Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Algranti Las Formas Sociales de Las Mercancias Religiosas

    Uploaded by

    Marcela Ruggeri
    12 views16 pages
    Algranti Las Formas Sociales de Las Mercancias Religiosas

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    Algranti Las Formas Sociales de Las Mercancias Religiosas

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    12 views16 pages

    Algranti Las Formas Sociales de Las Mercancias Religiosas

    Uploaded by

    Marcela Ruggeri
    Algranti Las Formas Sociales de Las Mercancias Religiosas

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 16
    awe + Bensaeon 2o3e Geen re enee “Endura dl creer: pig de In rani elon agg lets Senn nce Alans pao de Hbpp. 2s Wem, Seciedady sgn 1. Sella ea Rigi Agra, Jou, de I Sem, Pablo, |Bienavenurado le tempos gu puten er ‘etn aber ue eben set por ao deat \ ‘ial! Por los too enact no eat Tamir todo sgnion aventura} no sate Teo lw peroneal. ‘ante al lance, peel fg gan ta ede la inne naturales gals eos Ser dsin, aventureyaccbamiont ee. ‘us ites que engenala spp sme ‘Duelo de apt Lsiane Trabaee ‘ha puerta enadoradefrman steps ao Pio de tapas Jia arenes Cate {Gio pasta ie devon conta? ‘Arado: dra Dine (Geog Ll, Tria de fo navele Lae ators, 2013 (Eder blo 2018 Pashe Jot BG S18, CLOSAADD Banos Aree {nteantoalbion com /twmnetraitor om ‘san el deen gu proven a Lay 11.728, Inpens ens Argentine Noo aria patria prc ‘i eepeoemain Se eta iu Rm for ent ne ergs ‘ecto meta erp dale ses eran anlar pees as (Sheteae Solna st oon per shee 88) ah ‘ta pemare alsin ve ermind de impiie fn ae Porter Tatler Grate, tapes Soi Agradecimientos Para quo esto libro doava de sor un proyecto y se convitiera en un realidad, fae nesesario que confluyeran tos creunstanciasdiferentae que ‘nerooun 2 resonocimiont tiferencindo Primero, ee precio agradecer ala [Agencia Nasional de Promociin Centificay Teenage y, dentro de ls, ‘onde para a nvesiigacion Centfca 9 Tuenologen FONCTD, pore ina. ‘satniento echidna través dl proyeta Pte 2010-0524 tla “Espacio ‘de produosién cultural y religion en Buenos Aires, Analisis corparade de Ins entratgiea de produecon y ereulgelin de Denes sretios onal mundo rangle” Sine apoyo exndmice ye reconocimients national hubirs Sido ciertaments mae dial reunir a lompe, los recursos los esfuerzosco- Iectivos qu nvoiseran una investigaclin aalniea do etas cacti ‘Tambitn van nuestos sgradecimientos pars el espacio fic simbic ‘gue se race gestae trabajo tos eferims al CEL. el Comet y mas es Dstfcaments ai Area do Socedad, Cultura yRaligin Bate fue el sraoario fe reunione,lecturae, peaentacionesy debates del grupo on cada uno de Ice pasos de lainvestigntén. El proyecto se wio enriquectda, ou Yea, por la [teraturay la experiencia acortlad del entre en el estudio de as free ‘oinles de las soligiones on la Argentina. Por ultimo, quetemoe agradecer ‘spscislmante «los entrevistados y mon instituctones. Las regstros de Sampo en todas sus versiones fueron posibles gracias a Ia disposicsn, pero ‘ambidn al interes dela mayorsa da los entrevietados po canoer Yon algtin gral uproplarse del proyoct, a través de sugerencias, recomendaciones lire aapetton que no haba sido contempladosinilalmente, contacto: on personas del medi, al cbsequio de materllec Te invitacion eventos {ctvidadae, cursos, sominaron,eampafins y eneuentros, yen algunos cx ns La lecture de los ariculos. Gracies, ontones, alas editorialas Peel, ‘San Pablo, Pavlina, Agape, Bonum, Kairu, la editral do Toa Hermano: Litres Deval, Kehoe Labaviteh Sudamericana, el menswario ET Puente, la Fundacion El Arte de Vivir; la bandas de misica terms, Klandestine {Kyo Ina gleine evangilicas Vientoa de Cambio, Prcencia do Dios y Fey de