Professional Documents
Culture Documents
Atlas Arhitekture I Werner Muller Gunther Vogel
Atlas Arhitekture I Werner Muller Gunther Vogel
I. SVEZAK
Konstruktivni elementi
Uvod
Primarna funkcija arhitekture je bioloka: zatita od nevremena i drugih sila, pa je ona
sredstvo kojim se ovjek bori za egzistenciju (kao i ivotinje ptice, dabrovi, krtice, itd.).
Drutvenim raslojavanjem razvija se i reprezentativna funkcija arhitekture.
Izvedbi arhitektonskog djela prethodi projektiranje, koje mora biti u skladu s
tehnikim mogunostima, sredstvima i situacijom na terenu.
1
On je projektirao rebrastu kupolu firentinske katedrale po uzoru na kupolu hrama Minerve Medice u Rimu iji
izgled nam je sauvan na jednoj Piranesijevoj grafici: http://farm4.static.flickr.com/3230/3021405477_8157163028.jpg
VII. CRKVA SV. SOFIJE i arhitektura u vrijeme Justinijana (Atlas I., 62-63, 268-270)
Crkvu Sv. Sofije (tlocrt i presjek: Atlas, str. 270) podigao je car Justinijan i posvetio je
27. prosinca 537. Rije je zapravo o potpunoj obnovi crkve koja je kao i niz drugih stradala u
Ustanku Nika 532. godine. Svrha tog velianstvenoga zdanja je bila da svjedoi o sjaju
kranske vjere u Bizantu - novom Jeruzalemu i Rimu, te da velia carevu mo, kojom
upravlja Boja MUDROST (B. Mudrosti je posveena jedna od posljednjih knjiga Starog zavjeta: http://hr.wikipedia.org/wiki/Knjiga_Mudrosti )
Naoko suprotni sustavi bazilike i crkve s kupolom, ovdje su sretno spojeni u veliku
BAZILIKU S KUPOLOM, centraliziranog longitudinalnog tlocrta. Tu jo uvijek prevladava
uzduno usmjerenje bazilike, natkrivene centralnom kupolom, koja meutim nije izolirana,
niti predstavlja niz kupola kao u APOSTOLEIONU (Atlas, str. 270) - tipu KRINE
CRKVE s KUPOLOM (sagraenom za Konstantina, iznova podignutom za Justinijana,
unitenom u 15. st., a kojeg koncept slijedi npr. sv. Marko u Veneciji, a kod koje krakove kria
okruuju ophodi i empore, dok kontraforni lukovi osiguravaju uzduni zid od potiska svoda.
Ima i pastoforije), nego je pretvorena u KUPOLNI SUSTAV. Naime sredinja kupola se
oslanja na 2 POLUKUPOLE postavljene u uzdunoj osi, na koje se teret glavne kupole
prenosi PANDANTIVIMA. Na uzdunim stranama, meutim, boni se zidovi otvaraju prema
sporednim prostorima dvokatnim arkadama: tu je primijenjen BAZILIKALNI SUSTAV:
struktura odgovara TROBRODNOJ BAZILICI S GALERIJAMA EMPORAMA.
KUPOLA je konstruirana (Antemije iz Tralesa i Izidor iz Mileta) kao REBRASTA
KUPOLA JEDINSTVENE LJUSKE. 40 zidanih rebara oslanja se na vijenac uporinih
stupova, izmeu kojih je 40 prozora, koji u unutranjosti crkve stvaraju dojam da kupola
LEBDI. Kupola se oslanja i na 4 glavna stupca, ali i na SUSTAV KONTRAFORA koji se
nalaze skriveni u bonim brodovima.
Sveta Sofija oznaava kraj antikom nainu gradnje LANCIMA: nema vie
samostalnih pojedinanih oblika, SVI ELEMENTI USPOSTAVLJAJU UZAJAMNI
ODNOS jedan s drugim i s CJELINOM.
