterlinas em dinheiro atual, enquanto o escravagista Nathaniel Snell Chauncy
direcionou em seu testamento de 1848 que todas as suas propriedades no Caribe
deveriam ser vendidas para que fosse realizado um investimento em ferrovias18.
Se a histria universal a histria de como o capitalismo produziu a globalizao,
essa histria , por sua vez, tambm a histria da escravido, que, juntamente
com a troca transatlntica de plantas, bens, pessoas, animais e vrus - todos
causados pelo comrcio triangular - novamente central para o entendimento do
Antropoceno, como veremos mais adiante. O cultivo comercial realizado por seres
humanos escravizados no Caribe e no Oceano ndico foi responsvel por algumas
15. C.L.R. James, The Black Jacobins, 18. Catherine Hall, Nicholas Draper, Keith
Londres: Allison and Busby, [1938] 1968. McClelland, Katie Dinington & Rachel Lang,
16. Eric Williams, Capitalism and Slavery, Introduction Legacies of British Slave-
Raleigh NC: University of North Carolina Ownership: Colonial Slavery and the Formation
Press, [1944] 1994. of Victorian Britain, Cambridge: Cambridge
17. Edward E. Baptist, The Half Has Never University Press, 2014, pg. 4.
Been Told: Slavery and the Making of
American Capitalism, Nova Iorque: Basic
Books, 2014, xix. Ver tambm Walter
Johnson, River of Dark Dreams: Slavery and
Empire in the Cotton Kingdom, Cambridge
MA: Belknap Press, 2013.
das primeiras catstrofes ambientais antropognicas sistmicas em ilhas como
Barbados, Jamaica e Reunio19.
19. Richard H. Grove, Green Imperialism: 22. Da Silva, Toward a Global Idea of Race,
Colonial Expansion, Tropical Island Edens xxxix.
and the Origins of Environmentalism,
Cambridge: Cambridge University Press,
1995, pgs. 71 e seguintes.
20. Denise Ferreira da Silva, Toward a Global
Idea of Race, Minneapolis:University of
Minnesota Press, 2007, xiii.
21. Karl Marx, The Eighteenth Brumaire of
Louis Bonaparte (1852), https://www.marxists.
org/archive/marx/works/1852/18th-brumaire/
Parte 1: A linha divisria geolgica da cor
Esta cena da representao tem uma clara contrapartida na geologia moderna,
que enfatizou a necessidade de encontrar pontos visveis de transio de
uma poca geolgica para outra. As palavras iniciais do clssico Principles
of Geology (1830) de Charles Lyell evidenciam que A geologia a cincia que
investiga as sucessivas mudanas ocorridas nos reinos orgnicos e inorgnicos
da natureza.23 A mudana seria visvel em linhas divisrias de demarcao
entre estratos geolgicos. Como tal, a geologia abraou todas as cincias fsicas,
incluindo a zoologia, bem como teorias classificatrias como a filosofia natural.
A geologia moderna talvez tenha se afastado de tais vises abrangentes, mas
sua criao da escala de tempo geolgico foi aclamada como uma das grandes
realizaes da cincia, tal como Lyell imaginou. Ao mesmo tempo e no mesmo
momento histrico, isto , no incio do sculo XIX (1791-1848), a tendncia em
14 enfatizar um ponto de distino hiper visvel foi formada pelo esforo racista
em definir a extino aps a abolio da escravido como parte de um sistema
que sustentou o conceito de espcies separadas do ser humano. A estratigrafia
foi moldada pelo desejo duplo de marcar as eras histricas da histria da
Terra24 e traar um limite sistmico entre as raas como um meio de conter e
deslocar a abolio e a revoluo. Essa separao foi conceitual mas visvel - pelo
menos para seus protagonistas, que insistiram na forma especial e refinada de
observao visual necessria para perceb-la. A linha divisria que eles viram
era derivada da pintura neoclssica e era consagrada na fotografia que, at
hoje, continua a estruturar a nossa observao. Aqui seguem um conjunto de
exemplos de figuras-chave da Cincia moderna, que no s fizeram descobertas
notveis no entendimento que moldou a interface da geologia com o clima e
histria natural, como buscou insistir na distino racial.
25. Todo o ser organizado reproduz outros habitualmente. Cito esta traduo porque era
que so semelhantes a si mesmo, caso a que circulava neste perodo nos Estados
contrrio, sendo a morte uma necessria Unidos - a cpia digitalizada pelo Google vem
consequncia da vida, a espcie seria da biblioteca de Harvard.
extinguiria., Georges Cuvier, The Animal 27. Cuvier, G., Recherches sur les ossemens
Kingdom: Arranged in Conformity with Its fossiles, Vol. 1, Paris: Deterville, 1812; citado
Organization, trad. H. MMurtrie, Nova Iorque: por Stephen Jay Gould, The Mismeasure of
Carvill [1812] 1832), pg. 17. Man, 2 ed., Londres: Penguin, 1997, pg. 69.
