COMPROMISO es

una revista de reflexin y profundizacin en el mbito de la Pastoral Social de la

Congregacin del Instituto de las Hermanas de la Sagrada Familia de Urgell.




EQUIPO EDITORIAL
Coordinacin/Edicin: Mara Constanza Cecilia Mattera, sfu
Redaccin/Correccin y sistematizacin: Ileana Muiz, sfu
Daro Vidal

PRIMERA EDICIN: Mayo 2017

Formato On Line
www.hermanassfurgell.com

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 Presentacin


Transformar nuestra vida en un compromiso de misericordia por los dems

-Papa Francisco, Audiencia Jubilar, Roma 20 de febrero de 2016-


Muy querida familia janeriana:


Con inmenso gozo presento la Primera Edicin de la revista digital trimestral Compromiso.
Es un ESPACIO COMN en la que participan hermanas y laicos desde la reflexin, el estudio
y la accin pastoral que aporta a los hombres y mujeres de nuestro tiempo y de nuestras
realidades DIGNIDAD, JUSTICIA, PAZ Y COMPROMISO SOCIAL.
Un espacio COMN que implica apertura, integracin de la diversidad, diferentes puntos de
vista en el que se irn sumando variadas voces para ir tejiendo juntos compromiso y servicio
desde una misma llama: la CARIDAD DE ANA MARA JANER.
Iluminados siempre por el Evangelio de Jess y la rica tradicin de la Iglesia que nos invita
especialmente hoy en la persona del Papa Francisco a ser comunidades en salida que
anuncian misericordia queremos responder con fidelidad y accin.
Los invito a leer la pluralidad y la riqueza de voces que esta primera edicin da a luz. Ha sido
escrita con extremada responsabilidad, inters, generosidad y deseos de compartir la
riqueza que Dios nos ha regalado.
Confo que la harn llegar a cada una de las hermanas de la comunidad, los laicos de
nuestros centros y misiones y a todos aquellos que ustedes crean conveniente.
Durante este primer ao la revista se editar en formato digital.

Con mi abrazo fraterno para todos y cada uno,

Irma Florencia Beretta
Superiora General

Revista Compromiso - 3 -


Ests grabado en la palma de mi mano Isaas 49,16

LA VIDA Y EL COMPROMISO CON LA PERSONA

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COMUNIDADES EN SALIDA ANUNCIAN MISERICORDIA
Equipo Editorial

Damos gracias a Dios por la oportunidad de iniciar este espacio digital del PROYECTO
REVISTA COMPROMISO, que nos permitir compartir reflexiones, estudios y compromiso
que Hermanas y Laicos janerianos estamos viviendo en las distintas comunidades y pases
donde est hoy presente el Instituto.
Con espritu de fraternidad este espacio que quiere ser nuestro aporte a la vida eclesial
desde el Carisma Janeriano, es un aporte al trabajo por la Dignidad, la Justicia, la Paz y el
Compromiso Social, tomado desde el devenir de la vida cotidiana, el estudio y la
profundizacin de cada uno de los autores, a quienes les agradecemos el tiempo y la
dedicacin.
En esta primera edicin, invitamos a los lectores a conmoverse como se conmueve el Padre
del Cielo, Abb, ante el hijo de sus entraas; es decir, ante cada uno de nosotros, porque
l vuelve a decirnos: Jams te olvidar porque te amo; te llam desde el seno materno;
pronunci tu nombre cuando comenzabas a formarte en las entraas de tu madre. Eres mi
hijo; mi hija. Fjate en mis palmas! No reconoces tus rasgos? Te llevo impreso en ellas!
Jams te abandonar.
Es el Seor quien nos llam a vivir con l y como l para llevar a la humanidad una palabra
de aliento y esperanza, una mano tendida, una caricia amable: para hacer presente su reino
de amor y de justicia, de paz y fraternidad, de acogida y compasin. Un reino, donde el
dolor, la enfermedad, el sufrimiento y la muerte encuentren su sentido en Jess.
Las palabras de Jess en el sermn de la montaa, las Bienaventuranzas, fueron y son para
todos, como una luz que l entreg a los que inmediatamente invit a convertirse en eso
mismo: en luz, en reflejo de la luz del Padre que nos ha regalado la vida para que todos
vivamos con dignidad. Es en ese amor y en ese llamado, que los bautizados, no podemos
dejar de conmovernos y responder, desde all a esa invitacin.
Cada vez que como hijos amados de Dios nos reconocemos como hermanos del mismo
Cristo debemos aspirar a seguir siendo tiles a la sociedad, debemos preocuparnos de no
pasar por la vida sin dejar huellas. Y es que tambin hoy nos encontramos frente a la
necesidad de socorrer a tantos heridos que se encuentran al costado del camino,
marginados, excluidos de todo, atrapados por el flagelo de la droga, sin sentido de la vida,
sin rumbo ni horizontes.
Cada uno de los laicos y hermanas que compartimos el Carisma de Ana Mara Janer, vamos
haciendo camino, da a da, ciudad por ciudadpoco a poco, con avances y retrocesos, sin

Revista Compromiso - 5 -
duda, sabiendo que esta tarea no es una tarea de multitudes, sino de vidas, y por eso
creemos que aunque sea por una sola vida vale la pena.
Si afirmamos entonces, que la opcin preferencial de la Iglesia son los pobres, los enfermos
y desvalidos, y son opcin al estilo de Jess, al estilo de Ana Mara Janer, al estilo de tantos
que, con su vida entregada por el hermano han sido fiel testimonio de esta opcin podemos
adherir de corazn e intentar que sea con coherencia de vida a los tres lineamientos para
la conversin pastoral que el Papa Francisco pretende gestar en su Iglesia: tener las puertas
bien abiertas, privilegiar a los pobres y desvalidos y mantener una actitud de salida, para
encontrarse con esa multitud que tiene hambre y sed de Dios.
Nuestra amada Beata, Madre Ana Mara Janer nos deja una gran tarea: seguir haciendo
vida este carisma, que en nuestras vidas experimentemos el amor de Dios, en cada obra,
en cada pastoral, en cada comunidad y que nos encarnemos en la realidad y reconozcamos
la presencia de Dios en ella.
Queridos hermanos y hermanas: Es necesario vivir y compartir lo que somos y lo que
tenemos, convencidos de que es Dios quien camina con nosotros y va iluminando todos
nuestros pasos con la luz y la fuerza de su Espritu. Todo, pero todo, todo es don gratuito
de Dios, para cada uno de nosotros, en nuestra vida, y por ello es don para la Iglesia y para
el mundo; al mismo tiempo un gran compromiso y una gran oportunidad. Dios nos ha hecho
para los otros.
Cada da es una oportunidad nueva de vivir paso a paso el Carisma de Ana Mara, de seguir
las huellas que ella dej. ES UN REGALO, poder acompaar, ayudar, aliviar el dolor, como
hizo ella, respetando procesos y situaciones.
Celebremos desde la imagen que tenemos impresa en las palmas de nuestro Padre,
hagamos fiesta porque hay un hoy de la salvacin que los pobres del Evangelio pronuncian
maravillosamente y convocan por eso mismo, a la esperanza as sabremos y podremos
sentir que tenemos todo de sus manos en nuestras manos y tendremos la capacidad de
reconocer esa Misericordia en nosotros, y en Comunin saldremos a anunciarlo.

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 ILUMINACIN

LA VIDA Y EL COMPROMISO CON LA PERSONA

Por Carmen Capilla Roncero sfu

Fjate en mis manos: te llevo tatuada en mis palmas.

Isaas 49, 16

Son los dos versculos precedentes los que dan sentido al propuesto como objeto de

iluminacin, para el tema de este artculo.

Sion necesita certezas. Ha sufrido tanto, que llega a considerarse abandonada, olvidada de
la mano de su Dios. Sin embargo, la respuesta del Seor es clara y contundente. Acaso
olvida una mujer a su hijo, y no se apiada del fruto de sus entraas? Pues, aunque ella se
olvide, yo no te olvidar. Fjate en mis manos: te llevo tatuada en mis palmas; tengo siempre
presente tus murallas. Sion somos cada uno de nosotros, de nosotras. Sion es la
humanidad redimida.
Pero tambin, Sion es la humanidad sufriente donde se prolonga de forma ininterrumpida el
dolor, la enfermedad, la angustia; en definitiva, la pasin y muerte de nuestro Seor
Jesucristo. Con frecuencia, desesperados y abatidos, renegamos de Dios con la conviccin
de que nos ha abandonado; que se ha olvidado de nosotros.
Por el contrario, Abb, conmovido ante el hijo de sus entraas, cada uno de nosotros, vuelve
a decirnos: Jams te olvidar porque te amo; te llam desde el seno materno; pronunci tu
nombre cuando comenzabas a formarte en las entraas de tu madre. Eres mi hijo; mi hija.
Fjate en mis palmas! No reconoces tus rasgos? Te llevo impreso en ellas! Jams te
abandonar.
El Seor nos llam a vivir con l y como l para llevar a la humanidad una palabra de aliento
y esperanza, una mano tendida, una caricia amable: Hacer presente su reino de amor y de
justicia, de paz y fraternidad, de acogida y compasin. Un reino, donde el dolor, la
enfermedad, el sufrimiento y la muerte encuentren su sentido en Jess.
l, que extendi sus brazos en la cruz para que nosotros aprendisemos a extenderlos.
l, que trat con dignidad de hijos de Dios a todas las personas con las que se encontr.
l, que abraz a los nios y a los leprosos; incluy en su grupo de amigos a quien lo
traicion; perdon a sus verdugos, entreg voluntariamente su vida por amor a ti, a m
l, que en sus manos horadadas lleva impresos cada uno de nuestros rostros, ahora
redimidos.

