UNIVERSIDAD NACIONAL DE

SAN MARTN

Escuela de Humanidades

Centro de Estudios Filosficos

Seccin de Estudios de Filosofa Antigua (SEFA)

Seminario de Doctorado

El regreso a la naturaleza (phsis) en las escuelas

helensticas
(Cnicos, Estoicos, Epicreos)
Docente: Prof. Dr. Nstor Luis Cordero

(Profesor Emrito de la Universidad de Rennes 1, Francia)

(Miembro del Ministerio de Ciencia e Innovacin, Espaa)

Carga horaria: 36 horas

Los martes, de 17 a 21, a partir del 20 de septiembre, en

Av. Presidente Roque Senz Pea 832, Piso 4 CABA
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Inscripcin previa necesaria. Contactar: drfilosofia@unsam.edu.ar

Presentacin y objetivos:

Segn Jean-Pierre Vernant, "la filosofa es la hija natural de la plis". En efecto,

una vez aplicado el debate argumentativo propio a la convivencia social en la plis a
las cuestiones esenciales que los mitos haban sido incapaces de responder, una nueva
perspectiva sobre el universo aparece: la filosofa. Este "hecho capital de nuestra
Historia" (como lo califica J.L.Borges en "El comienzo"), tuvo lugar entre fines del
siglo VII y comienzos del VI a.Cr. Aristteles no se equivoca cuando califica a los
primeros filsofos de "fisilogos" (si bien su interpretacin de la apelacin es
discutible), ya que estos pensadores "argumentaron" (es decir, pusieron en prctica el
lgos) acerca de la phsis., o sea, ejercieron la "phusio-loga". Hasta se dice que sus
tratados sobre el ser de las cosas llevaban como ttulo "Sobre la phsis".

Una vez el proceso puesto en marcha, los sistemas (y las respuestas) se

sucedieron los unos a los otros y nuevos temas fueron privilegiados. La "madre" plis
lleg a ser "metrpolis" en Atenas a mediados del siglo V, e, incapaz ya de controlar a
todos sus hijos, la sofstica primero, Scrates y Platn despus, sin dejar se ser
filsofos enraizados en la plis, se alejaron cada vez ms del estudio de la phsis que
haba acaparado a sus antecesores. Pero un fenmeno indito se produce a mediados
del siglo IV, en pleno auge del aristotelismo: la plis democrtica "tradicional"
desparece bajo el peso de los imperios: Filipo, Alejandro, Roma, finalmente. Se
comienza a filosofar de una manera diferente: la filosofa llamada helenstica ser el
exponente de una bsqueda de la felicidad individual, basada en ciertos principios del
pasado que, slo ellos, pueden resistir el peso de la globalizacin. Es as como las tres
escuelas principales (cnicos, estoicos, epicreos) reivindicarn el peso de la phsis
por encima de las convenciones impuestas por un poder que cort el cordn umbilical
que una a la filosofa con la plis, ya inexistente. Un "regreso a la phsis" se impone.

Contenidos

-la nocin de phsis:

-antes de la filosofa.
-en "los primeros que filosofaron"
-en el sofista Antifonte.

-las principales escuelas helensticas:

-el cinismo

-los orgenes socrticos

-la provocacin didctica
-la "falsificacin" de los valores.
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-el regreso a los valores "naturales"

-las ascesis.

-el estoicismo

-la filosofa como "sistema"

-"vivir segn la phsis"
-los principios de la phsis.
-el lgos germinal
-la vida humana
-lo "anti-natural": las pasiones
-el sabio estoico

-el epicurismo

-la fsica epicrea:

-el atomismo
-las "correcciones" al atomisno:
-la "desviacin"
-la moral epicrea:
-la muerte
-los dioses
-del deseo al placer
Metodologa de trabajo