Reyeo la Universidad Cataie, la Universidad cance y el Arcs de Biotin Se In Facultad de Medicina de Ia Universidad de Buono» Aires. ‘Cada una de eetarorganizaciones, através las personas gus las habiten, fonteibuyeron amaldear a alma yl forme de iro ‘ome partido por as definicioncecatiicas y protartants eléseee,poefa ‘dace eampoveligioen si “eeprital, cuando en lox eamponreligsosot ‘almente cxstent ncontramoe denomineconesy orients que mpicea {Vexplcitemente recharan Ins datineiones e incluso las rules "opiita”y Juego". als comprenain profinda den nuevo tad decompo religion ste bro contrbuye de forma deisva, xrmppvecion Las formas sociales de las mereanefas religiosas Toaguin Algranti Lomismo, pero bueno ste oun libro sobre Iibrve y otroe objots eltursles que comparten jute i el hecho de ser mereanciasreliginas. Son preduttes de consumo ‘asivo que se dstinguen de otrve de aperiencia salar por les mare ‘spletuales quo porean¥ loe dilerencan al inseriires en una traicin ‘epeciin. La forma que adoptan er a forma merconcfo indisetabe dal "Stems de produesioa imperantey sa mocénics de funcionamiento, Bo jas. amen el eardcter mercantl que In industria imprime a todo lo qe ton qu nos ova destarar otro tipo de objetos que tematizan lo sagrado ‘sade tdlos alternatives de prodscion. Por eso, no ea éete on eetudio fobre artesanias singulares igndns «un ofce teadisional por erly ‘prs pnt ow gator ¢ eaten nab at ‘uniter de eongrogacones que bajo Im ropa mondaticn de San Benito, (Gra et labora, fabican dulce. cores pata una economia domestics. Sit fsmerecer el potensal hesratco que ofecen ine coous earadac sobre lode ‘ensu vervin me rstica, elemental, para comprender el probloma dele ‘upresentacion que supe define tomprenauente Emile Duvkheim (1092 HOM, las indagactonos del Hore taaacusren por stro eeminos, Loe ‘hijtos que noe convocan oon lareeultante del encsentry entevel provesse Industrisliznein de impronta netamente capitalist lox actor ceigiosoe ‘gee ponen en juego formas propas de organizacén y simeloeeapecitcos ‘uel desarola de productorealturslescirigtos hia la fgues ebigts {hegre Daheim (1017) nae frmoe sas de sae lon ans ‘Sorin ratacionn de ombomar tani ets tip donee ape ‘Sloman pan rar an co se {el creyenteconsunsider Poderoe decir que la cosas dl creer dependen, ‘en ms den sentido, dels ferzas oocalee que movilza Ia industria Tins materiales que vamos seats Rabitan los creuiton rt 0 menos ‘efinides do un eho del mercado en el que os poibl encontrar libros de todo tipo y gener indaeaen au variate vires, davcional ovecreativs, ‘rédicas pabudan, peliculas, doraaentale, cet debreta, ientivor ‘pleas de santo y budas, cosmetics, cecesrioe terapéutios © incluso oparitual de uso cotidiano, Son expacis comerciales ds compra y veut, duct de transacconesregada, que se dstinguen por las marcaciones ‘epirtuale de los ones offeides, De acuerdo an In intensdnd Int ‘mareas, pedamoa Wantifiar un producto con una confesidn eapeciea Saber le trata de una mereancis de smpronta catéies, vance, uaa ‘propia de las grandes rligiones do Orienta, ‘Se teat en defitivn de toda una cultura esters de signs religion ave, agin came ve ln mir, parece por mamantas que reconatraye de spaldas 2 la sociedad on franca ruptara eon sua Valaree cus simbolosypostblidades do expreidn, Hste os el ear, por ejemplo, de oa materiles Que tematisan ‘dese un discuro de gles Toe modo corrects de vivir, justando Tor ‘isintos planoe dein prdtoasaodalen ce matrinonio la eexuaidd, la tilud ln adocarin, trabajo, el ao del tera, la recreation, eos eta ‘ona ropa expifita de omivencia que se aarta da las formae soculares St ‘ns correo de a ofora itera, es posible reoonener homologias on otros {xpacios de producein cultural, coma el sunt sil