Revista Compromiso - 7 -
Acabamos de celebrar el Ao de la Misericordia expresado plsticamente en el Icono del
Buen Samaritano. Hemos reflexionado desde diversos aspectos esta prerrogativa divina
siempre he considerado que slo Dios es misericordioso- y la hemos cotejado con la vida
de la beata Ana Mara Janer, nuestra madre fundadora.
Abb no abandon a su Hijo. Lo llevaba tatuado en sus palmas; impreso en su corazn
paterno-maternal.
Jess no abandon a sus hermanos. Entregando su Espritu al Padre nos lo entreg a
nosotros y nos incorpor definitivamente a su Cuerpo: tatuados en sus palmas.
Ana Mara Janer no abandon a sus hijas, ni a los pequeos, ni a los enfermos ni
moribundos.
A todos acogi con corazn de madre y a todos llev la sonrisa de Dios, la esperanza de
una vida que no muere: tatuados en sus palmas.
Qu quiere el Seor de cada uno de nosotros? Qu quiere el Seor de m? Vivo y me
vivo como consagrada (laico/a) a Dios en la Iglesia, comprometido/a con la humanidad,
dejndome afectar por sus gozos, esperanzas y sufrimientos? Hasta dnde me
comprometo realmente con la realidad de nuestro mundo? Qu ofrezco desde mi situacin
concreta?
Yo, hermana de la Sagrada Familia de Urgell, tambin soy mdico. La mayor parte de cada
da la ocupan mis enfermos.
Despus de ms de treinta aos atendiendo a tanta humanidad doliente, qu puedo decir?
Qu puedo aportar a esta reflexin?
Porque una cosa es disponerse ante la Palabra de Dios recogida en el cuarto, orando y
meditando en lo secreto y otra, muy diversa, encontrarse cada maana frente a ms de 25
pacientes con sus peculiaridades y variados problemas de salud y con un tiempo muy
escaso para poder ser debidamente atendidos.
Puedo decirles a cada uno: No te abandonar, no te olvidar; fjate en mis manos, te llevo
tatuado/a en mis palmas? He aprendido algo de Abb, de Jess, de Ana Mara Janer?
Estudi medicina por vocacin. Y abrac la vida religiosa porque me enamor de Jess y
quise vivir a su estilo aliviando el dolor de los dems, curando a los que fuese posible,
llevando el consuelo a los enfermos y a sus familias, amando a todos hasta dar la vida
por ellos, como Jess.
Ese ha sido siempre mi deseo. Y, pese a mis limitaciones, lo sigue siendo:
Vivir da a da orientada a Dios Trinidad y, simultneamente, atenta a cada persona que
pasa por mis manos. Los pies en la tierra y el corazn en Dios, suelo decirme.
Recomenzar cada maana dirigindome a Dios, implorando su fuerza y su gracia para
atender a cada enfermo con la ternura, compasin, compresin y profesionalidad con que
atendera al mismo Jess.

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Aprender da a da a morir a m misma, a ejemplo de Jess.
Aprender el arte de vivir muriendo, con la esperanza cierta de que el triunfo ser para la
Vida con maysculas: La VIDA que no muere.
Y, en el camino, llevar tatuados en mis manos los rostros de cada una de las personas con
las que he tenido la gracia de encontrarme a lo largo de la vida y presentarlas ante Dios
Trinidad redimidas, salvadas.

*Carmen Capilla Roncero

Es hermana de la Sagrada Familia de Urgell y mdico. Licenciada en medicina y ciruga. Facultativo
Especialista en Medicina de Aparato Digestivo. Bachiller en Filosofa y Teologa por la Pontificia Universidad
Gregoriana de Roma. Tambin realiz el bienio de teologa en Vida Religiosa en el Instituto Teolgico de
Vida Religiosa de Madrid.
Su especialidad ha sido desempeada en el Hospital Universitario de La Paz (Madrid) y en el Centro de
Especialidades de Peagrande que pertenece al Hospital de la Paz donde diariamente atiende una media
de veinticinco pacientes.

Revista Compromiso - 9 -
DIOS NO PIDE NADA POR SU AMOR, PERO LE ENCANTA
EL TRABAJO Y LA DISPONIBILIDAD
Por Javier Enrique Cmara

Cada vez que escucho la palabra iluminar, en su acepcin teolgica, me viene a la

cabeza aquel maravilloso captulo 5 de San Mateo, en el que el Seor nos regala el resumen
de su Evangelio. Sobre todo, porque en los versculos 14, 15 y 16, se lee lo siguiente:
Ustedes son la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad situada en la cima de una
montaa. Y no se enciende una lmpara para meterla debajo de un cajn, sino que se la
pone sobre el candelero para que ilumine a todos los que estn en la casa. As debe brillar
ante los ojos de los hombres la luz que hay en ustedes, a fin de que ellos vean sus buenas
obras y glorifiquen al Padre que est en el cielo.
A este texto me remiti el pedido de escribir una iluminacin sobre el compromiso que uno,
como cristiano en general y como laico en particular, est invitado a asumir. Siempre desde
el Evangelio y para con las personas y su dignidad; para con la cultura, la convivencia, la
justicia, el encuentro y la paz.
Pero ante el requerimiento de iluminar tambin me asalta otro pensamiento: el de la propia
oscuridad. Qu tengo yo para iluminar a los dems? Nada propio que no sea pecado. Sin
embargo, basta volver a Mateo 5 para advertir que el Seor que sube a esa montaa para
ensear y compartir el corazn de su mensaje, las Bienaventuranzas, no habla slo para
los que tienen todas las luces, para los iluminados, para los puros. El texto deja claro que
haba una multitud y que a esa multitud comenz ensearle. Y en esa multitud como en
todas haba de todo. Estaban all hasta quienes lo iban a negar y a traicionar. A pesar de
eso, Jess les (nos) habla a todos cuando dice: Ustedes son la luz del mundo. l sabe que
todo aquel que est en su presencia y aquella multitud lo estaba, es capaz de iluminar. A
pesar de la propia oscuridad, del propio pecado, a pesar de su condicin; porque lo hace
por reflejo de la verdadera Luz que es Cristo.
Est en ese gesto del Seor (ver en cada persona una oportunidad para la esperanza en
lugar de un miedo a una traicin o una amenaza) el modo particular con el que Jess nos
mira, nos ama y nos llama. As llam a esa multitud en la que haba discpulos (consagrados)
y tambin gente comn (laicos). El sermn de la montaa, las Bienaventuranzas, fueron y
son para todos, como una luz que Jess entreg a los que inmediatamente invit a
convertirse en eso mismo, en luz, en reflejo de la luz del Padre que nos ha regalado la vida
para que todos vivamos con dignidad.
En ese amor y en ese llamado, uno que ha sido bautizado, no puede dejar de conmoverse
y responder, an con todas las oscuridades que se arrastran. Es Dios quien abre camino. Y

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lo hace para las grandes cosas y para las pequeas. Mateo 5 habla de ciudades,
multitudes y hasta del mundo como escenarios de la novela humana a los que hay que
iluminar. Pero tambin habla de la casa el mbito comunitario ms pequeo.
En la experiencia particular, el Seor me ha regalado siempre proyectos a los cuales se
puede decir que s con facilidad. Porque casi siempre se ha mostrado l mismo y su
Evangelio en los desafos. Por eso no cost aceptarlos. Se present de esa manera cuando,
estando todava yo en la escuela secundaria, un sacerdote amigo me pregunt si quera
ayudarle a hacer un boletn parroquial. Todava no haba programas informticos que
permitieran un diseo digital y todo se haca a mano. El desafo grfico e informativo revel
una vocacin. Despus fue un programa de radio dominical, en una radio FM barrial, para
hablar del Evangelio del da. As lleg la formacin en una escuela de Periodismo
particularmente catlica, donde la historia y la semitica se mezclaban a diario con la
teologa y la doctrina social. As, a la par del casamiento y la familia, lleg el trabajo
profesional. Y quiso Dios que fuera en el diario de mayor tirada de mi provincia y para hacer
policiales, casi sin margen para el kerigma. Con trabajo remunerado y familia en
crecimiento, hace ya casi 21 aos, fuimos llamados a fundar, con un matrimonio amigo,
un peridico catlico kerigmtico que por entonces faltaba en Crdoba. Esa obrita con la
que Dios ilumina desde nuestras oscuridades, sigue hoy dndonos un lugar para el servicio
vocacional y la alegra familiar, adems de amigos y testimonios que generaron una
pequea comunidad de comunicadores.
Con los aos se sumaron desafos: la coordinacin de prensa del Encuentro Eucarstico
Nacional por el Jubileo del ao 2000; las coberturas internacionales de los viajes de los
pontfices; la posibilidad de escribir un libro sobre los aos difciles del papa Francisco y
conocer personalmente al Santo Padre; y la incorporacin a Radio Mara Argentina, ms
recientemente. El Seor siempre estuvo y est all. En mis miedos e incapacidad veo su
bondad y su Gracia; su letra perfecta sobre mis lneas torcidas. Porque el Seor no pide
nada a cambio de su amor, pero le encantan dos cosas: el esfuerzo (el trabajo) y la
disponibilidad. Cuando l llama, ilumina y fortalece. Y hace de nuestras oscuridades, el
reflejo de su amor por cada persona.