26. Cuvier, Animal Kingdom, pg. 50. Esta
traduo mais racista do que a usada hoje
estabelecer esse governo regular no Haiti, uma antiga colnia francesa, que
Cuvier no poderia desconhecer. Para Cuvier, ento, nem seria possvel fazer
com que a frase Vidas negras importam fizesse sentido. A vida negra para
ele era uma variedade da vida animal, cujos desempenhos poderiam ser objeto
de curiosidade, mas no de compromisso moral. Foi este mesmo Cuvier que se
envolveu na dissecao da falecida Sara Baartman, uma mulher Khoisan (da
atual frica do Sul) e preservou sua genitlia nas colees do Museu de Histria
Natural. Cuvier argumentou que a histria geolgica, assim como a histria
humana, foram marcadas por uma srie de catstrofes. O limite/linha dessa
histria era ao mesmo tempo a marca de uma catstrofe (geolgica) passada e os
meios de defesa contra uma futura recorrncia (humana). O limite/linha no
nico ou definitivo, mas um lugar de ambivalncia e ansiedade. Bem-vindxs ao
Antropoceno.
16
II
28. Richard Rhodes, John James Audubon: Alfred A. Knopf, 2004, pgs. 4-5.
The Making of an American, Nova Iorque: 29. Audubon, Writings, pg. 47.
Seus famosos desenhos de pssaros eram menos originais do que poderamos
pensar. Seu grande formato e suas poses em ao eram de fato desenhos
padro da poca para a ornitologia francesa (se no mesmo Norte-americana)30.
As cenas de Audubon no eram retiradas da vida, mas desenhadas com pssaros
mortos suspensos por fios, uma tcnica que ele alegava ter derivado do estdio
do grande pintor neoclssico Jacques-Louis David. Mas apesar de Audubon ter
formao artstica na Frana, no h registro de que ele tenha feito parte do
extenso estdio de David. Talvez, ele tenha aprendido com algum que tenha
l estado ou, mais provavelmente, ele inventou essa histria. O estilo de David
certamente se centrava na representao da linha para criar a forma, assim
como o trabalho de Audubon. Na pintura, usar linha significava definir seu
trabalho como Histria, sua categoria mais sria e moralmente importante,
usada para descrever eventos importantes na histria bblica e na histria
humana. Porventura o nico ornitolgico a ter aspirado - e alcanado - o status 17
de artista tenha sido Audubon. E ao reivindicar a linhagem de um grande artista,
tambm exibiu o instinto de showman que ele certamente era. Sua originalidade
consistiu em expressar as tenses entre raa, colonizao e extino em uma
forma no-humana embora evocativa da Histria, ou seja, por meio de pssaros.
Quando ele olhava para os pssaros, para todos os seus notveis poderes
de
observao, outros fantasmas preenchiam a sua viso.
No final de sua vida, Audubon procurou explicar por que ele se tornara um
artista de pssaros, em seu esboo autobiogrfico denominado Myself:
30. Linda Dugan Partridge, By the Book: Illustration, Huntington Library Quarterly, vol.
Audubon and the Tradition of Ornithological 59 n 2/3, 1996, pgs. 269-301.
direo ao pobre pssaro, ele imediatamente o matou, com compostura
antinatural. As sensaes de meu corao de criana diante dessa viso
cruel foram agonia para mim. Eu mandei ao criado para que batesse no
macaco, mas ele, que por alguma razo preferia o macaco ao papagaio,
recusou. Eu soltei gritos longos e penetrantes, minha me correu para
o quarto, e eu estava tranquilizado, porque o macaco estaria da em
diante, para sempre acorrentado.31
Pode-se dizer que esta leitura vai longe demais. No entanto, trata-se de uma
figura repetida no trabalho de Audubon. Em sua Ornithological Biography
31. John James Audubon, Writings and University of North Carolina Press, 2012,
Drawings, Christopher Irmscher (ed.), Nova pg. 261.