da roceeintiana qe ‘xplora Mariela Moequeira en ol preonte libro. No cbatante, variando el ‘punto da vist, pademoscaptarlaimagen opaeeta de wna industria reli {gues eatuerenconstantementa por aprendorytraducren sus trminos ae Tbrmas culturales emergoates. Aso entiende una consumidars de mdsice ‘ristiana als hora d eomparar ln simiitudes yas diferencias data fees ‘ulturel evanglica con le dal "mundo" {anda raatin oper al ene Boonerae a még ‘inp rh wp on ne. acne ‘onl Pars deopuc dete astes hae algae tao gor gua {Bin atgoaly no gular de enuchar Las Miguel por termina ‘print buona, hay at Lae Saag tus 0 mama, Beside Pov Sapien Me & Desa, Inia om na mia ny dapat de Buen se gteb (Gt Sanday alr noo pdr sacha no pangs spokes peo ‘Sarmina hactndo ma buno tos wa eae qu so ram, pore buena” (Aejd paradors do rio Goer nnn marcia "Lo mismo, pero buena” podria ser Ia formula, ls opertei, que sinte tira un modo “tnt otros~ a partie del cua! la Smégenes religions y sar industras se orientan frente & las formas culturales dela sored Es Te brientacion que se propone taducte part dela lure existente on teahinas ‘ranging siguiendo la eta de Alejandra, ange seria poable encontrar ‘emploesimilere en farmatoe mens eats (sel cane de Bl Pade {César y loa Pscaderes), judo (on Ia banda Alsnnat)y altenatios (et penstinos en Indra Mentras 9 So What Prajst). Por abbr, a os fae de {sintroducsion, nos basta can salar lag dos orentaccies ue tracionan intermamente la industria ultra! doTo sagrado en dreclones en pring pussies como conlas tendencias a romper on las expres dl snd el impuleo a imitaras, reedapeéndolas asus propia abetives. 8 log "pos cum subtto esta stma, es porgue represent el vector domnante fe nuestra epoca a Ia hora de fabricar bese reigissmentethareades y fs! todo os articulos que componen a libro ton, l ence en un eenada, vatacionet sobre Ia Logica doo mismo, pero buenn” en diferent produc teres, Cabe destacar qe exten mations entre las politeasculturales que Dprescotames enquetmaticaments J no ea sempre sencillo distinguslas de ‘manera tajante, Hablende hecho ls alaracones correspondieies, avan amos ontonces sobre la natsraloen de la investigacion que presets ‘libro, precsando nuestro abjeto de eat. [Es importante dostusionar un poo al lector expiitandosquellaszonac ‘qe ito no cure ni istenta, bajo alg etlagoIneraro pretend que Jo hace. No o esto in libro sobre ae préctioss de consume de mereanclas feliiosas que ponen en juego los creFentes~potencilesy efecivor= a Hors de relaionarso eon la culture material que hebiliesn se grupos de pertenencia, sta rama de etude, asocinda en principio la antropolote Ingleea con Mary Douglaa y Del Millen que cuenta a veu-oa tele tes Intiioamericanos en law acsdemins brasileias (Balchior de Mesut 2007; Pinhelro-Machado, 2007) y argontings (ocala y Arrbas, 2008), por mbrar solo algunos eatos, ne forma parte de noestrasindageciones: Por 0, €l modo on que los objet de cultura -yonaemos putusliente ea oe Hos, los DvD, la tse, lsimganes, ns stalls, ne terpenes con legis, comprar, Ja forma en queaeprestan, ntereambin, recomend 4 desartan,roprocentan us area de estado on mista abe a cual ee Jimpoible para nosotros ofrecer resultados eoneluyents, mas lla de alge ‘eflalamientostangeneialo que ox despronden dels reel, ‘ampooo so trata de un exsndio dodicndo a anaes en prnerainstanci, Jos contenidos precios do os obyatos cultural en austen, Est siguiente, tre ora cose, explora ls generas discursive de Ins materiales esti.os ‘nalizar las letras melodie de Ine canciones, au telaon cow le caltare ent gre popular (Sem y Gallo, 2008), captar la etructura de los simbols y Lae {emétieas dominantos de la plfelas, oe documentales los programa {elovisivoe (Ronald, 2011 