*Javier Enrique Cmara

Periodista diplomado en Periodismo Poltico. Escribe para la Voz del Interior, Crdoba, Argentina. Director
del peridico Catlico Encuentro. Conduce el programa diario de Dilogos de actualidad en Radio Mara
y coautor del libro de Aquel Francisco junto a Sebastin Pfaffen. Es padre de tres exalumnas janerianas.

Revista Compromiso - 11 -
 Compromiso

ACOMPAAR DESDE NUESTRO CARISMA A PERSONAS

CON CONSUMOS PROBLEMTICOS
Por la comunidad El Porvenir, Bogot sfu

Para intentar describir un itinerario de acompaamiento a personas con problemas de

adicciones desde nuestra identidad carismtica, partimos de las Palabras del Santo Padre
invitando a la Iglesia a ser hospital de campaa.

Lo que la Iglesia necesita, lo que nuestra comunidad necesita con mayor urgencia
hoy es una capacidad de curar heridas y dar calor a los corazones, cercana,
proximidad. Veo a la Iglesia como un hospital de campaa tras una batalla. Qu
intil es preguntarle a un herido si tiene altos el colesterol o el azcar! Hay que curarle
las heridas. Ya hablaremos luego del resto. Curar heridas, curar heridas... Y hay que
comenzar por lo ms elemental.
La Iglesia, a veces se ha dejado envolver en pequeas cosas... Cuando lo ms
importante es el anuncio primero: 'Jesucristo te ha salvado!'. Y los miembros de la
comunidad deben ser, ante todo, portadores de misericordia. A las personas hay
que acompaarlas, las heridas necesitan curacin.
Soemos con una Iglesia Madre y Pastora. Los miembros de la comunidad tienen
que ser misericordiosos, hacerse cargo de las personas, acompandolas como el
buen samaritano que lava, limpia y consuela a su prjimo. Esto es Evangelio puro.
Dios es ms grande que el pecado. Las reformas organizativas y estructurales son
secundarias, es decir, vienen despus. La primera reforma debe ser la de las
actitudes. Los ministros del evangelio deben ser capaces de caldear el corazn de
las personas, de caminar con ellas en la noche, de saber dialogar e incluso
descender a su noche y su oscuridad sin perderse. Nuestros fieles necesitan
pastores y no funcionarios acompaando los pasos de Dios en cada uno, de modo
que nadie quede atrs, as como de acompaar al rebao, con su olfato para
encontrar veredas nuevas. En lugar de ser solamente una Iglesia que acoge y
recibe, manteniendo sus puertas abiertas, busquemos ms bien ser una Iglesia que
encuentra caminos nuevos, capaz de salir de s misma... Pero es necesario tener
audacia y valor...1

Estas palabras del Santo Padre resonaron desde el primer momento en nuestro corazn
con un tinte janeriano. Nos remiten a la audacia y el valor de nuestra Madre Janer en los
campos de batalla, en esos hospitales de campaa donde atendi, acompa, consol, cur
heridasEn esta pgina de la vida de la Madre Janer contemplamos como en ninguna otra

1
Cf. Papa Francisco. Entrevista con la revista jesuita La Civilt cattolica, 19/09/2013.

- 12 -
su caridad heroica, hasta el sacrificio, an a riesgo de su propia vida, como lo haba
profesado en la regla de Cervera Por eso queremos dejar que nos iluminen al intentar
reconocer cmo podemos responder desde nuestro carisma a la necesidad de acompaar
a personas con problemas de adicciones.

SER COMUNIDADES HOSPITALES DE CAMPAA

La exigencia de la misericordia

Pensar en un hospital de campaa nos traslada a pensar en escasez de recursos, pobreza,

urgencias, heridas impostergables
El origen de los hospitales de campaa fue la necesidad reconocida de auxiliar pronta y
eficazmente a los heridos de una accin que por falta de hospitales moran en gran nmero
y sin socorro ni auxilio alguno. Estos hospitales ambulantes tienen en la guerra un carcter
tan sagrado que aun en los momentos de ms calor y efervescencia han sido respetados.2
Hoy tambin nos encontramos frente a la necesidad de socorrer a tantos heridos que se
encuentran al costado del camino, marginados, excluidos de todoatrapados por el flagelo
de la droga, sin sentido de la vida, sin rumbo ni horizontes. Escuchamos en medio de estos
nuevos campos de batalla el grito silencioso de tantos heridos que necesitan ser sanados,
experimentar la salvacin de Dios que es luz y consuelo. Este grito se transforma en
llamado, llamado a convertirnos en esos espacios sagrados en medio del dolor, la violencia
y la muerte.
Dar respuesta a estas necesidades nos enfrenta a emprender un camino que se muestra
sin seguridades, expuesto quizs a peligros, con la incertidumbre de lo desconocido y la
precariedad tal como suceda en aquellos hospitales de campaa del siglo XIX.
Nuevos hospitales de campaa para nuevos heridos El espritu es el mismo: curar
heridas, acompaar, consolar.

SER COMUNIDADES CAPACES DE DESCENDER A LA NOCHE Y A LA OSCURIDAD

Caminando al lado del excluido

El Papa Francisco nos dice que debemos ser capaces de caldear el corazn de las
personas, de caminar con ellas en la noche, de saber dialogar e incluso descender a su
noche y su oscuridad sin perdernos en ella.
Salir hacia las periferias existenciales implica caminar en la noche del hombre de nuestro
tiempo. La noche y la oscuridad de tantos que se encuentran atrapados por las adicciones,

2
Hospitalidad. Un lujo singular. Juan Mara Pea

Revista Compromiso - 13 -
la noche de la falta de sentido, de la impotencia, del sufrimiento de tantas familias que no
encuentran salidas.
Descender a esa noche nos remite a la actitud del Buen Pastor que deja las noventa y nueve
ovejas para ir a buscar la que se haba perdido, sale en su busca, aun cuando esto implique
caminar en la oscuridad. Porque Jess vino a salvar lo que se haba perdido.
Abramos nuestros ojos para mirar las miserias del mundo, las heridas de tantos hermanos
y hermanas privados de la dignidad, y sintmonos provocados a escuchar su grito de auxilio.
Nuestras manos estrechen sus manos, y acerqumoslos a nosotros para que sientan el
calor de nuestra presencia, de nuestra amistad y de la fraternidad.
All, en medio de la noche de tantos hermanos, renovemos nuestra vocacin y misin a la
luz de la misin de Jess que vino a anunciar la buena nueva a los pobres, proclamar la
liberacin a los cautivos, dar la vista a los ciegos, sanar los corazones heridos y dar la
libertad a los oprimidos (Lc.4,16-18). Que este sea nuestro compromiso como lo fue el de
la Beata Ana Mara Janer en su vida y misin, que siempre vel por el bien de los ms
desposedos, ya que su mayor desvelo siempre recay sobre el ms necesitado CEM 2.3.1.

SER COMUNIDADES PORTADORAS DE MISERICORDIA

A las personas hay que acompaarlas, las heridas necesitan curacin.

Siguiendo las huellas de Ana Mara, nuestra respuesta ha de ser siempre una
respuesta de amor En esta respuesta convergen la necesidad ms urgente y el
desvalimiento del ser humano que se ve expuesto, tanto en el bienestar como en la
pobreza, a la presencia del mal y a la autodestruccin de su condicin de hijo de
Dios. Lo especfico de nuestra misin consiste en rehacer la comunin humana por
el humanismo del amor, revelado en Jesucristo. Buscamos la transformacin del
hombre y del mundo desde la caridad hecha servicio 3
Nuestro modo de proceder pretende reflejar las entraas de misericordia de Dios
encarnado en este mundo. Es el humanismo del amor que a todo trance trata de
rescatar a cualquier ser humano de las situaciones de infortunio y desvalimiento en
que pueda hallarse, respetando su dignidad. Por medio de este humanismo, que el
Espritu infundi en Ana Mara de modo significativo, ella se dedic de manera
incansable a rehacer la persona humana por el amor, partiendo de su situacin
ms elemental. 4

Nuestro carisma nos compromete a rehacer a la persona humana por el amor. Esta
afirmacin nos devuelve la certeza de que es el amor el que puede reconstituir a la persona
cuando ha perdido su dignidad, que es el amor el que puede rehacer, restaurar, rehabilitar.
El amor sana y humaniza.