Iorque: The Library of America, 1999, pg. 261. 33. John James Audubon, Ornithological
32. Christopher Iannini, Fatal Revolutions: Biography, Edinburgh: Adam Black, 183139,
Natural History, West Indian Slavery, and volume 2, pgs. 2732.
the Routes of American Literature, Raleigh:
(Biografia Ornitolgica), publicada como um acompanhamento textual das
suas famosas imagens, ele j havia inventado uma fantasia similarmente
bizarra34. Perdido nos bosques do Louisiana, Audubon afirma ter encontrado
um homem pardo (que ele chama de um escravo fugitivo) vivendo em um
freio de cana com sua famlia35. Aqui est mais um homem da floresta, ou
como disse Audubon, misturando metforas racializadas: um ndio perfeito
em seu conhecimento do bosque. Para desenvolver sua histria, Audubon conta
como esse homem havia sido revendido aps a falncia de seu primeiro dono,
separando sua famlia. Ele ento memorizou o destino de sua esposa e seus
filhos, e depois que ele prprio escapou, os resgatou e, com a cooperao dos
que ainda eram escravos, acamparam no bosque. A falncia e a ruptura familiar
novamente ecoaram na biografia pessoal de Audubon, mais do que ornitolgica.
Ele inventou um final de fantasia em que esse homens pardos obedeceram a ele
por causa de seu longo hbito de submisso, e voltou com o antigo escravo para 19
sua plantao original, onde Audubon convenceu o novo proprietrio a tomar
todos em sua posse. Audobon termina seu pequeno devaneio com a declarao
imprecisa de que desde ento se tornou ilegal separar as famlias de escravos
sem seu consentimento. A busca e a biografia dos pssaros levaram Audubon
a imaginar a reconciliao pessoal e poltica dentro da hierarquia racial e da
escravido restaurada, como se a revoluo haitiana nunca tivesse acontecido.
Poderamos dizer que a Histria que ele pinta nessas palavras no-linear.
III
34. John James Audubon, The Runaway in 35. Sylviane A. Diouf, Slaverys Exiles: The
Ornithological Biography: Or, An Account of Story of the American Maroons, Nova Iorque:
the Habits of the Birds of the United States New York University Press, 2014, pg. 87.
of America, volume 2, Edimburgo: Adam and
Charles Black, 1843, pgs 27-32.
chamar de hiperviso. Ele recomendou uma dieta especial para os naturalistas
de modo que mesmo o bater de suas artrias no perturbe a firmeza de seu
olhar, e a condio de seu sistema nervoso seja to calma que toda a sua figura
permanecer por horas em rgida obedincia ao seu olhar fixo e concentrado.36
Muito antes que o olhar masculino fosse nomeado, Agassiz inventou um olhar
incorpreo naturalista que se torna o ponto de vista de Deus. A chave era a
observao de estrias, arranhes leves em rochas que no poderiam ter sido
produzidos pela gua, que tenderia a poli-los, mas que indicavam o resultado de
uma frico passada. Observando tais estrias em rochas, superfcies polidas e
locais incomuns com formaes rochosas errticas, aplanadas e movidas pela
ao glacial, Agassiz foi capaz de deduzir a presena passada das Idades do Gelo.
Como ele observou, se os pedregulhos tivessem sido deixados a por inundao
(ou pelo Dilvio), eles teriam sido polidos, em vez de estriados. Apesar de suas
20 pretenses de insight, a teoria alargada dos glaciares foi sugerida pela primeira
vez por um campons chamado Perraudin, que passou a ideia a um professor
chamado Jean de Charpentier, que por sua vez transmitiu a Agassiz37. Agassiz
percebeu que estas geleiras expandidas eram a causa de extines passadas.
Ele veio a teorizar a extino (disparition) como um evento repetido: H,
portanto, uma ciso completa entre a criao atual e quelas que a precederam.
As semelhanas entre espcies vivas e extintas uma questo de progenitura
ou to somente a recriao de espcies idnticas.38 O tempo geolgico , nesta
viso, como o de Cuvier, dividido em rupturas radicais que, no entanto, foram
seguidas por simulacros daquilo que teria ocorrido.
36. Citado por Christoph Irmscher, Agassiz Socit helvtique des sciences naturelles,
on Evolution, Journal of the History of runie Neuchtel les 24, 25, et 26 juillet
Biology 37, n 1 (Primavera 2004), pgs. 1837, 22e session, Neuchtel: Imprimerie de
205-207. Petitpierre, 1837, xxxi.
37. Edouard Desor, Excursions et sjours dans 39. Agassiz, Etudes sur les glaciers,
les glaciers et les hautes rgions des Alpes Neuchtel: Ol. Petitpierre, 1840, pg. 19.
de M. Agassiz et ses compagnons de voyage, 40. Agassiz, Etudes, pg. 241.
Neuchtel: J-J Kissling, 1844, pg. 10.