Malo prije velebne crkve sv. Sofije, podignute na mjestu ranije Teodozijeve crkve
istog titulara, spaljene u Ustanku Nika, isti arhitekti Antemij(e) i Izidor podigli su CRKVU
SV. SERGIJA I BAKHA (527. - 537.). Njezin e osnovni prostorni sklop KUPOLE
oslonjene NA 8 POLIGONALNIH NOSAA, koji oblikuju unutranji oktogon, kojeg arkade
u 2 etae odvajaju od ophoda i galerija (tlocrt na str. 268) tj. EMPORA biti malo kasnije ponovljen i
u crkvi S. VITALE u Raveni (Atl., sl. 268), koja je za razliku od Sv. Sergija i Bakha meutim
posve centralna graevina, bez bitnijih longitudinalnih elemenata. Pojasnice meu stupcima
nose krikastu kupolu. U dijagonalnim su osima polukrune nie natkrivene polukupolama
koje nose glavnu kupolu. Iz kubusa tj. kvadrata osnove izlazi samo poligonalna apsida.
Vrlo slino rjeenje ponavlja SAN VITALE u Raveni, crkva koja je nastala svega par
godina kasnije (526. 547.). U vanjski oktogon upisan je unutranji oktogon od jakih
poligonalnih stupaca. S lukovima koji ih povezuju, oni oblikuju dvoetane arkade na kojima
poiva kupola rastvorena s 8 prozora. Uokolo sredinjeg prostora na stupovima su EMPORE.
Pezbiterij kao i kod Sergija i Bakha zavrava u poligonalnoj apsidi. Bono su meutim
PASTOFORIJE krunog tlocrta, a ispred crkve je PREDVORJE postavljeno KOSO a iza
njega stubini TORNJEVI, koji vode na empore.
Kao i Teodozijeva Hagia Sophia, i Konstantinova HAGIA EIRENE je spaljena u ustanku Nika 532. godine.
Obnovljena je kao trobrodna bazilika s velikom sredinjom kupolom na tamburu, te je po prostornoj koncepciji srodna Hagia
Sophiji.
Unutranjost sve 3 crkve pokazuje NOVI BIZANTSKI IDEAL koji niz jasno
omeenih pojedinanih prostora ZAMJENJUJE CJELOVITIM ORGANIZMOM.
VII. KATEDRALA U AMIENSU (Atlas I., 64-65)
GRKA
Rije STIL (STILUS) na latinskom znai PISALJKA, ali i RUKOPIS, NAIN IZRAAVANJA.2
Postoje INDIVIDUALNI, POVIJESNI, GENERACIJSKI, REGIONALNI, NACIONALNI stilovi.
Redovi po Chambersu:
http://www.ffzg.hr/povum/slike/dorski.jpg
http://www.ffzg.hr/povum/slike/toskanski.jpg
http://www.ffzg.hr/povum/slike/jonski.jpg
http://www.ffzg.hr/povum/slike/korintski.jpg
http://www.ffzg.hr/povum/slike/kompozitni.jpg
Svi zajedno na: http://www.scribd.com/doc/59627397/Redovi-Po-Chambersu-Treatise-on-Civil-Architecture-1759
III. zona: GREE = TRABEACIJA kao teka horizontala poiva na nizu potporanja.
Iznad glavne grede ARHITRAVA nalaze se ulijebljene kamene ploe TRIGLIFA koje su
u sreditu interkolumnija, u osi stupa, i oznaavaju poloaj krovnih greda. Izmeu njih su
drvene ili kamene, obojene metope, koje s triglifima tvore FRIZ. Sve je to atavizam iz
vremena gradnje u drvu. Sa zavrnim vijencem koji se istie iznad friza GEIZON - i s
olukom SIMA na njemu poinje KROV.
2
J. J. Winckelmann je pionir definicije stila kao objedinjujue kategorije izraza i ukusa za likovno stvaralatvo pojedinog vremenskog razdoblja.
3
Dorski hram se razvio iz megarona.