3
Carisma, Espiritualidad, Misin. N 4.4.
4
Instituto de Hermanas de la Sagrada Familia de Urgel, Carisma, Espiritualidad, Misin. N 4.3.

- 14 -
Nos dice el Papa que hay que acompaar con misericordia y paciencia A todos debe
llegar el consuelo y el estmulo del amor salvfico de Dios, que obra misteriosamente en
cada persona, ms all de sus defectos y cadas.5
En este aspecto es donde creemos que se define la capacidad de nuestro carisma de estar
presente all donde se encuentra el hombre herido en su libertad y dignidad a causa del
consumo de drogas. El amor, la caridad hecha servicio es el ncleo de la experiencia
carismtica janeriana, y es desde ese amor que se hace gesto concreto de misericordia con
los ms dbiles y sufrientes desde donde creemos que es posible sanar, rehacer a la
persona, restablecerla en su dignidad de hijos de Dios. En la pgina del Evangelio que nos
seala el centro de nuestro carisma encontramos este camino: Ven, bendito de mi Padre:
porque tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber En verdad te digo
que cada vez que lo hiciste con uno de estos hermanos mos ms pequeos conmigo lo
hiciste (Mt. 25)
La vivencia del amor a Dios y al prjimo, reconociendo a Jess en los ms necesitados, la
prctica concreta de la misericordia, es no solo un acto que restituye la dignidad de aquel
que es destinatario de dichas obras, sino fundamentalmente del que las realiza. Lo dice el
profeta Isaas al referirse al ayuno que agrada a Dios: hacer viva la misericordia con los
pobres y excluidos es el ayuno agradable a Dios, pero adems el que permitir que aquel
que lo practica sea sanado.

Este es el ayuno que yo amo orculo del Seor: soltar las cadenas injustas,
desatar los lazos del yugo, dejar en libertad a los oprimidos y romper todos los yugos;
compartir tu pan con el hambriento y albergar a los pobres sin techo; cubrir al que
veas desnudo y no despreocuparte de tu propia carne. Entonces despuntar tu luz
como la aurora y tu llaga no tardar en cicatrizar; delante de ti avanzar tu justicia
y detrs de ti ir la gloria del Seor. Entonces brotar tu luz como la aurora, y tu
herida se curar rpidamente (Is. 58,6-8)

El profeta condiciona la salud, la rehabilitacin, la sanacin de la herida del hombre, a la

prctica de la caridad. Y agrega que esa herida no tardar en cicatrizar, se curar
rpidamente, como si estuviera diciendo que el mejor remedio para esas heridas son las
obras de amor. Para Isaas esa herida es el mal, el peso del pecado, el sufrimiento del
hombre. Cuando el mal que pesa sobre las espaldas del pueblo desaparezca resplandecer
su luz.
En el camino de la rehabilitacin es necesario que la persona pueda volver a ponerse en
pie, quitarse de las espaldas el peso del mal y de la muerte para volver a vivir en la luz, que

5
Papa Francisco, Evangelii Gaudium N44

Revista Compromiso - 15 -
resplandece en el amor. La herida cicatrizar, brotar la luz y la vida, a travs de la vivencia
de la misericordia.
Por eso creemos que es en la experiencia del amor misericordioso de Dios, vivido a travs
del encuentro con l en la oracin y en los hermanos que acompaan en el camino de
recuperacin, donde comienza el proceso de sanacin, pero este proceso realmente se
completa cuando la persona es capaz de salir de s misma, de su encierro, de su situacin
de muerte y ensimismamiento en el servicio a los dems.
La vivencia de la caridad hecha servicio, especialmente a travs de las obras de
misericordia, del servicio a los ms pequeos, puede ser un camino para la rehabilitacin
del hombre. La salida de s, el xodo que implica vivir la misericordia es en s mismo
sanador. Vivir la experiencia del encuentro con las periferias de la propia vida,
enfrentndose con la realidad del pecado, del dolor, de las miserias... en definitiva del mal
que hay en cada uno, y reconocer la fuerza potencial del bien que Dios ha depositado
tambin en el corazn del hombre, le da la posibilidad de salir y ser de alguna manera para
otros portador de la Misericordia que lo ha sanado y dignificado.
El ncleo de la experiencia fundante de Ana Mara es la comprensin vital de la infinita
riqueza del misterio de la encarnacin de Dios entre los hombres 6
Para comprender el sentido de esta misin de acompaar a los que se encuentran
atrapados por las drogas debemos volver nuestra mirada hacia este punto original: la
experiencia de la encarnacin del Verbo de Dios.7 Desde aqu podemos comprender la
profundidad de nuestro carisma que nos impulsa a encarnarnos en la realidad,
especialmente en esas realidades donde el hombre parece despojado de su dignidad. All
somos enviados como instrumentos de la salvacin de Dios, que en la encarnacin se abaja
para tocar nuestra miseria, para hacerse uno de nosotros, para traer vida dnde haba solo
muerte.

NUESTRA EXPERIENCIA

Nos interpela la realidad que nos rodea en el Barrio El Porvenir donde estamos llevando
adelante nuestra misin, especialmente los ancianos y enfermos solos, los nios
desprotegidos y sin mucho futuro, los adolescentes sin horizontes, las mujeres sufridas que
no pueden sostener a sus familias a pesar de tantos esfuerzos o que no acceden a
oportunidades para ello, las familias destruidas y heridas por el flagelo del desplazamiento
y la violencia.

6
Carisma, Espiritualidad, Misin. N 1.1.
7
Cf. Ibid, 4.4.

- 16 -
Tambin nos interpela el alto porcentaje de personas con problemas de adicciones y su
imposibilidad de acceder a espacios de acompaamiento, contencin y orientacin para
ellos y sus familias as como a recursos que les posibiliten mejorar su calidad de vida, sobre
todo en el proceso previo y posterior a la rehabilitacin.
Ya hemos iniciado hace ms de un ao un Grupo Esperanza Viva en nuestro barrio, que es
un espacio de acompaamiento a personas y familias con problemas de adicciones
perteneciente a la Fazenda de la Esperanza. A partir de esta experiencia nos hemos
propuesto:

Fortalecer el trabajo de prevencin en la comunidad.

Generar un dispositivo para la contencin, acompaamiento y ayuda de personas
con consumos problemticos (drogas, alcohol, juego, internet, etc.) y sus familias,
en red con otras instituciones y grupos.
Ofrecer un lugar de acogida donde puedan llegar las personas con problemas de
adicciones y sus familias y ser acompaadas en el proceso previo y posterior a la
internacin, o a lo largo del proceso de rehabilitacin en el Grupo Esperanza Viva.
Fortalecer los factores de proteccin, especialmente la comunicacin y la
autoestima, ofreciendo herramientas para la intervencin en las situaciones
problemticas que se les presentan en torno al tema de las adicciones.
Promover la mejora de la calidad de vida y la comunicacin en la familia.

Vamos haciendo camino, poco a poco, con avances y retrocesos, porque este no es un
camino fcil. Valoramos fundamentalmente los espacios de escucha y de dilogo personal,
que ayudan en el proceso y van fortaleciendo vnculos. Estamos abiertas a lo que el Seor
nos va mostrando, y queremos ir dando pasos. Sabemos que esta tarea no es una tarea
de multitudes, sino de vidas, y creemos que aunque sea por una sola vida vale la pena.
Somos concientes de la importancia de esta tarea y de la necesidad de responder a los
llamados que la Iglesia nos hace, de ser comunidades samaritanas. Y creemos adems que
podemos dar una respuesta desde nuestro carisma.
Creemos que este llamado que nos hace la Iglesia se convierte para nosotros, como
familia janeriana, en un desafo, una oportunidad y una exigencia.

Desafo porque nos posibilita asumir un llamado y ofrecer una respuesta audaz, creativa
que nos ayude a pensar y revitalizar nuestro carisma desde las races, que nos ayude a
construir comunidades donde pueda respirarse el Evangelio, donde la misericordia y la
compasin sean la norma fundamental. Desafo de responder de manera nueva a los

Revista Compromiso - 17 -
nuevos tiempos, de buscar respuestas y dejarnos interpelar por las provocaciones de la
realidad que nos invitan a no quedarnos con los brazos cruzados.
Oportunidad para fortalecer y potenciar un aspecto esencial de nuestro carisma: salir al
campo de batalla, ser comunidades hospitales de campaa, donde se viva la caridad hecha
gestos de misericordia privilegiando a los heridos y marginados.
Compromiso de dar respuesta a las necesidades del hombre de nuestro tiempo a esas
necesidades que afectan al hombre en su dignidad, privilegiando a los ms necesitados y
vulnerables.