38. Louis Agassiz, Discours, Actes de la
uma fotografia literalmente fossilizada41, criando uma coincidncia intrigante
com a tentativa simultnea de criar uma fotografia realizada por Daguerre e
Talbot em 1839. Agassiz props que estas pocas de criao e desaparecimento
poderiam ser representadas por um padro no qual uma queda repentina e
catastrfica da temperatura fora seguida por um aquecimento posterior, embora
no com a mesma temperatura elevada anterior. Em cada retomada, haveria
um novo momento de criao. Agassiz desenhou um curioso pseudo-grfico
para ilustrar essa dinmica, consistindo em linhas retas conectadas pela letra
J desenhada de forma reversa para transmitir esse sentido de transformao
catastrfica. Essas revolues eram visveis apenas como prerrogativa do
observador cientfico, que pode ligar em sua mente fatos que aparentam no ter
conexo multido.42 Para qualquer leitor burgus europeu do sculo XIX, a
multido estava em si mesma sempre conectada revoluo. A revoluo era,
por extenso cega, atacando violentamente e criando o que Thomas Carlyle 21
chamou de caos no seu contemporneo The French Revolution (Histria da
Revoluo Francesa), um caos no qual massas turvas e manchas de um preto
ainda mais profundo trabalham naquele brilho branco e cintilante da mente
francesa, agora totalmente em fuso e confuso43. Por pior que soasse, a mente
francesa empalideceu ao lado do Haiti, negro sem remdio44. Entre parnteses,
o conceito de Agassiz de evoluo irregular no era inteiramente excntrico
quanto poderia parecer. Uma das ideias mais discutidas em estudos recentes
de evoluo tem sido a de equilbrio pontuado, proposto por Niles Eldredge
e Stephen Jay Gould45. Baseado na observao do registro paleontolgico,
Eldredge e Gould argumentaram que existem perodos de mudana dramtica
(ao longo de 50-100.000 anos) que foram seguidos de uma estabilidade (stasis)
prolongada. E claro, Gould, um legendrio revelador do racismo cientfico, cujo
livro clssico Mismeasure of Man incluiu a documentao pioneira do racismo
de Agassiz46.
47. Agassiz citado por Molly Rogers, Delias 1999, pg. 135. O captulo 5 Reading Bodies
Tears: Race, Science, and Photography in and Marking Race indispensvel para
Nineteenth-Century America, New Haven: Yale pensar como a negritude era legvel sob a
University Press, 2010, pg. 281. escravido, pgs. 135-61.
48. Citado em Walter Johnson, Soul by Soul: 49. Rogers, Delias Tears, pg. 219.
Life Inside the Antebellum Slave Market ,
Cambridge MA: Harvard University Press,
Quando ressurgiram, o historiador de fotografia Alan Trachtenberg elogiou sua
humanidade universal50, religando o desejo por uma distino visvel de volta a
um universal (branco/colonial). Outros seguiram Brian Wallis ao ver os escravos
recusarem toda a cooperao com o projeto de medio51. Zealy posava as figuras
como se tratasse de um mercado de escravos, despidas at a cintura. Na verdade,
as fotografias foram usadas para anunciar seres humanos para venda. Embora
Agassiz declarasse opor-se escravido, ele argumentava em favor de raas
separadas e distintas de seres humanos, algo conhecido como polignese, corolrio
de sua teoria da criao e extino repetidas. Tais teorias eram um reforo
bsico da escravido - porque escravizar uma espcie diferente seria diferente
de escravizar o que os abolicionistas chamavam de um homem e um irmo - e
foram decisivamente derrubadas por Darwin em A Origem das Espcies (1859).
A deduo de Agassiz da Idade do Gelo a partir da observao visvel prxima
de marcas lineares faz parte do conhecimento do senso comum hoje, mas no 23
podemos separ-lo de sua convico de que uma linha/limite de cor poderia ser
vista no corpo humano que ele defendeu perante a teoria do evoluo.
IV
50. Allen Trachtenburg, Reading American 51. Brian Wallis. Black Bodies,
Photographs, pg. 60, citado por Molly White Science: Louis Agassizs Slave
Rogers, Fair Women Are Transformed Into Daguerreotypes. American Art. Vol. 9, n 2,
Negresses, 2012, http://mirrorofrace.org/fair- Vero 1995, pgs. 38-61.
women/#4a.
da extremidade inferior, no qual se bifurca.52 A partir desse comeo, Owen
passou a deduzir a existncia de mais de 80 espcies de moas, o que hoje os
cientistas pensam ser, talvez onze. No querendo aceitar as teorias da evoluo,
tal como Agassiz, Owen argumentou que a moa era na verdade uma degenerao
de espcies aladas anteriores, seguindo as teorias de Buffon e Lamarck. Para
apoiar essa ideia, concebida para fazer uma refutao ao darwinismo atravs
do pssaro moa, Owen produziu um extraordinrio volume de litografias
hiper-reais e quase tridimensionais dos ossos de moa. Mais fotogrficos que
fotografias, os desenhos repetitivos estendem-se desigualmente das capas do
livro atingindo dois ou trs ps de comprimento. Produzidos principalmente por
James Erxleben (1830-1880), estes desenhos so de certo modo obras primas, de
uma preciso e detalhe surpreendentes ao servio da ideia de no ver.