El seminario estar organizado en forma de una lectura conjunta (profesor y

alumnos) y comentada de los textos griegos bsicos de los autores tratados. El
objetivo del seminario (quiz demasiado ambicioso) consiste en analizar una constante
del pensamiento griego que va desde los orgenes hasta fines de la antiged: la
concepcin dinmica de la realidad, presente en la nocin de phsis, que no significa
"naturaleza", sino "lo que se est produciendo". Esta concepcin, obvia en los
primeros filsofos, marginal pero permanente en los grandes sistemas de Platn y
Aristteles, reaparece claramente en las escuelas helensticas. Para llegar a demostrar
estas hiptesis de trabajo (que es el verdadero objetivo del seminario), se llevar a
cabo una investigacin conjunta en la cual el profesor presentar los materiales
pertinentes (textos griegos, bibliografa, interpretaciones tradicionales) y los asistentes
debern analizarlos en funcin de sus intereses particulares.
A partir de una familiarizacin con el vocabulario tcnico pertinente (muy
preciso, en el caso de los autores cuyos textos nos han llegado slo de manera
fragmentaria, como los Atomistas y los estoicos, que sern puntos centrales de nuestra
temtica) se buscar que los participantes realicen una lectura comprensiva de los
textos y desarrollen la capacidad personal de resolver cuestiones pendientes, cuando
las respuestas tradicionales demuestren ser insatisfactorias. Se tratar, en todos los
casos, de que quienes asistan al seminario alcancen una interpretacin sustentada
sobre los materiales originarios, cuyo manejo ser ejemplificado por el profesor.
Se buscar ejercitar tcnicas adecuadas al trabajo intelectual y utilizar
provechosamente el material bibliogrfico al que se tenga acceso.
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Se tratar que los participantes adquieran la capacidad de plantear con rigor

problemas filosficos, que puedan argumentar sobre ellos y formular al respecto
apreciaciones personales fundadas y pertinentes.

Duracin y periodicidad
El seminario comprender treinta y seis (36) horas de cursos, repartidas en
nueve (9) reuniones de cuatro (4) horas.

Promocin
La promocin estar condicionada a la redaccin de un trabajo monogrfico
sobre uno de los puntos del programa. Dicho trabajo deber evidenciar el manejo
personal de una metodologa adecuada (filosfico-filolgica, de preferencia), deber
estar comprendido entre quince (15) y treinta (30) pginas y deber ser entregado,
por correo electrnico, no ms all de seis meses a partir del fin del seminario

Seleccin bibliogrfica

-sobre la nocin de phsis:

CORDERO, N.L., Cundo la realidad palpitaba. La concepcin
dinmica del ser en la filosofa griega, Biblos, Buenos Aires,
cap. 1 y 2.

-phsis en Antifonte:
Sofistas. Testimonios y Fragmentos, Gredos, Madrid, 2002,
traduccin y notas de Antonio Melero Bellido, cap. "Antifonte".

-filosofa helenstica en general:

GARCA GUAL, C., IMAZ, M.J., La filosofa helenstica: ticas y
sistemas, Madrid, Cincel, 1986 .
LONG, A.A., La filosofa helenstica. Estoicos, epicreos, escpticos,
trad. esp., Madrid, Alianza, 1975

-Cnicos:
GARCA GUAL, C. La secta del perro, Madrid, Alianza, 1987.
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Los cnicos, ed. R. Bracht Branham, M.O.Goulet-Caz, Barcelona, Seix

Barral, 2000.
-Estoicos:
BOERI, M.-SALLES, R. Los filsofos estoicos. Ontologa, lgica, fsica
y tica, Sank Augustin, Akademia Verlag, 2014
BOERI, M, Los estoicos antiguos: sobre la virtud y la felicidad,
Editorial Universitaria, Santiago de Chile, 2004
RIST, J.M., La filosofa estoica , trad. esp., Barcelona, Crtica, 1995
JULI,V., BOERI, M., CORSO, L. (1998), Las exposiciones antiguas
de la tica estoica, Buenos Aires, Eudeba.
-Epicreos:
BIEDA, E. Epicuro, Buenos Aires, Galerna, 2015.
BOERI, M., BALZARETTI, L.R., Epicuro. Vida, doctrinas morales,
testimonios, Rosario, HyA Ediciones.
GARCA GUAL, C. Epicuro, Madrid, Alianza, 1996.

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Nstor Luis CORDERO

Director de la SEFA (Seccin de Estudios de Filosofa Antigua, UNSAM)