*Comunidad El Porvenir

La comunidad El Porvenir pertenece a la Comunidad de Hermanas de la Sagrada Familia de Urgell.
Est situada en una zona marginal de la ciudad de Bogot, Colombia.
La Pastoral que las hermanas realizan en este lugar est vinculada a situaciones de pobreza y
marginalidad logrando este ao 2017 abrir un centro para generar fuente de trabajo a mujeres, apoyo
escolar y otras actividades abocadas a la promocin de la persona humana en su dignidad.
Especialmente abordan problemticas vinculadas al consumo de drogas acompaando a las familias.

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EL VALOR DEL COMPROMISO PARA EL DESARROLLO DE
LA VIDA HUMANA
Por Assumpta Montserrat sfu

He aqu, en las palmas de mis manos, te he grabado; tus muros estn constantemente
delante de m.
Isaas 49,16

DIOS DE AYER Y DE HOY

El Dios que nosotros experimentamos es un Dios de

"esperanza", es un Dios que consuela y que nos ama
con amor infinito y con fuertes sentimientos de pasin.
Para entender el mensaje de este texto bblico, tenemos que remontarnos en el fondo
histrico por el cual el pueblo de Israel viva: Dios nos ama con amor maternal.
Este versculo describe a un Dios que consuela a aquellos que son vctimas del destierro,
del engao, de la esclavitud del pecado, de los temores y debilidades. l se compadece de
todos nosotros, Dios nos ama con amor apasionado.
El estar de Dios ah y ahora es siempre a favor de sus hijos. Un Dios siempre presente
actuando, consolando, defendiendo y liberando. Dios trae nueva vida y libertad para su
Pueblo. No exige, da, no aplasta, levanta, no juzga; suaviza las cargas pesadas y las
dificultades dejando a las personas respirar libremente, rompiendo las cadenas de la
esclavitud y socorriendo a los marginados para llevarlos al lugar que les pertenece. Dios de
esperanza: l mismo es esperanza mostrndonos su amor.
La libertad, el compromiso moral y la verdad son extraas compaeras de viaje. Los
caminantes del siglo XXI son desterrados de la realidad, espectadores de su propia
existencia.

AUSENCIA DE COMPROMISO
Sin compromiso la eleccin se convierte en una trivialidad. Cuando la decisin es aleatoria
la accin carece de sentido ltimo y su prolongacin en el tiempo est marcada por la
fugacidad. Bertol Brecht dramaturgo y poeta alemn-, sostena que un hombre y una mujer
podan vivir toda la vida con un mismo ideal; hoy, los cambiamos cada noche al
desvestirnos. Pero una vida sin compromiso es una existencia autmata, instintiva, porque
es el ineludible compromiso lo que nos configura como personas y lo que nos permite

Revista Compromiso - 19 -
desarrollar una autntica vida plena, marcada por el signo de la libertad que nos abre a
realidades trascendentes que slo puede alcanzar la razn humana.
La vida misma, esa pregunta inexorable que se halla en nuestro interior. La vida es un
compromiso con nosotros mismos y con los dems porque,
en cuanto humanos, compartimos un mismo fin que no es
aleatorio ni circunstancial, sino real y concreto: la felicidad.
Hoy muchas dificultades provienen del resistirnos a creer y
a esperar.
El Hijo de Dios, tomando carne de Mara, nos ha mostrado
la altura, anchura y profundidad del amor que
verdaderamente puede saciar el corazn humano. El
Espritu, que es artfice de comunin en el amor, crea entre nosotros una nueva fraternidad
reflejo de la vida de Dios que es comunin de Personas. Por eso, el compromiso al servicio
de la vida obliga a todos y cada uno. Es una responsabilidad propiamente eclesial, que
exige la accin concertada y generosa de todos los miembros y estructuras de la comunidad
cristiana. Sin embargo, la misin comunitaria no elimina ni disminuye la responsabilidad de
cada persona, a la cual se dirige el mandato del Seor de hacerse prjimo de cada ser
humano: Vete y haz t lo mismo. Lc 10, 37
La Beata Madre Ana Mara Janer en su entrega hace realidad la presencia constante de la
Iglesia de Jesucristo en la vida de los ms pobres -Santoral. Biografa de la Beata Ana Mara Janer.
Queremos reconocer el don precioso de la vida humana, independientemente de cualquier
circunstancia o condicin. Recordando tambin que en la sociedad actual el individualismo
y la autosuficiencia estn muy presentes en nuestra vida los obispos espaoles nos
recuerdan que: Nadie puede alcanzar una vida plena si no es con la ayuda de los dems,
si no es mediante la aceptacin del don de otro que colma mi indigencia -Cf. Mensaje del Papa
Jornada mundial por la Vida 2015-.
Dios a lo largo de toda la Historia de la Salvacin est mostrndonos cunto cuida de
nosotros. l quiere decirnos que tom una parte de su cuerpo muy delicada, muy sensible
de su ser para esculpir nuestros nombres. El Dios que ama, es un Dios que jams se olvida
de sus escogidos, l los consuela y los ayuda.

DIOS CON SU MARAVILLOSO E INFINITO AMOR NOS TATU EN LA PALMA DE SUS

MANOS
Cuando Dios escucha las palabras de su pueblo porque se siente abandonado y olvidado
por su creador, estas objeciones sirven para provocar una nueva revelacin del Seor. Ya
es difcil que una mujer llegue a olvidarse del hijo que es fruto de sus entraas. Para enfatizar

- 20 -
la gran habilidad de Dios de recordar a sus hijos, el recuerdo de Dios va ms all que el de
una madre por su hijo -Cf. Is 49,15: Salmos 27:10-.
La memoria de Dios es an ms profunda que la memoria de una estrechsima relacin
humana. La memoria de Dios por nosotros est por encima de la comprensin humana. l
ve en nuestras manos el miedo a la muerte, el miedo de enfermarnos, la inseguridad y la
falta de fe sobre la proteccin de Dios y sus bendiciones. Sin embargo, Dios con su
maravilloso e infinito amor, sin tener en cuenta quienes somos, nos grab y tatu en las
palmas de sus manos.
El valor del compromiso con cada persona, con el hermano nos lleva ms all de cumplir
con una obligacin. Pone a prueba tus capacidades para sacar adelante todo aquello que
se te ha confiado -Cf. Pacem in terris 55-.
La persona que abraza el valor del compromiso, lo asume de manera ntegra. Como padre
de familia, como hijo, como consagrado, como consagrada, como trabajador, como
estudiante, como administrador de una empresa pblica o privada, como presidente del
club, la asociacin, junta de vecinos. La persona comprometida no espera que le supervisen,
que le vigilen su cumplimiento, sino que acta correctamente y con responsabilidad
conforme a sus convicciones.

EL RESPETO DE LA DIGNIDAD HUMANA

Una sociedad justa puede ser realizada solamente en el respeto de la dignidad trascendente
de la persona humana. sta representa el fin ltimo de la sociedad, que est a ella
ordenada: El orden social, pues, y su progresivo desarrollo, deben en todo momento
subordinarse al bien de la persona, ya que el orden real debe someterse al orden personal,
y no al contrario. El respeto de la dignidad humana no puede absolutamente prescindir de
la obediencia al principio de considerar al prjimo como otro yo, cuidando en primer lugar
de su vida y de los medios necesarios para vivirla dignamente. Es preciso que todos los
programas sociales, cientficos y culturales, estn presididos por la conciencia del primado
de cada ser humano -Cf. G.S.12-22-.
En ningn caso la persona humana puede ser instrumentalizada para fines ajenos a su
mismo desarrollo, que puede realizar plena y definitivamente slo en Dios y en su proyecto
salvfico: el hombre, en efecto, en su interioridad, trasciende el universo y es la nica criatura
que Dios ha amado por s misma. Por esta razn, ni su vida, ni el desarrollo de su
pensamiento, ni sus bienes, ni cuantos comparten sus vicisitudes personales y familiares
pueden ser sometidos a injustas restricciones en el ejercicio de sus derechos y de su
libertad.

Revista Compromiso - 21 -
 As, pues, el tener ms, lo mismo para los pueblos que para las personas, no es el
fin ltimo. Todo crecimiento es ambivalente. Necesario para permitir que el hombre
sea ms hombre, lo encierra como en una prisin desde el momento en que se
convierte en el bien supremo, que impide mirar ms all. Entonces los corazones se
endurecen y los espritus se cierran; los hombres ya no se unen por amistad, sino
por inters, que pronto les hace oponerse unos a otros y desunirse. La bsqueda
exclusiva del poseer se convierte en un obstculo para el crecimiento del ser y se
opone a su verdadera grandeza; para las naciones, como para las personas, la
avaricia es la forma ms evidente de un subdesarrollo -Populorum Progressio n. 1-.