52. Richard Owen. Memoirs on the Extinct Londres: John W. Parker, 1859, pg. 103.
Wingless Birds of New Zealand With An 54.Owen, Memoir, pg. 202.
Appendix on Those of England, Australia, 55. Richard Owen, citando uma resenha de
Newfoundland, Mauritius and Rodriguez. Vol. Richard Owen Sr., The Life of Richard Owen by
II. II vols, Londres: John Van Voorst, 1879 , His Grandson the Rev. Richard Owen, London:
vol. I, pg. 73. John Murray, 1894, pg 251.
53. Richard Owen, On the Classification and
Geographical Distribution of the Mammalia,
assumiu que os povos Khoisan eram os seres humanos mais primitivos e,
portanto, deveriam estar mais facilmente ligados aos macacos. Se a sua tentativa
falhou, Owen raciocinou, ento, toda a ligao falhara. A separao e distino
racializadas foram constitutivas de uma taxinomia visual e verbal altamente
precisa produzida tanto para criar novas formas relevantes de conhecimento
aplicadas desde as aves extintas at Idade do Gelo e histria natural atual;
como para apoiar a supremacia branca, a hierarquia racial e a colonizao.
Essas duas taxonomias se encontraram na linha/limite: na linha/limite de cor,
especialmente na linha/limite entre smio e humano, e seu duplo, a fronteira
geolgica entre uma era e a prxima.
Pausa
56. Sublinhado por mim. Citado por Da Silva, Making Kin, Environmental Humanities, vol.
Toward a global idea of race, pg.110. 6, 2015, pgs. 159-165.
57. Donna Haraway, Anthropocene,
Capitalocene, Plantationocene, Chthulucene:
em 2015-16, um debate extraordinrio e virulento irrompeu entre os gelogos
e outros cientistas da cincia do Sistema Terra sobre se o Antropoceno deve
ser delimitado em funo de marcos temporais ou fsicos. Como observaram
Simon e Mark Maslin, dois dos principais protagonistas da discusso, essas
questes envolvem mudanas de paradigmas geolgicos, filosficos e
polticos58. Sua proposta sobre como definir as Sees e Pontos de Estrattipos
de Limite Globais, ou GSSPs, na revista Nature de Maro de 2015, tambm
coloquialmente conhecidos como momentos ureos (golden spike) marcantes
para a estratigrafia do Antropoceno, apontam diretamente para o colonialismo
e para o imperialismo como seus marcadores59. Quando o Nobel da Qumica,
Paul Crutzen, introduziu o conceito de Antropoceno em 2000, ele sugeriu que a
poca teria comeado quando James Watt patenteou a mquina a vapor em 1784.
Essa data tem sido muito popular entre os marxistas que esto muito felizes em
26 culpar o Antropoceno sobre o que Andreas Malm chamou de capital fssil60.
Embora no possa ser negada a conexo entre combustveis fsseis, capitalismo
e aquecimento global, os gelogos no podem aceitar o incio da Revoluo
Industrial como um momento ureo, como argumentam Lewis & Maslin,
porque no h um marcador estratigrfico claro naquele perodo (os nveis de
CO2 no aumentaram notavelmente em 1784 ou em torno dessa data); e porque
a mudana no foi sistemtica, mas local para a Gr-Bretanha. Em contraste,
eles propem a nova data de 1610 porque: a chegada dos europeus nas Amricas
tambm levou a um grande declnio no nmero de pessoas. De 61 milhes de
pessoas, o nmero caiu rapidamente para cerca de 6 milhes de pessoas em
1650 por meio da exposio a doenas trazidas pelos europeus, alm de guerra,
escravizao e fome. A quase cessao da agricultura que se seguiu e a reduo
do uso do fogo resultaram na regenerao de mais de 50 milhes de hectares de
floresta.61 Embora o genocdio europeu (termo meu, e no deles) da populao
58. Mark A. Maslin & Simon L. Lewis, 60. Andreas Malm, Fossil Capital: The Rise
Anthropocene: Earth System, geological, of Steam Power and the Roots of Global
philosophical and political paradigm shifts, Warming, Nova Iorque: Verso, 2016.