76-108) compronde oe prinspioequoundan ‘opecieiad terputiceroigsos de or benes de salud fvecdes Udoyage Molin, 2002; Saar, 2000; Bordes, 2013). infin el estado del enteniae {yrs tratamiento suponen trabajar con lo signifiadoa que condenser los Productos coltaraiee. Los articolo del bro apelan dierencalments, 7 Ecendo la econoaa del agumento lo requiers, este nivel de ais Storgarle un tagar cent ‘Gabe prentase,entoncer, cud er bjeto do wn Mr sobre mereuncias ‘aligloess gue dea dado las prcticas de consumo ysubordina el estudio ‘de las formas simblics que se derivan de aus contenidr, La roepnestn ts sonclin, Nuastrainvestigacion have fos en el pequenorgran mundo de Ie produciaros de bleneeeslturlen que febrcan merenncine copritaal tente marcadas~ pars sn sector eapeatin del mercado. Aqui se dostact {tertenent a indastris editorial como wn complejo producto con histara dentro dela dstntasreligiones, Por eso, la figura dl editor y su equipo ‘cup buena pete dels preguntas de nucerotrabejo, Sin embargo, sera {ordados también os tps de productores relacionadas, por ejempl, Ix ‘misien ona banda new metal de improntsjasiiesy otra de regen crstis: hho loe programas de radio evangeliss, low cursos de Bl Arte de Vii, os ‘uderallle de capacitacio en binstcacataica, la pabicacion de an diario fonfeional (Et Puen) ln oferta cultural de productorse evangelica I gure del autor censagrade que ropreventa Bernardo Stamateas "Nuceto interés on Te ealtura material dol universe religioss responde ‘una clove sepecfica’ a delosproductorety sue industias Son elle, as elceiones y apuestas, oe quo actualizan, por ejemplo, la formal dela ‘emo, poro bueno” en au politica de preducin de mercancie, mientras toto eligenconservar la ditsnciareapocto de las formas calturales de Ia Soledad. Avancemos abors asbre un sepecto central de nuostr estudio ‘fnulado Tos modes comptes de rencion snes el individao yl grape mall JQué significa creer? [Lae mercones vligiosts median, muchas veces, el modo em que las pertonas so elaconan con una tredeGuo un corpus de ceenciasPensernos tnejemplosconerstor ona madre ie le rela un roeario o une modal de I Virgen acu hijo; un matrimonio que, aunque distansind de catlcimo, Acide batizar a nu hijo "por lan dda, con su congecuentes Testa 3 egaoe con motivos espirtuales; la persona que zecbe'de un pastor un Biblia en miniatura oun libro suyo deapuce del primer ent ia recenen Aacin, tal vez soguida dl prestamo, dean product de sromaterapia que ‘Sve para armonizarlaencrgia ola nvitacion a escuchar una banda como {anlguerotr, com ln diferencia de que ena rie msi, yore) mei ‘Gin, imo exe cao de So What Project so proente su ver en una 7 ‘ve Cada uno de estos eon mas o menos cotdianos pont en evidencla du, ‘tanto nudoe de rlaciones, les ajeten de culture veieulzan formas de ‘incularse con fo sagrado a aves del coagsme Sin embargo, e probleme {eae eroncias no 2 un problema sensei, dado que ee sactentraliged ‘ts formas soetenidas del error o, major dicho, de redvosniamoa gus 2 os tender draltan lode de ard ‘eto necesriee para introdualt loo problemas que nos oop, 'E primero do ellos es el dacureo sabre Is interioridady ev ds, bre 1s vida interna de las crcencins donde la fe aparece vincvloda exclusiva. ‘mente ala expresn do Tomas tntimo dela persona, aquella "verdad mits ‘erdadera" quo otorgacetidoy razin de wer ala experiencia del hombre {nel mundo. Crear» no erer oh sitonta somo scare ee los actors {Senen tobe si mismoe~ pase aser ana cwestion de elcsione ndiiduslon Dea gone foc de andisis prove ol jogo de evalsacin,comparacisn, ‘sscarteocomplementariedsd a la hora de promnciarse por da varie ‘fertauecpiitusls, Bs pr esto tambien quela cvelcin se eenaormaeh la metifora por excelencia del movimiento