La persona no puede tener un fin slo orientado a proyectos de carcter econmico,

social o poltico, impuestos por autoridad alguna, ni siquiera en nombre del presunto
progreso de la comunidad civil en su conjunto o de otras personas, en el presente o en el
futuro. Toda la Iglesia, una vez ms, se funda sobre la visin del hombre como persona, es
decir, como sujeto activo y responsable del propio proceso de crecimiento, junto con la
comunidad de la que forma parte. Los autnticos cambios sociales son efectivos y duraderos
solo si estn fundados sobre un cambio decidido de la conducta personal. No ser posible
jams una autntica moralizacin de la vida social si no es a partir de las personas y en
referencia a ellas: en efecto, el ejercicio de la vida moral proclama la dignidad de la persona
humana. A las personas compete, evidentemente, el desarrollo de las actitudes morales,
fundamentales en toda convivencia verdaderamente humana (justicia, honradez, veracidad,
etc.), que de ninguna manera se puede esperar de otros o delegar en las instituciones. A
todos, particularmente a quienes de diversas maneras estn investidos de responsabilidad
poltica, jurdica o profesional frente a los dems, corresponde ser conciencia vigilante de la
sociedad y primeros testigos de una convivencia civil y digna del hombre (cf. Compendio de
Doctrina Social de la Iglesia, 132-133).

ESCULPIDOS EN LAS PALMAS DE DIOS

La vala de una persona puede medirse por el nmero de sus vnculos. Ciertamente, quien
no vive por algo jams morir por nada. Vivimos en
una poca arrebatada por la levedad. La lectura de
los idealismos del siglo XX, la mayora de ellos
inscritos en la historia con sangre, ha sido no tomar
nada en serio. Hoy ya nada es importante, es ms,
hoy nada puede ser trascendente y cuando alguien
habla de valores absolutos es tildado de fantico con suma facilidad. Tampoco se puede
sostener el estandarte de la verdad ni pronunciarse con vigor sin ser considerado un
fundamentalista. La libertad, el compromiso moral y la verdad son extraas compaeras de

- 22 -
viaje. Los caminantes del siglo XXI son desterrados de la realidad, espectadores de su
propia existencia
El valor del compromiso nos lleva a analizar los pros y los contras en cada circunstancia al
asumir una responsabilidad social y eclesial. Porque cuando la persona comprometida
consigo misma y con los dems asume un compromiso, sabe que debe cumplirlo. Como
seres humanos, como hijos amados de Dios, como hermanos del mismo Cristo debemos
aspirar a seguir siendo tiles a la sociedad, debemos preocuparnos de no pasar por la vida
sin dejar huellas. Debemos procurar asumir obligaciones serias con la vida, que mejoren la
propia situacin personal y tambin de la comunidad, de la Iglesia, de la sociedad, sino que
contribuyan a elevar la calidad de vida de todos los hermanos, de manera especial de los
que ms sufren.

Nunca olvidar al hombre: ste es el imperativo! Amar y servir al hombre con

conciencia, responsabilidad, disponibilidad. Trabajar para el que trabaja y no olvidar
al que quisiera trabajar y no puede hacerlo. Y ello, no como solidaridad, sino como
deber de justicia y de subsidiariedad. Sostener a los ms dbiles, para que a nadie
le falte la dignidad y la libertad de vivir una vida autnticamente humana. -Papa
Francisco, Discurso del Papa al Instituto Nacional de Seguridad Social Italiano, 7/4/2015-.

*Assumpta Montserrat

Es hermana de la Sagrada Familia de Urgell. Pertenece a la comunidad de Tula de Allende, Mxico. Es
docente de profesin. Desde hace varios aos su misin es coordinar la actividad de la Vida Consagrada
de la dicesis de Tula como Promotor Vocacional Diocesana. Tambin colabora en la Pastoral de la Salud
y en la Pastoral Penitenciaria.

Revista Compromiso - 23 -
 Seccin breve

LAS PALABRAS DE LA IGLESIA EN EL PAPA FRANCISCO

Por Daro Vidal

Desde que el Cardenal Jean-Louis Tauran expresara la gran alegra del habemus

papam el 13 de marzo de 2013, somos partcipes del particular modo de ser Pastor del
Papa Francisco. Con palabras claras, siempre cercanas, ha ido compartiendo con todos su
sueo para la Iglesia. En su exhortacin apostlica Evangelii Gaudium, su primera
publicacin como Sumo Pontfice, hace un llamado a la Iglesia a vivir en permanente actitud
de salida. Y contina diciendo: la Iglesia en salida es una Iglesia con las puertas
abiertas.
Ser una Iglesia de puertas abiertas ser comunidades de puertas abiertas ser janerianos
de puertas abiertas. Francisco, pone en palabras su anhelo de una conversin pastoral que
haga posible que todos experimenten que tienen un lugar en la comunidad cristiana. Pero
no pierde de vista tambin que la Iglesia debe tener una opcin preferencial:

Si la Iglesia entera asume este dinamismo misionero, debe llegar a todos, sin
excepciones. Pero a quines debera privilegiar? Cuando uno lee el
Evangelio, se encuentra con una orientacin contundente: no tanto a los
amigos y vecinos ricos sino sobre todo a los pobres y enfermos, a esos
que suelen ser despreciados y olvidados, a aquellos que no tienen con qu
recompensarte -Lc 14,1-.8
La opcin preferencial de la Iglesia son los pobres, los enfermos y desvalidos. Al estilo de
Jess al estilo de Ana Mara Janer Al estilo de tantos que, con su vida entregada por el
hermano, han sido fiel testimonio de esta opcin. Hoy nosotros tambin estamos invitados
a comprometernos por ellos. Lo pide Francisco, nos suena por dentro tambin: hay que
asumir el desafo de bajar tambin a la noche ms oscura sin verse dominados por la
oscuridad y perderse9.
Y desde esa ptica, se ampla la consigna de ser una Iglesia de puertas abiertas, para ser
tambin, una Iglesia en salida:

8
Francisco, Evangelii Gaudium, en:
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-
ap_20131124_evangelii-gaudium.html
9
Francisco, Discurso en la asamblea plenaria del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, (21 de
setiembre de 2013).

- 24 -
 Salgamos, salgamos a ofrecer a todos, la vida de Jesucristo () prefiero una
Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia
enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades.
() Si algo debe inquietarnos santamente y preocupar nuestra conciencia, es
que tantos hermanos nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la
amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un
horizonte de sentido y de vida.10

Tres lineamientos para esta conversin pastoral que el Papa pretende gestar en su Iglesia:
tener las puertas bien abiertas, privilegiar a los pobres y desvalidos y mantener una actitud
de salida, para encontrarse con esa multitud que tiene hambre y sed de Dios.
Francisco, los janerianos aceptamos tu invitacin y asumimos el compromiso para con la
vida. Ah, y tambin seguimos rezando por vos.

*Daro Vidal
Es profesor en Educacin Primaria y recientemente Licenciado en Educacin Religiosa. Trabaja como
docente de segundo grado del Nivel Primario y Profesor de Catequesis y Formacin Humana y
Cristiana del Nivel Medio. Es miembro del equipo de pastoral de la Provincia de Latinoamrica en el
mbito de la Catequesis. Ejerce en el Centro Educativo que las hermanas de la Sagrada Familia de
Urgell tienen en Cosqun.

10
Francisco, Evangelii Gaudium, en:
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-
ap_20131124_evangelii-gaudium.html

Revista Compromiso - 25 -
BRJULA VIVIENTE ORIENTADA HACIA DIOS Y HACIA LOS
MS NECESITADOS
Por Guadalupe Yunun Huerta Herrejn sfu

En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos
am primero y envi a su Hijo para que, ofrecindose en sacrificio, nuestros pecados
quedaran perdonados.
1 Juan 4, 10

El carisma de Ana Mara Janer nace del amor, de experimentarse amada por Dios.

Amar, como ella es amada por Dios, a los enfermos apestados y desahuciados en
los hospitales de Cervera y de La Seu de Urgell. Amar, como ella es amada por
Dios, a los combatientes moribundos sin distincin Amar, como ella es amada
por Dios, a los hurfanos, jvenes, incapacitados y ancianos Amar, como ella es
amada por Dios, a las nias de los pueblecitos de la dicesis de Urgell Amar,
como ella es amada por Dios, a los superiores eclesisticos Amar, como ella es
amada por Dios, a sus hermanas -Cf. Positio super vita, virtutibus et fama sanctitatis, Virtud de
la caridad-.

Y de este experimentarse amada, ama a los hombres, descubriendo en cada uno a Jess,
reconociendo que cada hombre es imago Dei (Imagen de Dios) y asumiendo sus
consecuencias.
Ana Mara Janer nos ensea ms que con palabras con su propia vida, la cual es una
escuela del amor; nos dice que el amor no es autntico sino se lleva a las obras, sino
compromete plenamente con el otro, hasta la donacin de la propia vida. Ana Mara Janer
ama al prjimo como una madre, le ama hasta la locura y el sacrificio de s misma, siendo
as que en numerosas ocasiones este amor la llev a arriesgar la propia vida -Cf. Positio Super
vita, virtutibus et fama sanctitatis, Virtud de la caridad-.

Y cmo es su amor-compromiso con cada hombre? Podra enumerar muchos aspectos,

pero me centrar en tres que considero ms significativos:

1. El ncleo de la experiencia fundante de Ana Mara es la comprensin vital de la

infinita riqueza del misterio de la encarnacin de Dios entre los hombres -CEM 1.1 a-.
Ana Mara, a ejemplo de Jess, se encarna en la realidad que vive, reconoce a Dios
presente en su realidad por ms desesperanzadora que parezca, teniendo una
mirada de fe; as identifica las necesidades de su tiempo y se hace solidaria con
cada hombre.