The Anthropocene Review 2015, Vol. 2(2), 61. Lewis & Maslin, Defining, pg. 175.
pgs. 108116.
59. Simon Lewis & Mark Maslin, Defining
the Anthropocene, Nature, 12 de Maro de
2015, Vol. 519, pgs. 171-80.
indgena seja bem conhecido62, ele agora aparece acoplado a um momento
ureo visvel em termos de uma queda forte de CO2 atmosfrico causado pelo
reflorestamento. Em suma, o Antropoceno comeou com um massivo genocdio
colonial. As implicaes so abrangentes. No parece ser coincidncia que,
em 1619, africanos escravizados tenham desembarcado pela primeira vez na
Virgnia, uma fora de trabalho necessria na ausncia dos indgenas, que
tinham servido como escravos. A floresta virgem, cujo desaparecimento foi
tantas vezes lamentado por Audubon e outros, havia superado as pastagens e
florestas antropognicas criadas pelas populaes nativas. As representaes
do assentamento europeu, muitas vezes, representaram a Amrica como uma
mulher virgem nativa (como em Discovery of America [Descoberta da Amrica]
de Jan van der Straet de 1587-89 [Museu Metropolitano]), que implicitamente
a pessoa branca deveria possuir em todos os sentidos. Esta possesso foi
representada frequentemente como estupro, contudo parece ter sido algo mais 27
prximo da necrofilia.
Deve-se sublinhar que, para Lewis & Maslin, a chave para sua preferncia
por essa data no foi a mortalidade humana, mas a visvel troca mundial de
espcies, desde vrus, plantas e animais, causada por humanos, que se seguiu
ao encontro nas Amricas: A mudana a longo prazo na trajetria da Terra
faz-se pelo irreversvel movimento inter-continental de espcies, e entre
oceanos desconectados por exemplo, no movimento visto de plen fssil de
milho datado de ~1600 em sedimentos marinhos europeus.63 Conhecido
como intercmbio colombiano pelos historiadores, Lewis & Maslin reforam
sua anlise com referncia a Immanuel Wallerstein e outros historiadores dos
sistemas mundiais: a definio chave do Antropoceno tornou-se transdisciplinar
de forma fascinante. Sua segunda possibilidade para a definio de momento
ureo o pico de radiocarbono de 1964 causado por testes de armas nucleares
atmosfricas. Aqui a luta imperial entre os EUA e a URSS pelo que entendiam
ser a dominao mundial tornou-se a questo. Mais uma vez, no entanto, o
62. Ver Charles C. Mann, 1491: New Epoch, The Anthropocene Review, Agosto
Revelations of the Americas Before de 2015, Vol. 2, n 2, pgs 128146; 134.
Columbus, Nova Iorque: Vintage, 2006.
63. Lewis & Maslin, A transparent
framework for defining the Anthropocene
pico foi uma consequncia involuntria nessa luta, marginal para ela, mas
significativo para o Sistema Terra. A proposta de Lewis & Maslin no parece ter
conseguido grande aprovao. Outras sugestes tm circulado. Nenhum desses
cientistas nega o impacto da mudana climtica. Sua preocupao como definir
e traar a linha/limite entre a era humana e suas eras precedentes. Alguns
querem renomear o Holoceno de Antropoceno, significando assim que este
comeou aproximadamente h 12.000 anos64. Outros afirmam que no existe
base geolgica para sequer definir uma nova era65.
64. Bruce D. Smith & Melinda A. Zeder, The et al. , 2015, Quaternary International, 383,
onset of the Anthropocene, Anthropocene 4, pgs. 196-203.
2013, pgs. 8-13. 66. Jan Zalasiewicz et al.,When did the
65. Mike Walker, Phil Gibbard, John Lowe, Anthropocene begin? A mid-twentieth century
Comment on When did the Anthropocene boundary level is stratigraphically optimal,
begin? A mid-twentieth century boundary is Quaternary International xxx, 2014, pgs 1-8.
stratigraphically optimal, por Jan Zalasiewicz
um fetiche pelo momento ureo que os impede de compreender a fora desta
mudana. Hamilton argumenta que a seleo do teste em Trindade sinalizou
inequivocamente o incio da era da dominao econmica global pelos Estados
Unidos da Amrica, que estava intimamente ligada ao boom econmico dos anos
do ps-guerra e, portanto, ao rpido aumento [sic] da emisses de gases de efeito
estufa e aquecimento associado.67 Hamilton refere-se aqui ao que conhecido
como Grande Acelerao, decolagem nas emisses de CO2 e outros marcadores
de alterao humana do sistema Terra aps 1945. Como evidente tanto a partir
de visualizaes de dados da Grande Acelerao e uma reviso mnima da histria
aps 1945, esse resultado estava longe de ser evidente em Julho de 1945. Ele mostra,
no entanto, que o Antropoceno deve ser definido, seja pelo tempo ou por marcador
geolgico, e que as interpretaes da histria do mundo estaro ligadas a isso. Os
cientistas podero necessitar de instruo para resistir s tentaes da teleologia.