seligioes en la actushdad, Bajo ‘stamatialacreencia os un fendmiono que Lends dese"s aden hac ‘era por esol agents las personao, con todas as destveashalidades YYastucine, pooten an rango privilgiado de wxpicaion ‘Bneonirapartida, nos oncontramos con una segunda forma de reducio- imo que supe ser popular en cal todas las ramaa y eapeiaidades de a tocilogia antes deer deoplavada por ol denaminade "ero del orto Se ‘oat del eoapo de fuerte prone institucional sue eedace lactone ‘tuna forma de suecon o imposieén externa. En ere aon oo ps dla cinda através de sus grupos seeundatioey rus intitucioaes Ie folio ‘n-smuola, I iglesia, el lub de bari, la unverside, In frog, ele ‘gv intrpela al hombre le pregunta le pide expiaciones sobre af, flemanda ne defiticion yuna conducta miso menos usta le roles Elprocteo de oaalizacin fuertementsligado ala imagen insotuconel de 1a pimers modernidad-siende a plesmarse en formar del ere donde ol {rlpo prima sobre ol individuo,montas las motiaclonesreigosee oe {hguemas que habltan rafvercan el lao gon la oocidady por le teno sa ‘wproduceign. La ereencia pasa a aer un arunto de apacialate, de prove: in Arent ‘Sonate del sagrado aus instrumentalizan formas da ramets vision delmundo, ¥ ete ce comprende de “afer haca dente, equiperdndna ‘las zones de netionin, “ea ever yma forme de redoionano que nos interes carat 4a eb una sorte de prolngaion del doe caste mencionnden, Vict do ‘ete, eo posble conocer que el dscurso stb la intoiorided i peal oe ‘enomtsado sooo lnsttuconaista nden a tmar un perdl may espe sla deepen pruyetaia sobre doo pape outs, El pine) condace come tooo Ios ears relaionaran do fone state Seeetpacn do oterencacapirsal, negosnnd cus sentden, incorporate ‘Soereamente otras traiiines, es cmconstanta rebar y cial pod. nos grupos. Por ex parce, el segundo eduesonitrorviclveel pelema la creoninatravéo de gure fuertomentefnttuconaisadae donde se lumponen los partes scerdstaiee comm modaoslmplar de adhsisn capes detharcuenta de todo a enemenn Emam sna operacnlgicn gas llgwan adelante las perapectivas mensinades ee ina de las formas de Te ‘etoile torn a pert por el odo" Fedulend el enter ‘uaa desis exprestonea Arume por dna ge nda los potetaes fs canducen somo pestore con i Bisa hao cl rato» qve una parsons Sue asiste aun careo de El Art de Vivir rot progrinamont, combireode STgusto eras espnitulea mushae veces snaginica, implica soe fer de ends» peor iv entranndos de aco rss goo ee ican ston fonémenos, asf como fa pocioneeintardependiantss dead Sande se peodon hata, _— "Para respander,entonces la progunta de este apartado~iaué significa croor?™, es pris deamarcare de eto es habios de poseamieta ft dacurv de i interordad gue aborde ef tama ‘dead adeseo hacia sera eligiend exlutvamonte el punto de vet del ators) 2 sage {titucinalista que lo explica "de afvera hacia adentr™ comme rercliade del trabajo eoeializadar del grayo ys rprosentantes clifton y 1a forma derivada doa metonieisqao toma Cla porto porel tose a ste de ‘un pel dominante de ereyente que se poyecta sere sl grap ‘Gna deinicionrolacional, yl misma tempo genic, te lap cree Pde por dal sgt ‘oovaldar la vii de a realidad ~con sus acento jai omisienes 49 tun grape dade wna Dsiin espciion Este pond onset at ‘nto de encuentro entre Ios eapacon 0 manerae de habitar que propos, Yenel mismo acto leglima, con sociedad do personas yal mods em see We {nviduon ae apropinn,recean erigen aan aches veces st gtoere de perteneacis; nencando os lagareey portent nts pated or orpenicacion Podemos decir quel mundo laters de les cenit ea lenguaje que ce sonstraye one proceso singular de apropiseid de norma {Fmotivosaxterne. Agus conviven ai retotiamoa 2 ali de fyaia 009, 10t2) yeu apropinion parcial de Régis