- 26 -
 2. Preferencia evanglica por los anawin -los pobres de Yavh-, los pequeos, los ms
necesitados, los enfermos, los hurfanos, las vctimas de la violencia y del poder.
3. La madre Janer sigue el modo de amar de Jess, ama al que no vale a los ojos del
mundo, al que no cuenta, al que se le ha descartado por diferentes motivos.
4. Se compromete con el hombre integralmente, procurarles los alivios corporales,
darles vida santa y moralidad, desarrollando sus facultades morales, hacerlos
buenos cristianos -Cf. EMJ 49-. As pues, se compromete con el hombre con todas sus
dimensiones (corporeidad, interioridad, intersubjetividad, historicidad y
trascendencia) y, desde este compromiso le devuelve su dignidad de hijo de Dios,
lo humaniza. Una vez ms Ana Mara Janer sigue el modo de actuar de Jess. Cf.
Mc 5,21-43; Jn 8, 1-11; Mc 1,40-45.

Su carisma sigue y seguir vivo y, a todos nosotros que formamos la gran familia janeriana,
nos da ejemplo, pero tambin nos deja una gran tarea: seguir haciendo vida este carisma:
que en nuestra vida experimentemos el amor de Dios, en cada obra, en cada pastoral, en
cada comunidad y en nuestro da a da; que nos encarnemos en la realidad y reconozcamos
la presencia de Dios en ella; que nuestra prioridad siempre sean los ms pequeos, los ms
necesitados; que nuestro compromiso con el hombre sea integral, se le devuelva su
dignidad y se humanice y as ser signos de esperanza, de amor, de que se puede construir
y vivir en una civilizacin del amor. -Cf. Compendio de Doctrina Social de la Iglesia 575 ss-.
Para esta ardua tarea no estamos solos, contamos con la gracia siempre presente y
operante de Dios, Seor t me dars la gracia como lo expresaba Ana Mara Janer en su
proyecto.

*Guadalupe Yunun Huerta Herrejn

Es hermana de la Sagrada Familia de Urgell y se encuentra formando parte de la comunidad de
Manantiales, Morelia en Mxico. Estudia Ciencias Religiosas y su misin est en el mbito de la
Pastoral juvenil y vocacional. Tambin pastoralmente sirve en un albergue que acoge a personas en
tratamiento por el cncer. Junto a otras hermanas de su comunidad evangeliza misionando en
caseros.

Revista Compromiso - 27 -
VIVIR EL PRESENTE CON PASIN. CAMINAR CON LOS
MS DBILES
Por Visitacin Lorenzo sfu

A MODO DE INTRODUCCIN

As vemos a la Madre Janer practicando la caridad en las situaciones ms variadas

y problemticas, sin distincin de personas: se acerca a los contagiosos, toca con
sus manos a los enfermos que pueden contagiar su enfermedad; se acerca a los
combatientes: toca con sus manos a aquellos hombres mutilados y moribundos; se
acerca a los hurfanos: toca con sus manos a aquellos nios que no se han sentido
nunca amados por sus padres; se acerca a los ancianos toca con sus manos a
aquellos hombres y mujeres sin fuerzas: se acerca, en definitiva, a los ms pobres
toca con sus manos el dolor y el sufrimiento de tantos hermanos abatidos. Para Ana
Mara lo que cuenta es sobre todo el ser humano en s mismo. Cf. Positio Ana Mara
Janer Anglarill, 95 ss.

COMUNICANDO DESDE LA VIDA

Gracias por esta hermosa ATALAYA que me ofrecis donde compartir esta reflexin-
iluminacin, del da a da, de mi relacin con la persona humana creada a imagen de
Dios, obra suya estimadsima, sea como sea la situacin en que se encuentra; desde que
nace, hasta sus ltimos das. Las ganas de ayudar a las personas, me han acompaado
desde muy pequea, desde que comenc a detectar que el contacto humano, el estar cerca
de la gente, vala la pena y era la mejor forma de ayudar. Pero es la Beata Ana Mara Janer
quien me cautiv con su estilo tan humilde, sencillo, maternal y lleno de compasin, como
Jess Buen Samaritano, entregando la vida para que sea un don para los otros, amor
solcito para curar todas las heridas. Contino sintiendo que es este mi camino. No deja de
ser tambin un reto, en este momento de la historia y de la sociedad, pobre de valores, ser
las manos y el corazn de Jess. Resulta para m como una droga que estimula, me hace
feliz, potencia la creatividad y, ya no lo puedes dejar. Esta reflexin y este compartir no se
centrar en lo que yo hago, en el ambiente en que me muevo cada da y entre personas tan
dbiles y vulnerables como son los ancianos, los enfermos, los emigrantes y sus propias
familias, sino en lo que Dios realiza a travs de mi pobre persona. El Seor se dirigi a m
y me dijo: antes de darte la vida, ya te haba yo escogido; antes que nacieras, ya te haba
apartado y te haba destinado a ser profeta de las naciones. Jr. 1, 4-5
Esa es mi experiencia en el da a da. Es necesario vivir y compartir lo que somos y lo que
tenemos, convencidas de que es Dios quien camina con nosotros y va iluminando todos
nuestros pasos con la luz y la fuerza de su Espritu.

- 28 -
Todo es don gratuito de Dios, para la iglesia y para el mundo, y al mismo tiempo un gran
compromiso y una gran oportunidad: Dios nos ha hecho para los otros.
Cada da es una oportunidad nueva de vivir paso a paso el Carisma de Ana Mara Janer,
de seguir las huellas que ella dej. ES UN REGALO, poder acompaar, ayudar, aliviar el
dolor, como hizo ella, respetando procesos y situaciones, en el mismo lugar donde ella inici
su carrera de amor misericordioso a favor de los enfermos y personas necesitadas de
presencia y estimacin, personas que ensean con sus vidas, si sabemos escuchar, si
sabemos descubrir el rostro de Cristo en cada una de ellas.
Las necesidades de ayer y de hoy, son las mismas; es la persona humana que sufre y
necesita ser acompaada en su situacin, que es nica. Es Cristo que sufre en cada uno
de sus miembros. Me siento enviada, por la congregacin, desde mi comunidad, a continuar
la obra de Ana Mara, su accin de salvar la persona en su totalidad, cuerpo y espritu, a
pasar como Jess, haciendo bien a todos por igual, sin hacer distincin de personas: pobres,
ricos, diferente cultura, religin y nacin, edad, sembrando paz y esperanza, alegra y ganas
de vivir. La fe, la esperanza, la alegra y el valor de la vida que Jess ha puesto en m, que
Mara me ensea y que Ana Mara Janer ha grabado en mi interior y se ha comprometido
con mi debilidad, no es para guardarlo sino para compartirlo. Y en mi pobreza, escucho su
voz: Dios no te faltar si cooperas a la gracia -Beata Ana Mara Janer-. No ser del
mundo; mis fuerzas, mi bienestar, mi vida entera sacrificar al servicio de mi Dios, en la
persona de los pobres, de los enfermos, de los nios, de los ms necesitados y si precisan
los auxilios corporales, cuidar de ellos como una madre cariosa -Beata Ana Mara
Janer-.
Es una constante interpelacin a seguir las pisadas de Ana Mara, y como ella, desde la
gratuidad, sin ningn inters, por un servicio de caridad.

LA EXPERIENCIA PERSONAL, CON EL AMOR DE JESUCRISTO

Estamos viviendo en un mundo lleno de indiferencia y al mismo tiempo de compromisos
temporales, sin permanencia. Necesitamos ser los ojos y las manos de Jess para ver,
acompaar y ayudar a tantos que quedan heridos en la cuneta de la marginacin, de la
distancia y la soledad. Mirada de amor, mano que acompaa y sana, silencios que hablan
al corazn, presencia amiga que llega en el momento oportuno, siempre de puntitas,
pidiendo permiso para entrar sin molestar, respetando procesos y deseos.
Todo tiene un precio y exige unas actitudes y unos valores, que ni se venden ni se compran,
se adquieren gratuitamente en la oracin, en la relacin con Jess, en la intimidad con el
Padre, en la escucha de la Palabra. l se nos revela y nos muestra el camino; es ms, nos
acompaa y nos da la mano. El amor del Padre es el que me urge a salir de la rutina, de la
propia comodidad hacia los mrgenes, las periferias, los caminos que reclaman ayuda y

Revista Compromiso - 29 -
compasin. Servir a los hermanos ha de ser nuestra identidad, nos ha de configurar,
estamos cumpliendo el mandamiento del Seor: Amaos los unos a los otros, como yo
os he amado -Juan 13, 34-. No es necesario hacer muchas cosas. S lo es, vivir en la certeza
que el servicio cristiano, el servicio de los consagrados, mi servicio concreto del da a da,
en la comunidad, en el hospital, en la residencia, hecho con fe y por amor, con alegra y en
gratuidad, implica la vida sin pedir nada a cambio. Es seguir el camino de Jess que no
vino para hacerse servir, sino a servir a los dems y dar la vida -Mt 20,17ss.- Es dar sin
recordar, y recibir sin olvidar. Siempre recibimos ms de lo que damos.