29
Independentemente do que seja o Antropoceno, este no est sendo definido
agora pela observao de dados, mas por interpretao, a tarefa tradicional do
humanista. Talvez o que tenha sido chamado de ps-humanidades deveria
incluir tambm as ps-cincias. Enquanto os gelogos e os cientistas do
Sistema Terra decidem qual ndice usar, seja ele temporal ou estratigrfico,
o restante no tem de faz-lo. Em vez disso, deveramos usar todo o tipo
de picos, fsicos e temporais, como forma de triangular o moderno, para
reformular o capitalismo industrial e para periodizar nossas investigaes sobre
o Antropoceno. Ao contrrio do AWG, no precisamos ficar obcecados com a
frao de segundo de cada GSSA, mas devemos considerar a ligao entre tempo
e marcador geolgico como uma nova formao cultural. Devemos fazer isso a
partir do claro entendimento de que nem todas as pessoas podem ser indiciadas
pelo incio do Antropoceno, mas apenas um conjunto especfico: colonizadores,
escravizadores e futuros imperialistas.
67. Clive Hamilton, Getting the Review, Agosto de 2015, vol. 2 n. 2,, pgs.
Anthropocene So Wrong, The Anthropocene 102-7; 104.
primeira vez, o contato entre diferentes animais, plantas e populaes de vrus,
com conseqncias histricas mundiais para o Sistema Terra. J. R. McNeill
mostrou que a conquista europeia das Amricas foi facilitada acidentalmente
pela disseminao de vrus aos quais as populaes locais no tinham
imunidade68. Ele prossegue apontando que os movimentos de independncia
do final do sculo XVIII e as revolues nas Amricas tambm foram bem
sucedidos em parte, porque os exrcitos enviados da Europa para pacific-los
sucumbiram em vez disso febre amarela, malria e outras doenas s quais as
populaes hbridas americanas haviam adquirido resistncia69. Lewis & Maslin
apontam que o movimento irreversvel e entrecruzado de espcies nos oceanos
pelo Intercmbio Colombiano caracterizam uma mudana quase permanente
para a Terra70. Os seres humanos aqui atuam como vetores - o que eles fazem
tem imensas consequncias, mas eles no as podem prever. Ao mesmo tempo,
30 essa interpretao minimiza o papel dos povos colonizados e escravizados nessa
mudana. Os africanos escravizados, por exemplo, traziam plantas com eles
para as Amricas e sabiam como cultiv-las. Talvez, o exemplo mais notvel
tenha sido o arroz, h muito cultivado pelos africanos ocidentais. Levados para
a Amrica do Norte, eles trouxeram esse conhecimento, como explica Judith
Charney: o desenvolvimento da cultura do arroz [na Amrica] marcou no
apenas o movimento de uma cultura para alm do Atlntico, mas tambm a
transferncia de todo um sistema cultural, da produo ao consumo.71 Alm
disso, a antiga ideia de que os vrus causaram o genocdio dos povos nativos
da Amrica foi recentemente desafiada pelo historiador Andrs Resndez,
cuja suposio que entre 1492 e 1550, um nexo entre escravido, excesso
de trabalho e fome matou mais ndios do Caribe do que a varola, a gripe e a
68. J. R. McNeill, Mosquito Empires: 71. Judith A. Charney, Black Rice: The African
Ecology and War in the Greater Caribbean Origins of Rice Cultivation in the Americas,
1620-1914, Cambridge: Cambridge Cambridge MA: Harvard University Press,
University Press, 2010. 2002, pg. 2.
69. McNeill signatrio da refutao do Grupo
de Trabalho sobre o Antropoceno a Lewis &
Maslin, portanto ele poder no aprovar o uso
do seu trabalho neste contexto. Ver nota 59.
70. Lewis & Maslin, A transparent
framework, pg. 144.
malria.72 O momento ureo de 1610 foi mais impulsionado pela escravido do
que por epidemias.
72. Andrs Resndez, The Other Slavery: 75. Lewis & Maslin, A transparent
The Uncovered Story of Indian Enslavement framework, pg. 143.
in America, Nova Iorque: Houghton Mifflin
Harcourt, 2016, pg. 17.