Debra, lan dos locas formate dsl acto de crear: 1) Talalea dominante de Ia parenaia, que ec ntenta ‘nla convicein, la confianza neordade yo sentiatento de mombresia que ‘orga el grupo, y 2) la logic objetiva pero tambien euborditada de ‘as Ia cual refiere ale adhesion aan saves de rvenias, na deoxy tnediante Ia argumentacin, a observancia y al replantae cco de tas fandamenins yTazones. Le ubicasisn dena persona respecte del grape independioniament dei ete or viral oral nos abla del modo en que ‘ereleciona con low entincados de laa ereenciaw. Donde hay asoletoncs “pensemos no silo en une iglesia, sino tambien enn movie soca, ‘rpo terapeutien un equipo deposvo, une familia, un sindiento won, Dr nombrar casos variadot~cxisten dafinicones singulars ela relidad Yistintas maneras de babar eae territri. Por en, podemoe Seite ‘oer impliea fanlos mirgenes- respact Je un entramado de relaionesy su deine fuerte de"Io eats potiblerecenocr diferentes verses deat abd, propio de una soeslogia Ilamémoelerlacional, en une segunda generac Ae autos clisieos como Norbert Elias en Ia academia semana, Charles ‘Wright Mis en la aaglasajona 9 Pierce Bourdiow en Francia, Au ver, lt secilogia dela oligion en la Argentina -o al menos uta pete de ella Iigrado apropiaciones originales yertcas de les grandes lineamientos de eta corrants del memno modo ot a seademia brasilon,contrbuyerdo ‘Suna conepttalizacion emergente dens realidadeslatinoamericanas Pere ‘vancomos un poco mie on ert perapectiva. ‘Cuando decimos qua el acta da creer, reinido a eu mininia expres, ‘mplien ccupar un espacio de referencia, estamos planteandol problema de Tastumbralen; es decide ne ditancies frente alas imageneedominastoe {los merios histories de pertenecer aun entramade de felaclanes con ss ‘elas, recursos, Jerarguinay modelos de sutoridad. Sobre la base de unt ‘tle deestudios comparndoequellevanioa adelante junto Darna Seta,: ‘demos planteor tro perlles de xeyentes una pose de txerioridad ‘te van s aparece al large del iby. Parnas del punto de vist delat Urganizaciones, oso, de aquellos que se arrogan In epressntacion den ra doin terre mind pertonnci, Aunque presente srr aieema abatactn lv categrin conttayenelaboraconee merges Pine todo empties co valor heutstico deacansa on la capaci de Jester de manera cabierfa"semirgid’llzandola expreson certs Go Min'Tercce Mortines (2007270), nepectoseocloe que transtende Is ‘Soiltaed dl caso, pera ato logran pero cuando so ati 2 seesitoct epociieo®O coo esrb lempo ards Chates Weght ils (5008, 1s) ensue nals de Tas flsolae dele ena: "Ua concept e ceeShas cos smtonide cmptrice Sia idee demasiado amplin pera ol wnat onde ated hela ln tampa Gea gran terial contenido se teteaiais den, Hende sted hacia a aagnze del emprimo abtracts.A ‘Eveb ds peligro unos exten, procosnsstren clcadcter ‘Sacete des nocionee que enteegemon nat de mansra abstract, ‘Vayama entoncen,atrtandecetacion oa relacidn individ erp, sdentheandsprsoroaaqullon que etn diectamento por era del ent. ‘nate en cuction in denoninads postion de exteriorida, Blin coseaponde Ske onm mores gn rps te earn dl ae ‘Stine onatrn Esitn por cues, nies ms nro a rs ja ta categorie nelage en for extremes tant ae personas {Srentes qua no conven nie fnteressdeinre con rlacon a upo, m0 ‘mung aed Ogu ete, ements irene Jeheilanocelieserengaiens dino slternativas deo sogrado gin ‘itunes por fuera do estas eligones 7 renunciar “ce por spat, st pot ‘Sichnce"eeucts sus fondamentas Sin el grupo y et momenta del eae Tetons lterrtorio marginal puede erat come an apeci cangedo de SSusanta peligro arimiacon, 0 como ona 2ona de onquistay payee ‘Som vangelizadova, repits de ptendals creyentes. Mientras que on 32 send lltaral Ia evangelizctn nombra el proces de difuson