GRKE KUE (Atlas, 174-175)
Nema jedinstvene sheme:
Ovalne
S apsidom (forma ukosnice)
Megaron (slina TEMPLUMU IN ANTIS koji je iz megarona ponikao)
Gradske kue - javljaju se prve inzule
Kua s trijemom (Halkidika) trijem je kraljenica kue.
Kua s peristilom trijem koji ga okruuje omoguuje pristup raznim krilima kue. Glavna
prostorija ANDRON (blagovaonica i prostorija za druenje mukaraca - kojoj u rimskom
domusu odgovara TABLIN) nalazi se u dnu. Stan se zapravo nalazi na 1. katu.
Tip Prijena je praktian za gradske uvjete, a spaja kuu s dvoritem i tip megarona.
STOA je javno okupljalite koje je u pravilu dugi uski trijem s potpornjima, otvoren na
jednoj uzdunoj strani.
KAVEA ili gledalite u poetku scenu okruuje poligonalno (trapez), a kasnije polukruno.
Radijalno rasporeene ODJELJKE uokviruju STUBE.
August u svojoj skromnosti jo nije podizao palae, ve je ivio u villi kao istinski
princeps ili primus inter pares. No njegovi nasljednici nisu tako suptilini, pa nastaju
dekadentno-reprezentativni sklopovi: Neronova Domus Aurea, i Domicijanov PALATIUM
(od kojeg i potjee rije palaa), koji je sjedite Carstva sve do Dioklecijana.
Nesigurna vremena kasnog Carstva ilustrira Dioklecijanova fortificirana palaa u
Splitu, koja u svoje sjeverne 2/4 ima vojarne, a june 2/4 stan cara, hramove i mauzolej.
Svaka od kopnenih stana palae ima po 6 KULA i snani PROPUGNACULUM: jedino
morska strana u gornjoj etai ima etnicu s arkadama.
Za razliku od grkog, rimsko kazalite (Atlas, sl. str. 238) svoje gledalite (CAVEA,
AUDITORIUM), iri i na orkestru, koja se vie u naelu i ne upotrebljava za scenske nastupe,
nego za sjedalice magistrata.
Kao pozornica slui PROSCENIJ, otraga omeen zidom scene SCENAE FRONS.
Visoki prsten arkada okruuje pri vrhu cijelo gledalite.
Nakon Edikta o toleranciji 313. godine, Konstantin podie prvu rimsku kransku
baziliku, onu posveenu sv. Spasitelju, u Lateranu. Ta bazilika kombinira elemente rimske
bazilike i sinagoge bazilikalnog tipa.
U zdanje se ulazi kroz popreni NARTEX, a sama bazilika ima 5 brodova.
Lagane ARKADE omeuju monumentalni srednji brod. Vrh broda koji viri iznad
bonih brodova perforiran je velikim prozorima koji u unutranjost zdanja donose mnogo
svjetla, kao i prozori bonih brodova, premda oni u manjoj mjeri. Ispod prozora glavnog
broda je zona slika. Konstrukcija zdanja je lagana, jer zidovi ne nose svod, ve samo strehu tj.
OTVORENO KROVITE ili KASETIRANI STROP. Uzduni prostor koji slui za
okupljanje zajednice, zavrava u transeptu koji ima liturgijsku funkciju. U apsidu se kasnije
smjetaju sjedala za biskupa i sveenike THRONOS i SYNTHRONOS. Na ulazu u transept
nalazi se TRIJUMFALNI LUK, visoki luni ulaz u zidu transepta, obino ukraen slikama
vezanim uz njegovu blizinu oltara koji je u apsidi, obino natkriven ciborijem.
Ispred crkve nalazi se PERISTILNO DVORITE koje slui za okupljanje vjernika.
Na zapadu se meutim ustaljuje tip bazilike s 3ili 5 brodova, bez transepta (koji oito
nije nuan za liturgijski ivot zajednice), a koji tip dobro prezentiraju ravenatske bazilike, San
Apolinare in Classe, San Apolinare Nouvo, San Giovanni Evangelista.