73. Eileen Crist, The Poverty of Our
Nomenclature, Environmental Humanities 3,
2013, pg. 132.
74. Lewis & Maslin, Anthropocene, pg. 109.
agora atribuda a Membros do Grupo de Trabalho Antropoceno76. Para reforar
este ponto, notrio que todos os 35 membros do grupo so da Amrica do Norte
e da Europa, com exceo de um brasileiro, um sul africano, um chins e um
cientista queniano77. Apenas trs so mulheres, incluindo a redentora Naomi
Oreskes, autora do clssico Merchants of Doubt (Comerciantes da dvida) sobre
os negacionistas do clima e financiamento corporativo, e que no signatria da
resposta do AWG a Lewis & Maslin. Pode-se dizer que este grupo representativo?
Naturalmente, Lewis & Maslin so cientistas, homens brancos e tambm do Reino
Unido. O ponto no , em ltima instncia, a identidade de quem toma as decises,
mas a interpretao da histria que a sua escolha consagra.
Para mudar
76. Membros do Grupo de Trabalho do Americas, Little Ice Age climate, and bomb-
Antropoceno: Jan Zalasiewicz, Colin N produced carbon: Their role in defining the
Waters, Anthony D Barnosky, Alejandro Anthropocene, The Anthropocene Review,
Cearreta, Matt Edgeworth, Erle C Ellis, Agosto de 2015, vol. 2 n 2, pgs. 117-127.
Agnieszka Gauszka, Philip L Gibbard, 77. http://quaternary.stratigraphy.org/
Jacques Grinevald, Irka Hajdas, Juliana Ivar workinggroups/anthropocene/
do Sul,Catherine Jeandel, Reinhold Leinfelder, 78. Clive Hamilton, The Anthropocene as
JR McNeill, Clment Poirier, Andrew Revkin, Rupture, The Anthropocene Review, 2016,
Daniel deB Richter, Will Steffen, Colin Vol. 3(2), pgs. 93106, 102.
Summerhayes, James PM Syvitski, Davor
Vidas, Michael Wagreich, Mark Williams,
e Alexander P Wolfe, Colonization of the
do Museu de Histria Natural no 50 aniversrio do assassinato de Malcolm
X pelos ativistas da Black Lives Matter. Os ativistas de #BlackLivesMatter
partiram de uma visita ao museu destinada a jovens muulmanas liderada pelo
prprio Malcolm X em 1961, mostrando nesta visita pelo seu aniversrio como o
museu estrutura certas formas de interpretao da natureza que favorecem a
supremacia branca. O historiador de arte Yates McKee narra:
79. Yates McKee, Strike Art: Contemporary 80. Naomi Klein, This Changes Everything:
Art and the Post-Occupy Condition, Nova Capitalism vs. The Climate, Nova Iorque:
Iorque: Verso, 2016. Simon and Schuster, 2014, pgs. 455-57.
climtico, assim como os habituais suspeitos capitalistas. At e a menos que
essa deficincia seja abordada, com todas as questes auxiliares - desde a
exposio poluio at ecologia prisional - no haver um movimento
climtico de fora suficiente para desafiar a interao atual dos combustveis
fsseis com o capitalismo e a limitada democracia. Ao mesmo tempo, o paralelo
de Klein levanta uma segunda pergunta. Em seu clssico Black Reconstruction,
W.E.B. Du Bois mostrou que a escravido caiu por causa da greve geral dos
escravizados, e no dos abolicionistas do Norte. Meio milho dos escravos se
levantaram e permitiram a Confederao acabar com a escravido, dois anos
antes da proclamao da Emancipao, em 1863. Os grevistas que se juntaram
aos exrcitos da Unio so hoje aceitos como tendo ajudado a Guerra Civil contra
o Sul. moda entre os marxistas brancos, de certa idade, dizerem que mais
difcil imaginar o fim do capitalismo do que o fim do mundo. Pelo contrrio,
34 muito mais fcil imaginar uma resistncia em massa dos que foram designados
no-humanos pela supremacia branca contra o capitalismo dos combustveis
fsseis. A escravido terminou com a resistncia transnacional dos escravos
que cresceu entre as aes locais, a revoluo haitiana de 1791 e a greve geral
contra a escravido americana. No ano anterior ao levante do Haiti, acabar com
a escravido era to improvvel quanto parece hoje acabar com o capitalismo dos
combustveis fsseis. Cabe a todos ns vermos que a histria se repete, no como
tragdia ou farsa, mas como sequela do que melhor que o original.
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