y congue ‘pun auera que emprentn or eligionee do slvactn al proyotars cennae nd inerprctatonessologens toa permten reonocer 88 ‘Seren ente gota un mecaniemodeinciporacién “hacia ent" de neve peidcadanprictieay simboloe que ie permitensjustar la elaion dat ‘Gupocons culture desu epoca Si eguitoe evancando en discon hacia Sa nei clas insttoronee lions pretendenFandarymauener. Soceoconiremon com una nveve posen de mujoto que habit ol terstri «Para an mage deal sr la coco ropa ptm ne iene Lat satu enpregde tras aston 200-2 81) br psc ‘Sino Pasauen oops ea. eta perifera. su signin ocuper as porciones prise de una orgs icacin’ Al igual quo en a liso ean, nos encontramoe aga en la sone liminal entre el adentro y laura slo que, en contrast con ns plone ‘narginale, la perferia roprosentele enters de grop, per its dead se Interior. Su rasgo mas detintiva ee la nagociacion expla, visto, doles ‘arescones que ls profesinalee defo agra definen 3 consaeten coe sg leitimos de la idontidad relgioa oe usos ceremonies del cuerpo is firms de vest, conductrseyreacionarse con lon ottoe~y delcarsma, Iasstonsayooomentada, ls poatora ofiiies en atera de conisorerias tomar leat por lo que dts pretende sect der, como un contenido Sevan fermen, us oat eno un valor dbl eo por toque opromnt, par también economic por va capaldad de compraven tay ous gunrda on su inter la potensin pars entableoer nel entre Its prsonne Deeds ent perspectiv, oo oe objetos,y no le elaciones de Producelon ols formas devia del grapo los que reinen als agentes eh Unacreadoodovcson oblast mediante-eanale de comuniectn con Siontand No casual, entonees, que la metaforteligica ha sido un {eure piilogads por Kost Mares hora de comprender a frna mee Clay mpc sn carer do i, Agu Gu magne ‘Stigiog in economia paises clsica opera nw momento una iver Nefdal uno materia qu la vobas sntondar Tog productorecaes fst homtre ae mareancia, la acne, ls fuerza producto, ea) come ‘Salldade externa, poderes noms a ctrl La contrecara da est ‘recite de persenifioct de os oljtor cones ea cotencin eas lacones Stale onde un eoctor dela sociedad vende furan do rabajo “hsimcao coms una merensa maeenir tran Pa probable aoe Gere Takacs haye sido uno do les primeroe autros on desplegar el lcance Tein arta vv el ethane de nmmeaei a een ole ‘Strdcare mercotl pastes Lnkaer s088:5-6) como punto de prt de ‘Sani Sse bce om queue oasin antre pereonne cobra ears ‘Teun could yt ese nado no ojetividad fantamal gue con sus eyes ropas rides aparenementeconclates del doy ractnals, encode aa Br du ntrnera erie aru rain ty Somber La Cpacidad doun sete de extudio qu e eneuontra a medio camino entre ersSecconamic sel relic esse, jutamenta en sorta lfverson ‘Gun ambaeeoeras love dlante de sun productaevotlosy entonder gut I coptacossocelgion de lag marcancis eigiovas upon estudiar elem tramudo de relasionee que Ine hace exit Por ello, es preciso ntender als phic ane eee ronments ‘preistoria" dens objets clturales arto alas unidadesprodustvaeque LE isenan, modean,fbrican, de sewer con sna vain em guns cove de ‘slosio-croprese yen ous de empresa secas que leda frmae una pltce ‘ultural de bienesreligioearento mareados- Bre ox el objetivo principal de ‘nut rola praistoria de un modelo pcslir de mesennclan wares © través de sus productoroe mas importantes, eso ex, Ine eitarilen, Beste ‘ono sefialamos on un principio, cure drea Fundamental de eeaio gue precio recon carne senguo ma forms parte deuce ie Aagacione incase trata de lo contertos da consume promos dei douse, ls cuales completan ol ends desfashiendor doles morcancios ex Jnmedida en quo recomponen el recurride de los aietos clturale desde su roduc hasta le espacio sociales por los que ereulany om ulizadoe

    You might also like