Ana Mara Janer experimenta la necesidad de hacer visible la totalidad de su amor

a Jesucristo, como fundamento y sentido nico de toda su vida. Este amor,
manifestado en la consagracin, es el mbito en el cual ella va creciendo a lo largo
de los aos y lo vive como don peculiar del Espritu y signo de la predileccin del
Padre, que llena de gozo y de libertad toda su vida. C.E.M. 2.2 b

CON AMOR Y COHERENCIA

La comunidad evangelizadora se mete con obras y gestos en la vida cotidiana de los
dems, achica distancias, se abaja hasta la humillacin si es necesario, y asume la
vida humana, tocando la carne sufriente de Cristo en el pueblo. Los evangelizadores
tienen as olor a oveja y stas escuchan su voz. Luego, la comunidad
evangelizadora se dispone a acompaar. Acompaa a la humanidad en todos sus
procesos, por ms duros y prolongados que sean. Sabe de esperas largas y de
aguante apostlico. La evangelizacin tiene mucho de paciencia, y evita maltratar
lmites... El discpulo sabe dar la vida entera y jugarla hasta el martirio como
testimonio de Jesucristo, pero su sueo no es llenarse de enemigos, sino que la
Palabra sea acogida y manifieste su potencia liberadora y renovadora. E.G.24

Hemos recibido en la persona de Jess y en su mensaje, un regalo nico que hemos de

hacer fructificar. No nos podemos conformar con una vivencia de nuestra fe, individualista
y cerrada; es necesario comunicarla y regalarla a cada persona que se nos acerca. De aqu
se deriva que el primer fruto ha de ser que vivamos nuestra fe en el rescoldo de nuestra
comunidad religiosa, de la comunidad cristiana. Y eso ser fcil y sencillo, porque donde
hay dos o tres reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos -Mt 18, 20-.
Es por lo mismo necesario que seamos una comunidad que reza, abierta, en salida, es decir,
eminentemente misionera, que enva por la fuerza y la belleza del Resucitado en medio de
nosotros, una comunidad atractiva en todos sus gestos y actos. Cada uno de sus miembros
debe gozar de la capacidad de engendrar hombres y mujeres a la nueva vida del
Resucitado, cuyo fruto, ser que vivamos con la conviccin y certeza que en el Evangelio
encontraremos la solucin a todos los problemas que se nos presenten.

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Dios ha manifestado su amor de predileccin a lo largo de toda mi vida, llamndome a seguir
sus pisadas, desde el Carisma de la Beata Ana Mara Janer, y no slo con la radicalidad
con que nos llama a todos, mediante el Bautismo, si no de forma proftica como nos deca
el Papa Francisco en la Carta dirigida a todos los consagrados en el Ao de la Vida
Consagrada: Somos llamados a traducir el Evangelio en nuestro modo de vivir, a leer con
los ojos de la fe los signos de los tiempos, a responder con creatividad y audacia a las
necesidades de la Iglesia en nuestro mundo. -Papa Francisco, Carta Apostlica a los Consagrados,
noviembre 2014-.
Y todo eso es para m un riesgo, un reto, un compromiso con Dios, con la Iglesia, con la
congregacin, con cada hermano, con la Beata Ana Mara Janer.

Toda la vida de Jess, su forma de tratar a los pobres, sus gestos, su coherencia,
su generosidad cotidiana y sencilla, y finalmente su entrega total, todo es precioso y
le habla a la propia vida. Cada vez que uno vuelve a descubrirlo, se convence de
que eso mismo es lo que los dems necesitan, aunque no lo reconozcan: Lo que
vosotros adoris sin conocer es lo que os vengo a anunciar (Hch. 17,23), porque
todos hemos sido creados para lo que el Evangelio nos propone: la amistad con
Jess y el amor fraterno. E.G. 26

Y termino mi reflexin con otro texto, para mi muy significativo del Papa Francisco, que
deberamos leer y contemplar hasta penetrarnos de l, que nos dice cmo ha de ser nuestro
AMOR APASIONADO POR JESS, pero al mismo tiempo y con la misma intensidad por
su pueblo, un amor que se entrega hasta las ltimas consecuencias, dando la propia vida.

La Palabra de Dios tambin nos invita a reconocer que somos pueblo: Vosotros,
que en otro tiempo no erais pueblo, ahora sois pueblo de Dios (1 Pe 2,10). Para ser
evangelizadores de alma tambin hace falta desarrollar el gusto espiritual de estar
cerca de la vida de la gente, hasta el punto de descubrir que eso es fuente de un
gozo superior. La misin es una pasin por Jess pero, al mismo tiempo, una pasin
por su pueblo As redescubrimos que l nos quiere tomar como instrumentos para
llegar cada vez ms cerca de su pueblo amado. Nos toma de en medio del pueblo y
nos enva al pueblo, de tal modo que nuestra identidad no se entiende sin esta
pertenencia. E.G. 268

*Visitacin Lorenzo Herrero

Forma parte de la comunidad de La Seu dUrgell. Trabaja en el mbito pastoral en el Santo Hospital
atendiendo a ancianos y enfermos como madre cariosa. Tambin participa activamente en las
actividades de la dicesis de Urgell.

Revista Compromiso - 31 -
 Espacio: El camino de la belleza y el compromiso con la persona

Por Anita Schiavoni
He resucitado y ahora estoy siempre contigo, dice el Seor a cada uno de nosotros.
Mi mano te sostiene. Dondequiera que tu caigas, caers en mis manos.

Benedicto XVI
Vigilia Pascual 2007

Se llama Luz. Luz Elena Estilita. Una tarde providente llegamos a su casa, entramos en su hogar. Nos sali
al encuentro y sentimos su gozo antes de pronunciar palabras. No hay encuentro verdadero que pueda
describirse plenamente, porque siempre nos supera y se arropa en el silencio, y es vida en abundancia, y
vino aejo.
Con sus 89 aos expresa exactamente lo que es, su voz es clara y genera en nosotras la escucha del alma
sus recuerdos evocan lo que fue y lo que pudo ser, pero sin nostalgias. Hay un hoy de la salvacin que
los pobres del Evangelio pronuncian maravillosamente y convocan por eso mismo, a la esperanza.
Despus de un dilogo de gestos, de llenarme el corazn con su presencia, de seguir con la mirada sus
palabras, de dejar que me hieran y me toquen, a las siete de la tarde, cuando el ocaso invita a andar por
dentro, sent que tena todo, todo en mis manos. S

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 Hoy tuve todo, todo en mis manos,
Hoy acog tu don, tu historia entera;
Hoy recib un racimo de tu via,
Una medida colmada de tu harina,
Y me acerqu despacio a recogerla.

Toda tu soledad entre mis manos,
Esa fragilidad que es pura gracia
Y esa sabidura incontenible,
Sellada en el dolor que te hizo fuerte.

Todas las marcas vivas en tu rostro,
El grano triturado y el pan fresco,
Los deseos partidos y despiertos
Y las horas de amor, y las alas del Viento.

Escuchar en tu voz que ests viviendo
Soledades sin fondo y unos miedos
Y que en nada de eso has hecho nido

Me aventaja tu huella y me soporta,
Y me abraza al camino que es victoria.

Eres Marta que acoge, que convida y que sirve,
Y Mara entregada que recoge en su alma
Esa manta divina de silencio y palabra.

Es tu hambre de Dios en tus lgrimas rotas,
Un camino de intentos y un puado de sueos,
Tu sonrisa sincera, sencillez transparente,
Me revela que pronto llegaremos a verTe
El destino es la Vida relativa la muerte.

A tus pies he sentido el estupor del Misterio,
Dios que llama y que atrae,
Dios amando y sirviendo,
Dios de manos dispuestas
Donde quiera que caigas, te sostiene mi diestra.

Desde la Casita Beln en Paipote, Copiap, Chile.

*Anita Schiavoni
Pertenece a la nueva misin inserta en Paipote, Copiap, Chile donde se trabaja a nivel barrial
visitando casas, familias, escuchando y atendiendo necesidades. Comunidad en Salida.

Revista Compromiso 33
 NDICE

Presentacin 3
Editorial
Comunidades en salida anuncian misericordia 5

Iluminacin
La vida y el compromiso con la persona 7

Dios no pide nada por su amor, pero le encanta el trabajo y la disponibilidad 10

Compromiso
Acompaar desde nuestro carisma a personas con consumos problemticos 12

El valor del compromiso para el desarrollo de la vida humana 19

Seccin breve: Las palabras del papa Francisco 24

Seccin carismtica
Brjula viviente que nos orienta hacia Dios 26

Vivir el presente con pasin. Caminar con los ms dbiles 28

Espacio: El camino de la belleza y el compromiso con la persona 32

C ompromiso

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